LEGEA ȘARIA PENTRU NE-MUSULMAN - cspii.org · de cum îl vedeți pe Mahomed. Dacă credeți că Mahomed este profetul lui Allah, atunci sunteti credincios. Daca nu, sunteti necredincios

International

LEGEA ȘARIA PENTRU NE-MUSULMAN

CENTRUL PENTRU STUDIUL ISLAMULUI POLITIC

BILL WARNER

2

© CSPI, LLC, 2010This edition © CSPI International, 2016

Bill WarnerLEGEA ȘARIA PENTRU NE-MUSULMAN

Din original în engleză „Sharia Law for Non-muslims“ publicat de CSPI Publishing, Inc 2010 în SUA.Tradus și publicat de Centrul pentru Studiul Islamului Politic International, Lidicka 700/19, 602 00 Brno, Czech Republic.Ediție princeps. Brno, 2015.ISBN 978-80-88089-60-5www.cspii.org

3

DESPRE AUTOR

Dr. Bill Warner este un expert proeminent și foarte respectat în islamul politic. Deține docto-ratul în fizică și matematică, obținut la NC State University, în 1968. Timp de opt ani a fost pro-fesor la Tennessee State University. Dr. Warner a manifestat toată viața interes pentru religie și efectele sale asupra istoriei. A studiat textul ori-ginal al religiilor majore timp de decenii. Chiar și înainte de distrugerea World Trade Center el a

prezis războiul între islam și America. În ziua de după 11 septembrie el a decis să aducă textele sursă ale islamului la îndemâna omului obișnuit.

Pregătirea sa în teoria științifică și în matematică a format modul în care el a analizat doctrina islamică. Primul pas a fost realizarea că textele islamice au fost făcute dificil de citit și de înțeles, și el a creat un program educațional pentru a elimina confuzia din aceste texte. A devenit clar că islamul nu este construit pe aceleași principii ale civilizației ca restul lumii.

Dr. Warner a fondat Centrul pentru Studiul Islamului Politic (CSPI) și este directorul acestuia. El a scris o duzină de cărți educaționale despre islamul poli-tic făcându-l foarte ușor de înțeles. El deasemenea a scris primul curs autodidact despre islamul politic.

4

CĂTRE CITITOR

După atacul asupra turnurilor World Trade Center din 11 septembrie 2001, am realizat că trăiam într-o lume în care aproape nimeni nu cunoștea doctrina islamică. Începusem studiul islamului cu mai bine de 40 de ani în urmă așa că am decis că îmi voi dedica viața educării lumii despre natura politică a acestei ideologii. Odată ce ați înțeles doctrina, veți putea deasemenea înțelege istoria și veți putea vedea ce va aduce viitorul.

Motivul pentru care puțini cunosc doctrina islamică este că textele Trilogiei sunt scrise de o manieră obscură. Coranul este faimos pentru că este dificil de citit. Cartea de față oferă cititorului o metodă simplă de a înțelege doctrina islamică.

Metoda folosită în această carte este următoarea:• Dumneavoastră studiați doctrina islamică, nu musulmanii. Islamul are

o doctrină politică, după cum are și o doctrină religioasă. Această carte este despre islamul politic, nu despre cel religios.

• Scrierea este simplă și directă. Scopul este auto-educația.• Învățarea are loc în stagii. Această carte este primul pas dintr-un curs cu

patru nivele.• Această carte are un punct de vedere distinct. Islamul împarte umani-

tatea în musulmani și ne-musulmani. Cartea este scrisă din punctul de vedere al unui ne-musulman, așa că doctrinei religioase nu i se acordă importanță. Islamul are multe cerințe de la ne-musulman și aceste cerin-țe sunt tratate în cartea de față.

• Această carte conține cunoștințe obiective, nu opinii. Toate referințele pot fi citite și verificate folosind numărul de referință care precede para-graful. Citiți-l și vedeți dacă e adevărat.

5

• Această carte folosește raționament bazat pe fapte.Un argument comun pentru ignorarea doctrinei islamice este că musulma-

nii moderați nu o urmează. Această carte nu este despre musulmani, moderați sau extremiști, ci despre doctrina politică islamică și despre istorie.

Dacă întrebați un musulman despre islam veți obține doar un punct de ve-dere personal. Și ce fel de musulman veți întreba, moderat sau jihadist? Toți musulmanii, moderați sau jihadiști, urmează Sunna lui Mahomed și Coranul.

Avem norocul să trăim timpuri în care doctrina islamică a fost făcută dis-ponibilă tuturor celor curioși. Islamul este un subiect fascinant – să vă bucurați de lectură.

Bill Warner, PhD

6

CUPRINS

INTRODUCERE ............................................................................................ 8CE ESTE ȘARIA? .........................................................................................13DESPRE FEMEI ...........................................................................................20LEGEA FAMILIEI ........................................................................................27GHIAURUL ..................................................................................................30JIHAD ............................................................................................................36SUPUNERE ȘI DUALISM ..........................................................................43DHIMMI .......................................................................................................48SCLAVIA .......................................................................................................51LIBERTATEA IDEILOR..............................................................................53FINANȚELE ȘARIA ....................................................................................58CERINȚE ......................................................................................................61APENDICE ...................................................................................................68POSTFAȚĂ ....................................................................................................71AVERTISMENT ..........................................................................................72TRADUCEREA CORANULUI ÎN LIMBA ENGLEZĂ ........................73

7

8

INTRODUCERECAPITOLUL 1

ȘARIA ÎN EUROPA DE AZI

Europa este martora unui val de supremație islamică, cereri pentru Șaria și intimidare violentă. Legi adoptate de state europene, și rezoluții în universități și în alte organizații asfixiază libertatea de exprimare. În timp ce limitează critica islamului, autoritățile nu au reușit să prevină predicatorii să incite la violență împotriva femeilor și evreilor, și au tolerat apeluri publice pentru uciderea celor care insultă islamul.

• UE a întreținut ideea de legi pentru suprimarea „intoleranței”, inclu-zând „islamofobia”.

• Sunt impuse principiile Șariei – fie prin „tribunale Șaria” și curți oficia-le, fie prin intimidare violentă.

• Sunt comune sisteme de facto paralele misogine, violența de onoare și homofobia sunt răspândite, și persecuția evreilor se intensifică.

• În Regatul Britanic funcționează tribunale Șaria, conduse de islamiști care declară deschis „dreptul” bărbatului de a folosi violența împotriva soției sale. În Regatul Britanic și în Danemarca au fost declarate „zone controlate de Șaria”, și în Germania „patrule Șaria” umblă pe străzi în-cercând să impună normele Șaria – țintind în mod special femeile și consumatorii de alcool.

• O revistă franceză a fost atacată pentru că a tipărit desene cu Mahomed, și în Austria au avut loc condamnări pentru opinii negative despre islam și profetul acestuia.

9

- INTRODUCERE -

• Un cineast olandez a fost ucis pentru că a criticat tratamentul islamic asupra femeilor, și politicieni olandezi critici sunt amenințați cu moar-tea. Violența homofobică s-a intensificat în Olanda – tineri musulmani fiind implicați în proporție covârșitoare.

• Violența împotriva femeilor și evreilor a crescut în Scandinavia, mulți evrei părăsind regiunea.

• Răspunsul autorităților arată mai multă preocupare pentru prevenirea discuțiilor despre aceste fapte, decât pentru confruntarea lor.

ȘARIA ÎN AMERICA DE AZI

Acestea sunt evenimentele istorice și de azi din America supuse legii Șaria:• La 11 septembrie 2001, jihadistii au atacat și au distrus World Trade

Center în New York. Această atrocitate a fost comisă în concordanță cu doctrina jihadului, așa cum este descrisă de legea Șaria. Atacul a fost o acțiune politică motivată de un mandat religios pentru jihad nesfârșit.

• Cărțile în America trebuie să fie aprobate de consilii islamice. Aceasta este în concordanță cu legea Șaria.

• Angajatorilor americani și școlilor li se cere alocarea de timp și spațiu pen-tru a facilita rugăciunea islamică. Aceste cerințe se bazează pe legea Șaria.

• Sistemul bancar american se islamizează prin adoptarea regulilor finan-ciare ale legii Șaria. Sistemul bancar devine conform cu legea Șaria în ceea ce privește legislația financiară, dar este ignorant despre totalitatea legii Șaria.

• Universităților li se cer piscine și alte facilități atletice separate pentru femeile musulmane.

• Spitalele sunt acționate în instanță dacă nu oferă tratamente conforme legii Șaria.

• Nu există cursuri universitare care să folosească raționamentul critic re-feritor la istoria și doctrina islamică. Sub legea Șaria nimic despre islam nu poate fi criticat.

10

- LEGEA ȘARIA PENTRU NE-MUSULMAN -

• Societățile filantropice musulmane donează bani jihadiștilor (teroriști islamici), conform legii Șaria.

• Închisorile americane sunt centre pentru prozelitismul islamic.• Locurile de muncă sunt transformate in lăcașuri de cult islamic prin

adăugarea de camere speciale și prin alocarea de timp pentru rugăciune.• Refugiații islamiști își aduc cu ei în America toate nevestele, care be-

neficiază de asistență socială și medicală. Autoritățile americane nu iau măsuri – nici când sunt confruntate cu probe. Poligamia este inclusă în Șaria.

• Am purtat războaie în Irak și în Afganistan ca să implementăm consti-tuții ale căror prim articol este supremația legii Șaria.

DE CE TREBUIE SĂ CUNOAȘTEM ȘARIA?

CE SUSȚIN ÎNVĂȚAȚII ISLAMICI: Legea islamică este perfectă, universală și eternă. Legile Statelor Unite sunt temporare, limitate și sortite pieirii. Este de datoria fiecărui musulman să respecte Șaria, legea lui Allah. Legile Statelor Unite sunt create de om, pe când legea Șaria este sacră și provine de la singurul Dumnezeu legitim, Allah.

ȘARIA: Șaria se bazează pe principiile din Coran și din alte texte islamice religioase sau politice. Nu există principii comune între legea americană și Șaria.

În legea Șaria:• Nu există libertatea cultului religios• Nu există libertatea de exprimare• Nu există libertatea gândirii• Nu există libertatea de exprimare artistică• Nu există libertatea presei• Nu există egalitate între oameni – un ne-musulman, ghiaur, nu este ni-

ciodată egalul unui musulman.• Nu există protecție egală în legea Șaria pentru diferitele grupuri sociale.

Justiția este dualistă, cu un set de reguli pentru musulmani, și cu reguli

11

- INTRODUCERE -

diferite pentru femei și ne-musulmani.• Nu există drepturi egale pentru femei• Femeile pot fi bătute• Ne-musulmanul nu are dreptul să poarte arme• Nu există democrație, deoarece democrația ar însemna că ne-musulma-

nul trebuie să fie egal cu musulmanul.• Constituția noastră este un document al ignoranței, creat de om, jahi-

liyah, și trebuie să se supună legii Șaria• Ne-musulmanii sunt dhimmi, cetățeni de rangul al treilea• Toate guvernele trebuie să se supună legii Șaria• Spre deosebire de legislația civilă, Șaria nu este interpretativă și nici nu

poate fi modificată.• Nu există regulă de aur

SOLUȚIA

Această carte folosește o metodă bazată pe fapte în abordarea cunoașterii, bazată pe gândirea analitică sau critică. La sfârșitul lecturii veți ști ce este legea Șaria. Însă mai important, veți cunoaște bazele Șariei. Veți dobândi un nivel de înțelegere a islamului pe care mulți în Vest nu îl au. Islamul va începe să aibă sens.

CELE TREI PUNCTE DE VEDERE DESPRE ISLAM

Există trei puncte de vedere referitoare la islam. Punctul de vedere depinde de cum îl vedeți pe Mahomed. Dacă credeți că Mahomed este profetul lui Allah, atunci sunteti credincios. Daca nu, sunteti necredincios. Al treilea punct de ve-dere este acela al apologetului pentru islam. Apologeții nu cred că Mahomed a fost un profet, dar sunt toleranți cu islamul fără a cunoaște de fapt ce este acesta.

Să exemplificăm cele trei puncte de vedere.

12


În Medina, Mahomed a stat o zi întreagă lângă soția lui de 12 ani, în timp ce privea cum 800 de evrei sunt decapitați cu sabia1. Aceștia au fost decapitați pen-tru că susținuseră că Mahomed nu este profetul lui Allah. Musulmanii văd aceste morți necesare, pentru că negarea calității de profet lui Mahomed era, și rămâne, o ofensă adusă islamului. Ei au fost decapitați pentru că așa comandă Allah.

Necredincioșii privesc acest eveniment ca o dovadă a violenței jihadiste a islamului și ca o faptă malefică.

Apologeții spun că acesta a fost un eveniment istoric, că toate culturile au fost violente în trecut, și că acest lucru nu trebuie judecat. Aceștia nu au citit niciodată textele fundamentale ale islamului, dar vorbesc cu autoritate despre islam.

În conformitate cu cele trei puncte de vedere, uciderea celor 800 de evrei a fost:

• O tragedie• Un act perfect si sacru• Un alt eveniment istoric. Noi am făcut altele mai rele.Nu există punct de vedere „corect” asupra islamului, deoarece aceste puncte

de vedere nu pot fi reconciliate.Cartea de față este scrisă din punctul de vedere al ne-musulmanului. Totul

în această carte se referă la cum anume îl afectează islamul pe ne-musulman. Aceasta înseamnă că religiei în sine i se va acorda puțină importanță. Musulma-nul este interesat de religia islamică, dar toți necredincioșii sunt afectați de către viziunea politică a islamului.

Această carte dezbate islamul ca sistem politic. Nu se referă la musulmani și nici la religia lor. Musulmanii sunt oameni, și sunt diferiți. Religia este ceea ce face cineva ca să ajungă în rai și să evite iadul. Nu ne este nici util nici necesar să discutam islamul ca religie.

Trebuie să dezbatem islamul în domeniul politic, pentru că este un sistem politic puternic.

1 Viața lui Mahomed, A. Guillaume, Oxford University Press, 1982, p.464

13

CE ESTE ȘARIA?CAPITOLUL 2

Șaria este legea islamică. Șaria este baza oricărei cerințe a musulmanilor de la societatea noastră.

• Când școlilor li se cere spațiu pentru rugăciunea islamică, este o cerere pentru implementarea legii Șaria.

• Când o musulmană poartă batic pe cap, o face pentru a se conforma legii Șaria.

• Când ziarele noastre refuză publicarea desenelor daneze cu Mahomed, ele se supun cerințelor legii Șaria.

• Când spitalelor li se cere tratament special pentru femeile musulmane, aceasta este Șaria.

• Când cărțile noastre trebuie aprobate de organizații musulmane inainte de a putea fi folosite în școli, aceasta este în concordanță cu legea Șaria.

Atacul asupra World Trade Center a fost comis in concordanță cu regulile războiului, jihadul, așa cum se găsesc în legea Șaria. Legea Șaria este baza pentru viața religioasă, politică și culturală a tuturor musulmanilor.

Legea Șaria este implementată în America tot mai mult, și cu toate acestea nu se cunoaște ce este Șaria de fapt, din moment ce școlile publice, private sau religioase nu o predau.

VESTEA BUNĂ

Cea mai simplă metodă de a învăța despre islam este prin legea Șaria. În-vățând despre Șaria vă familiarizați cu Coranul și cu Mahomed într-o manieră practică.

14


Când cunoașteți Șaria, islamul are sens. Cei mai mulți oameni cred că isla-mul este complicat sau chiar imposibil de înțeles, dar odată ce i-ați înțeles prin-cipiile, islamul este foarte foarte logic. Acesta se bazează pe o viziune diferită asupra umanității, logicii, cunoașterii și eticii. Odată ce i-ați înțeles principiile și logica, nu doar că veți putea explica ceea ce se întâmplă și de ce, dar veți fi în măsură să apreciați corect care va fi următorul pas în lanțul evenimentelor.

NUMERELE DE REFERINȚĂ

Înainte de a putea înțelege Șaria, trebuie să știți despre trei cărți care sunt fundația Șariei.

Fiecare regulă a legii Șaria se bazează pe o referință la Coran sau la Sunna, exemplul perfect al lui Mahomed (alcătuită din două cărți, Hadit și Sira). Fieca-re regulă în islam fără excepție trebuie să își aibă originea în Coran sau în Sunna.

Cunoaștem Sunna cunoscând detaliile vieții lui Mahomed. Știm cum își pe-ria dinții și care pantof îl încălța prima dată. Cunoaștem Sunna pentru că avem Sira și Hadit.

Probabil credeți despre Coran că este Biblia islamului. Nu este așa. Biblia islamului este Coranul, Sira și Hadit; aceste trei cărți pot fi numite Trilogia.

Coranul reprezintă o mică parte, doar 14% din totalul cuvintelor care alcă-tuiesc doctrina islamică. Textul dedicat Sunnei (Sira și Hadit) formează 86% din textul doctrinei islamice. Islamul este 14% Allah și 86% Mahomed.

Șaria nu este altceva decât o condensare și o extrapolare a Coranului și a Sunnei. De aceea, este imposibil să înțelegem Șaria fără a înțelege câte ceva des-pre doctrina din Coran, Hadit și Sira. Răsfoiți la orice pagină de după acest capitol și veți vedea că cele mai multe paragrafe au un număr de index.

O ediție clasică a legii Șaria este Sprijinul Călătorului2. Este o ediție de re-ferință, aprobată și certificată de către cinci din cei mai mari învățați ai lumii islamice de azi. Este o carte de 1200 de pagini, scrisă în secolul XIV, dedicată

2 Original Reliance of the Traveller, N. Keller. Amana Publications.

15

- CE ESTE ȘARIA? -

unor subiecte cum ar fi: controlul politic al ne-musulmanilor, rugăciune, jihad, moșteniri și proprietăți, pedepse, reguli de judecată, folosirea pământului. Aco-peră probleme legale și religioase.

Aici este un paragraf tipic:

O8.0 APOSTAZIA DIN ISLAM

o8.1 Dacă o persoană trecută de vârsta pubertății și sănătoasă la minte re-nunță public și de bună voie la islam, acea persoană merită să fie ucisă.

[Bukhari 9,83,17] Mahomed a spus, „Musulmanul care a admis că nu există Dumnezeu altul decât Allah și că eu sunt profetul Lui poate fi ucis numai în următoarele cazuri: ca pedeapsă pentru omor, pentru adulter sau pentru apostazie.”

Referința „o8.1” este un număr de index în legea Șaria, Sprijinul Călătorului. Textul se împarte în diviziuni – a, b, c, ... Această lege este regăsită la diviziunea o, secțiunea 8, subsecțiunea 1. Cu numărul de index o8.1 vă puteți referi direct la sursă, Sprijinul Călătorului.

În exemplul de mai sus avem atât legea, apostații trebuie uciși (cei care re-nunță la islam), cât și tradiția hadit pe care legea se bazează, text sacru folosit împreună cu Coranul. Un hadit este ceva ce Mahomed a făcut sau a spus.

Acest hadit este din Sahih al-Bukhari, una din cele șase colecții de tradiții hadit ale islamului Sunnit. Aceste tradiții ale profetului, sau hadit, au fost adu-nate de învățatul musulman Muhammad ibn Ismail al-Bukhari aproximativ 200 de ani după moartea lui Mahomed, și au fost compilate în timpul vieții lui. Este colecția cea mai reprezentativă dintre toate colecțiile. Sahih înseamnă autentic sau corect. Remarcați numărul de index – 9,83,17. Această referință este ca un număr de capitol - verset pe care îl puteți folosi ca referință în lu-crarea originală. Toate tradițiile hadit, inclusiv Bukhari, pot fi găsite pe multe situri universitare.

16


Aici avem o lege Șaria susținută de Coran:

O9.0 JIHAD

Jihad înseamnă război împotriva ghiaurilor3 pentru instaurarea islamului.

Coran 2:216 V-a fost prescrisă lupta, chiar dacă ea vă este neplăcută. Or, se poate [întâmpla] ca voi sã urâți un lucru care este bun pentru voi și să iubiți un lucru care este rău pentru voi. Dar Allah știe, în vreme ce voi nu știți.

Aici avem textul Șaria care definește jihadul și apoi este prezentată referința pe care se bazează. Din nou, puteți verifica acuratețea versurilor din Coran, și referința originală, o9.0, în Sprijinul Călătorului.

Mai există un ultim tip de referință către un document de bază.

PURTAREA FAȚĂ DE SOȚIA REBELĂ

m10.12 Când bărbatul remarcă semne de nesupunere...

Ishaq969 ... Bărbații trebuie să aplice pedepse ușoare femei-lor pentru că ele sunt prizonierele bărbaților și nu au control asupra propriei persoane.

Aici avem obișnuitul număr de index m10.12 în legea Șaria, Sprijinul Călăto-rului – referința originală. Numărul Ishaq, 969, este o notă de margine care per-mite căutarea în Sira (biografia lui Mahomed)4 și compararea cu textul original.

DE ÎNCREDERE ȘI PRECIS

Acestea sunt cunoștințe bazate pe fapte și pe gândire critică și analitică.

3 Original Kafirs [ne-musulmani, derogatoriu; vezi capitolul 5]4 The Life of Muhammad, A. Guillaume, Oxford University press, 1955

17

- CE ESTE ȘARIA? -

Toate informațiile prezentate aici pot fi verificate independent.Este o abordare cu totul diferită față de a întreba un musulman sau un „ex-

pert” despre islam sau Șaria. Dacă un musulman sau orice expert spune ceva despre islam care contrazice Coranul sau Sunna, atunci expertul greșește. Dacă expertul spune ceva despre islam în concordanță cu Coranul sau cu Sunna, atunci expertul are dreptate, deși este redundant.

Odată ce cunoașteți Coranul și Sunna, nu mai sunt necesare sfaturi supli-mentare.

ISLAMUL POLITIC

Marea parte a Trilogiei nu este despre cum sa fii un bun musulman, ci este dedicată necredinciosului. Coranul dedică 64% din totalul cuvintelor necredin-ciosului, iar Trilogia, în întregimea ei, dedică 60% din text necredinciosului.

Islamul NU este doar o religie. Este o civilizație întreagă, cu un sistem politic detaliat, religie și cod legal – Șaria. Mahomed a predicat religia islamică timp de 13 ani în Mecca și a reușit să convertească la islam 150 de arabi. A plecat la Medina și a devenit politician și războinic. După 2 ani în Medina, toți evreii erau uciși, înrobiți sau exilați. El a fost implicat într-un eveniment violent în medie o data la fiecare 6 săptămâni în ultimii 9 ani din viață5. Mahomed a murit fără niciun inamic rămas în viață.

Acesta nu a fost un proces religios, ci unul politic. Jihadul este acțiune po-litică având motivație religioasă. Islamul politic este doctrina care se ocupă de ne-musulman.

Mahomed nu a reușit cu programul său religios, dar procesul politic al jihadu-lui a triumfat. Legea Șaria este implementarea politică a civilizației islamice.

Natura politică a islamului este ceea ce face diferența majoră dintre Șaria și legea religioasă iudaică, halakha. Legea iudaică nu are nimic de spus despre ne-evrei, și menționează explicit că legea pământului se impune în fața halakha.

5 The Life of Mohammed, A. Guillaume, Oxford University press, 1955, p 660.

18


Șaria are foarte multe de spus despre ghiauri și despre cum trebuie tratați, subjugați și conduși. Șaria pretinde supremația politică asupra Constituției. Nu există nimic bun pentru ne-musulman în Șaria. De aceea fiecare necredincios are motiv să cunoască legea Șaria, în special cei din politică, planificare, legisla-ție și justiție. Legea Șaria se referă atât la necredincios cât și la musulman. Atitu-dinea islamului și acțiunile asupra necredincioșilor sunt politice, nu religioase. Deși Șaria violează toate principiile Constituției noastre, este azi în proces de implementare, pentru că americanii nu sunt conștienți de Șaria sau despre ce înseamnă.

ȘARIA ȘI INTERPRETAREA SA

În legătură cu versetele neplăcute din Coran, de obicei se spune că adevă-ratul înțeles depinde de interpretarea dată textului. De peste o mie de ani, Șaria este interpretarea oficială și normativă pentru tot islamul. Șaria este Coranul și Sunna interpretate de cei mai de seamă învățați ai islamului. Nu este nevoie de interpretare mai aprofundată, acest lucru a fost făcut deja de o mie de ani. Noile probleme în islam trebuie evaluate și judecate conform legii Șaria, codul final și universal pentru toată umanitatea până la sfârșitul veacurilor.

Șaria se bazează pe Coranul și Sunna care sunt perfecte și neschimbate. Ma-rea majoritate a învățaților islamici susțin că Șaria este voia lui Allah în trecut și în prezent. Trebuie implementată de către toate popoarele ca singura lege sacră și în forma ei actuală.

Orice modificare sau reformă adusă legii Șaria trebuie să fie bazată pe Coran și pe Sunna lui Mahomed, întocmai ca textul clasic.

DETALII TEHNICE

Dacă citiți ceva în această carte și doriți să aflați mai multe, cele mai multe para-grafe au un număr de index. Îl puteți căuta.Coran 1:2 este o referință la Coran, capitolul 1, versul 2.

19

- CE ESTE ȘARIA? -

Ishaq123 este o referință la Sira lui Ishaq, nota 123.[Bukhari 1,3,4] este o referință la Sahih Bukhari, volumul 1, cartea 3, numărul 4.[Muslim 012,1234] este o referință la Sahih Muslim, cartea 12, numărul 1234.

20

DESPRE FEMEICAPITOLUL 3

CE SUSȚIN ÎNVĂȚAȚII ISLAMICI:

• Legile Șaria privitoare la femei sunt legile care guvernează în familiile islamice.

• Islamul este prima civilizație care a instituit și a garantat drepturi pentru femei.

• Mahomed a dat lumii exemplul perfect despre cum femeile sunt prote-jate în islam.

• Femeile musulmane sunt prețuite așa cum comorile trebuie apărate de răutățile lumii ghiaurilor.

• Drepturile femeilor musulmane provin de la Allah.

ȘARIA: legea Șaria are reguli diferite pentru grupuri diferite de oameni. Fe-meile sunt unul din grupurile speciale.

BĂTAIA SOȚIEI

Marea viziune a islamului despre femei se arată în următorul vers din Coran:

Coran 4:34 Allah a făcut bărbații superiori femeilor, dato-rită calităților deosebite cu care i-a dăruit Allah și datorită cheltuielilor pe care le fac din bunurile lor. Iar cele evlavi-oase [dintre femei] sunt ascultătoare și păzitoare [ale ce-

21

- DESPRE FEMEI -

lor care trebuiesc păzite] în absența [soților lor], pe care și Allah le păzește. Pe acelea de a căror neascultare vă temeți, admonestați-le, părăsiți-le în paturi și loviți-le! Dar dacă ele [revin și] ascultă de voi, atunci nu mai căutați pricină împotriva lor. Allah este Cel mai Înalt, Măreț [‚Aliyy, Kabir]

ȘARIA: PURTAREA FAȚĂ DE SOȚIA REBELĂ

m10.12 Când bărbatul remarcă semne de nesupunere la soția lui fie în vor-bă, cum ar fi să îi răspundă glacial când ea obișnuia să îi răspundă politicos, sau când el o cheamă în pat și ea, contrar obiceiului refuză, sau în faptă, cum ar fi să o găsească ostilă când ea fusese tandră și veselă, el o dojenește în cuvinte fără a se distanța de ea sau fără a o lovi, pentru că s-ar putea să aibă o scuză.

Dojana ar putea fi sa îi spună, „Teme-te de Allah în ce privește drepturile pe care mi le datorezi,” sau ar putea fi să îi explice că nesupunerea ei îl scutește de obligația de a o întreține și de a îi acorda rând între celelalte soții, sau ar putea fi să îi spună „religia te obligă sa mi te supui.”

Dacă ea nu se supune, el se va abține să se culce cu ea și va refuza să îi vor-bească, și va putea să o lovească, dar nu așa încât să o rănească, adică fără să îi cauzeze vânătăi, fără să îi rupă oase, fără răni deschise și fără să curgă sânge. Nu este permis a lovi fața altcuiva. El o poate lovi dacă nu se supune odată sau de mai multe ori, deși o opinie mai permisivă susține că el o poate lovi doar dacă ea nu se supune în mod repetat.

Ishaq969 El [Mahomed] le-a mai spus că bărbații au drep-turi asupra soțiilor lor și că femeile au drepturi asupra băr-baților lor. Soțiile nu trebuie niciodată să comită adulter sau să se comporte lasciv cu alții. Dacă vor face așa ceva, ele vor fi ținute în altă cameră și vor fi bătute ușor. Dacă ele se vor abține de la ceea ce le este oprit, vor avea dreptul la mâncare și îmbrăcăminte. Bărbații trebuie să aplice pedepse ușoare

22


femeilor, pentru că ele sunt prizonierele bărbaților și nu au control asupra propriei persoane.

[Abu Dawud 11, 2142] Mahomed spune: bărbatul nu va fi întrebat de ce își bate soția.

[Bukhari 7,62,132] Profetul spune, „Nicicare dintre voi să nu își biciuiască soția ca pe sclav și apoi să facă sex cu ea în a doua parte a zilei.” Majoritatea celor din iad sunt femei.

DOCTRINA DESPRE FEMEI

În multe feluri femeia nu are statut deplin în legea Șaria:o22.1 Calificările pentru a putea deveni judecător islamic sunt:

(a) să fii bărbat liber […]o4.9 Recompensa pentru moartea sau rănirea unei femei este jumătate din

cea plătită pentru un bărbat.

[Bukhari 3,48,826] Mahomed a întrebat, „Nu este valoa-rea mărturiei unei femei jumătate din cea a unui bărbat? O femeie a spus, „Da.” El a spus, „Aceasta este pentru că mintea femeii nu este destul de bună.”

L10.3 Ei au împărțit universul în așa fel încât bărbatul să primească partea a două femei.

Coran 4:11 Allah vă poruncește în privința [moștenirii] co-piilor voștri: un fiu are [o parte] cu partea a două fiice. [...]

Acest hadit tratează în mod egal cămilele, sclavii și femeile.

[Abu Dawud 11, 2155] Mahomed spune: Dacă vreunul din voi ia de soție o femeie sau cumpără un sclav, trebuie să

23

- DESPRE FEMEI -

spună: „O, Allah, Te rog da-i bunătate, în măsura în care Tu dorești; apără-mă de răul din ea, în măsura în care Tu dorești.” Când bărbatul cumpără o cămilă, el trebuie să o apuce de vârful cocoașei și să spună același lucru.

Femeile sunt inferioare bărbaților în inteligență și religie.

[Bukhari 1,6,301] Odată pe când era în drum spre locul de rugăciune, Mahomed a trecut pe lângă un grup de femei și a spus, „Doamnelor, faceți pomană și donați celor nenorociți, pentru că am văzut că cei mai mulți oameni în iad sunt femei”Ele au întrebat, „Cum așa?”El a răspuns, „Înjurați des și nu arătați recunoștință bărba-ților voștri. Nu am întâlnit pe nimeni altcineva într-atât de lipsit de inteligență, sau într-atât de deficitar în religia sa ca femeile. Bărbatul atent și inteligent ar putea fi indus în eroare de multe dintre voi.”Ele au răspuns, „Ce anume ne lipsește în inteligență sau cre-dință?”Mahomed a spus, „Nu e adevărat că mărturia unui bărbat face cât mărturia a două femei?”După ce ele au confirmat că e adevărat, Mahomed a spus, „Aceasta ilustrează că femeilor le lipsește inteligența. Nu este deasemenea adevărat că femeile nu au voie să se roage și nici să postească în timpul ciclului menstrual?” Ele au răspuns că e adevărat.Atunci Mahomed a spus, „Aceasta ilustrează că femeile sunt deficitare în religia lor.”

Mărturia unei femei valorează jumătate din cea a unui bărbat.

24


Coran 2:282 O, voi, cei care credeți! Dacă voi contractați un împrumut pentru un anumit timp, atunci însemnați-l în scris! și să îl însemne, între voi, un scrib cu dreptate! Scri-bul nu are voie să refuze a scrie, așa cum l-a învățat Allah. Așadar, el trebuie să scrie așa cum îi dictează datornicul, care trebuie să fie cu frică de Allah, Stăpânul său, și să nu micșoreze [valoarea datoriei] cu nimic! Dar dacă datornicul este fără judecată sau slab sau nu poate dicta el, atunci să dicteze tutorelui său, cu dreptate. Și luați drept martori doi dintre bărbații voștri, iar dacă nu sunt doi bărbați, [luați] un bărbat și două femei, dintre aceia pe care îi acceptați ca martori, așa încât, dacă va greși una dintre ele, să-îi amin-tească una celeilalte [...]

MUTILAREA GENITALĂ LA FEMEI, CIRCUMCIZIA LA FEMEI

Din nefericire termenul circumcizie se aplică atât înlăturării prepuțului la mascul cât și înlăturării clitorisului la femeie. Nu există comparație.

[Bukhari 7,72,,779] Mahomed spune, „Cinci practici sunt caracteristice profeților antici: circumcizia, raderea părului pubian, tăierea mustății scurt, tăierea unghiilor și epilarea părului axilar”

Următorul hadit se referă la circumcizia organelor genitale feminine. Presu-pune că atât bărbatul cât și femeia sunt circumciși.

[Muslim 003,0684] […] Abu Musa a spus apoi, „Când este baia obligatorie?” Aisha a răspuns, „Ai întrebat persoana potrivită. Mahomed a spus că baia este obligatorie când bărbatul se împreunează cu o femeie și organele lor genitale circumcise se ating.”

25

- DESPRE FEMEI -

Circumcizia este parte a legii Șaria. Aici e un exemplu de traducere care induce în eroare:

e4.3 Circumcizia este obligatorie pentru bărbați și femei. Pentru bărbați aceasta constă din îndepărtarea prepuțului de penis, iar pentru femei, din în-depărtarea prepuțului clitorisului (nu a clitorisului, așa cum greșit susțin unii)

Totuși, traducerea din arabă spune: e4.3 Circumcizia este obligatorie (pentru toți masculii și femelele) prin

tăierea bucății de piele de pe capul penisului la mascul, dar circumcizia la femelă se face prin extirparea clitorisului (numit Hufaad).

Această traducere amăgitoare ascunde legea Șaria. Această amăgire se nu-mește taqiyya, o formă de decepție sacră.

La bătălia de la Badr, avem o referință la obiceiul tăierii clitorisului.

I564 Hamza spuse, ‘Vino aici, fiu al celei care circumcizea-ză femei.’ Mama lui era Umm Anmar, o femeie care circum-ciza fete în Mecca. Apoi Hamza l-a lovit si l-a ucis.

O12.0 PEDEAPSA PENTRU ADULTER

o12.6 Dacă pedeapsa este lovirea cu pietre, ei vor fi loviți cu pietre indiferent de starea vremii sau daca sunt bolnavi. Femeii însărcinate i se va aplica pedeapsa doar după ce a născut și copilul a fost înțărcat.

[Muslim 017, 4206] … A venit la Mahomed o femeie care a spus: Mesager al lui Allah, am comis adulter, […] După ce a năs-cut a venit cu copilul (înfășat) în scutec și a spus: Aici este copilul ce-am născut. El a spus: Mergi și alăptează-l până când îl înțarci. După ce l-a înțărcat, ea a venit cu copilul care ținea o bucată de pâine în mână. Ea a spus: Apostol al lui Allah, l-am adus pen-tru că l-am înțărcat. El a încredințat copilul unui musulman și apoi a pronunțat pedeapsa. Și ea a fost înfiptă în pământ până la piept și el a poruncit oamenilor și ei au aruncat cu pietre în ea ...

26


CRIMA DE ONOARE6

Crima de onoare nu este direct inclusă în doctrina Șaria. Șaria spune că fe-meia este inferioară bărbatului și permite bătaia pentru a impune dominația bărbatului, dar nu acordă crimei de onoare statut legal. Cu toate acestea, nu există pedeapsă pentru uciderea persoanei care comite adulter:

o5.4 Nu există pedeapsă pentru uciderea celui care părăsește islamul, tâlha-rului, sau celui căsătorit și condamnat pentru preacurvie.

e12.8 ... netrebnici (cei care pot fi uciși) includ ... căsătoriți și condamnați pentru preacurvie...

Aceasta pare să includă pedepse egale pentru bărbat și femeie, însă bărbatul are mai multe căi legale pentru a face sex, în timp ce femeia este strict limitată la bărbatul ei. De aceea, femeia are mult mai multe șanse de a fi ucisă.

Bărbatul este stăpân peste femeie, și statutul lui în comunitate depinde de cum se comportă femeile lui. Ghira este gelozia sacră, chiar și Allah are ghira. Ghira este deasemenea respect de sine și stă la baza crimelor de onoare. Ob-servați că în acest hadit amenințarea lui Saed de a ucide un bărbat împreună cu soția lui nu este condamnată, ci apreciată. Violența în apărarea ghirei unui musulman este islam pur.

[Bukhari 8,82,829; Bukhari 9,93,512] Saed bin Ubada a spus, „Dacă văd un bărbat cu soția mea, îl lovesc (decapi-tez) cu ascuțișul sabiei.” Aceasta ajunse la urechea lui Ma-homed, care atunci spuse, „Voi oameni vă uimiți de ghira lui Saed (respect de sine). Pe Allah, eu am mai multă ghira decât el, și Allah are mai multă ghira decât mine, și datorită ghirei lui Allah, El a făcut fărădelegi și fapte rușinoase și păcătoase pe față și pe ascuns. [...]”

Cele mai multe crime de onoare provin din societățile islamice.

6 Original Honor killing

27

LEGEA FAMILIEICAPITOLUL 4

CE SUSȚIN ÎNVĂȚAȚII ISLAMICI: Legea perfectă a familiei este lege sacră deoarece se bazează pe cuvintele lui Allah din gloriosul Coran și pe Sunna lui Mahomed. Toate celelalte legi sunt create de om și trebuie să se supună voinței lui Allah; de aceea, doar legea Șaria este potrivită pentru musulmani. Este o abominație ca musulmanii să fie conduși de legile ghiaure.

ȘARIA:m3.13 Gardienii pot fi de două tipuri, cei care pot determina femeile pe care

le au în grijă să se mărite cu cineva, și cei care nu pot.m6.10 Este ilegal ca un bărbat liber să se însoare cu mai mult de patru femei.m8.2 Un gardian nu își poate mărita fiica mai mică de vârsta pubertății

pentru mai puțin decât suma tipică primită drept plată pentru măritișul altor mirese.

ADULTER

[Bukhari 3,38,508] Mahomed spune, „Unais, întreabă so-ția acestui om și dacă admite că a comis adulter pune să fie ucisă cu pietre.”

[Bukhari 8,82,803] Ali a poruncit într-o vineri ca femeia să fie ucisă cu pietre și a spus, „Am pedepsit-o așa cum Ma-homed ar fi făcut.”

28


ml0.4 Bărbatul îi poate interzice soției să părăsească locuința. Dar dacă un membru al familiei ei moare, este preferabil să o lase să plece în vizită.

M5.0 DREPTURI CONJUGALE, OBLIGAȚIILE MARITALE ARE SOȚIILOR

m5.1 Femeia este obligată să fie de acord să facă sex cu bărbatul ei de îndată ce: (a) el îi cere (b) este acasă (c) ea poate suporta fizic

[Abu Dawud 11, 2138; 2139] Muawiyah a spus: Apostol al lui Allah, cum trebuie să ne abordăm soțiile și cum trebuie să le lăsăm? El a răspuns: Abordați-vă ogorul7 când și cum doriți, ...

Cel mai important lucru pe care o femeie îl aduce în căsnicie este vaginul ei.

[Bukhari 7,62,81] Mahomed a spus, „Legământul marital cel mai îndreptățit a fi îndeplinit este dreptul bărbatului de a se bucura de vaginul soției.”

Allah blestemă femeia care se opune sexului.

[Bukhari 7,62,121] Mahomed: „Dacă o femeie își refuză bărbatul, va fi blestemată de îngeri în timpul nopții.”

Din Sira avem mai multe despre drepturile bărbatului:

Ishaq 957 Mahomed l-a trimis pe Muadh în Yemen să pro-povăduiască. Când el era acolo el a fost întrebat ce drepturi are bărbatul asupra soției. El a răspuns femeii care l-a în-trebat, „Dacă mergi acasă și îți găsești bărbatul cu nasul

7 Original tilth (tilth este câmp arat, termen folosit pentru vagin)

29

- LEGEA FAMILIEI -

curgând de puroi și sânge și îl sugi până când e curat, încă nu îți vei fi îndeplinit toate obligațiile către soțul tău.”

MIRESE COPIL

Mahomed la 51 de ani, cere în căsătorie pe Aisha care avea 6 ani. Căsătoria cu un copil este Sunna.

[Bukhari 7,62,18] Când Mahomed i-a cerut lui Abu Bakr mâna Aishei, Abu a răspuns, „Dar eu sunt fratele tau.” Ma-homed a spus, „Ești fratele meu doar întru Allah și Cartea Lui, așa că este legal să mă căsătoresc cu ea.”

30

GHIAURUL8

CAPITOLUL 5

Până acum am privit Șaria în ansamblul ei și apoi statutul femeilor în Șaria. Acum vom aborda un nou subiect – necredinciosul sau ne-musulmanul. Ter-menul „ne-musulman” este folosit în traducerea legii Șaria, dar de fapt cuvântul folosit în arabă este „kafir” [în română ghiaur n.t.]. Dar cuvântul ghiaur înseam-nă mult mai mult decât ne-musulman. Sensul original era „ascunzător”, cel care ascunde adevărul islamului.

Coranul spune că ghiaurul poate fi înșelat, înscenat, urât, înlănțuit, batjo-corit, torturat și mai rău. Cuvântul este tradus de obicei „necredincios” dar tra-ducerea este greșită. Cuvântul „necredincios” este logic și emoțional neutru, pe când ghiaur este cel mai abuziv, nedrept și plin de ură cuvânt în orice limbă.

Sunt multe denumiri religioase pentru ghiauri: politeiști, idolatri, Oameni ai Cărții (creștini și evrei), budiști, ateiști, agnostici, păgâni. Ghiaur le acoperă pe toate, pentru că indiferent de numele religios, pot fi toți tratați la fel. Ceea ce Mahomed a spus și a făcut politeiștilor poate fi făcut oricărei alte categorii de ghiauri.

Islamul dedică o mare cantitate de energie ghiaurului. Majoritatea Coranu-lui (64%) este dedicată ghiaurului, și aproape toată Sira (81%) se ocupă cu lupta lui Mahomed împotriva lui. Hadit (Tradițiile) dedică 37% din text ghiaurilor9. În total, Trilogia dedică 51% din conținut ghiaurului.

8 Original kafir [ghiaur provine din gâvur (turcă), care provine din kafir (arabă) (n.t.)]9 http://cspipublishing.com/statistical/TrilogyStats/AmtTxtDevotedKafir.html

31

- GHIAURUL -

Șaria nu acordă nici pe departe atâta atenție ghiaurului, pentru că Șaria este în primul rând pentru musulman. De altfel, ghiaurul are puține drepturi, așa că sunt puține lucruri de detaliat.

Islamul religios este ceea ce musulmanul face ca să ajungă în rai și să evite iadul. Ceea ce Mahomed a făcut ghiaurilor nu a fost religios, ci politic. Politica islamului este cea care-i privește pe ghiauri, nu religia. Cui îi pasă cum se roagă musulmanul, dar fiecare dintre noi este preocupat de ceea ce ei ne fac sau spun despre noi. Islamul politic ar trebui să preocupe pe orice ghiaur.

Aici avem două referințe la ghiauri:w59.2 […] Și aceasta clarifică versetele Coranice și hadit despre ura de dragul lui

Allah și dragostea de dragul lui Allah, Al Walaa wa al Baraa, ca fiind neînduplecat către ghiauri, tare împotriva lor, detestându-i, și acceptând destinul lui Allah cel mai Mare, deoarece aceasta este voința lui Allah atotputernic și cel mai Mare.

Ura de dragul lui Allah și dragostea de dragul lui Allah este numită Al Walaa wa al Baraa, un principiu fundamental al eticii islamice și al Șariei. Musulmanul trebuie să urască ceea ce Allah urăște și să iubească ceea ce Allah iubește. Allah urăște ghiaurul, de aceea musulmanul trebuie să se comporte corespunzător.

Coran 40:35 Aceia [ghiaurii] care discută Religia lui Allah, fără nici o dovadă care să le fi venit, [fapta lor] este foarte

32


urâtă de Allah și de cei care cred. Astfel pecetluiește Allah orice inimă a unui [om] îngâmfat și nelegiuit.

h8.24 Nu e permis a da danie10 [caritate] unui ghiaur, sau cuiva în întreținerea altcuiva, cum ar fi o soție sau un membru al familiei.

Aici sunt câteva versete din Coran:Ghiaurul poate fi batjocorit—

83:34 În Ziua Judecății de Apoi cei care cred vor râde de ghiauri,

83:35 Privind de pe divanuri.

83:36 [Nu-i așa că] sunt răsplătiți ghiaurii pentru ceea ce au săvârșit?

Ghiaurul poate fi decapitat—

47:4 Atunci când îi întâlniți [în luptă] pe ghiauri, tăiați gâ-turile lor, iar când îi slăbiți pe ei, legați-i strașnic în lanțuri!

Se poate complota împotriva ghiaurului—

86:15 Ei [ghiaurii] plănuiesc un vicleșug, Dar și Eu plănu-iesc un vicleșug! Deci, dă-le un răgaz ghiaurilor! Dă-le lor un scurt răgaz!

Ghiaurul poate fi terorizat—

8:12 [Aduceți-vă aminte] când Domnul tău le-a revelat în-gerilor: „Eu sunt cu voi! Întăriți-i, așadar, pe cei care cred! Eu voi arunca spaimă în inimile ghiaurilor! Tăiați-i, deci, peste gâturi și tăiați-i peste toate vârfurile degetelor!”

10 Original în arabă: zakat

33

- GHIAURUL -

Musulmanul nu trebuie să fie prieten cu ghiaurul—

3:28 Dreptcredincioșii să nu-i ia pe ghiauri drept aliați în locul dreptcredincioșilor. Cel care face aceasta nu va mai avea legătură cu Allah, afară de situația în care căutați o pavăză să vă feriți de ei. Dar Allah vă avertizează [asupra pedepsei] Lui pentru că la Allah este întoarcerea.

Ghiaurul este rău—

23:97 Și spune: „Doamne, eu caut scăpare la Tine împotriva ispitelor șeitanilor [ghiauri]

23:98 Și eu caut scăpare la Tine, Doamne, pentru ca ei să nu se apropie de mine!

Ghiaurul este umilit—

37:18 Spune: „Da, și veți fi voi [ghiaurii] umiliți apoi!”

Ghiaurul este blestemat—

33:61 Blestemați vor fi ei [ghiaurii] și oriunde vor fi aflați, vor fi ei prinși și măcelăriți fără îndurare.

33:62 Aceasta a fost legea lui Allah pentru cei care au tră-it mai înainte și tu nu vei afla schimbare pentru Legea lui Allah.

GHIAURII ȘI OAMENII CĂRȚII

Musulmanii spun creștinilor și evreilor că sunt speciali. Ei sunt „oamenii Cărții” și sunt frați în credința lui Avram. Dar în islam ești creștin dacă și numai dacă, crezi că Isus a fost un om și profet al lui Allah; nu există Trinitate; Isus nu

34


a fost crucificat și nici nu a înviat, și El se va întoarce ca să impună legea Șaria. Ca să fii un bun evreu trebuie să crezi că Mahomed este ultimul dintre profeții evrei.

Următorul vers este pozitiv:

Coran 5:77 Spune: „O, voi oameni ai Scripturii! Nu treceți în credința voastră peste adevăr și nu urmați poftele unor oameni care sunt rătăciți, de mai înainte, și care i-au dus în-tru rătăcire pre mulți și s-au abătut de la calea cea dreaptă!”

Doctrina islamică este dualistă, așa că există deasemenea o opinie contrară. Aici este ultimul vers despre oamenii Cărții (Un vers ulterior abrogă sau înlo-cuiește versul anterior. Vezi pagina 43). Acesta este ultimul cuvânt. El cheamă musulmanii la război împotriva oamenilor Cărții care nu cred în religia adevă-rului, islamul.

Coran 9:29 Luptați împotriva acelora care nu cred în Allah și nici în Ziua de Apoi și nu opresc ceea ce Allah și Trimi-sul Său au oprit și nu împărtășesc religia Adevărului, dintre aceia cărora li s-a dat Cartea, până ce ei nu vor plăti tribu-tul [jizyia] cu mâna lor, fiind ei supuși [legilor]!

Propoziția „și nu opresc...” înseamnă că ei nu acceptă legea Șaria; „fiind ei supuși” înseamnă să se supună legii Șaria. Creștinii și evreii care nu îl acceptă pe Mahomed drept ultimul profet sunt ghiauri.

Musulmanii se roagă de cinci ori pe zi și rugăciunea de început întotdeauna include:

Coran 1:7 Drumul celor cu care fost-ai Tu dăruitor, nu al celor pe care Tu Te-ai mâniat [evreii], nici al rătăciților [creștinii].

Trilogia dedică mult timp evreilor. În Mecca mențiunile sunt în general fa-vorabile. Dar în Medina, evreii erau inamicii islamului pentru că ei au negat că

35

- GHIAURUL -

Mahomed ar fi ultimul profet. Aici sunt datele despre textul Trilogiei și evrei11. Observați că Trilogia conține mai mult antisemitism decât Mein Kampf.

LIMBAJ

Deoarece cuvântul original în arabă pentru necredincios era kafir [ghiaur] și pentru că acesta este cuvântul utilizat în Coran și legea Șaria, îl vom folosi și noi pentru acuratețe.

Este foarte simplu: dacă nu crezi în Mahomed și în Coran, ești ghiaur.

11 http://cspipublishing.com/statistical/TrilogyStats/Amt_anti-Jew_Text.html

36

JIHADCAPITOLUL 6

Jihadul face parte din legea Șaria.

DIN ȘARIA:

O9.0 JIHADJihad înseamnă război împotriva ghiaurilor pentru a impune legea Șaria.

Coran 2:216 V-a fost prescrisă lupta, chiar dacă ea vă este neplăcută. Or, se poate [întâmpla] ca voi să urâți un lucru care este bun pentru voi și să iubiți un lucru care este rău pentru voi. Dar Allah știe, în vreme ce voi nu știți.

Coran 4:89 Ei ar vrea ca voi să deveniți ghiauri, așa ca și ei, astfel încât sã fiți deopotrivă. Nu vă luați dintre ei părtași, până ce ei nu vor purcede pe calea lui Allah! Dar dacă ei întorc spatele, prindeți-i și omorâți-i, oriunde-i veți afla! Și nu vă faceți dintre ei nici părtaș, nici ajutor.

Lumea întreagă trebuie să se supună islamului; ghiaurii sunt inamici pur și simplu pentru că nu sunt musulmani.Violența și teroarea sunt sacre conform Coranului. Pacea vine doar prin supunerea către islam.

Islamul politic, jihadul, este universal și etern.

[Muslim 001,0031] Mahomed: „Mi s-a ordonat să port război împotriva omenirii pînă când ei vor accepta că nu

37

- JIHAD -

există alt Dumnezeu decât Allah și vor crede că eu sunt pro-fetul Lui și vor accepta revelațiile arătate prin mine. Când vor face asta le voi proteja viețile și averea, dacă nu e altfel justificat de Șaria, caz în care soarta lor e în mâinile lui Allah.”

[Bukhari 4,52,142] Mahomed: „Să lupți împotriva ghiau-rilor în jihad chiar și doar pentru o zi este mai măreț decât întregul pământ cu tot ceea ce conține. Un loc în rai mai mic decât biciul tău e mai măreț decât întregul pământ cu tot ceea ce conține. O zi sau o noapte petrecută în jihad e mai măreață decât întregul pământ cu tot ceea ce conține.”

O9.1 CARACTERUL OBLIGATORIU AL JIHADULUI

Jihadul este o obligație a comunității. Când destui oameni fac jihad, acesta nu mai este obligatoriu pentru alții.

Coran 4:95 Nu sunt egali dreptcredincioșii care rămân în casele lor - afară de cei care au un beteșug - cu cei care luptă pe calea lui Allah [jihad], cu bunurile și cu sufletele lor [...]

[Bukhari 4,52,96] Mahomed: „Oricine înarmează un ji-hadist este răsplătit la fel ca un luptător; oricine îngrijește corespunzător pe cei dependenți de un luptător sfânt este răsplătit la fel ca un luptător.”

CINE ESTE OBLIGAT SĂ LUPTE ÎN JIHAD

o9.4 Toți cei sănătoși mental și fizic care au atins vârsta pubertății.

38


OBIECTIVELE JIHADULUI

o9.8 Califul (liderul suprem care este atât rege cât și similar unui papă) poar-tă război împotriva evreilor și creștinilor. Mai întâi invită-i în islam, apoi invită-i să plătească jizya (taxă pe ghiaur). Dacă refuză convertirea și jizya, atacă-i.

Coran 9:29 Luptați împotriva acelora care nu cred în Allah și nici în Ziua de Apoi și nu opresc ceea ce Allah și Trimi-sul Său au oprit și nu împărtășesc religia Adevărului, dintre aceia cărora li s-a dat Cartea, până ce ei nu vor plăti tribu-tul [jizyia] cu mâna lor, fiind ei supuși [legilor]!

o9.9 Califul se luptă cu toate celelalte națiuni [ghiaure] până când devin musulmani.

PRADA DE RĂZBOI

o10.2 Oricine ucide sau incapacitează un ghiaur poate sa-i ia tot ce poate.

[Bukhari 4,53,351] Mahomed: „Allah îmi permite să iau prada de război.”

Coran 8:41 Și să știți că a cincea parte din ceea ce ați luat drept pradă este pentru Allah12, Trimisul [Său] și apropiați, orfani, sărmani și trecătorul de pe drum [nevoiaș],[...]

Pentru că jihadul e permis musulmanului împotriva oricărui ghiaur, cu mo-tivația necesară, furtul de la un ghiaur este jihad.

12 partea tradițională pentru lider era o pătrime

39

- JIHAD -

MOARTEA ÎN JIHAD – MARTIRIUL

Un martir musulman este acela care ucide pentru Allah și islam. Dar ucide-rea trebuie să fie pură și dedicată lui Allah. Dacă motivația lui este pură, jihadis-tul este primit în paradis sau va putea lua averea ghiaurului.

[Bukhari 1,2,35] Mahomed spune, „Cel care se alătură ji-hadului, mânat doar de credința sinceră în Allah și în profe-ții Lui, și supraviețuiește, va fi răsplătit de Allah ori în viața de apoi ori cu pradă de război. Dacă este ucis în luptă și moare martir, va fi primit în paradis. ...”

Coran 61:10 O, voi cei care credeți! Să vă îndrum Eu către un negoț care vă va mântui pe voi de un chin dureros?

Coran 61:11 Credeți voi în Allah și în Trimisul Său și lup-tați pentru cauza lui Allah [jihad], cu averile voastre și cu sufletele voastre, căci acest lucru este mai bun pentru voi, dacă [voiți să] știți!

EFICACITATEA JIHADULUI

În Mecca Mahomed era un predicator religios care convertea cam 10 oa-meni pe an la islam. În Medina Mahomed era un războinic și un politician care convertea cam 10 000 de oameni pe an la islam. Politica și jihadul au fost de o mie de ori mai eficace decât religia pentru convertirea arabilor la islam. Dacă Mahomed nu ar fi trecut la politică și jihad, ar fi avut doar câteva sute de mu-sulmani când a murit și islamul ar fi eșuat. Religia islamică a fost un eșec, dar politica în combinație cu religia au fost un succes total.

Graficul următor ilustrează clar creșterea islamului în timpul celor două faze.

40


STATISTICILE JIHADULUI

Jihadul ocupă o mare parte din Trilogie. Versurile despre jihad formează 24% din Coranul târziu, politic, și 9% în medie din tot Coranul. Jihadul ocupă 21% din Bukhari Hadit, iar Sira dedică jihadului 67% din text13. Observați cum dualismul Coranului este demonstrat de materialul din Mecca și din Medina despre jihad. Coranul din Mecca nu conține nimic despre jihad, și acesta este cel invocat de musulmani și de apologeți.

13 http://cspipublishing.com/statistical/TrilogyStats/Percentage_of_Trilogy_Text_Devoted_to_Jihad.html

41

- JIHAD -

LACRIMILE JIHADULUI

Aceștia sunt cei morți din cauza jihadului în ultimii 1400 de ani14:Creștini .......................................... 60 milioaneHinduși .......................................... 80 milioaneBudiști ............................................ 10 milioaneAfricani ........................................120 milioaneTotal .............................................270 milioane

Aceste morți se numesc Lacrimile Jihadului.

14 The Submission of Women and Slaves, CSPI Publishing, p. 181

42


43

SUPUNERE ȘI DUALISMCAPITOLUL 7

SUPUNERE

Din moment ce Șaria se bazează pe Coran și pe Sunna lui Mahomed, în mod inevitabil Șaria conține aceleași principii fundamentale. Primul principiu islamic este că întreaga lume trebuie să se supună lui Allah și să urmeze Sun-na lui Mahomed. Aceasta înseamnă că musulmanii trebuie să se supună Șariei. Ghiaurul este subjugat în fiecare mențiune în Șaria. Nu există egalitate între musulman și ghiaur, ghiaurul este inferior politic.

Șaria cere ca instituțiile noastre să se supună islamului. Școlile noastre trebu-ie să se conformeze cu modul în care predau despre islam. Presa noastră trebuie să prezinte islamul într-o lumină favorabilă. Fiecare aspect al civilizației noastre trebuie să se conformeze. Ceea ce înseamnă aceasta în viața de zi cu zi este că dacă islamul are o cerință cum ar fi rugăciunea în școli, trebuie să facem așa cum cere.

Jihadul este o cerință de supunere totală și dacă ghiaurul nu se supune de bună voie, poate fi folosită forța. Dhimmi trebuie să se supună în mod formal islamului politic.

DUALISM

Ghiaurul și jihadul fac parte din Șaria. Șaria conține două seturi de legi – unul pentru musulmani și unul pentru ghiauri. Ghiaurii nu sunt tratați ca egali, ci ca inferiori. Acesta este dualismul legal.

44


Islamul conține două viziuni despre aproape orice subiect legat de ghiauri. Aici este un exemplu tolerant din Coran:

Coran 73:10 Îndură ceea ce zic ei [ghiaurii] și depărtea-ză-te de ei, plecând cuviincios!

De la toleranță ne mutăm la intoleranță:

Coran 8:12 [Aduceți-vă aminte] când Domnul tău le-a re-velat îngerilor: „Eu sunt cu voi! Întăriți-i, așadar, pe cei care cred! Eu voi arunca spaimă în inimile ghiaurilor! Tăiați-i, deci, peste gâturi și tăiați-i peste toate vârfurile degetelor!”

Coranul este atât de plin de contradicții ca aceasta încât el are o procedură pentru rezolvarea problemei, numită abrogare.

Abrogarea înseamnă că versetul ulterior este mai puternic decât versetul an-terior. Totuși, ambele versete sunt încă adevărate, din moment ce Coranul este cuvântul exact al lui Allah. În cele două versete de mai sus, primul este anterior celui de al doilea, și de aceea este mai slab. Întotdeauna este așa. Versetul anteri-or, mai slab, „bun” este abrogat de versetul ulterior, mai puternic, „rău”.

„Adevărul” versetelor anterioare Meccane este demonstrat de faptul că este Coranul din Mecca cel citat de către musulmani și apologeți. Acesta poate fi abrogat, dar încă este folosit ca adevăr sacru al Coranului.

Practic vorbind, aceasta înseamnă că versetele anterioare sunt folosite când islamul este slab și că versetele ulterioare sunt folosite când islamul este puter-nic. Acesta urmează viața lui Mahomed.

Cariera lui Mahomed a avut două faze distincte – cea timpurie și cea târzie. În Mecca Mahomed a fost predicator religios. Mai târziu, în Medina el a devenit politician și războinic și a devenit foarte puternic. Coranul timpuriu Meccan dă sfatul lui Allah pentru când islamul este slab, și Coranul târziu din Medina spune ce trebuie făcut când islamul este puternic. Pe măsură ce Mahomed deve-nea mai puternic, el purta război mai aprig împotriva ghiaurilor. Coranul oferă sfatul adecvat fiecărui musulman pentru fiecare stadiu.

45

- SUPUNERE ȘI DUALISM -

Sunt efectiv doi Mahomezi și două Corane care se contrazic reciproc. Cora-nul timpuriu, religios, pașnic, din Mecca, este contrazis de Coranul târziu, poli-tic, jihadist, din Medina. Dar este încă adevărat și poate fi folosit. Aceste versete timpurii sunt cele pe care le auzim de la suporterii islamului.

Din moment ce acțiunile lui Mahomed sunt modelul perfect de comporta-ment, acțiunile lui stabilesc etica dualistă a islamului.

Dualismul conferă islamului o flexibilitate și o adaptabilitate incredibilă.

ETICA DUALISTĂ

Islamul nu are o Regulă de Aur. Însăși existența cuvântului „ghiaur” în textul sacru înseamnă că nu există Regulă de Aur, pentru că nimeni nu vrea să fie tratat așa cum ghiaurii au fost tratați de Mahomed. Ghiaurii au fost uciși, torturați, înrobiți, violați, tâlhăriți, înșelați, batjocoriți și ridiculizați.

[Bukhari 9,85,83] Mahomed spune, „Musulmanul este frate cu alți musulmani. El nu trebuie niciodată să îi asu-prească și nici să faciliteze asuprirea lor. Allah va satisface nevoile celor care satisfac nevoile fratilor lor.”

Islamul nu are o etică unitară pentru umanitate, în schimb are etici dualiste. Există două seturi de reguli: musulmanul este frate cu alți musulmani. Musul-manul poate trata ghiaurul ca frate sau ca inamic.

Deasemenea în islam, ceva care nu este adevărat nu este neapărat o minciună.

[Bukhari 3,49,857] Mahomed spune, „Acela care aduce pace oamenilor ticluind cuvinte alese ori spunând lucruri frumoase, deși neadevărate, nu minte.”

Jurământul musulmanului este flexibil.

[Bukhari 8,78,618] Abu Bakr și-a ținut jurământul cu cre-dință până când Allah I-a revelat lui Mahomed absolvirea

46


pentru încălcarea acestuia. După aceea el a spus, „Dacă fac o promisiune și mai târziu găsesc o promisiune mai virtu-oasă, voi alege calea mai bună și mă voi revanșa pentru promisiunea făcută anterior.”

Mahomed a spus musulmanilor în repetate rânduri să îi înșele pe ghiauri când aceasta ar duce la avansul islamului.

[Bukhari 5,59,369] Mahomed a întrebat, „Cine îl va uci-de pe Ka’b, inamicul lui Allah și Mahomed?” Bin Maslama s-a ridicat și a răspuns, „O Mahomed! Ai dori să îl ucid eu?” Mahomed a răspuns, „Da.” Bin Maslama a spus atunci, „Permite-mi să îl înșel cu minciuni ca să reușesc.” Mahomed a răspuns, „Poți să îi spui minciuni.”[...]

[Bukhari 4,52,268] Mahomed a spus, „Jihadul este decepție”

Islamul are un cuvânt pentru decepția care îi promovează scopurile: taqiyya. Taqiyya este decepție sacră. Dar musulmanul nu trebuie să mintă niciodată un alt musulman. Nu trebuie spusă o minciună niciodată în afară de cazul în care nu există altă cale pentru a soluționa problema. Al Tabarani, în Al Awsat a spus, „Minciunile sunt păcate cu excepția cazului când sunt spuse pentru bunăstarea musulmanului sau pentru a-l salva de la un dezastru.”15

PRIETENI

Eticile dualiste islamice includ doctrina prietenilor. Există 12 versete în Co-ran care spun că un musulman nu este prietenul unui ghiaur.

Avem aici două exemple:

Coran 4:144 O, voi cei care credeți! Nu-i luați pe ghiauri

15 Bat Ye’or, The Dhimmi (Cranbury, N.J.: Associated University Presses, 2003), 392.

47

- SUPUNERE ȘI DUALISM -

ca aliați în locul credincioșilor. Oare vreți voi să-I dați lui Allah o dovadă deslușită împotriva voastră?

Coran 3:28 Dreptcredincioșii să nu-i ia pe ghiauri drept ali-ați în locul dreptcredincioșilor. Cel care face aceasta nu va mai avea legătură cu Allah, afară de situația în care căutați o pavăză să vă feriți de ei. Dar Allah vă avertizează [asupra pedepsei] Lui pentru că la Allah este întoarcerea.

SCLAVIA

Dualismul spune că ghiaurul poate fi înrobit, dar este interzis a înrobi un musulman. Dacă sclavul se convertește la islam, există un beneficiu în a-l elibe-ra, dar nu există beneficiu în a elibera un sclav ghiaur.

[Bukhari 3,46,693] Mahomed a spus, „Dacă un om elibe-rează un sclav musulman, Allah îl va elibera de focul iadu-lui așa cum el l-a eliberat pe sclav.” Bin Marjana a spus că după ce a relatat aceasta lui Ali, a eliberat pe sclavul pentru care Abdullah îi oferise o mie de dinari.

AL WALAA WA AL BARAA—IUBIRE SACRĂ ȘI URĂ SACRĂ

Șaria susține următorul principiu dualist „iubește ceea ce Allah iubește și urăște ceea ce Allah urăște” (vezi pag. 31). Aceasta include aversiune față de sistemele politice ghiaure, cum ar fi Constituția, și atașament față de legea Șaria. Acest principiu stă în spatele cererilor pentru implementarea legii Șaria în Ame-rica. Indiferent cum ar fi calea ghiaurului, el nu trebuie imitat, pentru că Allah urăște toate manifestările ghiaurilor.

48

DHIMMICAPITOLUL 8

CE SUSȚIN ÎNVĂȚAȚII ISLAMICI: Islamul este o religie înfrățită cu crești-nismul și iudaismul; sub stăpânire islamică, creștinii și evreii care devin dhimmi sunt îngrijiți și protejați.

Când Mahomed s-a mutat la Medina, orașul era pe jumătate evreiesc și el i-a anihilat pe aceștia. Apoi și-a îndreptat atenția către evreii bogați din Khaybar. El i-a atacat pe toți fără provocare și i-a zdrobit. Ei și-au pierdut toată averea și au fost lăsați cu un statut politic de clasa a treia ca dhimmi. Evreii au fost su-puși legii Șaria, au pierdut toată puterea politică, dar ei puteau rămâne evrei. Ca dhimmi ei trebuiau să plătească o taxă anuală numită jizya, jumătate din venit.

Din Șaria:

O11.0 GHIAURI SUPUȘI AI STATULUI ISLAMIC

o11.1 Un contract formal (dhimma) este încheiat cu creștinii și evreii dar nu și cu mormonii16. Ei devin dhimmi.o11.3 Dhimii trebuie să urmeze regulile islamice.

• Să plătească jizya, taxa capitală pe dhimmi.• Dacă dhimii respectă aceste reguli, ei sunt protejați de către stat. Le este

permis să iși practice religia, să aibă tribunale și legi proprii.Aici sunt toate regulile Șaria pentru dhimmi luate dintr-un tratat cu creștinii

din 637 e.n. Regulile sunt similare pentru evrei și pentru alții.

16 „Sprijinul Călătorului” a fost scrisă în secolul XIV, mormonii sunt o interpolare ulterioară.

49

- DHIMMI -

Tratatul lui Umar

Nu vom construi în orașele noastre sau în vecinătate mâ-năstiri noi, biserici, case monahale sau chilii, și nici nu vom repara, ziua ori noaptea, pe cele care cad în ruină sau sunt situate în cartierele musulmane.

Vom ține porțile deschise pentru trecători și călători. Îi vom primi și găzdui pentru trei zile pe toți musulmanii care trec pe la noi. Nu vom adăposti în bisericile noastre și nici în locuințele noastre niciun spion și nici nu îl vom ascunde de musulmani.

Nu ne vom manifesta religia în mod public și nici nu vom converti pe nimeni la religia noastră. Nu vom împiedica pe nimeni dintre noi să adopte islamul dacă așa dorește.

Vom arăta respect către musulmani, și ne vom ridica de pe scaun când aceștia doresc să se așeze.

Nu vom căuta să semănăm cu musulmanii imitând nicicare dintre hainele pe care le poartă.

Nu vom urca în șa și nici nu ne vom încinge cu săbii și cu nici un fel de alte arme și nici nu le vom purta asupra noastră.

Nu vom grava inscripții arabe pe sigiliile noastre.

Nu vom vinde băuturi fermentate.

Ne vom tăia părul scurt pe frunte (breton scurt ca semn de umilință). Ne vom îmbrăca în același fel oriunde ne vom afla, și ne vom lega zunar (eșarfă) în jurul taliei. (creștinii și evreii trebuiau să poarte haine speciale).

Nu vom afișa crucile noastre sau cărțile noastre pe drumu-

50


rile sau în piețele musulmanilor. Vom bate clopotele in bi-serici foarte încet. Nu vom ridica vocea în cortegiu funerar. Nu vom lua sclavi care au fost alocați musulmanilor.

Nu vom construi case mai înalte decât casele musulmanilor.

Oricine lovește intenționat un musulman își anulează pro-tecția acestui pact.

(din Al-Turtushi, Siraj Al-Muluk, p. 229-30)

În plus, dhimmii nu pot depune mărturie într-un tribunal Șaria, și ca urma-re, nu au recurs legal într-o dispută cu un musulman. Un dhimmi nu poate să critice un musulman sau să vorbească unui musulman despre creștinism.

Șaria și dhimmii explică în ce mod națiunile creștine din Turcia, Egipt, Afri-ca de Nord, Liban, Siria, Irak și Etiopia au devenit islamice. Jihadul le-a adus musulmanilor controlul politic și a instaurat legea Șaria. Apoi toți creștinii au devenit dhimmi. Secole de tribut jizya și statut de rangul al treilea i-au silit să se convertească. Legea Șaria și statutul de dhimmi au fost cele care au distrus creștinismul în țările islamice. Civilizația occidentală nu poate supraviețui sub legea Șaria.

51

SCLAVIACAPITOLUL 9

ȘARIA: Versiunea curentă a manualului despre Șaria, Sprijinul Călătorului, conține vestigii despre extensiva doctrină a sclaviei în islam. Secțiunea k32.0 Manumission din Șaria este lăsată fără traducere. În loc de traducere, există o apologie a editurii despre sclavia ca lucru pe care islamul a pornit să îl abroge cât de curând posibil. Aceasta este taqiyya pură, decepție sacră. Islamul este cea mai puternică ideologie dintre toate câte au existat referitor la sclavie. Islamul a fost clădit pe sclavie.

MAHOMED ȘI SCLAVIA

Termenul de sclav este unul pozitiv în islam. Mahomed se referea la el însuși și la musulmani ca sclavi ai lui Allah. Al doilea convertit al lui Mahomed a fost un sclav.

Mahomed însuși a fost implicat în fiecare aspect al sclaviei. El a ucis necre-dincioși pentru a le înrobi nevestele și copiii17. El a făcut sclavi cadou18. El a avut mulți sclavi, unii negri19. El a împrumutat sclavi pentru sex companionilor lui, principalii locotenenți20. El a asistat în timp ce alții băteau sclavi21. El a participat la sex forțat cu femei sclave după cucerire22. El a capturat sclavi și i-a vândut ca

17 A. Guillaume, Viața lui Mahomed (London: Oxford University Press, 1982), p. 466.18 Idem, p. 49919 Idem, p. 51620 Idem, p. 59321 Idem, p. 29522 Idem. p. 496

52


să strângă bani pentru jihad23. Una din partenerele sale favorite era o sclavă, care i-a făcut un băiat24. El a primit sclavi cadou de la alți conducători25. Chiar amvonul de unde predica era făcut de un sclav26. El primea mâncare preparată de sclavi27. El era tratat medical de un sclav28. El a avut un sclav croitor29. El a declarat că unui sclav care a fugit de la stăpân nu îi vor fi ascultate rugile30. Și a aprobat ca stăpânul să facă sex cu sclavii săi31.

1. ISLAMUL ȘI SCLAVIA

Islamul a înrobit africani, europeni (peste un milion), hinduși, budiști, și pe oricine era în calea jihadului. Islamul a înrobit mai mulți oameni decât oricare altă cultură. Musulmanii nu recunosc și nu își cer scuze pentru istoria de înro-bire a tuturor raselor și credințelor. Un fapt puțin cunoscut este că prețul cel mai mare pentru un sclav în Mecca a fost întotdeauna pentru o femeie albă. Sunna spune că sclava sexuală favorită a lui Mahomed era o creștină albă.

Islamul încă practică sclavia în Africa. Sclavia este întâlnită în Arabia Saudi-tă, Mauritania, Sudan, și alte zone islamice care se învecinează cu ghiauri. Isto-ric, actiunile politice ale creștinilor au fost ceea ce a condus la abolirea sclaviei32.

23 Idem, p. 46624 William Muir, Viața lui Mahomed (AMS Press, 1975), p. 42525 Idem, p. 42526 Bukhari, Hadith, Volume 1, Book 8, Number 440.27 Idem, Volume 3, Book 34, Number 295.28 Idem, Volume 3, Book 36, Number 481.29 Idem, Volume 7, Book 65, Number 344.30 Muslim, Hadith, Book 001, Number 0131.31 Idem, Book 008, Number 3383.32 Bernard Lewis, Rasă și sclavie în Orientul Mijlociu, Oxford University Press, 1990, p. 79

53

LIBERTATEA IDEILORCAPITOLUL 10

AFIRMAȚIE: Islamul este o religie a toleranței.ȘARIA: Apostazia înseamnă părăsirea islamului; un musulman care pără-

sește islamul comite un păcat capital, care poate fi pedepsit cu moartea.

O8.0 APOSTAZIA DIN ISLAM

o8.1 Dacă o persoană trecută de vârsta pubertății și sănătoasă la minte re-nunță public și de bună voie la islam, acea persoană merită să fie ucisă.

În islam opțiunea de a ucide un apostat, cel care părăsește islamul, este menți-onată în Hadit și în istoria de început a islamului de după moartea lui Mahomed.

Când Mahomed a murit, triburi întregi au vrut să părăsească islamul. Pri-mele războaie în islam au fost purtate împotriva apostaților, și au fost uciși cu miile.

[Bukhari 2,23,483] După moartea lui Mahomed, Abu Bakr a devenit calif și a declarat război unui grup de arabi care s-au întors la păgânism[...]

[Bukhari 9,83,17] Mahomed a spus, „Musulmanul care a admis că nu există Dumnezeu altul decât Allah și că eu sunt profetul Lui poate fi ucis numai în următoarele cazuri: ca pedeapsă pentru omor, pentru adulter sau pentru apostazie.”

Nicio pedeapsă nu este prea mare pentru apostat.

54


[Bukhari 8,82,797] Un grup de oameni a venit la Medi-na si a devenit musulman. Ei s-au îmbolnăvit, așa că Ma-homed i-a trimis la adăpostul cămilelor și le-a spus să bea urină și lapte de cămilă drept remediu. Ei i-au urmat sfatul, dar când și-au revenit ei l-au ucis pe păstorul care păzea că-milele și au furat turma. Dimineața când Mahomed a aflat ce făcuseră aceștia, a ordonat capturarea lor. Până la prânz aceștia au fost capturați și aduși în fața lui Mahomed. El a ordonat să le fie tăiate mâinile și picioarele și să le fie scoși ochii cu fier înroșit. Apoi ei au fost aruncați într-un loc cu pietre ascuțite, și când au cerut apă nu li s-a dat, și au murit de sete. Abu a spus, „Ei erau hoți și criminali care au aban-donat islamul și s-au întors la păgânism, atacând astfel pe Allah și pe Mahomed.”

Ucide-l pe apostat.

[Bukhari 9,89,271] Un evreu a acceptat islamul, dar apoi s-a întors la iudaism. Muadh l-a văzut pe acesta împreună cu Abu Musa și a spus, „Ce a făcut acest om?” Abu Musa a răspuns, „A acceptat islamul, dar apoi a revenit la iudaism.” Muadh a spus atunci, „Este porunca lui Allah și Mahomed ca el să fie omorât și nu voi sta jos dacă nu îl ucizi.”

Ideea de libertate a religiei și a gândirii este imposibilă în islam. Supunerea este ideea cheie și cetățeanul ideal este sclav al lui Allah. Toți trebuie să se supu-nă Coranului și Sunnei – legea Șaria.

ARTA

Nu există limită pentru extinderea sau detaliile legii Șaria. Toate expresiile de idei în public și în artă trebuie să se supună prohibițiilor Șariei.

55

- LIBERTATEA IDEILOR -

R40.0 CÂNTECE, MUZICĂ ȘI DANS – INSTRUMENTE MUZICALEr40.1 Instrumentele muzicale trebuie eliminate.

• Flautele, instrumentele cu coarde și altele asemenea sunt interzise• Cei care ascultă cântăreți vor avea urechile pline cu plumb în Ziua Jude-

cății de Apoi.• Cântecele crează ipocrizie

r40.2 Este ilegală folosirea de instrumente muzicale sau ascultarea de muzică la mandolină, lăută, cinel sau fluier. Este permis a cânta la tamburină la nunți, circumcizii sau cu alte ocazii, chiar dacă are clopoței pe margini. Este ilegal a bate toba.

W50.0 PROHIBIȚIA DE A PICTA VIAȚAw50.1 Trebuie realizat că prohibiția de a face portrete este extrem de severă.

[Bukhari 7,72,843] Mahomed s-a întristat într-o zi după ce vizita promisă a îngerului Gabriel a fost amânată. Când Gabriel a apărut în sfârșit, Mahomed s-a plâns de întâr-ziere. Gabriel i-a spus, „Îngerii nu vor intra într-o casă cu câine sau cu portrete.”

IMITÂND ACTUL CREATIV AL LUI ALLAH

w50.2 Portretele imită actul creativ al lui Allah.

[Bukhari 7,72,843] Odată eu [Aisha] am făcut și am um-plut o pernă pentru Mahomed și am decorat-o cu înfățișări de animale. El a venit cu alți oameni într-o zi, și i-am re-marcat privirea animată. L-am întrebat, „Ce nu e bine?” El a răspuns, „Ce caută perna asta aici?” I-am răspuns, „Am făcut-o pentru tine ca să te așezi pe ea.” El a sus, „Nu știi că îngerii nu intră într-o casă cu portrete în ea și că persoana

56


care face astfel de portrete va fi pedepsită în Ziua Judecății de Apoi până când dă viață la ceea ce a creat?”

P44.0 PORTRETEp44.1 Cei care fac portrete vor arde în iad.

[Bukhari 7,72,843] A fost odată o draperie cu portrete de animale în casa mea [Aisha]. Când Mahomed a văzut-o, fața lui s-a făcut roșie de mânie. A rupt-o în bucăți și a spus, „Cei care pictează asemenea portrete vor primi pedeapsa ia-dului cea mai teribilă în Ziua Judecății de Apoi.”

LITERATURA

Toată literatura trebuie să se supună cerințelor Șariei. Aceia care ofensează islamul pot fi asasinați, din moment ce Mahomed a ordonat asasinarea mai mul-tor artiști. Salman Rushdie a trăit cu amenințarea cu moartea pentru că a scris un roman, Versurile Satanice. Au fost demonstrații în toată lumea și crime când desenele daneze cu Mahomed au fost publicate. Theo Van Gogh și Pim Fortun, doi artiști, au fost asasinați în Europa pentru „blasfemie” împotriva islamului.

Mahomed a ucis artiști și intelectuali în repetate rânduri, ca de exemplu Kab, un poet, care a scris o poezie criticând islamul. Notați folosirea decepției.

[Bukhari 5,59,369] Mahomed a întrebat, „Cine îl va uci-de pe Ka’b, inamicul lui Allah și Mahomed?” Bin Maslama s-a ridicat și a răspuns, „O Mahomed! Ai dori să îl ucid eu?” Mahomed a răspuns, „Da.” Bin Maslama a spus atunci, „Permite-mi să îl înșel cu minciuni ca să reușesc.” Mahomed a răspuns, „Poți să îi spui minciuni.” Apoi Maslama a mers la Ka’b și i-a spus, „Mahomed ne cere bani și am nevoie de un împrumut.” La care Ka’b a spus, „Pe Allah, vă veți sătura de el!” Maslama a spus, „Acum că l-am urmat, nu vrem să

57

- LIBERTATEA IDEILOR -

îl părăsim. Acum vrem să ne împrumuți mâncare cât poate duce o cămilă.” Ka’b a spus, „Da, vă împrumut mâncare, dar trebuie să îmi lăsați ceva amanet.” Ei și-au amanetat ar-mele și au promis să se întoarcă în noaptea aceea. Și Masla-ma s-a întors cu doi oameni și le-a spus, „Când vine Ka’b, îi voi atinge părul și i-l voi mirosi, și când veți vedea că i-am prins capul, ucideți-l.” Ka’b a coborât la ei înfășurat în hai-ne și mirosind a parfum. Maslama a spus, „Nu am mirosit niciodată un parfum mai bun ca acesta. Îmi dai voie să îți miros capul?” Ka’b a spus „Da.” Când Maslama l-a apucat bine, le-a strigat oamenilor lui, „Luați-l!” Așa că l-au ucis și apoi au mers la Profet și l-au informat. Abu Rafi a fost ucis după Ka’b Bin Al-Ashraf.

Ishaq819 Mahomed le-a spus comandanților săi să-i ucidă doar pe cei care rezistă; altfel ei nu trebuie să deranjeze pe nimeni în afară de cei care vorbesc împotriva lui Mahomed. El a emis apoi mandate pentru uciderea în Mecca a tuturor celor care au rezistat islamului. Lista celor ce urmau să fie uciși era:

• Unul din secretarii lui Mahomed. El spusese că Maho-med uneori îl lăsa să scrie texte mai bune când nota revelațiile Coranice ale lui Mahomed, și aceasta a fost cauza pentru care secretarul și-a pierdut credința.

• Două fete care cântau satire împotriva lui Mahomed• Un musulman colector de taxe care devenise apostat

(părăsise islamul).• Un om care îl insultase pe Mahomed.• Toți artiștii și politicienii care i se opuseseră.

58

FINANȚELE ȘARIACAPITOLUL 11

CE SUSȚIN ÎNVĂȚAȚII ISLAMICI: Finanțele Șaria sunt finanțe sacre și toți oamenii religioși și morali ar trebui să investească în instrumente financiare Șaria. Banii nu vor fi investiți în băuturi, tutun, jocuri de noroc, porc, artă sau orice alte afaceri impure.

Azi există o cerere crescândă pentru ca musulmanii să aibă propriul lor sis-tem financiar și produse conforme cu Șaria. Finanțele Șaria folosesc un artificiu pentru a evita plata dobânzii, care este ilegală în islam. Însă se pare că finanțele Șaria de fapt taxează mai mult pentru folosința banilor, dar taxa nu este numită dobândă, ci cost de leasing.

ȘARIA: Finanțele Șaria trebuie să cotizeze o parte din profit în danie, carita-tea islamică. Dania trebuie folosită la următoarele:

Coran 9:60 Milosteniile [din Danie] sunt numai pentru să-raci, pentru sărmani, pentru cei care ostenesc pentru ele, pentru cei ale căror inimi se adună [întru credință], pentru slobozirea robilor, pentru cei îndatorați greu, pentru calea lui Allah [jihad] și pentru călătorul aflat pe drum. [Aceasta este] poruncă de la Allah, iar Allah este Atoateștiutor [și] Înțelept [‚Alim, Hakim].

Șaria dedică pagini întregi daniei. Ea trebuie acordată:• Musulmanilor săraci și nevoiași, dar nu ghiaurilor• Celor care colectează dania

59

- FINANȚELE ȘARIA -

• Noilor convertiți la islam (pentru întărirea islamului)• Pentru răscumpărarea prizonierilor și sclavilor• Pentru lupta in cauza lui Allah, jihadul• Călătorilor

CEI CARE LUTPĂ PENTRU ALLAH

h8.17 Categoria celor care luptă pentru cauza lui Allah, înseamnă oameni anga-jați în războiul islamic, dar care nu primesc salariu în cadrul unei armate regu-late. Acești jihadiști trebuie plătiți pentru arme, imbrăcăminte, hrană, călătorie și alte cheltuieli. Familiile lor trebuie deasemenea plătite.h8.24 Nu este permis a acorda danie unui ghiaur.

Când participăm la finanțele Șaria, susținem:• Caritatea doar pentru musulmani, ghiaurii fiind excluși• Întărirea convertiților musulmani• Birocrația musulmană• Al Qaeda și alți jihadiști. Aceasta include bani pentru familiile „teroriști-

lor sinucigași” sau ale altor jihadiști care au fost uciși

Donațiile din danie pentru jihad nu sunt o teorie. Am văzut efectele practice ale daniei cu Fundația Holy Land și alte carități islamice. În 2007, în Dallas, Texas, FBI a acuzat cu succes Fundația Holy Land pentru finanțarea jihadului (terorism). Când participăm la finanțele Șaria, sau la orice alte aspecte ale Șariei, luăm parte moral la tot restul:

• Abuzul și subjugarea femeilor• Uciderea apostaților• Asasinarea artiștilor și scriitorilor• Crima etică și nemărturisită a sclaviei• Statut politic de rangul al treilea pentru ghiauri• Uciderea a 270 de milioane de oameni în Lacrimile Jihadului

60


FACILITARE ȘI NECESITATE

Șaria definește două principii numite „facilitare” și „necesitate” (vezi pagi-na 64). Fundamental, facilitarea și necesitatea înseamnă că dacă un musulman trăiește între ghiauri, musulmanul poate face afaceri după modelul ghiaurilor.

w43.0 ABORDAREA DOBÂNZII ÎN TERITORIU INAMICw43.1 Musulmanii pot plăti dobândă dacă trăiesc în dar al-harb, teritoriul răz-boiului (între ghiauri), aceasta însemnând că Șaria nu este legea pământului.

De aceea, musulmanii pot plăti și primi dobândă în America, conform Șari-ei. Și atunci de ce vor musulmanii finanțe Șaria? E simplu. Intervine principiul supunerii. Ghiaurii trebuie să se supună Șariei în toate domeniile, inclusiv cel bancar. De asemenea, iubirea sacră ura sacră (paginile 31, 47) înseamnă că sis-temul nostru financiar ghiaur trebuie distrus.

De notat că după legea Șaria, America este „teritoriu inamic”.

61

CERINȚECAPITOLUL 12

CE SUSȚIN ÎNVĂȚAȚII ISLAMICI: Ca să ne practicăm religia, trebuie să ne permiteți rugăciunea în școală; ru-

găciunea la locul de muncă, locuri speciale în școli și birouri pentru rugăciune, mâncare specială (halal); zile libere pentru sărbătorile musulmane; baticuri la lu-cru și în școli și vălul islamic (burka) acoperind tot corpul la sport. Ghiaurii nu trebuie niciodată să critice vreun aspect al islamului, cum ar fi poligamia, jihadul sau bătaia nevestei. Ghiaurii trebuie să furnizeze asistență socială pentru multele noastre neveste, să acorde tratament special femeilor musulmane în spitale, etc.

ȘARIA

Șaria trasează procesul complet și strategia imigrării într-o țară ghiaură și ceea ce trebuie făcut pentru islamizarea societății. Dacă doriți să vedeți viitorul islamului în America, citiți Sira (biografia lui Mahomed) de acum 1400 de ani.

Când ajung prima dată, musulmanii acceptă noua lor locuință. Primul pas este să anunțe că islamul este o religie înfrățită cu creștinismul și cu iudaismul. Dialoguri și sesiuni pentru „construirea de punți” sunt organizate pentru media și pentru comunitatea ghiaură. Ei deasemenea pretind că civilizația occidentală își are originea în Epoca de Aur a islamului.

După ce aceste cerințe sunt stabilite și acceptate urmează cereri pentru schimbări în țara ghiaură. Cei care rezistă acestor schimbări sunt numiți șovini, islamofobi și rasiști, chiar dacă nu este clarificat niciodată ce anume are de a face rezistența la islamul politic cu rasa.

62


LIDERII GHIAURI

Liderii ghiauri nu cunosc nimic despre islam și despre legea Șaria. Ei au întâlnit cu toții musulmani de treabă, și ca urmare cred că islamul trebuie să fie bun și cei care creează probleme trebuie să fie extremiști.

Liderii ghiauri nu cunosc nimic despre etica dualistă sau despre supunerea politică. Motivația primară a liderilor ghiauri este să fie prietenoși și să joace rolul gazdei tolerante către noii veniți. A doua motivație este să nu spună sau să nu facă ceva ce ar cauza să fie etichetați șovini.

Marele plan al conducerii ghiaure este că dacă suntem prietenoși musulma-nii vor vedea cât de buni suntem și vor reforma islamul. Dar dacă scopul tău este să impui legea Șaria și procesul aplicării legii Șaria funcționează fără greș de 1400 de ani, de ce să reformezi ceva ce nu este defect?

Șaria nu poate fi reformată. Este legea lui Allah, și este universală, completă și perfectă.

IUBIRE SACRĂ ȘI URĂ SACRĂ

Motivația emoțională din spatele cererilor islamului este „ura sacră”, al Wa-laa wa al Baraa (pagina 31, 47). Allah îi urăște pe ghiauri, cultura lor și politica lor. De aceea, oricine îl iubește pe Allah trebuie să urască ceea ce Allah urăște și totodată trebuie să aibă aversiune pentru legile și Constituția noastră. De aceea, islamul trebuie să ceară constant ca ghiaurii să se supună Șariei.

PRIMUL AMENDMENT

Islamul este o religie și musulmanii au libertatea religiei conform Primului Amendament din Constituția noastră. Este neconstituțional refuzul oricăror cerințe religioase ale islamului, așa că trebuie să facem ceea ce ei cer, dacă este religios.

Dar fiecare cerință „religioasă” din partea islamului are o componentă poli-tică. Aici avem darurile speciale ale lui Mahomed din partea lui Allah:

63

- CERINȚE -

[Bukhari 1,7,331] Mahomed a spus, „Mi-au fost date cinci lucruri care nu au mai fost date nimănui înaintea mea:

Allah m-a făcut victorios prin renume, înfricoșându-i pe dușmanii mei pe o distanță de o lună de mers.

Pământul a fost creat pentru mine și pentru adepții mei, un loc pentru rugăciune și pentru practicarea ritualurilor; de aceea oricare dintre adepții mei se poate ruga atunci când vine vremea rugăciunii.

Prada de război mi-a fost aprobată (Halal) deși nu a mai fost aprobată nimănui altcuiva înaintea mea.

Mi-a fost dat dreptul de intercesiune 33 în Ziua Judecății de Apoi.

Fiecare profet a fost trimis doar națiunii sale, însă eu am fost trimis pentru toată omenirea.

Rolul rugăciunii islamice este acela de cerință politică, la fel ca jihadul și Șaria. Islamul cere ca statul să îi deservească toate nevoile. Această cerință este aceea de supunere politică a guvernelor ghiaure.

Ghiaurii trebuie să învețe diferența dintre religie și politică. Atacul jihadist asupra World Trade Center a fost un act politic cu motivație politică. Victimele inocente din turnuri care mai bine au sărit în gol decât să fie arși de vii nu luau parte la nicio ceremonie religioasă.

Când musulmanii ocupă străzile ca să se roage, rugăciunea este un act reli-gios, însă ocuparea străzii este un act strict politic.

Cerința pentru legea Șaria în toate formele, inclusiv rugăciunea musulmană în școli de exemplu, necesită acțiune politică din partea noastră, directive către conducerea școlilor, cheltuirea banului public în ședințe etc. Actul rugăciunii

33 Intervenție în favoarea cuiva; mijlocire

64


poate că este religios, dar necesită acțiune politică și suportul statului pentru a avea loc.

Rugăciunea islamică are o motivație religioasă și un rezultat politic. Este o cerință pentru supunerea corpului politic de către o ideologie care este funda-mental în opoziție cu legea, cultura și tradiția americană.

Ar trebui să reacționăm la toate cerințele politice ale islamului cu un răspuns politic.

FACILITARE ȘI NECESITATE

Ghiaurii nu trebuie să se conformeze cerințelor islamului.Șaria are două principii după care musulmanii se ghidează în situația în care

ei nu pot practica islamul pur sub Șaria. Denumirea tehnică este tayseer, care înseamnă „ușurarea poverii” sau „facilitare”.

Coran 4:28 Allah voiește să vă ușureze [datorințele,] căci omul a fost creat slab.

Când circumstanțele sunt dificile și legea Șaria nu domină, povara musul-manului este ușurată. Ei trebuie să se roage și să nu atingă porc, de exemplu, dar dacă circumstanțele sunt dificile cerințele sunt ușurate. Aceasta introduce conceptul de darura, necesitate.

Dacă este necesar, ceea ce este interzis devine permis. Dacă unui musulman îi este foame și nu există mâncare halal (conformă cu Șaria), atunci el poate consuma orice fel de mâncare. Dacă un musulman se găsește unde nu se poate ruga, atunci rugăciunea poate fi făcută mai târziu. Dacă legea Șaria nu a fost im-plementată, atunci musulmanul poate atinge porc, de exemplu, fără consecințe.

Aici avem un exemplu al principiului darura:f15.18 Este o condiție necesară pentru a se permite comasarea rugăciunilor (re-cuperarea rugăciunilor neefectuate) ca persoana să fie:

[...]

65

- CERINȚE -

Cineva care se teme de rău în câștigarea existenței sale.

Pe scurt, dacă un musulman nu se poate ruga la lucru sau la școală, el poate recupera mai târziu. Cerințele islamice sunt despre „dorințe” nu despre necesi-tăți. Nu li se aduce niciun prejudiciu religiei lor dacă cerințele nu le sunt înde-plinite.

Un alt exemplu de darura îl găsim în contractarea de asigurări. Asigurarea este interzisă de Șaria, dar dacă asigurarea auto este obligatorie conform legii ghiaure, atunci necesitatea permite musulmanului să cumpere asigurarea in-terzisă.

Prin interzicerea legii Șaria, niciuna din nevoile musulmanilor nu sunt în-călcate. Prin aceasta restricționăm islamul politic, nu islamul religios.

Când spunem nu rugăciunii Șaria în școli, nu limităm nici o libertate reli-gioasă, ci protejăm cetățenii ghiauri împotriva cerințelor politice ale islamului. Dacă un musulman nu se poate ruga la momentul potrivit, legea Șaria permite ca rugăciunea să fie făcută mai târziu. Nu există prejudiciu în amânarea rugă-ciunii. Mahomed a amânat rugăciunea, de aceea toți musulmanii pot amâna rugăciunea.

Dacă rugăciunea islamică este permisă în școli, până unde trebuie să mear-gă conformarea? Sunt multe elemente – pregătirea, o cameră specială, spălarea rituală, și zile speciale în care e nevoie de rugăciuni diferite și timp mai înde-lungat. În forma finală a rugăciunii islamice, camera trebuie să fie folosită doar pentru rugăciunea islamică și trebuie montate instalații speciale pentru spălarea corespunzătoare a picioarelor pentru rugăciunea islamică.

Între timp, ce face profesorul când elevii sunt la rugăciune? Dacă profesorul predă informații relevante pentru următorul test, nu este aceasta discriminare împotriva islamului? De ce trebuie statul să plătească pentru cameră și pentru băi pentru islam?

Rugăciunea nu este o afacere privată. Organizațiile islamice vor trebui să vină și să „explice” studenților despre islam.

Odată ce rugăciunea islamică este stabilită, ce oprește cerința ca bucătăria

66


școlii să devină halal (conformă Șariei)? De ce ar mânca elevii ghiauri în tim-pul postului de Ramadan? Din moment ce postul slăbește corpul și mintea, ar trebui ca musulmanii să dea teste în timpul Ramadanului? Ar trebui ca atletele musulmane să poarte îmbrăcăminte conformă Șariei (burka, hijab, ...) în locul echipamentului echipei școlii? Să nu credeți că acesta este un scenariu imaginar. Instaurarea acestui proces este astăzi în curs în Marea Britanie.

Apoi urmează cerința pentru legea Șaria în familie. Apoi vine cerința ca mu-sulmanii să fie recunoscuți ca „minoritate” și să beneficieze de tratament special la întâlniri, locuri de muncă și în drepturi civile. Apoi urmează tribunalele Șaria. Odată ce Șaria a pus piciorul în prag, nu va mai exista liniște până când nu există conformarea deplină a națiunii la Șaria și Constituția dispare.

ARTICOLUL ȘASE

Articolul 6 din Constituția SUA spune că cea mai înaltă lege a pământului este Constituția și că aceasta nu poate fi subordonată niciunui alt cod legal. Afir-mația fundamentală a Șariei este că aceasta este cea mai înaltă lege din lume și că toate celelalte coduri legale trebuie să se supună legii islamice. Există o con-tradicție masivă care este ignorată în timp ce legea Șaria este implementată sub pretextul libertății religioase.

Religia islamică are întotdeauna nevoie de conformarea la o componentă politică. Ca un exemplu contrastant, sunt mulți budiști care au venit în America la fel cum au venit mulți musulmani. Puteți numi o singură cerință politică a budiștilor în școli sau în alte părți? Cunoașteți vreun caz în care budiștii au cerut să intre în școli, afaceri, poliție, spitale, și să ceară să învățăm despre budism și să ne conformăm practicilor budiste? Nu, pentru că budismul este o religie și nu o ideologie politică / religioasă.

Religia islamică cere să facem concesii politice, pentru că islamul este atât o religie cât și o ideologie politică.

Atacul Șariei asupra Articolului 6 nu este direct, ci un atac prin învăluire. Luați exemplul libertății de exprimare și al presei. Când au fost publicate de-

67

- CERINȚE -

senele daneze cu Mahomed, nu au existat ziare importante in SUA care să le publice, pentru că musulmanii au spus că aceste desene sunt o blasfemie și că ofensează islamul. Rezultatul a fost că am respectat legea Șaria și nu am publicat desenele. Care politician a protestat că legea Șaria este implementată și că este slăbită Constituția noastră prin supunerea la Șaria?

Libertatea de exprimare este încălcată atunci când oricine critică islamul este numit șovin și islamofob. Astăzi, Primul Amendament este folosit pentru a distruge Articolul 6. Doctrina politică islamică este legitimizată sub deghizarea religiei.

Ca problemă constituțională, nici un aspect al Șariei nu ar trebui permis.

68

APENDICE

STUDIUL STATISTIC AL DOCTRINEI ISLAMICE

O mare parte din doctrina islamică se referă la inegalitatea dintre bărbat și femeie. Ceea ce cauzează confuzie unui ne-musulman este că doctrina poate fi contradictorie. Dualismul islamic înseamnă că există două opțiuni, amândouă adevărate. A fost făcut un studiu statistic al doctrinei, astfel încât se poate vedea imaginea de ansamblu.

Fiecare verset sau hadit poate fi judecat după poziția femeii în societate. Un număr de versete laudă mama mai presus de orice bărbat. Sunt multe versete care spun că femeile și bărbații vor fi judecați în mod egal după faptele lor la Judecata de Apoi. În multe cazuri nu există deloc o relaționare a puterii; este cazul referinței neutre.

Procesul pentru generarea graficelor de mai jos constă în selecția textului care conține referințe despre femeie. Apoi datele despre femeie sunt împărțite în patru categorii: statut superior, egal, inferior, și neutru. O referință neutră nu are nicio informație ierarhică. Un exemplu de referință neutră ar putea fi numele unei femei într-o listă. Aici avem datele din Coran:

69

- APENDICE -

Aici avem aceeași analiză asupra datelor din Hadit:

CORANUL

Una dintre fundațiile legii Șaria este Coranul. Deoarece Coranul este cea mai faimoasă carte care nu a fost citită sau înțeleasă de către ghiauri, aceasta este aparent un imens blocaj în înțelegerea Șariei.

De fapt Coranul este ușor de înțeles dacă cunoașteți un fapt istoric. Cunoaș-tem istoria din vremea lui Mahomed și știm că arabii fără carte nu doar că înțe-legeau Coranul, ci chiar îi discutau înțelesul.

Ei puteau face aceasta pentru că ei foloseau un Coran diferit de cel pe care îl puteți cumpăra azi din librărie. Coranul a fost produs mulți ani după moartea lui Mahomed și din motive necunoscute a fost ordonat după lungimea capitolelor. Ca-pitolele mai lungi au fost plasate la început iar cele mai scurte la sfârșit. Imaginați-vă că luați un roman, îi tăiați cotorul și îi aranjați capitolele în ordinea mărimii. Roma-nul ar fi distrus din moment ce firul narațiunii ar fi eliminat. Coranul din librării a fost făcut aleatoriu și nu are sens pentru că îi lipsește povestea sau firul narațiunii.

Dacă ați fi companionul lui Mahomed, fiecare verset ar avea sens din mo-ment ce a apărut ca răspuns la situația în care Mahomed se afla la acel moment. Fiecare verset a avut un context și a putut fi înțeles cu ușurință.

Acest Coran istoric poate fi reconstituit. Avem o biografie a lui Mahomed

70


foarte detaliată numită Sira. Dacă luăm Sira și inserăm versetele corespunzătoa-re din Coran în viața sa, refacem Coranul original. Oricine poate citi și înțelege Coranul istoric.

Odată ce avem Coranul istoric, devine clar că există două Corane foarte dife-rite. Primul Coran din Mecca este religios. Coranul ulterior scris în Medina este foarte politic. Este important de notat că cele două spun în mod frecvent lucruri în contradictoriu. Aceasta este chiar fundamentul dualismului islamic.

Coranul istoric are fir narativ. Începe cu poezie despre Dumnezeu. Apoi de-clară război oricărei persoane care nu este de acord cu Mahomed. Coranul do-cumentează anihilarea culturii native ghiaure arabe a toleranței. La sfârșit, toți arabii erau supuși legii Șaria în cel mai mic detaliu. Dominația politică a Arabiei ghiaure de către islam era completă.

PENTRU MAI MULTE INFORMAȚII

www.cspii.org

71

POSTFAȚĂ

Vă mulțumim pentru achiziția și lectura acestei cărți. În acest fel ați sprijinit activitățile și scopul CSPI International.

CSPI INTERNATIONAL

Centrul pentru Studiul Islamului Politic (CSPI International) este o mișcare internațională, non-profit, laică și educațională. CSPI International educă publi-cul larg despre doctrina islamului politic.

Islamul este o ideologie, o civilizație completă, cu o cultură, o religie, și un sistem politic sau legal. CSPI International se preocupă de sistemul politic pen-tru că acesta este partea care definește rolul ne-musulmanului sau ghiaurului.

Relația islamului cu ghiaurul se regăsește în Trilogia textelor islamice sa-cre (Coranul, Sira – biografia lui Mahomed, și Hadit – tradițiile lui Mahomed). Când metode statistice simple sunt aplicate textelor primare islamice, multe din ideile acestuia devin foarte clare – de exemplu, natura politică a islamului.

CSPI International este interesat doar de ideologia islamului politic, și nu de religie sau de membrii acesteia. În acest fel evităm argumentele emoționale. Or-ganizația noatră prețuiește gândirea rațională și dezbaterile despre idei politice.

Chiar și atunci când doctrina islamică este prezentată în termeni intelectuali există răspunsuri emoționale, incluzând mânie și depresie. Răspunsul necesar este rațional, nu emoțional. Lumea dispune de noi unelte pentru a coopera cu islamul – raționamentul bazat pe fapte și o comunitate activă și în cunoștință de cauză.

72


SPRIJINIȚI-NE

Dacă vă place lucrarea noastră și sunteți de acord că este important să răs-pândim informația despre islamul politic, ne puteți ajuta în mai multe moduri.

În primul rând și cel mai important, puteți împărtăși informația cu familia, prietenii, colegii.

Dacă găsiți eforturile noastre importante, ne puteți deasemenea ajuta finan-ciar și/sau dedicând din timpul dumneavoastră.

Dacă doriți să ne sprijiniți financiar, puteți face o donație sau puteți dona regulat. În orice caz ne veți ajuta să ne extindem activitățile.

Dacă doriți să ne sprijiniți cu timpul dumneavoastră, nu trebuie să deveniți membru al CSPI International. Puteți fi o sursă de informații despre islamul politic pentru oamenii din jurul dumneavoastră și deasemenea un exemplu de persoană cu o înțelegere clară a acestuia.

În sfârșit, dar nu și în ultimul rând, vă puteți alătura activităților noastre, cum ar fi traduceri, cercetare, publicare, grafică, servicii legale, servicii financi-are, administrație și multe altele.

Vizitați www.cspii.org. Vă mulțumim.

Avertisment

CSPI se dezasociază strict de folosirea materialului educațional sau orice alte proprietăți intelectuale ale acestuia ca fundație pentru activități ilegale și/sau vi-olente bazate pe orice formă de intoleranță, xenofobie, rasism sau suprimarea li-bertăților religioase împotriva unui individ sau grup.

CSPI se dezasociază strict de orice suport sau mișcare ce suprimă dreptul indi-vidual la libertatea religioasă.

CSPI se ocupă exclusiv de studiul islamului politic. Credința oricărui individ este profund respectată de CSPI.

73

- Traducerea Coranului în limba engleză -

Traducerea Coranului în limba engleză

Coranul este o carte unică în mai multe feluri. El conține o combinație pro-blematică de frumusețe, violență și obscuritate. Una dintre soluțiile propuse pentru problemele Coranului este că o traducere „mai bună” poate elimina pro-blema violenței șocante.

Au existat două abordări ale traducerii violenței – dezvăluirea violenței sau diluarea sa. Puteți vedea cele două abordări pe situri web care oferă traduceri paralele. Un exemplu este www.quranbrowser.com, care oferă zece traduceri.

Oricare ar fi traducerea folosită, aceasta trebuie să se adapteze la istorisirea din Sira, biografia sacră a lui Mahomed, și la Hadit, tradițiile sale. Atât Sira cât și Hadit sunt pline de violență jihadistă, așa că versiunea dură a traducerii Cora-nului se potrivește cu doctrina istorică a jihadului găsită în viața lui Mahomed.

Coranele CSPI clarifică efectul Coranului asupra ghiaurilor, ne-musulmani. Aceasta înseamnă că subtila doctrină religioasă este considerată în plan secun-dar. Punctul de vedere al CSPI este acela al ghiaurului, al celui din afară. Versi-unea CSPI permite oricui să înțeleagă Coranul din librării.Aceasta este lista cu referințele primare folosite în crearea Coranelor CSPI:Arberry, A. J. The Koran Interpreted. NY: Touchstone, 1996.Pickthall, Mohammed M. The Meaning of the Glorious Koran. Kuwait: Dar al-Is-lamiyya.Dawood, N. J. The Koran. London: Penguin Books, 1999.Rodwell, J. M. The Koran. North Clarendon, VT: Tuttle Publishing, 1994.Ali, Maulana Muhammad. Holy Koran. Columbus, Ohio: Ahmadiyyah Anju-man Ishaat Islam 1998.

74


TRADUCEREA CORANULUI ȘI A LUCRĂRILOR DR. BILL WARNER ÎN ALTE LIMBI DECÂT ENGLEZĂ

În traducerea lucrărilor Dr. Bill Warner, CSPI International folosește în primul rând traducerile de referință ale Coranului din limba respectivă. În cazuri în care nu există traduceri de referință, sau traducerile existente diferă semnificativ față de citatele folosite de Dr. Warner (de exemplu diluarea substanțială a violenței din text), traducerea folosește originalul în engleză folosit de Dr. Warner.

Aceasta se aplică atât Coranului cât și altor texte sursă.

Documents

LEGEA ȘARIA PENTRU NE-MUSULMAN - cspii.org · de cum îl vedeți pe Mahomed. Dacă credeți că Mahomed este profetul lui Allah, atunci sunteti credincios. Daca nu, sunteti necredincios