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Lic. Juan José Hernández Cuevas

MÉXICO 2011

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LÍDERES PATRIOTAS

UN LÍDER SIEMPRE GUARDA EN SU CORAZÓN LA DEFENSA DE LA JUSTICIA Y LAS CAUSAS QUE DE ELLA

EMANAN. SER UNA EXPANSIÓN DEL RAYO PARA ABRIR CIELO Y TIERRA, ABRIR BRECHAS A DISCRECIÓN, TAN

PLENO Y RADIANTE ¡FRANQUEAR CON UN ESTRIDENTE SONIDO LAS MÁS IMPENETRABLES BARRERAS!

EN UN INSTANTE QUE SE VUELVE ETERNO, EN LA NOCTURNA RETICENCIA DEL CIELO, VER CON GRAN

LUMINOSIDAD EL FIRMAMENTO. . . ¡LA CENTELLA! QUE, OPACANDO A LAS ESTRELLAS, DEJA EN AQUEL

RESPLANDOR LO MÁS DESNUDO AL MUNDO DE NUESTRAS ESPERANZAS.

UN ALMA REBELDE ES LA QUE INSPIRA A LOS MORTALES A CONTINUAR EL CAMINO Y UN ESPÍRITU DE

LUCHA QUE NUNCA SE DOBLA ANTE LOS OBSTÁCULOS. PODREMOS CAER, PERO JAMÁS DARNOS POR

VENCIDOS, PORQUE MIENTRAS LA VIDA SEA VIDA, EL PASADO, EL PRESENTE Y EL FUTURO SON UNO, UNA

ESPADA AFILADA QUE SE PERFILA EN UNA SOLA DIRECCIÓN, EN CUYO TRAYECTO CORTA Y DESAJA AL

DEMONIO DE LA MEDIOCRIDAD, QUE MATA EL BRÍO DE LOS INDIGNOS, QUE RESUENA SOBRE ESTE MUNDO

COMO ACORDE DE GUERRA QUE CIMBRA LAS MEZQUINDADES QUE ENSUCIAN LA NUEVA ERA, UNA ERA DE FE

Y ESPERANZA, UNA ERA DONDE LOS HOMBRES DESPIERTEN DE SU LETARGO Y SE PERMITAN VIVIR DE VERDAD.

DESTRUIR DE TAJO, CON LA HOJA FULGURANTE DEL HUMANISMO, AQUÉL MONSTRUO LLAMADO

EGOÍSMO, AQUÉL QUE MATA Y ENVENENA NUESTRA JUVENTUD, AQUÉL QUE ENGAÑA Y NOS HACE PERDER DE

VISTA LO MAS VALIOSO DE LA VIDA.

SEMBRAR EL ESPÍRITU DE LA PATRIA EN NUESTRO SER ES LA MANERA DE CREER EN LA PROPIA

NACIÓN, PROPAGAR LA CULTURA POR DOQUIER, AQUELLA QUE SE FORMA COMO UN GRAN PRISMA IRISADO

DE MIL SENTIMIENTOS Y MIL PASIONES, REIVINDICAR EL AMOR AL ARTE QUE DE SENTIDO Y DIBUJE EN

NUESTROS ROSTROS UNA IDENTIDAD PARA VIVIR COMO CIVILIZACIÓN.

EL DEVENIR DEL SER HUMANO PROCLAMA POR SU PASIÓN, POR SU ESPÍRITU, POR SU ALMA:

¡LA EVOLUCIÓN!

“PARA VISLUMBRAR UNA NUEVA NACIÓN TENEMOS QUE DAR EL PRIMER PASO...

CREER EN ELLA”

Lic. Juan José Hernández Cuevas

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Índice de contenidoA MODO DE PREÁMBULO ..................................................................................................... 5 A la república sólo ha de salvarla pensar en grande, sacudirse de lo pequeño y proyectar hacia lo porvenir ......................................................................................................................... 8 Ayudar al que lo necesita no sólo es parte del deber, sino de la felicidad ............................... 16 Cuando no sabemos a qué puerto nos dirigimos, todos los vientos son desfavorables ............ 24 En estos tiempos tremendos ya no está permitido ser mediocre ni lavarse las manos como Pilatos. Debemos actuar. Asumir las responsabilidades que nos corresponden ...................... 27 Como fuerza social, un individuo con una idea vale por noventa y nueve con un solo interés 29 Atreveos el progreso solo se logra así………………………………………………………………..31 El más terrible de todos los sentimientos es el sentimiento de tener la esperanza muerta……33 Conviene matar el error, pero salvar a los que van errados .................................................... 36 ¿Cuál es el gobierno mejor? El que enseña a gobernarnos a nosotros mismos ...................... 39 Debemos obrar, no para ir contra el destino, sino para ir delante de él .................................. 41 El mundo no está amenazado por las malas personas, sino por aquellos que permiten la maldad ....................................................................................................................................... 44 El patriotismo es el sentido generoso de la responsabilidad colectiva. El nacionalismo es el gallo jactancioso en su propio corral ....................................................................................... 47 El sentido común es el arte de resolver los problemas, no de plantearlos ............................... 51 El sueño de los hombres buenos de todas las generaciones es el de la libertad y la justicia .. 53 En los momentos difíciles es cuando puede medirse y conocerse el verdadero valor del sentimiento patrio y su capacidad de reacción ante los peligros ............................................. 55 En el orden de las vicisitudes humanas no es siempre la mayoría de la masa física la que decide, sino que es la superioridad de la fuerza moral la que inclina hacia sí la balanza política.......................................................................................................................................57 El hombre superior es el que siempre es fiel a la esperanza; no perseverar es de cobardes ... 59 Engrandecerás a tu pueblo no elevando los tejados de sus viviendas, sino las almas de sus habitantes .................................................................................................................................. 60

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A MODO DE PREÁMBULO

Líderes patriotas es una forma de vida, una política en la que se inserta el sentido del

patriotismo. Busca actualizar los valores cívicos en la concepción de los jóvenes, de forma

consensada y práctica, en beneficio de todos los sectores de la sociedad y como parte de una

nación.

Con el objeto de generar tanto la conciencia como la cultura necesarias para analizar aquellos

problemas que afectan directa o indirectamente a nuestro entorno, es prioritario identificar las

necesidades que de la sociedad emanan, como miembros de una comunidad, dentro del marco

de la legalidad, el civismo, la concordia, el acuerdo y la tolerancia. Así también, es necesario

incorporar fórmulas y dinámicas de interacción con nuestras autoridades que incentiven

verdaderamente la participación política, el ejercicio de los derechos ciudadanos y el

acotamiento de instancias. Sólo a partir de lo anterior, podemos plantear de manera apegada a

los principios constitucionales, las solicitudes, necesidades, inquietudes y proyectos trabajando

conjuntamente con el gobierno. Siendo nuestra meta y objetivo común el mejoramiento de la

calidad de vida dentro de nuestra sociedad, por medio de la vinculación directa y efectiva con

las autoridades, debemos buscar juntos las vías idóneas para que el gobierno de una entidad se

vuelva responsabilidad de todos, y no sólo de nuestros representantes. Es necesario fomentar

una cultura de participación ciudadana y, para ello, replantearnos principios y valores,

partiendo de la primicia de una conciencia individual a través de las reflexiones que han

imprimido grandes pensadores a lo largo del tiempo. Reflexiones que quizá nos resulten

comunes o conocidas, pero sobre las cuales muy probablemente nunca nos hemos detenido a

pensar con profundidad y detenimiento. Por ello, el autor de la presente obra, ha planeado ésta

según una dinámica en la que se comparten con el lector las ideas que se han creído propicias

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para elevar su espíritu de lucha por la vida y levantar en él un cúmulo de inquietudes sobre el

papel que desempeñamos no sólo como ciudadanos en la vida del país, sino también como

seres humanos dentro de los múltiples roles sociales en los que participamos.

Esta obra está dirigida principalmente a la juventud, con el objetivo de, juntos,

estructurar o reestructurar una nueva idea de política para romper de una vez con el tabú, según

el cual observamos este concepto como algo sucio, ventajoso, mezquino, causa de todos los

vicios y corruptelas de males sociales e intereses egoístas. Por ello, es preciso recalcar que esta

palabra, política, no implica necesariamente ese significado coloquialmente atribuido por la

sociedad ni su connotación es egoísta. Al contrario, la política es o debería ser el resultado

práctico de todas aquellas propuestas, puntos de vista, criterios, principios y estrategias con

miras a la atención de las necesidades, problemas e inquietudes que, en un momento dado, se

presenten en una ciudad, comunidad o poblado siempre y cuando exista un esquema de

organización institucional y gubernamental. En otras palabras, para atender las necesidades de

una sociedad es menester que exista un orden dentro de ella.

Es común quejarse del gobierno y menospreciar el desempeño de los líderes políticos y

a ellos mismos. Sin embargo, debemos saber que el principal problema, el obstáculo más

grande a las soluciones, radica en gran medida en la fuerte apatía que se ha gestado en los

habitantes del país. Es menester recordar que la fuerza de un estado no sólo pertenece a su

extensión territorial, a su gobierno propositivo o a su normatividad inspirada en los mejores

sistemas legales a nivel mundial, sino también en la actitud de sus pobladores, que son todos

aquellos que le dan fuerza, sentido y vida al estado, aquellos que nutren nuestra república. Sin

este capital humano un estado no podría ser validado como tal por ningún analista, doctrinario,

politólogo o licenciado en derecho. La población es un elemento esencial para la existencia del

estado, inherente e imprescindible.

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Podríamos hablar de un estado sin territorio delimitado (caso Palestina) incluso

podemos imaginar un estado sin marco legal definido (estados en revolución), tal vez tengamos

el atrevimiento de pensar en un estado buscando su independencia, sin un gobernante por un

periodo determinado (México en el año 1810) e incluso, por absurdo que parezca, el estado

puede subsistir aun en plena lucha por su independencia, defensa de su soberanía, revolución,

golpe de estado y demás, pero es inconcebible un estado sin población, sin mujeres y hombres

que día con día le dan vida a esta inmensa maquinaria a la que llamamos Estados Unidos

Mexicanos.

Así pues, esta obra tiene la intención de formar nuevas conciencias respecto a nuestro

estado mexicano, que sin duda se encuentra en una nueva era informativa y de gran magnitud

comercial y lleva implícito un cambio de hábitos y costumbres en la sociedad. Por ello, es

necesario efectuar un replanteamiento de nuestros valores y comenzar a trazar nuevas líneas de

acción moral.

Bien dicen que el problema de México radica por un lado en la educación y, por otro,

en los valores. Comencemos, pues, reforzando estas dos vertientes. Ésta obra es una invitación

formal a tomar conciencia de los valores cívicos que deberán seguir nuestros hijos ante los

retos de las futuras generaciones.

Para terminar esta nota introductoria, hago mención de una frase célebre del gran

filósofo griego Pitágoras, tan sencilla y breve como cierta:

“Educad a los niños y no será necesario castigar a los hombres.”

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“A la república sólo ha de salvarla pensar en grande, sacudirse de lo

pequeño y proyectar hacia lo porvenir”.

José Ortega y Gasset

¿En dónde radica el verdadero problema de México? ¿Quién está mal y

quién está bien? ¿Por qué si nuestro país goza de tanta riqueza natural,

energética y mineral somos tan pobres?

¿En dónde radica el verdadero problema de México?

La respuesta, en realidad, es muy sencilla. El problema del país radica

en nosotros mismos y se expande como virus, por decirlo de alguna manera. En

palabras simples, los malos ejemplos son fórmulas fáciles de asimilar para

cualquier individuo, estos se trazan como obstáculos que nos impiden crecer

como personas dentro de una comunidad. Resulta frecuente encontrar

discrepancias entre vecinos cuando hablamos, por ejemplo, del problema de la

basura. Es decir, no es difícil que algunos vecinos, sin dar importancia a la

ausencia del vehículo recolector de la basura por varios días, dejen

indiscriminadamente sus bolsas, cajas o botes afuera de sus entradas, a los

lados en las jardineras o sencillamente recargadas en los árboles de la colonia.

O, lo que es más grave, depositen estos desechos en las esquinas de las calles,

afectando dramáticamente la vista de la colonia y generando a su vez un foco

de infección que repercute directamente en el medio ambiente y la salud de los

habitantes de la zona. Podríamos pensar, entonces, que los vecinos, ya por

comodidad o por las razones que sean, hicieron un consenso para tomar la vía

pública como tiradero de basura, o podría ser que simplemente la mala

El problema del

país radica en nosotros mismos

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costumbre de dejar la basura fuera de su casa es un proceder idóneo para así

esperar que de manera milagrosa desaparezca.

Desgraciadamente en éste y muchos otros casos, los malos hábitos subsisten

por una justificación por demás mezquina: “¡Porque el vecino de lado lo hace

también! ¿Por qué yo no habría de hacerlo?”. Esta absurda postura tras este

ejemplo tan simple suele ser lo que frecuentemente vemos y vivimos en la

vida cotidiana. Constantemente estamos siendo bombardeados por un alud de

malos hábitos que imperan en nuestra sociedad, y sin importarnos el mal que

nos hacemos y que provocamos a los demás actuamos por egoísmo,

inconsciencia y falta de interés por el bienestar colectivo. Cuando el mal o

virus está muy avanzado pensamos que estas conductas nos hacen mejores, nos

aventajan respecto de los demás o, simplemente, las asumimos por no

quedarnos atrás en una vana competencia por “ver quién puede más”. Basta un

poco de conciencia y respeto a nosotros mismos y a nuestro alrededor para

darnos cuenta de que no podemos seguir permitiendo tanto abandono y

descuido en nuestro actuar. Digamos, a modo de principio, que nosotros como

seres individuales debemos llevar a cabo una regla esencial, evitar todas

aquellas conductas que por irracionalidad, intolerancia o profundo egoísmo,

tiendan a perjudicar al prójimo. Es necesario saber respetar las reglas dentro

de la sociedad.

¿Quién está mal y quién está bien?

Podemos afirmar que esta pregunta resulta en suma subjetivista,

relativista y por supuesto difícil de responder, porque tendríamos que

Por respeto a nosotros mismos,

debemos evitar las conductas que

perjudican al prójimo

En nuestra conciencia, y no en la esperanza de un premio o el temor

de un castigo, debe estar el móvil de

nuestros actos

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enfocarnos en todos los casos en particular y cada uno de los acontecimientos

que ocurren dentro de nuestra sociedad, lo que trae como resultado una

respuesta poco ortodoxa, imposible y poco efectiva. Podemos, no obstante,

resolverlo de la siguiente manera: Los actos humanos siempre están rodeados

de conductas buenas y malas, con matices o contenidos dotados de cierta

bondad o maldad, cuestión de enfoques, tal vez. Es necesario y

significativamente importante asimilar que no hay hombre o mujer eximido de

conductas negativas y positivas dentro de lo que llamamos vida en sociedad.

Manejando estas vagas nociones, aclaremos que siempre habrá algo dentro del

archivo de nuestras vidas incorrecto o nutrido de cierta mala fe. Sin embargo,

vulgarmente se dice que las culpas deben ser compartidas y, por absurda que

parezca esta idea, resulta verdadera y útil para nuestro estudio. Es decir, de

nada sirve culparnos unos a otros, ni tratar de señalar quién es el bueno y quién

es el malo dentro de la obra teatral de la vida. Resulta improcedente y estéril

juzgar al buen o mal gobernante del país, del estado, de la colonia; el buen

trabajo o mal trabajo de un funcionario, maestro, licenciado y demás, cuando

para ello existe un sistema normativo y un organismo que se encarga de

impartir la justicia en un momento dado. Debemos aprender que cuando algo

es bueno por el sólo hecho de serlo, en sí y por sí sólo tiene su recompensa. No

debemos pues, vanidosamente celebrarnos por cada acto bueno que realicemos.

Aprendamos que estos actos deben ser una forma de vida, sin esperanza de

recompensa o reconocimiento. Hagamos el bien como un acto natural, propio

del hombre e inherente a él. Comencemos, pues, por desarrollar una conciencia

individual según la cual nosotros mismos evaluemos nuestros actos buenos y

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malos. Por otro lado, compartir la culpa más allá de lo bueno y lo malo es

destacable como un mero acto de responsabilidad y no implica la observación

mediocre de compartir un problema para sentirse menos agraviado

emocionalmente o menos culpable. Todos estamos atados por ese extraño lazo

karmático dentro de la vida en sociedad y no podemos hacer responsable a un

solo sujeto de hechos en que, por lo general, son culpables más de dos

personas, aunque bien es cierto que hay excepciones.

Aun cuando nuestros actos malos no sean percibidos por los demás o no

parezcan notoriamente públicos al grado de recibir una coacción social por la

conducta atípica, siempre habrá alguien al pendiente de ello, en constante

vigilancia. Ese alguien somos nosotros mismos. Cada uno de nosotros es su

propio juez, llamado conciencia. Así, cuando se trate de actos malos visibles

aprendamos a aceptar responsabilidades. Cuando se trate de lo bueno en toda la

extensión, simplemente dejémoslo ser. Creemos que en este sentido no hay

objeción alguna, no busquemos el reconocimiento de ello.

En conclusión, más allá de la perspectiva de quién está mal y quién está

bien, en su sentido más amplio, nadie está del todo mal y nadie está del todo

bien, es sólo cuestión de enfoques. Sin embargo, lo más importante son

nuestros actos y lo que con ello originamos. No es necesario que alguien nos

evalué moralmente para estar bien o mal con los demás, o tener una

“calificación en las escalas de los evaluadores del mundo de lo correcto y lo

incorrecto”. No es necesario darle un seguimiento minucioso a aquellos que no

cumplan con su deber puesto que, por el sólo hecho de que seamos más los

actores buenos que los actores malos, las minorías indiferentes tenderán a

La conciencia es el

juez de los propios actos

Nuestros actos determinan

quiénes somos. ¡Seamos más los

buenos que los malos!

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desaparecer o a extinguirse. Es muy cierto que la responsabilidad es de todos,

en lo individual y en lo común corresponde el consenso de esas buenas

acciones sin necesidad de un acuerdo general propiamente coercitivo o

riguroso, sino por la plena convicción de que lo que se hace, se está haciendo

bien y correctamente, según esa rectitud de la cual nos beneficiamos todos. Por

tal motivo, más allá de pretender juzgar quién está mal o quién está bien,

aprendamos a tomar los actos buenos, correctos y asumir las responsabilidades

como parte de nuestras vidas, por el solo hecho de que es mejor para todos.

Si tú puedes lograrlo, podemos todos.

¿Por qué, si nuestro país goza de tanta riqueza natural, energética y

mineral, somos tan pobres?

México tiene más de 18 millones de personas en pobreza alimentaria.

Mientras que las últimas cifras oficiales precisan que de una población total de

alrededor de 105 millones de habitantes en México, 50% vive en pobreza y

15% se ubica en el umbral de extrema pobreza, es decir, que viven con un

dólar o menos al día, de acuerdo a los datos ofrecidos por el Banco Mundial, en

marzo de 2007.

Más allá de que resulte irónico responder a una pregunta con otra,

reflexionemos si acaso no está en duda la riqueza material de nuestro país; más

allá el hecho de encontrarse en pobreza extrema en cuanto a materias primas, o

del famoso PIB. Seamos realistas. Por ejemplo, la inversión pública directa de

Petróleos Mexicanos (PEMEX) se redujo al mínimo; pasó del 2.9% del PIB en

1982, al 0.57 en el 2007. También en electricidad disminuyó del 1.2% del PIB

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en 1982 al 0.31% en el 2007. Es decir, en ese periodo la totalidad de la

inversión pública en el sector energético cayó del 4.12 al 0.88% del PIB. Esto

solo es un dato para tomar el lapso de 25 años anteriores y mostrarles la

diferencia tan notoria en tan breve espacio de tiempo. Siendo honestos, nuestro

país siempre ha tenido problemas financieros. En nuestros mejores momentos

económicos durante algunas etapas, por demás breves en la historia de nuestra

República, hemos sólo gozado de una aparente estabilidad económica, pero sin

resolver definitivamente los problemas de fondo.

Salvo algunas administraciones del estado mexicano, no es mentira

decir que nuestro territorio ha sido saqueado y sobreexplotado por aquellos que

han representado a nuestra nación a lo largo de la historia. Una gran verdad es

que el país ha sido robado desde la conquista española, se ha vendido, lucrado

y entregado a otros gobiernos. Por ejemplo, más de la mitad de nuestro

territorio corrió a cargo de un político y militar mexicano, 11 veces presidente

de nuestra República, Antonio López de Santa Anna. A eso, aunemos la

dictadura de José de la Cruz Porfirio Díaz Mori, en la que permitió el acceso de

la famosa “modernidad” europea y la inclusión de la filosofía positivista muy

de moda en aquellos tiempos, la cual contribuyó a que México elevara su nivel

cultural y científico pero, ¿a qué costo? En aquellas fechas se llevó a cabo la

construcción de diversas vías de comunicación ferroviaria y demás avances

tecnológicos con los que no contaba el país, por lo que México se consideró

una de las ciudades más modernizadas del mundo. Probablemente todos estos

avances fueron positivos, sólo que la factura resultó muy elevada. De esta

manera, podríamos citar más casos de índole similar de múltiples y muy

Debemos pensar en grande

y desterrar la mediocridad de

nuestra forma de vida.

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variados atracos a la nación por conducto de diversos gobiernos y gobernantes,

pero abundar en ello no es de relevancia para la obra.

Debemos tomar conciencia de que en México, a pesar de sus múltiples

saqueos en diversas formas, sigue “respirando y vivo”. Así pues tenemos una

alternativa - atesorar lo que tenemos y buscar vías alternas de producción, a la

vez que restauramos en la medida de lo posible lo que hemos perdido de

nuestra vasta riqueza material- para ello, México cuenta con jóvenes

conocedores de las ciencias químicas, buenos investigadores y científicos,

grandes analistas, biólogos y estudiosos de los recursos energéticos quienes

podrán presentar proyectos para rescatar nuestras áreas verdes, salvar nuestros

energéticos y aprovecharlos de la mejor forma. Debemos también encontrar

nuevas alternativas de explotación energética, a costos más bajos y menos

agresiva al medio ambiente, de tal forma que podamos aprovechar materias que

por su naturaleza se consideran desechos o energéticos poco servibles.

México en verdad requiere que asimilemos la frase de Gasset, debemos

pensar en grande y alejar de nuestra forma de vida la mediocridad. Es necesario

sembrar ímpetus de grandeza en los niños y jóvenes, pero no grandeza soberbia

o mal intencionada, sino aquella que los haga sentir parte de una nación que

está en vías de crecimiento, desarrollo y evolución social. Una nación en la que

la nueva generación llegue rompiendo esquemas con tal fuerza, que los jóvenes

de hoy seamos los guerreros precursores de una nueva era, una educación

cívica nunca antes vista, formación de respeto y amor a la patria, porque esta

tierra nos pertenece, es nuestra, de nuestros ancestros y nuestros hijos. Seremos

soldados en batalla, para transformar con gran valor, entereza y orgullo la

No basta con creer, también

hay que actuar

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nueva nación mexicana. . . y los más jóvenes serán los encargados de hacer

que esta idea florezca y se desarrolle con tal valor, que sólo será necesario

creerlo para ponerlo en práctica. Sin duda la acción se efectuará por consenso,

por ello, primero debemos tener una filosofía de vida, un patrón ético y un

acuerdo de principios, digamos una especie de decálogo del buen ciudadano,

del buen mexicano, del hombre íntegro en toda su extensión viviendo en

sociedad.

Jóvenes de hoy y jóvenes del mañana: Es propicio que creamos, es

preciso que actuemos.

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“Ayudar al que lo necesita no sólo es parte del deber, sino de la

felicidad”.

José Martí

La felicidad de los hombres reside, para algunos, en las formas que

encuentran de satisfacer sus necesidades espirituales, morales, económicas, de

realización personal, sus deseos y aquellas metas que se proponen. Mientras

tanto, otros afirman que la felicidad es un estado propio de la mente, una

actitud. No obstante, es menester señalar que la felicidad parte de una decisión

del sujeto, algo que obedece al enfoque que tenemos de la vida y la

experiencia, madurez y actitud hacia la misma. En otras palabras, si queremos

ser felices basta con que, en nuestras mentes, decidamos realmente serlo. En sí,

no hay medida para la felicidad ni condición alguna que lo determine, sólo

podemos sostener que ésta sucede como un estadio placentero en nuestra

percepción sensible.

Sin embargo, consideramos que los elementos de actitud hacia la vida,

la realización de ciertas metas al igual que la satisfacción de nuestros deseos,

podrían otorgarnos ese estado de confort y satisfacción, a su vez que gozamos

de cierta estabilidad física y mental para recibir a plenitud dicha sensación

humana.

Por otro lado, el deber, una forma que se engendra en el campo de la

ética, nos brinda un modo de satisfacción mayor a cualquier condición material

o de tipo individual, cuando adoptamos algunas de las corrientes que tratan el

arte de lo correcto. Es en este punto donde encontramos al hombre virtuoso,

Ser felices es una

decisión de nosotros mismos

Así como el individuo es

parte del todo que es la sociedad, sacrificando la

satisfacción parcial individual

es como se logra la satisfacción total

colectiva

Podemos y debemos hallar la

felicidad siendo útiles a nuestros

semejantes

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aquel que es aceptable y bien visto por cualquier sujeto que vive en sociedad,

aceptado dentro de un grupo o por la mayoría de los seres humanos con los que

convive. En otras palabras, sacrificamos cierta parte de nuestra individualidad

para obtener una satisfacción mayor, que estriba en lo global sin que ello

provoque felicidad en sentido estricto. Existen factores, valores y conductas

aprendidas que generan en el hombre la capacidad de ser feliz (aunque

aclaremos nuevamente que la felicidad no tiene patrón de medición, sino de

convicción personal) y disfrutar siendo una persona que domina el arte de lo

correcto. Podemos entonces, y debemos, encontrar la felicidad siendo útiles a

nuestros semejantes. Por ejemplo, la ayuda al prójimo, el servicio que damos a

la sociedad, es el punto de enlace donde vienen a reunirse todas aquellas

sensaciones de placer y bienestar por medio de la sustitución de nuestros

intereses personales por los globales. Tal podría ser el caso de las enfermeras,

consagradas a dar parte de su tiempo y vida para cuidar y preservar la vida de

otros seres humanos, un acto que no implica una felicidad natural, debido a

que, como sentimiento en la naturaleza del hombre no podemos querer a

alguien que no conocemos pero, en las escalas de valores, en el arte

maravilloso del deber y lo correcto, así como de conciencia y reflexión se le

atribuye por añadidura un aprecio social y he de afirmar, que no solo a las

enfermeras, sino a la gente consagrada a ayudar, cuidar y tutelar el bienestar

del prójimo, pues sabemos que en la medida que se preserva la vida de un ser

humano, se realiza un acto noble y valioso, digno de reconocimiento que exalta

precisamente el valor a la vida misma. Invariablemente, esto provoca la

sensación de un agradable sentimiento de afecto, valoración y aceptación hacia

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aquellas personas consagradas a esta digna labor.

Teniendo bajo consideración al animal político propio de la teoría

aristotélica, la naturaleza del hombre es ser sociable, esto nos permite entender

la necesidad que tiene el hombre de convivir con sus semejantes. El ser

humano no puede estar aislado, siempre tiene la imperiosa necesidad de

relacionarse e interactuar con los demás seres de su misma especie.

Partiendo del estado natural del hombre, el ser primitivo busca alianzas

y estructuras de gobierno entre grupos de su especie, de aquí provienen

diversas teorías como la ley del más fuerte y la imposición de un líder para el

logro de ciertas finalidades comunes al grupo que encabeza. Podemos decir que

la prioridad absoluta ha sido la satisfacción de las necesidades básicas del

grupo, hombres y mujeres que se unieron para, juntos, protegerse y alimentarse

mejor, por medio de la división del trabajo. Por citar ejemplos, sembrando,

cazando o recolectando frutos surgieron los roles que a modo de funciones

tienen todos y cada uno de los integrantes de dicha agrupación. Es así como en

el ser humano surge esta fuerte necesidad de agruparse: Unidos somos más

fuertes. En consecuencia, afirmamos categóricamente que la búsqueda del bien

común es inherente al hombre desde que puede llamársele ser humano.

Posteriormente, estos grupos habrían de desarrollarse en tribus, aldeas,

pequeñas comunidades, pueblos, hasta formar estados y grandes formas de

gobierno con un sistema y un marco legal delimitado.

Pero, siendo objetivos, tenemos, en el lado opuesto, la famosa idea de

Thomas Hobbes quien afirma en el Leviatán, su obra más importante, que “el

hombre es lobo del hombre o el hombre es un lobo para el hombre”,

Unidos, somos más

fuertes

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aseveración que hasta hoy es motivo de discusión y debate en escuelas de

filosofía y letras de nivel superior, derecho y algunas otras materias

pertenecientes al campo de las humanidades, puesto que supone una postura

filosófico-política contraria a la teoría aristotélica.

Tenemos, pues, por un lado a Aristóteles con su concepto de animal

político y, por el otro, a Thomas Hobbes con su hombre lobuno, egoísta y

traicionero. Hobbes afirma que el hombre es egoísta por naturaleza, que busca

siempre su beneficio personal, desarrollando a partir de tal aserto, una teoría

totalmente contraria a la idea esencial de Aristóteles respecto a la naturaleza del

hombre. La postura de ambos autores resulta verdadera en cierta medida si

transportamos estos supuestos a la vida real y cotidiana. Por ejemplo, no es

difícil, por un lado, asegurar que nunca falta un traidor en el trabajo, en la

escuela o en las amistades a cambio de un beneficio particular o, lo que es más

absurdo, sin la consecución de tal beneficio. Así tampoco resulta ausente, por

otro lado, el cariño de un padre donde primero están sus hijos, donde es

preferible el sacrificio de su persona que un daño para ellos, como es el caso

extremo de elegir entre alimentarse a sí mismo o a sus hijos, por consiguiente

el padre decide no comer para repartirlo entre sus seres queridos. Con esta vaga

idea podemos hacer una analogía con el estado, puesto que el principio

aristotélico se cumple, por ser más importante el bien común (sus hijos, como

parte de su bienestar, más allá de sus necesidades propias) que su bien

personal. Ciertamente nuestro punto de vista coincide con Aristóteles; si nos

remontamos a las épocas primitivas, el hombre siempre ha tenido la

voluntariosa necesidad de convivir con los demás seres de su especie, e incluso

La jerarquización y

el orden son la base estructural

de las agrupaciones

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aliarse para cazar, recolectar alimentos, entre otras actividades en grupo, que

sin colaboración conjunta resultaban imposibles. Digamos que el hombre

efectivamente es un animal político, lo cual es connatural a su existencia; la

inteligencia lo dota de una capacidad de organización distinta a los demás

animales. El orden específico, la jerarquización y el manejo de roles en grupo

conforman la base estructural de cualquier agrupación humana ¡incluyendo a

las pandillas, en su forma más primitiva! Que, a pesar de no formar una

estructura estrictamente ordenada, presentan ciertos patrones de organización:

un grupo unido basado en jerarquías, un líder o cabecilla y una finalidad: la

protección común. Elementos de acción como fin último, aunque comúnmente

se utiliza el término “pandilla” para hacer mención a grupos de jóvenes que

realizan actos negativos en la mayor parte de los casos.

Podemos afirmar que el hombre busca primero estas alianzas por

necesidad, porque así conviene no sólo a él, sino a todos sus semejantes que

colaboran para el logro de un objetivo y la preservación de la especie, como

fenómeno inconsciente pero latente. Hasta este punto, los grupos humanos son

favorables porque nos ayudan a lograr el bien común y tienen como centro

esencial la colaboración de todos, lo que puede ser resumido en una frase:

alianzas para sobrevivir y vivir mejor. Todos los grupos o agrupaciones surgen,

por naturaleza, para la colaboración conjunta en beneficio de sus integrantes.

Sin embargo, retomando un poco las ideas de Thomas Hobbes, los grupos se

distorsionan y pierden su elemento esencial cuando se corrompen por intereses

egoístas originados en cualquier parte de sus escalafones o jerarquías. He aquí

el vicio de la humanidad como el elemento que provoca impureza en la

Los grupos humanos se

corrompen por intereses egoístas

Pero no necesariamente el

hombre debe ser el lobo para el

hombre

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conjunción de agrupaciones y desarmonía en la existencia de los mismos.

Con ello, nos percatamos que el vicio de la humanidad es posterior y

casi podemos afirmar que la naturaleza del humano no es ser el lobo de sí

mismo, sino que esto surge en el ocio de la inteligencia, cuando les resulta

idóneo cambiar su estado de naturaleza por el de la pereza y se somete a un

falso sentido de propiedad por medio del abuso de la fuerza. Las reglas se

basan en la capacidad de mantener el orden y armonía, ese elemento es

inherente al hombre y gracias a ellas hemos subsistido como especie, de lo

contrario, si la teoría de Hobbes fuera cien por ciento verdadera estaríamos

extintos desde hace mucho tiempo. Es una gran realidad que los seres humanos

traicionan y tienen intereses mezquinos, pero no es su naturaleza, se trata de

males y vicios adquiridos por la falta de disciplina primaria, desde nuestros

orígenes, a lo que llamamos con propiedad malas decisiones. Desde este

principio, refuto la teoría de Hobbes debido a que las malas decisiones son

aquellas que perjudican a los demás o donde se obtiene, de manera ventajosa,

un aparente beneficio que al final será contraproducente, dado que se obtiene a

costa del bienestar de otros.

Juan García del Río, gran pensador colombiano, también afirmaba algo

similar: Debemos conformar nuestras acciones a los intereses de nuestros

semejantes, o a los de la felicidad pública, de la cual resulta nuestra felicidad

particular. Inclusive podemos decir que fue un coincidente a plenitud con el

gran ejemplo que dejó José Martí en su natal Cuba.

Otra frase fabulosa de Platón, formulada hace más de 2000 años, viene

Buscando el bien de nuestros

semejantes, encontramos el

nuestro.

Hacer el bien es el camino

para obtener la felicidad

22

a reforzar el pensamiento de José Martí y dice: Buscando el bien de nuestros

semejantes, encontramos el nuestro. Podemos afirmar categóricamente que la

concepción de una mejor humanidad ya existía desde la época antigua con

Platón y subsiste hasta la actualidad. Con ello, nos damos cuenta que no somos

los únicos que creemos fielmente en este ideal que habrá de darnos mejor

calidad humana junto a nuestros semejantes.

Pitágoras, casi contemporáneo de Platón, por una diferencia de poco

más de un siglo, crea un punto medio entre las ideas anteriormente expuestas:

Ayuda a tus semejantes a levantar su carga, pero no te consideres obligado a

llevársela. Seamos útiles pero no solapemos. . .

Para terminar esta sección, concedamos a José Martí la gran razón que

manifiesta al decir que ayudar a los demás no versa únicamente en el deber

(primer concepto irrefutable y principio que debemos llevar con nosotros a

todos lados), sino que en su justa medida es la fórmula para obtener la

felicidad. Muchos amigos y colegas de trabajo solían reprochar al autor el ser

un idealista soñador debido a que nuestra filosofía para lograr el bien común

consiste en la sensación del bienestar moral, logrado básicamente a través de la

ayuda, el apoyo, la hermandad, la compasión, la comprensión y la tolerancia a

los demás, pero en realidad funciona y, sin temor a equivocarnos, podemos

asegurar que ser un idealista, un soñador, dejará siempre mejores resultados

que una fácil apatía.

Basta, solamente, con ejercitar este procedimiento en lo individual para

notar que, poco a poco, los demás van logrando sincronía. Si eso no nos da la

23

felicidad, al menos no nos perjudica. No debe preocuparnos mucho si se nos

reconocen nuestros buenos actos. La felicidad está en nosotros, no lo

olvidemos. Ayudemos, que nada nos cuesta y seguramente con un mínimo de

esfuerzo podemos vislumbrar esa nueva sociedad. Debemos ser más los útiles

que los inútiles, todos lo agradeceremos.

24

“Cuando no sabemos a qué puerto nos dirigimos, todos los vientos

son desfavorables”.

Lucius Annaeus Seneca

¿Por qué es importante saber a dónde nos dirigimos? Porque, más allá

de aquellos ideales que provocan al espíritu un extraño placer de emancipación

y esparcimiento, también hay obstáculos propios de la vida cotidiana que no

nos permiten mantener firmes, en la práctica, las posturas que vienen del

espíritu, del yo ideal (nuestros sueños y metas que parecen inalcanzables). Por

este motivo, proponemos esta frase de Séneca que adoptaremos como la frase

de la certeza para saber ¿Qué queremos de nuestra vida?, ¿Qué necesitamos

realmente para estar bien con nosotros mismos? Para valorar nuestras riquezas

en su sentido más amplio, ya sean físicas, materiales, morales, espirituales

entre todas las que consideremos de valor, ¿a dónde quiero llegar? Ésta es una

última pregunta muy importante que deberemos adoptar como base de la

realización de nuestras expectativas. Una vez resueltas las interrogantes

anteriores debemos preguntarnos ¿Cuál es, entonces, mi misión en este mundo?

Pues, precisamente a través de este ejercicio de reflexión es que seremos

capaces de hacer las cosas a conciencia. Notaremos que, aun habiendo

identificado nuestra misión por ende con expectativas de carácter muy

individual, llegaremos curiosa e inevitablemente al concepto de bienestar

general. Entonces nos daremos cuenta de que la reflexión sobre nuestra misión

en la vida consta de dos facetas: una, de contenidos individuales, es decir, lo

que queremos para nosotros exclusivamente y, otra, la que busca el bien

Si como individuo quiero mi plenitud, en su justa

medida la querré también para mi

sociedad

La constante

reflexión debe ser un ejercicio habitual en

Llevemos a buen puerto este

barco llamado México

25

común, que estriba en el valor de dejar un legado de enseñanzas y sana

armonía a los que siguen en este mundo. ¡Pero ambas cosas están unidas en esa

sola misión! Una vez que nuestro estado de conciencia ha comprendido las

causas últimas de la vida como entes sociales, sin problema alguno

entenderemos que, si como individuo quiero mi plenitud, como ser humano en

su justa medida lo querré también, como miembro de una sociedad, para mi

especie, mis semejantes.

Si imaginamos por un momento que la mayoría de los mexicanos

sabemos qué queremos de nuestra vida podemos, sin temor a duda, asegurar

que socialmente estaríamos mejor por el simple hecho de que estaríamos bien

centrados, o sea, con los pies en la tierra. De este modo ningún viento, por

contrario que fuera, sería tan desfavorable porque se trataría de llegar a un

acuerdo por vía de la constante reflexión y conciencia, algo que debe ser un

ejercicio habitual en la sociedad mexicana. Podemos también asegurar que la

libertad de elegir la misión de nuestras vidas, con todos estos elementos y

principios, nunca podrá ir en contra de la sociedad, a menos que el mal de la

ignorancia así como la bajeza humana contamine nuestras almas y ello nos

impida recorrer el camino del valor. Pero el autor de esta obra tiene fe en su

pueblo. Como pueblo, tengamos fe en nosotros mismos.

Por otro lado, al concebir las ideas de esta manera, mostrando las

similitudes que hay entre muchos pensadores a lo largo del tiempo, todos

sabemos que de México queremos muchas cosas. Podemos incluso imaginar a

qué puerto nos dirigimos o qué caminos debemos recorrer todos por consenso

26

y, casi me atrevo a afirmar que lo sabemos por el hecho mismo de estar dentro

de una colectividad. Todos coincidimos, aunque sea en una mínima parte, en

nuestro pensar relacionado con los demás. Entonces permitamos ahora que la

gran embarcación nacional zarpe hacia aquel futuro prometedor. Nosotros, los

mexicanos, tenemos los remos para trasportarnos a esa meta y los vientos son

propicios. No esperemos a que alguien nos diga a qué puerto dirigirnos porque

ya lo sabemos, hagamos de México un país de primer mundo. La grandeza de

una nación está en su gente.

Como un complemento a la frase de Séneca, regalémonos una más del

gran escritor y novelista ruso Fedor Dostoievski: El secreto de la existencia

humana no solo está en vivir, sino también en saber para qué se vive. De aquí

parte preciosamente la necesidad de encontrar esa misión en nuestras vidas, ese

rumbo definido de todo lo que hacemos. ¡Vamos rumbo al gran puerto de las

metas realizadas!

27

“En estos tiempos tremendos ya no está permitido ser mediocre ni

lavarse las manos como Pilatos. Debemos actuar. Asumir las

responsabilidades que nos corresponden”.

Peter Van Der Meer

Van Der Meer nació en la provincia holandesa de Utrecht, fue escritor,

literato y político, hijo de familia protestante. Siempre tuvo talento artístico y

una gran calidad humana. Posteriormente, por convicción, cambió su religión

de protestante a católico donde creó diversos grupos juveniles para formar “el

movimiento de los jóvenes católicos”. Más allá de su trayectoria y formación

religiosa, siempre cultivó en los seres humanos el amor, la concordia, la

solidaridad y hermandad. Esta frase viene a ser un acto de conciencia por

antonomasia. Conscientes estamos que en todo momento histórico y en cada

etapa de la humanidad ha habido y habrá tiempos difíciles pero, rescatemos lo

más provechoso de esta reflexión. Bien es cierto que la mediocridad es un mal

atemporal, es decir, que no es característica de una época en particular sino que

es un mal que atañe a la humanidad en cualquier época y en cualquier lugar. A

medida que la sociedad evoluciona, este mal resulta cada vez más perjudicial

por su misma inercia, entre tantas cosas nuevas por aprender y avances de la

ciencia. Definamos a la mediocridad como el término medio -negativo-,

consistente en la poca o nula aspiración, arraigada codependencia y miras a la

imitación de los actos escasamente simbólicos; entendidos como aquellos que

no permiten o carecen de la exaltación de los valores universales de la

humanidad, donde se adopta una postura de apatía al mundo que se vive, se

Ser mediocre es formar

parte de la masa anónima

Debemos ser libres para decidir,

pero debemos decidir lo correcto

28

suprimen los actos de tenacidad, lucha, persistencia y esperanza, se dejan las

circunstancias a la suerte, no se busca lo nuevo o innovador, es una vida sin

sentido, sin motivación por ser mejor y, en general, no existe el interés por

dejar este mundo en una situación más favorable a nuestros sucesores. Ser

mediocre es formar parte de la masa anónima en el devenir de la humanidad.

La responsabilidad lleva consigo un elemento inherente y esencial que

implica una obligación o un deber. El primero, es por un hecho imputable en

sentido directo (con quién o ante quién se obliga el responsable), porque se ha

contraído un compromiso y con ello se generan consecuencias que deben

conllevar al cumplimiento de lo acordado, sean de carácter legal, público,

privado, moral, religioso y todos aquellos. En suma, hechos que impliquen una

coacción directa en la que, en caso de incumplimiento, se derive en una

sanción o castigo. Por deber hay que comprender que existe la noción de

responder porque así lo dicta la conciencia, lo cual implica un hecho indirecto

(propiamente no hay un sujeto ante quien se contrae el deber) que mantiene al

individuo activo en estado de cumplimiento o respuesta por convicción.

Debemos insistir pero sin coacción, dejando ésta decisión en manos de la

humanidad, de la libertad individual: Conviene hacer lo correcto por sí

mismo, por la pura noción de lo correcto.

29

“Como fuerza social, un individuo con una idea vale por noventa y

nueve con un solo interés”.

John Stuart Mill

Mill, filósofo, político y economista, a través de su aguda percepción

de las cosas, formuló el concepto de lo que hoy conocemos dentro de la ética

como utilitarismo. Esta ideología le permitió asentar todas sus obras y trabajos

en este principio esencial de su vida, según el cual los actos humanos para ser

éticamente probos, deben generar el mayor de los beneficios en la sociedad. En

otras palabras: la producción del máximo bienestar para el máximo número de

personas. Apliquemos ahora, por analogía, a las ciencias sociales la ley básica

de la física según la cual podemos conceptualizar a la fuerza como aquella

influencia, movimiento o acción capaz de modificar el estado de movimiento o

reposo de algún objeto. El objeto será en este caso nuestra sociedad, esa masa

relativamente homogénea que se estructura y organiza de acuerdo a sus

necesidades e intereses. Irónicamente, un interés suele ser limitativo aunque

sea representado por noventa y nueve hombres entre cien. La pregunta es: ¿Por

qué es más valiosa una idea que un interés en común? Porque la fuerza para

mover a la sociedad se encuentra en las ideas, y podemos citar como ejemplo el

poder económico y político, entre otros, logrado por medio de la publicidad a

través de comerciales y anuncios, sea por radio, televisión, internet, material

impreso, espectaculares y demás medios que plasman una idea. Simplemente

mueven masas. Hay ideas tan buenas que solemos repetirlas a lo largo del

tiempo como las frases célebres o aquellas contenidas en algún anuncio

El utilitarismo busca

el máximo bienestar para el

mayor número de personas

Hay ideas que, por su ingenio,

se conservan en nuestra memoria

30

publicado en la calle, en revistas o en cualquier lugar; las cuales, por su

ingenio, logran conservarse en nuestra memoria.

¡Qué interesante es pensar que podemos generar conciencia en los

individuos a la vez que podemos consensar a una población con nuestras ideas!

Imaginemos, tan sólo, el poder de esas pequeñas frases pegajosas de nuestros

profesionales en publicidad y ahora traslademos estas capacidades al campo

político-social. Bástenos con afirmar que los avances en muchas problemáticas

sociales, como el orden común, el mayor bienestar social, la renovación de

sistemas obsoletos, entre otras necesidades, podrían ser abordadas desde otra

perspectiva más integral, conjuntamente con la población y en sincronía con

ella. Estamos seguros de que ésta creatividad mediática nos sería tan útil como

lo es para los publicistas sólo que, a diferencia de ellos, el beneficio redundaría

en pro de una mejor sociedad en general y no de una mejor o más amplia

ganancia para cierta empresa en particular.

Entonces, la sugerencia es: permitámonos de vez en cuando emancipar

nuestra imaginación para aportar cosas nuevas, desde cualquier rincón de este

país, desde cualquier trabajo o plano en el que nos desenvolvamos, en

beneficio de todos.

Usar la creatividad buscando

el beneficio de la sociedad, no una

ganancia particular

31

“ Atreveos, el progreso sólo se logra así”

Víctor Hugo

A modo de paréntesis, a lo largo de esta obra serán varias las ocasiones

en que se mencione la palabra conciencia. Probablemente, muchos de nosotros

no tengamos claramente definido este concepto por lo cual, sin tratarse esto de

una clase de español o gramática, proponemos la definición abordándola desde

el campo filosófico y ético que nos ha parecido más adecuada a los fines de

esta obra. Entendemos pues a la conciencia como la facultad de decidir y

hacerse sujeto, es decir, actor de sus actos y responsable de las consecuencias

que de ellos se siguen, según la percepción del bien y del mal. Ampliemos esta

definición de manera que podamos aplicarla empíricamente a nuestra práctica

cotidiana. Añadamos que conciencia es el estado de la razón que nos permite

analizar nuestro interior y nuestro entorno, lo que permite a su vez al ser

humano desarrollar la habilidad de percibir y decidir más sabiamente sobre

determinados acontecimientos, propios del plano en el cual se encuentra y

desenvuelve. “Conciencia es mil testigos”, afirmaba Richard Taveres, de lo

cual podemos desprender que la conciencia no sólo es un fenómeno dentro de

la psique humana, aunque de ahí proviene, sino que también en mayor o menor

grado obedece a un factor externo derivado y propio de la vida en común con

otros seres humanos. Algunos le llaman coloquialmente la voz interior, aquella

que nos señala si lo que hacemos es correcto o no. En otro caso, podemos

llamar conciencia a la noción de sí misma que, como su propio juez y testigo,

posee la humanidad que somos todos. Así pues, existe una cierta fuerza mental

que nos obliga a realizar lo correcto y, como un estado consciente, suele

Conciencia es la facultad de decidir y

hacernos responsables de nuestros actos

32

provocarnos una especie de conflicto interior entre los extremos del actuar

correcto en contracara al actuar incorrecto, a eso llamamos conciencia. Así

que permitamos que esta cualidad del ser humano sea más constante en la toma

de decisiones y en nuestros actos. Recordemos las palabras de Richard Taveres,

tenemos mil testigos a los cuales no podemos engañar.

33

“El más terrible de todos los sentimientos es el sentimiento de tener la

esperanza muerta”.

Federico García Lorca

La afamada generación del 27... Surgida para reivindicar la poesía

barroca de Luis de Góngora, cuyo tricentenario se conmemoró precisamente en

el año de 1927. En realidad, fueron varios los personajes y autores que

pertenecieron a esta generación. Sólo por mencionar algunos, y sin demeritar el

trabajo de los demás, estos representan la esencia conspicua del movimiento:

Jorge Guillén, Pedro Salinas, Rafael Alberti, Federico García Lorca, Dámaso

Alonso, Pepín bello, Gerardo Diego, Luis Cernuda, Vicente Aleixandre,

Manuel Altolaguirre y Emilio prados. El 27 fue un punto de partida para

avances que ya con anterioridad (finales del siglo XIX) habían comenzado a

gestarse, de tal suerte que se extendió por casi las tres cuartas partes del siglo

XX. Esencialmente, varios de estos autores llegaron a presentar trabajos a

principios de los ochentas y algunos pasaron el lustro llegando a los noventas.

Curiosamente Rafael Alberti (1902-199), Ernestina de Champourcín (190-

1999) y Felipe Alfau ( 1902-1999) formaron parte de la generación del 27, pero

lamentablemente ninguno de ellos llegó al siglo XXI, siendo estos últimos los

más cercanos a lograrlo. No obstante, a lo largo del siglo anterior nos dejaron

un gran legado, una herencia maravillosa para la literatura española y un gran

tesoro para la humanidad que hoy forma parte ya de la historia.

En cuanto a Federico García Lorca, como datos trascendentes,

perteneció a la ya mencionada generación del 27 y se volvió con ella uno de los

poetas favoritos en España. Fue amigo del pintor Eugenio Salvador Dalí y una

más de las lamentables víctimas de la Guerra Civil Española, ejecutado por su

afinidad al frente popular (movimiento republicano surgido en España como

una coalición electoral de los principales partidos de centro-izquierda). Lorca

fue también discriminado por la sociedad de su tiempo a causa de ser

abiertamente homosexual.

Como ciudadanos, debemos

preguntarnos: ¿Qué hemos hecho por

nuestro país?

El cambio comienza por

nosotros mismos

34

Pero retomemos la frase con que iniciamos este capítulo: “El más

terrible de todos los sentimientos es el sentimiento de tener la esperanza

muerta”. Nosotros ¡no perdamos la esperanza! El país, por difícil que parezca,

debe crecer, nosotros debemos de dar ese impulso. Una sociedad distinta es la

que proclama nuestra nación; los hombres y mujeres de este país debemos de

creer en nuestros cimientos culturales, debemos respetar el derecho de nuestros

semejantes. Más allá de la creencia, no siempre errada, de que la verdadera

actividad política se ha perdido en este país, México no sólo necesita un buen

administrador, capaz de decidir a dónde, cuándo y de qué manera canalizar los

recursos sino, también es necesario un líder que motive a sus más de cien

millones de habitantes, jóvenes, niños y adultos. Un estado significa identidad,

no hay nada mejor que valorar la propia patria y sentir ese toque de

pertenencia, porque sólo así cuidamos de lo que nos cuesta, lo que vale e

implica un sacrificio. Rompamos con la figura paternalista del estado hacia los

habitantes, ¡no tengamos la esperanza muerta! Lejos de preguntarnos ¿Qué ha

hecho el país por nosotros? mejor preguntémonos, parafraseando a John

Fitzgerald Kennedy, ¿Qué hemos hecho nosotros por México? Un consenso de

ideas, la unificación de las mismas dentro de nuestras funciones, cada uno en lo

individual, nos dará la categoría de “buenos ciudadanos”. Siguiendo este

camino muy pronto encontraremos a esos líderes patriotas que tanto necesita

el país, hombres y mujeres que portarán la bandera del nuevo mexicano,

ciudadanos cuyo ejemplo será digno de seguir. No es necesario morir en una

batalla armada para ser patriota, ni es indispensable pelear violentamente

contra el gobierno y sus instituciones corruptas porque seguramente, mexicano,

35

muchas de ellas funcionan con gente como nosotros. Recordemos también que

hay empleados en todos los niveles, comencemos simplemente a hacer el bien,

servir en lo posible al prójimo, ayudar al que lo requiere, respetar la ley y hacer

un esfuerzo por ser cada día mejor. No hay que cambiar los hechos, basta con

cambiar uno mismo para que todo lo demás nos secunde. No veamos lo malo y

nada más, sino que encontremos lo bueno dentro de cada ser humano y

tengamos siempre la esperanza viva, como el impulso que lleva al espíritu de

los hombres a alcanzar la meta. Infectémonos del virus de la nueva era, del

mejor ciudadano, del más consciente y dejemos a un lado al negativo,

quejumbroso y mediocre, es momento de decir ¡Ese mexicano ya pasó de

moda!

36

“Conviene matar el error, pero salvar a los que van errados”

San Agustín

Aurelius Augustinus nació el 13 de noviembre del año 354 en Tagaste,

pequeña ciudad de Numidia en el África romana, motivo por el que también

era conocido como Agustín de Hipona. Tanto a lo largo de su juventud llena de

pasiones como posteriormente, después de su conversión al cristianismo según

narra en sus Confesiones, la vida de este gran pensador estuvo marcada por

una pasión inextinguible por descubrir la respuesta al problema de la verdad.

Fue un buscador incansable de las causas primarias y últimas de la existencia

humana y en pos de ello pasó de una escuela filosófica a otra. Su gran

inteligencia y capacidad imaginativa le permitieron avanzar en el campo de la

elocuencia, puesto que era un hombre con pleno dominio de la buena

expresión, lo que le hizo destacar desde muy joven en las artes de la retórica.

Posteriormente encuentra en las cartas bíblicas de Pablo ciertas claves para la

verdad que buscaba, abandona el maniqueísmo y se dedica a la meditación. Al

adentrarse en la Biblia logra romper con todas aquellas dudas que obligaban a

su espíritu a cuestionarse de todo, con ello hace labor religiosa y

posteriormente se convierte en obispo, dedicándose de lleno a lo que sería su

destino como un gran precursor de la doctrina cristiana ortodoxa. Con ello

realizó un trabajo episcopal lleno de buenas obras que lo llevó a ser un hombre

respetado tanto por su inteligencia como por sus actos.

San Agustín tenía un conocimiento muy claro de lo que coloquialmente

Debemos luchar contra el error dentro de

nosotros mismos

Aprendamos de nuestros propios

errores

37

entendemos a través del dicho popular errar es de humanos. Ello, no exime a

los hombres de la responsabilidad de sus errores ni de la culpa, sino que ofrece

el camino para su reivindicación, siendo la idea de la espiritualidad la que nos

lleva a la realización para concebir una “deidad suprema” que nos permite

vencer todo aquello que nos mantiene en las sombras. En otras palabras, es

conveniente matar al error dentro de nosotros mismos. Ello implica librar una

constante batalla con nuestro yo interior. A través de este ejercicio depuramos

muchas sensaciones y sentimientos, pues nuestro interés y prioridad es detectar

y transformar aquellos que son negativos, para que generemos una evolución

del yo interior (más consciente) que nos permitirá salvarnos en todos los

aspectos, no sólo en el divino o religioso, sino también en nuestra subsistencia

como sociedad y en nuestra salud anímica y mental.

Esta visión viene a ser una forma de iluminar las conciencias y aprender

de los errores para que con ello evitemos a toda costa caer nuevamente en la

equivocación y, una vez logrado este objetivo, podamos contribuir lo necesario

para salvar a los que se han equivocado también, a los que van errados.

Lejos del formalismo que presenta la doctrina de San Agustín, rescato la

idea de hacer labor con la sociedad, de matar el error pero salvar a los que

están errados. La intención no es formar personas a réplica de la doctrina

agustiniana, sino contribuir, en la medida de lo posible, a que los mexicanos

aprendamos de los errores y colaboremos en el logro del bien común. Esa será

la manera en que salgamos todos juntos adelante.

Como contribución a la frase de San Agustín, asimilemos esta de

38

Harold Macmillan (1894-1986), primer ministro de Reino Unido por el periodo

19057 a 1963: “Deberíamos utilizar el pasado como trampolín y no como

sofá”. Aprendamos de los errores y aciertos del pasado para salvarnos del error

nuevamente, las vivencias deben ser un trampolín y no un sofá. La vida tiene

un principio y un fin, los errores deben cumplir un ciclo igual pero no deben

prevalecer vivos. Debemos matar el error pero jamás olvidarlo sino, de cierta

forma, superarlo rescatando siempre lo más favorable. Este proceso significa

activar la experiencia consciente que habrá de brindarnos un desarrollo humano

en plenitud.

39

“¿Cuál es el gobierno mejor? El que enseña a gobernarnos a nosotros

mismos”.

Goethe

Johann Wolfgang von Goethe (1749-1832), fue un personaje

polifacético como muy pocos, desde filósofo, poeta, botánico, funcionario

público alemán y amante del arte hasta diseñador, economista y científico,

entre sus actividades más importantes.

Un gobierno de cualquier estado o nación conforma una estructura

organizacional que frecuentemente suele adoptar figuras paternalistas. Esto trae

como consecuencia la obstrucción en el desarrollo participativo, interactivo y

dinámico de su población, lo cual deviene en la adopción de costumbres

similares a las de una monarquía, propiamente obsoleta en nuestros días.

Para ser más precisos, no abordaremos al gobierno como tal pero sí el

esquema de gobernabilidad conformado por las disposiciones políticas con

matices de orden y normatividad, un estado de derecho, principios rectores en

la dirigencia del estado, así como usos y costumbres propios de la población y

que son adoptados como normas morales o de trato social. La gobernabilidad

entra dentro de este marco de principios y preceptos, donde todos se

encuentran relacionados entre sí. Por obvias razones, la obstrucción de un

sistema provoca conflicto y, bajo esta tesitura, es el papel del gobierno, por

trascendencia e índole de la divergencia, intervenir para que prevalezca o se

mantenga un estado de armonía entre los habitantes miembros de una nación.

La gobernabilidad

depende del respeto a las normas establecidas

La conciencia es el

juez de los propios actos

40

Goethe es muy claro en su frase. Aunque esa actividad no compete sólo

al gobierno sino directamente a la población, podemos sugerir una diferencia

entre los ámbitos de competencia de cada sector, por un lado el gobierno y por

otro la población. El gobierno tiene la obligación de otorgar el ambiente

propicio para el desarrollo de la gobernabilidad y, participando activamente, la

población debe conocer el beneficio de interactuar con el mismo. La

enseñanza para crear un estado de gobernabilidad depende de los programas

de acción del gobierno, mientras que a sus pobladores compete la

participación y las ganas de concluir dichas tareas o labores. El criterio de la

población debe estar directamente enraizado en la participación con el

gobierno, lo cual le permitirá aprobar o reprobar programas, proyectos y

acciones a fin que éstos cumplan con las necesidades de la gobernabilidad. De

modo que, el buen gobierno, implica buenos planes que permiten la interacción

entre estos dos rubros, para que ello nos permita gobernarnos a nosotros

mismos y esto se traduzca en un óptimo camino para lograr estabilidad y orden

social.

Es papel del gobierno establecer

programas de acción.Es papel de la

población participar y proponer

41

“Debemos obrar, no para ir contra el destino, sino para ir delante de

él”.

Hebbel

Christian Friedrich Hebbel, (1863-1813) nació en Wesselburen,

Alemania. Este personaje tuvo una niñez y adolescencia económicamente muy

restringida. Gozaba, sin embargo, de un gran talento literario que finalmente le

abrió las puertas del éxito. Estudió derecho y filosofía y fue director teatral,

aspecto donde mejor desarrolló sus aptitudes y logró su mayor reconocimiento

como autor. Sin duda, Hebbel supo lo difícil y duro que es trabajar para

sostenerse y prepararse. Esto le otorgó un panorama más abierto sobre el valor

de las cosas, el esfuerzo para conseguirlas así como la conciencia necesaria

para adoptar una actitud distinta respecto a las clases más bajas de la sociedad.

Consideramos esta frase como parte esencial de su vida. Pues no existe

mejor inspiración que la superación de uno mismo a través de la propia obra, es

decir del trabajo, la constancia, el estudio y la tenacidad para lograrlo. Y es así

como se triunfa por sobre el destino, cuando éste pretende atraparnos en las

limitaciones económicas y las muy escasas oportunidades de éxito.

Esta reflexión aplica para todo aquello en lo que podamos tener una

participación. Por ejemplo, popularmente se dice que los hechos hablan más

que mil palabras. De aquí todo supuesto queda más que claro. Debemos ser

hombres de obra y no descansar o claudicar a nuestras esperanzas, metas y

proyectos, debemos mantener un espíritu de lucha constante hasta el último

Debemos superarnos a

nosotros mismos a través de nuestros

actos.

Para cambiar nuestras

vidas, debemos cambiar nuestra

actitud hacia ella

42

momento. Esta actitud de vida no pretende cambiar lo que es ajeno a nuestra

voluntad, o imposible de controlar por estar lejos de nuestro alcance o fuera de

nuestras manos. Tampoco nos otorga el poder de regresar el tiempo, pero sí nos

pondrá en un plano y actitud en el cual nuestro destino estará, más que nunca,

en nuestras manos, y con ello alejarnos cada vez más de la postura mediocre

según la cual muchos nos excusamos diciendo: “todo estaba escrito, no hay

nada qué hacer”.

Podemos lograr un cambio sustancial en nuestras vidas. El secreto está

en cambiar nuestra actitud hacia ella, creer en las posibilidades de ese cambio

y, sobre todo, hacer lo necesario para lograrlo. Un buen comienzo sería

concluir nuestras metas planeadas.

Nosotros somos, reflejamos y manifestamos lo que traemos en la mente.

Extraordinariamente existen teorías que llegan a sostener que el mundo

sensible no es crucial en nuestra vida, sino lo que define a la misma es nuestra

percepción sustancial de las cosas y esto se manifiesta hacia el exterior desde

dentro de nosotros mismos. Imaginemos que, desgraciadamente, dos personas

diferentes pero en circunstancias similares sufren un accidente automovilístico,

en el mismo lugar y con los mismos hechos, cambiando sólo la persona y más

allá de eso, la actitud de la misma. Supongamos que una de ellas decide salir

del vehículo para ser atendida y con ello facilita considerablemente el trabajo

de los paramédicos al momento de serle brindada la atención, mientras que la

otra se queda inmóvil, esperando la muerte que ya considera inevitable. Como

simple antecedente, el encontrase fuera de la unidad salva su vida mientras que

No sabemos lo que podemos lograr si no lo hemos intentado

El verdadero logro va más allá del

talento

43

la otra persona queda inmóvil de miedo por la impresión del hecho,

quedándose refugiada en la unidad hasta desmayar y posteriormente morir por

los contratiempos de la atención médica al tratar de desalojarla del vehículo.

Recuerden que en una situación de vida o muerte cualquier segundo marca la

diferencia, motivo por el cual una parte de nuestro destino sólo está escrita en

la medida de las decisiones y actitudes con que afrontamos las circunstancias

del mundo que nos rodea. Pues ¿cómo afirmar que no puedo cambiar mi

situación cuando no he hecho nada por cambiarla? En el obrar está la clave de

todo. Ningún destacado del deporte es bueno sin entrenar lo suficiente, aunque

también es verdad que hay talentos que no requieren un mayor esfuerzo para

lograr el éxito, pero no todos tenemos el tiempo de esperar a que el cielo nos

otorgue un talento. Es mejor buscarlo desde nuestro interior y si no lo hay

debemos seguir adelante. El verdadero logro va más allá del talento y se

inscribe en la constancia, concentración y disciplina. Estar delante del destino

es romper la barrera que nos limita. Muchas cosas que sabemos, se han vuelto

paradigma porque así nos lo han hecho saber y creer por cientos o miles de

años. Sin embargo, con gran motivación, podemos afirmar que muchas veces, y

en la mayoría de los casos, estos procedimientos, creencias o conductas

repetitivas no tienen ningún sustento verosímil.

44

“El mundo no está amenazado por las malas personas, sino por

aquellos que permiten la maldad”.

Albert Einstein 14 de marzo de 1879- 18 de abril de 1955fue uno de los más

ilustres científicos del siglo XX. Nació en Alemania, pero se nacionalizó

estadounidense tras la toma del poder por los nacionalsocialistas en su país. La

mayor parte de su vida la dedicó al estudio de las partículas subatómicas. Este

hombre tuvo también un gran interés por la política, siendo cofundador del

Partido Liberal Democrático Alemán. La segunda guerra mundial empujó al

científico a tomar una posición poco consistente con sus ideas. Pregonaba

principios respecto de la concepción de la vida y sus valores, al mismo tiempo

apoyaba la iniciativa de Robert Oppenheimer para iniciar el programa de

desarrollo de armas nucleares conocido como Proyecto Manhattan por

considerarlo la única forma de amedrentar a los gobiernos alemán y japonés.

En realidad esta decisión gestó en él un profundo espíritu de lucha en contra de

las guerras y los conflictos que había entre estados, especialmente entre árabes

y judíos, buscando medios y alternativas para formar un estado común.

Gozar de una profunda inteligencia y una asombrosa imaginación son

cualidades peculiares del científico. En sus últimos años de vida, Einstein fue

un pacifista. Tenía una utopía, que podría resultar si la sociedad desarrollara lo

que tanto hemos tratado en esta obra: conciencia y respeto. Esta utopía

consistía en formar un gobierno mundial para que entre naciones se colabore y

haya apoyo mutuo para de alguna forma abolir la guerra.

A través del Manifiesto Russell Einstein, uno de sus últimos actos

precursores de paz que promovía la renunciación al armamento nuclear,

Einstein hizo una invitación a todos los científicos del mundo para apoyar esta

causa y desaparecer estos dispositivos que tanto daño hacen al mundo.

Su concepción de la vida y el universo así como su religión la

sintetizaba de la siguiente forma:

45

"Mi religión consiste en una humilde admiración del

ilimitado espíritu superior que se revela en los más pequeños

detalles que podemos percibir con nuestra frágil y débil mente.

“La más bella y profunda emoción que nos es dado

sentir es la sensación de lo místico. Ella es la que genera toda

verdadera ciencia. El hombre que desconoce esa emoción, que

es incapaz de maravillarse y sentir el encanto y el asombro, está

prácticamente muerto. Saber que aquello que para nosotros es

impenetrable realmente existe, que se manifiesta como la más

alta sabiduría y la más radiante belleza sobre la cual nuestras

embotadas facultades solo pueden comprender en sus formas

más primitivas, ese conocimiento, esa sensación, es la

verdadera religión.”

Hablemos, pues, acerca del mal. Aunque, por sí sola, esta palabra puede

ser sintetizada como lo opuesto a la bondad. Entendámoslo como un elemento

valorativo sobre ciertos hechos, actos, reacciones o consecuencias propias del

ser humano que perjudican el estado de armonía para sí y entre todos los seres

vivos.

No permitamos que la maldad sea primordial en el mundo. Podemos

comenzar por nuestra casa, con nuestros hijos, familiares y amigos. Es preciso

fomentar el respeto a los demás, es necesario dirigir las conciencias de los seres

humanos para llevar a buen término las reglas de no afectación al prójimo, sin

mermar sus estados individuales de bienestar a cambio del nuestro. Debemos

Son malos actos los que

perjudican el estado de armonía entre

los seres humanos

46

vislumbrar que la vida va más allá de ello, debemos entender que las

circunstancias que nos afectan sólo nos afectan, única y exclusivamente, a

nosotros. Ésta es la primera forma de evitar el mal, comencemos por nosotros

mismos. En segundo término, el mal se expande como una epidemia lo que

conlleva a formar cadenas de afectación para sí o los demás. En ciertos casos,

cuando se merman intereses personales de corte egoísta o se codician cosas o

características ajenas, se produce automáticamente un estado de riesgo latente,

porque existe la posibilidad de romper el respeto a la individualidad de cada

integrante de la sociedad, incluyendo pertenencias, bienes, posesiones o, lo que

puede ser peor, la vida.

Podemos, sin embargo, defendernos de agentes agresores externos.

Podemos vivir sin afectación al prójimo siempre y cuando llevemos las reglas

adecuadas para salir triunfantes a través del camino del no perjuicio. Esa es la

manera de no permitir el mal. No hay personas malas como tales, sólo sus

actos.

47

“El patriotismo es el sentido generoso de la responsabilidad colectiva. El

nacionalismo es el gallo jactancioso en su propio corral”.

Richard Aldington

Edward Godfree Aldington (8 de julio de 1892-27 de julio de 1962) es el

nombre de pila de este poeta y escritor inglés, cuyos textos narraban hechos de

la Primera Guerra Mundial. Su género estaba clasificado dentro de los

imagenistas.

La pregunta es ¿hemos alojado en nuestro ser el verdadero sentimiento

de patriotismo? , ¿Cuántos de nosotros realmente hemos llegado a sentir amor

por nuestra nación? y, lo que es mucho más importante ¿de verdad hemos

hecho algo por nuestro país? Pienso que muy pocos lo amamos, muy pocos lo

valoramos y muy pocos hemos verdaderamente actuado o hecho algo por él.

Tenemos que abrir la visión y darnos cuenta que este lugar llamado México es

de todos nosotros. Es triste e irónico pensar que lleguen extranjeros queriendo

más a nuestra tierra que nosotros mismos. Identifiquémonos con aquellos

mexicanos que, lejos de su patria, afirman añorantes que ¡Como México no hay

dos!

Más allá del divisionismo que pudiera fomentar esta idea, se trata de

hacer un rescate de la cultura mexicana con todas sus características y el

esmero que proclama una identidad nacional. Una forma de conocer nuestras

raíces es hacernos conscientes de que formamos parte de algo que es muy

nuestro y de nadie más en el mundo. No basta con jurar que queremos a esta

tierra, este lugar donde nos tocó vivir por azares del destino o por virtud de un

México nos pertenece a todos

Tenemos el derecho y el deber de

cuidar lo que es nuestro, nuestra

patria

Seamos actores y no sólo

espectadores de la gran escena nacional

48

todo poderoso enigmático que no somos capaces de comprender, comprobar o

demostrar su intención o causa justa. También hay que demostrarlo. Porque es

mejor amar que odiar, porque es mejor comenzar a creer para ser útil a una idea

positiva que se está gestando en la nación y que puede crecer. Porque la patria

es la tierra de nuestros ancestros, porque de ellos fue este lugar y gracias a ellos

lo seguimos disfrutando. Todos los seres vivos defienden lo que es suyo, lo que

les pertenece.

Cuesta trabajo edificar, crear y difundir lo positivo, por lo cual todos

tenemos que hacer algo por nuestra tierra y nuestra descendencia. Valorar es

cuidar, valorar es querer. Nuestra patria es un alma nacional, es un espíritu de

lucha histórica que no se detiene a pesar de los obstáculos, porque siempre el

alma del guerrero sabe que todo esfuerzo vale la pena, todo esfuerzo implica

recompensa, la verdadera voluntad nunca deja de creer ni permite defraudarse.

Los caminos pueden ser duros, el jactancioso nacionalismo nos podría dejar

sueltos, sin bases. El nacionalismo nos permite ver a México como una gran

nación o disfrutar sus triunfos, pero en las más de las veces, no es un logro

propio sino un trabajo que ya alguien hizo por nosotros. Los logros y las metas

de otros nos emocionan, nos brindan un confort nacional que nos permite

enorgullecernos diciendo “¡Qué grandes somos!” sin que nosotros hagamos

nada o hayamos hecho algo aún. Apropiémonos, pues, activamente de esas

metas y logros por medio de la acción. No seamos sólo otros espectadores

pasivos de los acontecimientos que se gestan en el país. Es muy fácil

enredarnos con ideologías que no sirven para nada, que nada de bueno dejan al

país, esas ideas que difunden el desprecio a nuestros semejantes por no pensar

Ser nacionalista no es

malo, pero es mejor ser patriota

49

como nosotros o por no tener el mismo color o los mismos gustos. ¡Tantas

veces se han llegado a la secesión y la violencia por causas de nacionalismos

torpes! La historia del mundo nos da muestras de ello con cada acto de guerra y

conflicto social.

Es preciso hacer una aclaración, el nacionalismo no tiene nada que ver,

en significación más pura, con los aspectos mencionados en el párrafo anterior.

Sin embargo, los nacionalismos manifestados a lo largo de la historia, se han

presentado en el devenir del ser humano para satisfacer los excesos de

individuos egoístas que, abanderados con esta noble razón de ser nacional,

juegan y tergiversan los contenidos por actos viles e inhumanos en nombre de

la nación. Peor aún, en nombre de la patria. Ser nacionalista no es malo,

siempre y cuando no se adopten radicalismos ni seamos presas de la

manipulación. Pero mejor es ser patriota.

Nuestros símbolos llenos de tanta energía y vida, el himno, nuestro

escudo y bandera, no es por mero amor a la patria pero, en verdad, ¡son los más

bellos entre todos los que hay en el mundo! Cuando presenciamos los honores

a nuestro lábaro patrio sabemos, mexicano, que detrás suyo hay una historia

llena de riqueza, acompañada de un sonido de guerra, de batalla, de conquista y

gestación de una nueva nación, de un pueblo que consiguió su libertad, que

instituyó un cuerpo normativo y una constitución que ampara a todos los

individuos del mundo dentro de su soberanía. Un escudo que a través de la

metáfora plasma un águila ferozmente devorando a una serpiente, interpretando

a la serpiente como aquel enemigo peligroso, pero débil y pequeño ante un ave

50

libre y capaz de todo por su tierra. No podemos dejar de lado los colores de

nuestra bandera que tienen, por sí solos, un simbolismo universal de vida,

libertad, paz, amor y pasión.

No cabe duda que tenemos fuertes elementos dentro de nuestra patria,

entonces ¿por qué no hacer honor a ellos? Ahora es cuando.

51

“El sentido común es el arte de resolver los problemas, no de

plantearlos”.

Yoritomo Tashi

Alguna vez en la vida todos hemos estado en alguna reunión escolar para

tratar los asuntos relacionados con la docencia o en las juntas de trabajo donde

se están tratando de resolver los problemas que afronta la empresa; quizá la

típica reunión familiar para resolver desacuerdos entre hermanos o, la clásica

reunión de vecinos, entre otros muchos ejemplos de reuniones para resolver

conflictos que tenemos en la vida. Como regla general, dichas juntas o reuniones

no suelen llevarnos a ningún lado, no se halla solución puesto que los

participantes se limitan (con sus honrosas excepciones) a únicamente a plantear

el problema una y otra vez desde diferentes enfoques; como si la solución

estuviera en los mil y un ángulos que le damos al asunto más que en

planteamientos objetivos para dar solución a lo que aqueja. Inclusive ya no es de

nuestro asombro que algunos le den un cierto énfasis y sentimiento para

conmover al auditorio sobre su propio planteamiento, que muy probablemente

había sido ya formulado por otro exponente. Sin embargo, pocas veces nos

atrevemos a dar una solución. Todos estamos más preocupados por darle vueltas

y vueltas al asunto pero nadie hace nada por resolver, no hay propuestas de

solución, sólo quejas y quejas y más quejas. . . ¿A dónde podría llevarnos esto?

Lo mismo ocurre a nivel nacional, desde el representante que tiene el

mando más elevado hasta el cargo más pequeño en el organigrama vigente de

cualquiera de los tres poderes que integran la Federación. Hemos olvidado o,

Busquemos soluciones, no

problemas

La solución está en nosotros

mismos

52

incluso, hasta perdido el sentido común y nos complicamos la existencia con

asuntos que, más que un estudio vasto y profundo, requieren inmediata solución.

La forma en que está estructurada nuestra burocracia es el ejemplo viviente y

resulta el peor de todos los males, junto con la corrupción, que prevalece en

nuestra nación. Pero eso sí, todos somos especialistas politólogos, expertos en

finanzas y lo que se quiera. Sin embargo, el único género de producción

documental y verbal que sabemos hacer con maestría es el de la crítica. Muchos

mexicanos planteamos la mejor crítica al gobierno en turno (raro es el que no lo

sepa hacer) sea cual fuere el color y el nombre cuando, ahora, sería mejor

concentrarnos en aportar soluciones antes que para el gobierno, prioritariamente

para nosotros mismos, en nuestras finanzas, inversiones, gastos y economía

personal.

Debemos dar solución a nuestros propios problemas y, entonces, el rumor

de los problemas solucionados llegará, tarde o temprano, a los oídos de todos y

tal vez se comience entonces a adoptar como una política de vida, en todas las

jerarquías, sectores, poderes, estratos y población en general. Basta con hacer lo

que nos corresponde, desde nuestro lugar y, una vez que hayamos solventado

nuestros conflictos individuales, entonces sí decidamos juntos las necesidades

colectivas, que para eso también se pueden proponer soluciones con reglas.

53

“El sueño de los hombres buenos de todas las generaciones es el de la

libertad y la justicia”.

Santiago Pérez

Efectivamente, esto es un sueño, sólo un sueño porque así lo hemos

creído pero, es un sueño que puede ser realidad. Más allá de los pragmatismos

¿qué necesita el ser humano para seguir esta vaga pero a su vez cierta idea? Al

analizar el comportamiento de los seres humanos podemos notar que, hoy en día,

lo que menos nos preocupa son los valores universales. No por el hecho de ser

innecesarios para vivir, no por el hecho de ser utopías inoperantes en la vida

actual, sino por el tedio propio de esta nueva sociedad, los trabajos, los modos

de desenvolvernos, la practicidad de dirigirse de una manera menos trabajosa

para nuestra mente presionada. Y no nos damos cuenta de que hemos comenzado

a evadir e ignorar la capacidad de cuestionarnos sobre el mundo. Actualmente, la

existencia suele ser tan particularmente monótona que la búsqueda de nosotros

mismos se encuentra en segundo término. La conciliación e interacción del yo

interior con el yo exterior parece algo tan extraño y alejado de nuestra realidad

cotidiana que, seguramente, muchos jóvenes ignoran por completo que hay un

espíritu dentro de cada uno de ellos, dentro de cada uno de nosotros. Un espíritu

en crecimiento, desarrollándose en nuestro ser, en forma de energía que da

sentido a nuestras vidas, nos motiva a seguir el camino y, en muchos casos, a

levantarnos de las caídas, fracasos o errores. Un espíritu que se ayuda de la

conciencia como el ímpetu de lograr, de conquistar, de crecer. Solemos pensar,

erróneamente, que este sentimiento ya no opera en la actualidad. Por otro lado,

constantemente libros, programas y terapias motivacionales y de superación

La enajenación de la vida moderna nos lleva a perdernos en la búsqueda de nosotros

mismos

Atraemos las cosas buenas o malas

por la fuerza de nuestros propios

pensamientos

54

personal son algunas de las nuevas corrientes que surgen anunciándose como

paliativos a la tiranía existencial de la vida actual. Incluso, determinadas

manifestaciones de la cultura popular, como algunos best-sellers, pretenden

demostrar la existencia de cierta “ley de la atracción” según la cual, nos

atraemos las cosas buenas o malas por obra de nuestros pensamientos, es decir,

por la fuerza de lo que está en nuestras mentes. De tal modo, que si alimentamos

una mentalidad positiva nuestro entorno será igual pero si es negativa no

esperemos algo hermoso en nuestra vida. Ideas que, de modo mucho más

profundo han sido, ya desde hace siglos, desarrolladas por la filosofía budista.

Lo importante de esto, para nosotros, lo que debemos rescatar es el

conocimiento de que somos capaces de romper el yugo enajenante de la era que

vivimos. Hay que tomarnos el tiempo para observar lo que sucede tanto a

nuestros alrededores como en nuestro interior. No ignoremos más a la voz

interna que nos avisa qué tan bien o mal encaminados andamos. Si creemos en la

libertad y en la justicia, podemos apostar que por medio de un único acto de fe,

inconscientemente la idea estará trabajando. Pero primero, debemos abrirnos al

cambio y a la capacidad de creer como una oportunidad más para el ser

humano.

55

“En los momentos difíciles es cuando puede medirse y conocerse el verdadero

valor del sentimiento patrio y su capacidad de reacción ante los peligros”.

Carlos E. Restrepo

La frase formulada por este autor nos hace reflexionar sobre el

sentimiento patrio más profundo. En realidad, el sentimiento que surge desde los

albores más profundos del alma, el cual podemos afirmar que es intemporal, no

radica en una sustancia en sí, no se gesta por completo en la historia, sino que se

mantiene en la cultura y en las herencias milenarias. Sin embargo, resulta ser una

forma de proyectar la evolución de nuestra sociedad en una simbiosis de valores,

la moral y esa potencial emoción por hacer perdurar lo que se considera como

propio y de todos los que provienen de la misma raíz. Es una fuerza que nos

hace proyectarnos hacia lo futuro, pero tomando en cuenta el pasado que

representa esa experiencia. En el devenir de esta nación que hoy llamamos

México, hay un sentimiento de pertenencia como el de un padre que incluso es

capaz de dar la vida por sus hijos. Por ello, coincidimos con el señor Restrepo,

debido a que el sentimiento patrio no necesariamente tiene que ser medido o

conocido como verdadero o falso, o un sentimiento de emergencia cuando nos

encontramos en peligro. Más allá de eso, tiene que ser una forma de vida

espontánea y mantenerse como valor tutelado por la misma esencia de los

pobladores de este país. Resulta ser algo en constante evolución y no siempre el

patriotismo implica un sentimiento que surge en la adversidad o en la crisis. Más

bien es algo natural que subsiste en la conciencia de todo aquel ciudadano con

capacidad de creer en sí mismo y poner su granito de arena para que las cosas

El sentimiento patrio

no puede ser medido en términos

cuantitativos

El patriotismo es natural

en cualquier ciudadano capaz de

creer en sí mismo

56

sean mejores en su país, por el simple y sólo hecho de que así debe ser para y

por bien de todos los habitantes, en lo común y en lo individual. No es necesario

pensar que la capacidad de reacción nos ofrece ser un buen patriota, más bien el

buen patriotismo se mide en razón de la prosperidad de un pueblo, sus valores y

las cadenas de ayuda que se brindan unos con otros para el bien común de la

nación.

Hay algo que de ninguna manera podemos negar, esto es, a pesar de que

en la actualidad aún se imparten clases de ética en los niveles medio superior

(sólo en algunos bachilleratos) y superior, la moral se ha dejado en segundo

término. La ética propiamente, va perdiendo cada día más terreno en la

formación de los jóvenes como materia de estudio, debido a que muchos

creemos que estos principios, valores y reglas de conducta social, son de sobra

conocidos por la misma sociedad de manera simple y práctica. Es decir, se da

por sentado, como un hecho real, que todos sabemos por qué debemos “actuar

bien” en la escena de lo social. Pero al igual que un loro, que repite las palabras

por simple memorización, no cavilamos en lo aprendido y en cualquier momento

lo olvidamos u omitimos la práctica del mismo porque no hay convicción,

conciencia, sensibilidad ni razonamiento de lo que implica un comportamiento

armonioso y de las reglas que han de seguirse tanto por el bien propio como el

de los otros.

57

“En el orden de las vicisitudes humanas no es siempre la mayoría de la

masa física la que decide, sino que es la superioridad de la fuerza moral la que

inclina hacia sí la balanza política”.

Bolívar

“¡Mexicanos al grito de guerra, el acero a prestad y el bridón y

retiemble en sus centros la tierra al sonoro rugir del cañón!” Rememorando

este pequeño fragmento de nuestro Himno Nacional Mexicano, podemos notar

los matices de poesía y elevación del espíritu que lleva inmerso en su letra.

Todos aquellos que por derecho de suelo, derecho de sangre y por

nacionalización adquirimos la categoría de mexicanos, debemos reconocer que

lo que nos da la unión como nación son nuestros valores y nuestras esperanzas.

Aunque también existen uniones que se justifican contra actos de

inconformidad, imposición, transgresión de intereses, valores, moral o de

costumbres, y vienen a ser únicamente en justa causa parte de la historia como

hechos de la vida política y social del país, que en su mayor parte tienen

alcances poco significativos pues carecen de contenidos más profundos en el

momento de su gestación y trascendencia. Sin embargo, cuando existe real

superioridad de la fuerza moral podemos lograr cosas más substanciales y

trascendentales, como lo fue nuestra Independencia. Como ha sido ya

mencionado en apartados anteriores, no se trata precisamente de morir en la

lucha o por la defensa de un derecho transgredido sino, más bien, se trata de

forjar con bases sólidas los cimientos de la moral mexicana, de la nueva era del

mexicano, un individuo con una nueva actitud para afrontar la realidad nacional

con gran espíritu de lucha para comenzar a trabajar una revolución, pero no

Los valores y

esperanzas comunes son lo

que nos une como nación

Es momento de forjar

las bases de una nueva moral para

una nueva era

58

armada sino ideológica y, por ende, un ejemplo a seguir para los demás.

59

“El hombre superior es el que siempre es fiel a la esperanza; no

perseverar es de cobardes”.

Eurípides

Seamos fieles a la esperanza, creamos en México, luchemos por México, demostremos

a nuestra propia capacidad que podemos lograr objetivos benéficos para la nación.

Mantengamos la esperanza latente, no con deseos de mirar resultados prematuros sino

haciendo lo que nos corresponde con gran esmero y perseverancia. Ayudemos al

prójimo, cavilemos que el estado de bienestar de la nación corresponde también a su

población y a la ayuda mutua que nos brindemos unos con otros. Inculquemos esa

esperanza en nuestros sucesores y, sobretodo, forjemos la disciplina adecuada para

tomar cartas en el asunto. La esperanza es aquella constante que nos da fortaleza para

continuar nuestro camino, para seguir adelante a pesar de la adversidad, para no bajar

la guardia en momentos difíciles. Es tener siempre una razón para creer que será

posible. Sin embargo, por sí sola, la esperanza no será la solución puesto que debe de

acompañarse de otro factor esencial, la acción. Desde nuestro personal punto de vista,

consideramos que estas dos fuerzas, esperanza y acción, son características de los

hombres y mujeres de éxito porque potencializan y dan origen a una tercera que

llamamos perseverancia, una cualidad imprescindible para lograr los objetivos

planeados. Sin embargo, en muchos casos, la perseverancia no se practica o, peor aún,

no se desarrolla y de ahí se desprende que muchos proyectos, planes, esquemas de

trabajo, negocios y empresas, entre otros, vayan a la ruina o sean un fracaso. No

perseverar es de cobardes. Pero un líder que ama a su país, sabe que sólo con

perseverancia, al lado de sus compatriotas, la nación será más grande.

Esperanza y acción son

fuerzas característicaspropias de las

personas de éxito

60

“Engrandecerás a tu pueblo no elevando los tejados de sus viviendas,

sino las almas de sus habitantes”.

Epicteto

Nuestro pueblo está herido, la juventud está confundida. Es triste ver que

en nuestro país se antepone el dinero sobre la dignidad en la mayoría de los

casos. Hombres y mujeres de ésta era aspiran a “ser amigos o salir con el chico o

chica adinerado” como un modo de salvar nuestra deplorable realidad, salir del

bache o encontrar una manera de deleitarnos en lo que no poseemos. Dejamos de

ser realistas a tal grado que ésta muy peculiar y popular forma de ser es más

remarcada en nuestra actualidad, puesto que es incluso considerada como una

especie de virtud equiparable al valor del individuo.

Los amores hoy en día se compran con el dinero, como adquirir una

buena marca o consumir un producto en el “mercado humano”, fenómeno cada

vez más notorio entre los habitantes de este país. Cada vez desarrollamos con

más facilidad la capacidad de manejar una doble identidad, una doble moral, la

ficción y el engaño entre lo que es espiritual y lo que en realidad el grueso de la

población hace. La hipocresía se gesta como un engaño a nuestro propio yo, por

temor a la sanción de la moral falaz de la época contemporánea. Seamos francos,

no nos asustamos de la persona interesada ni de aquella que es ambiciosa, capaz

de cualquier cosa para obtener un mezquino beneficio personal. Nos asusta

nuestra deplorable circunstancia existencial, porque se ha llegado a utilizar el

dinero no como un simple medio para adquirir bienes y servicios que nos son

necesarios y, hasta cierto límite, algunas comodidades y lujos sino como un

todopoderoso generador de necesidades inútiles y falsa felicidad. Parece que

Debemos, como pueblo, abrir

los ojos a la realidad nacional

La hipocresía es un

engaño a lo mejor de nosotros

mismos

La felicidad plena se logra por uno

mismo, no a costa de los demás

61

vivimos para el dinero y terrible es pensar que un ser humano sin dinero es un

hombre que no vale nada. Paulatinamente hemos matado al hombre sensible,

noble, capaz de distinguir lo esencial de lo secundario. A medida que pasa el

tiempo nos volvemos cada vez más mezquinos y egoístas. Ya no compartimos

los sueños, ni luchamos juntos por un ideal en ésta era de apatía en que el

escepticismo impera: “el que no tranza no avanza”, “el vivo o vivaz es el

chingón”, “el güey de varo es el más buena onda y que siempre está a la moda”.

A raíz de todo esto, de concepciones como las mostradas, el país está cansado,

su pueblo, su gente, se sienten de esa manera pero nadie levanta la voz, nadie se

detiene un instante de verdad y trata de alertar a los demás de nuestro monótono

y cíclico suicidio de almas, de nuestro frívolo genocidio espiritual. Observemos

con detenimiento este terrible fenómeno que nos está matando aunque no lo

creamos. ¿Hemos, acaso, llegado al punto de pensar que hemos perdido el

camino de nuestra esencia y dejado de ver lo más valioso de la vida? Lo que

realmente vale, no se compra con dinero. Desgraciadamente, actualmente en las

finanzas de la sociedad esto ya resulta una mala inversión, tal vez porque

muchos ya creen y otros comienzan a creer que el amor hoy en día no existe y,

de esta resignación surge como consecuencia un mal mayor el miedo

inconsciente. Este temor de amar plenamente sin pedir ni recibir nada a cambio,

preocupación por el prejuicio, el constante acoso social del que dirán amigos,

vecinos, compañeros, primos y hasta los propios padres, nos va formando una

terrible y negativa duda en lugar de mantener vivo el ideal de la ilusión

encendida del amor, la amistad, el respeto y la constante búsqueda de una

felicidad plena, la cual se logra por uno mismo, no a costa de los demás.

Los problemas sociales de moda son miedo, prejuicio, complejos, reglas

Distinguir lo esencial debe ser una regla de aprendizaje

62

absurdas de status social, dinero como felicidad, drogas y modas que van y

vienen -algunas por demás ridículas-, lo cual sólo nos deja ver qué tan perdidos

estamos. De ello se desprenden dos interrogantes: ¿En qué momento perdimos

el rumbo? y ¿Cómo lo vamos a recuperar?

Cosas que son verdaderamente absurdas pero que ahora vemos como

dignas de admiración: Todo gira en torno al dinero. No negamos la necesidad de

éste, en una sociedad en que las crisis económicas y los malos manejos, no sólo

del gobierno sino de nuestros habitantes y los medios publicitarios -que son

como bombas de manipulación-, nos han provocado ir perdiendo los pies de la

tierra. Hemos regalado nuestra nación a la apariencia y hemos olvidado las

causas últimas que dan sentido al espíritu del ser humano. El amor, la libertad, la

vida, la felicidad, entre otros sentimientos positivos, nos brindan el regalo de la

espiritualidad. Distinguir lo esencial debe ser una regla de aprendizaje para todo

el mundo, porque nada de lo que hagamos fuera de estos dones del ser humano

nos permitirá vivir en plenitud. Con ellos se conforman las bases primarias para

estar en armonía con nuestro auténtico sentido existencial.

Siempre hemos sabido que hay una parte interesada del ser humano y que

ésta constituye un fragmento inherente a su naturaleza, pero es válido mencionar

que hay de intereses a intereses. El interés como fuerza motivadora ha formado

parte del devenir en la evolución de la humanidad y será, con toda seguridad, un

valor que sólo se extinguirá junto con la propia especie humana. Mientras este

valor, en su aspecto positivo, consiste en enfocarlo a la escala de valores de

autorrealización humana, en su aspecto negativo, se perfila como una

motivación simplista llena de la anteposición del yo sobre todas y por todas las

La ambición, en su

aspecto positivo, es el incentivo de

la autorrealización humana

México necesita elevar su alma nuevamente

Necesitamos valores y

también mucho valor

63

cosas. Ello supone “mi beneficio a como dé lugar y a costa de los demás” , una

cuestión netamente material y que no pertenece a aquello que cultiva el alma. De

esto parte la rotunda confusión que, en los espíritus de nuestros semejantes, se

opone como una muralla al mundo que queremos para vivir bien, donde lo

material se equilibre con lo espiritual. Pareciera que las aspiraciones del mundo

actual, obedecen a un frívolo ímpetu de consumo de bienes materiales carentes

de utilidad para la subsistencia del ser humano, que no provocan más que una

efímera satisfacción temporal, aparente bienestar y un vano simulacro de

felicidad. Traducido según la fraseología de los poderes mediáticos: “Si está

deprimido, se peleó con el novio(a), o simplemente siente usted ese vacío que no

puede llenar. . . vaya de compras, consiéntase y llénese de todo tipo de cosas que

le gusten, ¡Créame, se sentirá mucho mejor!”

Con un sin fin de ideologías burdas y vacías nos alimentamos todos los

días, creemos plenamente en lo que nos dicen individuos que buscan lucrar a

costa del alma de los hombres. Hemos olvidado el valor del ser por su ser

mismo. Es necesario retomar la solidaridad y la concordia. Creamos en la gente

pero, sobre todo, creamos en nosotros mismos.

México necesita elevar su alma nuevamente, es momento de mirar con

valor y sin miedo lo que más nos lastima. Todos debemos esforzarnos, tenemos

una labor con nuestra patria. Profesionistas, empresarios, autoridades, gobiernos,

necesitamos ayudar a los que lo requieren. No podemos hacernos de la vista

gorda, necesitamos la suficiente convicción para crear beneficios para el pueblo.

Necesitamos que esta generación y las que subsiguen formen un plan de rescate

para el país. Si tan sólo hiciéramos conciencia de los muchos males que nos

Lapatria es nuestro

mejor legado y el bien común nuestro ideal

64

afectan, como el no tirar la basura en su lugar, la corrupción, ser descuidados con

nuestra seguridad, no educar a los hijos, no respetar al prójimo, no ayudar al

prójimo que realmente lo necesita, no tener convicción de servir y, para aquellos

que desempeñan una profesión, un negocio o forman parte de alguna autoridad,

no llevar su cargo con dignidad. Como decíamos anteriormente, necesitamos

valores pero también mucho valor para hacerlo por nosotros mismos, porque

poco a poco debemos oponernos a estos males añejos. No esperemos a que

alguien lo haga por nosotros, empecemos nosotros y los demás nos seguirán. Ya

basta de ser los segundos, en todo comencemos a trazar la filosofía de los

primeros, en todo debemos sentirnos y ser ganadores porque el país tiene sed de

triunfo, tenemos hambre de salir victoriosos en cualquier competencia. Debemos

dar mucho más de lo que estamos dando. La vida es breve y, si nuestro único

interés es vivir por vivir, tomemos en cuenta que la intrascendencia será nuestro

único legado y el de nuestros hijos y nietos. México ya no quiere a esas

personas, México no necesita borrachos de esquina quejándose de su

existencia, México no necesita de ladrones amañados que se instruyen

profesionalmente para robar, México no necesita asesinos cuyas almas están

podridas por dentro, porque matan a gente inocente que, quizá en vida, si

creyó en un país mejor.

Sin duda es necesario un replanteamiento de los sistemas y estructuras

sociales, porque todo obedece a la misma ley de preservación y el descontrol

total de estos excesos en el país, si no lo detenemos, habrá de provocar serios

problemas en nuestra estructura como nación. La inseguridad del país resulta

uno de los peores males y cada vez gana más terreno. Es necesario replantear

un orden de inmediato por medio del cual la sociedad en su conjunto, la

65

población civil, el gobierno y la iniciativa privada, sincronicemos un plan

emergente de rescate para el país.

Por último, mujeres, señores, jóvenes y niños, México no significa nada

sin ustedes. México es México por ustedes. La patria es nuestro mejor legado y

el bien común nuestro ideal. Es cierto que muchos ya estamos cansados, que

estamos decaídos con esta vida que cada vez nos aprieta más y más, que hay

momentos en que aquellos que pretendemos iniciar una vida laboral activa

sufrimos por no encontrar un empleo, nos decepcionamos y parece que no hay

salida. Los jóvenes en muchos casos tenemos sueños e ideales, tenemos

esperanzas que con el pasar del tiempo se comienzan a olvidar. El poderoso

sistema influenciador al que hoy estamos habituados no nos permite salir del

atolladero y aquellos héroes que alguna vez levantaron su voz han sido callados

violentamente, sus protestas han sido disipadas en la nada. Desprecio e

ignorancia total hacia el que busca justicia, ese ha sido el único resultado que

han obtenido por su fe en el país. Es increíble pensar que los que buscamos un

orden mejor y diferente seamos los más castigados por el sistema. Nuestras

calles están infestadas por jaurías de lobos donde sólo es cuestión de tiempo para

ser víctima de algún delincuente o abusador. Simplemente la vida en el país es

difícil. Padres de familia que no saben cómo sacar adelante a sus hijos, hijos

confundidos por tanta manipulación, depresiones drásticas y profundas que

provocan suicidios, drogadicción, alcoholismo y libertinaje, en fin... Éste en su

mayor parte, es el escenario del país, lo que nos ha tocado vivir. Pero hoy nos

toca, también, actuar.

La desesperanza se apodera de todos y nadie ve la salida por más que la

Viviendo todos tan juntos

¿Por qué nos sentimos morir de

soledad?

66

busque. El abismo en el alma comienza a trabajar. Es el veneno y el desasosiego

la única sensación en nuestro interior. Realmente nos estamos muriendo por

dentro. Algo muy cierto que dijo Leo Buscaglia, autor contemporáneo

italoamericano, “Estamos todos tan juntos y, sin embargo, todos estamos

muriendo de soledad”. Sin duda el sentimiento está ahí, en el corazón del país.

Tal vez resulte este comentario muy controvertido, pero es tan común hoy en día

este sentimiento que ya incluso no lo notamos. Nos hemos acostumbrado a vivir

con él pero en algunas ocasiones sale a flote, como cada día que llegamos

cansados del trabajo y en aquellas noches que apagamos el televisor y nos

quedamos por unos instantes en soledad, de manera que podemos percibir esa

extraña sensación de abismo en la boca del estómago, ese miedo de salir a la

mañana siguiente al campo de batalla, con la incertidumbre de nuestro destino.

Simplemente hemos dejado de convivir con nuestro interior, ya no hay

tiempo para nosotros mismos. Todo el rededor de nuestra vida actual se

concentra en las preocupaciones y sufrimientos de nuestros menesteres.

Simplemente, amigos, el espíritu está sangrando por tanta banalidad,

por tanta soberbia, por tanta soledad, egoísmo y necesidad, en pocas palabras

por tanto dolor del alma...

Pero aún existe la esperanza, aquella que corre como manantial puro y

cristalino, aquella que transforma nuestro paisaje tenebroso en luz, la fuerza

interior que se sobrepone aun en plena batalla, el coraje de dignificar a nuestro

pueblo, la pasión de creer y tomar, aunque sea en lo individual, la dura misión de

querer cambiar y transformar nuestro entorno por algo mejor. Esa constante

batalla que libramos todos los hombres y mujeres que queremos a México,

El progreso debe ser nuestra bandera en la constante lucha que es la

vida

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aquellos que contribuimos para tener una sociedad mejor. No podemos claudicar,

no debemos detenernos, porque mientras la vida sea vida, la lucha por

evolucionar debe ser nuestra bandera hasta morir. La naturaleza es una constante

lucha. Incluso al nacer, para emerger exitosamente como un ser independiente

del seno de otro ser vivo, se gesta una lucha. Connaturalmente, la lucha por

subsistir es una característica esencial e inherente al ser humano por herencia

milenaria. Sin embargo, no es una cualidad exclusiva del hombre.

Por último y en conclusión, es necesario que reflexionemos a

profundidad, que vayamos un poco más lejos de la mera apariencia. Es justo

porque lo necesitamos no sólo los hombres y mujeres del país, sino del mundo

entero. Nuestra situación actual es tan sorprendente que me atrevo a decir que

hemos desarrollado un estado salvaje al mismo tiempo que civilizado, pero que

no es consciente de la realidad. Todos pareciéramos saber hacia dónde vamos

con ésta precaria situación del ser humano, pero a la vez estamos tan ciegos y

confundidos que parece que no nos damos cuenta de todo el daño que hemos

ocasionado a nuestro entorno. Por ello, hablamos aquí de una nueva era, una era

distinta que es posible vislumbrar y lograr porque, de una u otra forma, ya la

hemos concebido en nuestras mentes. Debemos ahora buscar la congruencia

existencial entre nuestro pensar ideal y nuestro actuar.

Vamos hacia una nueva y

posible era

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Las múltiples citas y frases llenas de sabiduría y fama a nivel mundial, recopiladas en

esta obra, refrendan el ejemplo más trascendente en nuestro pensar porque son el resultado de

asombrosas similitudes entre unos y otros pensadores, filósofos, políticos y sabios de diversas

partes del mundo y de distintas épocas. Sin embargo, más peculiar resulta que todos concebían

ideas positivas y útiles para nuestra subsistencia como entes individuales y parte de una

sociedad.

Ésta es la mejor muestra de que los seres humanos tenemos sueños e ideales y aún

tenemos la esperanza de una sociedad mejor junto a la preponderante misión de lograrlo. Bien

sabemos que debemos destruir al demonio de la apatía y del egoísmo. Es de gran utilidad

cambiar el enfoque anacrónico que tenemos de la vida en sociedad. Es fundamental comenzar

transformando nuestra cosmovisión del mundo que nos rodea, puesto que la que tenemos ya

resulta una versión obsoleta y llena de tabúes no apropiados para nuestra evolución. Aunado a

ello, debemos dar inicio a una nueva era en la que coexistamos todos los seres de manera más

armoniosa, de mejor y mayor calidad.

Es momento de transformar nuestra percepción del mundo que nos rodea y dar pauta a

la evolución, debemos dar inicio, sin sombra de duda, a la nueva era de nuestra civilización.

“Y así, se salvó este relato y no se perdió, y aún nos puede salvar a nosotros si le damos

crédito, con lo cual pasaremos felizmente el río del Olvido y no contaminaremos nuestra

alma. Antes bien, si os atenéis a lo que os digo y creéis que el alma es inmortal y capaz de

sostener todos los males y todos los bienes, iremos siempre por el camino de lo alto y

practicaremos en todas sus formas la justicia, juntamente con la inteligencia...”

Platón, República