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http://www.forgottenbooks.com/redirect.php?where=fb&pibn=1200089163http://www.forgottenbooks.com/redirect.php?where=it&pibn=1200089163http://www.forgottenbooks.com/redirect.php?where=es&pibn=1200089163http://www.forgottenbooks.com/redirect.php?where=fr&pibn=1200089163http://www.forgottenbooks.com/redirect.php?where=de&pibn=1200089163http://www.forgottenbooks.com/redirect.php?where=co.uk&pibn=1200089163http://www.forgottenbooks.com/redirect.php?where=com&pibn=1200089163
-
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LE
NOUVEAU
%^^^^^ ^^^^%^^^/w#
I*'
TOME
^^^^^A v^ www ^
LE
SAVOIR-VIVRE
DANS
TOUTES LES CIRCONSTANCES DE U
VIE
-
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8/325
AVIS IMPORTANT
^^^^^^^^^^^^^^^^^
Extrait de la Gazette
des
Tribunaux,
du
28
mars
1881
:
2e
CHAMBRE
DU
TRIBUNAL CIVIL
DE
LA
SEINE.
-
Pbsi-
DEncEDE
M. Gazenave.
Jugement
du
24
juillet
1880:
Attendu
...
le
Tribunal
dclare
que
la
dame
Louise
d'Alq
re-rendra
la
libre
disposition
de
ses
ouvrages,
sans
que
F.
Ebhardt
son
ancien
diteur,
avec
lequel
ses
traits
se
trouvent
rsilis,
puisse
en
faire
usage
ni
en
tirer
profit,
etc.,
etc.
CHAMBRE DE
LA
COUR
D'APPEL DE
PARIS.
Prsi-ence
DE
M. Larombihe.
Arrt du
22
mars
1881
:
Aprs
avoir
entendu
les
plaidoiries
de
M*
Georges
Lachaud
pour
M
Louise
d'Alq,
M
Beaupr
pour
M.
Ebhardt
;
la
Cour,
consi-rant
et
adoptant
les
motifs
des
premiers
juges,
etc.,
etc.
;
con-irme
le
jugement
et
notamment
en
ce
qui
concerne
l'interdiction
faite
Ebhardt de vendre
aucun
exemplaire
des
uvres de la
dam^ Louise
d'Alq,
du
Jour
du
prsent
arrt.
CHAMBRE
DES
RFRS.
Ordonnance du
^
Juin
1881
:
Attendu
que
M.
Rozez,
de
Bruxelles,
a
fait
dposer
pour
tre
vendus
chez
un
intermdiaire,
k
Paris,
des milliers de volumes
achets
Ebhardt
depuis
l'arrt
;
attendu
que
M*
Louise
d'Alq
les
a
fait
saisir,
sur
la
demande
en
rfr du sieur
Rozez,
prten-ant
qn'ils
sont
sa
proprit,
M.
le
prsident
Vannier,
aprs
avoir
entendu
M^
Martin
du
Gard,
avou
de
M^
d'Alq,
a
rendu
ordon-ance
qu'il
n'y
avait
pas
lieu
lever la saisie
j
et
que
les
parties
devront
se
pourvoir
au
fond,
etc
.
De
ces
divers
jugements,
arrts
et
rfrs,
il s'ensuit
que
M 9 L.
d*Alq
a
seulo le
droit
d*diter
ses
ofeuvres,
et
peut
poursuivre
tout
dtenteur
des
ditions
interdites
ci-dessus.
En
consquence,
elle fait
paratre
une
nouvelle
dition
de
ces
uvrep,
corrige,
remanie
et
augmente^
que
le
public
a
tout
intrt
se
procurer
en
place
des
anciens
volumes
Le
public
est
donc
prvenu,
afin
qu'on
ne
puisse
l'in-uire
en
erreur, que
tout
volume de
M
L.
d'Alq,
non
revtu
de la
signature
autugrophe
de
l'auteur,
fait
partie
des
ditions
belges,
incompltes
et
surannes,
dont
la
vente
a
t
interdite
par
l'arrt de la Cour
d'appel
du
22
mars,
prononc
en
faveur de
M
L.
d'Alq
contre
son
ancien
diteur.
Il
est
facile
de
vrifier
le lieu
de 1
impression
la
fin
des
volumes.
Le
public
est
en
droit
d^exger
la
signature
autographe
de
l'auteur
et
de
refuser
tout autre
exemplaire
qui
lui
serait
prsent.
-
7/25/2019 Le Nouveau Savoir-Vivre Universel
9/325
.*/
alU'
r
t.
r
/t
r
LE
SAVOIR-VIVRE
DANS
TOUTES
LES CIRCONSTANCES
DE
LA
VIE
PAR
MADAME
Savoir
-Vivre
:
Connaissance
des
usages
du
monde
et
de
la
politesse.
Dictionnaire de
Boiste.
V^OUVELLE
DITIO\K
CORRIGE
ET
AUGMENTE
LA
SEULE
AUTORISE
PAR
L'AUTEUR
PARIS
BUREAUX
DES CAUSERIES
FAMILIRES
4,
RUE
LORD-BYRON,
4
1883
Tous
droits
de
traduction
et
de
reproduction
rservs.
-
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10/325
*
*
y
*
t
-
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11/325
PREFACE
DE
LA
NOUVELLE
DITION
T
ouvrage
a
dj
eu
plus
de
cinquante
ditions.
Il
re-onte
neuf
annes,
et
sa
vente
ne
fait
que
s'accrotre
;
_
lors
de
son
apparition,
il
y
avait
longtemps
qu'un
ouvrage
nouveau
du
mme
genre
n
avait
t
fait. Ceux
qui
existaient
taient devenus
suranns,
car
les
usages
subissent
des
changements
comme
tout,
et
on ne
suit
pas
la
mme
tiquette aujourd'hui qu'il
y
a
un
sicle.
Ce
livre
a
t
le
premier
que
nous
ayons
prsent
au
public,
et
nous
tions
loin de
nous
attendre
au
succs
qui
a
ac-ueilli
ce
dbut. Nous
croyons
qu'il
est
d
surtout
ce
que
l'auteur s'est
appli-u
y
relater,
non
pas
ses
propres
sentiments,
mais
ce
qui
se
passe
en
ralit
dans
le vrai monde.
-
7/25/2019 Le Nouveau Savoir-Vivre Universel
12/325
LE SAVOIR-VIVRE
L'apparition
de
cet
ouvrage
et
le
bruit
qui
s'est
fait
autour
en
ont
fait
natre du
mme
genre
aussitt
de
tous
cts. Nous
les
avons
tous
parcourus,
et
nous
avons
pu
constater,
non
seulement
qu'en
partie
ils
taient
des
plagiats
du
ntre,
mais
encore
les
absurdits
des
usages
qui
y
ont
t
ajouts,
invents
par
des
auteurs
ignorants.
Nous
ne
voulons
rien
citer,
car
ce ne
serait
pas
gnreux,,
mais
nous
attendons
sans
crainte
Tarrt
des
lecteurs
qui
peuvent
faire
une
comparaison.
Une
chose
indispensable
pour
crire
un
bon
livre
est
de savoir
et
de
connatre
fond
le
sujet
que
Ton
traite,
afin
de
ne
pas
clairer
tort
et
travers
le
public^
qui
est
port
croire
ce
qu'il
voit
im-rim.
De
plus,
il
faut
savoir
aussi
classer
et
disposer
les
matires. Dans
un
livre
pratique
destin
instruire,
il
ne
suffit
pas
de
faire
preuve
d'rudition
et
de
piller
un
peu
partout,
ce
qui
est
tou-ours
facile.
A
qui
n'est-il
pas
arriv
d'a-heter
un
ouvrage
sur
la
foi d'un
titre
allchant
et
d'tre
tout
dsappoint
la
lecture
de
n'y
trouver
rien
des
promesses
de
ce
titre
?
Saint-Marc
de
Girardin,
raconte
.
Le-
II
-
7/25/2019 Le Nouveau Savoir-Vivre Universel
13/325
gouv,
prdit
un jour
ce
dernier,
qui
se
flattait
d'crire
un
livre
pratique
sur
l'art
de
lire,
je
crois,
qu'il
crirait
vi-emment
des
phrases
dlirantes,
des
mots
spirituels
et
sonores,
qu'il
excute-ait
sur
le
thme
choisi
des
variations
brillantes
et
des
airs de
bravoure
excitant
les
applaudissements,
mais
quelque
chose
d'utile
et
de
pratique,
non
1
Trop
d'es-rit
est
parfois
un
dfaut,
comme
trop
de
zle;
savoir
en
avoir
propos
est
souvent
plus
difficile.
Notre
mtention n'est
pas
de
faire
ici
le
pangyrique
du
Savoir-vivre
en
toutes
les
circonstances
de la
vie^
ce
que
le
nombre
d'ditions fait
encore
plus
que
les
articles nombreux
et
flatteurs
con-acrs
cet
ouvrage
par
la
presse
fran-aise
et
trangre.
Nous
en
concluons
'
seulement
qu'il
faut
dj
un
certain
talent
pour
trouver
ce
qui
est
susceptible
d'tre
utile
au
public
et
rpondre
ses
besoins.
M ^
d'Alq
ne
se
rjouit
pas parce
que
des
personnes
achtent
un
de
ses
ou-rages;
car
on
peut
toujours
tre
attir
par
un
catalogue
attrayant,
un
titre,
un
loge,
une
rclame.
Ce
qui
est
pour
elle
une
source
d*encouragement,
c'est lors-
/
III
-
7/25/2019 Le Nouveau Savoir-Vivre Universel
14/325
LE
SAVOIR-VIVRE
qu'il
nous
arrive
des
lettres,
et
il
en
arrive
sans cesse
trs
nombreuses,
disant
:
Aprs
avoir
lu
tel
ou
tel
ouvrage,
de
M'^^d'Alq,
je
vous
prie
de
me
lenvoyer
de
nouveau,
dsirant* l'offrir
ma
famille
;
ou
:
Je
vous
prie
de
m'en-
voyer
tous
les
ouvrages
du
mme
auteur
et
de m'inscrire
pour
ceux
qui para-ront.
Ceci
est
une
louange
sincre,
une
preuve
de
sympathie,
laquelle
Tauteur
le
plus
modeste
est
forcment
sensible.
Ce
que
nous
tenons
dire
c'est
que
le
succs
de
ce
livre
ne
peut
tre
phmre
comme
celui
de
tant
d
autres,
parce
que
Tauteur
ne
se
contente
pas que
ses nou-elles
ditions soient
simplement
de
nouveaux
tirages
sur
d'anciens clichs.
Au
prix
de sacrifices
matriels,
chaque
nouvelle
dition
est
une
rimpression
en-irement
neuve
;
c'est--dire
qu'elle
est
revue
et
corrige
selon
ce
que
dicte Tac-
tualit.
Des
changements,
impercep-ibles
pour
le
public,
mais rels
pour
la
f)ratique,
sont
introduits,
selon
que
'exigent
les
nouveaux
usages
introduits
chaque
anne.
IV
-
7/25/2019 Le Nouveau Savoir-Vivre Universel
15/325
CHAPITRE PREMIER
LE
SAVOIR-VIVRE
PROPREMENT DIT
E
savoir-vivre
signifie, d'aprs
le
dic-ionnaire
:
connaissance des
usages
du
monde
et
de
la
politesse
;
c'est
donc
le
vritable titre
donner
aux
chapitres
contenant
les
rgles
de
ces
usages.
Bien des livres
ont
dj
t crits
sur
ce
sujet,
et
cependant
il
reste
toujours
dire,
sinon des
choses
entirement
neuves,
tout
au
moins des
choses utiles.
Les
gnrations
passent,
les
usages indiqus
dans
les
publications
ant-ieures
deviennent
suranns,
et
les
jeunes
comme
les
vieux
ont
besoin de
nouveaux
avis.
U Savdr-
Vivre.
-
7/25/2019 Le Nouveau Savoir-Vivre Universel
16/325
LE
SAVOIR-VIVRE
En
effet,
tout
change,
tout
se
renouvelle.
11
est
de
ces
mille
riens
:
telle
expression,
tel
objet
de
toilette,
tel
genre
de
coiffure,
qui
dno-ent
de suite
l'ge
de
la
personne
qui
s'en
sert,
car
tout
suit le
cours
des
sicles;
je
n'en
veux
pour
exemple
que
cet
usage,
si recommand
par
l'abb
Delille,
d'craser
sur
son
assiette
la
coquille
d'un
uf
mang
la
coque.
Le
livre
sur
Y lgance
du
vicomte
de
Marennes,
publi
il
y
a
une
quinzaine
d'annes,
le
qualifiait
dj
d'absurde
et
ridicule,
ne
serait-ce
que
parce
que
c'est
malpropre
et
dplaisant
voir
;
il
a
raison
;
nous
raffinons
nos
gots
et notre
lgance,
et,
en
mme
temps,
nous
purons
nos
prjugs
et
nos
manies.
Directrice
d'un
journal
de
famille,
il
ne
s'coule
pas
de
semaine
o
mes
abonnes
ne me
pressent
de
questions
sur ces
sujets
dlicats, et
je
suis
persuade
que
c'est
rpondre
au
dsir de
tous
que d'entrer dans
quelques
dtails minu-ieux
sur
cette
matire,
en
laissant
un
peu
de
ct
les lieux
communs.
En
somme,
sous
ce
titre
Du
savoir-vivre,
je
ne
fais
que
rpondre spcialement
et
longue-ent
toutes
les
questions
qu'on
m'a
adres-es,
et
qui
m'ont
indiqu
les
points
princi-
-
7/25/2019 Le Nouveau Savoir-Vivre Universel
17/325
LE
SAVOIR-VIVRE PROPREMENT
DIT
paux
sur
lesquels
le
public
est
embarrass.
Au
reste,
ce
sont souvent
les choses
les
plus
minimes
qui
sont
les
plus
inconnues
et
dont
la
connaissance rend
le
plus
de services. Mon
but
est
donc
de
passer
rapidement
sur
ce
qui
a
t
dit
et
redit
partout,
pour
m'appesantir
sur ces
riens
qui,
au
contraire
de
la
montagne
de
La Fontaine
dont il
sort
une
souris,
amnent
par-ois,
eux,
des
montagnes
de
dsagrments.
Il
existe
un
savoir-vivre
particulier
chaque
position,
chaque
ge,
chaque
sexe;
il n'est
point
le
mme
pour
,1a
grande
dame
que
pour
la
subalterne,
pour
l'adolescent
que
pour
le
veillard,
pour
le
jeune
homme
que
pour
la
jeune
fille.
Ce
qui
serait
chez
les
uns
la
plus
haute
expression
des
usages
du
monde,
devien-rait
un
grossier
manque
de
politesse
chez
les
.autres;
et,
nous
ne
devons
pas
l'oublier,
le
savoir-vivre
runit
l'usage
du
monde
la
poli-esse.
De
grands
esprits
affirment
que
le
savoir-
vivre vient
du
cur
et
n'a
pas
besoin
de
suivre
de
rgles;
que
l'lgance,
la
distinction,
les
bonnes
manires
sont toutes
choses
innes dans
les
personnes
de
bonne
socit
;
et
trs
souvent,
on
vous
jette
au
visage,
avec
une
certaine
imper-
-
7/25/2019 Le Nouveau Savoir-Vivre Universel
18/325
LE
SAVOIR-VIVRE
tinence,
que
vous
ne
les
acquerrerez pas
si
vous
ne
les
possdez
d'intuition
par
droit
de
naissance.
C'est
une
insulte
ou une
vile
flatterie,
car,
ou
votre
amour-propre
et
votre
fatuit
vous
per-uaderont
que
vous
les
possdez
naturellement
et
que
vous
n'avez
aucun
besoin
de chercher
les
acqurir,
ou
votre
modestie
vous
portera
humblement
au
dcouragement.
Une certaine
dose de
tact,
de bon
sens
et
de
cur
supple,
il
est
vrai,
pour
bien des
per-onnes,
la connaissance de
ces
rgles,
et
on
est
tonn
de
trouver
cette
dlicatesse
de
savoir-
vivre chez des
gens
desquels
on
ne
s'y
attendait
pas ;
ces
trois
qualits dictent,
en
quelque
sorte,
ce
qu'on
doit
faire, et
ne
permettent
pas
de
manquer
positivement
aux
usages.
On
pourrait
dire
que
c'est
du
savoir-vivre
de
sentiment,
comme
on
dit
:
faire
de la
perspective
de
senti-ent.
Le
cur nous
apprend
compatir
aux
mal-eurs
de
notre
prochain,
et
tre bienveillant
envers
lui,
dans
quelle
position
de
fortune
que
nous nous
trouvions: c'est
du
savoir-vivre;
le
bon
sens
nous
enseigne
respecter
le
mrite,
n'importe
quelle
place
il
occupe:
c'est
de la
politesse
;
le
tact
nous
indique
le
moment
o
-
7/25/2019 Le Nouveau Savoir-Vivre Universel
19/325
LE
SAVOIR-VIVRE
PROPREMENT
DIT
nous
allons
devenir
[importun,
et
o
nous
devons
nous
retirer
:
c'est
connatre
l'usage
du
monde
et
s'y
conformer.
Mais
comme
nous
ne
sommes
pas
tous
dous
de
natures
exceptionnelles, qu'il
n'est
pas
donn
tout
le
monde de
possder
du
tact,
du
bon
sens
et
du
cur,
trois
qualits
minentes
qu'on
trouve
dj
assez
rarement
isoles,
pour
ne
pas
oser
esprer
les
trouver souvent
runies,
il
vaut
mieux
s'astreindre
humblement
suivre
des
rgles.
D'autant
plus
que
le
meilleur
cur
du
monde
n'apprendra
jamais
distinguer
quel
ct
de
la
carte
de
visite
il
faut
corner
en
signe
de
condolance,
et
quel
ct
en
signe
de
remer-
cments
5
-
7/25/2019 Le Nouveau Savoir-Vivre Universel
20/325
DE LA, POLITESSE
*^avANTde
commencer
l'numration
des
%n{^
usages
du
monde,
disons
quelques
i^fSi
mots
sur
la
politesse.
La
politesse
est
l'esprit
ce
que
la
grce
est
au
visage,
a
dit
Voltaire.
Et La
Bruyre
ajoute
qu'i
fatU
avoir des
qualits
bien
minentes
pour
se
soutenir
sans
la
politesse.
La
politesse
renferme
toutes
les
vertus
sociales,
desquelles
nous
ne
pouvons
nous
dispenser
pour
tre utiles
et
agrables
ceux
avec
qui
nous
avons
vivre. Elle
est
de
rigueur
dans les relations de
socit, d'affaires,
et
dans
-
7/25/2019 Le Nouveau Savoir-Vivre Universel
21/325
tous
les
rapports
de la
vie.
Sans
elle,
toute
communication
permanente
avec
nos
sembla-les
devient
impossible.
C'est
elle
qui
adoucit
les
murs,
empche
les
querelles
de
natre,
calme
souvent
les
irritations
et
les
haines
en
les
forant
se
contraindre
et
s'touffer
;
c'est elle
qui
nous
fait
aimer
de
nos
suprieurs
et
respecter
de
nos
infrieurs.
Elle
simule
la
bienveillance,
lorsque
cette
qualit,
par
malheur,
nous
fait
dfaut.
La
politesse
n'est
ni
une
qualit
ni
une
vertu,
c'est
un
talent
que
nous
devons
acqurir et
inculquera
nos
enfants,
comme nous
apprenons
bien
parler,
nous
habiller
avec
got
;
la
politesse
n'est-elle
pas,
en
quelque
sorte,
la
forme dont
nous
habillons
nos
actes
envers
notre
prochain
?
-
Il
y
a
la
politesse
du
cur,
qui
ne
s'apprend
pas,
comme
il
y
a
le
savoir-vivre
de
sentiment
;
mais,
je
le
rpte,
je
ne
m'adresse
pas
seulement
aux
natures
spcialement
favorises,
qui
n'ont
besoin
d'aucun
guide,
mais
au
commun
des
mortels,
enclins
aux
faiblesses
humaines,
l'indiffrence,
la
lgret,
etc.
La
politesse
envers
les infrieurs
est
la
marque d'une
supriorit
relle
et
la meilleure
-
7/25/2019 Le Nouveau Savoir-Vivre Universel
22/325
LE
SAVOIR-VIVRE
manire
de
les forcer
tre
polis
envers
nous.
La
politesse puise
ses
rgles
dans les
usages
du
monde.
Il
faut
l'inculquer
un
enfant
ds le
plus
bas
ge,
afin
que
plus
tard
elle
ne
soit
pas
affecte
;
exagre,
elle
pourrait
devenir
une
offense
pour
celui
qui
elle
s'adresserait,
ou
une
bas-esse
de
la
part
de
celui
qui
la
ferait
;
tout
ce
qui est
affect
et
en
dehors
du
naturel,
s'appro-
chant
toujours
de
l'exagration,
dans
un sens ou
dans
un
autre.
8
-
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-
7/25/2019 Le Nouveau Savoir-Vivre Universel
24/325
LE
SAVOIR-VIVRE
esprit lger
et
une
vanit
ridicule,
que
d'arriver
au
milieu
des
offices,
de
se
placer
avec
fracas,
d'taler
avec
ostentation
une
toilette
tapageuse,
L
exercice
de
la
religion
ne
doit
point
tre
une
cause
d'
impits
f
a
dit
un
moraliste
clbre. Une
telle
conduite
ne
serait
propre
qu'
vous
attirer
l'attention
moqueuse
des
sots et
le
mpris
des
gens
senss.
Si
ne
pas
avoir
de
religion
ne
nuit
qu'
vous,
femme
frivole^
il
ne
vous
est
pas
permis
de
causer
du scandale
et
des
distrac-ions
aux
autres.
Afflige
d'une
pareille
lpre,
sachez,
du
moins,
dissimuler
votre
prochain
les
sentiments dont
vous
tes
anime.
Vous
tes
tenue
de
vous
comporter
dcemment
l'glise
;
et
si
ce
n'est
pour
obtenir
les bndic-ions
du
Seigneur,
que
ce
soit
au
moins,
pour
conserver
cette
estime
du monde
laquelle
vous
attachez
tant
de
prix.
La
foi,
la
prire,
le
recueillement rehaussent la beaut
de
notre
sexe,
l'entourent
d'une
aurole
idale,
qui
plat
toujours
aux
hommes. Vos
pchs
mignons
vous
portent
donc,
de
toute
faon,
accomplir,
mesdames,
votre
devoir.
11 faut
viter de tomber dans l'extrme
oppos,
et
d'affecter
une
componction
outre
aussi bien
qu'un
air
dissip.
Tout
ce
qui
est
10
-
7/25/2019 Le Nouveau Savoir-Vivre Universel
25/325
DU
SAVOIR-VIVRE
A
l'GLISE
exagr,
pratiqu
pour
attirer
l'attention du
public,
dnote le manque de savoir-vivre
et
de
distinction.
Aussi
est-il de
bon
got
de
ne
point
mettre,
pour
les
offices,
des
toilettes
excentriques,
des couleurs
voyantes
;
les
robes
dcouvrant la
poitrine
et
les
bras,
les
chapeaux
poss
crnement,
les cheveux
pars
doivent
tre
soigneusement
exclus.
La femme
distingue
sait
se
composer,
pour
cette
circonstance,
une
toilette
lgante
et
discrte
en
mme
temps.
La
premire
action,
en
entrant
dans
l'glise,
est
de
prendre
l'eau
sainte.
Si
vous
tes
avec
des
personnes
plus
ges
que
vous,
vous
la
leur
ofTrez;
dans
le
cas
contraire,
elles
vous
Tofifrent
ou vous
la
prenez
vous-
mme.
Une
jeune
fille,
accompagne
de
sa
femme
de
chambre,
ne
prsentera
pas
l'eau
bnite
cette dernire;
un
homme,
accom-agnant
une
femme
quelconque,
s'empressera
d'arriver
au
bnitier
avant
elle,
pour
lui
faire
cette
politesse.
On
peut,
sans
tre
en
relation
avec
quelqu'un,
si
Ton
se
rencontre
la
porte
de
l'glise,
lui
offrir
de
l'eau
bnite
;
cela
n'est
gure
en
usage
Paris;
mais
en
province,
o Ton
se
connat
toujours
un
peu.
II
-
7/25/2019 Le Nouveau Savoir-Vivre Universel
26/325
LE
SAVOIR-VIVRE
c'est
reu
;
c'est
toujours
la
personne
qui
dsire
faire
une
politesse
Tautre,
qui
la
prsente;
cela
sert
souvent
manifester
le
dsir d'tre
en
bons
rapports.
C'est
une
marque
de
dfrence
et
de
respect;
aussi,
lorsqu'un
personnage
important,
un
roi,
un
vque,
visite
une
glise,
voyons-nous
le
cur
le
recevoir
la
porte
pour
lui
prsenter
l'eau
bnite.
Et
puisque
c'est
considr
comme
un
hommage,
il
est
trs
convenable,
si
vous
en
trouvez
l'occasion,
de
la
prsenter
un
pauvre
vieillard,
un
mendiant
;
en agissant
ainsi,
vous
lui faites
plus
qu'une
aumne
;
cet
acte
signifie
:
Dans
le
temple
du
Seigneur,
nous
sommes
tous
gaux,
les
diffrences
de
positions
sociales
disparaissent.
Le
respect
que
doivent
inspirer
rage
et
l'infortune
doit
seul
tre
pris
en
consi-ration.
.
C'est
peu
prs
comme
la
crmonie
du
Jeudi-Saint,
o
l'vque
lave
les
pieds
douze
pauvres.
Refuser de
prendre
l'eau
bnite
de
la
main
de
quelqu'un
est
une grossiret
des
plus
grandes,
une
marque
de
mpris
mal
place;
vous
devez
l'accepter
mme
de
votre
ennemi,
12
-
7/25/2019 Le Nouveau Savoir-Vivre Universel
27/325
DU
SAVOIR-VIVRE
A
L
EGLISE
mme
de
personne
de
conduite
quivoque,
en
signe
de
pardon
et
d'indulgence,
vertus
chrtiennes
qu'on
doit
pratiquer
au
moins
dans la
maison de
Dieu.
C'est
manquer
de
respect
envers
un
pr-icateur
que
d'entrer
ou
de
sortir
de
la
nef
pendant
le
sermon.
Dans bien des
paroisses,
avec
juste
raison,
on
ferme les
portes
de
rglise
pendant
la
prdication.
Si
vous
louez
Tanne
des
chaises
ou
un
banc,
vous
n'avez
pas
le
droit,
l'office
com-enc,
de faire retirer
les
personnes
qui
s'en
seraient
empares,
surtout
si
ce
sont
des
gens
d'une
position
infrieure
;
tout
ce
qui
est
humilit,
condescendance,
devant
tre
pratiqu
l'glise
plus
que
partout
ailleurs. En
entrant
dans
les
rangs,
vous vous
y
placez
de
faon
dranger
le
moins
possible ceux
qui
y
sont
dj.
Si
vous
arrivez
votre
banc
avec
d'autres
personnes,
vous
faites
passer
devant
vous
vos
suprieurs
en
ge
et
en
position,
comme vous
le feriez
une
porte,
moins
qu'elles
n'expriment
positivement
le
dsir
de
rester
en
tte
du
rang.
Dans
ce
cas,
vous
vous
glissez
derrire elles.
Si
elles
se
sont
places
au
fond du
rang,
lorsque
arrive
3
-
7/25/2019 Le Nouveau Savoir-Vivre Universel
28/325
LE SAVOIR-VIVRE
le
moment
de
sortir,
vous
vous
mettez
un
peu
de
ct
en
dehors
pour
les laisser
passer
devant
vous.
11
ne
convient
pas
de sortir
sans
attendre
les
personnes
qui
vous
ont
accompagn.
Cette
manire
d'agir
serait
impolie,
mme
envers
une
amie
ou une
sur.
J'ai
vu
une
jeune
fille,
la
sortie
d'un
sermon,
s'en aller
ainsi
incontinent,
sans se
retourner,
laissant
derrire
elle
sa
mre
et
une
amie,
lesquelles
furent
arrtes
par
une
circonstance
quelconque
;
la
jeune
inconsquente
se
trouva
la
porte,
fort embarrasse
au
milieu
de la
foule
qui
la
considrait
avec
curiosit.
Je
trouverai
frquemment
l'occasion
de
rpter
qu'en
toute
chose
une
personne
qui
pratique
le
vritable
savoir-vivre,
tmoigne
qui
de
droit
tout
le
respect,
toute
la
bienveil-ance
possible.
Les
prtres
jeunes
ou
vieux,
n'importe
quelle
secte
ils
-appartiennent,
ont
droit
aux
plus
grands gards;
leur
robe
remplace
pour
eux
l'ge
et
les
dignits.
Rappelons-nous
que
ce
n'est
point
la
cra-ure
humaine
que
nous
rendons
nos
devoirs,
mais
aux
fonctions
augustes
qu'elle
est
charge
de
remplir auprs
de
nous.
Gn-alement,
on ne
touche
pas
la
main
un
14
-
7/25/2019 Le Nouveau Savoir-Vivre Universel
29/325
DU SAVOIR-VIVRE
A
L
EGLISE
prtre;
encore
moins
un
vque
ou
un
cardinal
;
on
demande leur
bndiction,
et
on
baise
la
bague
des derniers.
Si
on
ne
veut
pas
se
conformer
ces
formalits,
on
se
borne
s'incliner
profondment
devant
eux.
Lorsqu'on
visite
un
temple
d'une
confession
trangre
la
sienne,
et
qu'on
y
assiste
une
crmonie,
on
doit
se
conformer
en
tout
aux
usages
observs
par
ceux
qui
la
professent
:
ainsi,
s'incliner
ou se
tenir
debout,
suivant
leurs
rites,
etc.
Ce
serait
un
dfaut
d'du-ation
et
de savoir-vivre d'observer
les
cr-onies
d'un il
curieux
et
moqueur;
on
s'exposerait
blesser dans
leurs
convictions
religieuses
les
personnes
prsentes.
Si
vous
croyez
que
votre
foi
s'oppose
cette
condes-endance,
vous
ferez
mieux
de
vous
abstenir
d'y
aller.
Quoique
je
ne
prtende
pas
imposer
une
entire
tolrance
toutes
les
conciences,
il
n'en
est
pas
moins
vrai
que
n'importe
quel
culte mrite
du
respect.
Il
est
dit
:
Croire
quelque
chose
est
dj
beaucoup,
ne
croire
rien est bien
pis.
Lorsqu'une
jeune
fille
ou
une
jeune
femme
est
dsigne
pour
quter,
une
toilette
lgante
est
de
rigueur.
Si
elle
qute
dans les
rangs
5
-
7/25/2019 Le Nouveau Savoir-Vivre Universel
30/325
LE
SAVOIR-VIVRE
avec un
cavalier,
elle
appuiera
lgrement
la
main
gauche
dans
la main droite de
ce
der-ier,
et
prsentera
la
bourse
de
sa
main
droite
;
elle
remerciera
gracieusement
les
personnes
qui
donnent
par
une
lgre
incli-ation
de
tte,
et
n'insistera
pas,
ni
ne
fera
aucun
mouvement d'humeur,
devant
celles
qui
n'ont
pas
l'air
disposes
donner.
Gnrale-ent,
on
qute
toujours
de
gauche
droite,
mais si
le
bedeau
vous
prcde,
il
faut le
suivre.
La
quteuse,
avant
de
commencer,
dpose,
au
fond
de
la
bourse,
son
offrande,
qui
doit
tre
plus
considrable
qu'une
offrande
ordinaire.
Prvenue
qu'elle
doit
quter,
une
jeune
fille
s'tudiera,
quelques
jours
auparavant,
tenir la
bourse
de
faon
ne
point
s'exposer
commettre
de
maladresses,
telles
que
la
laisser
tomber,
ou
la
refermer,
etc.
Le
jeune
homme
qui
doit
accompagner
une
quteuse,
est
tenu
d'tre
en
habit
noir
et
en
gants
clairs.
Une
jeune
fille
ou
une
trs
jeune
femme
ne
peut
quter
la
porte
de
l'glise
sans
avoir
auprs
d'elle
une
dame
ge
ou
un
cavalier.
Il
est
de
trs
mauvais
got
de
laisser
tomber
son
argent
de
trop
haut,
dans
une
i6
-
7/25/2019 Le Nouveau Savoir-Vivre Universel
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CHAPITRE IV
DU
SAVOIR-VIVRE
EN FAM1U.E
aE^EUT-TRE
va-t-on
se
rcrier
devant le
HKe
titre dece
chapitre; cependant, je
crois
)l^^^F
que,
dans la famille
plus
qu'ailleurs,
il
est
besoin
de
connatre
et
de
pratiquer
le
savoir-
vivre. L'ducation le donne
souvent,
le
cur
peut
y
suppler,
mais il
est
des
cas
o
ce
dernier
manque
malheureusement,
o
il
est
mal
inspir
et
o l'ducation fait dfaut. Des ttes insou-iantes
et
lgres,
plutt
que
mauvaises,
se
figu-ent
qu'en familletoutestperms
;
d'autres s'ima-inent
qu'il
serait ridicule
de
se
gner,
et
que
le
respect,
la
politesse,
l'amabilit,
etc.,
doivent
se
rserver
exclusivement
pour
les
trangers.
-
7/25/2019 Le Nouveau Savoir-Vivre Universel
33/325
DU
SAVOIR-VIVRE
EN
FAMILLE
Que
de
malheurs
irrparables
cependant
nais-ent
ou
drivent de
cet
abandon des
convenances,
de
cet
oubli
des
bonnes
manires 1
que
d'exis-ences
troubles
par
cette
fausse
ide,
dont
sont
imbus
les
hommes,
particulirement,
qu'il
est
permis
de
se
ddommager
en
famille des
cour-ettes
que
l'ambition
leur
fait faire
au
dehors,
des
exigences
et
des
manques
d'gards
qu'elle
leur
fait
supporter.
H
quoi
on
dissimule
ses
dfauts,
ses
infir-its
de
caractre,
et
mme
ses
infirmits
phy-iques,
vis--vis
d'trangers
qui
ne nous
sont
rien,
qui
n'auraient
les
supporter
que peu
de
temps,
pour
les
taler
nu,
dans
toute
leur
lai-eur,
et
les
imposer
pour
la
vie,
ceux
que
les
liens du
sang
forcent vivre
avec
nous? Les
croyons-nous
donc
moins
sensibles
aux
frois-ements,
aux
brusqueries,
moins
capables
de
ressentir
des
rpugnances,
des
dgots?
L'affection.
aidera,
dira-t-on,
aies
supporter;
mais
cette
affection
s'en
trouvera
affaiblie
peu
peu
et
finira
par
disparatre.
Nous devons
nous
rendre le meilleur
possible
les
uns
auprs
des
autres,
et
la
vie
de
famille deviendra
alors
aussi
douce,
aussi
agrable
qu'elle est,
parfois,
c'est
triste
dire,
dure
et
pnible.
9
-
7/25/2019 Le Nouveau Savoir-Vivre Universel
34/325
LE SAVOIR-VIVRE
On
ne
peut
que
gagner,
d'ailleurs,
se
gner
un
peu chez
soi
;
c'est
une
bonne
habitude
qu'on
prend
insensiblement. Mfions-nous
du
sans-
gne
que
Ton
contracte
si
facilement;
il
conduit
la
vulgarit
;
et
de la
vulgarit
la
grossiret,
iln*ya
qu'un
pas.
Quels
que
soient
Tge
des
enfants
et
leur
po-ition
sociale,
quels
que
soient
les
dfauts,
les
vices mme
des
parents,
ces
derniers
doivent
toujours
occuper
en
tout et
partout
la
premire
et
la
meilleure
place.
Puisque
l'apparence
suffit,
dans
bien des
cas,
si
nous
possdons
un
mauvais
fond^
sachons le
dissimuler
devant
le
monde;
ayons
au
moins la
surface
du
bien,
ce
sera
toujours une
compen-ation,
et
nous
ne
causerons
pas
de scandale.
Au
nom
de
cette
mme
vanit
qui
nous
fait
mal
agir,
agissons
bien,
nous
y
gagnerons
davan-age.
On
se
trompe
trangement
lorsqu'on
croit
honorer
et
satisfaire des
amis
et
des
indiffrents
en
leur donnant
le
pas
sur
des
parents
ascendants.
Disons-le
bien
haut
pour
les
esprits lgers
qui
tiennent
plus
l'estime
du
monde
qu'
l'accom-lissement
de
leurs
devoirs
:
en
ne
respec-ant
pas
leur
famille,
ils
ne
s'attirent
que
le
20
-
7/25/2019 Le Nouveau Savoir-Vivre Universel
35/325
DU
SAVOIR-VIVRE EN
FAMILLE
mpris
de
ceux-l
mme
qui
les
raillent, et
ils
accusent
le
plus complet
manque
de
savoir-
vivre.
Je
me
souviens
avoir
t
tmoin de
la
scne
suivante
:
la
princesse
de
***
avait
pri
un
dner
intime la
matresse
de
piano
de
sa
fille,
laquelle
elle
s'intressait,
et
comme
elle
savait
que
cette
jeune
personne,
orpheline
de
mre,
vivait
avec
son
pre
trs
g,
elle
l'engagea
amener
le
vieillard
avec
elle,
afin
qu'il
ne
restt
pas
seul.
C'tait
un
ancien
officier
retrait
fort
ho-orable,
qui
se
comporta
trs
bien
pendant
le
dner;
mais
au
salon,
aprs
avoir
savour
sa
tasse
de
caf
et
les
liqueurs,
se
trouvant
confortablement
dans
un
grand
fauteuil
auprs
du
feu,
o
la
princesse
l'avait
install,
pendant
que
sa
fille faisait de
la
musique
l'autre
bout
de
la
pice
entoure
de
ses
auditeurs,
le
bon
vieillard
se
laissa
aller
peu
peu
au
sommeil
;
un
ronflement
sonore
domina
tout
coup
un
pianissimo
conespressione.
Chacun
se
retourna,
le
sourire
sur
les
lvres;
la
jeune
fille,
rouge
d'indignation,
s'lana
sur
son
pre,
et
le
rveilla
brusquement
;
le
vieillard s'excusa
tout
penaud,
mais les
sourires
discrets
s'taient
effacs
pour
faire
place
une
froideur
embar-
21
-
7/25/2019 Le Nouveau Savoir-Vivre Universel
36/325
LE SAVOIR-VIVRH
rasse.
La
princesse
***,
depuis
ce
moment,
cessa
d'estimer
sa
protge,
qui
n'avait pas
su
respecter
le
sommeil de
son
pre.
Il
est
su
le
chapitre
du
savoir-vivre
en
famille
des
nuances
imperceptibles
qu'un grand
tact,
un
grand
usage
du
monde,
dfaut
de
cur,
peuvent
seuls
faire
apprcier.
A
un
parent,
vieux,
g,
infirme,
on
offrira
le
bras,
ou un
fauteuil,
quoique
l'tiquette
prescrive
de
l'offrir
de
prfrence
l'tranger
prsent;
un
mot
d'excuse
suffit.
Qyi
ne
connat
l'anecdote
de
cet
ambassadeur
parti
de
la
cour
de
France,
allant
demander
pour
son
matre
la
main
d'une
illustre
princesse
En
traversant
l'Alsace,
il
s'arrta
Wissembourg,
o
vivait
dans l'exil
et
presque
dans
la
pauvret
un
roi
dchu
;
il
fut
introduit
dans
le
salon
mo-este
du
prince dpouill;
une
jeune
fille
charmante
tait
agenouille
devant
le
pauvre
roi,
qui
souffrait
d'un
accs de
goutte,
et
lui
bou
tonnait
ses
gutres,
ne
voulant
abandonner
ce
soin
personne.
Vous
avez
un
pre.
Monsieur ?
demanda
la
jeune
fille,
sans
interrompre
son
travail,
l'ambassadeur
rest
en
extase
devant
ce
tableau
touchant
;
alors,
continua-t-elle,
ayant
reu
une
22
-
7/25/2019 Le Nouveau Savoir-Vivre Universel
37/325
DU SAVOIR-VIVRE
EN
FAMILLE
rponse
affirmative,
vous me
permettrez
d'aller
jusqu'au
dernier bouton.
Aprs
tre
rest
quelques
heures
Wssem-
bourg, pendant
lesquelles
il
fut
tmoin,
sous
mille
formes,
des
petits
soins
et
du
respect
de
Tanglique
jeune
fille
pour
son
pre,
l'ambassa-eur
repartit
pour
la
cour
du
puissant
mo-arque
dont
il allait demander
la
fille;
il
la
trouva
se
disputant
avec
la reine
sa
mre,
parce
qu'un
vieux
chambellan
avait
oubli
de
relever
la
queue
de
son
manteau.
J'ai
vu
deux
princesses
trs
diffrentes,
crivit-il
aussitt
au
roi
son
matre
:
Vune
qui
na
pour
dot
que
sa
grce
et
ses
vertus et
que
fai
trovsve
boutonnant
les
gutres
de
son
pre
malade;
Vautre,
puissante
et
riche,
quia fait
devant
moi
une
scne
sa
mre
pour
une
lgre
infraction
l'tiquette.
Laquelle
dois-je
demander
pour
Votre
Majest
?
La
premire,
rpondit
sans
hsiter
le
jeune
roi.
C'est ainsi
que
Tamour
filial,
dploy
sans
respect
humain,
fut
cause
que
Marie Leczinska
monta
sur
le
trne
de
France,
en
pousant
Louis XV.
En
famille,
on
doit
faire
plus
que
s'aimer.
23
-
7/25/2019 Le Nouveau Savoir-Vivre Universel
38/325
LE
SAVOIR-VIVRE
on
doit
se
respecter,
et
ne
pas
se
conduire
plus
mal
envers ses
parents
qu'onne
le
ferait
vis--vis
d'trangers.
S'arroger
le meilleur
morceau
d'un
plat
table,
la
place
la
plus
confortable
prs
du
feu
ou
de
la
lampe,
moins
que
votre
ge
et
votre
rang
d'ascendant
ne
vous
en
donnent
le
droit,
c'est
manquer
absolument
d'ducation.
Ne
pas
vouloir
se
gner
dans
sa
tenue,
dans
sa
toilette,
dans
son
langage,
c'est
manquer
de
respect
ceux
qui
vous
entourent.
Ces
purilits
de la
vie
dnotent
la
bonne ducation
et
du
cur.
Un
mari
passant
brutalement
devant
sa
femme,
ou
lui
laissant
prendre
de la
peine
qu'il
pourrait
lui
viter,
est
grossier
;
au
lieu
de
con-erver
cette
supriorit
qu'il
cherche vi-emment,
il
peut
tre
persuad
qu'il
descend bien
bas
dans
l'opinion
des
gens
qui
le voient
et
aussi
dans
celle
de
sa
femme.
L'observation
scrupuleuse
des
convenances,
mme
au
milieu
de la
plus
grande
familiarit, est
le meilleur
signe
de
la
distinction.
Rien
n'est
charmant
comme
de voir
un
jeune
homme
renonant
une
soire
qu'il
aurait
pu
passer
en
joyeuse
compagnie
avec
ses
amis,
pour
ne
pas manquer
un
dner
de famille
;
un
gendre.
24
-
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-
7/25/2019 Le Nouveau Savoir-Vivre Universel
40/325
LE
SAVOIR-VIVRE
sances,
le
parent
et
la
parente
seront
fts
cha-eureusement
et
combls
de
cadeaux.
Entre
frres
et
surs,
il
faut
aussi
toujours
rester
poli,
se
respecter;
l'an
de
la
famille,
on
doit laisser
quelques
prrogatives,
quelque
pouvoir sur
les
plus jeunes
enfants
Il
est
reu
qu'une
mre fasse
passer
ses
enfants
devant
elle,
pour
entrer
dans
une
voi-ure
ou
dans
une
porte,
jusqu'
leur
premire
communion;
aprs
cet
ge,
les
garons
ne
passeront
qu'aprs
leur
mre;
mais
pour
les
filles,
il
en
est
autrement,
et,
jusqu'
l'ge
de
vingt
et
un
ans,
elles
passent
devant leurs
pa-ents,
parce
qu'on
suppose
que
ceux-ci
doivent
toujours
avoir
les
yeux
sur
elles. A la
prome-ade,
n'importe
o,
les enfants
et
les
jeunes
filles marchent donc
devant
leurs
pres
et
leurs
mres.
On
doit
habituer,
ds
leur
jeune
ge,
les
enfants
porter
les
paquets,
offrir
des
tabou-ets,
prparer
des
siges,
etc.
Ce
serait
non
seulement
manquer
aux plus
simples rgles
du
savoir-vivre,
mais il
serait
encore
odieux
de voir
une
fille
ou
un
fils
mar-her
les
mains
libres,
pendant
que
son
pre
ou
sa
mre
affligs
par
l'ge porterait un
paquet.
26
-
7/25/2019 Le Nouveau Savoir-Vivre Universel
41/325
Un
beau-pre
et
une
belle-mre doivent tre
considrs
et
respects
comme un
pre
et
une
mre
;
de
leur
ct,
ils doivent
viter
de
se
poser
en
matres
dansla
maison
de leur
gendre.
Cepen-ant,
leur
conduite
sera
plus
excusable
que
celle de leur
enfant,
permettant
qu'ils ne
soient
pas
traits
comme
ils doivent
Ttre.
Dans
une
voiture,
une
fille donne
toujours
les
places
du
fond
son
pre
et
sa
mre,
quel
que
soit
son
ge;
cependant,
lorsqu'elle
est
marie,
sonpre
lui
cde
sa
place,
moins
qu'il
ne
soit
trs
g.
11
agit
de
mme
en
toute
circonstance,
dater
de
son
mariage
elle,
tel
que
dans le
ser-ice
de
table,
etc.
Dans
une
loge
de
thtre,
dans des
tribunes
quelconques,
la
mre
et
la
fille
se
placent
sur
le
devant,
le
pre
derrire.
A la
promenade,
un
pre
peut
donner
le bras
sa
fille,
au
lieu
de le
donner
sa
femme.
Un
jeune
homme le donnera
sa
mre,
et
non
sa
sur
;
un
oncle
offrira
le
bras
sa
nice,
un
neveu
l'offrira
sa
tante
et
jamais
sa
cousine.
Sa femme
tant
prsente,
un
mari offrira
le
bras
sa
belle-mre,
sa
mre
ou
une
parente
ge,
mais
non
sa
belle-sur
ou
sa
sur,
si
elles
ne
sont
pas
maries,
et
si
sa
femme
n'a
pas
27
-
7/25/2019 Le Nouveau Savoir-Vivre Universel
42/325
LE
SAVOlR-VtVRE
d'autre cavalier
;
il
en
est autrement
en
se
ren-ant
du
salon
la
salle
manger
;
dans
ce
cas,
un
homme
donne
le
bras
la
personne
qu'il
reoit,
ou
celle
par
laquelle
il
est
reu,
ou
enfin
aux
autres
invites,
et jamais
sa
femme,
moins
qu'ils
ne
restent
seuls
tous
les
deux.
On
doit
viter
de
laisser
sortir
une
jeune
fille
seule
avec
son
frre,
tant
que
celui-^i
n'est
pas
mari
;
elle
pourra
sortir
avec
un
beau-frre,
un
oncle,
mais
jamais
avec un
cousin.
-
7/25/2019 Le Nouveau Savoir-Vivre Universel
43/325
CHAPITRE
V
DU
SAVOIR-VIVRE
ENTRE
INFRIEURS
ET
SUPRIEURS.
[)?A
vritable
supriorit
se
caractrise
par
l'urbanit,
la
bienveillance,
la
politesse,
et
loigne
tout
ce
qui est
vulgaire
et
familier.
Il faut
donc
exiger
des
enfants
une
grande
politesse
avec
les
gens
de
service,
mais
prohiber
avec
soin
la
familiarit;
d'un
ct
comme
de
l'autre,
on
doit
se respecter.
L'in-rieur
que
son
suprieur
ne
respecte
pas,
lui
manque
bientt
de
respect
son
tour.
Il
est
des
confidences
qu'il
ne
faut
jamais
faire
un
in-rieur
;
il
est
des
secrets
qu'il
ne
faut
jamais
lui
confier
;
on
doit
s'efforcer
de
lui
dissimuler,
sur-out,
ses
faiblesses
et
ses
dfauts.
Le
jour
o
-
7/25/2019 Le Nouveau Savoir-Vivre Universel
44/325
LE
SAVOIR-VIVRE
VOUS
aurez
rougir
devant
lui,
n'en
attendez
plus
de
respect.
Personne n'est
grand
homme
pour
son
valet
de
chambre;
c'est bien
pour
cela
que
les
domestiques
se
croient
tout
permis.
Le savoir-vivre
veut
que
les
domestiques
et
mme
tous
les
infrieurs
emploient
la troisime
personne
en
parlant
leurs
matres
:
Madame
veui-elle
.
. .
Monsieur
dsir
e-t^il
.
. .
Si
Son
Excellencevoulait
me
permettre
...
En
revanche,
les
suprieurs
ne
doivent
pas
ordonner
avec
des
formules
impratives,
et
ne
jamais
omettre
le
s'il
vous
plat
et
le
merci.
Nos
subordonns,
qui
sont
nos
gaux
et
mme
parfois
nos
suprieurs
en
intelligence,
savoir
et
capacits,
tels
que
secrtaires,
pr-epteurs,
institutrices,
employs,
doivent
tre
traits
en
gaux,
mais
ceux-ci,
de leur
ct,
doivent savoir
garder
la
distance
que
leur
position
met
entre
eux
et
ceux
qui
les
emploient,
distance
comble
souvent
par
le
talent
et
le
savoir.
Charles-Quint
ramassait
le
pinceau
du
Titien,
mais celui-ci s'inclinait
profondment
et
avec
humilit
pour
le recevoir.
L'ge
et
les infir-its,
ne
l'oublions
pas,
comblent
aussi
les
dis-ances.
Un
infrieur
ne
s'assira
pas
devant
son
sup-
30
-
7/25/2019 Le Nouveau Savoir-Vivre Universel
45/325
DU
SAVOIR-VIVRE
ENTRE
INFRIEURS
ET
SUPERIEURS
rieur
avant
que
celui-ci
ne
Ty
engage
fortement.
Les
employs,
quels qu'ils soient,
ne
doivent
se
prsenter
qu'en
tenue
propre
et
soigne
;
ainsi
une
institutrice
ne
donnera
pas
ses
leons
en
robe
de chambre
et
sans
tre
coiffe,
tandis
que
ses
lves
pourront
les
prendre
en
dshabill,
quoiqu'il
vaille mieux
qu'il
en
soit
autrement.
Une
domestique
ne
paratra
pas
devant
ses
matres
en
camisole
et
en
savates.
Lesdemoi-
selles de
magasin,
couturires,
etc. /sont
gale-ent
tenues
d'tre
toujours
habilles
et
coiffes
avec
soin,
quelque
heure
de la
journe
que
ce
soit.
Je
ne
saurais
trop
rpter
que,
dans les
familles^
on se
doit
soi-mme
de
considrer les
profes-eurs,
et
d'viter
soigneusement
de
les
confondre
avec
la
domesticit
;
table,
en
voiture,
dans
le
service,
en
tout,
leurs
lves
ne
passent
qu'aprs
eux.
Agir
autrement,
c'est
prouver
qu'on
n'a
ni
lvation
de
sentiment,
ni dlicatesse
de
cur,
et
qu'on
a
reu
une
ducation
vulgaire
et
com-une.
Les
tats
libres,
tels
que
cordonniers,
coutu-ires,
etc.
,
ne
font,
non
plus,
partie
de la
domes-icit.
On
ne
se
permettra
pas
de les
appeler
par
leurs
noms
tout courts
;
on
dira
madame
Frarin
31
-
7/25/2019 Le Nouveau Savoir-Vivre Universel
46/325
LE
SAVOIR-VIVRE
ois,
monsieur Thomas
y
etc.;
aussi
familirement
qu'ils
soient
traits
par
leurs
clients,
ils
feront
bien
de
se
tenir
leur
place,
s'ils
ne
veulent
s'ex-oser
des affronts.
La
familiarit
des
grandes
dames
est
humiliante
subir,
parce
qu'elle
impose
leurs
caprices
;
la
politesse
excessive
et
le
respect
des
subordonns
envers
leurs
personnes,
quoiqu'elles
ne
les
mritent
pas
toujours,
les
forceront
les leur
viter.
Le
savoir-vivre,
c'est--dire
l'usage
du
monde
et
la
politesse,
qui
fait
partie
de
toute
ducation
distingue
et
de
toute
me
noble,
exigent
le
res-ect
envers
les
suprieurs
d'ge
ou
de
position
;
loin
de s'abaisser
en
le
tmoignant,
on
dmontre
sa
supriorit.
J'tais
tmoin,
pen-ant
l'Exposition,
lorsque
Paris
reut
tant
de
nobles
visites,
d'une
petite
scne
trs difiante
cet
gard
:
un
prince
d'une
des
plus
anciennes
familles
royales
de
l'Europe,
et
qui
est
connu
pour
son
urbanit,
son
empressement
rendre
service,
son
abord facile
pour
tout
ce
qui
est
intelligent,
artiste,
spirituel,
causait dans
un
salon
avec une
jeune
femme aussi
simple
que
distingue.
Une
amiede
celle-ci,
parvenue
depuis
peu
une
grande
fortune
et
trs dsireuse de
prendre
pied
dans
ce
monde
qu'elle
n'avait
jamais
3^
-
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LE
SAVOIR-VIVRE
famille que des
revers
auront
mise dans la po-ition,
trs honorable
d'ailleurs,
de
gagner
sa
vie,
aura, pour
les
parents
de
ses
lves,
des
^ards
dont
manquera
absolument
telle
autre
de basse extraction.
La femme de chambre de
grande
maison
est
beaucoup plus polie
et
respectueuse
dans
ses
paroles qu'une
bonne du
quartier
MoufTe-
tard.
La meilleure
marque
de
supriorit
est
donc
dans
l'humilit
:
Cs/(
gui
s'abaisse,
sera
lev,
ne
l'oublions
pas.
-
7/25/2019 Le Nouveau Savoir-Vivre Universel
49/325
CHAPITRE
VI
DU
SAVOIR-VIVRE
A
LA CAMPAGNE.
Je
n'ai
pas
l'intention
de
parler
ex-
)
dusivement de
la
vie
de
chteau
;
;
c'est
pourquoi
je
prfre employer
la dnomination
de
campagne,
afin
que
tous
mes
lecteurs,
sans
distinction
de fortune
ou
de
rang,
puissent
y
puiser
les avis
qui
leur
sont
ncessaires.
Au
reste,
dans les
chteaux
aux
propritaires
de la
plus
ancienne
noblesse,
comme
dans la villa du riche
bourgeois,
ainsi
que
dans la
plus
modeste maisonnette, la
vie
la
campagne
se
rsume
en un
mot
:
simplicit,
en ajoutant
hospitalit
de la
part
de
ceux
qui
y
demeurent,
discrtion
pour
ceux
qui
y
vont.
-
7/25/2019 Le Nouveau Savoir-Vivre Universel
50/325
LE
SAVOIR-VIVRE
C'est
vous,
qui
arrivez
dans
votre
maison
de campagne,
chteau
ou
simple ermitage,
soit
que
vous
veniez de
l'acheter,
soit
que
vous
l'habitiez
chaque
t,
qu'il appartient
de faire les
premires
visites
:
d
abord,
aux
autorits civiles
et
religieuses,
maire,
cur,
etc.,
puis
ceux
de
vos
voisins
que
vous
dsirez
frquenter.
Vous
vous
rservez
ainsi le
choix
de
vos
relations.
Envoyer
des
cartes,
en ce
cas,
ne
signifie
rien.
Lorsqu'on
part,
au
con-raire,
si
l'on
n'a
point
le
temps
de
faire des
visites,
on
fait
remettre
ses
cartes
avec
le
p. p.
c.
oblig,
signifiant
pour
prendre
cong,
car
il
est
trs
dsobligeant,
surtout
la
cam-agne,
o les habitations
sont
loignes,
pour
les
personnes,
qui
se
drangent
pour
venir
vous
voir,
de
vous
trouver
partis.
Donc,
ceux
qui
sont
arrivs
les
premiers
attendent la
visite
des
nouveaux
arrivants.
Si
l'on
accepte
les
relations,
on
doit rendre
la
visite
promptement
ceux
qui
l'ont
faite.
Si
on
les
dcline,
on
fait
dposer
ses
cartes
en
retour,
ce
qui
indique
que,
tout
en ne
dsirant
pas
que
la
visite
soit
ritre,
on
connat
les
rgles
du savoir-vivre.
A la
campagne,
il
est
d'usage
de
faire
36
-
7/25/2019 Le Nouveau Savoir-Vivre Universel
51/325
DU SAVOIR-VIVRE
A
LA
CAMPAGNE
servir
des
rafrachissements
aux
personnes
qui
viennent
vous
visiter,
lors
mme
que
ce
n'est
point
l'heure du
repas.
Dans
ce
cas,
on ne
doit
pas
offrir,
ce
qui
paratrait
banal,
et
semblerait
mendier
un
refus
;
mais
on
donne
secrtement
Tordre
au
domestique, qui
apporte
sans
consulter.
Une bonne
matresse
de mai-on
a
toujours en
rserve,
pour
ces
cas
de
surprise,
des
gteaux
secs,
des
fruits
de
la
saison,
des
sirops
et
de
la
glace,
s'il
est
pos-ible.
La
mode
anglaise
de
runir
du
monde
sa
campagne pour
un
certain
temps
s*est
beaucoup
rpandue
en
France,
dans
ces
dernires
annes.
Les devoirs
des
amphitryons
et
ceux
des
invits
sont
bien
distincts. Les
premiers
doivent
se
souvenir
de
laisser
toute
libert
leurs
htes,
sous
peine
de faire
de leur
sjour
chez
eux
un
esclavage.
Il
faut
songer
que
le
citadin
qui
va
la
cam-agne
dsire
avant tout
ne
point
tre
astreint
rtiquette
de la ville.
Pour
lui,
du
lait
chaud
venant
d'tre
trait,
servi
par
la
fermire
sous un
grand
chne,
vaut
tous
les
ragots
possibles
sous
des
lambris
dors.
Cependant,
si
par
hasard
votre
convive n'a
point
les
gots
champtres,
ne
37
-
7/25/2019 Le Nouveau Savoir-Vivre Universel
52/325
LE
SAVOIR-VIVRE
le
forcez
pas
y
souscrire,
et
surtout
ne
le
fatiguez
pas le promener dans
votre
proprit,
pour
lui
en
faire
voir
et
admirer
telle
ou
telle
partie;
attendez
qu'il
vous
en
exprime
le
dsir.
L'invit,
au
contraire,
doit
toujours
admirer
chez
son
hte,
et
savoir
trouver
l'enthousiasme
pour
le
paysage
le
plus
aride,
la
verdure
la
plus
sche.
Il
faut
avoir
bien
soin
de
n'accepter
un
sjour
la
campagne
que
sur
des
instances
excessive-ent
pressantes
et
ritres,
et
non
pas
sur
une
politesse
banale
;
mais
aussi
je
ne
saurais
trop
recommander
aux
amphitryons
de
ne
pas
inviter
sans
avoir
conscience de
ce
que
l'on
fait.
Quelle
situation
est
la
pire,
de
celle
de
l'hte
qui
accueille
froidement
celui
qu'il
a
engag
venir dans
l'espoir
qu'il
n'accepterait
point,
et
dont
il
va
se
faire
indubitablement
un
ennemi,
ou
de
l'arrivant
qui
se
trouve
mal
reu
?
N'arrivez
jamais
en
famille
nombreuse
sans
tre
attendu
;
la
campagne,
plus
que
partout
ailleurs,
il
est
difficile
de
se
procurer
des
vivres
;
et
souvent
le
dsir
mme
qu'prouve
la
matresse
de
cans
de
bien
vous
accueillir
est
cause
qu'elle
est
contrarie de
votre
arrive.
Il
est
indiscret,
mme
sur
l'invitation
pressante
38
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7/25/2019 Le Nouveau Savoir-Vivre Universel
53/325
DU
SAVOIR-VIVRE
A
LA
CAMPAGNE
de
son
hte,
de
cueillir
des
fruits
ou
des fleurs
;
le
propritaire
prfre
souvent
les laisser faner
ou
prir sur
tige,
que
de
dgarnir
ses
arbustes,
si
jolis
la
vue
;
aussi,
devez-vous
insister
ner-
giquement,
s'il
veut
lui-mme
vous
cueillir
ou
offrir
un
bouquet,
pour
qu'il
n'en
fasse
rien
;
soyez
certain
que
vous
lui
ferez
plaisir.
Lorsqu'on
a
un
temprament
trs
dlicat
ou
maladif,
qui
ne
permet
pas
de
manger,
d'aller,
de
venir
comme
les
autres,
on ne
doit
point
accepter
de
sjourner
chez
ses
amis,
car
on
deviendrait
un
embarras,
un
trouble-fte.
Pour
tre
convive
agrable,
il faut
que
la
sant
et
le caractre
permettent
de
supporter,
sans
souffrir
et
sans
murmurer,
les
vents
froids
et
ls
chauds
rayons
du
soleil,
la
poussire
si
salissante
et
les
averses
intempestives,
les aliments
rus-iques
du
pays
et
les
insectes,
moustiques,
etc.
Si
vous
rsidez
quelques jours
dans
une
famille,
gardez-vous
bien de
vous
faire
djes
ennemis
des
domestiques
et
des
chiens,
sous
peine
d'tre
dtest
de leurs
matres.
Aux
premiers,
vous
devez
une
gratification
en
partant.
Auchteaude
Compigne,
sousl'Empire,
chaque
invit laissait
cent
francs
pour
le
service
;
dans
un
palais,
il fallait
agir
princirement.
Chez
des
39
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7/25/2019 Le Nouveau Savoir-Vivre Universel
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LE
SAVOIR-VIVRE
particuliers,
on
ne
donne
pas
moins
de
cinq
francs,
n'aurait-on
couch
qu'une
j
nuit,
et
la
gratification
s'lve
facilementjusqu'40ou
50
francs,
suivant
la
dure
du
sjour
et
le
nombre
des
domestiques,
Les
jeunes
filles
doivent viter
de
se
pro-ener
dans
les
alles
cartes
o
Ton
pourrait
supposer
qu'elles
cherchent
un
solitaire
comme
elles.
Le
savoir-vivre
exige
que
vous ne
descendiez
pas
au
salon
dans la
journe,
lorsque
votre
hte
y
reoit
des
visites,
moins
qu'il
ne
vous
y
fasse
appeler;
si
vous
vous
y
trouvez
lorsque
ces
visiteurs
arrivent,
vous
devez
faire
mine
de
vous
retirer
et
ne
rester
que
si l'on
vous
y
engage
fortement;
il
faut
laisser
vos
amphitryons
leur
libert,
et
ne
pas
imposer
votre
prsence,
afin
que
votre
sjour
ne
devienne
pas
une
gne
pour
eux.
La
discrtion,
ne
l'oublions
pas,
est
une
des clefs
importantes
du savoir-vivre.
On
doit
viter,
lorsqu'on
n'est
pas
chez
soi,
de
se
montrer
en
dshabill,
moins
qu'on
n'3
soit chez
des amis intimes. Il
est
absolument
de
rigueur
de
changer
de
toilette
pour
dner.
Dans
certains
chteaux,
o
les traditions
sont
obser-es
encore,
lors
mme
qu'on
n'est
qu'en
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7/25/2019 Le Nouveau Savoir-Vivre Universel
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LE
SAVOIR-VIVRE
lieu,
mais
c'est
elle
ne
pas
abuser de
la
complaisance
de
ses
htes.
Il
faut,
rgle
gnrale,
n'accepter
de
votre
am-hitryon
Tusagedes
chevaux,
des
voitures,
etc.,
qu'autant
que,
sans
vous
consulter,
il
les
fait
prparer
votre
intention,
dnotant
ainsi
le
v-itable
dsir de
vous
en
faire
profiter.
C'est
la
campagne,
principalement,
pour
faire
des
excursions,
qu'on
se
trouve
en
voi-ure
avec
des
amis.
La
place
d'honneur,
dans
une
voiture,
est
au
fond
droite. Sous
aucun
prtexte une
jeune
fille
ne
doit
accepter
qu'une
personne
ge,
mme
un
homme,
aille
recu-ons,
pour
lui
cder
la
place.
Les
propritaires
de
la
voiture
sont
tenus
de donner
les
places
du
fond
leurs
invits.
Ainsi,
une
jeune
fille
qui
recevra
une
amie
mme
plus
jeune
qu'elle,
la
fera
mettre
ct
de
sa
mre
elle
dans
le
fond.
Il
en
serait
autrement
si
cette
place
tait
occupe
par
la
mre
de
son
amie
;
dans
ce
cas,
elle
serait autorise
se
placer
ct
de
cette
dernire,
laissant
son
amie
la
place
de
devant.
On
fait
monter
d'abord
la
personne
destine
la
premire place
dans
le
fond
;
puis
celle
qui
a
l'intention
de
se
mettre
sur
le
devant
de la
voiture
s'empresse
de
monter,
quoiqu'il
pa-
42
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DU
SAVOIR-VIVRE
A LA
CAMPAGNE
raisse
que
ce
soit
plutt
celle
qui
doit
occu-er
la
seconde
place
du
fond,
mais
on
fait cela
afin de
ne
pas
gner en
passant,
et
aussi
afin
qu'il
n'y
ait
pas
d'hsitation
dans
le choix
des
places.
Une
jeune
femme
a
droit
