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Libro Cartografía Biográfica

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Las emociones dejan huellas en el cuerpo y en la memoria. Las imágenes, a veces borrosas , de la infancia me animan a dibujar un recorrido, un mapa biográfico.

Text of Libro Cartografía Biográfica

  • cartografia biogrfica

    fotografas alfredo mndez

  • Cartografa Biogrfica

    La motivacin para estructurar este trabajo nace de la idea : desorientacin, extravo, prdida, vaco, en la creacin, en la produccin y construccin de obra.

    Se hace indispensable establecer ciertos parmetros de bsqueda para entender qu se ha perdido, cundo y dnde. Lo concreto es mi persona y su biografa. Su representacin sen-sible la he de buscar en la emocin de lo vivido. Las emociones dejan huellas en el cuerpo y en la memoria. Las imgenes, a veces borrosas , de la infancia me animan a dibujar un recorrido, un mapa biogrfico.

    Tomo la ciudad como referente ubicacional, su arquitectura como cuerpo histrico.Su antes y despus Qu haba? Que hay ahora? Dnde comienzan y terminan los lmites, dnde est el centro?

    Hago una analoga con la bsqueda del centro , su trazado y fundacin.

    Para encontrar el centro me relaciono con mi sombra .Desde ah nace el mapa biogrfico, la nueva cartografa que sirve de modelo para la construccin.

    En el centro comienza, como un punto, la expansin de sus lmites.Tomo el gesto primario pre-incaico y me dejo llevar por la naturaleza, por el curso de las aguas, la salida y entrada del sol, la noche. En este encuentro sagrado e ntimo, viajo en el tiempo hacia la ciudad primera, donde nada haba ms que una ilusin con futuro.Esta es la imagen imposible que vive en lo ms profundo de cada ser.

  • santiago 1541

    El valle sagrado de La isla de Santiago del nuevo extremo fue determinado por el curso de las aguas del ro Mapocho.

    La figura primera que marc la tierra es trapezoidal, casi un tringulo. Sobre esta superficie sagrada, frtil y brillante la cul-tura pre-inca lo asume como una tierra sagrada para la adoracin del sol.Siendo un valle, estudiando los ciclos agrcolas, logran trazar y dibujar un centro utilizando como puntos de referencia los sols-ticios de verano e invierno. En estas fechas, a la salida del sol desde el oriente, el cerro Hueltn (Sta. Luca) y el Tupahue (San Cristbal) respectivamente marcaron con su sombra al amanecer un punto que marcaba el inicio de la siembra y luego de la cose-cha. El cruce de ambas sombras con sus lneas invisibles, marcaron el lugar exacto para la ceremonia sagrada.A la llegada de los espaoles, heredan el legado indgena y sobre el campo sagrado fundan la ciudad colonial, ubicando la plaza de armas en el mismo terreno. Construyen la catedral encima de este punto ceremonial y la ciudad comienza su expansin clsica con un centro desplazado. Es decir, que la proporcin de acercamiento de los bordes del cuadrante damero y los lmites de la primera fundacin de la ciudad son asimtricos, estando hacia el sur ms cerca del ro Mapocho que su lado norte de la actual Alameda res-pectivamente.

  • zrio

  • centro

  • alameda

  • (...) Por mltiples razones(histricas, econmicas, religiosas, militares), Occidente ha comprendido demasia-do bien esta ley: todas sus ciudades son concntricas; pero tambin, en conformidad con el movimiento mismo de la metafsica occidental, para la que todo centro es el lugar de la verdad, el centro de nuestras ciudades est siempre lleno : lugar marcado, es en el que se conjuntan y condensan los valores de la civilizacin : la espiri-tualidad (con las iglesias), el poder ( con los ministerios y oficinas), el dinero ( con los bancos), el comer-cio ( con los grandes almacenes), la palbra ( con la gora : cafs y paseos) : ir al centro es reencontrar la verdad social, es participar de la soberbia plenitud de la realidad. (...) pag. 48. El Imperio de los signos / Roland Barthes

    Roland Barthes, El Imperio de los signos, p.48

  • http://cartografiabiografica.blogspot.com

    http://www.scoop.it/t/santiago-de-chile

  • santiago del nuevo extremo 2013

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