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Les Calvaires bretons by Eugène RoyerReview by: Yvon TranvouezArchives de sciences sociales des religions, 27e Année, No. 54.2 (Oct. - Dec., 1982), pp. 234-235Published by: EHESSStable URL: http://www.jstor.org/stable/30129031 .

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ARCHIVES DE SCIENCES SOCIALES DES RELIGIONS

54.366 ROCA (Paul M.).

Spanish Jesuit Churches in Mexico's Tarahu- mara. Tucson (Ari.), University of Arizona Press, 1979, 369 p.

L'auteur a pass6 plusieurs ann6es de sa vie 5 rechercher et 6tudier les Eglises fonddes par les j6suites dans leurs missions chez les Tarahumara au Nord-Ouest du Mexique, entre 1611 et 1767 (moment de leur expul- sion). Chacune d'elles fait I'objet d'une brave description (accompagn6e dventuellement d'une photographie en noir et blanc) et d'une notice historique sur la mission concern6e.

Dans les vingt premieres pages sont don- nds les renseignements essentiels concernant la g6ographie de la r6gion, les Tarahumara et I'histoire de l'ensemble des missions j6sui- tes. En annexe viennent les notices biogra- phiques d'un grand nombre de missionnaires.

Cet ouvrage sera certainement utile aux touristes qui auront le courage de suivre les traces de I'A. dans l'abrupte sierra Tarahu- mara. Mais il se situe trop souvent au niveau de l'anecdote, et on regrettera notamment l'absence d'une 6tude d'ensemble de l'archi- tecture et de l'urbanisme des missions, des facteurs qui les ont influenc6s, ainsi que de leur 6volution sur un sibcle et demi. On pour- rait en dire autant de l'art religieux l statuaire, peintures, etc.

Maxime Haubert.

54.367 ROME (David), NEFSKY (Judith), OBERMEIER (Paule).

Les Juifs an Qutbec. Bibliographie ritrospec- tive annot~e. Qubbec, Institut qu6b6cois de recherche sur la culture, 1981, 317 p. (Coll. SInstruments de Travail >>, 1).

Cette vaste bibliographie th6matique, qui r6unit 1 696 titres, est plus qu'un ouvrage scientifique; c'est un 6v6nement culturel et politique. En effet, c'est une publication d'une institution qu6b6coise qui, grace a elle, veut faire mieux connaitre aux francophones le milieu juif qu6b6cois, surtout pr6sent it Montr6al. On sait que, surtout avant la R6vo- lution tranquille, vers 1960, I'int6r~t pour les Juifs au Qu6bec ne fut pas toujours aussi ouvert et bienveillant! Pour Gary Caldwell et Fernand Harvey, auteurs de la pr6face, la bibliographie est une sorte de photographie; elle permet une analyse sociologique d'une production culturelle; dans ce cas pr6cis, cette production leur parait poser le problbme de l'identit6 juive sous toutes ses dimensions. Ajoutons que la bibliographie pr6sente aussi des synopses d'6missions radiophoniques et qu'y sont 6galement pris en compte les livres d'6crivains qu6b6cois, tant anglophones que

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francophones (notamment L6onard Cohen, Mordecai Richler, enfin d'autres moins connus).

Jacques G(utwirth.

54.368 ROSS (Robert W.). So It Was True : The American Protestant Press and the Nazi Persecution of the Jews. Minneapolis, University of Minnesota Press, 1980, XVII-374 p.

Ce livre est ganant. D'abord, parce qu'il traite un sujet encore brfilant : la r6action des protestants am6ricains i la pers6cution des Juifs par les Nazis. A travers une analyse approfondie de la presse protestante de 1933 a 1945, I'auteur montre nettement, et en maints d6tails, que les protestants ambricains 6taient au courant - ou auraient pu l'&tre - dis 1933 des pratiques hitl6riennes. Contrai- rement it ce que l'on pense d'habitude, la presse protestante consacra de nombreux articles et 6ditoriaux it la pers6cution des Juifs; au fil des ann6es, on 6tait inform6 des lois raciales vot~es dans les ann6es 30, les massacres de la Nuit de Cristal>> en novem- bre 1938, et enfin l'horreur des camps de concentration. A leur tour, ces articles susci- tirent beaucoup de discussions, de contro- verses et mame de dissensions parmi les lecteurs.

Mais ce livre est ganant aussi parce qu'il est mal fait. Les analyses de presse sont tou- jours difficiles a mener avec le s6rieux m6thodologique n6cessaire, et 1'A. tombe dans le principal piage du genre : l'anecdotisme. Il n'a pas 6pargn6 la moindre histoire, le moindre d6tail, pourvu qu'il nous choque, nous indigne ou, mieux, nous < interpelle >. Par moment, on ne sait plus si l'on a affaire i une 6tude historique ou a un pamphlet en- gag6. Cette impression est renforc6e par le ton adopt6 par I'A. dans les moments critiques de son r6cit. I1 s'exprime dans un style hale- tant, exclamatoire (voire sensationaliste) qui traduit une indignation certes compr6hen- sible, mais quelque peu mal plac~e dans une 6tude de cette importance.

Cependant, en d6pit de ces critiques de forme, le fond reste important, et comble une grande lacune dans l'histoire du protes- tantisme am6ricain. Les renseignements que l'on peut puiser dans l'ouvrage valent bien la gane occasionn6e par sa lecture.

Gordon Golding.

54.369 ROYER (Eugane). Les Calvaires bretons. Rennes, Ed. Ouest- France, 1981, 128 p.

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Petit volume abondamment illustr6 qui pr6sente bribvement les principaux croix et calvaires de Bretagne. L'auteur veut mettre en 6vidence l'Cvolution chronologique du genre, des croix les plus simples aux calvaires les plus monumentaux, de la seule repr~sen- tation de la mort du Christ 5 la mise en schne de la Passion mais aussi de l'enfance de Jesus, des r6alisations encore modestes du XV0 sibcle aux grands ensembles de la fin du XVI0 et du ddbut du XVIIe sidcles. Ce sch6ma trop commode est 5 nuancer (cf. V.H. Debidour, L'art de Bretagne, Paris, Arthaud, 1979, p. 171-87). Une carte (p. 122-23) manifeste l'exceptionnelle densit6 de cette statuaire dans la partie occidentale de la Bretagne.

Yvon Tranvouez.

54.370 SAVRAMIS (Demosthene). Zwischen Himmel une Erde; die orthodoxe Kirche heute. Stuttgart, Seewald Verlag, 1982, 228 p.

Dans la perspective d'une th6ologie cecum- nique, D.S. dtudie ici - en reprenant des articles ddjs` publids et le matdriau de certains de ses ouvrages prdcddents - le rapport entre l'Eglise orthodoxe et le <monde ). Inspira- tion wdbdrienne invoqu~e et dvidente.

Jean S~guy.

54.371 SCHIPPER (K.S.). Projet Tao-tsang. Index du Yunji qiqian, tome I (traits 1 i 8). Paris, Ecole Frangaise d'Extreme-Orient et la Fondation Europ6enne de la Science, 1981, CVIII-681 p. (Public. de l'Ecole Frangaise d'Extr~me-Orient, CXXXI).

K.S., un des principaux artisans de la nou- velle floraison des etudes taoistes en Occi- dent, est le maitre d'oeuvre de ce colossal index (tout en chinois, sauf I'introduction), destin6 i faciliter, d'une part, I'adoption du vocabulaire taoiste par la sociologie courante, et, d'autre part, l'6tablissement d'un catalogue syst6matique du Canon taoiste (le Tao-tsang) sous l'6gide de la Fondation Europ6enne de la Science. Son introduction (p. I-XIX) dd- montre que le Yunfi qiqian (ou Yun-tsi ts'i-ts'ien en transcription frangaise) n'est pas, comme les lettr6s de jadis et les sinologues des temps modernes I'ont cru, une anthologie du Canon taoiste, mais plut8t un manuel des techniques priv6es de longue vie, selon la tradition des Six dynasties et des T'ang (la liturgie, en particulier, y est absente, ainsi qu'une vraie biographie de Lao-tseu). Car

BULLETIN DES OUVRAGES

l'auteur, Tchang Kiun-fang (ou Zhang Jun- fang en pinyin) semble avoir publi6 son oeuvre i une 6poque de r6action confucianiste - le deuxibme quart du XIP sidcle. John Lagerwey donne, en outre, une analyse technique de la structure et des sources de l'ceuvre (p. XIX- LXXI), et I'on y remarquera, entre autres, une liste de 32 titres d'ouvrages qui n'exis- tent plus que dans le Yuan-tsi ts'i-ts'ien.

Frangoise Aubin.

54.372 SCHOOYANS (Michel). Droits de l'homme et technocratie. F 37170 Chambray-Lbs-Tours, C.L.D., 1982, 137 p. (Coll. < Le Caillou blanc >).

Dans une collection plac6e sous le signe du vaste mouvement de renouveau de la foi catholique >, M.S., professeur i l'Univer- sit6 de Louvain-la-Neuve, entend marquer la participation de l'Eglise catholique < 5 cette longue quote de I'homme pour la d6couverte de ses droits>>. L'auteur 6voque juste ce qu'il faut sans s'y attarder pour l'analyser et l'expliquer le caractbre r6volutionnaire de leur revendication et le long conflit qui s'en suivit avec l'Eglise. D~s lors, on risque de ne pas saisir la continuitd du conflit sous ses formes contemporaines l les d~fis 6thiques posds par les transferts de technologie et par l'assujettissement des techniques bio-m~dicales au pouvoir politique, objet des deux tiers de l'6tude.

Emile Poulat.

54.373 SCHREMS (Karl). Die Methode katholischer Gemeindekatechese im deutschen Sprachgebiet vom 16. bis zum 18. Jahrhundert. Berne, Verlag Peter Lang, 1979, 206 p. (Regensburger Studien zur Theologie, 21).

La publication par les soins de W. Nastain- czyk, professeur a l'Universit6 de Ratisbonne, de l'6tude de K.S. sur les m&thodes catich6- tiques en usage dans les pays de langue alle- mande du XVIP au XVIIIP si~cle est un hom- mage posthume rendu i ce dernier : soutenue en 1933, sa th~se de doctorat (celle-1i mime qui fait I'objet de la prdsente recension) n'avait pu 8tre publi6e en raison de l'oppo- sition r6solue de son auteur au regime nazi.

Son sujet est int6ressant, puisqu'elle aborde les m6thodes en usage dans I'enseignement religieux catholique entre le milieu du XVP (depuis la premiere instruction de Pierre Cani- sius, premiere application pratique de l'accent mis par le Concile de Trente sur I'importance de l'enseignement doctrinal) et le milieu du XVIIIP sidcle (6poque oit, en raison de la

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