LA SOCIEDAD

ESPIRITISTA CUBANA

UNA OBRA DE AMOR, ESPERANZA Y CARIDAD

ULISES CASTILLO

LA DOCTRINA ESPIRITISTA

METÁFORA DEL NAUTILOS*

Estas fascinantes conchas marinas de forma espiral consistenen una serie creciente de cámaras en las cuales la criaturamarina vive por un tiempo hasta que crece más allá delespacio de la cámara.

El nautilos entonces agranda su concha añadiendo una nuevacámara adecuada a la próxima etapa de su vida.

¡Qué perfecta imagen de evolución espiritual! Para poderempezar una nueva etapa de evolución hay que salir de lacámara actual, sin embargo cada vez que abandonamos lavieja visión del mundo por otra nueva, apenas nosencontramos en una nueva cámara más grande. Y aunquecada cámara sirve una función específica en el tiempo,siempre estamos en peligro de pensar que la cámara queocupamos en la actualidad es la última.

La forma espiral del nautilos sugiere que éste puede crecerinfinitamente. El diseño no prevé una cámara “final”. Lacriatura debe seguir construyendo nuevas cámaras mientrasviva. No puede regresar a la cámara anterior porque ya nocabe en ella. No puede quedarse en la presente cámara porsiempre porque muere. No le queda más remedio que seguircreciendo y creciendo.

Quizás algún día seamos capaces de crear una cámara queincluya todo lo que es Dios. Pero ese espacio tendría entoncesque incluir todo el universo, incluso esas realidades que hoyexcluimos dado el limitado tamaño de nuestras cámaras.

* The Chambered Nautilus, poema de Oliver Wendell Colmes,traducido por Ulises Castillo.

La Sociedad Espiritista CubanaUna obra de amor, esperanza y caridad

Ulises Castillo

La Sociedad Espiritista Cubana

e-libro.net

Una obra de amor, esperanza y caridad

Imagen de la portada: La metáfora del Nautilus

© 2004, por Ulises Castillo/Odyssey Consulting, Inc.ucastill@yahoo.comhttp://www.SociedadEspiritistaCubana.com/

© Primera edición virtual y en papel, e-libro.net,Buenos Aires, abril de 2005

ISBN 1-4135-3559-3, de la edición virtualISBN 1-4135-3560-7, de la edición en papel

Esta obra también está disponible en soporte papel, bajo lamodalidad de “libro a pedido” (produccion@e-libro.net).

AGRADECIMIENTOS

EL AUTOR desea expresar su sincero agradecimien-to a todos los miembros de la Sociedad EspiritistaCubana que con su trabajo permitieron la divulga-ción de la doctrina espiritista, la cual ha ayudadoa muchas personas dándoles esperanza en la vidafutura. También un especial agradecimiento a Ma-galy Castillo y Eduardo Castillo quienes conserva-ron algunos manuscritos originales de la Sociedadde Colón, Matanzas, así como otros documentos einformación que han hecho posible este libro.

PREFACIO

LA SOCIEDAD Espiritista Cubana representa el con-junto de organizaciones espiritistas que surgieronen Cuba al final del siglo XIX y principios de siglo XX

cuando las ideas del espiritualismo moderno co-menzaban a llegar a Cuba desde Europa y NorteAmérica.

Estas sociedades tuvieron a su vez diferentesnombres específicos y diferentes estructuras, desdepequeños centros espirituales hasta federacionesnacionales que organizaban congresos y participabanen eventos internacionales, pero en general fueronorganizaciones no lucrativas cuyo único objetivoera dar esperanza y ayuda al prójimo mediante lacaridad y la divulgación de las ideas espiritistas.Los pioneros de La Sociedad Espiritista nos deja-ron el legado de sus trabajos espirituales, los cualesconsistían mayormente en comunicaciones escri-tas canalizadas a través de miembros de la Socie-dad que eran también notables Médium.

Este libro se basa en una selección de esos tra-bajos realizados en varios centros de la SociedadEspiritista en Colón, Matanzas, algunos de los cua-

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les posteriormente se trasladaron a La Habana ycuyos manuscritos originales han podido ser recupe-rados recientemente. El libro contiene enseñanzassobre la aplicación de las verdades universales delespiritismo a través de ejemplos concretos que espe-ramos ilustren la labor humanitaria de la sociedaddurante ese período. Estos trabajos son comunica-ciones dadas por espíritus guías sobre diferentestemas, los cuales en algunos casos hemos queridocomentar para facilitar la comprensión de las ideasespiritistas. Se ha corregido la ortografía, no asíla sintaxis y la puntuación, por considerar que al-teraría el fiel retrato de las circunstancias en quese dieron dichas comunicaciones.

ÍNDICE

Agradecimientos ......................................................... 6

Prefacio ....................................................................... 7

Primera parte

HISTORIA

Qué es el espiritismo ................................................... 14La doctrina espiritista ............................................ 14Resumen de la doctrina espiritista ......................... 16

Qué es ................................................................ 16Qué revela ......................................................... 17Su alcance ......................................................... 17Sus enseñanzas fundamentales ......................... 18Sobre la práctica del espiritismo ....................... 20

Historia del espiritismo cubano .................................. 22Las primeras organizaciones nacionales ................ 22Sincretismo cultural en Cuba ................................ 27

La práctica del espiritismo y el sincretismocultural en Cuba ............................................ 27

La misa espiritual ............................................. 28El espiritismo cruzado cubano........................... 32

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Segunda parte

ENSEÑANZAS

Las vidas pasadas de justo .......................................... 35Comentarios ........................................................... 37

La vida presente de Justo ........................................... 41Comentarios ........................................................... 43

Las misiones de Consuelo ........................................... 46Comentarios ........................................................... 49

La vida presente de Consuelo ...................................... 52Comentarios ........................................................... 54

Las vidas pasadas de José ........................................... 56Comentarios ........................................................... 62

El estado actual de José .............................................. 65Comentarios ........................................................... 66

Consejos de José a sus hijos ........................................ 68Comentarios ........................................................... 71

Un secreto es revelado................................................. 73Comentarios ........................................................... 75

Consejos para las misiones presentes ......................... 77Comentarios ........................................................... 79

Las vidas pasadas de Joaquina ................................... 80Comentarios ........................................................... 82

Adela, su familia y su desencarnación ........................ 83Comunicación de los hermanos .............................. 83Comunicación de la madre ..................................... 84Desencarnación de Adela ........................................ 85Comentarios ........................................................... 86

Las misiones y deberes del niño Evelio ....................... 87Comentarios ........................................................... 90

Las pruebas presentes y futuras de Manuel ............... 92Comentarios ........................................................... 93

Tomás Estrada Palma ................................................ 95Primera comunicación ........................................... 95Segunda comunicación ........................................... 96

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Comentarios (datos biográficos) .............................. 97Versos póstumos de José Martí ................................... 99

Introducción necesaria ........................................... 99

Tercera parte

CIENCIA ESPIRITISTA

La reencarnación: una verdad olvidada ...................... 110La reencarnación en el cristianismo ...................... 110La reencarnación en la Biblia ................................ 111La reencarnación borrada de la teología

cristiana ............................................................... 113El dogma muerde al hombre .................................. 113Estudios sobre la reencarnación en el

cristianismo.......................................................... 118Investigaciones científicas actuales sobre la

reencarnación y la vida venidera ......................... 118Regresiones a vidas pasadas ................................... 120Recuerdo espontáneo de vidas pasadas ................... 127Explicaciones alternativas ...................................... 136

¿Percepción extrasensorial? ............................... 137¿Fraude? ............................................................ 139¿Cryptomnesia? ................................................. 140¿Memoria heredada/subconsciente colectivo? .... 141¿Posesión? .......................................................... 142

Otros trabajos científicos relacionados ................... 145Enlaces adicionales ................................................. 146

La mediumnidad y la comunicación conel más allá................................................................ 148

El valor de las canalizaciones ...................................... 150Reglas prácticas para evaluar las

canalizaciones ....................................................... 150Otros métodos de comunicación ............................. 152

Fenómenos de voces electrónicas ................................ 154Historia de los fenómenos de voces electrónicas ....... 154

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Voces que contestan preguntas .............................. 155Pioneros de EVP ....................................................... 159El Vaticano soporta los fenómenos de voces

electrónicas ........................................................... 160

Epílogo. Homenaje gráfico a los fundadoresde la Sociedad Espiritista de Colón, Matanzas ......... 167

Apéndice. Referencias en la Red de Información ......... 172Referencias sobre espiritismo ................................. 173Referencias sobre investigacionescientíficas

actuales ................................................................ 174

Primera parteHISTORIA

QUÉ ES EL ESPIRITISMO

LA DOCTRINA ESPIRITISTA

EL ESPIRITISMO, también conocido como espiritualis-mo moderno, en una colección de principios y leyesfilosóficas, reveladas a través de espíritus superio-res, las cuales fueron compiladas y codificadas porAllan Kardec y por otros autores a finales del si-glo XIX y principios del siglo XX.

Allan Kardec es en realidad el nombre de plumausado por Hippolyte Leon Denizard Rivail, peda-gogo y filósofo Francés, quién inicialmente se inte-resó en el estudio de los fenómenos paranormalespor las noticias sobre las hermanas Fox de Hydes-ville, Nueva York, y sobre los llamados fenómenosde mesas giratorias.

Entre las obras más importantes de Allan Kar-dec se encuentran El libro de los espíritus, El librode los médium, El Evangelio según el espiritismo yotras. La primera edición de El libro de los espíri-tus fue publicada en Francia en 1857 y rápidamentese convirtió en texto básico del naciente movimien-to espiritista a nivel mundial.

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Además de Allan Kardec, muchos otros auto-res han contribuido al desarrollo y divulgación delespiritismo en el mundo, entre los que se destacanlos franceses Leon Denis (Después de la muerte),Gabriel Delanne (El espiritismo ante la ciencia),Camille Flammarion (La muerte y sus misterios),el británico Arthur Conan Doyle (Historia del es-piritualismo), la española Amalia Domingo Soler(Memorias del Padre Germán), el brasilero ChicoXavier (La ciudad astral) y otros. Estos autoresson considerados con toda razón los clásicos delespiritismo.

Todos estos libros pueden ser obtenidos en for-ma electrónica, descargando (download) en los en-laces (links) dados en el apéndice.

Es importante señalar que la doctrina del es-piritismo NO es una religión en sí misma, aunquetiene puntos comunes con varias religiones y susseguidores en su mayoría se consideran cristianos.El espiritismo en realidad respeta a todas las re-ligiones y considera a Jesús Cristo como guía ymodelo de perfección moral para la humanidad.

En la práctica sucede que muchos espiritistasse definen a sí mismos como cristianos que creenen la reencarnación, lo cual es apropiado, pues enefecto la reencarnación es una de las piedras an-gulares de la doctrina espiritista, la cual permitemejor comprender las enseñanzas de Jesús Cristoy explicar como ocurre el proceso de evolución es-piritual humano.

Sobre la reencarnación debemos aclarar que,lamentablemente, este concepto no ha sido bienentendido dentro de la cultura occidental en cier-

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tos momentos históricos, por lo cual no ha forma-do parte de la teología cristiana oficial desde lostiempos del Primer Concilio de Nicea en 325 AD,cuando el emperador Constantino decidió convertiral cristianismo en la religión oficial del imperioromano, a pesar de que muchos cristianos creían ycreen en ella o simplemente la aceptan como unhecho real que puede ocurrir.

Por otra parte, afortunadamente, hoy en día secuenta con abundantes pruebas científicas que per-miten argumentar la realidad de este fenómeno másallá de cualquier duda razonable. Por esta razónhemos querido incluir una discusión más detalla-da sobre la reencarnación en la tercera parte dellibro.

En cuanto al nombre de espiritismo, es buenodestacar que también se suelen utilizar los nom-bres de doctrina espírita o espiritismo kardecianopara referirse a esta doctrina. Además algunasveces se utiliza el término espiritualismo como si-nónimo. Aunque en los países de habla inglesa lapalabra espiritualista (Spiritualist) generalmentese refiere a una denominación cristiana de iglesiasque aceptan la reencarnación en su teología.

RESUMEN DE LA DOCTRINA

ESPIRITISTA

Qué es

• Es el conjunto de principios y leyes, revela-dos por los espíritus superiores, contenidos en las

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obras de Allan Kardec, que constituyen la Codifi-cación Espiritista: El libro de los espíritus, El librode los médiums, El Evangelio según el espiritismo,El cielo y el infierno y La génesis.

• “El espiritismo es una ciencia que trata de lanaturaleza, el origen y destino de los espíritus, asícomo de sus relaciones con el mundo corporal” (AllanKardec, Qué es el espiritismo, preámbulo).

• “El espiritismo realiza lo que Jesús dijo delConsolador prometido: conocimiento de las cosas,que hace que el hombre sepa de dónde viene, adón-de va y por qué está en la Tierra; recuerdo de losverdaderos principios de la ley de Dios y consuelopor la fe y la esperanza” (Allan Kardec, El Evange-lio según el espiritismo, cap. VI, ítem 4).

• “Nacer, morir, renacer y evolucionar siem-pre, tal es la ley” (Allan Kardec, El libro de los es-píritus).

Qué revela

• Revela conceptos nuevos y más profundos res-pecto a Dios, al universo, al hombre, a los espíritusy a las leyes que rigen la vida.

• Revela, además, lo que somos, de dónde ve-nimos, hacia dónde vamos, cuál es el objetivo denuestra existencia y cuál es la razón del dolor ydel sufrimiento.

Su alcance

• Trae conceptos nuevos acerca del hombre ytodo lo que lo rodea, el espiritismo abarca todas

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las áreas del conocimiento, de las actividades y delcomportamiento humano, abriendo una nueva erapara la regeneración de la humanidad.

• Puede y debe ser estudiado, analizado y prac-ticado en todos los aspectos fundamentales de lavida, tales como: científico, filosófico, religioso, éti-co, moral, educacional, social.

Sus enseñanzas fundamentales

• Dios es la inteligencia suprema, causa prime-ra de todas las cosas. Es eterno, inmutable, inma-terial, único, omnipotente, soberanamente justo ybueno.

• El universo es creación de Dios. Abarca to-dos los seres racionales e irracionales, animados einanimados, materiales e inmateriales.

• Más allá del mundo corporal, morada de losespíritus encarnados, que son los hombres, existeel mundo espiritual, morada de los espíritus noencarnados.

• En el universo hay otros mundos habitadospor seres de diferentes grados evolutivos: iguales,más evolucionados y menos evolucionados que loshombres.

• Todas las leyes de la naturaleza son leyes di-vinas, puesto que Dios es su autor. Abarca tantolas leyes físicas como las leyes morales de la vida.

• El hombre es un espíritu encarnado en uncuerpo material. El periespíritu es el cuerpo se-mimaterial que une el espíritu al cuerpo materialy permite la mediumnidad y los fenómenos para-psicológicos.

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• Los espíritus son los seres inteligentes de lacreación. Constituyen el mundo de los espíritus,que preexiste y sobrevive a todo.

• Los espíritus son creados simples e ignoran-tes. Evolucionan, intelectual y moralmente, pasan-do de un orden inferior a otro más elevado hastaalcanzar la perfección, cuando gozan de inaltera-ble felicidad.

• Los espíritus mantienen su individualidad,antes, durante y después de cada encarnación.

• Los espíritus reencarnan tantas veces comosean necesarias para su propio perfeccionamiento.

• Los espíritus evolucionan siempre. En sus múl-tiples existencias corporales pueden estacionarse,pero nunca retroceden. La rapidez de su progresointelectual y moral depende de los esfuerzos quehagan para llegar a la perfección.

• Los espíritus pertenecen a diferentes órde-nes, conforme con el grado de perfección que ha-yan alcanzado: espíritus puros, que han llegado ala máxima perfección; espíritus buenos, en los cua-les predomina el deseo del bien; espíritus imper-fectos, caracterizados por la ignorancia, el deseodel mal y las pasiones inferiores.

• Las relaciones de los espíritus con los hom-bres son constantes, y han existido siempre. Losespíritus buenos nos inducen al bien, nos sustentanen las pruebas de la vida y nos ayudan a soportar-las con coraje y resignación. Los espíritus imper-fectos nos inducen al error.

• Jesús es el guía y modelo para toda la huma-nidad. Y la doctrina que enseñó y ejemplificó es laexpresión más pura de la ley de Dios.

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• La moral de Cristo, contenida en el Evange-lio, constituye el derrotero para la evolución segurade todos los hombres, y su práctica es la soluciónpara todos los problemas humanos y el objetivohacia el cual debe dirigirse la humanidad.

• El hombre tiene libre albedrío para obrar,pero es el responsable por las consecuencias desus acciones.

• La vida futura reserva a los hombres penas ygozos compatibles con su proceder, respetuoso ono de la ley de Dios.

• La oración es un acto de adoración a Dios. Es-tá en la ley natural y es el resultado de un senti-miento innato en el hombre, tanto como es innatala idea de la existencia del Creador.

• La oración mejora al hombre. Aquel que oracon fervor y confianza es más fuerte contra las ten-taciones del mal, y Dios le envía a los buenos espíri-tus para que le asistan. La oración es un auxilio quenunca se niega cuando es pedido con sinceridad.

Sobre la práctica del espiritismo

• El espiritismo no es una religión organizada,por lo tanto no tiene sacerdotes y en general nonecesita altares, imágenes, vestiduras especiales,talismanes, amuletos o cualesquiera otros objetosque impliquen rituales o formas de culto exterior.

• La práctica espiritista es realizada con senci-llez, sin ninguna clase de culto exterior, dentro delprincipio cristiano que Dios debe ser adorado enespíritu y verdad.

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• El espiritismo no impone sus principios. In-vita a quienes están interesados en conocerlo a quesometan sus enseñanzas al tamiz de la razón an-tes de aceptarlas.

• La mediumnidad, que hace posible la comu-nicación entre los espíritus y los hombres, es unafacultad que muchas personas traen consigo al nacery que además se puede desarrollar, independien-temente de la religión o la directriz doctrinaria devida que adopten.

• La práctica mediúmnica espiritista sólo es laejercida con base en los principios de la doctrinaespiritista y dentro de la moral cristiana.

• El espiritismo respeta todas las religiones ydoctrinas, valoriza todos los esfuerzos para la prác-tica del bien y trabaja en favor de la confraterniza-ción y la paz entre todos los pueblos y todos loshombres, independientemente de su raza, color,nacionalidad, creencia, nivel cultural o social. Re-conoce además que “el verdadero hombre de bienes el que cumple la ley de justicia, amor y caridaden su mayor pureza”.

HISTORIA DEL ESPIRITISMO CUBANO

LAS PRIMERAS ORGANIZACIONES

NACIONALES

LAS PRIMERAS referencias que tenemos sobre el es-piritismo en Cuba se remontan a 1857 cuando co-mienzan a aparecer los primeros núcleos en lasciudades de La Habana, Sagua La Grande, Colón,Matanzas, Sancti Spiritus, Manzanillo, Caibarien ySantiago de Cuba, aunque fue a partir del 1870 enque se comenzaron a publicar una gran cantidadde periódicos espiritistas, como Luz de Ultratum-ba (1874), La Ilustración (1878), Luz de los Espa-cios (1881), La Antorcha de los Espíritus (1882), ElBuen Deseo (1884), La Luz del Evangelio (1885), LaBuena Nueva (1886), La Alborada (1888), La Nue-va Alianza de Cienfuegos (1888).

El Primer Congreso Internacional Espiritista,realizado en Barcelona en 1888, marcó un hito im-portante en el desarrollo del espiritismo dondecinco instituciones cubanas se hicieron representar.Estas organizaciones fueron: Centro La Reencar-nación de La Habana, Centro El Salvador de Sagua

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La Grande, Sociedad Espiritista de Matanzas, Cen-tro Lazo Unión de Cienfuegos, Centro San Pablode Quemado de Guines.

Para tener una referencia de cuán importantefue esta delegación, basta decir que, no conside-rando a España, país sede del congreso, o Fran-cia, fragua del espiritismo, Cuba era el país quetenía mayor representación en el evento, junto conMéxico, puesto que casi todos los demás teníanuna sola entidad representante, excepto Bélgica,que tenía cuatro grupos, e Italia, dos. Además, sicomparamos el número de periódicos espiritistasque habían enviado los participantes a este pri-mer encuentro internacional, pues nuevamente,no considerando a Francia y a España (países quetenían nueve y cuatro periódicos, respectivamen-te), Cuba, al igual que Italia, era también el paísque más se hizo representar, con tres periódicos.Los otros países tenían solamente uno o dos pe-riódicos representados. Estos números demues-tran que el cubano estaba muy consciente y eramuy activo en la organización y la divulgación es-piritista desde sus inicios.

Fue el 22 de julio de 1890 cuando se fundó laprimera organización espiritista cubana de carác-ter nacional, la cual se llamó Sociedad Espiritistade la Isla de Cuba, y reunía a veintitrés institucionesdel país, lo que resulta muy significativo conside-rando que no pudieron participar muchas insti-tuciones de Matanzas y Oriente. El objetivo de laSociedad quedó claramente establecido en el ar-tículo primero de su reglamento: “La Sociedad Es-piritista tiene como objetivo la unión de todos los

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centros espiritistas de Cuba, para extender la di-vulgación del espiritismo por medio de la palabra,escrita o hablada, y la práctica de toda la virtudpública y privada.”

Ya en el siglo XX se destaca la publicación dellibro La filosofía penal de los espiritistas del céle-bre escritor, antropólogo y criminalista FernandoOrtiz (1881-1969), quien curiosamente se declara-ba a sí mismo como “neoespiritista”. Se destacantambién los trabajos del periodista y patriota Fran-cisco M. González Quijano (1862-1926), colabora-dor de José Martí, fundador del diario La Voz delPueblo y participante en la creación de la SociedadEspiritista Cubana, así como del escritor don Salva-dor Molina, quien estuvo en el Congreso de Barcelo-na, en 1934, junto a todas las Sociedades Espiritistasde Cuba promotoras del Primer Congreso Nacio-nal en 1920, las cuales recibieron felicitaciones delInstituto de Metapsíquica de París.

En los años siguientes mucho aumentó el nú-mero de periódicos e instituciones en el país, a talpunto que el Primer Congreso Nacional Espiritis-ta de Cuba, en el Teatro Payret en 1920, tenía 562delegados, 113 centros espiritistas y 336 represen-taciones personales.

Es interesante señalar que en ese primer con-greso de 1920 fue aprobada una moción por la cualse estableció el día 31 de marzo como Día Espiri-tista, por iniciativa del Centro Espiritista Luz yCaballero. Entre las organizaciones participantesvale la pena destacar el Centro Espiritista JuanBruno Zayas cuyo nombre rinde homenaje a esecélebre médico, naturalista, espiritista y patriota

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que pereció a muy temprana edad durante la Gue-rra de Independencia en 1896.

Los congresos nacionales continuaron celebrán-dose exitosamente, cada vez con más participación,llegando a realizarse 26 eventos en total, desde 1935hasta 1963, lo cual significa prácticamente uno poraño, incluyendo varios lugares de la isla (Santa Cla-ra, Camagüey, La Habana, Matanzas, Santiago deCuba, Villa de Guanajay, Bayamo, Colón y Pilar delRío). Un ejemplo de la labor humanitaria que rea-lizaba la Sociedad Espiritista en esa época es elhecho que en el Congreso VIII, en 1942, se decidecrear la importante institución social Clínica delAlma, en Camagüey, hospital dedicado a la cura-ción de enfermos, la cuál hasta 1966 ejerció un pa-pel importante para la ayuda a los necesitados,hasta que por decreto fue incorporada al Ministe-rio de Salud Pública. Es de destacar que duranteesa época Cuba tuvo varios programas de radio enLa Habana desde 1941, como La Psiquis y La Doc-trina Espiritista, en Radio Álvarez.

Cuba también se destacó por su papel dentrodel movimiento espiritista a nivel latinoamericanocuando en octubre de 1953 se organizó y se cele-bró el Tercer Congreso Espiritista Panamericanoen La Habana.

Un hecho significativo en la historia del espi-ritismo en Cuba ocurrió el 21 de abril de 1957 enLa Habana cuando se erigió una placa pública yun busto de Allan Kardec por iniciativa de la Aso-ciación Espiritista Enrique Carbonell. Lamenta-blemente esta placa y este busto fueron retiradosposteriormente cuando el gobierno revolucionario

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cubano, llegado al poder en 1959, decidió imponerla filosofía marxista-leninista y eliminar de la vidapública del país todos los símbolos que pudierantener una connotación religiosa.

Los eventos de la revolución cubana de 1959 yla posterior declaración de su carácter socialista-comunista en 1961 crearon un ambiente muy difí-cil para la práctica de cualquier religión en Cuba.En 1963, ante la realidad de la grave situación po-lítica del país, se celebró un Congreso EspiritistaExtraordinario, en Regla, La Habana, el cuál disol-vió la Sociedad Espiritista como organización, taly como había existido hasta ese momento. Como con-secuencia de estos eventos, muchos espiritistas sevieron forzados a emigrar y refugiarse en otros paí-ses, en un proceso de diáspora que aún continúahoy en día.

No obstante, a pesar de la represión desatadapor el régimen contra todas las organizaciones polí-ticas y religiosas que promulgaran ideas diferen-tes a la doctrina oficial marxista-leninista impuestapor el gobierno, hoy sabemos que el movimientoespiritista en Cuba ha podido sobrevivir a travésde pequeños grupos, a veces de dos o tres personassolamente, que continuaron practicándolo priva-damente en sus casas según la tradición karde-ciana y también a través de su integración con lastradiciones afrocubanas que siempre han sido muypopulares en la isla.

Sobre la integración de la práctica del espiri-tismo en Cuba con las religiones predominantes, osea con el catolicismo y las religiones afrocubanas,es importante señalar que este fenómeno de sin-

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cretismo cultural es parte esencial de la psicologíapopular cubana, ayudado seguramente por la coinci-dencia histórica entre la introducción de las ideasespiritistas y el proceso de la independencia de Cuba,producto del cual el espiritismo se sincroniza conuna etapa importante de la formación de la nacio-nalidad cubana. Partiendo del hecho que la prime-ra guerra de los cubanos por su independencia, laGuerra de los Diez Años, comenzó en 1868 apenasonce años después de la publicación de las prime-ras obras espiritistas en Europa, de donde llegana Cuba a través de España.

SINCRETISMO CULTURAL EN CUBA

La práctica del espiritismoy el sincretismo cultural en Cuba

Durante el proceso de formación de la nacióncubana ocurrió un singular fenómeno de sincretis-mo cultural donde la práctica del espiritismo se in-tegró fácilmente con el catolicismo predominanteasí como con las religiones afrocubanas (santería ypalo monte) que ya existían en la isla.

Por esta razón muchos espiritistas cubanos ytodos los practicantes de religiones afrocubanas(santeros y paleros) creen en la misa de difuntosque se celebra en la Iglesia católica, por conside-rarla la del “fundamento”, y creen que esta misaespiritual sirve para dar luz a las almas desencarna-das. En ella se ofrendan flores y velas para atraera los espíritus y conocer su voluntad, pero sobre

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todo para “elevarlos” y para que puedan compren-der su actual estado espiritual.

La misa espiritual

La misa espiritual está en el centro de la prác-tica espiritista. Esta misa básicamente consisteen una reunión donde además de las personas queson médium, asisten los parientes del difunto, asícomo amigos e invitados según sea el objetivo es-pecífico de la reunión.

El éxito de una misa espiritual depende no sólode la habilidad y desarrollo de los médium pre-sentes, sino también de la sinceridad de pensa-miento y unidad de intención que puedan alcanzartodos los participantes. Por esta razón la misa es-piritual normalmente comienza con la lectura deoraciones de amor fraternal, como por ejemplo, laoración del Padre Nuestro, el Ave María y otrasde invocación a los espíritus superiores y a los guíasespirituales, a los que se les llama para que concu-rran. Una vez concluidas estas oraciones iniciales,se puede considerar establecida la comunicación yse tiene consentimiento para continuar.

En la tradición afrocubana de la misa espiritualsuele ocurrir que muchos de los espíritus que semanifiestan son de etnia “negros”, quienes en suúltima encarnación fueron esclavos africanos o susdescendientes, y resulta interesante ver cómo estosseres espirituales aún mantienen su identidad y seexpresan como recién llegados de su país de origen.

Algunos de estos espíritus que se comunican através de los médium pueden aconsejar y recomen-

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dar diferentes remedios a los presentes, los cualesse usan como curaciones a problemas de salud y aotros problemas prácticos de la vida. Entre los re-medios más recomendados se encuentran los vasosde agua, ciertas yerbas curativas, así como “baños”,“limpiezas” y “resguardos” para la persona consul-tada; de la misma forma que lo puede hacer la san-tera o el palero.

También ocurre que un médium puede caer entrance, o sea, “montar un espíritu”, sin necesidad deuna misa de difunto, pues existe otro tipo de reu-nión cuyo objetivo es solamente ayudar a la evolu-ción espiritual de los presentes. O bien si la personaes médium “desarrollada”, en cualquier momentopuede, mediante su espíritu guía protector, darrespuestas a preguntas específicas, y si es clarivi-dente puede hasta llegar a “ver” eventos del pasa-do, presente o futuro.

Sobre las predicciones futuras que a veces sehacen en estas sesiones debemos aclarar que estastienen un valor relativo y representan sólo una po-sibilidad o una ventana de oportunidad de algo quepuede suceder y que al médium le es permitido“ver” bajo ciertas condiciones. En la segunda par-te de este libro se discute este punto con algunosejemplos concretos y también el conundrum filosó-fico entre el libre albedrío y la predestinación quese plantea ante estas predicciones.

En relación a las formas de practicar el espiri-tismo es importante señalar aquí que ciertamenteexisten notables diferencias de método entre la tra-dición kardeciana y las tradiciones afrocubanas.

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En el caso de la tradición kardeciana, que enCuba se le llama espiritismo científico o espiritis-mo de mesa (pues los participantes en la sesión sesientan alrededor de una mesa), muchos mensajesrecibidos son “dictados” al médium, es decir, sonmanualmente escritos por el propio médium quelos recibe o por alguno de los presentes. A estosmédium se les llama piscógrafos o mecánicos, y aese tipo de mensaje se le puede llamar mensaje ca-nalizado ya que el médium actúa como un canal. Elmétodo de escritura es muy apropiado para mensa-jes de carácter general o cuando se trata de enseñan-zas de carácter universal, ya que estos mensajespueden ser leídos posteriormente para beneficiode todos.

Este método, por cierto, no es exclusivo de losespiritistas. Como sabemos, varios libros sagradosde varias religiones, como el Corán y algunos li-bros de la Biblia han sido inspirados y escritos deesta misma forma, en la cual los antiguos profetaseran en efecto médium o mensajeros que sirvieronde canal al Espíritu Santo. Por supuesto, tambiénsabemos que aunque el método sea el mismo, exis-tirán notables diferencias en el contenido de lascanalizaciones dependiendo del origen o fuentedel mensaje, así como del momento histórico enque se dan, por lo cual es importante que el lectorsepa discernir y extraer las enseñanzas necesariasde estos mensajes usando su propia inteligencia ysu sentido común.

Como ejemplo del valor universal que puede en-contrarse en los mensajes espirituales, tanto moralcomo práctico, hemos escogido un grupo de ellos

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en la segunda parte del libro para ser analizadosen más detalle. Estos mensajes son enseñanzas devida basados en casos reales, y como se verá, tie-nen una consistencia lógica interna aunque fueronrecibidas en varios centros espirituales de Colón,Matanzas, y La Habana, en un período de variosaños. Al leer estos mensajes debe tenerse en cuen-ta que son dictados que el médium recibe y escribeen muy breve tiempo, de ahí la fluidez del lenguaje,y que además algunos de ellos tienen casi 100 años,de ahí algunos modismos utilizados.

El tema de las canalizaciones y su valor prác-tico es en realidad muy amplio, por lo cual lo con-tinuaremos en la tercera parte del libro.

Volviendo a la tradición afrocubana, la mayo-ría de los mensajes recibidos en una misa espiri-tual se canalizan a viva voz, a través de la palabradel médium, lo cual resulta muy apropiado en con-sultas espirituales privadas o dadas a un pequeñogrupo de asistentes.

Debemos señalar aquí que el método “en vivo”además puede tener un gran impacto emocionalen las personas directamente involucradas, por locual se recomienda que los que vayan a participarse preparen con antelación, analicen cuáles sonsus verdaderas razones para participar y entien-dan bien que se puede esperar de este tipo de re-uniones.

Otro aspecto a señalar sobre la tradición afro-cubana es que en realidad existen varias modalida-des de práctica. Estas diferencias son más de formaque de contenido, no obstante se acostumbra a usardiferentes nombres cuando se quiere enfatizar los

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detalles formales. Por ejemplo, cuando alguien serefiere al espiritismo de bóveda, normalmente quie-re decir que se utilizan vasos de agua que se le ponena la entidad que acompaña a la persona. Cuandose dice espiritismo de cordón, normalmente se re-fiere al cordón o cadena humana que forman los par-ticipantes dándose las manos en círculo.

El espiritismo cruzado cubano

La expresión espiritismo cruzado se utiliza enCuba para referirse de manera general a esa ex-periencia metafísica donde los participantes inte-gran libremente la tradición kardeciana no sólo conla práctica del catolicismo y con elementos de loscultos afrocubanos, sino también con prácticas mís-ticas o esotéricas como son la Tabla de Ouija (OuijaBoard en inglés), la cartomancia (tirar las cartas),la quiromancia (leer las manos), la numerología, laastrología, y otras.

De lo cual no debemos sorprendernos, pues comonos explica Allan Kardec en el Libro de los médium,todas estas antiguas formas de “adivinación” se ba-san en la capacidad psíquica de la persona/médium,por lo cual su éxito depende de quién las realice yno los objetos físicos que se utilicen en cada caso.

Podemos plantear entonces que el espiritismocruzado es como una versión cubana de ese movi-miento espiritual mundial que se conoce con el nom-bre de nueva era (New Age en inglés) y que hoy endía se ha convertido en la nueva forma de expre-sar la espiritualidad humana más allá de cualquierreligión.

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Finalmente, resulta muy interesante ver cómodespués de casi 150 años desde que Allan Kardecescribió el Libro de los espíritus, la doctrina espiri-tista aún persiste con la fuerza de la verdad, y quesus enseñanzas reaparecen una y otra vez, ya seaen el espiritismo cruzado cubano o en el movimien-to mundial de la nueva era.

Segunda parteENSEÑANZAS

EN EL nombre de Dios nuestro Padre Celestial.

Hermana:

El hermano Justo fue en otras encarnacionesmuy anteriores a ésta, un fuerte y enérgico hom-bre de Estado, que avasalló y dominó más de unageneración, y sus súbditos, por temor unas veces,y por impericias otras, no se quitaban el yugo deencima, a pesar de no estar conformes.

Esto que vino sucediendo por tantos años mo-tivó una revolución tan desenfrenada que él tuvoque ocultarse en un viejo castillo, donde fue que-mado por sus perseguidores. Cuando desencarnó,tuvo grandes misiones que cumplir, entre ellas lade ser guía espiritual del vencedor de la guerra quepor su causa azotaba a ese país.

Al terminar esta misión que duró más de 40 años,porque los pueblos que se sublevaban por aquellaépoca costaban mucho trabajo pacificarlos, volvióal espacio y casi en seguida le obligaron a tomarcarne, en humilde jornalero, que ayudó a construir

LAS VIDAS PASADAS DE JUSTO

Comunicación recibida en La Habana el 6 dejunio de 1911, por el médium Caridad, referente

a las existencias pasadas del hermano Justo.

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lo que por su culpa se había destruido. Tuvo varioshijos, todos humildes trabajadores y en un arregloque le estaban haciendo al palacio de gobierno don-de la sentencia de tantos había sido dictada porél, explotó una mina subterránea, quedando todossepultados.

Al volver al espacio se reconocieron él y sus hi-jos como las personas que él había tenido por em-pleados durante su época de gobernante y que poreso les estaba merecido pasar por la misma que ha-bían hecho pasar a otros. Todas sus víctimas en-tonces les salieron al encuentro y fueron tanto sussufrimientos, por más de un siglo, que arrepenti-do, pidió encarnar con la promesa de ser presidentede aquel gobierno y ser tan bueno y humilde, de-volviéndole bien por mal, que su desencarnaciónfuera sentida por todos los habitantes de aquelpaís.

Después hizo dos encarnaciones de mujer enlas que no progresó mucho pero su condición mise-rable le hizo perder todos los vicios perjudiciales,como son el orgullo, el celo, la vanidad, la avaricia,la ambición, etc., etc. Al estar libre de esos roedo-res del alma, le fue permitido elegir encarnación,y entonces buscó padres más acomodados ensan-chando la esfera de acción de su inteligencia y conla ventaja de ser buscado por quienes ustedes sa-ben le debía para que estuviera más obligado a pa-garle y no lo dejara estacionar.

Éste es el hermano Justo en la actual encarna-ción. Este hermano es muy bueno y cumple muybien su misión. Su compañera y él, no se han uni-do por saldar cuentas espirituales, sino por sim-

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patías y cariño material, así que pueden unirse osepararse a voluntad o conveniencias de sus mate-rias, pero su deber ya que se han unido, es querer-se, respetarse y considerarse mucho mutuamente.Él es espíritu de luz y tiene un ángel guardián quese interesa mucho por adelantarlo, pero él, teme-roso e impresionable, lo que ustedes llaman “ner-vioso”, se sustrae a todo progreso y permanece casiestacionado.

Esto que acabo de dictar de este hermano, escuanto puedo decirle hoy.

Me retiro y soy el protector.José.

Nota: El protector firmante José fue el padrede Justo en esta encarnación.

COMENTARIOS

La primera enseñanza en esta comunicación essobre los deberes que conlleva tener poder en latierra, ya sea poder político, económico, religioso,legal, o cualquier tipo de autoridad que una perso-na puede ejercer sobre sus semejantes mientrasestamos en este plano terrenal.

El poder terrenal es una gran responsabilidady una gran prueba. Los que lo poseen tienen el de-ber de aplicarlo con justicia y compasión hacia sushermanos que son los que en fin de cuentas le danesa autoridad y ese poder mientras estamos en-carnados. Y sobre todo nunca deben abusar del o

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usar dicho poder para satisfacer su egoísmo o suorgullo.

En el caso de Justo vemos el dolor de quien fueun enérgico hombre de Estado que avasalló a supueblo. Vemos también qué pasa con ese hombre,supuestamente poderoso, cuando este muere y quetipo de pruebas tiene entonces que enfrentar paracompensar los daños causados por su mal gobier-no. Es la ley de justicia divina que vemos aplicadauna y otra vez en cada ejemplo. En este caso cuan-do Justo muere y regresa al “espacio”, es decir alplano espiritual, una de sus primeras misiones estrabajar y ayudar a los que consideraba sus enemi-gos en la tierra, aprendiendo así a devolver amorpor odio.

También a través de muchas encarnaciones hu-mildes, Justo tiene quizá que sufrir en carne propialo que él hizo sufrir a los demás para finalmentellegar a aprender las lecciones del perdón y delamor al prójimo.

Otra enseñanza es cómo ocurre la evolución es-piritual a través de múltiples encarnaciones comohombre o como mujer, pues en realidad los espíri-tus no tienen sexo y pueden escoger nacer comohombre o mujer dependiendo de las misiones quetengan que cumplir.

Hay también una reseña interesante sobre elmatrimonio y el plan de vida individual. Todostenemos un plan de evolución marcado por Dios yrevelado a través de nuestros guías espiritualesen el cual se señalan puntos importantes que de-ben ser cumplidos; esto es lo que comúnmente sellama “destino”. Aparte de esos puntos predestina-

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dos que hay que cumplir, todos tenemos un gradode libre albedrío para hacer decisiones en nuestravida. Cuando esto se aplica al matrimonio, resul-ta que es posible que un matrimonio entre dos per-sonas específicas sea parte del plan espiritual o no.Cuando el matrimonio no es parte del plan de desa-rrollo espiritual, la pareja puede separarse segúnsu libre albedrío, “pero su deber ya que se han uni-do, es quererse, respetarse y considerarse muchomutuamente”.

Otra cuestión que es muy importante enten-der, y que el caso de Justo nos enseña, es el proce-so comúnmente llamado “juicio final”, al que tantotememos. Vemos que en caso de Justo, al moriréste y pasar al plano espiritual, sus víctimas sepresentan como testigos y el dolor que él siente esmuy grande, pero Dios en su misericordia nos per-mite arrepentirnos sinceramente y nos da una nue-va oportunidad de pagar nuestras deudas en una ovarias vidas dependiendo de la magnitud de lafalta.

Es de destacar cómo Justo en una ocasión pideuna nueva oportunidad como gobernante para de-volver bien por mal. Esta vez Justo sí cumple sumisión con amor y compasión, habiendo llegado aser un buen gobernante muy querido por su pueblo.La ley de Dios es perfecta pues en ella se concilianla justicia y el libre albedrío sin antagonismos nicontradicciones. Justo tiene que pagar por sus fal-tas pero puede escoger la forma en que lo va ha-cer, dentro de ciertas condiciones; es decir quepuede escoger cuando y cómo va a encarnar parapoder cumplir sus misiones futuras.

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Los maestros y los guías espirituales nos ense-ñan que en la medida que nos libremos de los “roe-dores del alma” y ganemos méritos por nuestrasbuenas obras en la tierra, más libre albedrío ten-dremos para escoger las vidas futuras; llegandoinclusive a poder decidir de antemano todos losaspectos importantes de nuestra próxima vida.

Como Justo no fue el único causante de aque-llos sufrimientos, todos los que participaron con éltienen ahora que encarnar como familia para pa-sar pruebas similares. De nuevo es la ley de justi-cia divina actuando colectivamente en familias yen pueblos. Cuando un grupo encarna en una mis-ma familia es por una razón. Dios nos da la opor-tunidad de aprender a amarnos y perdonarnos altener que convivir juntos. Lamentablemente muchosfallan en esta prueba y quizá por eso vemos hoy tan-tas familias quebrantadas y tanto sufrimiento.

Dios nos ama infinitamente, pues somos suscriaturas, por eso siempre nos da la oportunidadde arrepentirnos sinceramente y pagar nuestrasdeudas, avanzando en el camino espiritual que fi-nalmente nos conducirá a ese lugar que tenemosreservados junto a Él. No importa cuantas vecestenemos que volver a nacer para lograrlo; no impor-ta cuantas veces tenemos que morir y reencarnarpara aprender las lecciones de amor, perdón y cari-dad, en esta gran escuela llamada planeta Tierra.

EN EL nombre del Padre Eterno.

Hermanito Justo:

Tú extrañas el que yo no te diga por comunica-ción y crees por eso que me he distanciado de ti ypor eso leyendo tu pensamiento y para satisfacertu deseo es por lo que me presento hoy por la her-mana Caruca a darte este trabajo.

Tú, hermanito, no necesitas de esto porque porti mismo recibes, porque aunque a ti te parezca quetú no tienes facultad, no es así; pues tantas vecescomo nos evocas, bien con la palabra o con el pen-samiento, corremos hacia ti y depositamos lo quepara tu ayuda necesitas, en tu cerebro, y entonces,tú procedes a ejecutar lo que es tuyo y es obra mía,o de cualquier hermano de los muchos que a tu lla-mada acuden deseosos de practicar la caridad por-que los seres de progreso encargados de ayudar alos encarnados, no necesitamos ser familiares paracorrer presurosos en tropel para salvar del peli-gro a cualquier hermano que nos aclame.

LA VIDA PRESENTE DE JUSTO

Comunicación recibida en La Habanael día 6 de octubre 1914, por la médium

Caridad, referente a Justo Joaquín, de lahermana espiritual Joaquina (Madre de Justo).

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Tú no necesitas nada porque además de tenerpor guía un hermano de mucha luz y adelanto mo-ral, que por él nunca te perderás, tienes a tu favor(que es escaso en este planeta tierra) el no tenerenemigos desencarnados y que se opongan a tu ade-lanto, pues cuando esto sucede, la caída es casi in-evitable, porque vosotros hermanos de la tierrasois muy fácil de llevarlos al mal, porque fácilmen-te olvidan vuestros deberes, y con tal motivo soisterreno preparado a dar cabida a los enemigos delprogreso, y entonces nosotros tenemos que dejar-los con vuestra elección a vuestro libre albedrío yretirarnos, aun cuando lamentamos mucho vues-tra desgracia.

Tú, de existencias muy anteriores a ésta traesel conocimiento o convicción de la vida espiritual,así que por eso en ésta no has necesitado de prue-bas para el conocimiento de esta sublime verdad ycon esta misma facilidad obtendrás el desarrollode algunas facultades, que necesitas para las lu-chas de tu encarnación, pero no te apures que todotiene su medida y su tiempo marcado.

Tú en esta encarnación, lo que te has propuestollevar adelante es el mayor perfeccionamiento mo-ral, y con tal motivo no te alarmes si con tendencia aesto notas algo, pues es más o menos visible esta in-fluencia, según la decisión del espíritu en este pro-greso, y las tentaciones de la materia en sentidocontrario. La depuración del espíritu en la partemoral, es la más importante y peligrosa etapa por laque pasa el espíritu; pero es porque a esto tan gran-dioso, importante y difícil de alcanzar, hay muchosy muchísimos que con derechos por venganzas de

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otras existencias, se opongan a que se realice, y estanta y tanta la tentación, que al fin el espíritu cae,para luego levantarse quién sabe cuándo. Porqueluego en poder de sus enemigos, va de peligro enpeligro, hasta sepultarse en un abismo sin fin.

Pero tú como antes te he dicho no tienes seresque con derecho a esto se encuentren, de ti depen-de todo. Tu buen comportamiento te hará cada díaacreedor a mejor asistencia espiritual, nunca tendrásquien estorbe tu progreso y adelanto en la tierra.

Bueno, hermano, me retiro, soy la que en la tie-rra fui tu madre.

Soy la hermana Joaquina.

COMENTARIOS

Lo primero que podemos aprender de esta co-municación es como las relaciones familiares en latierra, de madre e hijo en este caso, se conviertenen relaciones de hermanos espirituales cuando losespíritus desencarnan; pues en definitiva todossomos hijos de Dios y por tanto todos somos her-manos espirituales.

Además nos enseña cómo los espíritus que nosrodean pueden fácilmente leer nuestro pensamien-to y comunicarse con nosotros, sobre todo cuandolo hacemos en un estado de relajamiento mental,como es el estado de oración o meditación.

También vemos cómo los espíritus desencar-nados que nos rodean conocen nuestros deseos ynecesidades, pudiendo influenciar en nosotros através del pensamiento, plantando ideas en nuestro

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cerebro las cuales aceptamos y ejecutamos como sifueran nuestras.

Como dice el viejo adagio, no hay nada ocultobajo el sol, ni siquiera el pensamiento más íntimo.Si realmente comprendiéramos este simple hecho,ese conocimiento solamente sería suficiente paraevitar tanta maldad que ocurre en este mundo,pues sabríamos que en verdad Dios, a través de losespíritus designados para ello, está viendo todo loque hacemos y lo que pensamos, y sabe lo que guar-damos en nuestros corazones.

El conocimiento de que estamos conectados es-piritualmente con todos los seres del universo, yasean visibles o invisibles, también nos ayuda a ja-más sentirnos solos o deprimidos, aun frente alpeligro o frente a la muerte; pues siempre tendría-mos la convicción de estar protegidos por nuestrosguías espirituales y ángeles guardianes, y tambiénpor nuestros seres queridos aunque estén desen-carnados.

Esta conexión espiritual es el fundamento demuchos fenómenos parasicológicos como la tele-patía, la premonición, la clarividencia, etc. Ésta estambién la razón por la cual la oración y la medita-ción son prácticas que funcionan y nos ayudan a en-contrar respuestas a los problemas que nos agobian.

Pero volviendo al ejemplo específico de Justoen su vida actual, aquí también podemos aprenderalgo pues vemos cómo él está pasando por una fasecrítica de su desarrollo espiritual, ya que no tie-ne deudas que pagar por faltas anteriores y puedeentonces concentrase en avanzar en su desarrolloespiritual.

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Haciendo una analogía con nuestras escuelasen la tierra, esta fase sería algo así como graduarsede la secundaria para entrar en la universidad. Esla fase espiritual donde se pagan las deudas an-teriores y se aprende a aplicar las reglas moralesbásicas, como aquella regla dorada que nos enseñoJesús y que consiste en amar al prójimo como a símismo. Sin embargo, ésta no es aún la última eta-pa en la tierra pues faltan cosas más profundas poraprender en el camino del desarrollo espiritual.

Este proceso es en realidad un proceso continuodonde cada nueva vida es una nueva oportunidadpara seguir aprendiendo, y donde muchas vecescometemos errores y tenemos entonces que enmen-darlos, continuando así el aprendizaje en una fasesuperior, lo cual nos permite acercarnos cada vezmás a nuestro Creador.

HERMANA Consuelo:

Tu misión en la tierra aún no ha comenzado,pues aunque crees haber sufrido mucho ha sidopor servir de interventora entre otros seres quesólo por el punto de unión que al nacer formastese prolongó algo más su tolerancia entre ambospues esos seres que no son otros que tus padresmateriales, vinieron a la tierra obligados a formarunión para darle entrada a otros, que por necesi-dad de haberles llegado su tiempo, reclamaban losderechos que les corresponden y sin este requisi-to no podría ser, porque en la vida material se ne-cesita ser familia para reconocer ciertos deberes ytolerar ciertas cosas, porque como se ignora todo,o sea el pasado se desconocen las razones que obli-gan a los encarnados a ser todos para uno y unopara todos.

Pues bien hermana, tu misión en la tierra es delas más bellas porque hoy ya terminado el asuntoque a ella te trajo, tienes el placer de la caridad yel amor.

LAS MISIONES DE CONSUELO

Colón, marzo 4 del 1917. Comunicación recibidaen este día por Caridad, referente a Consuelo,

de su guía espiritual.

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Eres madre de familia, cuyos hijos no serán tusverdugos sino tus hermanos que te bendecirán, lomismo a ti que a tu compañero, que no podrás de-jar de conocer los méritos de su alma que los delcuerpo poco duran. Por tus hijos te verás respeta-da y considerada siempre y jamás te faltará el pan,sin el esfuerzo personal.

Tu existencia será larga, pero no hasta el pun-to de peder sus fuerzas la materia, sino que deja-rás tu cuerpo siéndote útil a tus atenciones.

Tus facultades espirituales no necesitas ani-marlas, pues como no sería posible ni convenienteel que las prestaras, vemos más bien un peligro enabrir puerta una casa cerrada donde en cualquierdescuido (tuyo) pudiera penetrar alguien que nofuera muy conveniente y pusiera en peligro tu sa-lud. Pues como la hermana Adela trajo de otrasexistencias seres perseguidores que su anhelo estáverla arrastrada sin que hubiera quien le alargarala mano para darle un pedazo de pan, se hubieranapoderado de ti para inculcarte la distancia con ellay lo mismo a tu compañero que por eso tuvo queser un hombre especial, en cuanto a sentimientosnobles y no tener padres viejos ni seres necesita-dos a quien atender por encima de ella. Por estarazón no han tenido en otros tiempos, ni ahora,dinero para malgastar pues eso los hubiera perju-dicado, porque lo primero que hubieran hecho erasepararse y ustedes tienen que vivir unidos por-que así está decretado.

Ese mismo ser del que antes te hablo se apoderóuna vez de la hermana Adela y la tuvo obsesionadaunos días en que ésta llegó a pensar que era una

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desgracia ser madre porque ella sin ti, estaría máslibre para actuar en su vida que ella creía era tandesgraciada y efectivamente sufría mucho, pero lomuy poco bueno que alcanzaba era a ti a quien telo debía y hoy ¿qué sería de esa pobre hermana sino te tuviera?

Hoy puedo descorrerte el velo de ese pasadoporque ya han ganado ambas la prueba y hoy se quie-ren con un amor verdad, porque no tienen quienlos azote hasta quitarle a ella toda protección co-mo lo hicieron con los demás seres que vinieron aella en busca de progreso y que le hubieran ayuda-do mucho.

La misión de madre es la más noble y grandede todas porque es la que más desazones y luchasproporciona, es la que más depuración y progresoofrece al ser. El haber venido en esta existencia demujer: también tú lo pediste, por creerlo una nece-sidad para la práctica de la caridad que te propo-nías llevar a cabo (obra que por tu parte terminóen toda forma) porque siendo hija vivías en el ho-gar en contacto íntimo con todas las cosas y asípodíais mejor ser mediadora sin faltar a los debe-res, sino con imparcialidad y condescendencia contodos aunque algunas veces no aparecía, pero enconciencia sufrías y pedías por todos porque a to-dos los querías y veías más desgracia que maldad.

Vosotros, hermanita, llamáis desgracia a todosaquellos males que salen a vuestro paso que no sonotra cosa que cumplimiento de deudas o mereci-mientos para el progreso, que debemos de bendecir.

Ahora ya os he dicho lo suficiente para com-prender que ya el peligro de vuestra encarnación

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con respecto a lo que os llevó a ese planeta estávencido; que ahora trabajáis para vos misma queasí también de vos depende el mayor o menor nú-mero de perlas que al collar de vuestro mereci-miento agreguéis.

Soy tu guía espiritual el que me regocijo en di-rigirte en la tierra.

COMENTARIOS

Esta comunicación nos da una gran enseñanzasobre la relación que existe entre el destino y ellibre albedrío. En el caso de Consuelo vemos cómolas condiciones de su nacimiento y las cosas másimportantes en su vida fueron escogidas para ella,o por ella, para poder cumplir las misiones que te-nía asignadas y así poder progresar espiritualmenteen la presente encarnación. Sin embargo, los de-más factores en su vida quedan a su libre albedríoy la mayoría de las decisiones que ella toma en suvida son suyas propias y por tanto son su elecciónbasada en su propia conciencia.

También esta comunicación nos permite enten-der mejor el papel de nuestros guías espiritualesen nuestra vida. Los guías espirituales, tambiénconocidos como ángeles guardianes o maestros sa-bios, son espíritus superiores cuya misión enco-mendada por Dios es la de acompañarnos siempre,protegernos durante nuestro paso por la tierra,darnos buenos consejos y buenas ideas, y así ayu-darnos a cumplir nuestras misiones espirituales.

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Por la comunicación sabemos que Consuelo esesta encarnación escogió nacer como mujer, hija deAdela y esposa de Justo; con el cual tuvo varios hi-jos que la quisieron mucho. Vivió una vida largapara los estándares de la época, pero no tan largacomparada con los estándares actuales. Económica-mente su situación fue como lo que hoy llamamosclase media, es decir su vida fue holgada económi-camente aunque su familia siempre tuvo que tra-bajar para vivir y nunca les sobró dinero. Consuelonunca tuvo facultades psíquicas o paranormales,ni nunca fue médium, sin embargo siempre tuvo fey oraba por todos los que la rodeaban.

Todos estos elementos, que podemos conside-rar predestinados en su vida, parecerían muy nor-males excepto cuando comprendemos que todasestas condiciones fueron escogidas por ella y paraella, por tanto realmente son una gracia de Diospara ayudarla en sus misiones y en su desarrolloespiritual. De no haber sido así tal vez Consuelo sehubiera tenido que enfrentar a pruebas mucho másdifíciles, las cuales le hubiera costado mucho vencer.

Es por eso que en general no debemos quejar-nos de las circunstancias de nuestra vida pues ellasson parte de un plan maestro trazado por Dios yhan sido escogidas por nosotros mismos para nues-tro desarrollo espiritual. Dios, nuestro Padre To-dopoderoso que nos ama, nunca nos pondría unaprueba que no podamos superar y vencer con nues-tra inteligencia.

Es importante también entender que Dios nonos limita en nuestra libertad de escoger y hacerdecisiones sobre problemas en nuestra vida. Por

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el contrario, el plan de Dios está diseñado para quepodamos aprender lecciones específicas, una lec-ción en cada momento, aunque nos tome muchasvidas llegar a aprenderlas todas.

Finalmente Consuelo cumplió sus misiones yquedó libre para poder ejercer la caridad y el amor,la cual debería ser la suprema misión de todos losque habitamos en es este planeta.

Hermana Consuelo:

Soy la hermana Mamá Elvira nombre que mediste en la tierra y del que me valgo hoy para dar-me a conocer de ti, pero que sé ya no me pertenece.

Cuando desencarné, ya tenía conocimiento deello, pues mí espíritu tenía luz y me fue permitidaesa transmisión que recogí segura de la verdadque encerraba, así que no me ha dado trabajo acep-tar la vida espiritual como una verdad y beneficiomuy grande; tan grande que hoy lamento el que mihijo Emiliano espíritu de luz (como yo) le falte tan-to para partir de esa existencia en que actualmen-te se encuentra, porque él en esta encarnación,por deber y beneficio, no puede profundizar mássus conocimientos espirituales, porque el mayorconocimiento tiene también sus mayores exigen-cias o deberes que cumplir y el se encuentra dentrode un círculo estrecho para desenvolver el vastí-simo campo de ideas que anhela su espíritu.

Sus hermanos, su padre y yo, todos nos encon-tramos formando un grupo de familia desencarna-

LA VIDA PRESENTE DE CONSUELO

Colón, 1 de diciembre del 1917. Comunicaciónrecibida por la médium Caruca para Consuelo,

de la que fue su abuela, en esta existencia,Mamá Elvira.

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da, hasta esperar los que entre ustedes se encuen-tran para unidos todos cada cual seguir su debery progreso ir mejorándonos y practicando la cari-dad unos con otros dando los que más pueden a losque menos tienen tal como lo hacíamos cuando nosencontrábamos encarnados y agrupados en familiaviviente, hoy continuamos igual, hasta volver a unir-nos todos para nuestro cumplimiento sin darme amí permitido, como antes, ser la que los dirijo pa-ra procurar que en todo se cumplan los deberes dejusticia y caridad.

Yo estoy cerca de ti y por eso me recuerdas yme presientes y en tus momentos de dudas procuroalentarte, no con la vista sino con el pensamiento.

Yo te quise mucho, ¿verdad? Sí, ¡y no sabía porqué! Y es que mi espíritu sabía lo que no conocíami materia. Viniste a mi, hijo, para salvarlos y sal-varme a mí también, has sido un punto de luz enmedio de una oscuridad, por ti me encuentro juntoa los desencarnados y con derecho a esperar a losque vengan, así que como me has librado de unapena tan grande quiero que sepas hasta dónde lle-ga mi gratitud y que no me debes nada sino yo a timucho, mucho.

Tú marchas, muy bien, en la tierra tus pasosson seguros no temas a nada que tu premio lo tienesya determinado. A mi hija Adela que no se impa-ciente que llame a su guía que constantemente seencuentra en actitud de defensa para ella y que nose desespere que mientras más conformidad másdesarma a los seres contrarios.

Bueno, hasta otra.Soy Mamá Elvira.

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COMENTARIOS

Esta comunicación nos da el privilegio de pe-netrar en el mundo espiritual y entender un pococómo es el tránsito al plano espiritual y cómo “vi-ven” los espíritus desencarnados.

Llama la atención cómo Mamá Elvira puede per-fectamente entender su nuevo estado porque ellaes un espíritu de luz. Lamentablemente muchaspersonas al morir no comprenden inmediatamen-te el cambio de estado, sobre todo cuando la muer-te es violenta o inesperada y no se dan cuenta queahora están “muertos” y que tienen que empezar a“vivir” en una forma diferente; en una dimensiónespiritual.

Esto es la razón por la que existen lo que lla-mamos fantasmas que no son más que espíritusdesencarnados que no se han dado cuenta de suestado y continúan habitando los mismos lugaresque solían habitar, tratando de hacer las mismascosas que solían hacer cuando poblaban la tierra.También ésta es la causa de los fenómenos llama-dos “poltergeist”, que son casos en que algunos es-píritus en ese estado intermedio pueden llegar ainteractuar físicamente con objetos y con algunaspersonas. En estos casos la mejor ayuda para es-tos espíritus es orar por ellos y pedir a sus guíasespirituales que los ayuden a encontrar la luz ycomprender cual es su estado actual para conti-nuar en el camino espiritual trazado por el Señor.

También vemos en el caso de Emiliano un ejem-plo de quienes en la presente vida no pueden pro-fundizar en los conocimientos espirituales “por

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deber y beneficio”. Es decir, que no les conviene yno les es permitido profundizar en las cuestionesespirituales en esta vida porque tienen otras mi-siones diferentes.

Ésta es la explicación de por qué algunas veceslos conocimientos espirituales nos parecen esoté-ricos y secretos pues no todo el mundo puede lle-gar a ellos durante la presente existencia. Paraesas personas el mejor consejo es: Paciencia. Endefinitiva, ya habrá tiempo suficiente para ellocuando pasen al plano espiritual o en nuevas mi-siones durante vidas futuras.

Finalmente vemos cómo Mamá Elvira nos en-seña en una forma muy poética que los lazos fami-liares basados en el amor no se rompen cuando laspersonas mueren. De nuevo ésta es la ley del kar-ma actuando en una familia, ya que la mayoría delos miembros de esta familia continúan juntos enel mundo espiritual esperando por los que aún es-tán encarnados, quizá para volver a encarnar todoscomo familia en futuras generaciones. Sin dudasésta es una gran lección de amor filial que si lo-gráramos aprender nos haría mejores hijos, mejo-res padres, mejores hermanos y en general másfelices en nuestra vida.

LAS VIDAS PASADAS DE JOSÉ

A LAS 7 y media de la noche día 13 del mes de ju-nio del año 1909 ha sido recibida la comunicaciónque empezaré a redactar por el médium mi hijoJosé Tomás en el Centro “Lola”, del cual es el pre-sidente y que dirige con tanta buena fe y graciaque el Gran Omnipotente bendice desde su trono.

Querido hijo, yo he venido acompañado de tugran protector donde nos vemos ahora reunidosaquí en este sagrado lugar que es para nosotrostemplo del gran poder de Dios.

Yo con gran placer que experimento veo aquí atu lado y al de nosotros a las hijas y buenas her-manas Pancha y Caridad. ¡Qué regocijo es este tangrande!

Yo casi siempre estoy al lado tuyo más que alde los demás, porque querido hijo es con el quemás afinidad espiritual tengo, pero el quererlos atodos por igual porque yo no tengo distinción conninguno ni nunca tampoco la tuve mi buen hijo co-mo tú lo sabes para ninguno de ustedes ¿esto no esasí, mi buen hijo? Que he venido aquí como anteste he dicho mi querido hijo en el nombre de Dios por

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petición de ustedes y concedido por Él a darles austedes esta comunicación de Ultratumba y otradel Espacio, o sea del planeta Espacio que es dondehabito ya hoy. Dios no alivia con sus buenas pala-bras. Antes de comenzar mi grandiosa obra te diréque no temas, que estamos aquí tu protector Juanay yo que velamos y nadie más vendrá a molestarte.

En el nombre de Dios Todopoderoso. La Paz delSeñor sea siempre con todos vosotros.

Trabajo de ultratumba,desencarnación

Yo fui un hombre que cuando me trajo el Om-nipotente a este planeta tierra fue por convenirasí en mi anterior desencarnación, por tener deu-das que cumplir y por esto, yo fui otro padre al quealgunos se figuraban, pero Dios que todo lo ve vioen mi una deuda ya cumplida en esta encarnación,por los trabajos que hice a algunos.

Voy a comenzar mi trabajo al desencarnar.Yo José B. C. desencarné el día… de junio del

año 1904 y no fui visto en los momentos tan críticoscomo lo son el momento de separarse el espíritude la materia, que esto fue entre las 6 a 6 y media dela mañana y digo entre 6 a 6 y media porque dos ve-ces quería el espíritu dejar la materia, pero volvíaa ella, pues no era todavía la hora y minuto que elTodopoderoso me tenía señalada y por esto es porlo que digo así y vuelvo a repetir que yo desencarnésin ser visto por nadie porque a esa hora yo penséen levantarme y no me encontré con valor pero hiceun esfuerzo, y logré caminar algo, pero a pocos mo-

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mentos me encontré que no podía volver a mi camaque era ésta un catre de lona y como la noche an-terior yo me había tomado un purgante de palma-cristi era por lo que me encontraba todavía másflojo, pero yo digo otra vez que no fui visto porquela hermana que allí estaba vino a mis gritos que yodi, por mi cama y me ayudó en algo con unos co-cimientos que me hizo, esto era como a las 5 de lamadrugada o 5 y media, pero como vieron luegoque yo me quedé tranquilo todo el mundo se fue adormir nuevamente y entonces fue cuando yo mepuse muy grave, grave como a las 6 como antes tedigo, luchaba el espíritu por la materia y dos vecesfue necesario volver, pero a la tercera fue cuandoel espíritu se soltó del lazo fluídico y desencarné.

Hermano Pepe, no puedes tú tener un poco delconocimiento que quisiera en esto tuvieras paraque vieras en ese momento que sufrimientos. Yolos veía a todos y veía todo lo que ustedes hacían.Yo vi cuando tú viniste con Rafael y los dos empe-zaron a hacer cosas que en verdad hoy veo que lescabe por obra del Gran Dios, pero en aquellos mo-mentos mi espíritu fue atormentado de sufrimientos.Yo vi cosas que aun más que tú no puedes ahoramismo pensarlas pues no nos convienen.

Yo vi a tus hermanos todos y hermanas a mispies como velando mi materia. ¡Ay cuando me lle-vaban que cada hijo llevaba una corona sufría enver que me llevaban cuando yo no había muerto!

¡Ay, querido Pepe, no puedes imaginar cuantosufrimiento! En fin, Dios es muy grande. Pasaré ala parte más necesaria hacia ustedes.

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Yo el día que fui recibido tuve la dicha de caeren poder del ángel guardián o sea mi padre JuanJosé (Papá viejo) y éste fue el que me tocó y mehizo comprender que yo no era encarnado y que per-tenecía al mundo de los espíritus y como yo fui ma-són en el planeta tierra esto me valió mucho puesa los quince días yo ya había comprendido que yoera un recién desencarnado y que yo pertenecía alos peticionarios del Gran Poder. Yo fui llevado enesos días a una comisión que salía para el Norte yallí me presentaron a varios centros cuya luz mevalió mucho gracias al buen hermano que me tocóque era en enviado de Dios como mi guía.

Yo sufrí poco en relación a mi desencarnaciónpero como yo tuve la muerte muy grande por es-tar enfermo del corazón de algo me valió para elde mis sufrimientos en el planeta donde hoy estoy.

Yo fui traído a este planeta tierra a los dos me-ses de mi desencarnación como antes te he dicho...sufrí tanto en mis oscuridades, pero por tener a milado al buen ángel guardián Juan José que hoy estáde protector de Josefa, yo fui con el varias veces algrupo que tenía el hermano Ángel y también en-contré en ellos que todos trataban de hacerme laluz, Dios se los premie.

Esto me fue dando un poco de progreso que hoycon el favor de Dios Todopoderoso voy compren-diendo el bien que me reportan todos ustedes consus oraciones y buenos consejos. Yo estoy en el pla-neta Espacio como antes te he dicho y para pasara este necesité del gran Padre Poderoso que meconcediera mi arrepentimiento y yo cuando fui acumplir mis misiones ya no tenía tanta culpa por-

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que tuve ese camino adelantado, pero sin embargomuy sometido a pruebas que algún día te las diréen el nombre de Dios, hoy no me es permitido.

Espero que antes de cerrar ésta tengas una prue-ba de mi desencarnación con el permiso de uste-des yo les voy a demostrar que así me lo autorizael Todopoderoso que yo no veo ni creo que ustedescon todo el derecho que las leyes les conceden hantomado como de ustedes la casa de la calle Rea...yo veo está así como yo la dejé, creo que es que us-tedes no quieren perjudicar a nadie comprendien-do que el espiritista no debe hacer mal al prójimo,pero esto no, yo creo que es de ustedes en verdady pueden cuando así lo deseen hacerlo.

Yo les pido en nombre de Dios Omnipotenteque como me está permitido velar por la humani-dad doliente, yo espero no se tomen el interés quecrean que no lo valgan, pero si no los dejen en lacalle porque esto me hace sufrir por ver que estánsufriendo como yo me considero culpable ante Diosde este asunto y cuya culpa cumplí ya. Dios nos acom-pañe a todos.

Gracias yo te he oído.Éste es el trabajo que sólo puedo y me está per-

mitido por el Gran Poder.Soy vuestro padre José.

AHORA te daré el otro trabajo que también me estáconcedido para el paso a ultratumba.

El paso a ultratumba y quien me hizo desencar-nar a mí antes del tiempo impuesto por el GranPoder.

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Yo fui en la otra encarnación un chino que lla-maron por nombre Jorge Matías que vivía con unahija de la raza de color, esto es en un lugar dondeentonces le llamaban “Río del Coco” en la parte deoriente.

El chino contaba con cuarenta años, muy po-bre, tan pobre que cuando venía la noche sólo te-nía verduras, de las que sembraba, que comer y mimujer que se llamaba Josefina era lo contrario, por-que ella era joven poco amante del trabajo y le gus-taba comer bien, pero como todo lo que Dios quesiempre une a dos seres para su fin.

Volvamos a ella, le gustaba vestir bien, no tra-bajar y cuando ella veía que yo venía del huerto yno traía dinero me pegaba a pelear y yo como chi-no y viejo, ¿qué iba a hacer?, callar.

No tuvimos familia nunca, ésta era la más fatalque teníamos, porque si no hubiera pasado así qui-zá sí Dios no nos pone ese castigo.

Un día, cuando más contento en mi huerto sem-brando vino ella y me dice, que si tú no me das dospesos que necesito yo te voy a matar, porque chinoviejo como tú, por marido no lo necesito. Yo le contes-té con toda mi pausa que sabes bien que siempre loschinos tienen, yo ahora no tengo si tú quieres esperaotro día. Ella me contestó no ahora porque yo ten-go que ir al baile esta noche y así no podemos seguir.

Bueno, esto no paró en eso porque parece queella viendo que no podía hacer nada por ese medioque yo la dejara, aprovechó un día mi llegada deltrabajo me encontré que en casa no había nadie enuna hora que me extrañaba porque era la hora dealmorzar como antes dije, pero aunque fuera yer-

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bas, y como de repente salió ella, de una hoja queestaba cerrada dentro de la casa y me acertó unhachazo que me privó de la vida, pues me cortó lacabeza no del todo pero me dividió la nuca, y estocomo es consiguiente dio lugar a correr los pasosnecesarios que yo vi y después al llegar al GranOmnipotente por esta causa en mi vida fue puestode manifiesto para saciar sus buenos pasos y Diosme lo tomó en cuenta.

Ella luego fue desencarnada por otro hombreque la mató a navajadas por infiel.

Bueno hermano e hijo mío, ya no puedo más porestarme sólo permitido nada más que esto. Yo otrodía te prometo si Dios me lo concede venir a ofrecer-te otro trabajo en la forma que me sea concedido.

Yo velo por todos y les estoy muy agradecidopor el bien tan grande que me han soportado y asíle pido al Todopoderoso que no deje que este Cen-tro desmaye.

Adiós yo soy en este momento tu hermano. Sí,estamos los dos aquí.

Soy tu padre, José.

COMENTARIOS

Esta comunicación es una oportunidad excep-cional de penetrar en los misterios de la vida y lamuerte a través de quien podemos considerar untestigo presencial al que le es permitido narrarnosen detalles cómo es que ocurre el proceso de des-encarnación y qué pasa cuando se rompe el lazofluídico que une el espíritu a la materia.

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Pero para poder apreciar mejor las enseñanzaspresentadas, tal vez debamos primero entender elcontexto donde ocurre la comunicación.

Las comunicaciones espirituales presentadasaquí no son más que mensajes de espíritus desen-carnados para los espíritus que aún están encar-nados y que son permitidas por Dios para nuestrobeneficio y progreso espiritual. Estas comunica-ciones ocurren en un Centro Espiritual que puedeser una casa o local donde se reúnen las personas.Entre estas personas debe haber algún médium,es decir, alguna persona que tenga sus facultadeso habilidades psíquicas suficientemente desarro-lladas para poder recibir los mensajes.

Los personas que son médium o psíquicos pue-den canalizar estos mensajes y repetirlos en formahablada o escribirlos como si fueran dictados. Todaslas comunicaciones presentadas aquí son mensajesescritos, por esa razón a los médium participantes seles suele llamar médium psicográficos o mecánicos.

Es muy importante notar que las personas queparticipan en estas sesiones espirituales no nece-sariamente tienen que pertenecer a una religiónorganizada o tener una creencia específica. Las co-municaciones espirituales se han dado durante to-da la historia de la humanidad y se dan en todaspartes del mundo, independientemente de religióno cultura.

No obstante en el caso específico de las comu-nicaciones presentadas aquí vemos que sus parti-cipantes son cristianos en general, mayormentecatólicos y masones. Por esta razón vemos que lascomunicaciones comienzan en nombre de Dios To-

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dopoderoso, lo cual también sirve para convocar aespíritus elevados que han profesado una fe simi-lar durante su paso por la tierra.

Algunas cosas muy interesantes dignas de no-tar en esta comunicación son las siguientes:

En la primera parte.• El planeta Espacio y ultratumba son nombres

dados a diferentes planos espirituales o estadosde conciencia.

• La ruptura del lazo fluídico causa el paso delplano material al espiritual.

• Al pasar al otro lado es recibido por su ángelguardián (padre material).

• A José le tomo 15 días comprender que habíamuerto.

• Los espíritus requieren autorización para re-velar ciertas cosas.

• Si la relación entre el médium y el espírituse torna muy emocional, la comunicación puedeinterrumpirse, por eso los lapsos (…) que a vecesocurren.

• Las preguntas mentales son respondidas através de la telepatía.

• Consejos personales, como el asunto de la ca-sa de calle Real, están basados en la caridad y elamor al prójimo.

En la segunda parte.• Las consecuencias de matar y terminar la vi-

da antes del tiempo asignado.• Ver “Un secreto es revelado” sobre la conti-

nuación en futuras encarnaciones.• De nuevo la pregunta mental y la respuesta:

“Sí, estamos los dos aquí.”

YO LO deseaba mi hijo querido y yo no había veni-do más antes a tu llamada era porque no lo conce-dían, pero ya hoy en nombre de Dios Omnipotentevengo.

Desde que vine con la buena hermana Clemen-cia no había vuelto más, hasta antes de anoche quevine con la hermana Josefina a darles a ustedes unacomunicación de Ultratumba pedida por ustedes.Yo ya, buen hijo, estoy muy mejor de todo porqueustedes con sus oraciones me han ayudado muchopero Dios algún día se lo recompensará. Yo espero,mi buen hijo, que ustedes me hagan algunas ora-ciones que me hacen falta para seguir mi progreso,y esto se lo pido a todos en nombre de Dios Omni-potente pero cuando ustedes crean que es el mo-mento para ellas.

Buen hijo, con cuanto placer veo que ustedes lle-van este Centro al fin... se lo pedí al Omnipotente.

Yo desde aquí veía que sería nuestro adelantoy creía que si ustedes no continuaban tendríamosque pasar por todo lo que llamamos dolor de nues-tras culpas, esto es la verdad.

EL ESTADO ACTUAL DE JOSÉ

Mayo 28 del 1909. Viernes. Comunicaciónde Papá. Por Pepe.

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El que en la tierra no cumple bien tiene que ve-nir aquí a pagar todo. Esto no es como dicen algu-nos venir aquí para descansar de todo. Yo era unoque cuando me tentaba la idea decía, que tú recor-darás, buen hijo, “allá me las den todas”, pues nun-ca ocupes tu memoria con estas palabras porqueDios es justo y cobra con arreglo al daño.

Desde que vine al planeta este donde hoy meencuentro he tenido la dicha de que Dios Omnipo-tente me mira con toda la gran fuerza de la gran-deza de su alma. Yo tengo que darle al Gran Poderun fuerte y feliz grado misericordioso.

He tenido un placer muy grande mi hijo con dar-les esta comunicación como no lo pensaban así us-tedes, porque yo no pensaba hacerla esta noche,veo con mucho gusto aquí unidos casi todos mishijos, y este sería mi mayor placer, el verlos a to-dos. Pero con el gran poder de Dios los veré a todosdentro de poco tiempo.

Yo te doy mil gracias mi buen hijo por tu lla-mada aquí esta noche.

El miércoles vendré a darte una comunicaciónpor petición de ustedes.

Adiós mi buen hijo Pepe soy tu padre.José.

COMENTARIOS

En esta comunicación José se introduce comouno de los guías espirituales de este centro espiri-tista y anuncia su trabajo futuro, el cual incluirátodo un conjunto de canalizaciones dadas al grupopor espacio de varios años.

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Una vez más, esta comunicación nos proporcio-na otra oportunidad para apreciar las leyes de lavida en la dimensión espiritual, en la cual se desta-ca la ley del karma, o ley de causa y efecto, actuan-do en el marco de la dualidad humana, es decir,actuando tanto en la dimensión física como en laespiritual.

EN EL nombre de Dios nuestro Padre Todopoderoso.

Hermana Caruca:

Vos sois muy obediente y buena y en virtud deello nuestro Padre te concede el perdón de todastus faltas pasadas y te da apoyo y fuerzas para so-portar las venideras.

Yo hermanita te diré que por mi parte estásperdonada hace mucho tiempo desde que pude con-vencerme que yo también había dado motivo paraello y tú me habías perdonado pero de corazón yhacías por mí, así que estamos perdonado de partey parte y te suplico olvides todo para que no sufrasinútilmente.

Bueno hermanita desde hoy en adelante quieroque sepas que somos dos seres que estamos obliga-dos por afinidad, simpatía y cariño el uno con elotro y que con tal motivo nuestro Padre me conce-de sea yo unido a la hermana Joaquina los que tevayamos a recibir y acompañar en tu desencarna-ción o abandono del cuerpo material.

CONSEJOS DE JOSÉ A SUS HIJOS

La Habana, mayo 18, 1911. Médium Caridad.

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Ya ves, hermana, ¿cuánto vale ser buena comoeres tú?, en cambio de mis otros hijos que fueronen la tierra espíritus confiados a mi dirección no séque podré hacer por ellos, ni aun del hermano Pepete puedo decir hoy lo que te digo a ti pues no sé simás adelante sus obras me permitirán este placer.

El hermano Justo es muy buen hermano. Él es-tá cumpliendo su misión porque ésta consiste enno perjudicar a nadie y ser bueno y caritativo contodos sus hermanos, pero si se empeña podría comotú ser un espíritu de luz y gran progreso; pero estoque es adelanto y no cumplimiento de su misión ten-drá el que trabajarlo y pedirlo para merecerlo y queno fuera a serle perjudicial sino beneficioso.

Hermanita, las leyes de nuestro Padre son muyfáciles de conocer pues sólo están basadas en la ca-ridad y amor al prójimo.

Los encarnados no la conocen porque tienenpor norma lo contrario, ¿tú crees que yo si hubierasido en la tierra, como tú eres desinteresada, sinvanidades y obediente no hubiera conquistado ungran progreso en ese planeta? Sí, así hubiera sido,porque yo tenía por mi muerte anterior, anterior aésta, bastante a mi favor pero equivoqué mi misióny no queriendo ser pobre como debió haber podidoser para cumplir mejor, porque la pobreza es laque por el sufrimiento eleva, quise ser acomodadoprometiendo ser muy caritativo con todas las ne-cesidades hasta olvidarme de mí mismo y como nocumplí porque lo que daba no me sacrificaba en na-da ahora he tenido que recurrir a ustedes para quesu limosna de ruegos me pusiera en condicionesde que nuestro Padre me permitiera entrar entre

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sus obreros de misiones y por tanto con derecho aprogresar porque como me he puesto dentro de suley ya tengo la paz de mi alma y la tranquilidad delespíritu que solicito.

Yo, hermanita, lo que a mi favor traje de estaúltima encarnación fue la buena dirección que us-tedes los espíritus confiados a mi cuidado di a to-dos más de lo que yo tenía y por tanto todos hanprogresado, así que esto lo he tenido a mi favor ypor tanto no me cansaré de recomendarles que tra-ten de imitarme en la guía de los seres que para elprogreso les confía nuestro Padre. Casi siempreentre ellos hay algunos que han sido muy reaciosal progreso, lo que ustedes los encarnados llaman“malos” y otras veces que han sido nuestros contra-rios o se han llevado mal durante la encarnación yeso deben tenerlo más en cuenta y considerarlosmás por todo aquel que más trabajo dé, más méri-tos proporciona a vosotros su buena dirección.

Veis vuestro hermano Justo que una vez teníaun cuchillo preparado para matarme pues eso tie-ne su motivo y razón de ser porque yo en la ante-rior encarnación ultrajé su honor de padre que yaustedes conocen algo de esto y gracias al respeto yorden con que estaban criados y a la buena direc-ción del alma de su madre se salvó el de cometerese crimen y por tanto caer y terminar quién sabedónde y yo de perder esa encarnación porque es lomás que he tenido a mi favor porque yo era culpa-ble de lo que motivaban los disgustos de aquellaépoca.

Hermana, éste es el primer trabajo que me au-toriza nuestro Padre para que te dé respecto a mi

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pasado y otras cosas que le sirven de instruccio-nes a todo.

Debes leérselas a todos los hermanos que a tupaso estén con el fin de que sirva esto de utilidad yprovecho a todos los que como tú buscan el progreso.

En el nombre de Dios me retiro.La Paz de Dios sea contigo.Soy tu padre soy tu protector de las facultades

de mecánica.Soy José.

COMENTARIOS

Fascinante explicación de por qué este grupoespiritual ha decidido reunirse como una familiahumana, para así poder saldar la deuda kármicamutua acumulada durante varias vidas pasadas.

Deuda que sólo puede saldarse con el perdón,pues como bien nos dice José “las leyes de nuestroPadre son muy fáciles de conocer pues sólo estánbasadas en la caridad y amor al prójimo”.

La comunicación además nos da pie para señalaruna ley muy importante sobre la responsabilidadque conlleva tener la facultad de la mediumnidad.

Si bien en esta familia vemos que hay varioshermanos con notables facultades como médium,no todos tienen las mismas cualidades morales niel mismo nivel de desarrollo espiritual, por tantoutilizan sus facultades en forma diferente.

Justo y Caruca son personas de bien y utilizanesas facultades en sus vidas para su propio progre-so espiritual y para hacer la caridad al prójimo.

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Sin embargo, Pepe, quien se destacaba por susfacultades como médium, se cuenta que en un mo-mento de su vida tomó un camino equivocado, qui-zá llevado por vanidad o egoísmo, y finalmente susprotectores espirituales se vieron obligados a aban-donarlo y perdió esas extraordinarias facultadesque poseía.

Esto da respuesta a esa simpática pregunta quealgunas personas hacen sobre por qué los médiumy los psíquicos no adivinan la lotería y se hacenricos.

En realidad, a los médium y psíquicos no les estápermitido acceder a esa información y además nosería apropiado para ellos intentar hacerlo puesles pudiera traer serios problemas en la vida pre-sente o en las futuras.

La facultad del médium es como cualquier otrotalento físico o intelectual. Dios nos da el talentopara que lo desarrollemos y utilicemos en nues-tras vidas pero somos responsables por la forma deusarlo y por las consecuencias que este talento pue-da traer para nosotros mismos y para los demás.

Por eso el consejo para los médium siempre esel mismo, el o ella deben usar su talento para ayu-dar al desarrollo espiritual de ellos mismos y dela humanidad en general, así como hacer la cari-dad dentro de la ley de amor al prójimo.

EN EL nombre de Dios, nuestro Padre.

Hermanita:

Continuando lo que empezamos ayer te diré queyo confío en tu enmienda porque sé que un espíri-tu de luz que ama y busca el progreso y en tal vir-tud voy a relatarle lo que motivó nuestro enlacede familia en esta encarnación en que fuiste mi hi-ja material.

Yo era un hombre que como ustedes saben medio muerte la mujer que tenía por no tener los re-cursos necesarios para satisfacer sus caprichos oantojos y como ella no me perdonó ni yo a ella tam-poco permanecimos distanciados por muchos sigloshasta que conocimos la luz divina y una vez acogi-dos a las leyes de nuestro Padre pedimos encarnarpara pagar nuestras deudas.

Tú que eras aquella que me diste muerte, y queluego quisiste ser hombre y perteneciste con re-nombre a una familia que por el siglo XV figuró enEspaña y como fuiste muy malo con tus súbditos te

UN SECRETO ES REVELADO

La Habana, mayo 19, 1911.

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dieron muerte violenta e inicua cual tú me habíasdado a mí sin yo ser culpable.

Y tú, teniendo dinero, que suele ser el salvavi-das de ese planeta, te pusiste fuera de la ley olvi-dándote de tus deberes y tú misma te castigaste.

Esa época la pasé yo siendo criado y humildeobrero que escasamente ganaba el pan de cada díapero sin haber progresado nada y sí con la concien-cia manchada de haber sido la causa del ultraje ensu honra de un padre y la desgracia de una seriede contratiempos de una familia entera, esta fami-lia tenía yo que revindicarla o lavarla su honra yentonces tuve yo que volver de mujer para sufrirla misma pena.

Yo me retiré de esa y después vine de hombreen la que ha sido tu padre material.

Siempre en el espacio había permanecido bas-tante tiempo de una encarnación a otra, pero ladeuda contigo aún la tenía porque su pago termi-naba en la tierra, y permitió nuestro Padre paranuestro saldo de deudas, que tú habías sido gober-nante te vinieras de hija para que fueras goberna-da y yo el padre con el deber de amarte y hacerteprogresar.

Por esto has sufrido tanto y gracias a nuestroPadre nos vemos hoy libres de esa deuda y traba-jando el uno por el progreso del otro.

Por hoy no tengo más que añadir a esta narra-ción, jurando que cuanto aquí expongo es autorizadopor nuestro Padre por encontrarte ya en condicio-nes de saberlo por ser detalles de deudas cumpli-das que servirán de ejemplo a muchos de nuestroshermanos.

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Me retiro soy tu protector de la mediumnidadmecánica.

José.

COMENTARIOS

La revelación hecha en esta comunicación aclaray explica finalmente las circunstancias en la vidade este grupo humano, que poco a poco se han idodejando saber en las comunicaciones de los capítu-los anteriores.

Nótese cómo hasta el guía espiritual necesitapermiso para revelar ciertas cosas en cierto mo-mento y cuando finalmente es apropiado hacerlo,lo hace de manera mesurada y con amor, pues sabeque dado el estado de dualidad material-espiritualen que nos encontramos los humanos en la tierra,no resultaría beneficioso que nos revelaran de gol-pe la realidad de nuestras vidas pasadas.

Ésta es la respuesta a esa pregunta que mu-chas personas se hacen sobre por qué no recorda-mos nuestras vidas pasadas.

En realidad es una gracia de Dios el hecho deque normalmente no recordamos nuestras vidaspasadas, ya que así tenemos siempre la oportuni-dad de comenzar una nueva vida con la memorialimpia; pues para la mayoría de las personas, re-cordar todas las vidas pasadas significaría una car-ga muy pesada que no aportaría nada al plan de vidaactual y por lo tanto no sería apropiado.

No obstante, Dios permite que en ciertos casossí podamos intuir o recordar claramente vidas pa-

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sadas cuando esto aporta algo al contrato espiri-tual que tenemos en el presente y por lo cual re-sulta apropiado.

Tal es el caso de las personas que padecen fo-bias o temores inexplicables, para las cuales el re-cordar sus vidas pasadas, a través de sesiones deHipnoterapia con un psicoterapista especializadoo a través de revelaciones espirituales como laspresentadas aquí, puede resultar muy beneficiosoy conducir a la curación del padecimiento.

También los niños en determinados casos pue-den recordar espontáneamente detalles de su vidaanterior, sobre todo cuando la vida anterior ter-minó recientemente o abruptamente, y por tantoel niño no ha pasado mucho tiempo en el plano es-piritual entre la vida anterior y la presente.

El fenómeno de niños que recuerdan sus vidaspasadas ha sido estudiado recientemente por elDr. Ian Stevenson y por otros científicos en una for-ma tan profesional y exhaustiva que no dejan lu-gar a dudas sobre la realidad del fenómeno. Lostrabajos científicos del Dr. Ian Stevenson y otrosserán analizados en la tercera parte de este libro.

EN EL nombre de Dios nuestro Padre Todopoderoso.

Hermana Caruca:

El hermano Pepe es un hermano muy bueno yde un progreso extraordinario pero tiene algo deinterés y vanidad, que desprovisto de esos viciosno sabe el cuanto alcanzaría.

Yo, hermanita, no soy ya su protector de él ycomo nosotros no lo podemos todo como ustedescreen, sino que dependemos de la voluntad de nues-tro Padre y sus elegidos de ordenarnos, no pode-mos aunque quisiéramos evitar algunas cosas quepasan con perjuicio de ellos sólo por el interés yfalta de caridad con sus hermanos y por las vani-dades tan dañosas que tenemos cuando estamosen ese planeta.

Yo, hermanita, sufro en verlos que con un pro-venir de gloria en sus manos lo truequen en perjui-cio por falta de experiencia, no os ocupéis tanto delo material cuando tenéis lo necesario para el cuer-po; ocupaos del espíritu que es el que tiene que pro-

CONSEJOS PARA LAS MISIONES PRESENTES

La Habana, mayo 24, 1911.

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gresar, y se progresa por medio del sufrimiento,aceptadlo hermanos, pero aceptadlo con amor, conresignación, con fe, con paciencia y calma para queDios os lo pueda agradecer.

No temáis a las vicisitudes, estas son necesa-rias para acrisolar vuestra alma. Lo que hoy pa-sáis son deudas de ayer, nadie os lo puede evitar,pero si sufrís con desesperación y sin paciencia lequitarás el mérito que tienen.

Dad gracias al Padre por todo lo que pasáis quees obra vuestra y no de la casualidad como vosotrosdecís.

Oíd, hermano: ¡La casualidad no existe! Todolo que a nuestro paso nos sucede es hijo de nues-tras imperfecciones pasadas y presente.

Dios nuestro padre en su deseo de que sus hi-jos progresen nos pone en nuestro camino nues-tras mismas faltas para darnos la oportunidad desubsanarlas y merecer por nuestro progreso mo-ral.

Moralizaos hermanos: Moralizaos con vuestrospensamientos, con vuestros hechos, con vuestraspalabras, no os impacientéis nunca, confiad en vues-tro Padre y conformaos a vivir como Él os dispon-ga porque Él es el que sabe lo que a vos convieney podéis alcanzar.

Tened paciencia, calma, fe y os acordaréis delprotector.

José.

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COMENTARIOS

¡Nada en la vida ocurre por casualidad! Las su-puestas casualidades que ocurren en nuestra vidason simplemente resultado de lo que el afamadopsiquiatra suizo Carl Jung llamó “sincronicidad”,y como nos muestra la comunicación anterior, lacausa de muchas sincronicidades habría que bus-carlas en vidas pasadas y en el plan o contrato dela vida presente.

Por otra parte, algunas cosas que ocurren en lavida y que nosotros calificamos como “malas” des-de nuestra posición terrenal, de acuerdo a nues-tra relativa y cambiante escala de valores, son enrealidad consecuencia de las elecciones que hemostomado y por tanto no sería apropiado pretenderexigir a los espíritus superiores que intervinieranen todas las actividades humanas para evitar quesuceda lo que nosotros mismos hemos causado pornuestro libre albedrío.

También en esta comunicación podemos ver,una vez más, cómo esas circunstancias que tienenun especial significado en nuestras vidas dados suimportancia y su contenido emocional, son en rea-lidad oportunidades creadas para permitir nues-tra evolución espiritual a través del perdón, lacaridad y el amor.

En el nombre de Dios nuestro Padre Celestial.

Hermana:

La hermanita Joaquina fue en otras existenciasespíritu de luz y progreso, pero sometido a gran-des pruebas, no resistió y sufrió grandes perturba-ciones que le hicieron estacionarse.

Después de algún tiempo de sucesivas encarna-ciones tomó carne en un hombre que fue un apues-to joven, galante, jovial, agradable y buen mozo; seenamoró de una muchacha (huérfana de madre) defamilia honrada y buena y se burló de ella dandopor resultado que enterado el padre de ella, quisovengar la ofensa de cuyo desenlace murió él (eljoven) y ella desencarnó sin haber pertenecido aningún otro hombre.

Ella lamentó mucho las desgracias que sobresu padre sobrevinieron por su culpa y siempre sejuzgó muy culpable de tan horrible desgracia y portanto nunca guardó rencor a su novio ni su efigiese borró de su memoria, al contrario, creció cada

LAS VIDAS PASADAS DE JOAQUINA

Comunicación recibida en La Habana por lamédium Caridad el día 2 de octubre del 1911,

referente a las encarnaciones pasadas de lahermanita Joaquina.

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día más su amor hacia él, porque pensaba que porsu culpa era objeto de constantes recriminacionesde sus familiares y amigos por juzgarlo culpablesólo a él, del castigo de su padre y todos los malesque sobre ellos vinieron.

Ella, cual débil sensitiva, la tronchó el aguilónde la muerte o desencarnación y en seguida uni-dos los dos empezaron a devolver bien por mal ylos dos eran espíritus de luz afines en alto gradoel uno del otro y por esto les estuvo permitido em-prender juntos su jornada.

Ya han sufrido mucho, han subsanado casi to-das sus faltas, y en esta encarnación les está permi-tido (siempre que no lo turben) unirse para saldarsus cuentas de ayer.

Ella en su última encarnación fue el niño quevosotros conocisteis con el nombre de Oscar García,que encarnó en aquellos padres miserables parapasar diez años de hambre y martirio y servirle deprueba y progreso a los que fueron sus padres yhacerse conocer en vosotros familia a quien ten-dría que pertenecer después.

El hermano Justo, hoy su padre, es el padre ul-trajado de quien hablo al principio y ella (Joaquina)es el joven que se burló de su hija los que unidostodos formarán familia, llena de amor y ternurapara quedar lavada toda la falta y olvidada todaofensa.

Esta hermanita trae grandes misiones que cum-plir porque como espíritu de luz está precipitadadentro del progreso.

Vosotros hermanos, a quien nuestro Padre haconfiado su custodia, tenéis que encausarla, para

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que su marcha no se obstruya y pueda ser ese focode luz, esparcir su antorcha luminosa sobre vues-tro planeta, aún oscurecido por la ignorancia de lahumanidad, a la cual le será útil según el Señorordene.

Es cuanto tengo y puedo decir hoy con respec-to a esta hermanita.

Me retiro, soy tu protector.José.

COMENTARIOS

Esta comunicación cierra el ciclo familiar alre-dedor de Justo y Joaquina, porque son padre e hijatambién en esta encarnación.

Un ejemplo más de las oportunidades de amory curación espiritual que ofrece la vida en familia ydel hecho de que todos los humanos estamos co-nectados espiritualmente y por tanto todo lo quehacemos con nuestro libre albedrío tiene conse-cuencias futuras.

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COMUNICACIÓN DE LOS HERMANOS

(Colón, viernes 4 de junio de 1909.)

Comunicación de Cirilo Burunat,un hermano de Adela

Tu protector me acompaña y aquí estoy para de-cirte que deseaba comunicarme contigo, pues veoque adelantas en esta religión y te aconsejo que nodesconfíes de esta salvación del alma pues el bue-no y caritativo Dios lo perdona y les da tranquili-dad para otra encarnación.

Yo sufrí y algo sufro pero no padezco porquepronto comprendí mi situación, yo estoy en misio-nes y por eso no puedo a menudo visitar este cen-tro. Confía en los hermanos que lo componen quetodos son de verdad y no hay dobles en ellos, yoveo unión y eso me place.

Cuando puedo estoy a tu lado y veo que estásmás tranquila por tus penas, ten fe en tu hija quees buena y Dios le dará recompensas por lo que

ADELA, SU FAMILIA Y SU DESENCARNACIÓN

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ustedes han sufrido y más en cuenta que sin tenercausas, pero todo lo tendrás recompensado si si-guen esta senda que lleva.

Adiós, te quisiera acompañar más tiempo peroestoy de prisa.

Soy Cirilo.

Otro hermano de Adela

Yo también estoy aquí, sufro todavía, pero susoraciones me hacen bien.

Ya me doy cuenta de lo que soy y espero en Diosque perdonen mis faltas que es de las más pena-das en esta región donde uno es la verdad. Sé quete alegras que yo tenga progreso y por eso te digoque paso el tiempo tranquilo, espero me hagan ora-ciones para seguir la senda del bien.

Te doy las gracias por todo lo que han hecho pormí en este centro, no me olvides.

Soy Ricardo.

COMUNICACIÓN DE LA MADRE

(Colón, miércoles, 14 de noviembre de 1917. Comunicaciónrecibida en este día por Adela Burunat para ella, de la queen la tierra fue su madre.)

Hermana:

En nombre de Dios me presento para decirteque lucho por quitarte o aliviarte tu tristeza, perohay fuerzas mayores que me interrumpen mis de-

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seos, pero sé que tú no sabes lo que tú eres espiri-tualmente.

Yo estoy a tu lado pero ya sabes lo que te dijotu guía hace mucho, y eso es lo que te vale.

Pide a Dios para que los seres que te molestanse relacionen con otros porque contigo sería unamofa, ellos gozan con verte sufrir y llorar, no sonmalos pero amigos de molestar.

Yo te ayudo en lo que puedo, pero ten pacien-cia y esperemos en la voluntad que Dios nos prestepara aunque se sufra llegar a su presencia descar-gado de culpa, yo estoy bien pero sufro.

Me despido hasta que haya quien se comuni-que con esos seres, y tú estés tranquila.

Soy la niña Severa Rodríguez; en la tierra fuitu madre.

DESENCARNACIÓN DE ADELA

(Colón, jueves 5 de diciembre de 1918. Comunicación recibidaen La Habana por la médium Caridad, de la hermana AdelaBurunat, al mes de su desencarnación.)

No necesito nada hasta ahora, estoy en una tran-quilidad que se asemeja a la gloria que concebimosen la tierra y lo que yo deseaba cuando estaba en-tre ustedes.

Ya sé que estoy muerta.Mi espíritu está muy alegre de esto y dispues-

ta a marchar al lugar que el Padre me elija.Adiós.Soy Adela.

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COMENTARIOS

Adela Burunat fue una excelente médium de laSociedad quien durante su vida cumplió todas suspruebas llevando lo que hoy llamaríamos un Kar-ma pesado.

Los mensajes aquí mostrados, excepto el últi-mo, fueron recibidos por ella misma poco antes desu desencarnación, cuando sus familiares desde ladimensión espiritual se acercaban a ella para confor-tarla y se preparaban para recibirla del otro lado.

El último mensaje fue recibido durante la misaespiritual que se dio en su honor, como se acos-tumbraba hacer a todos los miembros de la Socie-dad al poco tiempo de su desencarnación, y quetenía como primer objetivo conocer el estado deesta hermana al pasar al otro lado, para poder ayu-darla durante su transición si fuera necesario.

La respuesta de Adela es clara. Ella compren-de su nuevo estado.

EN EL nombre de Dios Todopoderoso.Yo soy el guía espiritual del hermano Evelio

Justo, y quiero que este hermano sea ayudado delmodo siguiente: Su padre, su madre y su abuela,juntos o separados se hagan el deber de ayudarlodiariamente por un mes o más si es en deseo a suespíritu diciéndole estas o parecidas palabras: Túhas venido a la tierra para morar en ella por mu-chos años porque traes grandes deberes que lle-nar, y no debes arrepentirte no sólo de tu promesamucho menos de llevar junto a ti seis seres que teacompañan, tres hombres y tres mujeres que porderecho y deber tienes que acompañar en su jor-nada terrenal encarnado tú, y desencarnados elloshasta que ellos uno a uno se vayan retirando se-gún llegue su tiempo.

Tú sabes que eso, más que todo es móvil de tuencarnación, y que para mejor cumplir escogistelos padres que tienes que por sus buenos senti-mientos y fe religiosa te serán muy favorablespara levantar esas almas caídas e indiferentes alcumplimiento de sus deberes de caridad para

LAS MISIONES Y DEBERES DEL NIÑO EVELIO

Comunicación recibida en el Cerro (La Habana,Cuba) el día 15 de febrero de 1916, por elmédium Caridad, referente a Evelio Justo

(1 año y medio).

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contigo y todos los que hoy forman tu cadena defamilia.

Tú aunque veladas tus facultades por la pocadesenvoltura que aún puedas tener en tu encarna-ción, te das cuenta o puedes darte del ansia quepor la existencia debes tener y por esto, todos no-sotros unidos y separados, constantemente pedi-remos a tu guía espiritual que no te deje a tu librealbedrío, que te ayude y nos ayude a todos paradarte fuerza, dándote fe y firmeza en tu lucha yque no tiene que dejarte llevar por los embates ocaprichos de algunos que lo que quieren es la pos-tergación de tu adelanto, porque faltando tú a tuspromesas pierdes o haces perder a otros que esaun doble falta, y entonces como consecuencia deeso viene la postergación de tu progreso, que es lomismo que decir en los encarnados la muerte mo-ral, una especie de inercia o indiferencia y pertur-bación en las facultades del espíritu que se hacemucho más difícil dar un paso en firme, no sólo enadelanto, hasta en cumplimiento de deudas; por-que entonces la asistencia no es directa sino dis-tanciada y los contrarios con mayores ventajas ofacilidades de estorbar.

Adiós.

Escrito lo que antecede a las 9:30 de la nochedel martes, me quedé extasiada y pude distinguircon toda claridad que el ser que me dio lo antesescrito es un ser que no puede materializarse porser de gran adelanto, que su luz es radiante y her-mosa, que hace muchos años dejó su cuerpo paraprestar la caridad como guía de sus hermanos, que

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se llamó José Ramón, vivió hasta los 35 años y sutipo fue el siguiente: Estatura regular, más bienalto, tez blanca nacarada, con ojos saltones y colornegro; es decir ojos saltones porque se hacían no-tables con el pálido de su blancura, pero su miradaera lánguida, triste y fácil de dominar.

Su deber junto a su protegido es guiarlo en to-dos los pasos conforme a su misión y como éste traeuna cadena de seres que adelantar con distintas in-clinaciones es por lo que ustedes ven en él tantosfenómenos distintos. Él no desencarnará, no, noteman, él vino a cumplir y progresar, y su perma-nencia por necesidad es tanta o más que su Guía,él sufrirá mucho y los asustará porque ustedes apesar que le digan todo esto se impresionan siem-pre y viven intranquilos, pero es porque su depu-ración y provecho tiene que ser así.

Vuelvo a repetirles el niño no se muere ni lepasa nada, tranquilícense y llenos de fe y confian-za en Dios y en su Guía denle fuerza y anímenloque está algo decaído, llamen con el pensamientoa esos seres, que con los consejos y súplicas ellosse conformarán a estar junto a él sin perjudicarlo.No les pidan que se retiren, pues ellos no puedeny no conviene que lo hagan, sino al contrario su-plicar y pedir por ellos también para que no perju-diquen al niño porque es su propio mal, sino quelo ayuden y ambos unidos y de acuerdo, laboren subienestar espiritual y material.

Siempre ante todo llamen a su guía de cada unoy también al del niño, al igual que los de los otrosseres desencarnados y encarnados que puedan pre-sentarse en su contra.

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COMENTARIOS

La doctrina espiritista nos enseña que todos no-sotros, antes de nacer, mientras nos encontramosen el plano espiritual esperando por la siguienteoportunidad para manifestarnos en el mundo ma-terial, si es que así lo deseamos (pues la reencar-nación es sólo una de las posibles opciones quetenemos en la vida futura), hacemos planes paranuestra próxima vida y firmamos una especie de“contrato” espiritual donde declaramos las princi-pales circunstancias que queremos experimentaren nuestra próxima encarnación.

No obstante, puede ocurrir que el nuevo niñoal nacer, como Evelio en este caso, piense que hayalgo que no este bien y que ahora no sea el mejormomento para empezar la nueva vida y por tantodecida que es mejor “regresar” inmediatamente yposponer la misión. El espiritismo además nos en-seña que al espíritu recién encarnado se le permi-te esta opción solamente en los primeros meses devida, pues es parte de su libre albedrío. Despuésde los dos primeros años ya no hay tal opción y elespíritu debe continuar con su “contrato” como sehabía decidido anteriormente.

Éstos son los casos que la medicina modernallama síndrome de muerte infantil súbita (suddeninfant death syndrome) y que no tiene explicacióndado el estado actual de la ciencia.

Pero quizá lo más impresionante de este men-saje es saber que el niño sí entiende y sí se le pue-de hablar para que comprenda que debe quedarsepues eso es en su mejor interés. Saber que se pue-

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de orar a Dios e invocar al guía de niño para pedirayuda en cualquier momento, sobre todo cuandoeste niño es muy pequeño y está enfermo, es sinduda una gran esperanza y un gran alivio para lospadres que no comprenden que está sucediendo.

Ésta es sin duda otra de las grandes enseñan-zas del espiritismo.

En el nombre de Dios Todopoderoso.

Hermano Pepe:

Este hermano, Manuel no es muy descreído, perosí es un ser que tiene una historia algo negra. Puesen sus encarnaciones pasadas fue el más rebeldede los espíritus y entre las hazañas más chicas quehizo fue, después de vengar y saciar sus deseos conlos seres indefensos como mujeres y niños, cortabasus piernas a las personas que le suplicaban susvidas y se les hincaban ante sus ojos; le contestaba“no te quitaré la vida pero te dejaré sin piernaspara que te veas arrastrándote como el majá” [elmajá es una clase de serpiente de Cuba].

¡Ay, hermano!, ¿el que hace eso qué le pertene-ce cumplir? ¿Pasar por lo mismo?

Pues no creas que nuestro Padre justo no pue-da permutar la pena por una vida llena de dulzu-ra y brillante a ese ser tan inarrepentido.

LAS PRUEBAS PRESENTES Y FUTURAS DE MANUEL

Colón, Matanzas, julio 22 de 1910.Comunicación recibida por el hermano Pepe,a petición del hermano Manuel Hidalgo, para

su curación, en pueblos diferentes.

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Ya vez hoy que aún vino con la misión de pasarpor el caso que hizo pasar a algunos. Esto a los queno le quitó la vida por gusto.

Éste no cumple en esta encarnación solamen-te, pues él tendrá que venir a este planeta en distin-tas formas para poder cumplir. Si se aburre, más lecostará que pasar porque él hizo con sus hermanoslo que no quiere que hagan hoy con él.

Éste es refrán divino, que dice “No hagas con tussemejantes lo que no quieres que hagan contigo”.

Que Dios te acompañe.Tú le puedes decir que por hoy sólo le puedes

dar alguna indicación para aliviar sus fatigada ma-teria, pero no te es posible su cura radical por noestar facultado.

Soy tu guía.

COMENTARIOS

¡Emotiva enseñanza nos da esta comunicaciónsobre la ley de justicia divina!

Algunas veces en las reuniones del grupo se pe-día y se buscaba el alivio o la curación de los malesmateriales de alguna persona, lo cual era concedi-do en muchos casos. La persona que pedía consejoo curación podía estar presente o no. En el caso deesta comunicación, la persona que pedía curaciónse encontraba en otro pueblo.

En el caso de Manuel, éste había nacido inválidode piernas y buscaba curación a sus males a travésde algún tipo de milagro sin comprender las verdade-ras causas de que estuviera en esas condiciones.

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Todo en esta vida ocurre por una razón y deacuerdo a un plan divino de evolución y progreso.Manuel en vidas anteriores fue un ser muy cruel,fue un “espíritu rebelde”, rebelde a la ley de amoral prójimo. Ésta es la verdadera razón por la cualel ahora tiene que pasar la prueba de la invalidezfísica en su vida actual y en varias vidas futuras,pues una sola vida no es suficiente.

No obstante la gravedad de las faltas, nótese eltono compasivo de la comunicación y cómo, a pe-sar de que la curación no es posible en este caso, síse le puede dar un consejo y una palabra alentado-ra para ayudar espiritualmente a este ser dolientepara mejor pueda llevar sus pruebas materiales.

Ésta es la ley de la caridad en acción. La caridady el perdón son posibles aun para los más rebeldesespíritus cuando éstos se arrepienten sinceramen-te y están dispuestos a cambiar, asumiendo respon-sabilidad por las faltas anteriores.

PRIMERA COMUNICACIÓN

(Recibida en el Centro “Lola” en la noche del 12 de noviembredel 1909, por la médium Lutgarda Navarro.)

YO ESTOY presente para manifestarte que estoy agra-decido por las oraciones que de tan buena fe y cari-dad me han dirigido.

Estoy doblemente agradecido porque despuésque he sido vilmente ultrajado por un pueblo que esel mío, y a quien de corazón trataba de elevarlo a logrande que es verse libres e independientes, he teni-do la desgracia de que se me acumule la traición y elrobo; cuanto he sufrido por tan triste desengaño.

¿Yo ladrón? ¿Cuando me parecía poco lo queguardaba para mi querida Patria?

Deseaba verlos libres y sin traba, pero caí endesgracia, perdí mi tiempo y sufro mucho en ver lomal pagado que he sido. No comprendían mi inten-ción, pero los juzgo en su ignorancia y pido al to-dopoderoso el perdón de tantas injusticias.

TOMÁS ESTRADA PALMA

Colón, noviembre 12 de 1909.

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Sí, yo los perdono porque el Salvador perdonólos que lo vendieron. El eterno Padre habrá vistomi inocencia que es a quien tengo que dar cuentasde mis actos. Pero día llegará que comprendan lomal que han hecho y entonces arrepentidos diránque no sabían lo que hacían.

Yo me retiro mi buena hermana y deseo que elSupremo te acompañe como lo mereces.

Soy Tomás Estrada Palma.

SEGUNDA COMUNICACIÓN

(Obtenida en el mismo centro en la misma noche del 12 denoviembre, por la misma médium; también referente aEstrada Palma.)

La comunicación que acabas de tener te dará acomprender la triste humanidad que guiados porel vil interés, no se respeta al caído; ni compren-den la abnegación de algunos seres. Pero ya se des-engañarán y comprenderán la gran injusticia quehan cometido. Se creen que porque están en el po-der son mayores que los que están sufriendo porsu causa.

Dios Todopoderoso todo lo pesa en la balanzade su justicia y aunque tarde comprenderán el en-gaño que han tenido injuriando un ser inofensivo,la calumnia es terrible, aunque tarde es castigadaporque injuria un ser que ya pertenece a la vidaespiritual. Él no se puede defender pero los queno están obcecados sienten y toman parte en la de-fensa de un ser ultrajado en la tumba.

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Que Dios los ilumine y no paguen tantas injus-ticias, que recuerden que algún día se han de re-unir en esa mansión y entonces comprenderán elvalor del ser que tan injustamente han vituperado.

¡Compasión para tantos ignorantes que llenosde orgullo lo desprecian!

Pero en la mansión de ultratumba el pequeñoserá elevado y el elevado será caído, pero no lo com-prenden en la ceguedad que tienen de su poder.

Adiós, mi buena hermana.Soy tu protector.Lola.

COMENTARIOS (DATOS BIOGRÁFICOS)

Tomás Estrada Palma (1835-1908) fue el pri-mer presidente de la República de Cuba.

Participante activo en la Guerra de los DiezAños (1868-78), se convirtió en General en 1876 yfue capturado por los españoles en 1877. Una vezliberado y exiliado, pasó algún tiempo en los Esta-dos Unidos donde ayudó a la causa de la libertadde Cuba. En 1902 fue elegido presidente de la Re-pública de Cuba. Como presidente trató de estabi-lizar la economía de la república y puso a Cuba enel camino del progreso material.

En 1905 fue reelegido por los conservadoresen controversiales elecciones que los liberalesacusaron de fraudulentas. Esto provocó una re-vuelta militar bajo José Miguel Gómez. EstradaPalma buscó ayuda de los Estados Unidos, perotras rehusar un compromiso con la oposición, re-

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nunció abruptamente en 1906. Al quedar Cuba singobierno la intervención norteamericana en la islase hizo inevitable.

Tomás Estrada Palma falleció en Noviembre 14de 1908.

INTRODUCCIÓN NECESARIA

EN ALGUNAS pocas ocasiones el grupo de la SociedadEspiritista Cubana se reunía para invocar mediantela oración a alguna persona famosa ya desencarna-da. Estas invocaciones siempre se deben hacer enforma muy respetuosa y con el objetivo de pedirconsejo o respuesta a alguna pregunta, o bien comohomenaje de recordación hacia esa personalidad.

Tal es el caso de esta muy especial comunica-ción recibida de quien fue en la tierra ese gran poe-ta, escritor, maestro y apóstol de la independenciacubana llamado José Martí. La fecha de la comu-nicación también es muy especial pues se escogiópara ella un momento propicio y único, el 50 ani-versario de la muerte del poeta.

En aquellos tiempos la joven república de Cubapasaba por momentos muy difíciles y en la mentede los cubanos allí reunidos había preguntas comoqué pasará con el futuro de Cuba, podrá sobrevivirla república como institución democrática. Tam-bién se hacen preguntas mentales sobre el estado

VERSOS PÓSTUMOS DE JOSÉ MARTÍ

Versos póstumos del Apóstol de laIndependencia cubana, José Martí, recibidos enel 50 aniversario de su muerte, el sábado 19 de

mayo de 1945.

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espiritual actual de esta persona y si en el futurocercano le será permitido reencarnar.

La comunicación presentada da respuesta a to-das esas preguntas y hace una escalofriante predic-ción sobre el futuro de Cuba, la cual lamentablementehoy sabemos cumplida por la historia.

Pero también la comunicación nos da una opor-tunidad sin igual de apreciar la belleza literariacaracterística de la poesía y la prosa de su autor;esta vez desde un plano espiritual.

COMUNICACIÓN

Luz divina que irradias el caminoluz de amor que busca el idealhaz que mi espíritu irradie el caminoy pueda entre vosotros mis preces elevar.

Buenas noches hermanos de la tierrabuenas noches queridos que me aterrana quienes quisiera mi poder evocar.

Dios que todo lo puedeese Señor de luz y verdadquiere esta noche cobijarme en brevepara después poderles hablar.

Qué divinidad, qué momento más gozosoqué satisfechos se sienten los espíritustodoscuando se reúnen a buscar el amor de Dios.

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Dios de todo lo creadoDios infinito, bondadosoDios dadme luz ¡Poderoso!Dios dadme poder para esparciren todos los jardines materialesesa flor, ese perfume, esa luzque irradia los corazones.

Poder sublime ¡cuántas rosas blancas!¡Cuántos corazones iluminados, cuántosamigos sinceros!qué amor, cuánto hubiera dado miespíritu, por haber encontradoal instrumento como siempre, lleno de fe,con ese amor que siempre lo hacaracterizado.

Dos humildes son mis hermanosese amor, ese perfume,quiero verterlo entre vosotros lleno deamor.

Quiero aclararles una cosa sobre esospensamientos que salen de vosotroshermanos de la tierra ignorantes de laverdad.

Se me aclama como guerrero, comorevolucionario, como fuerte, comomaestro, como luz que iluminó la tierra.

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¡Qué ignorancia humana!, qué pobres sonen el pensar, qué tontos; fui en mi últimaetapa un gusano, un insecto roedor, unenano.

Aquel maestro no fue más que uncumplidor estricto que sólo quiso cumplirun precepto de la Ley (que no dejé amedias como dicen) allí cumplí mi misión,hasta allí había llegado la misión de miespíritu encarnado; otros tenían quecontinuar lo que había prolongado deotros, buscaba lo que habían encontradoya otros mandados por la ley del progreso.

Vamos a olvidar aquellos tiempos, vamosa vivir el momento actual.Cuántas cosas pudieran evitarse, cuántasmisiones se ven tronchadas por ese granegoísmo que no se arranca de la mentehumana.

¡A cuántos se ilumina!

Para hacer la paz, los hombres tienen quemovilizarse y al hacerlo, tienen que partir lajusticia medio a medio, hay que olvidar laspenas y defectos ajenos, porque mientrashombres encargados de velar por la pazmiren los defectos ajenos y no vean lossuyos, no habrá paz, porque merodeando laspenas ajenas perdemos el tiempo.

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¡Cuánto sufrimos!; vosotros creéis queporque no llevamos carne no sufrimos,sufrimos por la misión que tenemos quecumplir, por ... no podemos ... por ..., estan grande la imperfección del hombreque nos vemos hipotecados de regar elbien; se empeñan en romper lo que estáhecho, la verdad se empaña en cosasbaladíes, se empeñan en aclarar cosasabsurdas, en oscurecer el caminoesclarecido, se empeñan en poner unmanto negro en las fuentes luminosas, enlas labores realizadas, ¡qué estupidez!,cuánto sufrimos nosotros los encargadosde comprender.

Hermanos, puesto que sois vosotros losencargados de regar como las lluvias quecaen del océano, el bien, la paz, el amor,vosotros pedid paz, salud y amor,vosotros, encargados de la vigilanciaterrestre, voy a deciros que por humildesy pequeños que son, son grandes oexcelentes, voy a pediros una cosa,ayúdennos hermanos, vosotros que tenéisfe, vosotros que os superáis por el amor,vosotros que cogéis la escalera divinapara subir al amor, a Dios, vosotros nosabéis nada porque son materiales, aquíel más sabio el más comprensivo es unignorante, por eso en estos apuros esmucho lo que tenemos que laborar, cadacual en su circuito y agrupación.

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Ayúdennos somos muchos los espírituslibertos que tenemos que laborar; vuestrosuelo, vuestra patria se ha de verenvuelta en el paño negro más grandeque registra la historia, en el manto másnegro que se pueda ver.

Ya que vosotros sabéis lanzar al “éter”esas luminosas plegarias a mi humildeespíritu os pido por clemencia cada vezque se reúnan pedir al Arquitecto de lanaturaleza que derrame un poco de luzsobre los gobernantes; pedidlo vosotrosque no estáis manchados de la lacra de la...

Pedidle a Dios, somos miles pero notenemos la carne, tenemos que influir conel pensamiento, vosotros que os unificáiscon la equidad, creed, elevad vuestraspotencias de fe y ayudadnos, reuníos engrandes números y ayudadnos, tenemosla obligación de ayudar a los hermanos dela tierra.

Ciegos, muy ciegos, envueltos en el pañomás negro están vuestros hermanosgobernantes, qué atrasado es el hombre,mis hermanos materiales; estánempeñados en cubrir la senda abierta,¿cómo hacerlo? si tenemos que libertar aeste pedazo de tierra que nos costó tantasangre, están empeñados peroempeñados en encubrir la senda abierta

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que se ha de cubrir este terrón de tierraque hicimos para amparar.

¡Oh, Padre celestial!, ilumina a loshermanos que gobiernan para depositaren esas mentes calenturientas un poquitode luz para implantar la justicia, el amory la verdad; vamos a ver si podemosderramar un poquito de ley, de locontrario veremos qué una nuevageneración podrá hacer de esto.

En vuestros hogares, en la calle, en losratos de sufrimiento, de alegría, de gozo,donde quiera, que os encontréis decir así:“Dios permita que la tierra sea el faro deluz que tiene elegido para sus moradoresy que los espíritus tengan la bondad paraque puedan hacer comprender a loshermanos de la tierra”.

Cuando el hombre sepa hacer como hacéisvosotros, esta patria será feliz; humildesporque aman, inocentes porque songrandes, sois la antorcha que ha deiluminar a aquellos que tienen los ojosmuy grandes y son ciegos, aquí el amoserá el esclavo, el grande será el pequeño.

Ya no queremos más filos de machete, nimás balas, pero si no podemos levantareste gobierno tendrá que caer en formadesastrosa para subir otro caritativo que

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olvide, que no cobre venganza, donde lacaridad se pueda ensanchar, donde elamor se pueda esparcir.

Mi espíritu os aconseja, si quierensuperarse, arrancad ese gusano roedor, eseterrible mal, ese azote invisible de todo lomalo: la envidia, los celos, el orgullo.

No piensen hermanos que los grandes dela tierra nos dan nada, sois vosotros loshumildes.

Ya que he pedido con todo el amor quierounir el eslabón para derramar esebálsamo que tanto necesitáis vosotros.

Todos vosotros tenéis que ayudar asalvar a toda la humanidad que viene,vosotros, todos vosotros tenéis que poderayudar a los que sufren a pasar esta olahumana, sí, humana porque no es una leydivina y sois vosotros los que debéiscontribuir a ordenar.

A vuestros hermanos en sufrimientoordenar lo que os plazca, ya les habrándicho; los hermanos galenos de la tierrano podrán hacer nada para salvar a sushermanos, lo que vosotros mandéissantificado será. Vosotros, los que amáissinceramente, ayudadnos.

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Rosas divinas flor de mis encantosrosas que por ser bellas tiene espinastu color nos irradia, nos iluminaolvidad vuestras espinas y dadnos susencantos

Flores divinas de mi predilecciónamor sublime que al espacio infinito seelevase adentra en el espíritu el perfumeelegante que da vuestra protección

Dios, Señor de las alturas,escuchad esta humilde voz y permitidque tu siervoandando en amargurapaz para la tierra, amor pero amor queirradie

Rosas de mis encantosflor de mi puro amorya que os amo tantocumplidme, hacedme un favor

Que todos los hermanos aquí reunidospongan en su pecho esta flory recuerden mañana que las mandóun hermano que en la tierra amó

Lo que simboliza lo que otros vean, los quebuscan, los que vean la flor. Señor,iluminad, todo es humilde si lo bendices tú.

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Bella y fiel como ningunaOh, rosas de mis encantosHoy pido con mucha espumapaz, amor, más adelanto

Quisiera decir aquí —pero algo me loprohíbe— que quisiera depositar, pero nopuede ser, ninguno de nosotros vamos abajar mañana al planeta tierra. Paz paravosotros, amor y caridad.

Adiós, que el cielo siempre derramesobre vosotros paz, amor y caridad.

Os firma

J. M.

Tercera parteCIENCIA ESPIRITISTA

LA REENCARNACIÓN: UNA VERDAD OLVIDADA

LA REENCARNACIÓN EN EL CRISTIANISMO

UNO DE los temas menos entendidos en el mundooccidental es el de la reencarnación, que es unacuestión central en el espiritismo así como en mu-chas otras filosofías y religiones orientales, inclu-yendo la teosofía, el budismo, hinduismo y otras,por lo cual merece una atención especial.

Lamentablemente dentro del cristianismo esteconcepto ha sido muy mal interpretado en muchasocasiones, llegando hasta el punto de haber sidodeclarado anatema en cierto momento históricocuando el cristianismo se convirtió en la religiónoficial del imperio romano.

Esto ocurrió a pesar de que el concepto de lareencarnación se encontraba claramente en la Bibliay era profesado por algunos padres de la Iglesia.

Afortunadamente, gracias a la investigación demuchos historiadores y eruditos, hoy sabemos cómo,cuándo y por qué ocurrió este aparente desacuer-do entre la teología cristiana oficial y la doctrinade la reencarnación.

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Para los que busquen confirmación científicade estas verdades, en los siguientes epígrafes da-remos algunas referencias a estudios científicosactuales, como los del Dr. Ian Stevenson, que nosdan sólida evidencia para fundamentar la Reen-carnación como un hecho cierto más allá de cual-quier duda razonable

LA REENCARNACIÓN EN LA BIBLIA

En la Biblia existen suficientes referencias alfenómeno de la reencarnación las cuales permitenargumentar que el antiguo pueblo de Israel conocíael concepto e inclusive para algunas de sus sectas lareencarnación era parte esencial de sus creencias.

Para los cristianos en particular, las citas másimportantes sobre la reencarnación pueden serencontradas en las propias palabras de Jesús Cris-to en los Evangelios.

Veamos algunos ejemplos a continuación.Nota: Las citas han sido tomadas de la nueva

versión internacional en español. La línea en pa-réntesis es un breve comentario que enfatiza laimplicación de la cita.

Durante el pasaje de la transfiguración, Jesúsdice a sus discípulos:

Elías ya vino, y no lo reconocieron sino que hi-cieron con él todo lo que quisieron. De la misma mane-ra va a sufrir el Hijo del hombre a manos de ellos.

(Mateo 17, Marco 9, Lucas 9.)Entonces entendieron los discípulos que les

estaba hablando de Juan el Bautista.

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Implicando que Juan el Bautista era la re-encarnación del profeta Elías.

A su paso, Jesús vio a un hombre que era ciegode nacimiento.

Y sus discípulos le preguntaron:Rabí, para que este hombre haya nacido cie-

go, ¿quién pecó, él o sus padres?Ni él pecó, ni sus padres —respondió Jesús—,

sino que esto sucedió para que la obra de Dios sehiciera evidente en su vida.

(Juan 9:1-3.)Implicando que el hombre había vivido pre-

viamente antes de nacer ciego en la presenteexistencia.

Ni a los cincuenta años llegas —le dijeron losjudíos—, ¿y has visto a Abraham? Ciertamente lesaseguro que, antes que Abraham naciera, ¡yo soy!

(Juan 8:57-58.)Implicando que Jesús es eterno habiendo

vivido anteriormente.De veras te aseguro que quien no nazca de nue-

vo no puede ver el reino de Dios —dijo Jesús.(Juan 3:3.)Esta cita ha sido interpretada de varias

formas dependiendo de la traducción. Paranosotros la cita sencillamente implica que elhombre debe nacer de nuevo, es decir, debereencarnar.

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LA REENCARNACIÓN BORRADA DE LA

TEOLOGÍA CRISTIANA

Si Jesús Cristo y los primeros cristianos acep-taban la reencarnación, nos preguntamos entonces,por qué esta verdad se perdió en algún momentoy por qué no forma parte de la teología cristianaoficial hoy en día.

La respuesta a esa pregunta hay que comenzara buscarla en los eventos históricos que siguieron alPrimer Concilio de Nicea en el año 325 aC, cuandoel emperador romano Constantino decidió conver-tir el cristianismo en la religión oficial del imperio.

Sobre este tema se ha escrito mucho recientemen-te gracias al trabajo de historiadores y eruditos, loscuales han contribuido a una mejor comprensiónde los orígenes del cristianismo apoyándose en nue-vos documentos de gran valor histórico como sonlos códices gnósticos descubiertos en Nag Hammadi(Egipto) en 1945, que incluyen varios nuevos Evan-gelios, y a los Pergaminos del Mar Muerto encon-trados en Qumrán a partir de 1947.

Por ejemplo, el libro Children’s Past Lives, deCarol Bowman y Steve Bowman en el capítulo 14,“Dogma bites man”, resume muy claramente cómoocurrió ese proceso (http://www.childpastlives.org/dogma.htm).

EL DOGMA MUERDE AL HOMBRE

El asombroso carisma de Jesús Cristo y su mi-nisterio de buena-nueva cambió profundamente las

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vidas de los que lo conocieron y siguieron. El en-tusiasmo y espíritu de los primeros cristianos seextendió por el Oriente Medio hasta que lo quecomenzó como un inspirado culto de judíos en lapolvorienta Judea creció hasta convertirse en unmovimiento religioso revolucionario que abarcótodo el imperio romano. A medida que las ideas sedispersaban, se colaban a través de las prácticas yteologías de las religiones existentes y tomó for-mas que Jesús no hubiera reconocido —especial-mente la institución del sacerdocio para mediarentre el hombre y Dios.

Durante los primeros tres siglos de la era cris-tiana, no existía una sola doctrina cristiana, la teo-logía y doctrina cristiana —interpretaciones de lasenseñanzas de Cristo mezcladas con ideas de otrasfilosofías y religiones—eran intensamente debati-das al menos por los primeros trescientos años.Muchos de los pilares de la fe que los cristianostoman por dado hoy eran, durante este largo pe-ríodo de flujo, simplemente otro punto de vistamás entre muchos.

Es un hecho que algunas sectas cristianas y es-critores aceptaban la reencarnación como una ex-tensión de las enseñanzas de Cristo. Orígenes deAlejandría, uno de los aclamados Padres de la Igle-sia y descrito por San Gregorio como “el Príncipede la enseñanza cristiana en el tercer siglo”, escri-bió: “Cada alma viene a este mundo fortalecida porlas victorias y debilitada por las derrotas de susvidas anteriores”.

Entonces, si la reencarnación era una idea encirculación entre los primeros cristianos, ¿por qué

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ha desparecido de la religión cristiana tal y comola conocemos hoy?

A principios del siglo IV, las más fuertes faccionescristianas pugnaban unas con otras por influenciay poder, mientras que al mismo tiempo el imperioromano se desmoronaba. En el año 325 aC, en unamovida para tratar de renovar la unidad del impe-rio, el dictador absoluto Emperador Constantinoconvocó a los líderes de las facciones Cristianas enpugna al Concilio de Nicea. Él les ofreció lanzartodo su poder imperial a favor de los cristianos siellos resolvían sus diferencias y acordaban un cre-do único. Las decisiones que se hicieron en esteconcilio crearon la fundación de la Iglesia CatólicaRomana. (al poco tiempo, los libros de la Biblia se-rían editados y “corregidos” también). A favor dela unidad, todas las creencias que entraran en con-flicto con el nuevo credo serían descartadas; en elproceso las facciones y los escritos que soportabanla reencarnación fueron desechados.

Entonces, con el aplauso y el apoyo de los líde-res cristianos, Constantino procedió a eliminar lasreligiones competidoras, haciendo su dominio per-sonal sobre el imperio aún más absoluto. El resul-tado de este matrimonio entre Iglesia e imperioestatal trajo como resultado una nueva Iglesia hechaa la imagen del autocrático imperio romano. Éstees el porqué de que, según algunos historiadores,la Iglesia exalta la autoridad central no cuestio-nada, impone un único credo dogmático, y trabajatan duro para eliminar las ideas divergentes. Estoes muy importante porque la reencarnación cayófuera del credo oficial.

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Aparentemente algunos cristianos continua-ron creyendo en la reencarnación aun después delConcilio de Nicea, porque en el año 553 aC la Igle-sia tuvo la necesidad de enfrentar de nuevo el concep-to de la reencarnación y condenarlo explícitamente.En el Segundo Concilio de Constantinopla el con-cepto de la reencarnación, unido con otras ideasbajo el término “preexistencia del alma”, fue de-cretado como un crimen merecedor de la excomu-nión y condenación (anatema).

Cita: “Si alguna persona afirma la fabulosa pre-existencia del alma, y afirma la monstruosa restau-ración que sigue; que esa persona sea anatema.”

¿Por qué la Iglesia se esfuerza tanto en des-acreditar la reencarnación? El impacto psicológicode la reencarnación puede ser la mejor explicación.Una persona que cree en la reencarnación asumeresponsabilidad por su propia evolución espirituala través del renacer. Él o ella no necesitan sacer-dotes, confesionarios o rituales para evitar la maldi-ción (ideas estas que por cierto no son parte de lasenseñanzas de Jesús). Esa persona necesita sola-mente ocuparse de sus propios actos hacia él mis-mo y hacia los demás. Creer en la reencarnaciónelimina el miedo al infierno eterno que la Iglesiausa para disciplinar a su rebaño. En otras palabras,la reencarnación directamente socava la autoridady el poder de la dogmática Iglesia. No es de extra-ñar entonces que la reencarnación ponga a los de-fensores de la fe tan nerviosos.

A pesar del decreto del 553, la creencia en lareencarnación persistió entre los creyentes de fila.Hicieron falta otros mil años y mucho derrama-

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miento de sangre para completamente borrar laidea. A principios del siglo XIII, los cátaros, unadevota e iluminada secta de cristianos que creíanen la reencarnación, floreció en Italia y en sur deFrancia. El Papa lanzó una cruzada para detenersemejante herejía, medio millón de personas fue-ron masacradas, villas completas de una sola vez,y los Cataros fueron totalmente barridos del mapa.Esta purga impuso el tono de la brutal Inquisiciónque comenzaría pronto. No sólo la creencia en lareencarnación era causa de persecución, sino cual-quier idea metafísica que cayera fuera del dogmade la Iglesia.

La criminal eficiencia de la Inquisición demostróser efectiva. La persecución por parte de la Iglesiainstitucional amedrentó nuestra psiquis colectivay nos rodeó de una cerca invisible que separa loque es seguro de lo que es peligroso de creer. Desdeentonces, las personas que albergan ideas prohibi-das han aprendido a mantener esos pensamientospara ellos mismos. Nuestra memoria cultural aúnrecuerda el miedo a la represión por ser asociadopúblicamente con cualquier práctica de ocultismo,por usar los poderes psíquicos, o por creer en lareencarnación.

He aquí la fuente del doble estándar moral. Noes sorpresa entonces que muchas personas hoy creenen la reencarnación privadamente pero temen quesi se hace público, serán atacados por ser diferen-tes o raros —la palabra moderna para herejía—.Tal vez si comprendemos de donde viene ese mie-do, podremos negarle su control sobre nosotros yapagar esa cerca invisible. Entonces cuando nues-

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tros niños hablen de vidas pasadas, podamos se-guir nuestro corazón y no nuestros miedos —y lecreamos.

ESTUDIOS SOBRE LA REENCARNACIÓN

EN EL CRISTIANISMO

Otros muchos autores también han escrito pro-fusamente sobre el tema de la reencarnación en elcristianismo. Entre ellos vale la pena mencionar ellibro de Elizabeth Claire Prophet, Reencarnación,el eslabón perdido en la cristiandad, el cual es otramagnífica referencia sobre el tema con exhausti-vas y detalladas referencias a los documentos queargumentan la tesis de que la reencarnación en ver-dad fue enseñada por Jesús Cristo y era parte esen-cial de las creencias de los primeros cristianos.

Elizabeth Claire Prophet es además la autoradel libro Los años perdidos de Jesús, donde se exa-mina la tesis de que Jesús Cristo en su niñez viajóa la India y luego regresó a Israel para enseñar ladoctrina de la reencarnación.

INVESTIGACIONES CIENTÍFICAS

ACTUALES SOBRE LA REENCARNACIÓN

Y LA VIDA VENIDERA

La cuestión de la reencarnación ya no es másuna cuestión de fe solamente. Hoy en día el fenó-meno de la reencarnación es tema de investiga-ción científica objetiva, como parte de los estudios

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de la conciencia y de otros fenómenos parapsico-lógicos. Gracias al trabajo de muchos científicos enla actualidad contamos con evidencias objetivas quecomprueban la reencarnación como elemento esen-cial en la vida venidera o vida futura después de lamuerte (afterlife).

Un magnífico resumen de estos trabajos cientí-ficos puede encontrarse en el capítulo 24: La reen-carnación, del libro de Víctor Zammit, Un abogadopresenta el caso por la vida venidera.

“Mientras más ignorancia, más dogmatismo”(Sir William Ostler, MD).

Reencarnar significa literalmente “regresar ala carne”. Algunos teólogos occidentales tratan deridiculizar la idea de la reencarnación diciendo queuno puede regresar como un mosquito o una cucara-cha. Pero no hay evidencia de que los seres huma-nos regresen como algo menos que humano comoalgunas sectas orientales creen. La informacióntransmitida por inteligencias superiores nos diceque los humanos que regresan a la tierra regresansólo como humanos. Ellos dicen que NO hay cruza-miento entre las especies y que las más evoluciona-das vibraciones humanas no pueden ser regresadasa especies menos evolucionadas.

La evidencia moderna sobre la reencarnaciónviene de la regresión a vidas pasadas, el recuerdoespontáneo de vidas pasadas, la transmisión deinformación desde la vida venidera (vida futuradespués de la muerte), la teosofía, Edgar Cayce, yla reciente traducción de textos en sánscrito. No

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obstante para mantener el énfasis científico de estelibro nos concentraremos en la regresión a vidas pa-sadas y el recuerdo espontáneo de vidas pasadas.

Algunos que no aceptan la reencarnación argu-mentan que la evidencia puede ser explicada porla posesión o la influencia de espíritus. Esto pu-diera ser así.

No es el propósito de este libro argumentar afavor o en contra de la reencarnación, simplemen-te queremos presentar una evidencia fascinante.Ya sea que se tome el punto de vista de la reen-carnación o de la posesión de espíritus, la eviden-cia construye aún más fuertemente el caso por lavida venidera.

REGRESIONES A VIDAS PASADAS

La regresión a vidas pasadas simplemente re-quiere poner persona bajo hipnosis y pedirle queregrese a través de su niñez a un tiempo antes dehaber nacido. En muchos casos la persona comienzaa hablar sobre su vida o vidas anteriores a la pre-sente, acerca de su muerte previa y acerca de sutiempo entre las vidas incluyendo el tiempo deplaneamiento de la vida presente.

Las razones principales porque al menos algu-nas de estas afirmaciones deben ser consideradascomo evidencia son:

• La regresión frecuentemente conduce a la cu-ra de una enfermedad física.

• En algunos casos la persona comienza a ha-blar en un idioma extranjero desconocido.

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• En algunos casos la persona recuerda deta-lles con asombrosa exactitud, que han sido verifi-cados por historiadores.

• La intensidad emocional de la experiencia estal que convence muchos psiquiatras previamenteescépticos quienes están acostumbrados a lidiarcon la fantasía y con regresiones imaginarias.

• En algunos casos la alegada causa de muerteen una vida pasada inmediata se refleja en una mar-ca de nacimiento en la vida presente.

Por los años 1950 la regresión a vidas pasadasera aceptada por doctores, quienes previamenteeran totalmente escépticos, porque ésta funcionaba.

Como escribió el Dr. Alexander Cannon: “Poraños la teoría de la reencarnación era una pesadi-lla para mí y traté de hacer todo lo posible paradesaprobarla […] Sin embargo con el paso de losaños sujeto tras sujeto me contaban la misma his-toria a pesar de diferentes y variadas creenciasconscientes. Ahora mucho más de mil casos han sidoinvestigados y tengo que admitir que existe seme-jante cosa como la reencarnación” (Fisher, 1986: 65).

Psiquiatras de todo el mundo han encontradoque la regresión funciona.

El Dr. Gerald Edelstein, psicólogo, dice: “Es-tas experiencias (regresiones a vidas pasadas), porrazones que no puedo explicar, casi siempre con-ducen a una rápida mejora del paciente” (Fisher,1986: 65).

La muy conocida psicóloga clínica, Dra. EdithFiore, de los Estados Unidos, dice:

“Si la fobia de alguien se elimina instantánea-mente y permanentemente por recordar un even-

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to de la vida pasada, tiene sentido lógico que eseevento debe haber sucedido” (Fisher, 1986: 65).

El Dr. Gerald Netherton, quien fue educadocomo un metodista fundamentalista, ha usado exi-tosamente el método en 8000 pacientes. Aunque élera escéptico inicialmente, como resultado de suexperiencia él está ahora convencido de la efecti-vidad de la regresión a vidas pasadas. Sus pacien-tes, quienes incluyen sacerdotes y físicos, son casisiempre escépticos al principio pero esto no tieneefecto en la efectividad del tratamiento. El Dr. Ne-therton dice:

“Muchas personas salen creyendo en la reen-carnación como resultado de su experiencia […]¿Cuál es la respuesta lógica? ¡Que eso realmentesucedió!” (Fisher, 1986: 65).

El Dr. Arthur Guirdham, psiquiatra inglés, sos-tiene que él ha sido escéptico desde que siendo niñole pusieron el seudónimo de “Tomás el que duda”.Pero después de su experiencia de 44 años hacien-da regresiones hipnóticas él afirma:

“Si yo no creyera en la reencarnación con laevidencia que he recibido, yo tendría que estar de-fectuoso mentalmente” (Fisher, 1986: 65).

La Dra. Helen Wambach era una escéptica queen 1975 tomó parte en un importante estudio de lasregresiones a vidas pasadas con el objetivo de en-contrar por una vez y por todas si había alguna ver-dad en la reencarnación. Haciendo un análisis delas vidas pasadas reportadas por sus más de 10000voluntarios, ella encontró sorprendente evidenciaa favor de la reencarnación:

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• 50.6 % de las vidas pasadas reportadas eranmasculinas y 49.4% eran femeninas —esto está enperfecto acuerdo con los hechos biológicos.

• El número de personas que reportan clase so-cial alta o vidas cómodas estaba exactamente en lamisma proporción que los estimados de los histo-riadores sobre la distribución de clases sociales enese período.

• Los recuerdos de los sujetos sobre ropa, cal-zado, tipos de alimentos y utensilios usados eranmejores que los que se encuentran en libros popu-lares de historia. Ella encontró una y otra vez quesus sujetos conocían estas cosas mejor que la mayo-ría de los historiadores —cuando ella fue a oscu-ros expertos sus sujetos estaban invariablementecorrectos.

Su conclusión fue: “Yo no creo en la reencarna-ción. ¡Yo sé!” (Wambach, 1978).

Puede ser que sorprenda al lector saber que lospsiquiatras rusos también están usando la regre-sión a vidas pasadas. La Dra. Varvara Ivanova, quiengoza de la más alta estima por parte de científicosy escritores rusos, es sólo una entre un gran núme-ro de psiquiatras que exitosamente están usandola regresión a vidas pasadas como terapia (Whit-ton y Fisher, 1987).

Peter Ramster. De toda la investigación queyo he hecho a través de los años, el más impresio-nante hipnoterapista que he encontrado en cuan-to a mostrar como la regresión a vidas pasadas seenlaza con la reencarnación es el psicólogo y pre-vio escéptico Peter Ramster de Sidney, Australia.

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La siguiente información es tomada del muyimportante libro de Peter Ramster, En búsquedade vidas pasadas (In Search of Lives Past, 1990)y de un discurso que él dio en la Australian Hypno-therapists Ninth National Convention en el Syd-ney Sheraton Wentworth Hotel, el 27 de marzode 1994, y de los filmes que él ha hecho sobre lareencarnación.

En 1983 él produjo un impresionante documen-tal de televisión en el que cuatro mujeres de Sid-ney, que nunca habían salido de Australia, dierondetalles bajo hipnosis de sus vidas pasadas. En-tonces, acompañado por cámaras de televisión ypor testigos independientes, ellos fueron llevadosal otro lado del mundo.

Uno de los sujetos involucrados era Gwen Mac-Donald, una acérrima escéptica antes de su regre-sión. Ella recordó una vida en Somerset entre 1765y 1782. Muchos hechos de su vida en Somerset, quehubieran sido imposibles de sacar de un libro, fue-ron confirmados frente a testigos cuando ella fuellevada allí:

• Cuando fue llevada con una venda en los ojosal área en Somerset ella sabía encontrar su cami-no perfectamente a pesar que nunca había salidode Australia.

• Ella era capaz de correctamente señalar des-de tres direcciones la localización de las villas queella conocía.

• Fue capaz de dirigir al equipo de filmaciónpor lugares mucho mayor que los mapas.

• Ella conocía la localización de una cascada yla posición donde estarían las piedras para cami-

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nar. Los pobladores locales confirmaron que las pie-dras habían sido removidas hace 40 años.

• Señaló una intersección donde afirmaba quehabían existido cinco casas. Las pesquisas proba-ron que esto era correcto y que las casas habían sidoderrumbadas hace 30 años y que una de las casashabía sido una “casa de cidra” como ella afirmaba.

• Ella conocía correctamente los nombres delas villas como eran hace 200 años aun cuando enlos mapas modernos estas no existen o sus nom-bres han sido cambiados.

• Las personas que ella afirmaba haber conoci-do se demostró que habían existido —uno estabalistado en los registros del regimiento al cual ellaafirmaba haber pertenecido.

• Ella conocía en detalle leyendas locales quefueron confirmadas por historiadores de Somerset.

• Usó correctamente oscuras y obsoletas pala-bras de la región oeste (west country) las cualesya no estaban en uso, ni siquiera en los dicciona-rios, palabras como “tallet”, que significa desván.

• Ella sabía que una persona local era llamadaGlastonbury Abbey “St. Michaels” —un hecho quesólo pudo probarse leyendo un oscuro libro de his-toria de hace 200 años no disponible en Australia.

• Fue capaz de correctamente describir la for-ma en que un grupo de druidas (sacerdotes célti-cos) se reunían en Glastonbury Hill en espiral parasu ritual de primavera, un hecho desconocido pa-ra la mayoría de los historiadores universitarios.

• Ella sabía que había dos pirámides en los terre-nos de Glastonbury Abbey las cuales han desapare-cido hace mucho tiempo.

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• Correctamente describió en Sidney talladosque fueron encontrados en una oscura y vieja casaa 20 metros de una corriente, en el medio de cincocasas casi a media milla de Glastonbury Abbey.

• Fue capaz de dibujar en detalle en Sidney elinterior de una casa de Glastonbury lo cual se com-probó totalmente correcto.

• Ella describió una posada que se encontrabaen el camino de la casa. Fue encontrada allí.

• Fue capaz de conducir al equipo directamen-te a la casa que es ahora un gallinero. Nadie sabíaque había en el suelo hasta que se limpió. No obs-tante, en el suelo encontraron la piedra que ellahabía dibujado en Sidney.

• Los habitantes locales solían venir cada no-che a preguntarle sobre historia local —ella sabíalas respuestas a todas las preguntas que ellos pre-guntaban tales como el problema con el pantanolocal— donde se estaba perdiendo ganado.

Cynthia Henderson, otro sujeto de Peter Rams-ter, recordó una vida durante la Revolución Fran-cesa. Estando bajo trance ella:

• Habló en francés sin trazas de acento.• Comprendió y contestó preguntas en francés.• Usó el dialecto de la época.• Conocía los nombres de las calles los cuales

habían sido cambiados y sólo se podían descubriren viejos mapas.

Peter Ramster tiene muchos otros casos docu-mentados de regresión a vidas pasadas los cualesen muy claros términos constituyen evidencia téc-nica para la existencia de la vida venidera despuésde la muerte.

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RECUERDO ESPONTÁNEO

DE VIDAS PASADAS

El caso internacionalmente aclamado de Shan-ti Devi es uno de los casos más espectaculares esla historia del recuerdo espontáneo de vidas pasa-das. Éste fue un caso en India que comenzó en 1930,mucho antes que el Dr. Stevenson comenzara a ha-cer sus investigaciones. Sin embargo, él revisó elcaso con la extensa documentación disponible ydeclaró que Shanti Devi hizo al menos 24 decla-raciones exactas de sus memorias las cuales con-cordaban con hechos confirmados (ReincarnationInternational, enero de 1994, Nº 1, Londres).

A la edad de cuatro años, en 1930, en Delhi,India, Shanti Devi comenzó a mencionar ciertosdetalles sobre ropas, comidas, gente, incidentes,lugares que sorprendieron a sus padres. Breve-mente, Shanti mencionó lo siguiente que luego secomprobó que es cierto. Ella:

• Se identificó como Lugdi que solía vivir enMuttra, a 128 kilómetros de distancia.

• Habló el dialecto del área sin haberlo apren-dido.

• Afirmó haber dado a luz a un hijo que muriódiez días más tarde, eventos que luego se compro-baron que ocurrieron a Ludgi.

• Cuando fue llevada a Muttra reconoció a suesposo en la vida anterior, Kedar Nath, y habló demuchas cosas que hicieron juntos.

• Fue capaz de identificar con certeza un nú-mero de objetos y señales de orientación que ellausaba en su previa vida en Muttra.

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• Fue capaz de decir correctamente cómo esta-ban distribuidos los muebles en el lugar donde ellavivió en su casa.

• Sabía que en su vida anterior ella había es-condido 150 rupias en una subterránea esquina deuna habitación como salvaguarda en la casa. Su es-poso en la vida anterior, Kedar Nath, confirmó queel dinero no estaba ahí porque él mismo lo habíatomado.

• Correctamente identificó a los padres de Lugdidentro de una gran multitud.

Este caso resultó ser tan impresionante que lasautoridades formalmente organizaron un comitéde personas prominentes, incluyendo un promi-nente político, un abogado y el director de un pe-riódico, para investigar el caso. El comité estuvomás que satisfecho de que Shanti sabía cosas de lascuales no podía tener conocimiento por engaño, frau-de u otra forma ilegítima. Ninguno de los miem-bros del comité conocía a Shanti ni tenía ningunaconexión con ella de ningún tipo. Su veredicto defi-nitivo fue en muy claros términos que toda la evi-dencia era prueba concluyente de reencarnación.

El caso se conoció internacionalmente y atrajola atención de muchos, muchos sociólogos y escri-tores. Por ejemplo, en los años 1950 un escritorSueco, Sture Lonnerstrand, viajó a la India paraconocer a Shanti Devi y continuar la investigaciónde los hechos documentados por el mismo. Él tam-bién llegó a la irreversible conclusión de que elcaso de Shanti Devi es una prueba fehaciente dereencarnación (Reincarnation International, enerode 1994, Nº 1, Londres).

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El caso de Arthur Guirdham y Mrs. Smith. Uncaso inglés que convenció a muchos expertos in-cluyendo al psiquiatra Dr. Arthur Guirdham, fueel de Mrs. Smith, una común y perfectamente sanaama de casa Inglesa quien por años estaba sufrien-do de terribles pesadillas de ser quemada en la ho-guera (Guirdham, 1970).

Ella le dio al Dr. Guirdham copias de dibujos yversos de canciones que ella había escrito comoestudiante. Expertos en Francia medieval confir-maron que ella estaba escribiendo en langue d’Oc,el idioma del sur de Francia en los siglos XII y XIII.

Ella continuó asombrando a los expertos consu conocimiento de los cátaros en Toulouse quie-nes fueron perseguidos por las fuerzas de la Inqui-sición. Ella reprodujo en 1944 palabra por palabrade canciones que sólo fueron descubiertas en ar-chivos en 1967; ella conocía detalles históricos quesólo se hicieron a la luz más tarde, después de unaardua investigación tales como:

• Dibujos correctos de viejas monedas france-sas, joyas y croquis de edificios.

• Detalles correctos sobre la familia y las re-laciones sociales que no aparecen en los libros detexto pero que finalmente fueron encontrados através de los registros de la Inquisición.

• Que la cripta de cierta iglesia era usada pa-ra encarcelar prisioneros religiosos.

• Detalles de rituales y vestidos religiosos.Tan impresionado quedó el profesor Nellie, la

mayor autoridad viviente en ese período, que re-comendó a Guirdham que en el futuro cuando apare-cieran diferencias entre el punto de vista histórico

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aceptado y los recuerdos de su paciente, él debía“ir con el paciente”.

Guirdham más tarde descubrió otras personascercanas quienes compartían los mismos recuer-dos lo cual documentó en el libro Los cátaros y lareencarnación (The Cathars and Reincarnation).Él pasó de ser un total escéptico apodado “Tomásel que duda” a poner su considerable reputaciónen tela de juicio dando conferencias a sus colegasen la profesión médica británica acerca de “La reen-carnación y la práctica de la medicina” (Guirdham,1969).

El Dr. Ian Stevenson. La investigación cien-tífica sobre la reencarnación llevada a cabo por elDr. Ian Stevenson, profesor de psiquiatría de la Es-cuela de Medicina en la Universidad de Virginia,es la más brillante. Específicamente, él ha investi-gado lo que se conoce como “recuerdo espontáneode vidas pasadas”.

Durante un largo tiempo el Dr. Stevenson haentrevistado más de cuatro mil niños de EstadosUnidos, Inglaterra, Tailandia, Burma, Turquía,Líbano, Canadá, India y otros lugares, quienes afir-man recordar un número de incidentes de sus vi-das pasadas. Los procedimientos de investigacióncientífica incluyen chequeo y análisis de documentos(donde son relevantes), cartas, registros de autop-sia, certificados de nacimiento y defunción, regis-tros de hospital, fotografías, reportes de periódicoy otros similares.

Los registros médicos son especialmente impor-tantes cuando un niño afirma haber sido asesina-do en una vida pasada, como Stevenson ha podido

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encontrar en los casos de muerte violenta el niñopuede tener una marca de nacimiento en el lugardonde fue acuchillado, disparado o cualquiera seala causa de la muerte.

Un ejemplo de uno de los casos de marca de na-cimiento del Dr. Stevenson es el de Ravi Shankar.Él recordaba haber sido horriblemente decapitadosiendo niño por un familiar quien esperaba here-dar la riqueza del padre del niño. El niño renacidotenía una marca de nacimiento que le circulaba elcuello. Cuando esto se investigó se encontró quela persona quien él afirmaba haber sido, en verdadmurió decapitado.

Un segundo caso involucra un niño en Turquíaquien recordaba haber sido un ladrón quien cuan-do estaba a punto de ser apresado por la policía sesuicidó, disparándose con un rifle poniendo el ca-ñón del arma bajo la mandíbula derecha. El niñoque afirmaba recordar esta vida pasada tenía unasingular marca de nacimiento bajo su mandíbula.En investigación adicional, también se encontróotra marca de nacimiento encima de su cabeza,exactamente donde la bala tuvo que haber salido.Cuando el Dr. Stevenson estaba investigando estecaso particular en Turquía, un anciano informó aStevenson que él recordaba el incidente y testificósobre la condición del disparo.

Es importante comprender que el Dr. Ian Ste-venson puso su considerable reputación en tela dejuicio cuando él introdujo su trabajo al resto delmundo a través de las más prestigiosas publicacio-nes psiquiátricas como son The Journal of Nervousand Mental Disease (septiembre de 1977) y The

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American Journal of Psychiatry (diciembre de 1979).El Dr. Stevenson publicó varios volúmenes sobrerecuerdos de vidas pasadas y cada vez que un vo-lumen era publicado, más detallada confirmaciónse acumulaba como evidencia de la reencarnación.

El trabajo de investigación científica de Steven-son estremeció al mundo académico sacándolo desu usual complacencia escéptica. Fue una de lasprimeras veces que un científico con una reputa-ción establecida en ciencias físicas producía claraevidencia a favor de la reencarnación e inevitable-mente de la vida venidera.

Una lista de los más importantes trabajos delDr. Ian Stevenson, está en la siguiente dirección:http://www.childpastlives.org/stevenson_books.htm

Dr. Ian Stevenson, artículos y casos, contieneentrevistas fáciles de leer acerca de su trabajo:http://www.childpastlives.org/stevenson_articles.htm

Por supuesto, existieron aquellos que trataronde criticar la investigación del Dr. Stevenson, perolos críticos NO eran científicos, ni tenían la necesa-ria sustancia técnica para lidiar con los métodoscientíficos usados por el Dr. Stevenson. Muchosde estos críticos menores mantenían un sistemade creencias que era intrínsecamente hostil a lareencarnación.

Existían otros que repetían el criticismo hechoa Stevenson sin primero examinar por ellos mis-mos su trabajo científico. Por ejemplo, en el librode Paul Tabori y Phyllis Raphael, Más allá de lossentidos (Beyond the Senses —a report on psychicalresearch in the sixties) (1971) un anterior “promi-nente” miembro de la Sociedad para la Investiga-

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ción Física (Society for Psychical Research), GeorgeMedhurst, admite en respuesta a una preguntahecha a él, que él conocía muy poco del trabajo delDr. Stevenson, pero él dice (y nótese cuidadosa-mente la evidente hostilidad infundada contra eltrabajo de Stevenson): “Yo sólo conozco poco sobreestas investigaciones (de Stevenson). Yo sé que haexistido algún criticismo acerca de los resultados[…] se ha dicho […] que Stevenson no tendría eltipo de contacto con las personas con quienes élestaba tratando (1971:216).”

Primero, George Medhurst admite ignoranciatécnica sobre la investigación científica de Stevenson.Segundo, él está confiando en otra persona paracriticar a Stevenson. Tercero, Medhurst no identifi-ca quien es esa otra persona, si es que existía otrapersona. Medhurst acepta el criticismo como váli-do, de otra forma él no lo hubiera repetido. Estaclase de deshonestidad intelectual y engaño porparte de Medhurst es una indicación de hasta quepunto algunos escépticos de mente cerrada llega-rán con tal de denigrar un gran trabajo científico.

Por contraste existían científicos objetivos conreputación nacional que atestiguaron en favor delprofesionalismo y la alta credibilidad de la estrictaadherencia a los métodos científicos del Dr. Ste-venson. Éstos incluyen al profesor Dr. Albert J.Stunkard, Chairman del Departamento de Psiquia-tría de la Universidad de Pennsylvania. Entre otrasdeclaraciones positivas, él dice: “El Dr. Stevenson esel hombre más crítico que conozco trabajando en esaesfera, y quizás el más juicioso, con un talento paraconstruir apropiados controles investigativos”.

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El profesor Dr. Gertrude Schmeidler, del CityCollege en el City University of New York, dice en-tre otras cosas:

“Stevenson es una persona muy cuidadosa yconsciente de gran habilidad intelectual y elevadoestándar profesional. Él sigue el más laborioso sis-tema para colectar y analizar los datos”.

El profesor Dr. Herbert S. Ripley, chairmandel Departamento de Psiquiatría de la Universi-dad de Washington en Seattle, dice:

“Tengo la más alta opinión de Stevenson. Loconsidero minucioso y honesto. Somos afortuna-dos, creo, de tener a alguien con su habilidad y altaintegridad investigando esta área controversial”.

El Dr. Harold Lief, en el Journal of Nervous andMental Disease (septiembre de 1977), dice, entreotras cosas:

“O está cometiendo un error colosal… o él se-rá reconocido como el Galileo del siglo XX”.

El Dr. Stevenson comenzó a interesarse en elrecuerdo espontáneo de vidas pasadas cuando, enla cima de su profesión como psiquiatra, encontróque los remedios tradicionales en psiquiatría esta-ban muy restringidos y no lidiaban efectivamentecon los problemas de los pacientes. Él encontrómuchos casos que no podían ser satisfactoriamen-te explicados por genética, influencias ambienta-les o una combinación de ellas.

El caso de Marta Lorenz. Un caso muy convin-cente investigado por el Dr. Stevenson fue el casoBrasileño de Marta Lorenz, quien a la edad de unaño reconoció un amigo de sus padres con las pala-bras “Hola, papá”. Alrededor de los dos años ella

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empezó a hablar sobre detalles de una vida previacomo la mejor amiga de su madre, la hija de un ami-go de la familia que ella había reconocido. Muchosde estos detalles no eran conocidos por la madre dela niña pero fueron más tarde confirmados por va-rias personas diferentes.

Ella recordó ciento veinte detalles separadosy no relacionados acerca de su vida previa comoMaría de Olivero, incluyendo detalles que Maríale había dicho a su mejor amiga (la madre de Mar-ta) inmediatamente antes de morir —de que ellatrataría de renacer como la hija de su mejor amigay de que tan pronto como pudiera le contaría de-talles de su vida anterior (Stevenson, 1974).

El caso de Imad Elawar. En Líbano, Stevensonentró sin anunciarse en una villa Druse (miembrode una secta religiosa de origen Musulmán) y pre-guntó a los pobladores si conocían algún caso enque los niños hablaran de vidas pasadas. Él fue re-ferido —de nuevo sin previo aviso— a la casa delniño de cinco años Imad Elawar. Desde la edad deun año Imad había sido reportado hablando ince-santemente acerca de una vida anterior en unavilla a veinticinco millas de distancia.

A la edad de un año sus primeras palabras ha-bían sido los nombres “Jamileh” y “Mahmoud”; a laedad de dos años él detuvo a un forastero en la ca-lle identificándolo como un vecino anterior.

Stevenson entrevistó al niño y a los padres yregistró más de cincuenta y siete afirmaciones se-paradas sobre su vida anterior. Cuando Stevensonfue con el niño y sus padres a la otra villa para in-vestigar, le tomó varios días localizar la casa pre-

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via del niño. Ningún contacto previo se había he-cho con los familiares. Sin embargo:

• Imad fue capaz de hacer trece afirmacionescorrectas e identificaciones acerca de su vida ante-rior incluyendo fotografías de él y de su hermano.

• Él reconoció fotografías de su tío anterior,Mahmoud, y su anterior concubina, una prostitutallamada Jamileh.

• Fue capaz de señalar detalles de donde guar-daba su rifle —un secreto conocido sólo por su ma-dre— y de cómo su cama fue arreglada durante suúltima enfermedad.

• Él detuvo a un forastero y tuvo una larga con-versación con el sobre sus experiencias juntos elejército.

En total Stevenson calcula que de las cincuen-ta y siete afirmaciones hechas por Imad acerca desu vida anterior, cincuenta y una podían ser veri-ficadas (Stevenson 1978).

EXPLICACIONES ALTERNATIVAS

Cuando los críticos son confrontados con estaconvincente evidencia de la reencarnación, ellostratan de justificar hábilmente los resultados. Ellosafirman que los resultados son causados por per-cepción extrasensorial, por telepatía o clarividencia—“el niño era capaz de sintonizarse con la gentealrededor y extrajo de ellos toda la informaciónacerca de las circunstancias”—. Alternativamente,los escépticos han argumentado, todo puede serun fraude, cryptomnesia, posesión de espíritus,

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fantasía, paramnesia, subconsciente colectivo/me-morias heredadas. Examinemos, como ya hizo IanStevenson, cada uno de estos argumentos (Steven-son, 1977).

¿Percepción extrasensorial?

Inicialmente, quien sugiera que estos niños es-tán leyendo las memorias de otras personas vivastendría que conceder la existencia de la percepciónextrasensorial (extrasensorial perception o ESP),también conocida como telepatía o transmisión depensamiento. Esta concesión solamente debilitagrandemente la posición del escéptico porque pordécadas estos mismos escépticos han estado argu-mentando y aún argumentan, que la ESP y telepatíano existen. ¡O bien la ESP existe o no existe!

Aún más, el Dr. Stevenson afirma que, si los ni-ños tienen poderes extrasensorios ellos los tendríanen general o no los tendrían. Simplemente no tie-ne consistencia lógica que los escépticos digan queuna persona tiene ESP en relación con sus vidas pa-sadas pero no en relación con todo lo demás.

Stevenson continúa explicando que en el con-texto de lo que se conoce sobre ESP en relación conlos médium y personas sensitivas, estos niños ten-drían que tener “súper ESP”. Esto es debido a queen algunos casos, los niños tienen una cantidad sig-nificativa de información, extendiendo las fronte-ras de los casos de ESP conocidos en la actualidad.

En muchos casos los niños tendrían que leer lasmemorias de no sólo una persona, sino de muchaspersonas porque la información que poseen no se

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encuentra en sólo una persona. Esto requeriríaser capaz de leer las mentes de diferentes perso-nas de forma tal que cada una tendría sólo partede la información. Stevenson dice que “toda la in-formación conocida no reside en una sola menteviviente”.

No hay suficiente cantidad de ESP que puedaexplicar el cambio de comportamiento de estos ni-ños. En muchas instancias los niños toman la perso-nalidad de quienes afirman haber sido. Esto es algoque no se puede explicar usando ESP. Stevenson ex-plica que es difícil para cualquier crítico que no co-noce bien estos casos comprender la “magnitud deestos cambios de comportamiento y personalidad”.

Otra dificultad particular para los críticos quese basan en la ESP es el hecho que muchas veces losniños revelan cómo eran las cosas cuando ellos es-taban viviendo en la vida anterior, no como son lascosas ahora. Por favor lea los epígrafes anterioressobre el famoso caso de Shanti Devi, quien afirmóque cuando vivía en la vida anterior ella escondió150 rupias en una esquina de la casa donde ella so-lía vivir. Mientras que los investigadores excava-ban el sitio y no encontraban el dinero, su anterioresposo con vergüenza admitió que él era responsa-ble de haber removido el dinero. Si ella estaba “le-yendo su mente” ella hubiera sabido este hecho.

Las marcas de nacimiento y las deformidadesen los niños están claramente más allá del alcan-ce de la explicación basada en ESP. Estos niños, deacuerdo al Dr. Stevenson, frecuentemente tienenuna marca o marcas en su cuerpo y explican queese es el lugar donde recibieron un disparo o fue-

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ron mutilados. Los padres atestiguan que esas mar-cas estaban presentes desde la infancia. Otros niñosnacidos con deformidades o faltándole miembroso dedos afirman que estas deformidades indican lacausa de su muerte previa.

En un número de casos Stevenson pudo teneracceso a los registros de hospital para confirmarestas afirmaciones. Consecuentemente, Stevensonfue capaz de establecer la relación entre las marcasde nacimiento con los registros de hospital/autop-sia que revelaban la causa de la muerte.

¿Fraude?

Inicialmente uno tiene que tomar en consi-deración las calificaciones, el profesionalismo, elcalibre y la integridad de quien es uno de los másdestacados investigadores científicos en América.El Dr. Stevenson tiene una larga trayectoria comoinvestigador científico profesional, psiquiatra ypsicoanalista. Además, años de haber entrevista-do miles de testigos le han dado una enorme expe-riencia práctica en detectar fraudes. Él mismo haescrito libros de texto sobre exámenes psiquiátri-cos y entrevistas diagnósticas.

Él dice que sus entrevistas y exámenes de tan-tos niños y testigos claramente revelan que seríauna gigantesca tarea Herculeana para alguien quetratara de organizar la situación, adiestrando a lospadres, familiares, amigos, testigos —algunas ve-ces el número de personas involucradas es sobrecincuenta y aún más.

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Entonces tendrían que dramatizarse las emo-ciones que ocurren cuando hay una reunión del niñocon las personas queridas de su vida anterior. Laactuación de las intensas emociones que ocurrenen estas situaciones está fuera de la capacidad hu-mana para ser estructuradas “en el sitio”. Habiendoentrevistado miles de niños “renacidos”, el Dr. Ste-venson añade que, “los niños pequeños no son fáci-les de adiestrar en asumir roles que no les resultannaturales”.

Stevenson públicamente declaró que él no dadinero a ninguna de las personas involucradas yconsistentemente aplica su política de no pagarpor los testimonios. Tampoco se le da publicidadcomo incentivo para cooperar.

El Dr. Stevenson siempre ha estado conscien-te de que las investigaciones que él conduce van aser escrutadas hasta el más minúsculo detalle porotros científicos, por personas fuera de ciencia ypor aquellos que debido a su interés personal noquisieran que él tuviera éxito y tratarán de deni-grar y menospreciar sus investigaciones científi-cas sobre la reencarnación y la vida venidera.

¿Cryptomnesia?

Esto sencillamente significa el niño renacidoha aprendido en esta vida lo que dice acerca de al-guna vida anterior. Se dice que, conscientemente oinconscientemente, el niño renacido debe haberleído esta información, o haberla oído, o se lo hancontado, pero se olvidó de ello.

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El Dr. Stevenson explica que buena parte de lainformación original de algunos niños renacidos,especialmente de aquellos que tenían dos años, noera conocida por los que rodeaban al niño. Steven-son observa que, el niño cuando empieza a aprendera decir sus primeras palabras tiende a comenzar ahablar sobre su vida previa. Esto grandementereduce las otras posibilidades de donde puede ve-nir la información.

¿Memoria heredada/subconscientecolectivo?

Uno de los argumentos más frecuentemente ex-presados por los críticos del recuerdo espontáneo devidas pasadas es que el niño renacido tiene realmen-te “memorias heredadas”. Esto significa que en vezdel niño haber sido renacido, el niño en realidadestá recordando la vida de uno de sus antepasados.Se afirma que de alguna forma las memorias del ante-pasado de las diferentes cosas que el niño recuerdahan sido genéticamente transmitidas. Alternativa-mente, los críticos dicen que el niño está recibiendosu información a través del “subconsciente colectivo”.

Stevenson muy convincentemente refuta estosargumentos explicando que los que hasta ahoraestá registrado sobre el “subconsciente colectivo”es muy general. Por ejemplo, alguien pudiera re-cordar una gran inundación en alguna tierra dis-tante. Stevenson señala aunque existen algunoscasos aislados de “subconsciente colectivo” estascarecen de los detalles específicos y diminutos delos niños renacidos.

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El argumento genético de la “memoria hereda-da” tiene fallas fundamentales. Si una persona estárecordando la vida de uno de sus ancestros ten-dría que existir una relación racial y geográficaentre la vida recordada y la vida de los ancestrosde la persona. Sin embargo muchas personas re-cuerdan vidas pasadas como miembros de razastotalmente diferentes.

En la mayoría de los casos, ciertamente en lamayoría de los casos en Asia, Stevenson encontróque los niños recordaban vidas que terminaronsólo unos pocos años antes de que ellos nacieran,pero en una familia y en una villa diferente res-pecto a la de sus padres o abuelos.

Segundo, como dice Stevenson un padre sólopodría transmitir genéticamente a sus hijos me-morias de eventos que hubieran ocurrido al padreantes de la concepción del niño. Como consecuen-cia, la memoria de la forma en que murió el padrenunca pudiera ser heredada.

¿Posesión?

Algunos críticos de la reencarnación han argu-mentado que cuando un niño afirma que él o ellarecuerda una vida pasada, lo que realmente estásucediendo es que una entidad desencarnada, unespíritu, está tomando control de la mente del niñoy la información realmente viene del espíritu y nodel niño que se alega renacido.

El Dr. Stevenson niega este argumento expli-cando que la posesión en niños pequeños, espe-cialmente de dos años de edad es extremadamente

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rara, si es que ocurre del todo. En la mayoría delos casos los niños hacen ciertas afirmaciones so-bre “vidas pasadas” de forma espontánea, comple-tamente conscientes y definitivamente no estandoen trance o algún estado de conciencia alterado.Cualquiera que esté familiarizado con un médiumen trance notará un cambio en la conciencia delmédium donde la personalidad particular del mé-dium cambia dramáticamente. Esto no ocurre enestos casos.

Otra razón por la cual el argumento de la po-sesión falla, dice Stevenson, es que no explica lasmarcas de nacimiento. No es creíble imaginar unespíritu imprimiendo algunas marcas mientrasque el niño está en el útero de la madre o buscan-do una persona real que murió trágicamente conlas mismas marcas del niño para contarle al niñoacerca de esa vida en particular.

Y aún más, ¿por qué el niño renacido muestraasombro ante el hecho de que un familiar que élconocía es ahora mucho más viejo, tiene arrugas ono tiene dientes? ¿Si existe un espíritu con el niño,por qué no reconoce a sus familiares? ¿Y por quéel conocimiento del niño sobre los familiares y lasconstrucciones alrededor del ambiente anterior ce-san exactamente al tiempo de la muerte en la vidaanterior?

El Dr. Stevenson declara que el número de losque recuerdan una vida pasada es tan grande queciertos rasgos específicos pueden discernirse. Es-tos rasgos trascienden fronteras nacionales y sonsimilares en diferentes partes del mundo. Comose ha dicho anteriormente en este argumento, la

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teoría de la conspiración —que todas estas perso-nas se unieron para elaborar historias— es dema-siado ridícula para ser tomada seriamente.

Los siguientes son rasgos comunes en los casosde recuerdo espontáneo de vidas pasadas investi-gados por Stevenson. Un muy buen resumen de es-tos se encuentra en el libro de Cranston y William,Reencarnación: un nuevo horizonte en ciencia, reli-gión y sociedad (Reincarnation —a New Horizon inScience, Religion and Society) (1984):

• La edad cuando las memorias aparecen —usual-mente entre dos y cuatro años.

• La edad cuando las memorias se desvanecen—casi universalmente entre cinco y ocho años.

• Comportamiento más característico de un adul-to que de un niño.

• Sentimiento de extrañeza en el nuevo cuerpo.• Típicos eventos vívidamente recordados.• Incidentes de muerte violenta en un gran por-

centaje de los casos.• Fobia a objetos o circunstancias causantes de

la muerte en la vida anterior.• Cambios en las personas y alrededores detec-

tados por los niños.• Sueños recordados por la madre o alguien cer-

cano en la familia anunciando que el niño que vie-ne es una reencarnación.

• Las madres reportan apetitos anormales o ex-traños agrados y desagrados por alimentos duranteel embarazo los cuales corresponden a los agra-dos o desagrados de la persona en la encarnaciónprevia.

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• El niño posee habilidades que no han sido en-señadas o aprendidas.

• Marcas de nacimiento o deformidades.Para más detalles sobre el trabajo de Ian Ste-

venson, visitar “University of Virginia, Children’sPast Lives Research Centre”:

http://www.childpastlives.org/stevenson.htmPara libros y artículos sobre reencarnación, ir

a “University of Virginia Health Science CentreDivision of Personality Studies”:

http://www.healthsystem.virginia.edu/internet/personalitystudies/

OTROS TRABAJOS CIENTÍFICOS

RELACIONADOS

Además de los sobresalientes trabajos científi-cos mencionados anteriormente vale la pena citarexplícitamente los siguientes:

La investigación del Dr. Raymond Moody so-bre experiencias de muerte cercana (Near DeathExperiences o NDE):

http://www.nderf.org/http://www.lifeafterlife.com/Los estudios del Dr. Brian Weiss, el autor de

Muchas vidas, muchos sabios (Adults Past Lives),sobre adultos que recuerdan sus vidas pasadasusando la regresión hipnótica:

http://www.brianweiss.com/Los experimentos de laboratorio conducidos por

el Dr. Gary E. Schwartz con la ayuda de varios mé-dium ya se han convertido en trabajos clásicos de

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gran rigor científico que confirman la realidad dela vida futura y de los fenómenos de comunicacióndespués de la muerte (After-Death Communicationso ADC):

http://www.openmindsciences.com/Los trabajos del Dr. Dean Radin y del Dr. Ed-

gar Mitchell sobre la conciencia, Laboratorio deInvestigaciones en Fenómenos Psíquicos (El Uni-verso Consciente):

http://www.psiresearch.org/Chapter1.htmlUna de las más fascinantes demostraciones de

fenómenos psíquicos ocurrió al final de los años1990 en la villa de Scole, Gran Bretaña, aunquemás tarde fueron también reproducidos en locali-dades por varios científicos.

Los experimentos de Scole son reconocidos co-mo una de las más fuertes evidencias de la existen-cia de la vida futura espiritual:

http://www.afterlife101.com/Scole_1.html

ENLACES ADICIONALES

Los temas de la reencarnación y la vida futurason muy amplios y la Internet provee un mar deinformación sobre ellos. Por esta razón hemos que-rido dar aquí los enlaces a algunos sitios Web confuentes adicionales, no espiritistas, sobre este tematan fundamental y de tantas consecuencias.

Edgar Cayce. Conocido como el Profeta Dur-miente Americano (American Sleeping Prophet)dado que manifestaba sus cualidades psíquicas enun estado de trance similar al sueño, Edgar Cayce

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es posiblemente la persona cuyas habilidades psíqui-cas han sido mejor documentadas. Ver, por ejem-plo, el sitio del ARE (Association for Research andEnlightment) sobre Egdar Cayce:

http://www.edgarcayce.org/about_ec/cayce_on/reincarnation/http://www.ciis.edu/cayce/melton.htmlLas Iglesias espiritualistas. Éstas son Igle-

sias cristianas en América y Gran Bretaña las cua-les enfatizan la espiritualidad humana más allá delos dogmas. Como ejemplo, la Asociación Nacionalde Iglesias Espiritualistas Americanas (NSAC) com-prende un grupo importante de iglesias cristianasbasadas en el espiritualismo moderno:

http://www.nsac.org/Las organizaciones teosóficas. Comprenden

un grupo de organizaciones que promulgan la teo-sofía basada en las enseñanzas de H. P. Blavatsky,en las cuales la doctrina de la reencarnación es par-te esencial:

http://www.blavatsky.net/topics/reincarnation/reincarnation.htm

LA MEDIUMNIDAD Y LA COMUNICACIÓNCON EL MÁS ALLÁ

OTRA de las cuestiones que aborda el espiritismoes la posibilidad y las condiciones para la comuni-cación con los espíritus, es decir con personas fa-llecidas, a través de la capacidad de mediumnidado canalización (en inglés: Channeling). Capacidadesta que poseen todos los seres humanos en mayoro menor medida y que se hace muy evidente en cier-tas personas conocidas como médium, psíquicos, oprofetas, según la cultura y el momento histórico.

Éste en un tema importante pues algunas per-sonas que aceptan la vida futura después de lamuerte, aún tienen dudas o temores sobre la posi-bilidad de la comunicación con entidades espiri-tuales, con lo cual no están tomando ventaja delenorme caudal de información que podemos obte-ner a través de estos mensajes; sobre todo cuandolos mensajes proceden de espíritus superiores ymoralmente elevados. De hecho, muchos libros enla Biblia y el Corán pueden ser considerados obrascanalizadas según la más estricta interpretaciónde este concepto.

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Los mensajes espirituales, ya sean lecturas per-sonales o consultas de carácter privado, o bien ca-nalizaciones públicas de carácter general, siemprepueden ser una fuente inigualable de conocimien-to, sabiduría e inspiración; especialmente cuandose dan con amor y con verdad.

Lamentablemente, como en muchas otras acti-vidades humanas, el don de la mediumnidad y lahabilidad de canalizar pueden ser utilizados de ma-nera inapropiada; para engañar, para influenciaren las personas y tratar de quitarles su libre albe-drío, para satisfacer deseos egoístas, para obtenerbeneficios personales, o para cualquier otro pro-pósito muy ajeno a la caridad cristiana. Por lo tantoel mejor consejo para las personas que se inicianen este mundo es que siempre utilicen su inteli-gencia y su sentido común para evaluar el conteni-do de los mensajes y nunca renuncien a su librealbedrío bajo ninguna circunstancia.

EL VALOR DE LAS CANALIZACIONES

REGLAS PRÁCTICAS PARA EVALUAR LAS

CANALIZACIONES

LAS SIGUIENTES reglas pueden ayudar a discernircuando un mensaje canalizado proviene del más altonivel, es decir del Espíritu Santo, o de otra fuentehumana.

1.Siempre tiene que haber información útilpara todos. Cuidado con los canales que dan infor-mación sólo para unos pocos, o te dicen que esto essólo para uno u otro grupo especial. Tiene que serútil para TODOS y cada uno de los seres humanos.

2. El mensaje tiene que ser elevado. Los men-sajes que provienen del Espíritu Santo son mensa-jes de amor —NO DE MIEDO—. Nada que te haga tomaruna acción de temor o de huida. Siempre tiene queser un mensaje que te fortifique. Debe inspirar aquien lo escucha o lo lee. Todas las apariciones deángeles ante los humanos siempre han comenza-do con “No temáis”.

3.El Espíritu Santo (Dios) nunca jamás en-viará un mensaje pidiéndonos que renuncie-

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mos a nuestro libre albedrío. ¡Nunca! Puestoque nuestra experiencia en la Tierra se trata pre-cisamente sobre el libre albedrío y la posibilidadde escoger entre varias opciones.

4. El Espíritu Santo nunca te dará un men-saje donde te pida que violes la integridad detus propias creencias. Tú eres honrado en tuproceso de pensamiento. El espíritu nunca te va aengañar o a “convencer” de hacer algo. El mensajenunca debe violar tu integridad. Tú debes sentirtecómodo con el mensaje y este debe parecer verdaden tu corazón.

5.El espíritu nunca representará un canalcomo la única fuente. Toma nota de esto pueshay muchos canales del espíritu y todos ellos coor-dinan la información que dan para crear un cuadrograndioso, especialmente en la nueva era. EllosNUNCA pretenderán representarse a sí mismos comola ÚNICA fuente de información.

6.La información presentada normalmentedebe ser nueva información. Cuidado con loscanales que simplemente reorganizan lo viejo, puesellos sólo están canalizando el ego del ser humano.Nueva información es necesaria. Ésa es la razónpara la canalización. Piensa en esto.

7. La información canalizada debe contenersoluciones espirituales a problemas presenta-dos. Soluciones a los retos de la vida en la Tierra,a través de nueva información, ese es el propósitode las canalizaciones.

(Publicado en http://www.kryon.com/ y NewRealities Magazine, junio de 1987.)

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OTROS MÉTODOS DE COMUNICACIÓN

Otra cuestión que vale la pena mencionar essobre las diferentes formas físicas en que se pue-den recibir los mensajes espirituales.

Como sabemos, la mayoría de las canalizacio-nes han ocurrido y ocurren desde el principio delos tiempos a través de personas (médium) usandosu propia voz en estado de trance, o bien mediantela escritura a través de un proceso similar a la tomade dictado, o usando diferentes instrumentos me-cánicos como la Tabla de Ouija y otros.

Hoy en día además se dispone de una nueva víade comunicación con el más allá que es completa-mente objetiva y científica. Se trata de los llama-dos fenómenos de voces electrónicas o EVP (de lassiglas en inglés: Electronic Voice Phenomena), loscuales nos dan un medio electrónico para poder rea-lizar esta comunicación.

Sobre estos fenómenos es interesante notar elhecho poco conocido de que la Iglesia católica haaceptado y apoyado su investigación desde el ini-cio del EVP.

Como lo ha planteado uno de los más competen-tes teólogos del Vaticano: “De acuerdo al catecismomoderno, Dios permite que las personas fallecidasquienes viven en una dimensión ultraterrestre,manden mensajes para guiarnos en momentos di-fíciles de nuestras vidas. La Iglesia ha decidido noprohibir más el diálogo con las personas fallecidascon la condición de que éstos se lleven a cabo conun serio propósito religioso y científico.

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Claramente la Iglesia católica se ha dado cuen-ta del valor de estos fenómenos y de que la cienciaestá haciendo enormes progresos en la cuestiónde la comunicación con el más allá.

En la actualidad además de grabadoras de so-nido los investigadores utilizan diferentes equiposelectrónicos como grabaciones de video y computa-doras, como parte de la llamada transcomunicacióninstrumental (Instrumental Transcommunicationo ITC en inglés).

FENÓMENOS DE VOCES ELECTRÓNICAS

HISTORIA DE LOS FENÓMENOS

DE VOCES ELECTRÓNICAS

“No dije que era posible, ¡dije que ocurrió!” (SirWilliam Crookes).

“Por primera vez en 8,000 años de historia, aho-ra se puede decir con certeza que nuestra mente,memoria, personalidad y alma sobreviven la muer-te física” (George Meek).

Para mi sorpresa, muy pocas personas están altanto del dramático salto que ha ocurrido en lascomunicaciones con la vida venidera (afterlife) usan-do la alta tecnología. A pesar de que se han escritolibros altamente creíbles provenientes de fuentesirreprochables sobre los fenómenos de voces elec-trónicas, o EVP como se conoce corrientemente delas siglas en inglés de “Electronic Voice Phenome-na”, los medios de comunicación masivos nunca hanreportado sobre el fenómeno. Sin embargo estosimportantes descubrimientos revelan en formaobjetiva la posibilidad de comunicación entre losque viven físicamente aquí en este planeta tierra

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con aquellos que han muerto y ahora viven en unadimensión diferente.

Ver el capítulo 3 del libro de Victor Zammit, ALawyer presents the case for Afterlife.

VOCES QUE CONTESTAN PREGUNTAS

Por más de 50 años investigadores experimen-tales de todo el mundo han estado usando graba-doras electrónicas y grabando en cinta magnética“voces paranormales” —voces que no pueden serescuchadas mientras la grabadora está inicialmen-te grabando pero que sí se pueden escuchar cuan-do se reproduce la grabación—. Estos mensajescortos parecen provenir de seres queridos que hanfallecido. Los mensajes no son ruidos aleatorios opalabras sin sentido ellos usan el nombre del ex-perimentador y contestan preguntas.

Hay miles de investigadores alrededor del mun-do que han estado experimentando con este fasci-nante fenómeno psíquico. En el momento de escribireste libro, la base de datos Google del Internet tie-nen casi 50,000 listados sobre EVP. Es particular-mente relevante en nuestra argumentación el hechode que en los experimentos se siguen procedimien-tos estrictamente científicos y los experimentoshan sido duplicados en condiciones de laboratoriopor toda clase de investigadores en muchos paísesdiferentes.

Colin Smythe y Peter Bander. Muchos investi-gadores persistentes reciben un poderoso choqueemocional cuando deciden investigar los fenóme-

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nos de voces electrónicas ya que cuando usan el mé-todo de grabación apropiado es muy probable queellos escuchen voces de seres queridos o amigosque han fallecido.

Eso fue exactamente lo que le ocurrió al Dr. Pe-ter Bander, profesor titular de religión y educa-ción moral en uno de los colegios del Instituto deEducación de Cambridge. Bander, un entrenadopsicólogo y teólogo cristiano con una intrínsecahostilidad hacia los fenómenos psíquicos, expresa-mente declaró antes de comenzar su investigaciónde los fenómenos de voces electrónicas que era im-posible para aquellos que están “muertos” el podercomunicarse con nosotros. Él dijo que “no sólo esremoto sino ridículo” el considerar esta posibili-dad (Bander, 1973: 3).

Cuando el editor Colin Smythe le pidió a PeterBander que se involucrara con los fenómenos devoces electrónicas en 1972, la respuesta de Banderfue un rotundo “No”. Así fue como el propio ColinSmythe comenzó a experimentar con una grabado-ra de cinta siguiendo el procedimiento delineadoen el libro de Constantine Raudive, Breakthrough(1971). Él le pidió a Bander que pusiera la graba-dora en Record por unos minutos. Entonces él rebo-binó y la puso a reproducir lo que había grabado.Después de diez minutos cuando estaba a punto deabandonar el experimento, Bander dice:

“Noté el ritmo peculiar mencionado por Raudivey sus colegas […] Escuché una voz […] Creí que erala voz de mi madre quien había muerto hace tresaños” (Bander, 1973: 4).

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Experimentos controlados descartan la posibi-lidad de ondas de radio extraviadas.

Más tarde Colin Smythe publicó el libro Voicesfrom the tapes (Voces de las cintas) en el cual haycuatro páginas de fotos mostrado diferentes partici-pantes en los experimentos posteriores de Bander.Estos se realizaron bajo el más estricto control. Enuna ocasión los experimentos de EVP se realizaron enestudios a prueba de sonido para filtrar cualquiertransmisión de radio extraviada. En un espacio de27 minutos cerca de 200 voces fueron recibidas.

Comentarios de observadores citados en el li-bro de Bander incluyen a Ken Attwood, ingenierojefe del Laboratorio Pye, quien declaró:

“He hecho todo lo que está en mi poder pararomper el misterio de las voces sin fuentes, perosin éxito; lo mismo se aplica a los otros expertos.Supongo que tenemos que aprender a aceptarlos”(Bander, 1973:132).

El Dr. Brendan McGann, director del Institutode Psicología de Dublin, dijo:

“Aparentemente he tenido éxito en reproducirel fenómeno. Voces han aparecido en una cinta lascuales no vienen de ninguna fuente conocida” (Ban-der, 1973:132).

A.P. Hale, físico e ingeniero electrónico, declaró:“En vista de las pruebas realizadas en un labo-

ratorio a prueba de electromagnetismo montadoen mi firma, no puedo explicar qué ha ocurrido entérminos físicos normales” (Bander, 1973:132).

Sir Robert Mayer, LL.D., D.Sc., Mus.D., concluyó:“Si los expertos están desconcertados, conside-

ro que ésta es una buena razón para presentar los

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fenómenos de voces al público en general” (Ban-der, 1973:132).

Ted Bonner de Decca and RTE dijo:“Esto no es un truco. No hay artimañas; esto es

algo que jamás hemos soñado antes” (Bander, 1973:106).

Las pruebas en el laboratorio de sonido Pye,conducidas por Colin Smythe y Peter Bander pre-vias a la publicación del libro Breakthrough fueronarregladas y pagadas por el editor-jefe del perió-dico The Sunday Mirror de Inglaterra.

Ronald Maxwell, un reportero de The SundayMirror, ha supervisado las pruebas y ha preparadoun artículo de tres páginas con fotografías sopor-tando las pruebas. Él estaba satisfecho con el re-sultado de los expertos electrónicos escogido porel periódico los cuales verificaron que las voceseran genuinas y que no se había empleado ningúntipo de truco o fraude.

Sin embargo, al último minuto este extrema-damente importante artículo fue detenido sin ex-plicación por parte del editor-jefe quien rehusóimprimir la historia. Como dijo Peter Bander:

El experimento arreglado y pagado por The Sun-day Mirror produjo resultados que no fueron delagrado del jefe (Bander, 1973:68).

Maxwell y Cyril Kersh, los editores principa-les, trataron de publicarlo una semana más tarde.Esta vez habían recogido información y declaracio-nes de científicos prominentes incluyendo Mr. Pe-ter Hale. De nuevo el editor-jefe rehusó publicarlo(Bander, 1973:68).

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PIONEROS DE EVP

Los experimentos de Peter Bander se inspiraronen las investigaciones del Dr. Konstantin Raudive.El Dr. Raudive trabajó en Alemania duplicando lasinvestigaciones hechas por Friedrich Jurgensonquien por accidente en 1959 redescubrió los fenó-menos de voces.

El trabajo ya clásico de Raudive se publicó eninglés bajo el título Breakthrough (1971) y se basóen 72,000 voces que él grabó. Los trabajos en fenó-menos de voces realmente comenzaron en los años1920 con Thomas Edison quien creía que pudieraexistir una frecuencia entre las ondas corta y lar-ga la cual haría posible alguna forma de contactotelepático con el otro mundo (Stemman, 1975:98).

Vale la pena mencionar que los pioneros del laradio y la televisión, Marconi, Edison Sir OliverLodge, Sir William Crookes, John Logie Baird, es-taban todos convencidos de la realidad de la comu-nicación con los espíritus y estaban utilizando sushabilidades profesionales para demostrarlo.

Marconi, uno de los inventores del radio y de-sarrollador de la comunicación inalámbrica, estabatrabajando según reportes en un sistema de comuni-cación electrónica con la vida venidera al momentode su muerte.

Las primeras voces que se capturaron se hicie-ron en discos fonográficos en 1938 y en grabadorasde cinta en los años 1950. Desde que Bander pu-blicara su libro en 1973 este trabajo ha sido repe-tido y continuado por miles de investigadores enmuchos países.

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EL VATICANO SOPORTA LOS FENÓMENOS

DE VOCES ELECTRÓNICAS

Es un hecho desconocido para muchos cristia-nos —católicos, protestantes y fundamentalistas—el que la Iglesia católica ha sido activamente posi-tiva y alentadora hacia la investigación de los fe-nómenos de voces electrónicas.

• Dos de los primeros investigadores fueronlos sacerdotes católicos italianos, Padre Ernetti yPadre Gemelli, quienes llegaron al fenómeno porcasualidad mientras grababan cantos Gregorianosen 1952.

• El Padre Gemelli escuchó la voz de su propiopadre en la cinta llamándolo por un apodo de suniñez diciendo “Zucchini, está claro, no sabes quesoy yo”.

• Profundamente angustiado por las enseñan-zas católicas sobre el contacto con los muertos losdos sacerdotes visitaron al Papa Pío XII en Roma.

• El Papa les reaseguró: “Querido Padre Geme-lli, realmente no tienes que preocuparte por esto.La existencia de esta voz es estrictamente cientí-fica y no tiene nada que ver con el espiritismo. Lagrabación es totalmente objetiva. Sólo recibe y gra-ba ondas sonoras de donde sea que vienen. Esteexperimento puede quizá convertirse en la piedraangular para estudios científicos que fortalezcanla fe de las personas en el más allá” (revista ita-liana Astra, junio de 1990, citado por Kubis y Macy,1995: 102).

• El primo del Papa Pío XII, el Rev. ProfesorDr. Gebhard Frei, cofundador del Instituto Jung,

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fue un internacionalmente conocido parasicólogoquien trabajó de cerca con Raudive, un pionero enesta investigación. Él también fue presidente dela Sociedad Internacional de Parasicólogos Católi-cos. De manera oficial declaró:

“Todo lo que he leído y oído me obliga a creerque las voces vienen de entidades individualestrascendentes. Si me satisface o no, no tengo de-recho a dudar la realidad de las voces” (Kubris yMacy, 1995:104).

• El Dr. Frei […] murió en octubre 27 de 1967.En noviembre 1967 en numerosas sesiones de gra-bación una voz se recibió dando del nombre deGebhard Frei. La voz fue identificada por el profe-sor Peter Hohenwarter de la Universidad de Vienacomo perteneciente al Dr. Frei (Ostrander y Schroe-der, 1977: 271).

• El Papa Pablo VI estaba bien al tanto del tra-bajo que ha sido realizado desde 1959 en adelantesobre las voces electrónicas por su buen amigo, elproductor cinematográfico sueco Friedrich Jurgen-son, quien ha realizado un filme documental sobreél. El Papa nombró a Jurgenson Caballero Coman-dante del la Orden de San Gregorio en 1969 por sutrabajo. Jurgenson escribió a Bander, un investi-gador británico de voces electrónicas:

“He encontrado en el Vaticano un oído com-prensivo para el fenómeno de las voces. He gana-do muchos amigos maravillosos entre las figuraslíderes del la Ciudad Santa. Hoy el ‘puente’ se le-vanta firmemente sobre su fundación” (Ostrandery Schroeder, 1977: 264).

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• El Vaticano también dio permiso a sus pro-pios sacerdotes para conducir investigaciones sobrelas voces. El padre Leo Schmid, un teólogo suizo,recolectó más de diez mil de ellas en su libro Whenthe Dead Speak (Cuando los muertos hablan) el cualse publicó en 1976, poco después de su muerte.

• Otro investigador aprobado por el Vaticanofue el padre Andreas Resch, quien además de con-ducir sus propios experimentos, comenzó a dar cur-sos de parapsicología en la escuela del Vaticanopara sacerdotes en Roma (Kubris y Macy, 1995:104).

• En 1970 la Sociedad Internacional de Para-psicólogos Católicos sostuvo una conferencia enAustria, y la mayor parte de esa conferencia sededicó a artículos sobre fenómenos de voces elec-trónicas.

• En Inglaterra en 1972 cuatro altos miembrosde la jerarquía católica estuvieron involucrados enlas famosas pruebas realizadas en los estudios degrabación Pye conducidas por Peter Bander.

• El padre Pistone, quien es superior de la So-ciedad San Pablo en Inglaterra, dijo en una entre-vista después de las pruebas:

“Yo no veo nada en contra de las enseñanzas dela Iglesia católica en el fenómeno de las voces, ellasson algo extraordinario pero no hay razón para te-merlas, ni tampoco puedo ver ningún peligro” (Ban-der, 1973: 132).

La Iglesia se da cuenta de que ella no puede con-trolar el desarrollo de la ciencia. En este caso es-tamos tratando con un fenómeno científico; eso esprogreso y la Iglesia es progresista. Estoy feliz dever que representantes de la mayoría de las Igle-

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sias han adoptado la misma actitud que nosotros:nosotros reconocemos que el tema del fenómenode voces despierta la imaginación aun de esos quehan mantenido que no puede haber ninguna pruebao base de discusión en la cuestión de la vida des-pués de la muerte. Este libro y los subsecuentesexperimentos producen serías dudas, aun en lasmentes de los ateístas. Este hecho solamente esbuena razón para que la Iglesia soporte los experi-mentos. Una segunda razón se encuentra en la ma-yor flexibilidad de la Iglesia desde el Vaticano II,estamos dispuestos a mantener una mente abiertaen todos los temas que no contradigan las enseñan-zas de Cristo (Bander, 1973:103).

• Su excelencia, el arzobispo H. E. Cardinale,nuncio apostólico de Bélgica, comentó:

“Naturalmente todo es muy misterioso, perosabemos que las voces están ahí para que todos lasoigan” (Bander, 1973: 132).

• El reverendo monseñor profesor C. Pflegercomentó: Los hechos nos han hecho comprenderque entre la muerte y la resurrección hay otra zonade existencia post-mortal. La teología cristiana tie-ne poco que decir sobre esta zona (Bander, 1973: 133).

• El libro de Bander (1973: 133) contiene una fo-tografía del reverendo monseñor Stephen O’Con-nor, vicario general y principal capellán católicoromano de la Armada Real, escuchando la repro-ducción de una grabación en la cual la voz se ha-bía manifestado afirmando ser la de un joven rusooficial naval conocido por el quién se había suicida-do dos años antes. El Dr. Raudive había grabado elmensaje independientemente en una sesión anterior.

164

• Desde los años 1970 el Vaticano ha continua-do patrocinando extensas investigaciones en todaslas áreas de la parasicología incluyendo los fenó-menos de voces electrónicas.

• Recientemente el padre Gino Concetti, unode los más competentes teólogos del Vaticano, dijoen una entrevista:

De acuerdo al catecismo moderno, Dios permi-te que las personas fallecidas quienes viven en unadimensión ultra-terrestre, manden mensajes paraguiarnos en momentos difíciles de nuestras vidas.La Iglesia ha decidido no prohibir más el diálogocon las personas fallecidas con la condición de queestos se lleven a cabo con un serio propósito reli-gioso y científico (impreso en el periódico del Vati-cano Osservatore Romano, citado por Sarah Estepen American Association Electronic Voice Pheno-mena, Inc. Newsletter, vol. 16, Nº, 2, 1997).

Claramente, la Iglesia católica se da cuenta deque la ciencia está haciendo progresos enormes,inevitables, irreversibles y acumulativos los cua-les nadie está en posición de detener.

Para detalles de cómo conducir sus propiosexperimentos sobre comunicaciones espiritualesmediante el EVP, ver la página de la World ITC,Asociación Mundial de ITC (Instrumental Trans-Communication):

http://www.worlditc.org/gettingstarted.htm/Alternativamente puede contactar a una de es-

tas asociaciones nacionales de EVP:American Association of Electronic Voice Phe-

nomena:http://www.aaevp.com/

165

http://dreamwater.com/aaevp/Email: aaevp@aol.com3415 Socrates Dr., Reno Nevada 89512 USA.EVP & Transcommunication Society for the UK

and Ireland:http://www.psychicworld.net/evp3.htm/German Association for Transcommunication

Research:http://www.vtf.de/National Association of Transcommunication

(Brasil).http://www.geocities.com/Athens/Acropolis/9045/ingles.html/

EpílogoHOMENAJE GRÁFICO

A LOS FUNDADORES DE LA SOCIEDADESPIRITISTA DE COLÓN, MATANZAS

QUISIÉRAMOS que estas fotografías de la SociedadEspiritista de Colón encontradas recientementesirvan de homenaje a este grupo de personas quecon tanto amor y dedicación se esforzó por ayudaral prójimo divulgando la buena noticia de las ideasespiritistas en Cuba.

Foto tomada en Colón, Matanzas, noviembre 17 de 1919.

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La fotografía anterior muestra al grupo de es-piritistas de La Habana y Colón (Matanzas) quie-nes concurrieron a la gira que ofreció el Sr. Pérezen su finca con motivo de la velada celebrada en elCasino Español de esta villa de Colón la noche deldía 15 de Noviembre 1919.

Algunos participantes a esta reunión que hanpodido ser identificados son:

1. Justo Castillo2. Consuelo Sánchez3. Evelio Castillo4. Joaquina Castillo5. Mario Muñoz6. Eloisa González7. Felicia Oliva8. Panchita Monroy9. Andrés Martí

10. Juana Rosa Ramírez11. Adela Vargas12. Isabel Bacallao

169

Grupo Esperantista de Colón, Matanzas (1916).

El Grupo Esperantista de Colón, Matanzas, for-maba parte de la Sociedad Espiritista Cubana ypropugnaba por el idioma esperanto como lenguauniversal auxiliar para impulsar las ideas espiri-tistas mundialmente.

En la fotografía anterior aparecen, de izquier-da a derecha:

1. Justo J. Castillo2. José G. Castillo3. Marcelino Muñoz4. Vitoriano Blanco5. (no se ha podido identificar)6. (no se ha podido identificar)7. Teniente Rivas

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La Sociedad Espiritista de Colón acostumbra-ba a conservar las libretas de notas utilizadas porlos médium y por otros miembros con todos los tra-bajos espirituales realizados durante el período enque la Sociedad se mantuvo activa, inclusive cuandolos mensajes tenían un carácter privado pues es-taban convencidos que de todas formas serían unavaliosa fuente de inspiración y enseñanza para otrosen el futuro.

Lamentablemente, de todas las libretas de no-tas que se guardaron, sólo algunas han podido serrecuperadas como para ser leídas y reproducidas;las demás son prácticamente ilegibles, víctimas delas inclemencias del tiempo.

Fotos de las libretas de notas utilizadas por la SociedadEspiritista de Colón, con los originales de los mensajespresentados en este libro.

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Velada de clausura del Congreso Espiritista Cubano (1946).

Velada de clausura del Congreso EspiritistaCubano, en la noche del 31 de Marzo 1946, en lossalones del la Sociedad Curros Enríquez, Calzadade Santos Suárez, La Habana.

En primera fila, en la sexta posición de izquier-da a derecha se encuentra uno de los fundadoresde la Sociedad Espiritista de Colón, Justo J. Cas-tillo Garrido, a la edad de 70 años.

ApéndiceREFERENCIAS EN LA RED

DE INFORMACIÓN

LA RED global del Internet se ha convertido en unrepositorio valiosísimo del conocimiento humano.Gracias al trabajo abnegado y a veces anónimo demuchas personas de buena voluntad, hoy en día esposible encontrar en línea todas las obras clásicasdel espiritismo, así como otras muchas sobre te-mas científicos relacionados.

REFERENCIAS SOBRE ESPIRITISMO

Sitio Web de La Sociedad Espiritista Cubana. Con-tiene las obras de Allan Kardec en español:http://www.SociedadEspiritistaCubana.com/

Allan Kardec, Leon Denis y Gabriel Delanne. Lasobras clásicas en varios idiomas, incluyendo elespañol:http://www.allan-kardec.com/

Sitio de la Alianza Espiritista de Nueva York. In-cluye libros traducidos a varios idiomas:http://www.sgny.org/

174

Biblioteca electrónica sobre espiritismo:http://www.spiritwritings.com/library.html

Red Espiritas. Sitio sobre espiritismo en español:http://www.espiritas.net/

Página Web de espiritismo en España:http://www.espiritismo.cc/

Portal espiritista. Foros, libros, artículos, etc.:http://www.spiritismonline.net/

REFERENCIAS SOBRE INVESTIGACIONES

CIENTÍFICAS ACTUALES

Dr. Ian Stevenson. Casos de niños que recuerdanvidas pasadas:http://www.childpastlives.org/http://www.healthsystem.virginia.edu

/internet/personalitystudies/Dr. Raymond Moody. Experiencias de muerte cer-

cana (NDE):http://www.lifeafterlife.com/

Dr. Brian Weiss. Regresión hipnótica. Autor deMuchas vidas, muchos sabios:http://www.brianweiss.com/

Víctor Zammit. Un abogado presenta el caso de lavida futura:http://www.victorzammit.com/book/index.html

Fenómenos de voces electrónicas. Asociaciones queestudian EVP-ITC.:http://www.aaevp.com/ (Asociación Americana)http://www.worlditc.org/ (Asociación Mundial)

175

Dr. Gary E. Schwartz. Experimentos en ADC (After-Death Communications):http://www.openmindsciences.com/

Dr. Dean Radin. La parasicología y el universoconsciente:http://www.psiresearch.org/

Edgar Cayce. Sitio sobre el célebre Profeta Dur-miente Americano:http://www.edgarcayce.org/

Asociación Nacional de Iglesias Espiritualistas (NSAC):http://www.nsac.org/

La teosofía basada en las enseñanzas de H. P. Bla-vatsky:http://www.blavatsky.net/

Los experimentos de Scole. Evidencias sobre la vidafutura:http://www.afterlife101.com/Scole_1.html

Kryon. Extraordinarias canalizaciones en la nue-va era sobre diferentes temas que incluyen losniños índigos, la evolución planetaria, la físicay la metafísica:http://www.kryon.com/