L’Afriquedans la Bible 15 avril 2021

P. Armel Otabela

1- Koush

Gn 2: 13

“ Le deuxième fleuve s'appelait Guihôn; c'est lui qui entoure tout le pays de Koush. » (Cf. TOB)

1- Kush

Jer 2: 18: Et maintenant, qu'as-tu à faire du chemin de l'Égypte, pour boire l'eau de Guihôn? et qu'as-tu à faire de la voie des Assyriens, pour boire l'eau des fleuves? (Cf. LXX)

Conclusion : Guihôn = Le Nil

Genesis 2:10-14 10 Un fleuve sortait d'Eden pour irriguer le jardin; de là il se partageait pour former quatre bras. 11 L'un d'eux s'appelait Pishôn: c'est lui qui entoure tout le pays de Hawila où se trouve l'or 12 - et l'or de ce pays est bon - ainsi que le bdellium et la pierre d'onyx. 13 Le deuxième fleuve s'appelait Guihôn; c'est lui qui entoure tout le pays de Koush. 14 Le troisième fleuve s'appelait Tigre; il coule à l'orient d'Assour. Le quatrième fleuve, c'était l'Euphrate.

KOUSH ?

Le royaume de Koush est l'appellation que les Égyptiens antiques ont donnée au royaume qui s'établit au sud de leur pays dès l'Ancien Empire (28e siècle Gerzéens). = la basse Nubie(Nord du Soudan)

KOUSH / NUBIE

• La Nubie/ Koush a été le siège de l'une des premières civilisations de l'Afrique ancienne,

• Conquise par l'Égypte sous le pharaon Thoutmôsis Ier. 14es av. JC

• Puis elle a conquis l'Égypte (XXVe dynastie) = Pharaons Nubiens/ Koushites (-746 à -653 )

• Reconquise par l’Egypte, plus tard par les grecs et les romains.

• Elle est alors christianisée (4e si1ecle) et résiste à l’Islamisation jusqu’au 15E siècle.

Koush et Ethiopie/ Nubie

• La bible grecque traduit le mot Koush par Ethiopie(visage brûlé) ou (fils de Koush)

• Ethiopie :

Le royaume D'mt (VIIIe – Ve siècles av. J).

Le royaume d'Aksoum, au Ier siècle av. J.-C.

-Vers 330, Ezana, négus d'Aksoum, se convertit au christianisme, qui devient la religion officielleh

3, adoptée par la population locale majoritairement juive et païenne.

- 700 déclin : invasion arabo-musulmane

1) Koush

• Genesis 10:6-9 6 Fils de Cham: Koush, Miçraïm, Pouth et Canaan. - 7 Fils de Koush: Séva, Hawila, Savta, Raéma, Savteka. - Fils de Raéma: Saba et Dedân. 8 Koush engendra Nemrod. Il fut le premier héros sur la terre, 9 lui qui fut un chasseur héroïque devant le SEIGNEUR. D'où le dicton: «Tel Nemrod, être un chasseur héroïque devant le SEIGNEUR.» / 1Ch 1: 8-10. 1er fils de Cham, 1er roi après le déluge.

• Noé s’écria: «Maudit soit Canaan, qu'il soit le dernier des serviteurs de ses frères!»

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Nemrod petit-fils de Cham

1- Kushite/ Ethiopien/Nubienne• 01 Parce que Moïse avait épousé une femme éthiopienne, sa sœur Miryam et son frère Aaron se mirent à le critiquer.

• 02 Ils disaient : « Le Seigneur parle-t-il uniquement par Moïse ? Ne parle-t-il pas aussi par nous ? » Le Seigneur entendit.

• 03 – Or, Moïse était très humble, l’homme le plus humble que la terre ait porté.

• 04 Soudain, le Seigneur dit à Moïse, à Aaron et à Miryam : « Sortez tous les trois pour aller à la tente de la Rencontre. » Ils sortirent tous les trois.

• 05 Le Seigneur descendit dans la colonne de nuée et s’arrêta à l’entrée de la Tente. Il appela Aaron et Miryam ; tous deux s’avancèrent, et il leur dit :

• 06 « Écoutez bien mes paroles : Quand il y a parmi vous un prophète du Seigneur, je me fais connaître à lui dans une vision, je lui parle dans un songe.

• 07 Il n’en est pas ainsi pour mon serviteur Moïse, lui qui, dans toute ma maison, est digne de confiance :

• 08 c’est de vive voix que je lui parle, dans une vision claire et non pas en énigmes ; ce qu’il regarde, c’est la forme même du Seigneur. Pourquoi avez-vous osé critiquer mon serviteur Moïse ? »

• 09 La colère du Seigneur s’enflamma contre eux, puis il s’en alla.

• 10 La nuée s’éloigna de la tente, et voici : Miryam était couverte d’une lèpre blanche comme de la neige. Aaron se tourna vers elle, et voici qu’elle était lépreuse.

• 11 Il dit alors à Moïse : « Je t’en supplie, mon seigneur, ne fais pas retomber sur nous ce péché que nous avons eu la folie de commettre.

• 12 Que Miryam ne soit pas comme l’enfant mort-né dont la chair est à demi rongée lorsqu’il sort du sein de sa mère ! »

• 13 Moïse cria vers le Seigneur : « Dieu, je t’en prie, guéris-la ! »

• 14 Mais le Seigneur dit à Moïse : « Si son père lui crachait au visage, n’aurait-elle pas honte pendant sept jours ? Qu’elle soit donc exclue du camp pendant sept jours ; après quoi, elle sera réintégrée. »

• 15 Miryam fut donc exclue du camp pendant sept jours, et le peuple ne leva pas le camp avant qu’elle ne soit réintégrée.

1- Kushite/ Ethiopien/Nubien

• 22 Alors, si tu dis en ton cœur : « Pourquoi tout cela m’arrive-t-il ? » – C’est à cause de l’immensité de ta faute ; les pans de ta robe ont été retroussés, et tu as subi violence.

• 23 Un Éthiopien peut-il changer de peau, une panthère, changer de pelage ? Et vous pourriez faire le bien, vous, les habitués du mal ?

Jr 13 : 23

1- Kushite/ Ethiopien/Nubien

• Koush/ Koushite/ Ethipie (en)e/ Nubie (en)e = 57 occ AT

Jer 38:

• 07 Ébed-Mélek l’Éthiopien, dignitaire de la maison du roi, apprit qu’on avait mis Jérémie dans la citerne. Comme le roi siégeait à la porte de Benjamin,

• 08 Ébed-Mélek sortit de la maison du roi et vint lui dire :

• 09 « Monseigneur le roi, ce que ces gens-là ont fait au prophète Jérémie, c’est mal ! Ils l’ont jeté dans la citerne, il va y mourir de faim car on n’a plus de pain dans la ville ! »

• 10 Alors le roi donna cet ordre à Ébed-Mélek l’Éthiopien : « Prends trente hommes avec toi, et fais remonter de la citerne le prophète Jérémie avant qu’il ne meure. »

• 11 Ébed-Mélek prit les hommes avec lui et entra dans la maison du roi, au sous-sol de la réserve. Il s’y procura de vieux chiffons usés et déchirés qu’il fit passer à Jérémie, dans la citerne, au moyen de cordes.

• 12 Ébed-Mélek l’Éthiopien dit à Jérémie : « Mets donc ces vieux chiffons sous tes aisselles, par-dessous les cordes ! » C’est ce que fit Jérémie.

• 13 Alors, ils tirèrent Jérémie avec les cordes et le firent remonter de la citerne. Et Jérémie demeura dans la cour de garde.

1- Kushite/ Ethiopien/Nubienne

Acts 8:27-39 Or un eunuque éthiopien, haut fonctionnaire de Candace, la reine d'Éthiopie, et administrateur général de son trésor, qui était allé à Jérusalem en pèlerinage, 28 retournait chez lui; assis dans son char, il lisait le prophète Esaïe. 29 L'Esprit dit à Philippe: «Avance et rejoins ce char.» 30

Philippe y courut, entendit l'eunuque qui lisait le prophète Esaïe et lui dit: «Comprends-tu vraiment ce que tu lis?» 31 - «Et comment le pourrais-je, répondit-il, si je n'ai pas de guide?» Et il invita Philippe à monter s'asseoir près de lui. 32 Et voici le passage de l'Écriture qu'il lisait: Comme une brebis que l'on conduit pour l'égorger, comme un agneau muet devant celui qui le tond, c'est ainsi qu'il n'ouvre pas la bouche. 33 Dans son abaissement il a été privé de son droit. Sa génération, qui la racontera? Car elle est enlevée de la terre, sa vie. 34

1- Koushite/ Ethiopien/Nubien

S'adressant à Philippe, l'eunuque lui dit: «Je t'en prie, de qui le prophète parle-t-il ainsi? De lui-même ou de quelqu'un d'autre?» 35 Philippe ouvrit alors la bouche et, partant de ce texte, il lui annonça la Bonne Nouvelle de Jésus. 36 Poursuivant leur chemin, ils tombèrent sur un point d'eau, et l'eunuque dit: «Voici de l'eau. Qu'est-ce qui empêche que je reçoive le baptême?» 37

38 Il donna l'ordre d'arrêter son char; tous les deux descendirent dans l'eau, Philippe et l'eunuque, et Philippe le baptisa. 39 Quand ils furent sortis de l'eau, l'Esprit du Seigneur emporta Philippe, et l'eunuque ne le vit plus, mais il poursuivit son chemin dans la joie.

2 candaces

• Amanishakheto

(décédé en – 10)

• Amanirenas

2- Egypte, Mistraïm, Khemet• 4000 av. JC Prédynastique (Haute-Égypte et Basse Égypte)

• 3000 av JC 1ers Pharaon : Narmer/Menes

• Ancien Empire, 2575-2134 av. J.-C. = De la IIIe à la VIe dynastie

• Moyen Empire, 2040-1640 av. J.-C. = De la XIe à la XIIIe dynastie

Deuxième période intermédiaire, 1640-1550 av. J.-C. = De la XIVe à la XVIIe dynastie

• Nouvel Empire, 1550-1070 av. J.-C. = De la XVIIIe à la XXe dynastie

Akhenathon (14e) , Ramsès 1, 2, 3, et domination Berbères

• Troisième période intermédiaire, 1070-712 av. J.-C. De la XXIe à la XXIVe dynastie

22e dysnastie (Berbères/ Lybiens) Sheshonq

• Basse Époque, ou période tardive, 712-332 av. J.-C: De la XXVe à la XXXe dynastie

25e dysnastie (Nubiens)= 746 à 653

2- Egypte, Mistraïm, Khemet• Période gréco-romaine, 332 av. J.-C. - 395 apr. J.-C. : XXXIe et XXXIIe

dynasties

• De 30 avant notre ère à 395 : la période romaine

• De 395 à 642 : la période byzantine

• 642: la prise d'Alexandrie par les Arabes

Déplacements vers/ à partir de l’Égypte

• Gn 12: 10-20 = Abraham

• Gn 37-50 et Ex 1-15= Israël et Moïse

Exode : Une mnémo-histoire:

- Déplacements et échanges avec l’Egypte

- Expulsion de Hyksos

- Prospérité des ramessides (1295 à 1188)

- Des récits parallèles (Egyptiens et proche-orientaux)

- Exodus 12:37-38 37 Les fils d'Israël partirent de Ramsès pour Soukkoth, environ six cents milliers de fantassins, les hommes sans compter les enfants. 38 Tout un ramassis de gens monta avec eux, avec du petit et du gros bétail en lourds troupeaux

Pour le meilleur et pour le pire

• Genesis 16:1-2 Saraï, femme d'Abram, ne lui avait pas donné d'enfant. Elle avait une servante égyptienne du nom de Hagar, 2 et Saraï dit à Abram: «Voici que le SEIGNEUR m'a empêchée d'enfanter. Va donc vers ma servante, peut-être que par elle j'aurai un fils.» Abram écouta la proposition de Saraï.

• Genesis 21:20-21 eu fut avec le garçon qui grandit et habita au désert. C'était un tireur d'arc; 21 il habita dans le désert de Parân, et sa mère lui fit épouser une femme du pays d'Égypte. (Ismaël)

• Mariage de Salomon 1 Kings 3:1 1 Salomon devint gendre du Pharaon, roi d'Égypte; il épousa la fille du Pharaon et l'installa dans la Cité de David jusqu'à ce qu'il eût fini de bâtir sa propre maison, la Maison du SEIGNEUR et la muraille autour de Jérusalem.

Sheshonq 1er fondateur de la 22e dynasties (945 à -715)/ 25e dysnastie (Nubiens)= 746 à 653 et même après…

- 1 Rois : 7, 9, 10, 11. Sheshonq héberge Jéroboam; favorise la division du Royaume après Salomon, attaqueJérusalem…

- Sophonie 1:1 Parole du SEIGNEUR, qui fut adressée à Sophonie, fils de Koushi, fils de Guedalya, fils d'Amarya, fils d'Ezékias, au temps de Josias, fils d'Amôn, roi de Juda.

- Sophonie 3:9-10 9 Alors je ferai que les peuples aient les lèvres pures pour qu'ils invoquent tous le nom du SEIGNEUR, pour qu'ils le servent dans un même effort. 10 D'au-delà des fleuves de Nubie, ceux qui m'adorent - ceux que j'ai dispersés - m'apporteront une offrande

Cantique de Salomon

1:1-8 Le plus beau chant de Salomon. 2 (Elle) Qu'il m'embrasse à pleine bouche! Car tes caresses sont meilleures que du vin, 3

meilleures que la senteur de tes parfums. Ta personne est un parfum raffiné. C'est pourquoi les adolescentes sont amoureuses de toi. 4 Entraîne-moi après toi, courons. Le roi me fait entrer dans sa chambre: «Soyons heureux et joyeux grâce à toi.» Célébrons tes caresses plus que du vin. C'est à bon droit qu'elles sont amoureuses de toi. 5 Je suis noire, moi, mais jolie, filles de Jérusalem, comme les tentes en poil sombre, comme les rideaux somptueux. 6 Ne faites pas attention si je suis noiraude, si le soleil m'a basanée. Mes frères m'ont tannée: ils m'ont mise à surveiller les vignes; ma vigne à moi, je ne l'ai pas surveillée. 7

Explique-moi donc, toi que j'aime, où tu feras paître, où tu feras reposer à midi, pour que je n'aie pas l'air d'une coureuse près des troupeaux de tes camarades. 8 (Bergers) «Si tu ne le sais pas, toi, la plus belle des femmes, toi, sors sur les traces du bétail et fais paître tes biquettes près des demeures des pâtres.»

Fin 6e siècle av JC

La Reine de Saba

Le royaume de Saba ou de Shéba (13e – 275 av JC) est un royaume d'Arabie du Sud, qui s'étendrait du Yémen au nord de l’Éthiopie et en Érythrée.

1 R 10:1-5 La reine de Saba avait entendu parler de la renommée que Salomon devait au nom du SEIGNEUR; elle vint le mettre à l'épreuve par des énigmes. 2 Elle arriva à Jérusalem avec une suite très imposante, avec des chameaux chargés d'aromates, d'or en grande quantité et de pierres précieuses. Arrivée chez Salomon, elle lui parla de tout ce qui lui tenait à coeur. 3 Salomon lui donna la réponse à toutes ses questions: aucune question ne fut si obscure que le roi ne pût donner de réponse. 4 La reine de Saba vit toute la sagesse de Salomon, la maison qu'il avait bâtie, 5 la nourriture de sa table, le logement de ses serviteurs, la qualité de ses domestiques et leurs livrées, ses échansons, les holocaustes qu'il offrait dans la Maison du SEIGNEUR, et elle en perdit le souffle.

Le refuge en Egypte

• 13 Après leur départ, voici que l’ange du Seigneur apparaît en songe à Joseph et lui dit : « Lève-toi ; prends l’enfant et sa mère, et fuis en Égypte. Reste là-bas jusqu’à ce que je t’avertisse, car Hérode va rechercher l’enfant pour le faire périr. »

• 14 Joseph se leva ; dans la nuit, il prit l’enfant et sa mère, et se retira en Égypte,

• 15 où il resta jusqu’à la mort d’Hérode, pour que soit accomplie la parole du Seigneur prononcée par le prophète : D’Égypte, j’ai appelé mon fils. (Mt 2: 13-15)

Le refuge en Egypte

• Egypte sous l’autorité de l’Empereur romain Auguste (Octave) depuis - 30

• Le christianisme se développera au cours du 1er siècle, en Égypte comme dans l'ensemble du bassin méditerranéen.

Simon de Cyrène

Cyrène était une ville de Cyrénaïque, la plus ancienne et la plus importante des cinq colonies grecques de la région, où étaient déjà établis les Libyens anciens.

01 Or il y avait dans l’Église qui était à Antioche des prophètes et des hommes chargés d’enseigner : Barnabé, Syméon appelé Le Noir, Lucius de Cyrène, Manahène, compagnon d’enfance d’Hérode le Tétrarque, et Saul. (Acts 13:1-2)

Acts 6:9 9 Mais, sur ces entrefaites, des gens de la synagogue dite des Affranchis, avec des Cyrénéens et des Alexandrins, des gens de Cilicie et d'Asie, entrèrent en discussion avec Étienne

Acts 11:20 Certains d'entre eux pourtant, originaires de Chypre et de Cyrène, une fois arrivés à Antioche, adressaient aussi aux Grecs la Bonne Nouvelle de Jésus Seigneur.