La Chola Paceña - MUSEF

5/26/2018 La Chola Pace a - MUSEF

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El nuevo status social de la chola paceamestiza y la chola pacea urbana

Cesar Llanque

ResumenLa chola pacea mestiza y la chola pacea urbana en la actualidad pasan un momento so-

ciolgico y cultural importante que implica defnirla no simplemente desde el punto de vista de laltima moda en su vestimenta (la ropa, las joyas y los maquillajes) con los cuales se caracteriza y secaracteriz hace bastante tiempo.

Los ltimos espacios laborales (que denominamos las instituciones laborales-profesionales relevantes),donde actualmente se visibiliza a este sujeto social, a la par de hallarla principalmente en las institucionesde formacin profesional, juntamente con el habitus de chola pacea que posee y comparte en algunamedida con sus coetneas como la chola pacea originaria o la chola circunstancial, elementosque ellas involucran, nos conducen por el camino de la reexin, el anlisis y la propuesta analtica deadjudicarle, nuestro objeto de investigacin, un NUEVO STATUS SOCIAL como sntesis de todoslos elementos, capitales de los cuales se imbuye la chola pacea mestiza y la chola pacea urbana.

Una chola pacea mestiza y una chola pacea urbana que ataen problemas a la hora de de-fnirla con una identidad, al mismo tiempo que se problematiza la nocin de moda que tiene que vercon el tema cultural, por que su consumo y/o uso cultural de ciertos bienes, por que las maneras depensar y repensar su propia realidad, respecto los status y roles donde se ubica involucran aspecto dela modernidad como de las costumbres y/o tradiciones ms aejas.

IntroduccinEn la actualidad el tratar de hallar fenmenos culturales (sujetos, grupos sociales, co-

munidades, etnias, etctera) con las particularidades culturales inalteradas nos remitirana tener que buscar en los ltimos confines de la imaginacin, del recuerdo, o en los relatosde la abuela.

Observo y al mismo tiempo reflexiono una fotografa de la etnia de los ARAONAS, situados(una parte de ellos) en el extremo norte del departamento de La Paz: con su respeto culturala toda el rea natural que les rodea; con sus ttems sagrados cargados de espiritualidad; conuna practica poltica que solo recae en los hombres; y al mismo tiempo con la ausencia desu vestimenta tpica pero con la franca adopcin de la ropa occidental, llama a la reflexin,a pensar que, por lo menos un rasgo cultural se halla en ntida desaparicin: la vestimentaoriginaria con la cual ellos (antes del contacto con el mundo occidental) se vestan.

Evidentemente el concentrar nuestra atencin (no totalmente), nuestras entrevistas encholas paceas conocidas en el medio publico (por medio de la televisin en programasfolklricos, en programas intelectuales de discusin de la situacin poltica actual; pormedio del cargo institucional publico que ellas ocupan por ejemplo en el Gobierno Municipalde La Paz; o por que se destacaron en festividades folklricas; etctera) hara pensar quela investigacin gira en torno a destacar a las cholas paceas que (conocidas y reconocidasde alguna manera en espacios laborales) lograron acceder a espacios de desenvolvimientoprofesional, de trabajo, por lo cual ellas incorporan los maquillajes en su fachada personalpara hallarse ms presentables en su espacio de trabajo, por una parte, esta es la perspectivade investigacin que tiene el presente trabajo. Pero por otra lado. Nos abocamos a estascholas paceas que se desenvuelven en espacios institucionales pblicos por medio de los

cuales son conocidas y reconocidas por la sociedad, por que justamente la fachada personal,de la chola pacea mestiza y la chola pacea urbana al presentarse en espacios pblicos (ins-

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titucionales, escnicos o de pasarela, de eleccin, festivos, etc.), es consumida, es capturada,es radiografiada, por los ojos observadores de la sociedad, del grueso popular: ojos queno pasan por alto el admirar, cuestionar, o el hallarse en desacuerdo, con la nueva imagen,con el nuevo rostro que presentan estas cholas. Nueva imagen por que precisamente estas

cholas paceas mestizas y las cholas paceas urbanas incorporan elementos nuevos a la tra-dicional presentacin de la chola pacea, en otros trminos, una de las gnesis que generaesta nueva y actual presentacin de la chola pacea son precisamente estas cholas que semanifiestan en espacios, contextos sociales donde no pasan desapercibidas por la mismasituacin cultural moderna con la que tienen contacto.

Una nueva presentacin de la chola pacea mestiza y la chola pacea urbana en con-textos, espacios sociales formales y ldicos que principalmente captan la atencin, atraenel inters, seduce al uso y gusto de las cholas paceas ms adolescentes o jvenes (lascholitas) del rea urbana pero cae con mayor impresin, pensamos, en las adolescentes ojvenes cholitas tambin del rea rural que genera esta a la ltima moda de alguna maneraparticular, por ejemplo utilizando estos nuevos elementos como son los maquillajes y la

vestimenta de ltima.Aspectos terico metodolgicos

La chola pacea mestiza y la chola pacea urbana en las instituciones laborales-profesionalesrelevantes.

Uno de los principales fenmenos y/o hechos sociales que en estos ltimos tiemposse esta produciendo es la singular participacin democrtica de la diversidad de gneros(principalmente el gnero femenino) en las instituciones pblicas y privadas como espaciosde trabajo y/o desenvolvimiento profesional. A este respecto una laguna genrica femeninaespecfica, acenta su participacin en las instituciones laborales-profesionales relevantes: esta-mos hablando de la chola pacea mestiza y la chola pacea urbana (como sujetos singulares)

que conforman un grupo social femenino concreto. Grupo social femenino concreto peroal mismo tiempo abigarrado (como lo comprendera Ren Zavaleta) por que su partici-pacin, como sujetos que movilizan fuerza de trabajo, hasta la actualidad solamente seremita y se continua remitiendo con mayor visibilidad en los espacios familiares comotrabajadoras del hogar1; tambin como personal de servicio y/o atencin en las tiendasde comercializacin de productos; pero sobre todo como comerciantes y/o vendedorasde productos en, y desde, los mercados ms populares hasta los mercados ubicados enlas zonas residenciales; pero al mismo tiempo como sujeto social que moviliza fuerza detrabajo en el rea rural en las labores que le implican a esta zona no le es ajena; finalmenteen instituciones laborales-profesionales relevantes2de la vida publica y privada.1 O en la mltiples variables en las que se desagrega el servicio en el hogar: empleadas domsticas; mucamas; lavanderas; nieras;

personal de limpieza; etc.2 Simplificando anticipadamente la comprensin sobre la oracin instituciones laborales-profesionales relevantes el entendimiento quese atae a ste entrecomillado es: que tenemos que tener en cuenta que en la sociedad en la medida en que existen clases sociales,una estratificacin social de familias sobre la base de nociones econmicas principalmente culturales [cultura comprendida noestrictamente desde el punto de vista antropolgico] en las cuales se incluye el tema del nivel acadmico de cada una de las per-sonas y familias incluso el tema de la raza termino que en teora no tiene vigencia. De la misma manera existen en la sociedaduna degradacin, estratificacin, clasificacin de fuentes laborales; espacios de trabajo; instituciones donde emplearse; donde unodesenvuelve fuerza de trabajo (fsica o neuronal ste ltimo) que puede implicar la adquisicin de saberes y de saber-hacer deuna manera ms formal en las instituciones correspondientes. A manera de comparacin podemos ejemplificar con el hecho deque existen en nuestra sociedad actual: oficios, actividades, trabajos donde generar remuneracin econmica desde y como lustrabotas en relacin a los que prestan servicio legal a los ciudadanos (los abogados) o en comparacin tambin a los directores deescuelas y/o colegios fiscales y/o particulares que se desenvuelven como planificadores/organizadores/evaluadores del desarrolloinstitucional de la escuela y/o colegio. Unos espacios o instituciones que implican menor y mayor uso y conocimiento de saberes yde saber-hacer; unos que implican el saber y el saber-hacer ms de tipo emprico y otros que implican un saber y un saber-hacer queimplican una educacin-formacin formal. En ese sentido las instituciones laborales-profesionales relevantes implica el albergar en susespacios o en su medio institucional a sujetos, personas o sistemas individuales que acumularon un currculum laboral profesionaldesde el conocimiento emprico hasta una formacin laboral-profesional en alguna medida superior, o ms all, de la educacinsecundaria: que en trminos de Bourdieu puede ser comprendido como un capital cultural incorporado en el sujeto del cual no sedesagrega el capital acadmico. No dejando de lado a este respecto tambin en trminos de Bourdieu la nocin de capital social(como medio) que genera tambin la posibilidad de situarse en espacios de trabajo relevantes.

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Otrora no se hubiera imaginado la participacin significativa de la chola pacea mestizay la chola pacea urbana como tal en espacios pblicos y privados relevantes como en lasinstituciones del Estado, en la Cmara de Diputados y/o Senadores; o las instituciones quese descentralizan del Estado como el Gobierno Municipal de La Paz, y con ms vigencia en

los medios de comunicacin, y pienso con ms insistencia en los sindicatos de los mercados,pero cmo pasar inadvertida la participacin en este ao de la chola pacea por la CorteSuperior de Justicia del Distrito de La Paz con el cargo de Juez Instructor especficamen-te para la regin de los Yungas estamos hablando de la seora Amalia Morales Rondo deprofesin abogada, con una experiencia de ms de 12 aos3, es una situacin particular,relevante pero ejemplificadora de cmo la chola pacea mestiza y la chola pacea urbanaactualmente se posiciona y/o incursiona en instituciones laborales-profesionales relevantes denuestra sociedad.

Nuestro objeto de investigacin: el nuevo status social de la cholapacea mestiza y la chola pacea urbana.

Desde estas puntualizaciones previas podemos especificar que nuestro sujeto social deinvestigacin es aquella chola pacea mestiza y la chola pacea urbana (con sus respectivascaractersticas socio-culturales: o su habitus de chola pacea4) que se caracterizan por (elhecho social) de desenvolverse en instituciones laborales-profesionales relevantes que en losltimos tiempos en definitiva origina (el qu, nuestro objeto de investigacin) el analizarla produccin de un NUEVO STATUS SOCIAL, que genera una nueva forma de concebir(conceptuar) a la chola pacea mestiza como a la chola pacea urbana, que segn el an-lisis pertinente no se expresa simplemente en la fachada personal si no que se toman enconsideracin otros antecedentes que le competen (actualmente). Dos fenmenos sociales[la chola pacea mestiza como la chola pacea urbana y las instituciones laborales-profesionalesrelevantes] que generan que reflexionemos, analicemos para que posteriormente dilucide-

mos la produccin de un nuevo status especfico, un status social que por una parte, a lapar de nuestro objeto de investigacin central se traduce en la propia vestimenta y porotra parte en los nuevos elementos que adjunta (la chola pacea) en su presentacin enla vida cotidiana.

Puntualizando la sugerencia de la idea de la fachada personal de la chola pacea que implicatres fenmenos sociales puntuales, los desglosaremos de la siguiente forma. El primer temaque no podemos pasar por alto, es la incorporacin (el uso) de los maquillajes por parte dela chola pacea ya no simplemente en y por las necesidades ms formales que demandael espacio de trabajo: si no una incorporacin del maquillaje en el semblante de la cholapacea en circunstancias sociales ms ldicas y de la vida cotidiana (como festividades, prin-cipalmente; acontecimientos sociales privados; etc.) como una manera mas de reafirmar el

status social que ella posee. El segundo tema tiene que ver con la moda actual que se reflejaen la vestimenta con la que se engalana la chola pacea: una ropa que implica adquirir lastelas para la manta, la pollera, las enaguas, las blusas fabricadas en el exterior, como enel contexto artesanal boliviano, que presentan ciertas peculiaridades novedosas, exclusivasao tras ao para que las chola(s) pacea(s) la(s) presente(n), principalmente, en La EntradaFolklrica del Seor Jess del Gran Poder y en la Festividad de la Virgen del Carmen, dela Zona 16 de julio, atuendo(s) que por otra parte tambin es o son presentado(s) en3 La cholita pacea Amalia Morales de profesin abogada, titulo que logro obtener en la Universidad Mayor de San Andrs, con 12

aos de desenvolvimiento profesional en el Poder Judicial, segn la entrevista que le realizaron los medios de comunicacin es laprimera mujer indgena que ocupa tal cargo.

4 Argimos que la chola pacea en general posee, posee, en alguna medida comparte el habitus de chola pacea por que la idea delhabitus de chola pacea que concebimos se construye sobre la base de la identificacin de otras formas de habitus ms particulares.Como se podr hallar mas adelante en la investigacin el identificar un habitus de la chola pacea originaria; un habitus de la chola

pacea mestiza; o el habitus de la chola pacea urbana; como tambin el habitus de la chola circunstancial, todas ellas en algunaproporcin cualitativa se sintetizan en el habitus de chola pacea.

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las instituciones laborales-profesionales relevantes que gua la reflexin por destacar una modaparticular para cada una de las cholas paceas mestizas y las cholas paceas urbanas que sesitan en estos espacios de trabajo, sumndose a todo lo anterior los estilos de zapatosy sombreros con estilos particulares. Finalmente, la tercera puntualizacin, una ltima

moda en las joyas que mandan a realizar las cholas paceas a los orfebres de acuerdo a lasexclusividades conceptuales que se quieren reflejar a la hora de usarlos. Una fabricacinexclusiva, distinta que se explicita en la orfebrera de la chola pacea (inverso a la produc-cin extranjera de las telas para chola) que involucra la habilidad creativa y productiva deorfebres nacionales (bolivianos), paceos, pero que al mismo tiempo orfebres que tomanen consideracin los inventos, los significados que las propias cholas paceas mestizas y lascholas paceas urbanas crean para un conjunto exclusivo de joyas personales, que desdeotro punto de reflexin son las necesidades simblicas de distincin y consumo culturalpropio de las cholas paceas que se destacan en estas instituciones laborales.

Marco terico conceptual versus los datos empricos de la investigacin

Una de las primeras nociones conceptuales que debemos de tomar en cuenta es la ideadel mestizaje5. Para el contexto social actual, y en particular para el contexto de la cholapacea mestiza y tambin para la chola pacea urbana, nos parece pertinente, significativo yconcreto la nocin que lanza Peredo Beltrn sobre la temtica del mestizaje, a saber que:

... cuando hablamos de mestizaje cultural, lo hacemos desde la perspectiva de las concep-cionespluralistay hegemnica: pues asumimos que en nuestra sociedad existen diferentescdigos de comportamiento y sistemas de valores que se interrelacionan entre s en elmarco de relaciones de dominacin de una pretendida cultura dominante (la occidental),con una cultura dominada (la andina), generando subculturas y contraculturas en los porosde la sociedad que pueden constituirse o no en referentes contestatarios a lo dominante.(Peredo, 2001: 29.)

Es pertinente que sugiramos la denominacin chola pacea mestiza como chola paceaurbana por que son dos especies de subculturas sociales por el hecho de que adoptan unaserie de caractersticas del mundo moderno (o de la cultura occidental) en relacin con lospropios orgenes culturales que posee (el idioma aimar, y otros). Para el caso concreto dela investigacin que realizamos la chola pacea mestiza como la chola pacea urbana fundanel hecho de poseer en alguna medida compartido un habitus de chola pacea al mismo tiem-po que se posicionan, o se involucran, en las instituciones laborales-profesionales relevantes,hace no poco tiempo espacios exclusivos para personas y grupos sociales exentas o fueradel alcance del circulo social femenino de la chola. Adoptando ciertas particularidades ensu fachada personal, ya no propios o exclusivos, de las seoras de vestido: los maquillajes,que hacen un nuevo concepto de ella. Al mismo tiempo destacndose en sus joyas, diseos(imgenes) propias de la modernidad, sin dejar de lado los estilos coloniales que se con-tinan elaborando. Y que no decir de las telas, paos, o lienzos de los que se confeccionala vestimenta de la chola pacea mestiza y de la chola pacea urbana, telas importadas deotros pases, pero con las mismas imgenes de flores o plantas, aves, que les caracterizo yles caracteriza en la actualidad.

Si hace ms de cien aos las joyas de las cholas paceas hacan referencia exclusiva adiseos e imgenes como aves, plantas, ramas, o flores, en la actualidad las joyas incorporan

5 Por qu es necesario mencionar la idea del mestizaje?: por que pensamos que la chola pacea mestiza y chola pacea urbanainvolucran la combinacin de la vestimenta tradicional (el sombrero; la manta; la pollera; las enaguas; los zapatos; etc.) con otroselementos (como los maquillajes; los nuevos significados que se le dan a las joyas) que no pertenecen exactamente a la cultura

tradicional, mas bien a la cultura moderna. Entonces hallamos un mestizaje cultural en trminos de vestimenta tradicional junto aobjetos y nuevos smbolos e ideas ms modernas.

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en sus diseos a otras imgenes que ya se hallaban presentes en la naturaleza pero que noeran tomados en cuenta, pero que en la actualidad son reproducidos en las mismas joyas,como ser: el mundo, animales que guardan un significado especial y particular (como elelefante: que trata de reflejar precisamente la danza pesada de la morenada o desde un

punto de vista metafrico el capital econmico encumbrado con el que se viste la cholapacea), fenmenos celestes como el sol o la estrella, o el signo del dinero de otro pas,etc. evidentemente encontramos innovacin (en el proceso de fabricacin) que implicamayor complejidad pero al mismo tiempo hallamos incorporacin de nuevos elementosen el diseo de las joyas.

El nuevo status social de la chola pacea mestiza y la chola pa-cea urbana desde la perspectiva de Niklas Luhmann

La siguiente perspectiva terica nos posibilitar tener un punto de vista (en direccinde identificar el NUEVO STATUS SOCIAL DE LA CHOLA PACEA MESTIZA Y LA CHOLAPACEA URBANA) cientfico, sistmico para comprender nuestro objeto de investigacin

desde el punto de vista terico que Niklas Luhmann posee: que desde la sociedad en sugeneralidad desciende a lo ms particular del sujeto inmerso en la misma colectividad.Luhmann conceptualiza la idea de sistema como:

...un conjunto de elementos interrelacionados entre s, cuya unidad viene dada por lainteraccin de estos elementos y cuyas propiedades son siempre distintas a las de la sumade las propiedades de los elementos del conjunto... (Luhmann, 1996: 17.)

Entonces como uno podr apreciar: para el grupo social de la chola pacea mestizacomo para la chola pacea urbana, ambas contemporneas, stas poseen un conjunto deelementos que se relacionan entre s, la chola pacea mestiza como la chola pacea urbana

poseen un capital social, (una unidad

mayor) como producto de los diversos elementos(o sub-capitales) de los cuales se hallan imbuidas o con los que tiene contacto, que llegana producir un concepto, un capital, ms cabal de estas mujeres. Un punto de vista real esnuestra argumentacin, cuando Elizabeth Peredo Beltrn destaca en su investigacin delas RECOVERAS DE LOS ANDESque: simplemente realizar una valoracin que se asientenicamente sobre las prendas de vestir que usan las cholas y las mujeres de vestido paradefinir un status dentro del mercado (por que la investigacin de Peredo Beltrn se asientaen este espacio) no es suficiente para marcar un status entre ellas.

...La pollera o el vestido, el tipo de pollera, asociados a otros factores como la antigedad,el dinero, el manejo del castellano, el color de la piel, las relaciones con clientes o sectoresde la clase media acomodada y otros constituyen combinados un elemento de diferenciaciny jerarqua dentro del mercado. Solos, en s mismos, no tienen un valor absoluto dentrode su propio mundo.(Peredo, 2001: 111.)

En este sentido para el caso concreto de nuestra investigacin: el NUEVO STATUS SO-CIAL de la chola pacea mestiza como el nuevo status de la chola pacea urbana surge apartir de la relacin que tiene con: las instituciones laborales-profesionales relevantes donde sedesenvuelven (profesionalmente en la mayora de los casos); en correlacin con el capitalcultural o el habitus de chola pacea que comparten en alguna medida; adjunto a la utili-zacin de las joyas y el capital econmico pudiente como marco referencial (producto delespacio laboral); a lo cual se complementan los elementos del maquillaje y la moda en suvestimenta. Todos estos aspectos enumerados tienen que ser reflexionados, exactamente,desde el punto de vista sistmico, por que la chola pacea mestiza como la chola pacea

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urbana si hacen uso (y gustan) de la ltima moda en las joyas y la vestimenta; adjunto a lautilizacin de los maquillajes; es precisamente por que se desenvuelven en ciertos espaciossociales, espacios sociales que albergan una nueva forma de conceptuar a la chola paceamestiza y a la chola pacea urbana, un capital social producto de muchos otros elementos

particulares que se suman, se complementan, en su propio ser. Un claro ejemplo de estasituacin se presenta en la Eleccin de la Cholita Pacea que lleva a cabo La Oficiala Mayorde Culturas. En el momento de la eleccin de la futura Cholita Pacea se evalan cualida-des como: la belleza que desprende la chola; su gracia a la hora de danzar en la pasarela;lo autctono de ser una chola autentica y no una chola circunstancial en su modo de vestiry ser; a lo anterior, su particularidad de comprender y hablar la lengua aimar; etc.; etc.;etc. son todos los elementos de su entorno que se toman en consideracin para ubicarlaen un nuevo status social: la de Cholita Pacea, por ejemplo.

El NUEVO STATUS SOCIAL,de la chola pacea mestiza y la chola pacea urbana, tieneque ser producto (no nicamente desde el punto de vista de la utilizacin de las joyas6)tambin se tiene que tomar en consideracin la formacin acadmica que adquiri en las

instituciones de formacin profesional. Aclarando un poco la nocin, en el prrafo anteriordestacamos la idea del habitus de chola pacea como aquel fenmeno social que involucralos distintos habitus sociales que pueden producir y reproducir tanto la chola pacea origi-naria o la chola pacea mestiza como la chola pacea urbana y la chola circunstancial, porque no debemos de olvidar que la posicin social que encierra la chola proviene de todosestos aspectos: un status social producto de la importancia de todos esos factores que sonposibles de sintetizarse en unhabitus de chola pacea a manera de un producto social quereproduce un aspecto socio-cultural cualitativo especfico de la realidad pacea (nacional,incluso internacional).

Se puede hallar una identidad unidimensional o una identidad

pluridimensional?En concordancia al tema del mestizaje, y ms concretamente al punto de vista tericosistmico de Luhmann, adems, podemos llegar a identificar la nocin, o un tipo particularde identidad para la chola pacea mestiza y la chola pacea urbana? Una idea de identidad que,desde el punto de vista del autor Stuart Hall, se puede destacar de la siguiente forma:

... El concepto de identidad aqu desplegado no es, por lo tanto, esencialista, sino estratgicoy posicional (...) en los tiempos de la modernidad tarda, estn cada vez ms fragmentadasy fracturadas; nunca son singulares, sino construidas de mltiples maneras a travs de dis-cursos, prcticas y posiciones diferentes, a menudo cruzados y antagnicos. Estn sujetas auna historizacin radical, y en un constante proceso de cambio y transformacin...(StuartHall, 2003: 17.)

Introducimos esta cita como prembulo explicativo, al tema de la identidad, por queprecisamente hallamos en nuestros sujetos de investigacin (la chola pacea mestiza y lachola pacea urbana), un cuerpo en el cual convergen distintas practicas de uso, respecto:materiales, objetos, vestimentas, adornos, status y roles que connotan la identidad de lachola pacea. Un cuerpo, un sujeto social que crea problemas a la hora de conceptualizarla,cuando se trata de hallar una identidad nica en ella. Por esta razn hallamos un proceso deidentidad dentro de un marco cultural en constante transformacin: adopcin de bienes,objetos (cosmticos), status y roles en la corporeidad de la chola pacea mestiza y cholapacea urbana, pero al mismo tiempo, hallamos, el mantenimiento de algunos rasgos y/o

6 Como sucedio desde los tiempos de la colonia. Una estratificacin social entre las mujeres de esos tiempos basado en el uso yposesin de las joyas. Como lo destaca Antonio Paredes Candia en su obra La chola boliviana.

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peculiaridades en su indumentaria que se mantienen desde hace bastante tiempo, con suspropias peculiaridades en la actualidad, pero por otra parte tambin evidenciamos la perdida(la extincin) de otros aspectos que le caracterizaban a la chola desde los momentos dela colonia. En este sentido estamos hablando exactamente de una identidad fragmentada y

fractura, por una parte, de lo tradicional, producto de una historizacin radical en procesosde transformacin.Una historizacin radical de la chola pacea, que implica el atarse a maneras, formas,

modos de vestirse que sobrevive de una larga data no muy bien precisa, frente a maneras,formas o modos de hacer ms bella su presentacin en la actualidad en su propio estilo devestirse, adjuntndole elementos que limpian, colorean, suavizan, protegen y embellecenla imagen que desprende la chola en su presentacin: elementos de la propia modernidad alos cuales se accede y que en el pasado (pensamos de manera hipottica) eran restringidossolo al uso de las damas, seoras, seoritas, de vestido.

Desde estos puntos de vista no nos hallamos, ante la negacin de la identidad tradicionalu originaria que podemos hallar en otros espacios socio-culturales que respecto al tema

podemos definirlo como la chola pacea originaria con su correspondiente habitus, pero shallamos en el contexto urbano un concepto mas de la identidad de la chola pacea mestizay chola pacea urbana que domina (que mnimamente tiene conocimientos de) las pautas(patrones) de comportamiento o conductas que imperan en la actual sociedad urbana a lapar de otros tradicionales en el rea rural.

Los espacios sociales diferentes de accinClarificando un poco los objetivos especficos de la investigacin respecto la chola pa-

cea mestiza y la chola pacea urbana respecto la moda en el mbito de la presentacin enla vida cotidiana y en momentos determinados: la presente investigacin halla los espaciossociales diferentes de accin que va de la mano con los momentos circunstanciales donde se

desenvuelve nuestro sujeto de averiguacin. Los momentos circunstanciales que tienen quever, principalmente, con las festividades folklricas [que se dan en la ciudad de El Alto yla ciudad de La Paz (como la Festividad de la Virgen del Carmen Entrada Folklrica 16de Julio y la Entrada Folklrica del Seor Jess del Gran Poder, y un largo etctera)] quese ajusta (n), precisamente, al hecho de que existen mujeres (de vestido) hijas de cholas, ytoda mujer en particular de vestido, que se viste de chola nicamente para acontecimientosfolklricos. No son fenmenos sociales problemticos desde la perspectiva terica de E.Goffman, ya que la cuestin de la presentacin de la ltima moda en cuanto a vestimenta,en vigencia, o su puesta en escena como lo comprendera Goffman, que tambin trae acolacin el hecho de poder crear una distincin precisa entre una chola circunstancial yen el mejor de los casos frente a una chola pacea urbana, puede ser dilucidado desde la

perspectiva de LA PRESENTACIN DE LA PERSONA EN LA VIDA COTIDIANA7

.A este respecto es E. Goffman quien destaca que el medio proporciona el normal flujo

de la accin del ser humano, al mismo tiempo que:

...Solo en circunstancias excepcionales el medio se traslada con los actuantes; vemos estoen el cortejo fnebre, el desfile cvico y las fantsticas procesiones que integran el quehacerde reyes y reinas... (Goffman, 1994: 34.)

El hecho de que el medio acompae al actuante (en este caso la presentacin folklricade la danza de la morenada en o de una determinada fraternidad; la misma disposicin de

7 E. Goffman socilogo canadiense posee el texto La presentacin de la persona en la vida cotidiana.

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los bailarines; las peculiaridades de la banda de msica; la misma disposicin del publicocomo observadores; etctera. O en el mejor de los casos que el medio llegue a estarconstituido por el espacio laboral la oficina, la habitacin, el ambiente ms todas sus ca-ractersticas respecto la actuacin de la chola pacea) no atae mayores dificultades desde

la perspectiva de su actuacin. Desde este punto de vista anterior el medio al constituirseen el espacio donde el actor expresa una serie de expresiones; actuaciones o acciones, lafachada personal agrega otros elementos que hacen ms comprensible, ms favorable, laactuacin o expresin del actor, esos otros elementos que acompaan al actuante puedenestar compuestos por:

...las insignias del cargo o rango, el vestido, el sexo, la edad y las caractersticas raciales,el tamao y aspecto, el porte, las pautas de lenguaje, las expresiones faciales, los gestoscorporales y otras caractersticas semejantes... (Goffman, 1994: 35.)

Unido al medio, la fachada personal problematiza ya no simplemente la actuacin delactor, en este caso la actuacin de la chola pacea mestiza y chola pacea urbana, ms biense desemboca en una contrariedad ms profunda, a saber, el tema de la apariencia de lachola pacea mestiza y la chola pacea urbana que son comprendidas desde diferentes pun-tos de vista parciales por parte de la sociedad, ms concretamente del publico observador(que se puede hallar en un acontecimiento folklrico, en una situacin determinada o enun camino cualquiera). En este sentido muchos de los aspectos y/o caractersticas queGoffman atribuye a la fachada personal, para el caso concreto de la chola pacea mestizay la chola pacea urbana pasan desapercibidos que por ende crean el otorgar a nuestrossujetos sociales de investigacin un inexacto status social concebido solo como parte de laapariencia. Por que segn Goffman la apariencia:

...se refiere a aquellos estmulos que funcionan en el momento de informarnos acerca delstatus social del actuante. Estos estmulos tambin nos informan acerca del estado ritualtemporario del individuo, es decir, si se ocupa en ese momento de alguna actividad socialformal, trabajo o recreacin informal, si celebra o no una nueva fase del ciclo estacional ode su ciclo vital... (Goffman, 1994: 36.)

Con toda esta reflexin anterior se puede argir que, la chola pacea mestiza y la cholapacea urbana, por una parte, no pueden portar explcitamente todos los elementos quele ataen a su fachada personal8, pero es justamente todos esos elementos constitutivos desu fachada personal en la actualidad que al pasar desapercibidos no permiten vislumbrar lareal apariencia de la chola pacea actual, reflejado en: un nuevo status social que pensamosesta en proceso de avance. Y son justamente esos elementos de la fachada personal comoel cargo que ocupa en una institucin laboral-profesional relevante; la vestimenta de ltimamoda que porta; el nivel de formacin acadmica-profesional; el habitus de chola pacea yotros elementos mas que nos deben de procurar identificar las distintas variables de cholaspaceas, y para el caso puntual de nuestra investigacin sobre la chola pacea mestiza y lachola pacea urbana como dos grupos actuantes que de muchas formas llegan a sintetizaruna apariencia precisa, sin dejar de lado la, evidente, posibilidad de compartir particulari-dades de su apariencia o de los elementos de su fachada personal con sus paisanas. Por quela reflexin contraria, no sistmica, nos posibilitara tambin identificar espacios y tiemposvariables de presentacin de la chola, por tanto, actos y/o acciones diferentes lo que nosconduce por identificar fachadas personales variables de la chola pacea.

8 Como un letrero que diga chola pacea de profesin arquitecta; que gana un sueldo de 20 mil bolivianos; que habla ingles, francsy japons; etc.; etc.; etc.

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Y es precisamente sta, otra de las ideas la que debe de guiar esta investigacin. Un sujetosocial llega a realizar diferentes actos, acciones en un mismo espacio social o en diferentescontextos espaciales medios o escenarios pero en diferentes tiempos: esto quiere decirque en un determinado momento la persona llevara a cabo una accin especfica diferente

respecto otra accin que puede llevar a cabo en otro momento (respecto del tiempo): locual implica la presentacin de una fachada personal particular para cada espacio social dedesenvolvimiento respecto la actividad que tiene que llevar a cabo, en otras palabras: lachola pacea mestiza y la chola pacea urbana presentaran dos o tres fachadas personales oms en diferentes espacios sociales y en diferentes tiempos y/o momentos de su vida, locual nos guiara por la problematizacin conceptual y emprica sobre como definir empricay conceptualmente a la chola pacea mestiza y a la chola pacea urbana. Dos grupos socialesconcretos que no concentraran toda nuestra atencin, por que para fines de comprensinsobre ques lo cualitativo de lo tradicional que poseen, tambin tendremos que dar, noun bosquejo si no, una definicin tambin emprica y conceptual sobre cmo se concibe ala chola circunstancial y principalmente a la chola pacea originaria.

A manera de ejemplo la investigadora Peredo Beltrn reflexiona una situacin impor-tante, respecto nuestra idea anterior de espacios y tiempos diferentes de accin:

...Aunque durante el trabajo la mayora usan mandil y una gorra blanca en forma de boina,que de alguna forma las uniforma, existen diferencias visibles en cuanto a la indumentaria:entre aquellas cholas con puestos fijos es ms frecuente el uso de joyas, vistosas polleras,mantas y sombreros de calidad en contraste con los atuendos ms sencillos y humildes delas senteras o vendedoras ambulantes.9.

Para la idea que nosotros queremos plantear, la idea de espacios sociales diferentes de accin(de trabajo) desde: una oficina particular dentro del GMLP; un programa de filmacin;un aula en la universidad; un local de eventos sociales; un espacio festivo folklrico; unpuesto de venta en el mercado; u otro espacio, implica la adopcin de una fachada per-sonal acorde al espacio y a la actividad en la que se halla implicado el sujeto. Lo cual nomerma lo cualitativo de poseer una habitus de chola pacea, mas bien abre la posibilidadde adjudicar fachadas personales variables a un mismo sujeto social en diferentes contextos,en consecuencia diferentes habitus. Pero al mismo tiempo se problematiza el hecho deidentificar exactamente la ultima moda en la vestimenta de la chola pacea mestiza y lachola pacea urbana, sobre todo para el rea urbana, o sea, cul de las fachadas personalesvariables posibles de presentacin es la ltima moda de la vestimenta que presenta la cholapacea mestiza y la chola pacea urbana en todos los espacios sociales diferentes de accinmencionados al principio del prrafo?, pero principalmente en las instituciones laborales-

profesionales relevantes.Y precisamente una de las otras categoras que involucra una problemtica conceptualen el tema de la vestimenta de la chola pacea, a saber, la palabra moda. Sin antes tomaren cuenta las consideraciones conceptuales que otros autores y/o investigadores socialespuedan tener respecto el trmino, nosotros pensamos, primeramente, que el trminomoda atae problemticas desde diferentes ngulos respecto a la chola pacea mestiza y ala chola pacea urbana.

El primero. La moda asociada, comprendida, con el tema estricto del material y losestilos y/o diseos de la vestimenta actual (ya en las ltimas festividades folklricas yposteriormente en la vida cotidiana o las instituciones laborales-profesionales relevantes) ropacon las que se viste la chola pacea mestiza y la chola pacea urbana, sea sta adolescente,

9 Elizabeth Peredo Beltrn. RECOVERAS DE LOS ANDES. Fundacin SOLN. La Paz Bolivia. Segunda edicin 2001. Pg. 43.

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joven o adulta. Una moda que fuera, independientemente, de comprenderla del gusto ohabitus de quien la usa, la moda se pone a disposicin en las mejores tiendas de traje dechola pacea, en otras palabras nos estamos refiriendo, hablando de la moda desde unpunto de vista estril, sin vida, nicamente la ropa como un objeto material, que hasta su

adquisicin no adquiere un significado simblico10

.La segunda consideracin. Tiene que ver con el tema generacional11de nias, adolescentes,jvenes y adultas cholas paceas mestizas y las cholas paceas urbanas, que, asociadas al temade la moda conlleva a otras consideraciones sobre la moda en su vestir. Cabe preguntarnoses pertinente reflexionar sobre una moda para nias cholitas, o una moda para adolescentescholitas, de una moda para jvenes cholitas, y en particular de una moda para cholas adultas? Yal mismo tiempo es pertinente hablar de un habitus particular para cada una de estas etapasetarias? Si a este respecto consideramos en alguna parte de la investigacin la distincin en laforma de referirse respecto su edad, a una chola y/o cholita respecto de otras, lo que al mismotiempo, evidentemente, se traduce en el tema de la vestimenta, entonces es necesario hablarde distintas modas y de habitus respecto la etapa etaria en la que se halla una cholita o chola

pacea mestiza y una chola pacea urbana. Esta segunda consideracin tiene que ver bsicamentecon el tema de qumoda y/o cmoviste la chola pacea respecto un habitus incorporado enella que difiere respecto cada etapa etaria, una situacin muy distinta a la primera problemtica,por que en este caso es el cuerpo vivo de la mujer (y propiamente el cuerpo de la mujer cholapacea mestiza y el cuerpo de la chola pacea urbana) junto a la vestimenta que generan unamoda viva ( no yerma). Lo cual generara, en palabras de Simmel, para el tema especfico de lachola pacea mestiza y la chola pacea urbana, respecto su etapa etaria, la:

...ocasin a distinguirse, a subrayar la personalidad mediante un atuendo individual.(Simmel,1924: 91.)

La moda de la chola pacea mestiza y la chola pacea urbana,un fenmeno multidimensional.Finalmente iniciamos las consideraciones respecto, uno, de los objetos especficos de

anlisis respecto la chola pacea mestiza y la chola pacea urbana, para concluir el entendi-miento que se debe de tener sobre la ltima moda en la vestimenta y los otros elementosque se complementan.

Uno de los autores que problematiza la idea de moda es Jorge Simmel, en su texto FI-LOSOFA DE LA COQUETERA, FILOSOFA DE LA MODA, LO MASCULINOY LO FEMENINO, ELASA LAS RUINAS12,recalcando que, el primer deseo humano que tiene que ser destacado,para comenzar a hablar de la moda, es la imitacin: una imitacin que puede trascendersignificativamente cuando el sujeto le puede adjudicar un contenido simblico particular

(pudindose hablar a este respecto de un hombre teleolgico segn el autor), pero ese no10 A este respecto por ejemplo, tratando de hallar un significado simblico respecto el tema de la vestimenta de la chola pacea quese regenera tras cada moda que aparece, descartando en alguna medida el significado racional o practico que en alguna medida noidentifica el seor Jorge Simmel respecto algunas formas de vestir, este autor al mismo tiempo nos brinda una pauta, un indicio,para poder identificar una significado simblico en el tema de la vestimenta de la chola pacea, segn el autor Simmel para todohombre y para sobre todo una mujer cuando usa y/o consume un objeto:

...brota para el individuo la doble satisfaccin de sentirse apoyado no slo por un conjunto que hace o usa lo mismo, sino tambinpor otro que aspira a hacer y usar lo mismo...(Simmel, 1924: 81.)

En este sentido el significado simblico en la vestimenta de la chola pacea recaera en que otras mujeres (no precisamente cholas,mas bien mujeres de vestido en su vida cotidiana) confirman por una parte por medio del uso (gusto) del traje de la chola lareivindicacin cultural de su uso ms a escala social que a un nivel particular salvo excepciones. Pero por otra parte si es queexiste un significado simblico particular para mujeres cholas individuales, de todas formas, ste significado simblico tiene unavida corta y/o momentnea, segn Mario Margulis El valor de uso material de los objetos es ms perdurable que su valor de usosimblico; este ltimo es ms frgil, sustentado en la competencia por la distincin y alimentado por la propaganda...(Margulis,2000: 136.). A este ltimo respecto cabe cuestionarnos cul es el valor simblico que induce a seguir vistiendo la vestimenta dela chola pacea, fuera del tema explicativo de las emigrantes del rea rural al rea urbana?.

11 Que hace alusin a los diferentes grupos etarios de edad de los cuales se conforma el grupo femenino de la chola pacea en general.

12 Texto publicado por la Revista de Occidente en la Imprenta de Rafael Caro Raggio, en Madrid el ao de 1924. texto que puedeser hallado en la Biblioteca Central de la UMSA.

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es el caso, el caso es que el hombre imitador imita porque los dems obran as destaca JorgeSimmel. En este sentido la moda primeramente debe de ser entendida como algo general,que segn el autor se reduce a un mero ejemplo de una regla pero que de todas formas creadiferenciacin, distincin, aspectos que se acentan principalmente en la variacin de sus

contenidos13

. Simmel a la par matiza que: la moda por otra parte es un signo de distincinpara las clases sociales superiores, clases superiores que rehuyen usar X objeto de modaen el momento en la que las clases sociales inferiores inician su utilizacin: una moda quepor tanto se convierte en un medio para generar paridad con la capa superior por parte dela clase social inferior, o dems, clases sociales.

Por otra parte Simmel seala que:

...Del mismo modo, el marco de un cuadro da a la obra de arte el carcter de un todounitario, orgnico, que forma un mundo por s, y, a la par, actuando hacia fuera, rompetodas sus relaciones con el espacio en torno... (Simmel, 1924: 62)

Para el tema de la chola pacea mestiza y la chola pacea urbana el nico marco dereferencia simplista y/o tradicional que la sociedad e instituciones sociales poseen, la cualal mismo tiempo las iguala a todas a un mismo rango social en un determinado espacio y tiempo,es la vestimenta, marco unvoco que en cierta medida va desapareciendo. Una vestimentaque es el principal medio por medio del cual, segn lo comprendera Simmel, todas lasmujeres (paceas y no paceas) en general adquieren paridad entre ellas, una paridad msdestacada, ms visible, en los momentos festivos y/o folklricos: mujeres de vestido quese visten de chola circunstancial; cholas paceas urbanas que son hijas de cholas campesinasy/o mujeres emigrantes del rea rural; o cholas paceas originarias del rea rural que emi-graron al rea urbana, que luego se constituyen en cholas paceas mestizas: son sometidasa un mismo rango social en un determinado espacio y tiempo solo a partir de la vestimenta

Pero ms halla de la vestimenta existen otros contenidos que procuran signos de distin-cin en la chola pacea mestiza y su coetnea la chola pacea urbana (por que no debemosde olvidar que cada obra de arte consta de ms peculiaridades en su interior como: el estiloartstico; la tcnica utilizada; el mensaje que se quiere representar; etc.) pero para el caso denuestro sujeto de investigacin: los estudios realizados, el origen social, el espacio laboralrelevante, etc., son los otros elementos de fondo que deben de procurar una nueva nocinde referencia hacia la chola pacea, ms sistmico, ms innovado.

En resumen Jorge Simmel concluye sealando, como se habr podido apreciar con todaslas referencias que a l hacemos, la siguiente nocin en concordancia con el autor MarioMargulis (ultimando inicialmente por una parte sobre el tema de la moda) que:

La moda puede, aparentemente y en abstracto, recibir en s cualquier contenido. Cual-quiera forma concreta de traje, de arte, de maneras, de opiniones, puede ponerse demoda...(Simmel, 1924: 114.)La moda no se limita a la vestimenta, consiste en una lgica temporal que regula los cambiosy los reemplazos en las preferencias de los sujetos sociales. Es un fenmeno complejo que semanifiesta en muy diversas expresiones de la vida social, no puede reducirse nicamente al ornatoindumentario, aunque sea ste el soporte con el que habitualmente se la suele asociar y tambinel mbito en el que tuvo origen como patrn de conductas...(Margulis, 2000: 134.)

Desde stos puntos de vista es justo y necesario hablar de la moda de la chola pacea mestizay la chola pacea urbana, no en sentido estricto de la vestimenta, si no hablar de la moda de13 Y es en esta parte que, parte de esos contenidos pueden ser comprendidos, o vistos, como los elementos que identifica Alison

Spedding como son las telas preferidas; la anchura de las bastas; el estilo de la blusa; etc., etc., etc.. que peculiarizan a ciertas cholasy sus respectivas vestimentas.

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la chola pacea mestiza y la chola pacea urbana actual en trminos por una parte de suvestimenta (como uno de los signos de su distincin); de la mano con la reivindicacin culturalcomo sujeto social poseedora de un habitus de chola pacea; anexa a la posibilidad democrticade beneficiarse de la formacin acadmica (del consumo acadmico de perspectivas tericas y

dems); finalmente vinculndose la posibilidad de situarse en instituciones laborales-profesionalesrelevantes (lo que refuerza y al mismo tiempo genera mayor legalidad a su existencia en eltiempo como sujeto socio-cultural). Toda sta ltima referencia es de lo que se influye lachola pacea mestiza y la chola pacea urbana. En resumen: en los ltimos tiempos esta demoda que se contine observando la vestimenta de la chola pacea, pero con sobre todo conaquellas mujeres que poseen en cierta medida compartidos los habitus correspondientesde una chola como tal, que logran continan y acceden a la formacin universitaria lo cuallas catapulto a instituciones laborales-profesionales relevantes.

Podemos concluir hasta esta parte reflexionando la siguiente cita textual posterior aeste prrafo que. La chola pacea mestiza y la chola pacea urbana al vestirse con la lti-ma indumentaria de moda que a ella le compete adjunto de un habitus tradicional y

contemporneo que puede ser comprendido como una competencia cultural adecuadacomo tambin tiene que ser comprendido como su acceso a los ltimos conocimientosterico-practico cientficos, los cuales son posibles de ser utilizados en circunstanciasconcretas (como el trabajo o en sus relaciones sociales cotidianas informales) legitimany perfeccionan ms la condicin de ser chola pacea mestiza y chola pacea urbana14. Enpalabras de Margulis:

La moda opera en el filo entre la legitimidad y la exclusin. Para emitir los mensajesapropiados se requiere poseer no slo los recursos econmicos necesarios, tambin hacefalta en cada contexto social tener incorporada la competencia cultural adecuada, quepermita emplear con pleno derecho esos bienes que se pueden adquirir de hecho. La modarequiere bienes y destrezas. Poseer los recursos no es suficiente, el sujeto de la moda debetambin disponer de las habilidades y condiciones aceptables para que su mensaje seaeficaz. (Margulis, 2000: 139.)

Mensaje que en definitiva seria la conceptualizacin de un NUEVO STATUS SOCIALde lachola pacea mestiza y la chola pacea urbana.

Por tanto, estamos hablando de una moda actual de la chola pacea en estos ltimostiempos (de un satlite natural ms dotado de hermosura en el firmamento espacial) graciasa muchos hechos que confluyeron para que se genere tal distincin (debido a que coinci-dieron varias situaciones espaciales para que se genere tal notoriedad)15.

La segunda nocin que debe de guiar la comprensin es, consiguientemente, que lamoda:

...Como tal est signada por la actualidad: se trata del constante predominio de lo recientesobre lo antiguo, del encumbramiento de lo novedoso sobre lo pasado. La moda afirma laproduccin de diferencias...(Margulis, 2000: 134.)

14 Pero sobre todo en el grupo etario joven de la chola pacea que por su misma condicin de mujeres y jvenes estas son mas vul-nerables a los fenmenos que se hallan de moda.

15 Si en un determinado momento nos llama ms la atencin la forma de brillar de la luna, es que tenemos que tomar en consideracinvarias circunstancias espaciales para tal situacin. La primera la existencia de la luna prxima a la tierra, la segunda que la tierrase halle, y se halla, prxima al sol, y tercero la existencia del sol como la estrella ms prxima a la tierra. De estas circunstanciasespaciales, que pueden confluir en un determinado momento, es que podemos destacar inicialmente un nico acontecimiento en

la bveda gris: a nuestro satlite natural, a nuestra luna de otros fenmenos celestes que no poseen tales acontecimientos pararesplandecer ms.

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O como lo manifiesta Simmel:...del comienzo y del fin, del llegar y del irse. (...) el atractivo de un comienzo y un finsimultneos, de la novedad y al mismo tiempo de la caducidad. (...) si no que es ella a untiempo ser y no ser...(Simmel, 1924: 79.)Y es precisamente lo que sucede con el tema de la chola pacea mestiza y la chola paceaurbana, y la idea de lo nuevo versus lo viejo, , lo actual contra lo pasado que la chola paceamestiza y la chola pacea urbana reproduce y produce en su manifestacin socio-cultural.La chola pacea originaria imbuida de un habitus tradicional que se reproduce y produceen el rea rural. La chola pacea urbana influida como lo dira Peredo Beltrn de mayorescdigos de la sociedad criolla urbana de habitus urbanos conocidos y manejados: una chola

pacea urbana que nacida en la metrpoli pero siendo hija de una primera o segunda gene-racin de emigrantes y/o cholas originarias continua reproduciendo y produciendo algunaspeculiaridades originarias superficiales a la par de otras peculiaridades modernas, chola

pacea urbana que en alguna medida puede ser identificada con las cholas circunstanciales.Finalmente la chola pacea mestiza que combina y produce unos habitus urbano-rurales,que conoce cdigos culturales rurales y urbanos, utilizando bienes materiales urbanos yrurales, una chola pacea mestiza que tiene sus antecedentes en la chola pacea originariaque mediante la emigracin del mbito rural al mbito urbano traslada todo un bagaje dehabitus ancestrales. Una chola pacea mestiza que parecera lo ms observable, lo msprximo en esa combinacin dual: lo nuevo y lo viejo, , lo actual y lo pasado en desmedrode lo ancestral, segn como lo aprecia Mario Margulis entre la paradoja viejo y nuevo:...Su carcter cambiante y su temporalidad fugaz expresan en la sociedad actual una ten-dencia profundamente antitradicionalista: prevalece la innovacin y simultneamente sedesencanta y trivializa lo sacralizado por las costumbres. Por eso encuentra ms obstculospara su desarrollo como fenmeno generalizado en sociedades signadas por la tradicin,en las que innovacin es resistida.(Margulis, 2000: 134.)

Metodologa de la investigacin

Una de las primeras situaciones que, ingenuamente, nos llamo la atencin con una delas entrevistadas (en el inicio, no propiamente, de la entrevista, mas bien en direccin alespacio donde se desarrollara la entrevista como tal: en el edificio de la carrera de Comu-nicacin Social de la Universidad Mayor de San Andrs) fue el que la entrevistada solicitoprimeramente que le acompae a sacar dinero en el cajero automtico que se hallaba enpleno prado: ese fue el primer dato que me pronostico que poda hallar informacin ydilucidar datos sobre la chola pacea que se hallaban invisibilizadas, talvez, a los ojos dequienes realizan investigacin y del pblico en general.

Intencionalmente se realizo la revisin bibliogrfica respecto el tema de investigacin,que tena que ver con la vestimenta de la chola pacea, con la fachada personal, que estalucia, de lo cual se plantearon lineamientos generales para la investigacin.

Seguidamente concentramos nuestra atencin en las cholas paceas mestizas y lascholas paceas urbanas no fuera del alcance de realizar posibles contactos para el tema deinvestigacin. El crear una lista general de cholas paceas que se desenvuelven laboral yprofesionalmente en instituciones pblicas y privadas relevantes en Bolivia y que al mismotiempo se relacionan socialmente con la sociedad (en general) a travs de los medios decomunicacin y por otra parte sumndole el conocimiento que nosotros tenamos de cholaspaceas que ocupaban un cargo laboral importante dentro del Gobierno Municipal de LaPaz (GMLP), fueron conocimientos de cholas paceas mestizas y las cholas paceas urbanasy sus espacios de trabajo relevantes los que guiaron los primeros pasos de esta investigaciny las primeras entrevistas.

Una vez creada la lista de las cholas paceas con los respectivos nmeros de telfono y/o

celulares para contactarnos con ellas fue el siguiente paso para saber exactamente dnde

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ubicarlas. El generar una pequea entrevista, inicial, para explicar (o hacer de conocimientode ellas) el tema de investigacin sobre la chola pacea y su NUEVO STATUS SOCIAL, y paraacordar una entrevista posterior, para indagar cuestiones respecto la temtica fueron lospasos siguientes.

Poder acceder a una entrevista, con las cholas paceas a quienes nos dirigimos personal-mente, para tratar el tema del NUEVO STATUS SOCIAL, la moda actual de vestir, maquillarse,y enjoyarse, se efectivizo con el cien por cien a quienes visitamos, pero como cualquier otrainvestigacin el adecuarnos a la disponibilidad del tiempo de nuestra futura entrevistadafue otro de los rasgos de esta investigacin, objetivando mas adelante la proporcin dedatos por parte de ellas.

Cmo se llevo a cabo el proceso de la entrevista?. Inicialmente se elaboro una gua deentrevistas con diferentes aspectos relacionados al tema de la moda actual de vestir de lachola pacea, el cual se desglosaba y a medida que bamos tocando aspectos referentes ala chola pacea y su moda actual, y cuando la entrevistada haca referencia a algn aspectoque guardaba relacin con nuestro gua de entrevista, nuestra persona segua indagando

sobre el tema o punto sobre el que ella se haba referido para lograr una entrevista (unosdatos) no fuera de los aspectos que ella destacaba.Las entrevistas se llevaron a cabo en los mismos espacios de trabajo donde ellas se des-

envuelven de acuerdo a la disponibilidad de tiempo que ellas tenan (por que no debemosde olvidar que aparte de trabajar la mayora de ellas continan estudiando) por tanto, enalgunos casos culminando con toda la entrevista y en otros casos no, concentrando nuestraatencin en las preguntas ms principales o centrales para el tema de investigacin.

Luego de la entrevista se acord nuevamente (previo consentimiento) con cada una delas entrevistadas una sesin de fotografas las cuales acompaaran el documento lo cualtambin se logro.

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