L’Évangile de JeanL’Évangile de Jean

Leçon 8 –Controverse à Leçon 8 –Controverse à JérusalemJérusalem

Jean 5:1-47Jean 5:1-47

La fête à JérusalemLa fête à Jérusalemv.1v.1

La Bible ne dit La Bible ne dit pas le nom de la pas le nom de la fête, mais il se fête, mais il se peut qu’il peut qu’il s’agisse de la s’agisse de la Pâque. Pâque.

Jésus a participé Jésus a participé à 3 autres à 3 autres Pâques, soit en Pâques, soit en 2 :23; 6 :42 :23; 6 :4 et et 11 :5511 :55. .

La piscine de BéthesdaLa piscine de Béthesdav. 2v. 2

Au nord du Au nord du templetemple

Trouvé par les Trouvé par les archéologues archéologues exactement où exactement où Jean l’a décrit, Jean l’a décrit, avec 5 portiques.avec 5 portiques.

L’ange guérisseur?L’ange guérisseur?v. 3,4v. 3,4

Les gens croyaient qu’un ange Les gens croyaient qu’un ange agitait la piscine et effectuait agitait la piscine et effectuait des guérisons.des guérisons.

Tout comme à Lourdes de nos Tout comme à Lourdes de nos jours, les malades s’y rendaient.jours, les malades s’y rendaient.

Pas de manuscrits avant 400 apr. Pas de manuscrits avant 400 apr. J.-C. qui contiennent les versets J.-C. qui contiennent les versets 3b et 43b et 4..

Dieu est souverainDieu est souverainv. 5v. 5

Jésus n’a pas Jésus n’a pas guérit tout le guérit tout le monde ce jour là, monde ce jour là, même s’Il avait la même s’Il avait la possibilité de le possibilité de le faire.faire.

Pourquoi Dieu Pourquoi Dieu avait-Il laissé cet avait-Il laissé cet homme dans sa homme dans sa misère depuis 38 misère depuis 38 ans?ans?

Veux-tu être guéri?Veux-tu être guéri?v. 6v. 6

Jésus connaissait à Jésus connaissait à fond son état.fond son état.Le but de la question Le but de la question - tourner l’attention - tourner l’attention de l’homme de la de l’homme de la piscine vers Jésus.piscine vers Jésus.

Un alcoolique ne peut Un alcoolique ne peut pas être guéri s’il ne pas être guéri s’il ne reconnaît pas son état.reconnaît pas son état.

De même, un De même, un cancéreux qui refuse cancéreux qui refuse le traitement mourra le traitement mourra certainement. certainement.

Un pécheur qui refuse Un pécheur qui refuse de reconnaître son de reconnaître son péché ne sera jamais péché ne sera jamais sauvé. (Ésaïe 1 :5; Luc sauvé. (Ésaïe 1 :5; Luc 5 :31).5 :31).

Je suis incapableJe suis incapablev. 7v. 7

L’homme était très conscient de L’homme était très conscient de sa condition.sa condition.

Il savait ne pouvait rien faire Il savait ne pouvait rien faire pour être guéri. pour être guéri.

Il avait essayé, mais sans succès.Il avait essayé, mais sans succès.

De même, il faut s’abandonner De même, il faut s’abandonner au Seigneur pour être guéri du au Seigneur pour être guéri du péché.péché.

Lève-toiLève-toiv. 8v. 8

Tout comme dans le Tout comme dans le cas de Lazare qui cas de Lazare qui était mort et était mort et partiellement partiellement décomposé, ce décomposé, ce commandement de la commandement de la part du Créateur était part du Créateur était parfaitement efficace.parfaitement efficace.

De même dans la De même dans la conversion, nous conversion, nous sommes impuissants, sommes impuissants, mais Dieu vivifie.mais Dieu vivifie.

Guérit aussitôt, mais par unGuérit aussitôt, mais par un « hors la loi » « hors la loi »

vv. 9-11vv. 9-11L’accomplissement de la prophétie L’accomplissement de la prophétie d’d’Ésaïe 35 :1-7Ésaïe 35 :1-7 concernant le Messie. concernant le Messie.

Les traditions juives concernant le Les traditions juives concernant le sabbat étaient rendues si sabbat étaient rendues si compliquées que transporter une compliquées que transporter une natte roulée le sabbat méritait une natte roulée le sabbat méritait une lapidation!lapidation!

J’ai suivi les instructions du J’ai suivi les instructions du guérisseur!guérisseur!

Où est-Il?Où est-Il?vv. 12,13vv. 12,13

Guérir était une œuvre, et personne Guérir était une œuvre, et personne n’oserait faire une œuvre le sabbat, ni n’oserait faire une œuvre le sabbat, ni ordonné au pauvre homme de « prendre ordonné au pauvre homme de « prendre son lit ». Quel scandale!son lit ». Quel scandale!La guérison fut entièrement par grâce, La guérison fut entièrement par grâce, sans que le malade ait une foi dans le sans que le malade ait une foi dans le guérisseur, tout comme Jésus guérit des guérisseur, tout comme Jésus guérit des milliers d’inconvertis et d’athées de la milliers d’inconvertis et d’athées de la maladie tous les jours par sa grâce.maladie tous les jours par sa grâce.Marc 2 :27Marc 2 :27 le Sabbat a été fait pour le Sabbat a été fait pour l’homme, afin de lui donner du repos. l’homme, afin de lui donner du repos. L’homme n’a pas été fait pour accomplir le L’homme n’a pas été fait pour accomplir le Sabbat.Sabbat.

Jésus veut guérir non Jésus veut guérir non seulement le corps, mais l’âmeseulement le corps, mais l’âme

v. 14v. 14Jésus a cherché Jésus a cherché l’homme guéri, afin l’homme guéri, afin de lui parler de son de lui parler de son péché.péché.

Jésus n’a pas dit que Jésus n’a pas dit que la maladie étaient le la maladie étaient le résultat de son résultat de son péché, mais bien que péché, mais bien que l’enfer qui lui l’enfer qui lui attendait s’il vivait attendait s’il vivait continuellement dans continuellement dans le péché serait bien le péché serait bien pire que sa maladie.pire que sa maladie.

Le guérisseur brise nos Le guérisseur brise nos lois!lois!

vv. 15,16vv. 15,16Au lieu de glorifier Dieu, les Juifs étaient frustrés.Au lieu de glorifier Dieu, les Juifs étaient frustrés.Cet homme Jésus avait brisé la loi (ou au moins leur Cet homme Jésus avait brisé la loi (ou au moins leur interprétation de la loi)interprétation de la loi)Jésus a aussi fait d’autres choses le Sabbat, soit:Jésus a aussi fait d’autres choses le Sabbat, soit:

guérir un aveugle (Jean 9)guérir un aveugle (Jean 9) permettre à ses disciples d’arracher des épis pour les permettre à ses disciples d’arracher des épis pour les

manger (Marc 2 :22-28)manger (Marc 2 :22-28) guérir un homme avec une main sèche (Marc 3 :1-5)guérir un homme avec une main sèche (Marc 3 :1-5) guérir une femme infirme depuis 18 ans (Luc 13 :10-17)guérir une femme infirme depuis 18 ans (Luc 13 :10-17) guérir un homme hydropique (Luc 14 :1-6). guérir un homme hydropique (Luc 14 :1-6).

Dans tous ces évènements, les Juifs furent Dans tous ces évènements, les Juifs furent progressivement de plus en plus contraints à progressivement de plus en plus contraints à l’humiliation, car Jésus désobéissait à leurs lois l’humiliation, car Jésus désobéissait à leurs lois (mais non les lois de Dieu), et son ministère était (mais non les lois de Dieu), et son ministère était béni par Dieu. béni par Dieu. Ils se sont tellement mis en colère qu’ils ont cherché Ils se sont tellement mis en colère qu’ils ont cherché à Lui ôter la vie. (Jean 5 :16, 18; 7 :19,25).à Lui ôter la vie. (Jean 5 :16, 18; 7 :19,25).

C’est quoi le sabbat?C’est quoi le sabbat?v. 17v. 17

Dieu s’est reposé le 7ème jour Dieu s’est reposé le 7ème jour lors de la création.lors de la création.

L’homme doit se reposer aussi.L’homme doit se reposer aussi.

Cependant, Jésus a fait remarqué Cependant, Jésus a fait remarqué aux Juifs que le Père agissait aux Juifs que le Père agissait continuellement (Il ne lâche pas continuellement (Il ne lâche pas les guides de l’univers le les guides de l’univers le Sabbat !)Sabbat !)

J’agis en tant que DieuJ’agis en tant que Dieuv. 17v. 17

Jésus déclarait Jésus déclarait ouvertement que ouvertement que Dieu était son Père, Dieu était son Père, en disant que comme en disant que comme son Père, Lui aussi son Père, Lui aussi agis.agis.

L’utilisation du mot L’utilisation du mot « agis » dans le « agis » dans le présent continu présent continu affirme sa divinité. affirme sa divinité. La plupart des La plupart des guérisseurs auraient guérisseurs auraient plutôt dit « j’ai agis ».plutôt dit « j’ai agis ».

Si tu prétends que Dieu est Si tu prétends que Dieu est ton Père – on doit te tuer!ton Père – on doit te tuer!

v. 18v. 18Jean est explicite – Jésus se faisait lui-même égal Jean est explicite – Jésus se faisait lui-même égal à Dieu.à Dieu.Il est faux de prétendre que ce sont les apôtres Il est faux de prétendre que ce sont les apôtres qui ont déifié Jésus. qui ont déifié Jésus. Il l’a prouvé par:Il l’a prouvé par:

Ses miraclesSes miracles Sa vie parfaiteSa vie parfaite Sa mortSa mort Sa résurrectionSa résurrection La déclaration de Dieu lors de son baptême, etc.La déclaration de Dieu lors de son baptême, etc.

Il faudrait croire que toute la nation d’Israël a Il faudrait croire que toute la nation d’Israël a comploté pour nous faire croire à une comploté pour nous faire croire à une supercherie, s’Il n’était vraiment pas Dieu.supercherie, s’Il n’était vraiment pas Dieu.Notre meilleure preuve de sa divinité est leur Notre meilleure preuve de sa divinité est leur incapacité de réfuter sa Parole, malgré leur incapacité de réfuter sa Parole, malgré leur haine de Lui.haine de Lui.

En vérité, en vérité…En vérité, en vérité…v. 19v. 19

Jésus n’agit pas de lui-même, Jésus n’agit pas de lui-même, mais fait ce qu’Il mais fait ce qu’Il voitvoit faire par le faire par le Père. Père.

Tout ce que le Père fait, le Fils le Tout ce que le Père fait, le Fils le fait aussi.fait aussi.

Dans la création, par exemple, Dans la création, par exemple, toute la trinité a participé.toute la trinité a participé.

La même chose se produit lors du La même chose se produit lors du salut. salut.

Le Fils obéit parfaitement Le Fils obéit parfaitement au Pèreau Père

v. 20v. 20Il n’est pas rebelle ou indépendantIl n’est pas rebelle ou indépendantAu contraire, Il est aimé du Père. Au contraire, Il est aimé du Père. Certains croient que « il lui montrera des Certains croient que « il lui montrera des œuvres plus grandes que celles-ci » œuvres plus grandes que celles-ci » démontre que le Fils doit apprendre du démontre que le Fils doit apprendre du Père, donc qu’Il ne serait pas égal. Père, donc qu’Il ne serait pas égal.

Ici, plutôt, Jésus parle de l’intimité avec son Père – Ici, plutôt, Jésus parle de l’intimité avec son Père – Il participe à toutes ses œuvres. Il participe à toutes ses œuvres.

Comme 100% homme, tout en étant 100% Dieu, Il Comme 100% homme, tout en étant 100% Dieu, Il devait voir dans le Père les œuvres prévues, puis devait voir dans le Père les œuvres prévues, puis ensuite les montrer aux hommes.ensuite les montrer aux hommes.

Ce n’est pas un apprentissage, mais plutôt un Ce n’est pas un apprentissage, mais plutôt un transfert de point de vue céleste dans le domaine transfert de point de vue céleste dans le domaine terrestre. terrestre.

Le Père donne la vie – le Le Père donne la vie – le Fils aussiFils aussi

v. 21v. 21Le Père est le seul qui peut Le Père est le seul qui peut ressusciter un mort.ressusciter un mort.

De même, Jésus peut donner la De même, Jésus peut donner la vie à qui Il veut, ce qui est vie à qui Il veut, ce qui est impossible, même pour le meilleur impossible, même pour le meilleur « guérisseur ».« guérisseur ».

Ainsi, le Père accompli ses œuvres Ainsi, le Père accompli ses œuvres à travers son Fils incarné. à travers son Fils incarné. (2 Rois (2 Rois 5 :7; Jean 5 :20; Jean chapitre 11).5 :7; Jean 5 :20; Jean chapitre 11).

Le Fils est Juge Suprême Le Fils est Juge Suprême légitimelégitimev. 22,23v. 22,23

Ayant tout le Ayant tout le pouvoir du Père, pouvoir du Père, le Fils a aussi le le Fils a aussi le pouvoir de jugerpouvoir de juger

Rejeter Christ Rejeter Christ est donc rejeter est donc rejeter Dieu. On ne peut Dieu. On ne peut pas adorer Allah pas adorer Allah ou Jéhovah sans ou Jéhovah sans adorer Christ. adorer Christ.

En vérité, en vérité…En vérité, en vérité…v. 24v. 24

Étant donné que c’est Jésus qui Étant donné que c’est Jésus qui jugera, Il a le droit de décider jugera, Il a le droit de décider qui passe de la mort à la vie sans qui passe de la mort à la vie sans passer en jugement, car tout passer en jugement, car tout pouvoir lui a été donné pouvoir lui a été donné (voir (voir aussi Matthieu 28 :18, Jean aussi Matthieu 28 :18, Jean 3 :36, Jean 3 :18; Romains 6 :13; 3 :36, Jean 3 :18; Romains 6 :13; 8 :1; Éphésiens 2 :1,5).8 :1; Éphésiens 2 :1,5).

En vérité, en vérité..En vérité, en vérité..vv. 25-27vv. 25-27

Le pouvoir que Jésus a sur la mort peut mêmeLe pouvoir que Jésus a sur la mort peut même faire sortir un mort décomposé du tombeau faire sortir un mort décomposé du tombeau (Jean (Jean

11 :43)11 :43) sortir tout homme de sa tombe sortir tout homme de sa tombe (Jean 5 :28,29)(Jean 5 :28,29) amener tout mort spirituel à la vie éternelle amener tout mort spirituel à la vie éternelle (Jean (Jean

5 :24).5 :24).

Jésus Christ est la VIE Jésus Christ est la VIE (Jean 14 :6),(Jean 14 :6), tout tout comme Dieu l’est. comme Dieu l’est. Il n’a pas besoin d’être créé, contrairement à Il n’a pas besoin d’être créé, contrairement à toute personne ou autre créature (incluant toute personne ou autre créature (incluant anges, démons et Satan), car IL EST.anges, démons et Satan), car IL EST.Il est donc Dieu Il est donc Dieu (Jean 1 :4)(Jean 1 :4) et a toute autorité et a toute autorité comme Fils de l’homme comme Fils de l’homme (Daniel 7 :13).(Daniel 7 :13).

Ne vous étonnez pas..Ne vous étonnez pas..vv. 28,29vv. 28,29

Jésus non seulement Jésus non seulement pouvait guérir et se pouvait guérir et se déclarait égal à Dieu, déclarait égal à Dieu, mais il expliquait en mais il expliquait en détail ce qu’il voulait détail ce qu’il voulait dire, afin que nul ne dire, afin que nul ne le comprenne mal.le comprenne mal.Il connaissait tout de Il connaissait tout de Dieu, avait le droit Dieu, avait le droit de juger, avait la vie de juger, avait la vie en lui-même, et en lui-même, et participerait comme participerait comme chef d’orchestre à la chef d’orchestre à la résurrection finale.résurrection finale.

La résurrection La résurrection corporellecorporelle

La résurrection corporelle est enseignée en La résurrection corporelle est enseignée en Daniel 12 :1,2. Daniel 12 :1,2.

La résurrection « pour la vie », la 1ère résurrection, La résurrection « pour la vie », la 1ère résurrection, aura lieuaura lieu

lors de l’enlèvement pour l’Égliselors de l’enlèvement pour l’Égliseaprès la Grande Tribulation pour les saints de cette périodeaprès la Grande Tribulation pour les saints de cette période

la résurrection « pour le jugement » aura lieu à la fin du la résurrection « pour le jugement » aura lieu à la fin du millénium millénium (Apocalypse 20 :11-15).(Apocalypse 20 :11-15).

Jésus a été très clair tout au long de son Jésus a été très clair tout au long de son enseignement – le salut est par la grâce, par le enseignement – le salut est par la grâce, par le moyen de la foi. « faire du bien » du v. 29 parle moyen de la foi. « faire du bien » du v. 29 parle d’accepter le don de Dieu et son Fils, tandis que d’accepter le don de Dieu et son Fils, tandis que « faire le mal » parle de rejeter son Fils. « faire le mal » parle de rejeter son Fils. (Voir (Voir aussi Jean 14 :15; 15 :5-7; 8 :12; 1 Jean 1 :7; Jean aussi Jean 14 :15; 15 :5-7; 8 :12; 1 Jean 1 :7; Jean 3 :36). 3 :36).

Jésus agit Jésus agit avecavec son Père son Pèrev. 30v. 30

Jésus EST Dieu, Jésus EST Dieu, et quand Il juge, et quand Il juge, c’est en tant que c’est en tant que Dieu qu’il juge.Dieu qu’il juge.

L’homme Jésus L’homme Jésus ne cherchait pas ne cherchait pas la volonté de la volonté de l’homme Jésus, l’homme Jésus, mais la volonté mais la volonté de Dieu Jésus. de Dieu Jésus.

Jésus n’est pas « Jesus-Jésus n’est pas « Jesus-Christ Superstar », mais Christ Superstar », mais

DieuDieuvv. 31,32vv. 31,32

Il n’est pas un simple homme qui Il n’est pas un simple homme qui se croyait Dieu. Ce témoignage se croyait Dieu. Ce témoignage aurait été un blasphème.aurait été un blasphème.

Un autre rend témoignage de lui, Un autre rend témoignage de lui, c.-a.-d. le Pèrec.-a.-d. le Père

Jean-Baptiste a rendu Jean-Baptiste a rendu témoignagetémoignage

de Jésus de Jésusvv. 33,34vv. 33,34

Jésus dit que Jean-Baptiste a Jésus dit que Jean-Baptiste a rendu témoignage à la vérité, rendu témoignage à la vérité, avec un témoignage venant de avec un témoignage venant de Dieu. Dieu.

Le travail de Jean pour amener Le travail de Jean pour amener les gens à la repentance servait les gens à la repentance servait à les introduire à Celui qui à les introduire à Celui qui pourrait les sauver. pourrait les sauver.

Jean-Baptiste, la lampeJean-Baptiste, la lampev. 35v. 35

Jean-Baptiste a Jean-Baptiste a éclairé la éclairé la noirceur comme noirceur comme une lampe une lampe (comme nous les (comme nous les Chrétiens)Chrétiens)

Il n’était pas la Il n’était pas la Lumière Lumière Véritable (Jean Véritable (Jean 1 :9).1 :9).

Un témoignage plus grand que Jean-Un témoignage plus grand que Jean-BaptisteBaptiste

v. 36v. 36

Jean-Baptiste n’a pas fait de miracles. Jean-Baptiste n’a pas fait de miracles. (Jean 10 :41). (Jean 10 :41).

Les « signes » étaient des œuvres Les « signes » étaient des œuvres précises que Dieu avait données à Jésus précises que Dieu avait données à Jésus d’accomplir. Ces miracles avaient été d’accomplir. Ces miracles avaient été prédits dans l’ancien Testament prédits dans l’ancien Testament (Ésaïe (Ésaïe 35 :5,6).35 :5,6).

Les œuvres de Jésus étaient une preuve Les œuvres de Jésus étaient une preuve évidente que Dieu était avec lui et qu’il évidente que Dieu était avec lui et qu’il travaillait par lui, tout comme Nicodème travaillait par lui, tout comme Nicodème l’a affirmé en l’a affirmé en Jean 3 :2.Jean 3 :2.

Dieu témoigne de son FilsDieu témoigne de son Filsvv. 37,38vv. 37,38

Dieu le Père a rendu témoignageDieu le Père a rendu témoignage au baptême de Jésus au baptême de Jésus (Matthieu 3 :17)(Matthieu 3 :17) à la montagne de transfiguration à la montagne de transfiguration (Matthieu (Matthieu

17 :5)17 :5) lors de l’entrée triomphale à Jérusalem lors de l’entrée triomphale à Jérusalem (Jean (Jean

12 :28)12 :28) dans les œuvres de Jésus dans les œuvres de Jésus (Jean 3 :2)(Jean 3 :2) dans la pensée et le cœur des gens dans la pensée et le cœur des gens (Jean 6 :45, 1 (Jean 6 :45, 1

Jean 5 :9-12Jean 5 :9-12

La condamnation du Christ est formelle – la La condamnation du Christ est formelle – la Parole de Dieu ne demeurait pas dans ceux Parole de Dieu ne demeurait pas dans ceux qui l’écoutaient, à cause de leur incrédulité.qui l’écoutaient, à cause de leur incrédulité.

Les Juifs connaissaient les Les Juifs connaissaient les Écritures, mais refusaient ChristÉcritures, mais refusaient Christ

vv. 39,40vv. 39,40

Paul, Paul, Romains 2Romains 2 - les Juifs - les Juifs étaient fiers de leur étaient fiers de leur connaissance de la loi.connaissance de la loi.

Ils disaient même que celui Ils disaient même que celui qui comprend à fond les qui comprend à fond les Écritures aura part à la vie Écritures aura part à la vie éternelle. (Pensez donc à éternelle. (Pensez donc à Nicodème!)Nicodème!)

Il y avait un voile sur les Il y avait un voile sur les yeux des érudits juifs yeux des érudits juifs (2 (2 Corinthiens 3 :15),Corinthiens 3 :15), qui n’ont qui n’ont pas reconnu Jésus comme le pas reconnu Jésus comme le Messie.Messie.

Jésus n’avait pas besoin de Jésus n’avait pas besoin de gloire des hommesgloire des hommes

vv. 41,42vv. 41,42

Contrairement aux Pharisiens, Contrairement aux Pharisiens, Jésus ne se vantait pas de sa Jésus ne se vantait pas de sa grande connaissance, n’avait pas grande connaissance, n’avait pas besoin d’acclamation.besoin d’acclamation.

Le verset 42 est une forte Le verset 42 est une forte accusation, étant donné que le accusation, étant donné que le plus grand commandement est plus grand commandement est d’aimer Dieu de tout son cœur, d’aimer Dieu de tout son cœur, son âme, sa pensée.son âme, sa pensée.

2 évidences que les chefs 2 évidences que les chefs manquaient d’amour pour Dieumanquaient d’amour pour Dieu

vv. 43,44vv. 43,44

Jésus est venu au nom de son Jésus est venu au nom de son Père, et ils ne l’ont pas reçu, tout Père, et ils ne l’ont pas reçu, tout comme un peuple rejette comme un peuple rejette l’ambassadeur du roi.l’ambassadeur du roi.

Les chefs religieux voulaient être Les chefs religieux voulaient être approuvés par les hommes, approuvés par les hommes, s’approuvant donc mutuellement s’approuvant donc mutuellement dans leur « club select », mais ne dans leur « club select », mais ne recherchant pas la gloire de Dieu.recherchant pas la gloire de Dieu.

Jésus, Sauveur d’abord, Jésus, Sauveur d’abord, ensuite Jugeensuite Juge

vv. 45-47vv. 45-47Jésus est venu comme Sauveur, et Jésus est venu comme Sauveur, et non comme Juge non comme Juge (Jean 3 :17)(Jean 3 :17)Jésus déclare donc qu’il ne serait Jésus déclare donc qu’il ne serait pas l’accusateur de ces chefs pas l’accusateur de ces chefs devant le Père – ils seraient accusés devant le Père – ils seraient accusés parce qu’ils ne croyaient pas en Lui, parce qu’ils ne croyaient pas en Lui, même si Moïse, en qui ils avaient même si Moïse, en qui ils avaient confiance, avait parlé de sa venue. confiance, avait parlé de sa venue. (Genèse 3 :15; 22 :18; 49 :10; (Genèse 3 :15; 22 :18; 49 :10; Nombres 24 :17; Deutéronome Nombres 24 :17; Deutéronome 18 :15).18 :15).

Applications pour nousApplications pour nous

Est-ce que nous sommes pris Est-ce que nous sommes pris dans la tradition ou la foi?dans la tradition ou la foi?

Jésus est Jésus est vraiment, entièrementvraiment, entièrement divindivin

Rejeter Christ, c’est rejeté DieuRejeter Christ, c’est rejeté Dieu