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La croyance saine

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Text of La croyance saine

  • 1. www.musulman-du-monde.over-blog.comAl Aqida as-Sahiha Page 1

2. www.musulman-du-monde.over-blog.comSommaireLa proximit dAllah p.3Le Coran est la parole dAllaH p.4Allah sera visible par les croyants, le jour de la rsurrection p.7Tawhd al-Asm wa as-Sift, Unicit des Noms et Attributs p.8La croyance dAhlus-Sunnah wal-Jamaa'ah concernant les Noms etAttributs d'Allah p.9Al Istiwa p.30Al Nuzul p.56Limam at Tahawi est innocent des Mutakalimoon (les Jahmiyya, lesAchariyya et les Mutazilah) p.65Rponse lambiguit : Tu es al-Batin et rien nest en dessous de Toi p.81Les calomnies lencontre de limam Ali radhia Allahu anhu. p.84Mise en garde des 4 imams contre al 3ilm ul kalam p.86Ou est Allah? Sheikh ul Islam ibnou Taymyyia. p.89Al Aqida as-Sahiha Page 2 3. www.musulman-du-monde.over-blog.comPetit lexique.Tafweed : Laisser les sens des mots AllahTaweel : Interprter le sens dun mot dans un sens compltement diffrent du sensapparent. L'Imm Chafi3i dit " le Ta'weel consiste croire tre une preuve ce qui n'enest pas.Tashbeeh : Comparer ou asimiler une crature au Crateur , partiellement outotalement.Tajseem : Attribuer un corps AllahLouange Allah qui envoya Son Messager avec la guidance (hud) et la Religion Vraie(Dnu-l-haqq) pour la faire prvaloir sur toute autre religion ; Allah suffit commeTmoin .Je tmoigne galement quil ny a dautre divinit quAllah, lUnique, qui napas dassoci, en affirmant cela et en attestant Son unicit.Je tmoigne que Muhammad est Son serviteur et Son Envoy - Que la prire soit surlui, sur sa famille et ses Compagnons et quAllah leur accorde salut et davantageencore. Ainsi donc, voici la profession de foi du groupe sauv et secouru, jusquau Jourde la rsurrection, les gens de la Sunna et du consensus (Ahl as-sunna wal-Jama), savoir la foi en Allah, en Ses anges, en Ses Livres, en Ses messagers, en la rsurrectionaprs la mort et en la prdestination.Ce rappel a pour but de dfinir quelle est la bonne croyance et aussi en rponse auxhrtiques acharites, habaches et autre jahmites contemporains, qui prtendent suivrela croyance dahl Sunna wa al Jamaah, nous allons donc voir quelle est la vritablecroyance dahl Sunna travers le Quran, la Sunna et les paroles des Salafs Salih et deceux qui les ont suivvi.La proximit dAllahCela inclut galement de croire quIl est proche et quIl rpond aux invocations. LeTrs Haut a cit ces deux notions ensemble en disant :Si Mes serviteurs tinterrogent Mon sujet, quils sachent que Je suis tout prs deux,toujours dispos exaucer les voeux de celui qui Minvoque (S2. V186)Le Prophte (salla Allahou alayhi wa salam) dit galement :Al Aqida as-Sahiha Page 3 4. www.musulman-du-monde.over-blog.com Celui que vous invoquez, est plus proche de vous que le cou de votre monture (Rapportpar Al Bukhari, Ab Dwud et limam Ahmed)Ainsi, ce qui a t rapport dans le Livre et la Sunna au sujet de sa proximit et de Sacompagnie, ne contredit nullement ce qui a t mentionn concernant Son lvation etle fait quIl soit en haut, car rien ne Lui est semblable dans tous Ses qualificatifs (loin deLui tout dfaut).Le Coran est la parole dAllahLa foi en Allah et en Ses Livres inclut de croire que le Coran est Sa parole, descendueet incre. Cest de Lui quil est venu, et cest Lui quil revient.Cela inclut galement de croire quAllah la rellement dit, et que ce Coran descendu lattention de Muhammad (salla Allahou alayhi wa salam) est la parole relle dAllah, etnon celle dun autre. En outre, il nest pas permis de dire que le Coran rapporte, traduitou exprime la parole dAllah.Mme si le coran est rcit ou crit dans les mushaf (feuillets) il nen demeure pasmoins la parole dAllah au sens propre. En effet, la parole est attribue rellement celui qui la dit lorigine et non celui qui la prononce pour la transmettre ou larapporter.Le Coran est la parole dAllah dans ses lettres et ses significations ; Sa parole ne sersume pas aux lettres en dehors de ses significations ni aux significations en dehors deses lettres.Limm Ibn Qoutayba (mort en l'an 276 de l'Hgire) a dit dans son livre " Kitb ta'wlmukhtalif al-hadth " o il rpond la question suivante:" Vous enseignez que :- le coeur du Coran est [la sourate] " Y Sn ",- la bosse du Coran est [la sourate] " La vache ";- [les sourates] " La vache " et " La famille d'Imrn " viendront au Jour de laRsurrection, comme deux nuages, ou deux ombrages, ou deux vols d'oiseaux aux ailestendues;- le Coran viendra vers l'homme dans sa tombe et lui dira telle ou telle chose.Tout cela prouve que le Coran est cr. Il est impossible que ce qui a un coeur, unebosse, ou ce qui est un nuage ou un ombrage soit incr.Rponse [de l'imm] :Nous affirmons qu'il aurait convenu que ces gens, amateurs de "kalm" et deraisonnement analogique, se rendissent compte que le Coran n'est point un corps, etqu'il n'a ni limites, ni rgions.Par l'expression " la bosse du Coran ", il (qu'ALLAH prie sur lui et le salue) visaitseulement que la sourate " La vache " en est le point culminant, tout comme la bosse duAl Aqida as-Sahiha Page 4 5. www.musulman-du-monde.over-blog.comchameau en est le sommet.Par l'expression " le coeur du Coran est la sourate -Y Sn- ", il (qu'ALLAH prie sur luiet le salue) visait que cette sourate est au Coran ce que le coeur est au corps.Par la phrase " Les sourates -La vache- et -La famille d'Imrn- viendront comme deuxnuages ", il (qu'ALLAH prie sur lui et le salue) visait que la rcompense [inhrente larcitation] de ces deux sourates viendra ombrager le rcitant au Jour de laRsurrection.[Enfin], la rcompense [inhrente la lecture du Coran] viendra sur l'homme dans satombe.[Le Coran] viendra auprs de l'homme au Jour de la Rsurrection afin de discuter soncas. On peut admettre qu'ALLAH incarne [ ce moment] le Coran dans un tre quiplaidera sa cause et le sauvera.[Chane de transmission jusqu'], le Prophte (qu'ALLAH prie sur lui et le salue) a dit :" Au Jour du Jugement, le Coran sera incarn dans un homme. On fera alorscomparatre l'tre humain qui aura nglig les obligations rituelles [prvues par leCoran], outrepass ses lois, refus de s'y conformer et rsolu de lui dsobir.[Le Coran] s'rigera alors en accusateur et dira :- Hlas, Seigneur ! Tu m'as confi un mauvais porteur qui a nglig mes obligations,outrepass mes lois, refus de m'obir et pch contre moi !Il ne cessera de porter tmoignage contre lui jusqu' ce qu'on lui dise :- Alors, fais-en ce que tu veux !Et le Coran saisira l'homme par un bras et ne le lchera que pour le prcipiter la tte lapremire dans le Feu.[Puis] on amnera un homme qui aura respect les lois coraniques, accompli lesobligations rituelles, accept de lui obir et vit de pcher contre lui.[Le Coran] s'rigera en avocat et dira :- Seigneur, Tu m'as confi un bon porteur. Il a respect mes lois, accompli mesobligations, accept de m'obir et vit de pecher contre moi !On lui dira alors :- Alors, fais-en ce que tu veux ! Et il le saisira par un bras et ne le lchera pas avant del'avoir revtu d'une tunique de soie brode d'or, d'avoir plac sur sa tte une couronneroyale, et de l'avoir abreuv avec la coupe de l'ternit."[Ensuite l'imm continue :] N'y a-t-il pas dans l'expression " le Coran sera incarn " unepreuve qu'il lui sera donn une apparence, afin que l'homme qui l'aura suivi et respectAl Aqida as-Sahiha Page 5 6. www.musulman-du-monde.over-blog.comsache que c'est le Coran qui le sauve ? Le Coran en lui-mme n'est ni un homme ni uncorps matriel, et il ne parle pas, car il est lui-mme la Parole.Si ces gens rflchissaient attentivement et bnficiaient d'un tant soit peu d'aide divine,ils sauraient qu'il est impossible d'admettre que le Coran est cr, car il est la Paroled'ALLAH. La Parole d'ALLAH est d'ALLAH, et ce qui est d'ALLAH ne saurait trecr."[Fin de citation]On trouve dans "Al-Mas'il war-Rassal al-Marwiyyah Anil Imam Ahmad ibn Hanbal FilAqdah" (Enjeux et Trait rapport de l'imam Ahmad bin Hanbal En ce qui concerneal Aqdah), 1/270-271, et tous ces rcits de "Mas'il" d'Abu Dawud, se retrouventgalement dans "As-Sunnah" d'al-Khalll:Traduction :Et dans une narration d'Abdul-Malik al-Maymoonee: ce qu'il a dit Abou Abd Allah,"Que dites vous au sujet de celui qui dit que les noms d'Allah, le Puissant et Majestueuxsont "muhdathah "(voulant dire par muhdathah, cr )?Alors il (Ahmad) a dit, "cest un mcrant". Puis il me dit: [Le] nom "Allah" est extrait deSes noms ... Donc, leur affaire (celle des Jahmites) est devenue grave et importantepour lui (Ahmad), et il les a dclars mcrants et il m'a rcit, Allah, votre Seigneuret le Seigneur de vos plus anciens anctres ... , et il rcita d'autres versets.Al Aqida as-Sahiha Page 6 7. www.musulman-du-monde.over-blog.comAllah sera visible par les croyants, le jour de larsurrectionDe la foi en Allah, Ses livres, Ses anges et Ses envoys, dcoule le fait de croire que, leJour de la Rsurrection, les croyants verront Allah, de leurs propres yeux, de la mmemanire quils voient le soleil lorsque le ciel est serein sans nuage, et la lune son pleinquartier. Personne ne pourra leur usurper le droit de Le voir. Ils verront Allah alorsquils seront dans les cours (arast) de la Rsurrection, puis une fois au Paradis,comme Allah - puret Lui- veut.Ce jour- l, il y aura des visages resplendissants qui regarderont leur Seigneur(sourate 75 verset 22-23)Al-Boukhari (6088) et Mouslim (267) ont rapport daprs un hadith dAbou Hourayra(radhia Allahu anhu) que des gens avaient dit : Messager dAllah ! Verrons-nous notre Matre au jour de la Rsurrection ? Avez-vous du mal contempler la lune au 14e nuit de son apparition ? Non, Messager dAllah ! Avez-vous du mal voir le soleil dans un ciel dgag ? Non Vous Le verrez de la mme manire D'aprs Jarir ibn 'Abdallh le Prophte a dit : " Vous verrez votre Seigneur de vosyeux " [Chapitre 24 de kitab at Tawhid fi sahih al Boukhari]On a dit Al Hassan Al Basri :"O Ab Sa'id! Allons nous voir Allah dans la demeure d'ici-bas?"Il rpondit:"Non!" On lui dit alors:" Le verrons nous dans la demeure de l'au-del?" Ilrpondit:"Oui!" On lui dit:" Quelle est la diff

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