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7/30/2019 La prophtie de sainte Odile.pdf

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La "Prophtie de Sainte Odile".

De quand date-t-elle ?

Que vaut-elle ?

Documents rassembls et numriss

- avec une introduction -

par Albocicade

2013


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Introduction

On trouve actuellement sur des sites ddis l'sotrisme et au paranormal mais aussi dansdes publications o l'on croise non des astrologues mais les Pres de l'Eglise et en desversions parfois divergentes, une "Prophtie de Sainte Odile".Sainte Odile ayant vcu cheval sur les VIIe et VIIIe sicles, en Alsace, la "prophtie" estcense remonter la mme poque.Qu'en est-il vraiment ?

En mai-juin 1916, au plus fort de la "Grande Guerre", parat un livre intitul "La prophtie desainte Odile et la fin de la guerre". Un condens fut publi le 16 juillet de la mme anne dansla Croix, repris tel quel dans "La semaine religieuse de l'Archidiocse d'Albi" le 12 aot 1916tandis que le "Journal des Dbats" en donnait une brve prsentation le 24 juillet, reprise l'identique dans "L'Echo d'Alger" du 29 juillet 1916. Sans doute d'autres journaux enparlrent-ils.

Cette "prophtie" dont on le rptait les autorits allemandes avaient interdit lapublication, se prsentait comme la traduction par M. Georges Stoffler d'un texte latin attribu Ste Odile annonant qu'aprs que soit venu "le temps o la Germanie sera appele la nationla plus belliqueuse de la terre" et qu'elle ait remport "des victoires sur terre, sur mer, et

jusque dans les airs", viendrait le moment o "le pays du conqurant sera envahi de toutesparts" tandis que "la rgion de Lutce sera sauve".Un texte bien mme de soulever des espoirs en France !Au surplus, selon le "Journal des Dbats", un texte "bien connu des Alsaciens et des

Allemands" et cit par "plusieurs biographes de Ste Odile". Fanfaronnade de journaliste queces deux assertions !

A dire vrai, Stoffler (qui laissait le lecteur en face de cette question : "Voix de la terre ou voixdu ciel ? Prophtie relle ou simple prvision humaine ?") se contentait de supposer sontexte une origine ancienne, sans pouvoir la dmontrer, ce que ne manqua pas de relever unprtre avis, ardent partisan de la rsistance catholique, et par ailleurs prompt s'enthousiasmer pour "la prdilection divine pour la France" : l'abb Stphen Coub.L'abb ne fut d'ailleurs pas le seul trouver ce texte suspect.Tel fut aussi le mdiviste alsacien Christian Pfister : dubitatif aprs avoir lu la traduction deStoffler, il dnonce formellement une mystification lorsque le texte latin fut publi peu aprs.Mentionnons encore Henri Welschinger, Alsacien pro-franais, grand connaisseur de SteOdile (et qui lui non plus n'avait jamais entendu parler de cette "prophtie bien connue des

Alsaciens") : ce Membre de l'Institut s'leva lui aussi contre une suppose authenticit de la

"prophtie" au vu de la langue utilise dans le texte.Pourtant, les uns comme les autres, quoique pour des raisons diffrentes, auraient eu de quoise rjouir de la dcouverte d'un tel texte, s'ils avaient pu le considrer comme authentique.

Hlas, une poque o le Kaiser Guillaume II tait dsign comme l'Antechrist par la pressefranco-catholique, la mesure et la prudence n'taient gure de mise : le texte fut reu, lu, copicomme une promesse authentique.Les vnements lui donnrent raison du moins provisoirement.

Car si l'Empire du Kaiser s'effondra effectivement en 1918, la "Germanie" releva la tte et semontra "la nation la plus belliqueuse de la terre" en 1939. Qu'importe ! Le texte fut ressortipour l'occasion, et l'on s'tonna de la prcision avec laquelle il dsignait Hitler (comme ons'tonnait auparavant de la prcision avec laquelle il dsignait Guillaume II). Aussi le texte


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connut-il un regain de popularit, tant copi, dactylographi, cach entre deux pages de livrepar crainte des Allemands et distribu sous le manteau comme encourageant l'espoir et larsistance.

Durant la dbcle, alors que luniversit de Strasbourg s'est replie Clermont-Ferrand,

Prosper Alfaric, ex-prtre ayant jet la soutane et la foi aux orties, excommuni en 1933,ardent militant "rationaliste" et par consquent titulaire de la chaire d'Histoire des Religions ladite Universit, ayant pu mettre la main sur le texte latin de la Prophtie en prpara l'ditionin extenso, lui ajoutant la traduction de Stoffler ainsi qu'une autre de son cru avant de passer l'analyse du document en une tude qui fut publie en 1946. Sa conclusion est sans appel : letexte est un crit de circonstance, visant expressment Guillaume II.

Sans doute, comme pourront le faire valoir certains, M. Alfaric a-t-il pu se laisser entranerpar ses convictions "rationalistes".Soit, mais les arguments conjoints de l'abb Coub, de Christian Pfister et de HenriWelschinger demeurent : si ce texte est ancien, o sont les copies antrieures la Grande

Guerre ? S'il est de Ste Odile, comment se fait-il que, dans l'abondante littrature scientifiqueet religieuse qui a t consacre la fondatrice du monastre d'Hohenbourg au cours des troisderniers sicles il n'en ait jamais t fait mention, mme par allusion incertaine, nulle part ?

L'Alsace a en effet de nombreuses fois t ballotte entre la France et la "Germanie" et, s'ilavait t connu (ou s'il avait exist), un tel texte aurait tout aussi bien pu tre diffus end'autres occasions, comme par exemple la "Guerre de 1870". Or, jusqu' preuve du contraire,ce n'a pas t le cas, et pour tout dire, il n'a pas t possible de remonter au-del de 1916.(Rappelons, en outre, qu'il ne suffirait pas que le texte soit antrieur 1914 pour treauthentique il y a loin entre le VIIIe sicle et le XXe.)

** *

Ainsi, nous n'avons pas formellement rpondu la premire question place en titre. Mais, etsans rien affirmer de dfinitif, sans doute convient-il de traiter ce texte pour ce qu'il est : undocument pour le moins douteux.

Or c'est pourtant de la rponse cette question d'authenticit que dcoule la valeur d'un textecomme celui-ci.Bien malin qui peut diffrencier au premier coup d'oeil une prophtie authentique (mais

jusqu'alors inconnue) d'une vaticination de pythie ou d'une habile imitation de propagande. Etcombien de personnes sincres, abuse par l'usage d'un nom respectable, sont alless'abreuver aux eaux troubles de la fausset ? Combien nombreux sont les crdules qui,croyant voir une lumire, se sont gavs de merveilleux frelat ?

La "prophtie" est-elle authentique ? Que les sources documentes soient produites et publie: il restera encore la tche ardue de l'interprter correctement.Est-ce une mystification, une de plus ? Alors, qu'avons-nous en tant que chrtiens faireavec ? Car ce n'est pas honorer la mmoire de Ste Odile que de lui attribuer des paroles qui nelui appartiennent aucunement.

Mais s'il est prilleux de l'affirmer comme "Voix du Ciel" (pour reprendre le mot de Stoffler),que vaut-elle en tant que "Voix de la terre" ?


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Ainsi, si l'on fait abstraction de son lien suppos avec Ste Odile ou de sa prtention tre une

"Prophtie", ce texte n'a-t-il pas apport de l'espoir, de l'encouragement au milieu de ces

temps de trouble et de feu ? Incontestablement, comme tant d'autres crits de Rsistance ou de

propagande.

N'a-t-elle pas encourag la patience, l'espoir et mme la prire ? Sans doute. Et ce serait

probablement mal la juger que de lui refuser toute valeur au seul prtexte (pourtant valable)qu'elle use indment d'un style et d'un nom.

Finalement, la "prophtie" est-elle un document symptomatique de l'histoire du XXe sicle ?

Certainement ! Et ce titre il serait sans doute intressant qu'un chercheur comptent se

penche nouveau dessus, tant pour scruter ses origines que pour en mesurer l'influence dans

les deux priodes de guerre durant lesquelles elle a t connue.

En attendant, on trouvera ci-aprs afin de permettre au lecteur de se faire une opinion les

documents suivants qui constituent un dossier, hlas, bien incomplet :

* L'article de "La Croix" prsentant la "prophtie" et donnant la traduction de Stoffler (ou uncondens de celle-ci ?) 1916.

* Prsentation de la "prophtie" dans "Le journal des Dbats", 1916

* La mise en garde de l'abb Coub (1916), reproduite dans "L'intermdiaire", 1917.

* Mise en garde de Henri Welschinger, membre de l'Institut, contre la "prophtie, 1916.

* Deux notices de Christian Pfister sur la "Prophtie" dans la Revue Historique, 1916.

* Une interprtation de la "Prophtie de Ste Odile" en rapport avec Guillaume II, 1917.

* L'accomplissement de la "Prophtie" dans "Le Gaulois", 1918.

* Un clich d'une copie manuscrite de la "prophtie" (non dat).

* Mise en garde contre les "Oracles" dans "La Croix", 1941.

* Copie de la "Prophtie de Ste Adle" par un prisonnier de guerre, 1941

* Le compte-rendu de l'arrestation de "Jeff", en 1942.

* L'arrestation de Henri Chauzu, 1944.

* Evocation littraire de la "Dactylo" durant la guerre

* Un compte-rendu de l'tude de Prosper Alfaric (1945) par L. Febvre, 1946.

* Deux extraits de "La peste" d'Albert Camus mentionnant "prophtie de Ste Odile", 1947.


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Prsentation et traductionde la "Prophtie de Ste Odile"

dans

"La Croix", 16 Juillet 1916La Prophtie de sainte OdileM. Georges Stoffler vient d'diter la prophtie de sainte Odile [1]. Nous n'avons aucunegarantie de son authenticit, nous tenons en prvenir et nous ne prenons la responsabilitd'aucun des commentaires. Mais raison de la vnration universelle pour sainte Odile, del'interdiction allemande et du caractre de ce document, nous le publions, pour satisfaire lacuriosit de nos lecteurs, titre strictement documentaire. Voici les seules explicationsdonnes par l'crivain :

Nous disons bien simplement au lecteur en lui prsentant la Prophtie de sainte Odile : Voixde la terre ou voix du ciel ? Prophtie relle ou simple prvision humaine ?

Nous laissons trs humblement l'autorit comptente le soin de se prononcer ce sujet.Notre tche consistera donc, sans incrdulit mais aussi sans superstition, exposer et dvelopper des prdictions qui, pour le moins, sont surprenantes, sans compter que, dans leurralisation suprme, elles demeurent pour nous, Franais, et pour nos allis, on ne peut plusencourageantes.

D'ailleurs qu'on le remarque bien depuis le jour o ces prdictions nous sont parvenues,brisant le "sceau de sainte Odile", malgr le kaiser qui, on le sait, en a dfendu la publicationen Allemagne, videmment parce qu'elles annoncent la dfaite de la Germanie, nous avons puconstater, comme tous ceux qui elles ont t communiques, leur stupfiante ralisation.

Au lecteur qui ne peut qu'y trouver grand intrt et y puiser force et endurance jusqu'au bout,de les tudier avec la plus bienveillante attention et de dire si elles se raliseront jusqu' la

fin, comme nous en avons le ferme espoir, pour l'avantage de la France et de ses fidlesallis.Qu'il nous soit permis, la fin de cet avant-propos, d'mettre ce vu qui est bien cher notrecur d'Alsacien: "Vive l'Alsace-Lorraine franaise !"P. S. - La Prophtie de sainte Odile devait paratre intgralement en mars ou avril 1915.

D'aucuns prtendirent nous imposer la suppression d'une des parties les plus intressantes dela prdiction : celle qui concerne justement la longueur de la guerre, sous le prtexte sansdoute plausible cette poque que les hostilits apparaissaient dj aux yeux clairvoyantsd'une longueur assez dmesure, sans qu'on en exagrt l'importance par des donnes

prophtiques qui, semblant plus prcises et plus convaincantes, taient de nature

dcourager les foules plutt qu' les rconforter. Nous nous sommes inclins et nous avonsattendu des jours meilleurs.

Ecoute, coute, mon frre, car j'ai vu la terreur des forts et des montagnes L'pouvante aglac les peuplesIl est venu le temps o la Germanie sera appele la nation la plus belliqueuse de la terre. Elleest arrive l'poque o surgira de son sein le guerrier terrible qui entreprendra la guerre dumonde et que les peuples en armes appelleront l'Antchrist, celui qui sera maudit par lesmres pleurant, comme Rachel, leurs enfants, et ne voulant pas tre consoles.Vingt peuples divers combattront dans cette guerre.Le conqurant partira des rives du Danube

La guerre qu'il entreprendra sera la plus effroyable que les humains auront jamais subie.


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Ses armes seront flamboyantes et les casques de ses soldats seront hrisss de pointes quilanceront des clairs, pendant que leurs mains brandiront des torches enflammesIl remportera des victoires sur terre, sur mer, et jusque dans les airs, car on verra ses guerriersails, dans des chevauches inimaginables, s'lever jusque dans le firmament pour y saisir lestoiles, afin de les projeter sur les villes et y allumer de grands incendies.

Les nations seront dans l'tonnement et s'crieront : D'o vient sa force ?La terre sera bouleverse par le choc des combats, les fleuves seront rougis de sang, et lesmonstres marins eux-mmes s'enfuiront pouvants jusqu'au plus profond des ocans.Les gnrations futures s'tonneront que ses adversaires n'aient pu entraver la marche de sesvictoiresDes torrents de sang humain couleront autour de la montagne : ce sera la dernire bataille,ultima pugna.Cependant le conqurant aura atteint l'apoge de ses triomphes vers le milieu du dixime moisde la deuxime anne des hostilits : ce sera la fin de la premire priode dite des victoiressanglantes, cruentarum victoriarum. Il croira alors pouvoir dicter ses conditionsLa seconde partie de la guerre galera en longueur la moiti de la premire : elle sera appele

tempus deminutionis, la priode de diminution. Elle sera fconde en surprises, rebusinopinatis, qui feront frmir les peuples. Vers le milieu de ce temps, les peuplades soumisesau conqurant diront : la paix! la paix! Mais il n'y aura point de paix. Ce ne sera pas la fin,mais le commencement de la fin, lorsque le combat se livrera dans la ville des villes. Le textelatin dit : Non finis, sed equidem finis, quando in oppido oppidorum de manu certaverint Ace moment, beaucoup des siens voudront le lapiderMais il se fera des choses prodigieuses en OrientLa troisime priode sera de courte dure : on l'appellera la priode d'invasion, car, par un

juste retour des choses, le pays du conqurant sera envahi de toutes parts, ex omnibuspartibus. Ses armes seront dcimes par un grand mal, et tous diront : le doigt de Dieu est l!Les peuples croiront que sa fin est prochaine ; le sceptre changera de main, et les miens serjouiront.Tous les peuples spolis recouvreront ce qu'ils auront perdu et quelque chose de plus Largion de Lutce sera sauve elle-mme cause de ses montagnes bnies et de ses femmesdvotes Pourtant tous auront cru sa perteMais les peuples se rendront sur la montagne et rendront grces au Seigneur Car leshommes auront vu de telles abominations dans cette guerre que leurs gnrations n'envoudront plus jamais Malheur pourtant encore ceux qui ne craindront pas l'Antchrist !Car il suscitera de nouveaux meurtres ! Mais l're de la paix sous le fer sera arrive, et l'onverra les deux cornes de la lune se runir la croix, car en ces jours les hommes effraysadoreront Dieu en vrit, et le soleil brillera d'un clat inaccoutum.

1. "La prophtie de sainte Odile et la fin de la guerre", avec notes et commentaires de GeorgesStoffler. Une brochure in-8 cu de 64 pages, chez Dorbon an, diteur. 19, boulevard Haussmann,Paris. Prix 1 franc ; franco, 1 fr. 20

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Source : "La Croix", 37eme anne, n 10233, Dim 16, Lundi 17 juillet 1916, page 4http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k2594582/f4.zoom.langFR

Nota 1 : L'abondance des points de suspension dans la "Prophtie" laisse penser que le journaliste de La Croixprsente non pas l'intgralit de la traduction, mais une slection de passages. N'ayant toutefois pu consulter lelivre de Stoffler, je ne saurais tre affirmatif.

Nota 2 : L'article de "La Croix" a t reproduit l'identique dans "Eglise d'Albi : la semaine religieuse del'Archidiocse d'Albi : organe officiel hebdomadaire de l'archevch" 43e anne, 12 aot 1916, p 410-413http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k6307546t/f6.image.r=proph%C3%A9tie%20de%20sainte%20Odile.langFR


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Prsentation de la "prophtie"dans "Le journal des Dbats", 1916

Une Prophtie de Sainte Odile sur la guerre

Trs connue en Alsace, en Allemagne mme, o le kaiser en aurait interdit la publication, laprophtie de sainte Odile vient d'tre seulement, depuis quelques jours, livre la curiosit dupublic parisien. Cette prophtie remonterait au huitime sicle, alors que sainte Odile, filled'Adalric, duc d'Alsace, dirigeait le monastre de Hohenbourg ; le moine Roger Bacon, le P.Mabillon l'ont cite, ainsi que plusieurs biographes de la sainte abbesse.Si ce n'est pas assez pour en prouver l'authenticit, c'est du moins suffisant pour en attesterl'anciennet.La prdiction de sainte Odile annonce une poque "o l Germanie sera appele la nation laplus belliqueuse de la terre".Un de ses guerriers, que les peuples regarderont comme l'Antchrist, entreprendra la guerredu monde. Vingt peuples prendront part cette guerre, qui partira des rives du Danube. Les

armes des soldats seront flamboyantes, leurs mains brandiront des torches enflammes."L'Allemagne, dit la sainte, remportera des victoires sur terre, sur mer et jusque dans les airs".Ainsi, on le voit, tout est prdit, les tauben, les jets de liquides enflamms et jusqu'au sous-marin, qui "pouvanteront les monstres de l'Ocan".La guerre comprendra trois parties. La premire, dite des victoires sanglantes, atteindra sonapoge "vers le milieu du sixime mois de la deuxime anne des hostilits". La secondepartie de la guerre "galera, en longueur la moiti de la premire". Ce sera "la priode dediminution". Les peuples de l'Allemagne demanderont la paix, mais il n'y aura pas de paix, etce sera le commencement de la fin lorsque le combat se livrera dans la forteresse desforteresses. (Est-ce Verdun ?) La troisime priode sera courte, et "le pays du conqurant seraenvahi de toutes parts". Les armes allemandes seront dcimes par un grand mal et lesceptre, changera de main. Tous les peuples spolis "recouvreront ce qu'ils auront perdu etquelque chose de plus".La rgion de "Lutce sera sauve cause de ses montagnes bnies et de ses femmes dvotes.Pourtant tous auront cru sa perte".Aprs, "les hommes auront vu de telles abominations dans cette guerre qu'ils n'en voudrontplus jamais", et "l'on verra les deux cornes de la lune se runir la croix. Ce qui sembleannoncer la fin du militarisme et celle de l'empire ottoman.Ainsi, en comptant bien, nous serions dans la seconde priode de la guerre prdite par sainteOdile et les armes allies doivent, en octobre, envahir l'Allemagne !

-o-Source : Journal des dbats politiques et littraires, Lundi 24 juillet 1916, page 3http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k4879586/f3.image.r=sainte%20odile.langFR

Nota 1 : Cet article a t repris l'identique dans "L'Echo d'Alger, journal rpublicain du matin", samedi 29juillet 1916, dernire page.http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k75776083/f8.image.r=sainte%20odile.langFRNota 2 : Non, la "prophtie" n'tait pas "trs connue" que ce soit en Alsace en Allemagne. Georges Stoffler laprsente comme un document indit, et ni Christian Pfister, ni Henri Welschinger, Alsaciens eux aussi n'enavaient jamais entendu parler. En outre l'affirmation que " le moine Roger Bacon, le P. Mabillon l'ont cite, ainsique plusieurs biographes de la sainte abbesse" est purement gratuite : comment un tel fait, attest par "plusieursbiographes" aurait-il chapp des spcialistes de Ste Odile comme Pfister ou Welschinger ? Le plumitif du

"Journal des dbats" aura manqu de cette prudence lmentaire que l'on trouve dans l'article de "La Croix".


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Mise en garde de l'abb Coub (1916)reproduite dans "L'intermdiaire"en 1917

propos d'une autre "prdiction"

La prdiction de frre Johanns (LXXV,8)Comme rponse la question pose je ne crois mieux faire, que citer ce que dit l'abb Coubdans son intressante revue "L'idal" du mois d'aot 1916. A propos de la prophtie de sainteOdile publie par M. Stoffler aprs avoir trouv la prophtie de sainte Odile impressionnante,mais suspecte, tant dnue de toute rfrence, M. l'abb Coub ajoute:On se rappelle que vers le milieu de septembre 1914, M. Peladan fit paratre dans un journalde Paris (Le Figaro) la prophtie de l'Antechrist ou "l'apocalypse de frre Joanns".

L'diteur donnait une vague rfrence, impossible contrler. C'tait une simple fumisterie,ou du moins une vieille vaticination sans valeur, mise au point et cuisine par M. Peladan,

pour impressionner les esprits aprs la bataille de la Marne. Je ne dis pas que la Prophtiede sainte Odile a une origine semblable, mais je dis qu'elle se prsente encore plus malpuisqu'elle ne donne mme pas la plus vague rfrence.L'article de "L'idal" se termine ainsi

La guerre semble entre, avec l'offensive de la Somme, dans une phase nettement favorableaux allis. Le vent est la victoire. C'est le moment de prophtiser sans risques et avec profit.Prophtisons, mais donnons nos titres, sans quoi, gare aux invectives d'Ezechiel contre les

faux prophtes.L. Lambert des Cilleuls.

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Source : L'intermdiaire des chercheurs et curieux, 53me anne, 1917, vol 75, col 169-170http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k734336/f90.image.r=proph%C3%A9tie%20odile%20coub%C3%A9.langFR

Parmi les publications de l'abb Stphen Coub : * Nos allis du ciel 1915* Alsace, Lorraine et France rhnane : expos des droits historiques de la France sur toute la rive gauche du Rhin 1915* Du champ de bataille au ciel 1916

Quelques extraits des ouvrages de l'abb Coub :

"C'est Jeanne d'Arc que je dois l'ide de cet ouvrage et de son titre, Elle disait un jour qu'elle voyait saintCharlemagne et saint Louis intercder auprs du trne de Dieu en faveur de la France. Il y a donc l-haut, dans

la gloire, des Saints franais qui n'ont pas oubli leur patrie de la terre et qui prient pour elle quand elle est endanger, des Saints qui sont nos allis."Abb Coub, dbut de la prface "Nos allis du Ciel", 1915Dans la mme prface (p. IX), il dveloppe longuement l'ide d'une "prdilection divine pour la France".

"Du haut de sa montagne, entoure des hauts sapins qui se dressent ses pieds comme des cierges embaums,sainte Odile bnit nos soldats ; car elle est bien Franaise la petite sainte Odile ! De son vivant elle repoussaitla main gante de fer des princes allemands qui la voulaient pouser, comme l'Alsace repousse aujourd'hui lamain gante de sang du Kaiser. Et Jeanne d'Arc accourt vers elle avec nos drapeaux, et elles tombent dans lesbras l'une de l'autre, en se disant "Jeanne et Odile, France, Alsace et Lorraine, restons unies pour toujours !"Abb Coub, introduction (p. 3) "Alsace, Lorraine et France rhnane", 1915

Avec de telles lignes, on mesure aisment que l'abb Coub aurait du s'enthousiasmer pour la "prophtie" s'il nes'tait senti contraint de la rejeter pour les raisons qu'il voque.


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Mise en garde de H. Welschingercontre la "prophtie de sainte Odile", 1916

La prophtie de sainte Odile

Le journal l'Alsacien-Lorrain de Paris du 10 septembre, dit, sous la signature de M. HenriWelschinger, membre de l'Institut, au sujet du document appel la "Prophtie de sainte Odile"

C'est le titre solennel que M. Georges Stoffler impose des considrations patriotiques sur laguerre, o il dveloppe son mpris et sa haine lgitime des Allemands, mais o il ne donneaucune rfrence authentique la prophtie qu'il attribue la patronne de l'Alsace. Je ne saispas o il l'a trouve, pas plus que le nom de l'historien auquel il a emprunt un rcit fantaisistede la lgende de sainte Odile. J'ai personnellement tudi cette lgende et j'en ai trop scrutles moindres dtails, en les passant au crible de l'histoire, pour ne pas mettre les lecteurs engarde contre de telles inventions. Il n'existe pas de prophtie de sainte Odile ; il n'en a jamaisexist. Et tout ce que M. Stoffler cite comme texte, en le commentant avec des dtails parfois

intressants, mais emprunts des sources modernes, n'est nullement vrifi. Nous dire qu'onest en droit de supposer que c'est dans une de ses lettres adresses son frre Hugues quesainte Odile crivit la prophtie qui commencerait par ces mots Audi frater, audi. Ego enimvidi tremorem silvarum et montium... c'est vraiment abuser de notre crdulit.Le texte latin que M. Stoffler a publi dans un opuscule supplmentaire n'indique aucunerfrence srieuse. D'o sort ce texte ? O M. Stoffler l'a-t-il trouv ? Comment se fait-il quenul auteur rudit et rput tel ne l'ait mentionn comme tant l'oeuvre vritable de sainte Odile? Et ce latin, qui prdit entre autres les aroplanes et les torpilles ariennes n'est-il pas faitpour exciter des doutes et des observations ironiques ? On a vraiment trop us et abus, en cesderniers temps, des prophties. Revenons tout simplement aux ralits.Nous n'avons, nous, Alsaciens, qu'une seule chose faire et c'est de prier la sainte fille du ducAdalric, qui est devenue la patronne aime et respecte de toute l'Alsace, de seconder par sonincessante intervention auprs de Dieu les efforts admirables de la France pour dlivrer le solsacr de la prsence abhorre de l'ennemi. Et ne doutons pas que, par son appui, l'Alsace et laLorraine, ainsi que les autres rgions envahies, ne retrouvent enfin leur indpendance et leurentire scurit. Il n'est pas besoin de prophtie pour cela. Il suffit d'appliquer le vieuxproverbe national :Aide toi, le ciel t'aidera.

Henri WELSINGER,membre de l'Institut.

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Source : La Croix, Samedi 23 Septembre 1916, pages 5 et 6http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k2595167/f5.image.r=sainte%20odile.langFR

Nota : L'argument de cet article a t repris dans un livre cit dans l'article "Oracles", La Croix, dimanche 25,lundi 26 Mai 1941, page 3. On trouvera cet article plus loin.

Parmi les publications de Henri Welschinger (1846-1919):* Sainte Odile, patronne de l'Alsace (1901)* Le retour de l'Alsace-Lorraine la France (1917)


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Deux notices de Christian Pfistersur la "Prophtie"

dans la Revue Historique, 1916

P. 167 : Georges Stoffler. La Prophtie de sainte Odile et la fin de la guerre, avec notes etcommentaires (Paris, Dorbon an, 1916, in-8, 64 p.; prix : 1 fr.). L'auteur de cette brochure raconte d'abord la biographie de sainte Odile, "la vierge deHohenbourg". C'est le rcit ordinaire o toutes les lgendes, venues des documents les plusdivers, sont fondues. Suit la "prdiction, crite tout entire en latin comme tous les documentsde cette poque". Quelle poque? L'poque mrovingienne o vcut Odile ? Le XIe sicle ofut rdige la Vita Ottiliae ? L'auteur ne s'explique pas. Il ne publie pas le texte latin, ou dumoins n'en cite que des bribes en latin classique, intercales dans la traduction franaise. Et celui est un prtexte de dire leurs vrits aux Allemands, von der Goltz, au pasteur Loebel,etc., et de persuader aux peuples que le colosse germain sera abattu en 1917. La France a

d'autres raisons de croire sa victoire que cette prophtie dont l'origine ne nous est pasindique. C. Pf.

P 375 : Georges Stoffler. Pages complmentaires de la prophtie de sainte Odile (Paris,Dorbon ain, in-8, 12 p.; prix : 0 fr. 50). On publie ici le texte latin in extenso de cette prophtie dont nous avons parl plus haut, p.167, et le prospectus de l'diteur porte : "Ces pages documentaires s'adressent spcialementaux rudits." Mais les rudits demanderont M. Stoffler o il a trouv ce texte; ils ne secontenteront point de phrases de ce genre : "En ces heures d'hostilit, des preuves nombreusesd'authenticit sont plus que difficiles rechercher dans des bibliothques allemandes." Noussommes en prsence d'une mystification. C. Pf.

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Source : Revue Historique Quarante et unime anne, tome 123, Septembre-Dcembre 1916.http://archive.org/details/revuehistorique123pariuoft

Parmi les publications de Christian Pfister :* Le Duch mrovingien d'Alsace et la lgende de sainte Odile, suivis d'une tude sur les anciens monuments deSainte-Odile, 1892


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Interprtation de la "Prophtie de Ste Odile"en rapport avec Guillaume II

dans "Le Christ vainqueur de Guillaume II"

1917

PROPHTIE VNEMENTSCompose en latin par sainte Odile,patronne de l'Alsace.Publie en franais par M. Georges Stoffler,en 1916, chez Dorbon an, diteur Paris.Reproduite dans la Croix du 16 juillet.Extrait :

Ecoute, coute, mon frre; car j'ai vu laterreur des forts et des montagnes...L'pouvante a glac les peuples...Il est venu le temps o la Germanie seraappele la nation la plus belliqueuse de laterre...

Elle est arrive l'poque o surgira de son seinle guerrier terrible qui entreprendra la guerredu monde et que les peuples en armesappelleront L'ANTCHRIST (des tempsmodernes), celui qui sera maudit par les mrespleurant, comme Rachel, leurs enfants, et nevoulant pas tre consoles.

Vingt peuples divers combattront dans cetteguerre.

Dans la guerre actuelle, l'artillerie faittrembler comme jamais les forts et lesmontagnes, et l'immensit de la destructionglace d'pouvante le monde entier. Or, lemonde entier reconnat que c'est l'Allemagne,la premire, qui a prpar et voulu cetteguerre sans prcdent.

C'est du sein de l'Allemagne qu'a surgi cesoudard terrible, Guillaume II, celui qui aos dchaner une pareille guerre, englobanttous les peuples, celui que ces peuples, ens'entr'gorgeant, appellent leur vrai meurtrier, ce nouvel Hrode, maudit par des millionsde mres.

Vingt peuples divers, au moins, combattentdans la guerre actuelle; ce sont :Les Austro-Hongrois,Les Serbes,

Les Allemands,Les Russes,Les Franais,Les Arabes d'Afrique,Les Sngalais,Les Belges,Les Anglais et Australiens,Les Canadiens,Les Hindous,Les Montngrins,Les Japonais,

Les Turcs,Les Arabes d'Asie,


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Le conqurant partira des rives du Danube.

La guerre qu'il entreprendra sera la pluseffroyable que tes humains auront jamaissubie.

Ses armes seront flamboyantes et les casquesde ses soldats seront hrisss de pointes quilanceront des clairs (en apparence, c'est--dire selon la vision qu'en a eu la prophtesse,sans comprendre ce qu'elle voyait), pendantque leurs mains brandiront des torchesenflammes.

Il remportera des victoires sur terre, sur mer,et jusque dans les airs;

Car on verra ses guerriers, ails, dans deschevauches inimaginables, s'lever jusquedans le firmament pour y saisir les toiles (enapparence, c'est--dire selon la vision qu'en aeu la prophtesse, sans comprendre ce qu'elle

voyait), afin de les projeter sur les villes et yallumer de grands incendies.

Les Italiens,Les Bulgares,Les Roumains,Les Portugais,Les Amricains.

Avant de dchaner cette monstrueuse guerrede conqutes, faite avec le concours del'empereur d'Autriche, Guillaume II a faitauprs de lui, Vienne, sur les rives duDanube, de nombreux voyages : et c'estvidemment lors du dernier, aux approches dela dclaration de guerre, que ce crime a tdfinitivement dcid, et que Guillaume II, enconsquence, est parti comme conqurant.

Cette guerre, que Guillaume II a ouverte enpermettant son alli Franois-Josephd'attaquer la Serbie, en attaquant lui-mme laRussie et la France, et en envahissant laBelgique, elle est infernale dans lesmoyens qu'elle emploie, et dans les effetsqu'elle produit.

Les armes principales de Guillaume II, sescanons de 77 et de 420, tirent en lanant desflammes; et les casques de ses soldats,tant inclins sur la culasse des fusils, aumoment o ils mettent en joue et tirent, sonthrisss, alors, de ces fusils et de leursbaonnettes qui lancent des clairs; cependant que les mains d'autres soldats,parmi ceux-l, brandissent des torchesincendiaires.

Guillaume II a conquis, jusqu' prsent, laBelgique, le nord de la France, l'ouest de la

Russie, la Serbie, le Montngro, et le sud dela Roumanie : et ainsi, il a d'abordremport des victoires, dans cette guerre quise livre sur terre, sur mer, et jusque dans lesairs.

Car on voit les aviateurs de Guillaume II,soutenus par les ailes de leurs aroplanes,dans leurs vols audacieux, s'lever au plushaut des airs : et l, saisir leurs bombesincendiaires, tout allumes, afin de les

projeter sur les villes et y allumer desincendies plus ou moins grands.


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Les nations seront dans l'tonnement ets'crieront : D'o vient sa force?

La terre sera bouleverse par le choc descombats;

Les fleuves seront rouges de sang,

Et les monstres marins eux-mmes s'enfuirontpouvants jusqu'au plus profond des ocans.

Les gnrations futures s'tonneront que sesadversaires n'aient pu entraver la marche deses victoires.

Cependant, le conqurant aura atteint l'apogede ses triomphes vers le milieu du siximemois de la deuxime anne des hostilits : cesera la fin de la premire priode, dite devictoires sanglantes. Il croira alors pouvoirdicter ses conditions.

La seconde partie de la guerre galera enlongueur la moiti de la premire; elle seraappele la priode de diminution.

Les nations ont t dans l'tonnement, envoyant ses victoires, et se sont demand d'ovenait sa supriorit matrielle : car ellesignoraient qu'il avait le dmon en lui (Voir

chap. II et VII, l'interprtation des versets 16et 17).

Dans la guerre actuelle, sur tous les champsde bataille o est employe l'artillerie, la terreest toute bouleverse par les obus, lancs depart et d'autre dans les combats;

L'eau d'un grand nombre de ruisseaux ou derivires, et par consquent celle des fleuveseux-mmes, est rougie de sang,

Et les animaux les plus monstrueux de la mer,tels que les baleines et les requins, s'enfuientpouvants et se cachent, lors des bataillesnavales, ou au passage des sous-marins.

Le monde actuel ne comprend pas commentles adversaires de Guillaume II n'ont pul'empcher de vaincre sans cesse, lorsque leurpuissance, en hommes et en argent, est plusgrande que la sienne.

Cependant le premier mois des hostilits a taot 1914 : et ainsi, Guillaume a atteintl'apoge de ses triomphes vers le milieu dusixime mois de la deuxime anne deshostilits, c'est--dire vers le milieu de janvier1916 : c'est le 18 janvier 1916, en effet,que le roi de Montngro, vaincu parGuillaume II, s'est enfui, en perdant la foisson royaume et son arme; tandis que les rois

de Belgique et de Serbie, vaincus avant, n'ontperdu que leur royaume, en conservant leurarme; et le roi de Roumanie, vaincu aprs,n'a perdu qu'une partie de son royaume, enconservant galement son arme.

La seconde partie de la guerre a gal enlongueur la moiti de la prcdente, c'est--dire la moiti de 536 jours, ou 268 jours : ellea dur, en effet, du 19 janvier au 12 octobre1916, comme nous le montrerons dans la

suite. Et durant cette priode, les succs deGuillaume II ont diminu : en juin 1916,


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Elle sera fconde en surprises qui feront

frmir les peuples.

Vers le milieu de ce temps, les peupladessoumises au conqurant diront: La paix! lapaix ! Mais il n'y aura point de paix.

Ce ne sera pas la fin, mais le commencementde la fin, lorsque le combat se livrera dans laville des villes (expression qui peut avoir,dans cette prophtie, un sens mystique, uneprophtie tant, elle-mme, un documentd'ordre mystique).

A ce moment, beaucoup des siens voudront lelapider.

notamment, son arme a t vaincue par lesRusses, qui ont fait plus de 200.000prisonniers.

Durant la mme priode, le Portugal et la

Roumanie sont entrs en guerre contreGuillaume II; la Grce s'est rvolte, enpartie, contre son beau-frre, le roiConstantin; et les Arabes d'Asie ont repris laMecque son alli, le sultan Mahomet V.

Vers le commencement de juin 1916, au seindes Etats allemands, divers groupements ontcommenc agiter la question de la paix,mais en vain.

C'a t le commencement de la fin, pourGuillaume II, lorsque le combat s'est livr,contre lui, dans le coeur mme de la TrsSainte Vierge, qui est appele la Citmystique de Dieu (V. les rvlations de Maried'Agrda, de Marie Lataste, etc.), et qui estainsi la Ville par excellence : le 1eroctobre 1916, tous les vques de France ontfait le voeu d'un plerinage national lourdes,si la Trs Sainte Vierge leur obtient la victoireet la paix : et ils ont combattu, ainsi, d'unemanire ncessairement dcisive, car ils ontimplor Celle qui est toute-puissante, ici-baset l-haut, la Reine du Ciel et de la terre.

Devant tout le mal que Guillaume II a fait, l'Allemagne, par la guerre qu'il a dchane, qui douterait que, dj, beaucoup de sessujets n'aient souhait le faire prir ?

Or, c'est en octobre 1916, prcisment, qu'un

premier fort de Verdun a t repris par lesFranais, et qu'ainsi, les normes pertesallemandes, subies devant cette ville, ontapparu comme inutiles, portant au comblel'indignit de Guillaume II.

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Source : "Le Christ vainqueur de Guillaume II : Prophties du grand vnement prochain,suivi de La fin de la guerre" par Lucien Bardes, Tqui ed., 1917, pages 30 37

http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k5480089x/f1.image.r=Nota : On trouve, dans ce mme volume, une analyse enthousiaste de cette "prdiction du frre Johanns" quednonce aussi l'abb Coub.


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L'accomplissement de la "prophtie"selon M. Trubert dans "La Libert du Sud-Ouest"

repris dans "Le Gaulois", 1918

Sainte OdileDe M. Maurice Trubert, dans la "Libert du Sud-Ouest".

Tout le monde connat, au moins de rputation, la clbre prophtie de la grande sainted'Alsace, qui vcut au septime sicle. Comme, on pourra en juger, les principaux points s'ensont raliss de la faon la plus surprenante :"Un guerrier terrible, sorti de Germanie, entreprendra la guerre du monde et les peuplesl'appelleront l'Antechrist. Vingt peuples y combattront et ce sera la plus effroyable que leshumains aient jamais subie.Le conqurant remportera des victoires sur terre, sur mer, et jusque dans les airs, car on verrases guerriers ails s'lever jusqu'au firmament, en chevauches inimaginables pour y saisir les

toiles afin de les projeter sur les villes et y allumer de grands incendies.La premire priode de la guerre sera celle des victoires sanglantes. Le conqurant croirapouvoir dicter ses conditions. La seconde, appele priode de diminution, sera fconde ensurprises, qui feront frmir les peuples. Vers le milieu de ce temps les peuplades soumises auconqurant diront : la paix ! la paix ; mais il n'y aura pas de paix. Il se fera des chosesprodigieuses en Orient.La troisime priode sera de courte dure, et, par un juste retour des choses, le pays duconqurant sera envahi de toutes parts. Le spectre changera de mains et les miens serjouiront. Tous les peuples recouvreront ce qu'ils avaient perdu. La rgion de Lutce (Paris)sera sauve elle-mme cause de sa montagne bnie et de ses femmes dvotes.Les hommes auront vu de telles abominations que leurs gnrations ne voudront plus jamaisde guerres."

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Source : Le Gaulois, dimanche 8 Dcembre 1918, page 3http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k537825q/f3.image.r=sainte%20odile.langFR


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Copie manuscrite de la "prophtie"non date.

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Source :http://planete-paranormal.forumactif.fr/t1511-prophetie-de-sainte-odileNota : L'indication "Fille d'Albi" (?) est curieuse. Peut-tre le texte a-t-il t initialement copi sur l'ditiondonne dans "La semaine religieuse de l'Archidiocse d'Albi" 12 aot 1916, identique celle de "La Croix" ?


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Mise en garde contre la "Prophtie de Sainte Odile"dans "La Croix", 1941

Oracles

Sur les oracles ou prophties tellement en faveur cette heure il a rcemment paru quatreopuscules. Je n'en veux aujourd'hui retenir que deux, fort diffrents de ton, mais d'gal intrt.L'un, sign du P. J.-H. Nicolas, O. P. s'intitule Le salut de la France et les prdictionsmodernes; l'autre a pour titreLa chasse aux prophties. Il mane de S. Guichardan. Ce dernierrecueil, minemment probant, et, qui plus est, fort plaisamment humoristique, voque un plusgrand nombre d'oracles : ceux de Maurice Privt, de Nostradamus, de saint Godefroi, desainte Odile, de Thrse Neumann et du cur d'Ars.

Ce que dit le P. Nicolas en sa menue brochure tait bon dire. Il importe que chacun de nousen fasse son profit. Dans les toutes premires pages de cet opuscule il y a lieu de signaler les

judicieuses lignes suivantes

"Nous avons besoin d'ignorer l'avenir non pas seulement cause de l'imprvu sans lequelnotre action libre et cratrice perd tout sens et tout intrt, mais aussi parce que sans cela nousserions trop malheureux. Tout bonheur serait gch par la connaissance de son terme et desmalheurs qui, parfois, doivent l'assombrir ou mme le briser; quelles vraies joies pourraitdonner sa mre un enfant qu'elle saurait devoir lui tre enlev ? Le Christ avait cetteconnaissance elle n'a fait qu'augmenter sa souffrance rdemptrice. Il ne sait pas ce qu'ildemande, celui qui la dsire."Imaginez de mme deux fiancs, l'un l'autre profondment attachs, apprenant qu'ils auront,une fois conjoints, quarante ans de vie commune. Imaginez ensuite la croissante dtresse deces deux tres supposs cela se voit toujours bienheureusement pris l'un de l'autre mesure qu'approcheront de plus en plus l'heure, puis la minute, puis la seconde fatales. N'y a-t-il pas assez pleurer, dans notre pauvre monde, la mort d'un tre cher ? Ne serait-ce doncpas une folie que de se mettre en une situation telle que le dsespoir, en raison d'uneintempestive prdiction, anticipt sur le trpas pour en accrotre encore l'amertume?

Au cours de la guerre de 1914-1918, le cher et regrett P. de La Brire avait abord, lui aussi,la question. A ce moment, des tas de plaquettes soi-disant inspires avaient annonc, si messouvenirs ne me trompent, la fin de la guerre, la date de cette mme fin et ses conditions. Toutcela, sauf, pour une part, la prdiction de saint Andr Bobola fut, en gnral, assezcatgoriquement dmentie par les faits. La plus aventure de ces prophties avait localis lafin des hostilits en Westphalie, en un lieu dnomm Champ-des-Bouleaux. Le mme

opuscule, que j'eus alors entre les mains, avait de mme attribu comme successeur Pie X uncertain Souverain Pontife appel Paul, que remplaa victorieusement Benoit XV.O sottise! O bvue !

Combien de dmentis donne ainsi l'authentique histoire humaine des prvisions bcles etinventes de bout en bout Il suffit d'un gnie ou d'un saint pour changer la face imprvisibledes choses. Voyez, par exemple, le cas, auparavant insouponn, de Jeanne d'Arc, qui, duhaut de son bcher, sembla attester, du moins aux yeux de contemporains non clairs, le totalchec de son pique et sainte aventure. Il est si difficile de lire nettement dans le livre dudestin ! Le divin Matre, lui aussi, et bien plus encore, parut avoir compltement chou danssa mission aux yeux des Juifs. Aussi, ceux-ci, avec des rires, avaient-ils os lui enjoindre ceci,

que les chrtiens reliront jusqu' la fin des temps dans l'Evangile "Si vous tes le Fils de Dieu,descendez en bas". Les disciples d'Emmas avaient t dsempars par sa mort. Combien


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d'autres le crurent jamais dfunt! Nous lisons si mal dans le prsent Comment donc lirions-nous du moins le commun d'entre nous dans l'avenir ? Le fait en soi n'est pas toujoursimpossible. Mais, bien considrer les choses, les oracles avaient bien plus leur raison d'tresous l'ancienne Loi, tant que le Sauveur n'tait pas venu. Pass Daniel, et Jsus lui-mme unefois ressuscit, l'humanit n'a plus eu, beaucoup prs, le mme besoin de lire, o que ce ft,

l'avenir.Or, en telle matire il n'est pas rare que les gens l'ordinaire rputs incroyants du moinsdans l'ordre de la foi proprement dite soient les plus crdules en matire d'oracles douteux.Je renvoie nos lecteurs aux pages dans lesquelles le P. Nicolas tudie avec le plus d'objectivitpossible le cas spcial de la prophtie de sainte Odile. Ce cas est plus subtil que d'autres. Je nem'aventure pas, pour le moment, tenter d'en tirer de moi-mme une sre conclusion. Je citesimplement ces lignes-ci dans lesquelles le P. Nicolas aborde ce sujet

"Sainte Odile vivait au VIIe sicle. Il n'est pas facile de dterminer avec certitudel'authenticit d'un crit qui remonte si haut."

Ma foi! Cela nous donne, en effet, rflchir. Le document remonte donc au-del de lacantilne de sainte Eulalie et du fameux serment de Strasbourg.Le rigoureux, voire implacable auteur de La chasse aux prophties, sur ce chapitre, va plusloin, avec encore plus de dcision, de prcision et de force."Sainte Odile, dit-il, nat, vers 660, d'Aldaric, duc d'Alsace. Sa vie fut crite quelque deuxcents ans aprs sa mort. Du point de vue strictement historique, tout ce qui y est relat n'estpas d'une autorit Indiscutable. Sainte Odile est videmment une me sainte. Et l'on sait queDieu accorde parfois miraculeusement ses saints des rvlations sur l'avenir. Mais le texteprophtique dont il se fait aujourd'hui grande consommation est-il bien d'elle ? C'est lepoint qu'il faudra claircir pour en juger sainement".De son ct, le P. Nicolas, continuant de dvelopper ce thme, en arrive, pour son compted'abord, douter, puis soutenir que la prudence sur ce point impose bel et bien un douteraisonnable.

** *

La Chasse aux prophties ajoute un expos clair et souverainement probant les jumeauxattraits d'une mise en scne et d'un dialogue o interviennent plusieurs personnages toutspcialement informs. La raison et la saine logique y triomphent d'autant plus que le plusinexorable humour les met, chaque page, en valeur. Les imprudents horoscopes dudnomm Maurice Privat y sont traits sans ombre de mnagement. Il n'y avait, du reste, paslieu. L'absurde n'a nul droit aux gards. Aussi les oracles si cocassement rats du faux

prophte nous sont-ils prsents comme de remarquables chantillons de la btise insondablede notre temps.En voici quelques chantillons :"En France, on inventera en 1939 un moyen d'viter les naufrages"Nous affirmons que les menaces de guerre ne concernent pas la France."En 1939, il ne ferait pas bon se frotter l'aviation franaise."Pas de guerre en Pologne en 1939."1939, anne dure pour M. Mussolini. Non seulement sa position, mais sa sant, sa vie mmesont menaces. Le 10 dcembre son tat s'aggrave et fait redouter une issue fatale. Un attentatest dirig contre lui le 3 mai 1939. Il sera bless."Pie XI mourra fin septembre 1938.

"L'Italie, en 1940, s'alliera la France .Tout cela, l'a-t-on vraiment vu se raliser tel quel ?


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En Camps

1941

Avant-Propos

Je m'adresse ici tous, prsents et venir.Pour raliser ce livre, j'ai relu le journal de mon pre et je l'ai cout longuement.

J'ai dcouvert cette prophtie de sainte Adle dans ses documents.

Il l'a crite dans un camp, pendant sa captivit.

PROPHETIE DE SAINTE ADELE.

(Faite il y a 120 ans)

"Ecoute, mon frre, car j'ai vu la teneur des forts et des montagnes. L'pouvante a glac les

peuples. Il est venu le temps o la Germanie sera appele la Nation la plus belliqueuse de la

terre. Elle est arrive l'poque

car en ces jours, les hommes effrays adoreront Dieu en vrit et le soleil brillera d'un clat

inaccoutum."Copi Virytz le 24-08-41

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Source : Lumire noire, Jean Mlot, Dricot ed., 2004, Avant proposNota 1 : Jean Mlot, soldat Belge, a t prisonnier de guerre en Allemagne de 1940 1944

Nota 2 : La graphie "Sainte Adle" est due une erreur de lecture. Le texte, cit in extenso dans le livre,

prsente encore quelques autres menues variantes d'avec la traduction de Stoffler.


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Rsistance et Arrestation1942

TEMOIGNAGE DE MADAME LUCIENNE DIXON:

Pseudonymes: - Jeff (C.N.D.).- Dorothe (O.C.M.).

Recueilli par madame Gaudelette, le 30 janvier 1946.A: Activits avant 1940:Madame Dixon ne s'occupait pas de politique avant 1939. Elle fit la guerre comme S.S.A..Juste avant la dbcle, elle fut envoye, comme dautres conductrices, vers le nord et laNormandie pour soccuper des troupes et des rfugis. Elle fut affecte par la suite auregroupement de larme de Dunkerque, qui revenait dAngleterre. A l'armistice, elle setrouvait Montauban, et avant de rejoindre Vichy, elle s'arrta Moulins o ses enfantstaient duqus. Madame Dixon n'entendit pas l'appel du gnral De Gaulle, mais elle en eu

vite connaissance. Une fois, Vichy, un agent du S.R.Guerre s'informa de ce qu'elle avait vuen zone occupe. Elle eu faire un second voyage en zone occupe, elle nota mentalementtout ce qui pourrait avoir un intrt. Elle en fit part, son retour, un agent du poste 2 durseau clandestin, du service du renseignement guerre, qui devint plus tard le rseau Klber.Madame Dixon retrouva ainsi Vichy un ami personnel, le commandant Dumont et ellel'intressa au rseau de renseignements.

B: Activits dans la rsistance:C'est le commandant Dumont, qui travaillait dans la C.N.D., qui introduit plus tard ennovembre 1941, madame Dixon. C'est chez elle, que le courrier de Londres tait apport.Celui de Roulier aussi, c'est ainsi qu'elle devient une des secrtaires du rseau, recevant lestlgrammes chiffrs et les mettant au clair. Pour sa premire arrestation, madame Dixon futarrte le 1er avril 1942. Debesse se trouvait chez elle et elle fut arrte ce moment l.L'origine de cette arrestation fut que le radio de C.N.D., Phobus, qui fut fusill, avait t unefois chez madame Dixon et qu'il avait son nom et son adresse sur son carnet. On l'emmena la prison de la Sant o elle resta cinq ou six semaines. Madame Dixon fut relche aprsinterrogatoire l'htel Cayre, boulevard Raspail. La Gestapo n'avait rien trouv chez elle desuspect, part la prophtie de Sainte Odile. Du fait de son arrestation, madame Dixon dutabandonner le service actif et tre mise en veilleuse pendant quelques mois. Mais elletravaillait officieusement et en rapport aussi avec l'O.C.M., o elle tait connue de l'agentVicky sous le nom de Dorothe.

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Source : Base de donnes du rseau de Rsistance CND-Castille,http://www.cnd-castille.org/annuaire/item/1868-dixonlucienne.html (et pdfassoci)


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Arrestation, 1944

Nom : CHAUZU Prnoms : HenriConflit : 1939-1945Autres informations : Fils de Jean et de CHANOURDIE Marguerite, cultivateurs Sadroc.Durant la seconde guerre mondiale il tait gardien avec son pouse du chteau duSAILLANT(19) petit village situ sur les communes d'ALLASSAC et de VOUTEZAC. Le15 avril 1944 il est arrt avec d'autres personnes par les Allemands. Il a eu la malchance deconserver son domicile dans un cahier, un tract reproduisant la prophtie de sainte Odile(patronne de l'Alsace, sainte Odile rdige vers 690 un texte dans lequel elle annonce l'actionbelliqueuse et particulirement sanglante de la Germanie qui aprs avoir conquis des peuples,sera finalement vaincue). Henri CHAUZU ainsi que cinq autres personnes du village duSaillant sont dports le 21/05/1944, via Compigne et au terme d'un voyage de trois jours aucamp de NEUENGAMME en Allemagne proximit de Hambourg. Henri CHAUZU dcdedans ce camp de concentration.

-o-Source : Mmorial GenWebhttp://www.memorial-genweb.org/~memorial2/html/fr/complementter.php?id=3486217&largeur=1024&hauteur=768


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DactylographieSeconde guerre mondiale

Toute autre tait l'histoire de Pierre Friand. Jeune avocat en 1939, il avait t mobilis, puis

dmobilis. Il avait retrouv le ban-eau sans tats d'me, tant spcialis dans le droit civil,celui qui restait vaguement indiffrent l'Occupation. Un jour, le procureur lui demanda desrenseignements sur un ses clients. Le client tait juif. Friand dclara au magistrat qu'il avaitune ide fausse de la fonction d'avocat, puis se rendit chez le btonnier, qui lui conseilla deprendre le large et, prfrant les conseils pratiques, lui donna une adresse. la Libration,dans la vague de jeunes dputs issus de la Rsistance, Friand sigeait au Palais-Bourbon. Ilrappelait volontiers qu'il n'tait dput que provisoirement. Ce fut le cas. Quarante ans plustard, ancien vice-prsident de l'Assemble nationale, Friand devait reprendre sa robe noire.Mlle Bichonnet tait dactylo de son mtier. Pendant quatre ans, elle avait inlassablementrecopi, pour la faire circuler et entretenir l'espoir, la prophtie de sainte Odile, laquelle taitautrement cautionne que les quatrains du mage Nostradamus dont on avait dit en chaire qu'il

ne fallait pas tenir compte. La prophtie de sainte Odile procurait d'abord une description trsexacte de ce qui s'tait pass.coute, mon frre. J'ai vu la terreur des forts et des montagnes. L'pouvante a glac les

peuples. Il est venu, le temps o la Germanie sera appele la nation la plus belliqueuse de laterre. Elle est arrive l'poque o surgira de son sein le guerrier terrible qui entreprendra laguerre du monde et que les peuples en amies appelleront l'Antchrist, celui qui sera maudit

par les mres pleurant, comme Rachel, leurs enfants et ne voulant pas tre consoles. Vingtpeuples divers combattront dans cette guerre. Le conqurant partira des rives du Danube...Il y en avait comme cela deux pages simple interligne. On y parlait de casques hrisss depointes, de victoires jusque dans les airs, de guerriers ails dans le firmament et d'toilestombant sur les villes pour y allumer des incendies. Sans affiner la comparaison, c'taient

l'aviation de chasse et les bombardements. La prophtie et t d'une extraordinaire prcision,aux casques pointe prs, si le texte n'avait t un faux rcemment forg.Mlle Bichonnet l'ignorait. Elle tapait avec patriotisme la suite qui annonait la victoire. "Largion de Lutce sera sauve cause de ses montagnes bnites et de ses femmes dvotes."C'tait une raison de ne pas relcher l'effort : il fallait aller prier sur la montagne bnite, donc Montmartre, de prfrence en gravissant la rue des Martyrs. Au jour de la victoire, MlleBichonnet se dit qu'elle avait bien servi Dieu et la France.

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Source : "Saint-Onuphre. Souvenirs d'un autre temps", par Jean Favier, Fayard, 2009


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Compte rendu d'une tudede P. Alfaric (1945)

sur la "Prophtie de Ste Odile"

par L. Febvre, 1946Publications diverses

Comment se fabrique un oracle : La prophtie de sainte Odile.Marc Bloch et got cette tude. Il s'est toujours intress trs vivement aux "croyances

populaires" : ses Rois thaumaturges en portent tmoignage excellemment, et aussi son articlede la Revue de Synthse sur les fausses nouvelles de la Grande Guerre, sans compter tant derflexions parses dans son oeuvre. De fait, rien de plus passionnant pour un historien-nqu'une tude comme celle quoi vient de donner lieu [1] la fameuse Prophtie de sainteOdile, tant de fois allgue pendant les cinq annes de guerre et d'oppression par une

multitude de Franais et de Franaises qui en parlaient avec le sourire ; mais ce sourire nes'arrtait pas chez tous au mme point, et s'il tait franchement sceptique chez quelques-uns, ils'accommodait, chez beaucoup, d'une volont de croire dont il faut bien parler sans faussepudeur. L'homme est ce qu'il est. Et quand on a prononc ce grand mot : Superstition, on n'apas toujours dit grand-chose...Donc, la Prophtie de sainte Odile est un texte qui fut pour la premire fois rvl au publicpar une brochure d'un certain Georges Stoffler, parue Paris en mai-juin 1916, chez Dorbonan. Texte en franais, donn comme la traduction d'un vieux texte latin dont quelquesfragments taient cits par G. Stoffler : il annonait, en substance, que la puissance militairede l'Allemagne allait tre brise. La prophtie s'tant ralise, l'oracle jouit d'une faveurcertaine et quand survinrent les vnements de 1939, il fut repris et allgu maintes fois,

avec insistance il continua soutenir les esprances des victimes de l'Allemagne, dont ilannonait un nouvel chec final.M. Prosper Alfaric, ayant pu mettre la main sur un texte latin de la Prophtie qui circulait auGrand Sminaire de Strasbourg, repli Clermont-Ferrand, le publia in extenso, comme onpublie un texte classique, avec un appareil critique de corrections et de conjectures. Aprsquoi, il reproduit la traduction Stoffler et donne pour son compte une traduction nouvelle de laProphtie. Ceci fait, il tudie le document. Que vise-t-il ? Incontestablement la guerremondiale dchane par Guillaume II. L'auteur a voulu faire prdire, pour plus de solennit,par la patronne de l'Alsace, qui vivait au VIIe sicle, la prochaine dfaite du Kaiser. Il adonc mis sous le couvert de la sainte les paroles d'esprance qu'il adressait ses compatriotesen forme de prophtie. Faut-il dire qu'il a commis un faux ? Mais, remarque trs justement

Prosper Alfaric, "les gens qui n'ont pas l'ide nette de la vrit historique ne peuvent avoirdavantage celle du faux littraire ; il leur semble tout naturel de faire dire par les voix les plusautorises, sous les formes les plus opportunes, ce qu'ils considrent comme profitable au bienpublic".Des gens mais quels gens ? Qui donc a compos la Prophtie ? On songe toutnaturellement Georges Stoffler : mais, avec beaucoup de finesse, Prosper Alfaric faitobserver qu'entre le texte latin du document et le commentaire qu'en donne Stoffler en 1916 ily a de notables diffrences. Il constate que Stoffler se rvle, travers sa brochure, comme uncroyant trs ferme, la fois trs franais et trs romain, qui a une grande vnration pour lemont Saint-Michel, La Salette, Lourdes et Montmartre mais qui n'est ni un mystique ni unhomme d'glise. Tout autre le rdacteur inconnu de la Prophtie, nourri de rminiscencesbibliques, homme d'glise sans doute, et qui met profit des oracles antrieurs pour prsenter leur aide son propre idal : celui des nombreux catholiques qui militaient dans la Ligue des


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Patriotes, lisaient avec une gale ferveurLa Croix etL'cho de Paris, en faisant de la victoirede la France, identifie avec celle de l'glise, un objet de foi qu'on ne saurait mettre en doute."Le contemporain de Foch, qui fait prdire cette victoire par sainte Odile, est dans le mmetat d'me que le Juif du temps des Macchabes qui fait annoncer par un anctre lointain etmystrieux, du nom de Daniel, la dfaite imminente d'Antiochus piphane et le triomphe du

judasme. L'un comme l'autre reflte l'attente de son milieu." Et il ajoute, en termes trsheureux : "Le prophte, quand il n'est pas un fourbe vulgaire, est un homme inspir, en qui sefont entendre les mille voix de la foule, et qui traduit d'une faon personnelle les craintes etles esprances, les illusions et les visions confuses de la masse des croyants. De l vient lesuccs qu'il rencontre auprs d'elle. C'est dans la mesure o il est un cho sonore qu'il trouvedans les masses une profonde rsonance." C'est dans cette mesure galement qu'il mrited'intresser curieusement l'historien.

L.F.1. Dans les Etudes Alsatiques qui reprsentent le fasc. I des Mlanges 1945 paru dans lacollection des Publications de la Facult des Lettres de Strasbourg (fasc. 104) par les soins deProsper Alfaric.

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Source : Febvre Lucien. Comment se fabrique un oracle : la prophtie de sainte Odile,Annales. conomies, Socits, Civilisations, 1946, vol. 1, n 3, pp. 285-286.http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/ahess_0395-2649_1946_num_1_3_3227_t1_0285_0000_2


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La "prophtie de Ste Odile"mentionne dans "La Peste"

de Camus,

1947 Certaines de ces prophties paraissaient mme en feuilleton dans les journaux et ntaientpas lues avec moins davidit que les histoires sentimentales quon pouvait y trouver, autemps de la sant. Quelques-unes de ces prvisions sappuyaient sur des calculs bizarres ointervenaient le millsime de lanne, le nombre des morts et le compte des mois dj passssous le rgime de la peste. Dautres tablissaient des comparaisons avec les grandes pestes delhistoire, en dgageaient les similitudes (que les prophties appelaient constantes) et, aumoyen de calculs non moins bizarres, prtendaient en tirer des enseignements relatifs lpreuve prsente. Mais les plus apprcies du public taient sans conteste celles qui, dans unlangage apocalyptique, annonaient des sries dvnements dont chacun pouvait tre celui

qui prouvait la ville et dont la complexit permettait toutes les interprtations. Nostradamuset sainte Odile furent ainsi consults quotidiennement, et toujours avec fruit. Ce qui dailleursrestait commun toutes les prophties est quelles taient finalement rassurantes. Seule, lapeste ne ltait pas.

Quelques jours aprs le prche, Paneloux, en effet, soccupa de dmnager. Ctait lemoment o lvolution de la maladie provoquait des dmnagements constants dans la ville.Et, de mme que Tarrou avait d quitter son htel pour loger chez Rieux, de mme le pre dutlaisser lappartement o son ordre lavait plac, pour venir loger chez une vieille personne,habitue des glises et encore indemne de la peste. Pendant le dmnagement, le pre avaitsenti crotre sa fatigue et son angoisse. Et cest ainsi quil perdit lestime de sa logeuse. Carcelle-ci lui ayant chaleureusement vant les mrites de la prophtie de sainte Odile, le prtrelui avait marqu une trs lgre impatience, due sans doute sa lassitude. Quelque effort quilft ensuite pour obtenir de la vieille dame au moins une bienveillante neutralit, il ny parvintpas. Il avait fait mauvaise impression. Et, tous les soirs, avant de regagner sa chambre rempliepar des flots de dentelles au crochet, il devait contempler le dos de son htesse, assise dansson salon, en mme temps quil emportait le souvenir du Bonsoir, mon pre quelle luiadressait schement et sans se retourner. Cest par un soir pareil quau moment de se coucher,la tte battante, il sentit se librer ses poignets et ses tempes les flots dchans dunefivre qui couvait depuis plusieurs jours.

-o-Source : Albert Camus, "La peste", 1947, IVe partiehttp://www.ebooksgratuits.com/html/camus_la_peste.html