LE GRAND RETOUR D’ULYSSE - chambellan.be · plus ou moins précise des dieux grecs et de leurs attributions. ... données aux dieux par les romains (et repris ci-dessous entre parenthèses)

DOSSIER PÉDAGOGIQUE

LE GRAND RETOUR D’ULYSSE

Le Grand Retour d’Ulysse – Dossier pédagogique 2

1. Préparation avant le spectacle (ou introduction à la discussion après visionnement)

Introduction à l’usage des enseignants:

Le grand retour d’Ulysse, troisième spectacle musical du groupe « Les chèvres à pull », est une adaptation rock’n’roll de l’Odyssée, la célèbre épopée antique. L’écriture de cette histoire est attribuée au poète Homère (8ème siècle avant JC), bien qu’il se pourrait qu’il s’agisse en réalité d’une compilation d’histoires anonymes. Quoi qu’il en soit, l’Odyssée est considérée comme l’un des plus grands chefs-d’œuvre de la littérature et comme l'un des poèmes fondateurs de toute la civilisation européenne.

Ulysse, incarnant dans notre version un rocker souhaitant prendre sa retraite loin de la vie tumultueuse des salles de concert, est condamné par Posséguidon, dieu des mers et du cyclisme, à passer sa vie en tournée. En cherchant à retrouver sa chère famille, il vivra mille aventures en compagnie d'Apollon, de Pan, d'Héraclès, de Zeus, d'Hadès, du discobole-squelette, et de tous les autres… Vous trouverez ci-après un parallèle entre la version originale de l’Odyssée et l’histoire développée dans notre spectacle.

Qu'ils connaissent ou non l'histoire originale, les enfants ne seront pas au bout de

leurs surprises avec cette nouvelle aventure musicale haute en couleur des Chèvres à Pull, regorgeant de monstres, de prodiges, de tempêtes et de rock pur et dur. Ceci dit, les séances test ont montré que la plupart des enfants connaissent déjà certains pans de la mythologie grecque grâce aux nombreuses productions cinématographiques et télévisuelles qui l’évoquent (Les chevaliers du Zodiaque, Ulysse 31, Le choc des titans, Percy Jackson et le voleur de foudre, etc.). Ainsi, de nombreux enfants ont déjà une idée plus ou moins précise des dieux grecs et de leurs attributions. Il est fondamental de savoir que, bien que notre histoire soit une relecture de l’Odyssée (et peut donc être appréhendée comme une amusante « œuvre à clés», aux très nombreuses exploitations pédagogiques possibles), elle est avant tout conçue comme un récit parfaitement autonome, pouvant être compris et apprécie sans faire aucun parallèle avec l’histoire racontée par Homère (pour les plus petits notamment). Par ailleurs, nous tenions à ce que le niveau de langage soit assez élevé, de façon à motiver la curiosité des enfants, mais nous avons proposé ces chansons à de jeunes enfants lors de séances test, de façon à être certain qu’elles soient globalement parfaitement compréhensibles. Notons également, comme ce fut le cas pour les deux premiers spectacles des Chèvres à Pull, que nous nous sommes amusés à parsemer quelques clins d’œil à la Belgique au fil du spectacle. Et surtout, notre ambition première était d’écrire un spectacle familial avec plusieurs niveaux de lecture. Ainsi, les plus petits suivent cette histoire amusante au premier degré (tout en s’émerveillant du côté rock’n’roll de ce qui est pour la plupart leur premier concert), les plus grands perçoivent de nombreux jeux de mots et allusions à la mythologie, et les adultes (parents et enseignants) pourront expliquer après le spectacle toutes les subtilités qu’ils auraient pu ne pas remarquer.

Résumé de l’histoire d’Ulysse telle que racontée par Homère:


Après avoir passé dix années à se battre lors de la guerre de Troie, Ulysse (entouré de ses compagnons) est sur le point de rentrer chez lui en Ithaque (pays dont il est le roi), où il retrouvera son épouse Pénélope et son fils Télémaque. Malheureusement, après avoir crevé l’oeil de Polyphème le cyclope, fils du terrible Poséidon (le dieu de la mer), il est condamné par ce dernier à errer pour le restant de sa vie, sans jamais revoir les siens. De nombreux autres dieux résidant sur la plus haute montagne de Grèce, l’Olympe, l’aideront cependant à lever cette malédiction. Parmi ses fabuleuses aventures, Ulysse se rendra notamment au royaume d’Hadès, le séjour des morts. Il y interrogera les sages anciens qui l’aideront à savoir s’il rentrera un jour chez lui. Dans la mythologie grecque, les dieux ont des faiblesses et des caractères humains. C’est ainsi, par exemple, qu’on apprend que Zeus charmait indistinctement, et sans relâche, de séduisantes mortelles ou déesses, ce qui provoquait la terrible colère de sa divine épouse Héra. Parmi les nombreux fils qu’il conçut en dehors des liens sacrés du mariage, on peut citer Apollon (dieu de la beauté et de la musique), Héraclès (appelé “Hercule” chez les Romains, et célèbre pour ses 12 travaux légendaires) et Dionysos. Résumé de l’histoire d’Ulysse telle que racontée par les Chèvres à pull: Après avoir passé dix mois à enchaîner des concerts au cours d’une tournée mondiale, Ulysse (accompagné de son célèbre groupe Grec Zeppelin) est sur le point de rentrer chez lui en Ithaque (pays dont il est le roi), où il retrouvera son épouse Pénélope et son fils Télémaque. Malheureusement, après avoir malencontreusement crevé le pneu du vélo de Cyclo le cyclope, fils du terrible Posséguidon (dieu de la mer et du cyclisme), il est condamné par ce dernier à passer le restant de sa vie en tournée, sans jamais revoir les siens. Cette malédiction sera néanmoins levée si Ulysse dédicace à Posséguidon un concert presté dans la plus haute salle de concert jamais construite en Grèce. L’Olympe? Ja! Il devra également se rendre au royaume des morts, chez Hadès, pour lui emprunter son célèbre micro en or dans lequel il chantera ce concert. Dans la mythologie des Chèvres à Pull, les dieux ont des faiblesses et des caractères humains, mais de plus, ils ne deviennent dieu qu’à leur pension, après avoir exercé un métier sur terre. C’est ainsi qu’on apprend, par exemple, qu’Hadès était le gérant d’un train fantôme, et que Zeus, avant de devenir un vrai baba-cool à la pension, mena une carrière d’instituteur aigri qui ne supportait pas les enfants.


Parmi les nombreux fils que ce dernier conçut en dehors des liens sacrés du mariage, on peut citer Apollon (le plus beau bassiste de tous les temps), Héraclès (appelé “Je recule” chez les Romains, un fameux clampin qui a inventé tout seul ses soi-disant travaux légendaires) et Johnny Zos. Présentation de quelques dieux de la mythologie grecque : Notons tout d’abord que les enfants connaissent parfois mieux les appellations données aux dieux par les romains (et repris ci-dessous entre parenthèses) que les appellations grecques originales. En effet, de même que les wallons ne vont pas à Antwerpen mais à Anvers, que les néerlandophones ne vont pas à Mons mais à Bergen, les romains ne faisaient pas de sacrifice en l’honneur de Zeus, mais de Jupiter. Présentation des dieux présents de façon détournée dans notre spectacle : Zeus (Jupiter): le plus puissant de tous les dieux. Il surveille le monde des hommes du haut de l’Olympe, la plus haute montagne de Grèce (là où habitent tous les dieux). Poséidon (Neptune): dieu des mers et des fleuves, souvent représenté avec un trident, pouvant déclencher de terribles tempêtes. Hadès (Pluton) : dieu qui règne sur les enfers. Héraclès (Hercule): fils de Zeus et d’une mortelle, il a accomplit 12 travaux (exploits) célèbres. Il prit pour vêtement la peau du lion monstrueux de la région de Némée, que le premier de ses travaux consistait à tuer. Apollon : dieu du chant, de la musique, de la poésie et de la beauté. Il possède également le don de faire prédire l’avenir aux devins. Pan : dieu des bergers et inventeur de a flûte qui porte son nom. Dionysos (Bacchus): dieu du vin, de la fête et du théâtre comique. Les fêtes données en son honneur sont très animées.


2. Exploitation après visionnement du spectacle : comparaison avec l’histoire originale 1°) Peux-tu retracer l’histoire racontée dans le spectacle ? Pour les plus jeunes, on passera toutes les références au texte original, en se concentrant sur l’histoire uniquement. Pour les plus grands, on pourra citer les références évoquées, ou développer certains points précis (mythologie grecque, avènement de la démocratie grecque et comparaison avec d’autres systèmes politiques, histoire d’Ulysse, etc.). Ulysse termine une fabuleuse tournée mondiale de 10 mois avec son célèbre groupe Grec Zeppelin (cf. le groupe anglais de légende Led Zeppelin) au sein duquel il est accompagné d’Apollon (à la basse), de Pan (à la batterie – dont le costume est inspiré de l’apparence de ce dieu au corps de chèvre, joueur de la flûte qui porte son nom) et de Johnny Zos (à la guitare). Le nom de ce dernier s’inspire autant du célèbre chanteur français (Johnny Halliday, ayant chanté plusieurs fois dans la célèbre salle de concert « L’Olympia ») que du non moins célèbre dieu Dionysos. Afin de retrouver au plus vite les siens, Ulysse décide d’emprunter un vélo, dont il crève maladroitement le pneu en voulant en ôter le cadenas. Malheureusement pour lui, le papa du propriétaire du vélo, Cyclo le cyclope, est le terrible Posséguidon, dieu des mers et du cyclisme. Ne sachant pas qu’Ulysse souhaitait renvoyer le vélo de son fils après être rentré chez lui, Posséguidon le condamne à passer le restant de sa vie en tournée, sans jamais revoir sa famille. Dans l’histoire d’Homère, Poséidon ne veut pas entendre qu’Ulysse avait crevé l’oeil de Polyphème, son fils cyclope, en état de légitime défense, et il le condamne à errer sur les mers sans jamais rentrer chez lui. Posséguidon (contrairement à Poséidon), offre quand même à Ulysse une toute petite chance de retrouver un jour son épouse Pénélope et son fils Télémaque : Ulysse doit se rendre au royaume des morts, emprunter le micro en or du dieu Hadès et lui dédicacer un concert chanté dans la plus haute salle de concert jamais construite en Grèce (l’Olympe ? Ja). En réalité, l’Olympe est la plus haute montagne de Grèce, et c’est là que les dieux siègeraient, d’après la mythologie. En effet, Posséguidon aime énormément sa famille, et il apprécie qu’Ulysse en fasse autant. Il loue d’ailleurs la « famille nucléaire » d’Ulysse, celle dont il est le noyau. Comme l’apprennent les cours de morale de nos jours, une « famille nucléaire » est l’appelation donnée à une famille « traditionnelle » où seuls les parents et les enfants non mariés habitent ensemble – à la différence de structures familiales avec grands-parents ou petits-enfants habitant dans une même maison. Non sans un indéniable sens de l’humour (comme vous l’aurez remarqué, Posséguidon s’aime beaucoup – comme Narcisse, un autre héros de l’Antiquité – et rit beaucoup de ses propres blagues), il remarque que chez lui, avec son fils qui n’a qu’un œil, ils constitueraient plutôt une famille « catastrophe nucléaire »…


La majorité des dieux de l’Olympe ont pitié de l’Ulysse d’Homère, et tenteront donc de l’aider sans attirer l’attention de Poséidon. Ce sont également des dieux qui aideront l’Ulysse des Chèvres à Pull à retrouver sa chère famille. Tout comme les dieux grecs, les personnages du spectacle ont des caractères humains, mais de plus, ils ont exercé un métier sur terre avant leur pension (moment auquel ils peuvent, dans notre histoire, accéder au statut de dieu). Par exemple, le vrai Zeus, roi des dieux, est un coureur de jupons qui multipliera les aventures avec des déesses et des mortelles. De même, notre Zeus (devenu un vrai hippie après sa pension - bien qu’avant cela, il était un enseignant aigri qui détestait les enfants) invite Ulysse à profiter allègrement de la vie de tournée (au cours de laquelle il pourra embrasser toutes ses fans), à s’amuser comme un petit fou et à ne jamais rentrer chez lui. Cette idée révolte Ulysse qui ne pense qu’à retrouver les siens, et à passer avec eux une vie des plus calmes à la campagne. Apollon, dieu de la beauté et de la musique, possédant également le don de prédire l’avenir, apprend à Ulysse qu’il pourra se rendre au royaume des morts en empruntant le roller coaster « Styxx Express » de la kermès. L’Ulysse d’Homère se rendra également au royaume des morts pour y interroger les anciens sur ses chances de rentrer chez lui, mais lui, pour ce faire, traversa le fleuve des Enfers appelé Styx. Etant donné qu’Apollon et Pan se dégonflent, c’est Héraclès qui accompagnera Ulysse au royaume des morts. Si le vrai Héraclès (Hercule en latin) était un héros remarquable s’étant illustré par 12 travaux de légende, notre Héraclès, lui, est un sacré vantard qui a inventé lui-même sa propre légende. Ulysse se laisse berner par Héraclès et accepte son aide pour se rendre au royaume des morts, mais celui-ci se cache au moindre bruit effrayant. Après avoir emprunté le « Styxx Express », ils rencontrent Hadès à qui ils demandent de leur prêter son célèbre micro en or. Hadès refuse catégoriquement, en expliquant qu’on fait ce qu’il veut en Grèce, étant donné qu’on n’y est pas encore en démocratie (référence anachronique au système politique institué en Grèce au 5ème siècle après JC, et toujours en activité chez nous depuis, alors que l’histoire d’Ulysse date du 8ème siècle avant JC). Hadès invoque alors des créatures terrifiantes (à la façon de mangas bien connus des enfants), dans le but qu’Ulysse les affronte. Elles sont toutes indisponibles (l’hydre cracheuse de feu allume le barbecue, son chien à trois têtes Cerbère Léonard a la migraine, et Corros l’Hécatonchire aux cent bras chasse les mouches), et il invoque donc le discobole en désespoir de cause. Le vrai discobole était un sportif participant aux jeux olympiques antiques en lançant un disque (notre disque est constitué d’un disque vinyle 33 tours, ancêtre du CD, qu’Hadès lit à l’aide de sa faux). Mais notre discobole n’a rien d’un grand sportif, et il semble tout droit sorti d’un ballet de Maurice Béjart. Il tombe d’ailleurs évanoui dès qu’il aperçoit Ulysse.


Terrorisé par cette défaite, Hadès - se considérant lui même comme un excellent musicien - essaie de convaincre Ulysse qu’ils réussiront assurément à s’entendre à l’amiable. Ulysse est loin d’être convaincu après avoir écouté la dernière composition d’Hadès, et ce dernier lui explique donc qu’il n’a jamais réussi à faire peur à quiconque. Ulysse le console, et Hadès lui prête enfin son célèbre micro en or. En un claquement de mains, il transporte tout le monde à l’Olympe, Ja ! Ulysse y dédicace alors le dernier morceau du spectacle au terrible Posséguidon, ce qui lui assure sans nul doute de retrouver sa chère famille dans les plus brefs délais !


2°) Textes des chansons commentés

Les aventures d’Ulysse Couplet 1. J’ai vu des monstres terrifiants D’immenses géants Qui essayaient de m’écraser en hurlant J’ai affronté des raz de marée Les doigts dans le nez J’ai croisé la mort en lui criant « Oh Yeah ! » Chœur Grec (Zeppelin) : C’est une force de la nature Qui n’a pas peur des fractures Ulysse ne fait jamais la sieste Et même la grippe le craint comme la peste. Refrain : J’aime l’aventure Et foncer à toute allure Vider des amphores Et jouer du rock super fort Même si je finirai, c’est sûr Seul au home « Les épluchures » Non ça n’aura rien d’un cauchemar Si j’y ai mes guitares. Pont : « Voici maintenant quelques autres curiosités, observées au cours de mes nombreux voyages » Couplet 2 Un centaure au corps de cheval Par un froid glacial Se promenait tout nu, ça c’est peu banal J’affrontai lors d’une corrida Un minotaure tout gras Sa tête de taureau ne me plaisait pas. Chœur Grec (Zeppelin) : Quand Ulysse joue avec sa lyre Des mélodies éblouissantes Même l’alouette qui tire-lire Face à lui n’est qu’une débutante.


Commentaire :

Dans cette première chanson, Ulysse nous expose son double statut de rocker et de héros mythologique. En effet, la vraie histoire d’Ulysse s’inscrit dans le cadre de la mythologie grecque, les mythes étant des récits imaginaires qui mettent en scène des êtres extraordinaires (héros, dieux, monstres, forces surnaturelles, etc.).

Notre héros raconte ici, comme pourrait le faire un conférencier de « Exploration du Monde », quelques aventures vécues en compagnie de deux créatures mythologiques : le centaure et le minotaure. Les connais-tu ? En connais-tu d’autres ?

Une partie de cette histoire d’Ulysse est chantée par un chœur grec. Cette forme fait référence à la technique du chœur utilisé dans les tragédies grecques, où plusieurs chanteurs commentent les thèmes principaux de la pièce, en expliquent le contexte et résument les situations afin d’aider le public à suivre l’intrigue. Difficultés linguistiques ou de compréhension : L’alouette tire-lire quand elle pousse son cri.

Ulysse et sa lyre wah-wah


La malédiction de Posséguidon 1er couplet Posséguidon : Quand avec mon fils Cyclo Nous roulions à vélo Nous étions beaux comme des dieux Mais tu crevas son pneu Ulysse : J’en suis vraiment désolé Mais tu dois m’excuser D’être artiste, intellectuel Tout sauf un manuel Tu dois me laisser rentrer, j’ai laissé le gaz allumé Posséguidon : Jamais ! Et ta fiancée, tu peux l’oublier ! Pont Savez-vous que ma bien-aimée Est plus que ma moitié Il n’y a qu’avec elle que j’me marre Elle est au moins mes trois quarts. Savez-vous que ma tendre amie Est plus que ma demie Des épouses c’est elle la crème Elle est mes quatre cinquièmes Refrain : Plus d’un tomberait en syncope Devant les grands yeux de Pénélope 2ème couplet Ulysse: Je suis un roi guitariste Pas un cyclotouriste Je combats avec ma lance Me moque du tour de France Posséguidon : Je porte un maillot moulant Je ris en pédalant Toi tu chantes comme un T-Rex Mais ignores tout d’Eddy Merckx Ulysse : Je veux retrouver ma mie, jouer avec elle au Scrabble Posséguidon : Jamais ! Ma décision est irrévocable !


Commentaire : Tout le récit de l’Odyssée est sous-tendu par une fabuleuse histoire d’amour qui unit Ulysse et son épouse Pénélope. Cette chanson, sur le ton de la comédie (Ulysse cherche des excuses bidons pour que Posséguidon le laisse rentrer chez lui), expose combien notre Ulysse est amoureux de son épouse. Par ailleurs, on y fait le premier lien entre l’histoire de notre Ulysse et la Belgique (par l’évocation d’Eddy Mercx, ce cycliste qui fût une des premières superstars du sport en Belgique). Difficultés linguistiques ou de compréhension: « Tomber en syncope » : tomber dans les pommes « Sa moitié » : expression qui désigne son mari ou son épouse. Ici, Ulysse nous explique par des fractions, les mathématiques étant également une grande spécialité des grecs anciens, que son épouse est tellement aimée, qu’elle est beaucoup plus que sa demie (ou moitié).

Posséguidon escalade les cols de l’Olympe.

Le complexe du cyclope


Couplet 1-2 Auparavant, on rigolait A tout bout d’champ, on s’étripait Mais depuis qu’une bande de rats Philosophent à l’agora On passe not’ temps à réfléchir Chez nous les jeunes ne savent plus rire Ils préfèrent vivre en ermites Parler de complexes et de mythes Mon fils Cyclo est un géant Et en plus un très bel enfant Les filles craquent pour son unique œil Le cajolent comme un épagneul Mais il est un peu envieux De son cousin qui a trois yeux Celui qui s’a/pelle Tcherno Bill Et chante en russe d’une voix virile Pont pseudo russe Refrain : Bien qu’il ait tout pour être heureux Comme son grand sourcil merveilleux Il a tout pour plaire mais voilà On veut toujours ce qu’on a pas C’est ça le complexe du cyclope, hop hop hop. Mais il déprime et broie de noir Et chante ainsi son désespoir : Borgne to be wild Couplet 3 : Si un aveugle cherche roi C’est bien un borgne qu’il choisira Mais Cyclo ne voit qu’à moitié La profondeur de mes idées Et jusqu’au bout il enviera Sa cousine pourvue de huit bras Celle qui s’appelle Fukush Irma Et qui en nippon chante tout bas.


Pont pseudo japonais Refrain : Mais il déprime et broie de noir Et chante ainsi son désespoir : Borgne in the USA Couplet 4 : Tout l’monde le voit comme un surhomme Pas comme un cyclope à la gomme En plus il a une très bonne ouïe Un œil en moins ? Une coquetterie ! Mais lui se sent diminué A aucun jeu ne veut jouer Même s’il se sent handicapé L’impotent c’est de participer ! Et en plus, il est borgne to be alive. Commentaire :

Posséguidon regrette le temps d’avant l’explication de la vie par la mythologie (ce qui est assez surréaliste dans la mesure où il est lui-même un dieu mythologique) et la philosophie, une autre spécialité des grecs anciens. A ce temps là, tout le monde se tapait dessus plutôt que de réfléchir. Il s’étonne par ailleurs que son fils, superbe même s’il n’a qu’un œil, soit complexé (timide, qui n’ose pas agir pas peur de ne pas être à la hauteur) et rêve d’être quelqu’un d’autre.

Comme il nous l’a annoncé avant la chanson (cf. « Histoire complète du spectacle »), il décrit sa famille non pas comme une « famille nucléaire » (idem), mais comme une « famille catastrophe nucléaire ». Cette allusion fait bien entendu référence à l’œil unique de Cyclo et aux terribles malformations génétiques qui ont suivi certaines catastrophes nucléaires (comme par exemple, celle de Tchernobyl – ici, Tcherno Bill, en 1986 en Russie, qui est considérée comme la plus grande catastrophe atomique jamais recensée). Les scientifiques craignent que les conséquences qui feront suite à la catastrophe de Fukushima – ici, Fukush Irma - au Japon soient de la même gravité.

On notera également l’amalgame entre borgne (qui a perdu un œil) et cyclope

(créature fantastique pourvue d’un œil unique), et le détournement de plusieurs classiques du rock incluant le mot « born » (« né » en anglais) transformé ici en « borgne » (telles que « Borgne to be wild », « Borgne in the USA » et « Borgne to be alive »). La chanson « Born to be wild » du groupe SteppenWolf est considéré comme un hymne pour les motards de tous pays.


Borgne to be wild : Cyclo le cyclope sur sa moto Harley Davidson Difficultés linguistiques ou de compréhension: S’étriper : se battre (littéralement, « enlever les tripes) L’agora : place publique en Grèce antique Philosopher : penser et parler de problèmes abstraits («Quel est le sens de la vie », etc.) Mythe: récit imaginaire qui met en scène des personnages extraordinaires (dieux, monstres, etc.). Les ados de nos jours traitent volontiers de « mythos » leurs copains qui manquent d’exactitude dans leurs récits. Epagneul : race de chien Nippon : japonais


La complainte d’Ulysse Tout le monde connaît Ulysse Je suis plus célèbre qu’Elvis Mais j’aspire à la solitude A une vie de béatitude Finis pour moi les grands hôtels De Moscou, New-York ou Bruxelles Car j’ai trouvé un plan sans faille Passer toutes mes nuits dans la paille

Refrain

J’en ai marre du Rock’n’Roll Zeus, je t’en donne ma parole J’aimerais vivre à la campagne Les tournées c’est pire que le bagne

Lassé des suites luxueuses Des coiffeurs et des maquilleuses Je rêve d’un champ plein de vaches De troquer mes santiags pour des slashes. Une goutte d’eau sur ma guitare Me rendait complètement malade Mais j’aurai tout sauf le cafard Quand il pleuvra sur mes salades.

Refrain Je ne veux plus être une idole Je veux me ranger des bagnoles Et m’éloigner de l’Acropole Peut-être deviendrais-je bénévole Un jour je vendrai ma Harley Me promènerai en forêt Pour écouter les rossignols Et les cabris qui cabriolent.

Commentaire :

Ulysse explique ici très clairement qu’il souhaite abandonner la vie tumultueuse de star du rock (il se dit anachroniquement plus connu qu’Elvis Presley – star du rock des années 1950), pour se consacrer entièrement à sa famille. Il évoque le fait qu’il puisse


devenir bénévole (et donc ne plus gagner des fortunes avec ses concerts), abandonner ses objets rock’n’roll (bottes de la marque « santiag », moto « Harley Davidson ») et consacrer sa vie à planter des salades à la campagne. Difficultés linguistiques ou de compréhension: -Béatitude : bonheur parfait -Sans faille : sans erreur possible -Bagne : prison -Suite : chambre d’hôtel luxueuse -Se ranger des bagnoles : arrêter de faire des mauvais coups. -L’Acropole : partie fortifiée d’une ville en Grèce antique (la plus connue étant celle d’Athènes).

Ulysse et sa chèvre à pull à la campagne

Quand je vois la lune


Couplets 1 & 2: Je me souviens qu’autrefois j’ai tant crains Que tu me trouves bête à manger du foin. Alors je courrais guerroyer Je ne savais plus quoi inventer pour t’impressionner. Et puis un jour je compris, dans mon cerveau de rocker Que moi aussi j’avais conquis ton petit cœur de beurre Et là, le bonheur explosa Plus rien ne comptait à part toi et moi… Et depuis Refrain : Quand je vois la lune, j’te la décroche Parce que je t’aime comme au cinoche Je t’aime des pieds à la caboche I love you so very moche Couplet 3: Je ne peux pas évoquer sans que mes yeux brillent Notre mariage qui fut le plus beau jour de ma vie Et au vu de ma conduite héroïque Les dieux nous conduirent en voyage de noces en Belgique…Et depuis lors Pont : Tu sais que je suis bien plus solide Que la grand’digue de Coxyde Et pour t’aider je suis plus fort Que tous les marins de Nieuport Je préfère tes yeux en amandes A toutes les orangettes d’Oostende Quand je prends ta main, je débloque Qu’on soit à La Panne ou à Knokke Je ne souffre plus de migraines Quand tu m’emmènes à Breden Tu es douce comme de l’ambroisie Sur ma vie. Commentaire :


Cette chanson d’amour (toujours sur le ton « chèvres à pull ») confirme

l’attachement d’Ulysse à son épouse et à la Belgique. Par ailleurs, les difficultés qu’éprouve Ulysse avec l’anglais (cf. la remarque d’Apollon dans le spectacle quant à sa prononciation de « Rock ‘n’ Roll ») le fait changer « much » en « moche ». Pénélope ne serait-elle pas aussi jolie qu’Ulysse le prétend ? Avec les Chèvres à pull, tout est possible…

Comptine Rock à Billy d’Apollon.


Intro : Moi mes mains sont douces car je n’veux pas trava – Yeah ! J’ai des biceps, des quadriceps en aci – Yeah ! J’ai des potes fringués comme des canards empa – Yeah ! Mais moi je claque tous mes sous pour bien m’habi – Yeah ! Les filles sont folles de moi dans mon quarti – Yeah ! J’y suis comme un coq draguant dans un poula – Yeah ! Et je peux me le permettre car… 1,2, j’ai de superbes yeux 3,4, des dents sans tartre 5,6, des cheveux blonds et lisses Apollon, ton corps est beau et long 7,8, j’ai des muscles en granit 9,10, de merveilleuses cuisses (comme ces puissantes cuisses) 11, 12, mes joues sont toujours douces Refrain : Apollon, ta beauté est fatale

Apollon, ta stature colossale Apollon, ta grâce est sidérale Tu brilles comme un vaisseau spatial

13, je ramène ma fraise 14, et je montre mon torse 15, mes os jamais ne grincent 20, ma beauté n’est pas feinte 30, ma jeunesse est fringante 40, ma bouche sent la menthe

Refrain Pont Psychologique Je sais que je suis peut-être superficiel Que je fais tâche au milieu des dieux immortels Que comme le dit Platon qui aime philosopher Ma toge est étincelante mais mon âme sent les pieds. On me reproche de ne penser qu’à mon apparence D’acheter sandales et chaussettes en abondance En ne pensant qu’à moi et pas aux démunis Trop pauvres pour s’acheter une cuirasse Armani Je suis un m’as-tu vu, je vais chez le coiffeur J’ai des jantes en alu, je suis un peu frimeur Mais je réclame le droit d’être un peu différent Je vous demande à tous d’être plus tolérant Oui je passe mon temps à soigner mon élégance


Plutôt qu’à élever mon niveau de conscience Mais… 103, j’ai un ventre tout plat 202, pas de poils disgracieux 1027, des abdos en tablettes 18 923, pas de sueur sous mes bras 322 millions, pas une ride sur mon front 536 milliards, un corps exempt de lard Commentaire :

Cette chanson est un peu le contre-pied des chansons habituellement dédiées au thème de l’acceptation de la différence. Ici, Apollon, dieu entre-autres de la beauté, réclame le droit de n’avoir aucune préoccupation intellectuelle, et de se consacrer uniquement à son apparence physique – ce qui n’est pas exactement le propos de la philosophie grecque, évoquée ici par la présence de Platon. Le refrain évoque également la navette Apollo (traduction de « Apollon » en anglais), du nom de la mission spatiale de la Nasa grâce à laquelle les Etats Unis ont envoyé pour la première fois des hommes sur la lune.

Apollon se recoiffe devant la navette Apollo


Le bouillant Héraclès

Refrain : Je suis le bouillant Héraclès, du genre qu’on ne tient pas en laisse Je suis le bouillant Héraclès, mes bras jamais ne les baisse Je suis le bouillant Héraclès, vaut mieux pas se payer ma fraise Je suis le bouillant Héraclès et mes yeux brillent comme des braises. Couplet 1 : A Rhodes, le colosse aurait paru bien frêle Si je ne lui avais pas servi de modèle La fanfare d’Alexandrie n’aurait rien d’olympique Sans mes solos de guitare électrique Couplet 2 : J’ai lancé des nains par paquets, dans les jardins de Babylone Suspendus, comme c’est coquet, entre deux colonnes Et tout en mangeant des rollmops, tout seul j’ai élevé La pyramide de Khéops, en moins d’une journée. Pont : Mais qu’entends-je ? Que raconte-t-on sur moi ? Quoi ? Quelques nabots Cassent du sucre (triolets) sur mon dos Ils disent, ces jaloux, Que mon travail ne vaut pas un clou. Dire ça de moi qui suis… Couplet 3 : Je refuse que dans trois mille ans, on m’imagine en chemisette Qui, comme un gros fainéant, dort dans sa brouette Ou qui s’agiterait en vain, qui ne ferait rien de d’ses deux mains Dont les dix travaux s’raient inutiles, mais moi je l’jure sur mon nombril…

Commentaire :


Notre clampin d’Héraclès (Hercule chez les romains) s’est forgé lui même sa propre légende, et prétend être intimement lié à la plupart des sept merveilles du monde antique: il prétend avoir servi de modèle au colosse de Rhodes, il serait guitariste soliste de la fanfare d’Alexandrie (en référence au phare d’Alexandrie), il aurait aménagé de vais nains de jardin décoratifs dans les jardins suspendus de Babylone et il aurait élevé la pyramide de Khéops seul et en mangeant des roll mops. Quel vantard… Connais-tu les 7 célèbres Merveilles du monde antique (à part les pyramides, elles ont toutes disparus) : La pyramide de Khéops Le colosse de Rhodes Les jardins suspendus de Babylone Le phare d’Alexandrie La statue recouverte d’or de Zeus Le temple d’Artémis à Ephèse Le tombeau de Mausole à Halicarnasse

La pyramide de Khéops, les jardins suspendus de Babylone, le temple d’Artémis à Ephèse, la statue recouverte d’or de Zeus, le tombeau de Mausole à Halicarnasse, le colosse de Rhodes, le phare d’Alexandrie.

La chanson d’Hadès


Couplet 1 : Avant d’être dieu des enfers Et d’avoir un corps plein de vers Je m’occupais d’un train fantôme Rempli de squelettes et de gnomes Mais j’ignorais comment faire peur On se moquait, c’était l’horreur De tous mes zombies en plastique Et de mes vampires pathétiques Refrain : J’aimerais tant Etre effrayant Au moins pour les enfants Qu’à ma vue ils partent en courrant Au lieu de ça On rit de moi Et de surcroît Mon bon chien Cerbère a peur des chats (coda : et des cancrelats) Couplet 2 : Pensionné après mes noces d’or Je devins le dieu de la mort Et dans ce terrifiant décor J’espérais battre le record De chocottes, de peur, d’épouvante Mais je suis gentil, ça me hante Et je pleure du matin au soir Je remplis de larmes / ma baignoire. Couplet 3:


Non il ne faut pas pour faire peur Chercher midi à quatorze heures Il suffit d’être un vrai méchant Ou d’avoir les mains pleines de sang Mais je suis doux comme un agneau Un Bisounours, un lapereau Mignon, ça me démoralise Comme une bande de Teletubbies. Commentaire :

Comme expliqué plus haut, les dieux de notre histoire ont d’abord exercé un métier sur terre. Hadès, frère dans la mythologie de Posséguidon (dieu des mers et du cyclisme) et de Zeus (dieu de la terre et du Rock’n’Roll), est devenu dieu des enfers (et du royaume sous terrain) uniquement parce qu’il était tenancier d’un train fantôme à la foire du midi. Mais en réalité, malgré ses efforts en ce sens, il n’est jamais parvenu à faire peur à personne.

Contrairement au redoutable chien d’Hagrid dans Harry Potter, lui aussi muni de

plusieurs têtes et nommé Touffu, le chien de notre Hadès, nommé Cerbère-Léonard (mélange du chien mythologique à trois têtes Cerbère, et du chanteur de charme Herbert Léonard), a peur des chats.

Le discobole squelette


Le grand retour d’Ulysse Je ne peux pas nier que le doute m’assaille Moi qui étais plus fier qu’un grand guerrier Masaï Dont la vie était gaie, plus que toute autre en Grèce Je me sens envahi par une grande tristesse Oui je suis miné par la nostalgie tant Que je me sens encore plus triste qu’un gitan Je pleurerais des heures assis sur mon céans Je mêlerais mes larmes à l’eau de l’océan Pont 1 Ces concerts dans la ville de Troie C’était vraiment n’importe quoi Laisser loin derrière moi Ithaque C’était trop n’importe nawak Refrain Mais penser aux miens M’est d’un grand secours J’annonce pour demain L’heure de mon grand retour Et bien que Zeus voudrait que je passe ma vie A courir les jupons, à draguer mes groupies S’il me répète que si je traîne dans les bars Il n’y a pas d’quoi casser deux pattes à un canard Mais je ne veux pas être un homme de mauvaise vie Car j’ai déjà choisi ma petite femme chérie Je veux retourner où j’ai passé mon enfance Où Pénélope m’a offert son alliance Pont 2 Je tiens à retrouver ma mie Mon pays, ma gastronomie Vivre sans moule, sans sel, sans frites, Sans amour ? C’est affreux dites. Mais comment oublier cette malédiction


Prodiguée par le terrible Posséguidon Ce sort féroce par lequel il veut m’arracher A ma patrie et aux bras de ma bien aimée Quel dommage que ce vélo m’ait porté la poisse Mais il me faut rentrer, aussi surhumain soit-ce Je reprendrai comme le plus vaillant des athlètes Le taureau par les cornes et du poil de la bête. Commentaire :

Si Ulysse (que ce soit celui d’Homère ou celui des Chèvres à pull) est un grand aventurier et un grand amoureux, il est aussi un grand nostalgique (la nostalgie est un sentiment de regret de moments passés, ou de lieux devenus lointains, auxquels on associe des sensations agréables). C’est ce sentiment qui est principalement exprimé dans cette dernière chanson.

Difficultés linguistiques ou de compréhension : -le doute m’assaille : je commence à beaucoup douter -guerrier Masaï : guerrier d’une terrible tribu d’Afrique de l’Est. -le céans : le postérieur -la ville d’Ithaque : la ville dans laquelle Ulysse est né et dont il est le roi. -n’importe nawak : n’importe quoi (dérivé du verlan) -groupie : fan absolue d’un groupe, qui va voir tous ses concerts, et dont la plupart rêverait d’être l’amoureuse d’un des membres du groupes. -gastronomie : l’art de faire bien à manger. -la poisse : la malchance -aussi surhumain soit-ce : même si cette situation est trop difficile à surmonter par un humain.

Ulysse et sa coiffure rasta devant le célèbre cheval de Troie.

Documents

LE GRAND RETOUR D’ULYSSE - chambellan.be · plus ou moins précise des dieux grecs et de leurs attributions. ... données aux dieux par les romains (et repris ci-dessous entre parenthèses)