La Alhambra. Muestra del arte musulmán en España.

CIVILIZACIÓN MUSULMANA

INTRODUCCIÓN

Civilización musulmana

El comienzo de la predicación de Mahoma en torno al año 610, que las conquistas árabes desde 632 convirtieron en un acto creacional de decisiva importancia para la historia, y la fragmentación a mediados del siglo X del único califato (Abasí), para dar entrada junto a él al de Córdoba (Omeya) y El Cairo (Fatimi), constituyen los marcos cronológicos de los tres capítulos siguientes.

El argumento fundamental de esos tres siglos y medio es la aparición de una nueva fuerza histórica, el Islam, que en poco tiempo aseguró su presencia en un amplísimo espacio, del océano Atlántico hasta el río Indo. En él creó una civilización, aparentemente uniformada por la creencia religiosa y el idioma árabe, pero, en el fondo, mantenedora de las diversas tradiciones culturales regionales sobre las que se impuso.

La temprana cristalización de esa área de civilización, ya en los siglos VIII y IX, confirió al Islam el papel de tercer protagonista de la Historia del Mundo.

Vista desde el espacio de la península arábica

MEDIO GEOGRÁFICO

Los árabes se desarrollaron en la gran Península Arábiga (la más grande del mundo), región que se halla situada al suroeste de Asia.Limita al norte con los desiertos de Mesopotamia y Siria, al este con el golfo Pérsico, al sur con el océano Índico y al oeste con el mar Rojo.La superficie de la península es de 3 y medio millones de km2, la mayor parte del territorio está ocupado por desiertos como el Rubial – Khali al SE y Dahna y Nafud al N, donde abundan los oasis.El clima es eminentemente desértico, por ejemplo en el Rubial – Khali no llueve durante años y alcanza 49º C de temperatura. Lo usual es que la temperatura oscile entre: 45º C máxima y –7º C mínima.

a. Arabia fértil Contigua al mar Rojo, con valles meridianos donde se hallan las regiones del Medjaz y el Yemén. En la primera se desarrollaron las ciudades santas de La Meca y Medina; la segunda denominada Arabia Feliz, es fértil y apropiada para la agricultura (café, caña de azúcar, algodón, incienso).

Se distingue en este país dos regiones a saber:

b. Arabia desértica Es la planicie central, pedregosa, desértica y estéril. Prima el calor sofocante (45º a la sombra). La ocupan hasta hoy los árabes beduinos (nómadas).

ARABIA PREISLÁMICA

El escenario de aparición del Islam, este es Arabia, resultó a escala planetaria, muy próximo al del surgimiento de las otras dos religiones monoteístas, de los que aquél se reconoce deudor, el judaísmo y el cristianismo. Pero antes de que este fenómeno ocurriera la Arabia preislámica distaba de ser ese Estado sólido basado en la religión, que surgiría posteriormente. Más bien se observaba una diversidad de tribus con rango de “Reinos” y una práctica muy común en el politeísmo.

ASPECTO SOCIAL

A inicios del siglo VII la Península Arábiga era objeto de disputa por dos grandes imperios: el Persa Sasánida y el Bizantino. Estaba poblada sobre todo por tribus bedui-nas nómadas, organizadas en un sistema patriarcal y que practicaban la circuncisión, y se aglomeraban en la región norte y centro de la península.Las regiones meridionales por otra parte se encontraban salpicadas de ciudades y puertos de tradición monárquica, agrícola y comercial.A pesar de estas diferencias en cuanto a la región, las estructuras sociales de los habitantes de la península no eran tan disímiles.La sociedad preislámica tenía como base de su estructura a la tribu, que gozaba de una fuerte unidad y personalidad respecto a los demás segmentos de la sociedad o tribus. La pertenencia a uno de ellos se basaba en el principio

La Meca (actual)La mezquita de Al - Ham, en La Meca, comprende

el santuario más venerado del Islam.

de una consanguinidad transmitida rigurosamente por vía masculina y se aseguraba mediante el ejercicio de una estricta solidaridad entre los miembros. El mantenimiento de ésta solía implicar la participación de aquéllos en luchas inacabables cuyo único código de comportamiento hacia los de fuera de la tribu era la aplicación de la Ley de Talión.

Los árabes, alentados por su fe, se lanzan al Yihad o guerra santa, cuya finalidad es

convertir a los pueblos y ampliar su territorio.

ObservaciónCostumbres de los árabes

Se dice que los árabes tienen costumbres muy dis-pares a las de los países occidentales. Así lo sustenta Lewoll Thomas:

* “Mientras nosotros medimos los líquidos y pesamos los sólidos, ellos pesan los líquidos y miden los sólidos”.

* “Mientras nosotros utilizamos para comer tenedor, cuchillo y cuchara, ellos comen con los dedos”.

* “Nosotros nos sentamos en sillas, ellos se sientan en el suelo”.

* “Nosotros leemos de izquierda a derecha, ellos de derecha a izquierda”.

* ‘‘Cuando entramos a un templo, nos quitamos el sombrero; ellos se quitan las babuchas o zapatos’’.

* “Preguntar a un árabe por su esposa es una grosería terrible”.

* “Eructar lo más ruidosamente posible es en Arabia obligación de todo invitado para mostrar a su anfitrión que la comida le ha satisfecho”.

Ciudad de Medina

ASPECTO POLÍTICO

Cada una de las tribus preislámicas reconocía la jefatura de unos jeques que eran de hecho simples primus inter pares, más portavoces que creadores de la opinión de su tribu. Eran elegidos por los ancianos de la tribu, normalmente entre los miembros de una sola familia, conocida como la Ahl – bayt, “la gente de la casa”. El jeque tenía la función de velar por los derechos y obligaciones que concernían a las familias individuales dentro de la tribu. Era asesorado en sus funciones por un consejo de ancianos, símbolo de la sabiduría, denominado maylis, cuyos miembros eran cabezas de familia y representantes de clanes dentro de la tribu.Esta estructura política y social de la población arábiga era muy simple en comparación con la de los imperios Bizantino o Persa y no propiciaba la consolidación de una autoridad superior que aglutinara las distintas tribus.

ASPECTO ECONÓMICO

Por las características de su territorio, los árabes encon-traban trabas para dedicarse a las actividades económicas como la agricultura y ganadería fuera de la región llamada Arabia Fértil, en la zona meridional conocida como “Arabia Feliz”.Por ese motivo, la actividad económica que más practicaron los árabes fue el comercio, aprovechando que su región era el lazo natural entre pueblos de Oriente. La región cen-tral era atravesada por algunas vías comerciales que unían Siria con Yemén; el océano Índico con el Mediterráneo eran el dominio de los nómadas, tanto de pastores beduinos como de los mercaderes de las caravanas de camellos, que tenían sus puntos de encuentro y sus ferias en los núcleos de Medina y La Meca. Este último, contaba por su parte, con otro santuario, el de Kaaba, que conservaba la “Piedra Negra”, donde muchos jefes de los clanes se convirtieron en prósperos comerciantes, constituyendo aristocracias mercantiles de negociantes, banqueros y comerciantes como la tribu Coraichitas o Qurays.

ASPECTO RELIGIOSOEL POLITEÍSMO PREISLÁMICO

Las creencias religiosas se caracterizaban por un animismo que atribuía carácter sagrado a ciertas piedras, árboles o manantiales y, en menor medida, por una vaga idea de la existencia de dioses superiores más universales, como era la tríada Manat (diosa del destino), Al - Uzza (diosa de la primavera) y Al-lat (el sol).Independientemente, cada tribu centraba su fe en torno al dios de la misma, llegándose a registrar 368 divinidades, cada una con un rito distinto.Además de estos dioses se creía que hombres, animales y objetos con ciertas cualidades superiores estaban poseídos por criaturas intermedias entre el hombre y la divinidad, llamadas Yinns o genios, a los cuales atribuían las epidemias, enfermedades, impotencia en hombres, esterilidad en mujeres.El ser un tráfico obligado de diversos pueblos la región central de la Península Arábiga, las tribus de mercaderes que recorrían sus rutas comerciales, se verían influencia-das por las religiones con mayor influencia en el área de Asia Menor y Norte de África: Judaísmo y Cristianismo, que sentarían las bases para el futuro monoteísmo árabe, establecido por Mahoma.Hay que destacar también la relación religión - economía que se ve reflejada con el creciente poder de la ciudad de La Meca, que disputaba una privilegiada santidad religiosa, estrechamente vinculada con sus actividades comerciales. Al ser el santuario principal, todas las tribus se dirigían hacia su templo para hacer ofrenda, aprovechada muy astutamente por los grandes comerciantes como los coraichitas.

Interesante

El Nomadismo Beduino

El nomadismo no debe comprenderse como un caprichoso errar a través del desierto y la estepa, sino más bien como una forma de adaptación altamente racional de la vida humana a un medio hostil. La célula de la sociedad beduina era la tribu. Su vida se basaba en un estricto código ético, expresado por la palabra Muruna - que significaba bravura, virtud - y cuyos elementos más relevantes eran: el valor, la lealtad, la generosidad, la protección al débil y la hospitalidad, arquetipo del héroe y caballero preislámico.

MAHOMA Y EL ISLAMISMO

ANTECEDENTES

Como ya hemos visto en el capítulo anterior, la época preislámica se hallaba carac-terizada por la falta de unidad política y religiosa.Los árabes (nómadas o cita-dinos) realizaban actividades comerciales que los ponían en contacto de dos grandes impe-rios: el BIZANTINO y el PERSA SASÁNIDA. Ambos imperios poseían religiones monoteís-tas, el cristianismo y el zoro-astrismo, respectivamente. Además de la influencia de la religión judía que aún se mantenía en dicha zona.Al estar en contacto con dichos imperios (con sus reli-giones), los árabes terminarían por ser influenciados. Algunas tribus árabes se convirtieron al cristianismo.Es éste el panorama político y religioso con el que se encontrará Mahoma.

La Kaaba

Según la tradición, la primera Kaaba o casa de Dios hab-ría sido construida por Adán. Destruida por el diluvio, sería reconstruida por Abraham y su hijo Ismael, quienes habrían empotrado en el ángulo sudeste del templo la piedra negra traída por elÁngel Gabriel. Esta piedra era venerada en forma especial por los beduinos.

Kaaba

¿Sabías qué?

El dato

La Era Islámica: los musulmanes inician a contar sus años a partir de la HÉGIRA (622), si quere-mos saber en que año se encuentran hoy, no basta con hacer una simple resta debido a que ellos tienen un calendario Lunar, mientras que el nuestro es Solar. Para obtener el año en que se encuentra, es necesario realizar la siguiente ecuación:Año Islámico: AI ; Año de la Era Cristiana: EC

AI = EC - 622 + EC - 622 32

Las mujeres del profeta

Cuando Mahoma se casó con Kadija, practicó la monogamia. A pesar de poder casarse con otras mujeres prefirió serle fiel hasta su muerte. Se dice que por ese motivo muchos de sus vecinos se burlaban de él (joven, rico y con sólo una mujer).A la muerte de Kadija contrajo matrimonio con decenas de mujeres. La más importante de ellas fue Aixa, mucho más joven que Mahoma. El profeta exhalaría su último suspiro en su regazo. Otra esposa fue Hafsa, hija de Omar. Tanto Aixa como Hafsa, a la muerte del profeta, se opondrían a cualquier reivindicación por parte del esposo de Fátima (la hija de Mahoma).

MAHOMA: EL PROFETA DE ALÁ

Mahoma (Muhammad) nació en La Meca en el año 570, pertenecía a la poderosa tribu de los Quraysies, aquellos que tenían el control económico de La Meca. Sus padres fueron Abdallah y Amina. Su abuelo Al – Muttalib era jefe del clan de los Hachemies.Desde muy niño quedó huérfano de padre y madre, se dice que sin más herencia que cinco camellos. Fue recogido por su tío Abu - Talib que lo crió junto a su hijo Alí.De joven se dedicó al comercio, como era tradicional en los árabes, conduciendo caravanas por el desierto. Se dice que esta actividad le permitió conocer a Kadija (Jadiya), una rica viuda de 40 años, que impresionada por la inteligencia de Mahoma le propuso matrimonio a pesar de que le llevaba quince años de edad.

La boda se celebró en el 595 y Mahoma, contrario a las cos-tumbres árabes, fue monógamo hasta la muerte de Kadija.Mahoma en adelante se encargó del manejo del negocio de caravanas de Hadiga. Sus frecuentes viajes le permitieron conocer las religiones judía y cristiana, y la situación de la Península Arábiga. Según la tradición, hacia 610 Mahoma tuvo una visión en el monte Hira, cerca de la ciudad de La Meca en el transcurso de la cual el Arcángel Gabriel le encomendó transmitir las palabras divinas que le serían reveladas de forma fragmentaria. Una vez reunidas for-maron el Corán, código religioso y social dictado por Alá. A partir del 610 Mahoma tendría la misión de predicar la religión de Abraham, que cristianos y judíos la habían ‘‘desvirtuado’’. La prédica en sus inicios fue como la de cualquier

Acontecimientos principales de la vida de Mahoma

610

623

Nacimiento de Mahoma en la Meca.

Primera Revelación.

Primeros ataques contra las caravanas de la Meca.

627

630

Asedio fracasado de Medina por los de la Meca:

Campaña del Foso

Conquista de la Meca por Mahoma

620Primeros seguidores en

Medina.

612

624

628

631

621

595

619

625

Contrae matrimonio con Jadija.

Muere Jadija y su tío Abu Talib.

Derrota de los musulmanes en el monte Uhud. Expulsión de

la tribu judía BANU NADIR

629

632

Peregrinaje de Mahoma a La Meca. Derrota musulmana

frente a los bizantinos en Muta.

Muerte de Mahoma en Medina.

622Hégira de Mahoma a

Medina.

582 - 595Se dedica al tráfico comercial

de caravanas.

Inicia la predicación y primeros conversos.

Convención de los seguidores de MAHOMA en AQABA.

En Badr, Mahoma vence a los de La Meca. Se expulsa de Medina

Tribus Judías.

Conquista de los oasis de Haybar, Fadak y Tryma.

Rendición de las Tribus del Hiyaz y victoria en Honayn frente a los

Beduinos.

570

Interesante

otra religión, pero luego Mahoma tomaría conciencia del mensaje recibido, que denunciaba una reforma social y moral. Al estar en contacto con judíos y cristianos logra un sentido monoteísta más serio para su religión. De predicador se transformó en profeta de una nueva doctrina que reconocía a Alá como dios único.Los primeros conversos a su fe fueron su esposa Kadija, su amigo Abú Bakr, un poderoso comerciante, sus vecinos y los pobres de La Meca.Su firmeza por acabar con el politeísmo y proclamar como único Dios a Alá, despertó inquietudes en los mercaderes de La Meca, que veían en las ideas de Mahoma una amena-za a las propias bases de su prosperidad. Por fin, el 16 de julio de 622, Mahoma, temeroso de la reacción de sus poderosos paisanos, decidió refugiarse en la ciudad Yatrib (Medina), siendo recibido multitudi-nariamente. Esta fuga que se llamo HÉGIRA marca el inicio del calendario musulmán. Una vez instalado en Medina, Mahoma cambia la postura de su predicación de pacífica a violenta, una guerra lenta que buscó imponer el Islamismo por la fuerza. Mahoma atacó a las caravanas de paganos, realizó batallas como la de BADR, UDUR y “Del Foso”. El 11 de enero de 630, Mahoma entraría triunfante a La Meca, ordenando destruir todos los ídolos que se hallaban en La Kaaba, convirtiéndola en la casa de dios.Abolió la ley tribal y la noción de raza por la nueva “alianza” la de la UMMA, comunidad de musulmanes que se deben ayuda mutua.Mahoma decidió que Medina sea la capital del incipiente Estado que estaba empezando a construir, mientras que La Meca sería el centro religioso de la nueva fe. Entre los años 630 - 631, el Islam llegó a consolidarse en la Península Arábiga. En aquellas fechas Mahoma volvió a La Meca para llevar a cabo la peregrinación del “adiós”. De regreso a Medina, fallecería el 8 de junio de 632.

Kaaba

PEREGRINACIÓN A LA MECALa peregrinación a La Meca se lleva a cabo en el Mes de Du-alhiyra (el último del calendario musulmán). El peregrino, cubierto con piezas de tela blanca sin costura, símbolo de la pureza y la igualdad de los creyentes ante Dios, procede a la deambulación dando siete vueltas alrededor de La Kaaba. Luego realiza siete carreras entre la colina de Safa y Marwa, en recuerdo de Agar, que buscó enloquecida una fuente de agua para su hijo Ismael.El alto ocurre en el monte Arafa, donde el fiel ruega a Dios desde el mediodía hasta el anochecer.

SANCIONES DE ACUERDO A LA LEY ISLÁ-MICA

• Adulterio: el castigo para hombres y mujeres es recibir 100 latigazos.

• Los falsos testimonios: la pena es de 80 latigazos.• El robo se sancionaba con la cercenación de la mano. • Está prohibido comer cerdo.• Sólo se comerá carne de animales debidamente dego-

llados.

EL ISLAMISMOEl Islam es la religión fundada por Mahoma. No fue una religión original puesto que, como hemos podido apreciar, lo que Mahoma buscaba era reformar la religión judaica (que ya había dado origen a la cristiana).

Características• Se caracteriza por un monoteísmo estricto.• Proclama una radical igualdad de los creyentes en el

seno de la UMMA (comunidad).• Posee un ritualismo de actos piadosos.• Sus reglas o normas no sólo quedan en el círculo

religioso, sino que incluye el círculo político – social.

En el juicio final de los musulmanes, las criaturas estarán desnudas ante Dios, quemadas por el sol. Cada una de ellas presentará el libro en el que estarán consignados sus actos, que se pesarán en una balanza. Mahoma intercederá a favor de los pecadores, pero no podrá salvarlos a todos. Los buenos irán al Paraíso, la Janna (el Jardín) y los demás serán condenados al fuego eterno en el Infierno, Nar.Los elegidos para el Paraíso podrán disponer en él de bellísimas doncellas, así como de manjares y bebidas deliciosas.

DOGMA

“No hay más Dios que Alá y Mahoma su profeta”.

“El Islamismo comparte la creencia relacionada con la inmortalidad del alma, así como el premio o castigo en la vida de ultratumba, según las acciones de los hombres. Predica igualmente, la observancia del espíritu de hermandad y de justicia que debe primar entre los musulmanes. Preconiza la caridad, el respeto por la mujer. Es una religión fatalista, en razón de que prima la creencia que todo hombre nace con un destino (bueno o malo) fijado por Alá, el mismo que debe cumplirse inexorablemente”.

EL LIBRO SAGRADO

Toda religión posee un texto donde reposan todas las enseñanzas dictadas por Dios. Los musulmanes tenían uno y recibía el nombre de: El Corán (significa Recitación).El Corán es el código religioso, civil y político de los musulmanes. Está compuesto por 114 suras o capítulos. El corán se divide en 114 capítulos llamados suras o azoras, que son independientes y tienen diferente extensión, y cada capítulo está formado por diversos versículos o aleyas. Las soras no se ordenan cronológicamente, sino por la extensión del capítulo y se citan por su título. Todos los capítulos empiezan con la invocación al hombre de dios: ‘‘En el nombre de Dios, el clemente, el misericordioso’’.

Este libro sagrado se fundamenta en cinco pilares: • Unidad de Dios • Último Día • Paraíso • Infierno • Función propia del Profeta

Sería el califa Uthman el que se encargó de ordenar su recopilación, en la que podemos hallar: preceptos morales, narraciones históricas, reglas sociales y políticas, cánticos y oraciones.

Preceptos obligatorios

Es la planicie central, pedregosa, desértica y estéril. Prima el calor sofocante (45º C a la sombra). La ocupan hasta hoy los árabes beduinos (nómadas):

• Credo: Alá, sus libros, sus profetas y el juicio final.• Oración: Cinco veces al día arrodillados en dirección

de La Meca.• Limosna: La cuadragésima parte de los ingresos, como

mínimo.• Ayuno: Durante el noveno periodo del año lunar.• Peregrinar: Hay que acudir a La Meca al menos una

vez en la vida.

ORGANIZACIÓN ECLESIÁSTICA

El Islam no tiene una organización eclesiástica, como la cristiana, la dirección religiosa la llevan a término los Ulemos, los Muftis y el Imaín. Los ulemas son sabios en materia religiosa; mientras que los Muftis son los asesores canónigos, y la cabeza de la comunidad de creyentes es el Imaín, director de la oración colectiva.

Mahoma en brazos de su madre Amina. El Corán prohibía reproducir la figura humana, Mahoma por ese motivo siempre aparecerá representado por una flama.

Vocabulario de la doctrina de Mahoma

• Islam: Sumisión a lo divino.• Musulmán: Someterse uno mismo a la voluntad de

Dios.• Umma: Comunidad de musulmanes. Privilegia la

igualdad.• Sura: Capítulo del Corán.• Sharia: La ley que procede de Dios o del profeta.

ORGANIZACIÓN SOCIAL MUSULMANA

La base de su organización era la familia, de tipo patriarcal, las que originalmente se agrupaban en tribus, que durante la dinastía de los omeyas se formó de la siguiente manera:

LOS CALIFAS PERFECTOS

Califato Ortodoxo

A la muerte de Mahoma, la Península Arábiga era la única región que dominaba el Islam, había que continuar la obra del Profeta. Para ese motivo la Umma eligió a Abú – Bakr (padre de Aixa, una de las esposas de Mahoma) como primer califa (seguidor del Profeta). Con Abú Bakr se inicia la larga lista de califas cuya misión era continuar la obra difusora del Profeta.A este primer grupo de califas se les denominó Ortodoxos o Perfectos, se hallaban emparentados con el Profeta, con ellos se iniciaría las primeras conquistas para la causa islámica. La capital de este califato sería MEDINA.

MaulasIndígenas de los países conquistados, convertidos al Islam.

ÁrabesGrupo no siempre puramente árabe, que ocupaba los lugares principales de la organización musulmana.

DimmiésIndígenas de los diversos países conquistados no musulmanes que componían la base del elemento productor y de los impuestos.

Población flotante extranjera (judíos, venecianos, etc.)

Indígenas de los diversos países conquistados, no musulmanes, que componían la base del elemento productor y de los impuestos.

Esclavos(Provenientes de campañas bélicas)

a. Abú Bakr Inicia campañas militares hacia territorios bizantinos. Sólo gobernó por poco tiempo, falleció tras 2 años de califato.

b. Omar Además del título de Califa, adopta también el de Emir o Comandante; sería el máximo conquistador, ya que bajo su gobierno cayeron Siria, Irán, Persia (destruye el Imperio Sasánida), Egipto. Conquista la tercera ciudad sagrada para los musulmanes (Jerusalén) y toma Alejandría, en donde su general Amru incendia la gran biblioteca. Funda la ciu-dad de El Cairo. Moriría de forma trágica al ser apuñalado.

El dato Interesante

Al igual que dentro del cristianismo existen innumerables sectas religiosas (v.gr. Testigos de Jehová), la religión musulmana también posee sectas. Una de las más destacadas es la que profesa el CHIÍSMO, cuyos miembros se declaran seguidores de Alí, el yerno de Mahoma.

Durante la Edad de Oro Musulmán, la ciudad de Bagdad llegó a tener una población de 1000 000 ha-bitantes, frente a los 500 000 de El Cairo. Mientras que las ciudades de Italia o Francia sólo ostentaban 10 000 habitantes.

a. Muawiya Una vez en el poder trasladaría la capital de Medina a Damasco e introdujo el principio dinástico en el Califato, al designar como heredero a su hijo antes de su muerte. Con esto rompía la tradición del Profeta y de los primeros califas, que eran elegidos por la UMMA.

Califato Omeya

A la muerte del califa Uthman, surgieron facciones que reclamaban el título de CALIFA; así observamos al grupo de Aixa, Muawiya, gobernador de Siria, y Alí (primo y yerno del Profeta) que logró autoproclamarse CALIFA sin

b. Yazid Fue el sucesor del Muawiya y el primero en heredar el título de Califa. Introdujo una refinada etiqueta en la corte, abandonando la sencillez de los primeros califas. Combatió las revueltas del hijo de Alí, Husayn en Kerbala.

c. Uthman Sería su sucesor y fue el primero en adentrarse en tierras africanas. Su obra más importante fue la recopilación del Corán.

d. Alí La muerte fatídica de Uthman trajo como consecuencia problemas acerca de quién debía sucederle.

Alí se reclamaba como sucesor al ser primo y yerno del Profeta. Tuvo que enfrentarse al bando de Aixa y al de Muawiya. De esos tres bandos triunfaría el de Muawiya imponiendo un nuevo califato: el de los Omeyas.

el reconocimiento de las 2 facciones mencionadas. El en-frentamiento entre Alí y Aixa (última esposa del profeta) se produjo en “La batalla de los camellos”, triunfando Alí. Muawiya se enfrentará a Alí en Siffin.

Estas rivalidades llegarán a su “fin” cuando Alí es asesinado y Muawiya se logra hacer del poder. De esta manera se establece el Califato de los Omeyas.

a. Abu Abbas Conocido como “el Sanguinario” en el 749 fue proclamado califa. Y en el 750 venció al último Oomeya, aniquilando a todos los que pertenecían a esta familia. Sólo uno de sus miembros logró escapar a España.La capital se trasladó de Damasco a Bagdad, por orden del califa AL MANZUR, convirtiéndola no sólo en la capital política del califato sino que también en la capital de la cultura y la ciencia durante muchos siglos.

Califato Abasí

Entre los años 744 – 750 el Califato omeya vivió una época de crisis. Su afición por el lujo y el excesivo interés por el poder político, le acarrearía enfrentamientos con los medios medine-ses. Además por su excesiva crueldad con los sometidos, su desprecio por las etnias conquistadas al considerarlas ára-bes de segundo orden (una vez islamizadas). E l central ismo de Damasco, capital del Imperio también será un punto desfavorable para los Omeyas. Por ese motivo nadie los apoyó cuando ocurrió una revuelta, una agitación social provocada por los descendientes de Al Abbas (ver cuadro genealógico), tío del Profeta, que habían llevado a cabo, en un medio humillado por la arrogancia de los conquistadores, una propaganda apoyada en el movi-miento chiíta (que eran los que reclamaban a los sucesores de Alí como auténticos califas). La sublevación se extendió de Irán a Irak, donde el pretendiente Abu Abbas se rebeló y se hizo proclamar califa en la gran mezquita de Kufa.

b. Harun Al Rashid Con este gobernante el Islam conoció su Edad de Oro. Son legendarios los testimonios acerca de las relaciones diplo-máticas que mantendrá con Carlomagno. Pero la rivalidad será latente con el emperador de Constantinopla y con el emir independiente de Córdoba.

c. Walid El imperio árabe con los Omeyas había alcanzado su máxima expansión. Con Walid se aumentaría más los territorios musulmanes, pues se conquistaría territorios como el Norte de África, la invasión y posterior conquista del Reino Visigodo, por obra de dos generales bereberes: Tarik y Musa. El primero se enfrentaría al rey Don Rodrigo (abandonado y traicionado por algunos nobles visigodos) que hallaría la muerte en la batalla de Guadalete.

d. Hixam Intentaría una penetración a la Francia merovingia, pero sería derrotado por Carlos Martel en la batalla de Poitiers (632 d.C.).Con la dinastía omeya el Imperio Árabe se extendió desde el Indo hasta el Océano Atlántico. Los Omeyas dotaron al imperio de una eficiente administración (provincias), se desarrolló la urbanística. Se estableció el árabe como idi-oma oficial. Se introdujo un sistema de monedas: el Dinar (oro) y el Dirham (plata).

Los caballos árabes eran

más pequeños pero más

veloces que los pesados

caballos occidentales, capaces de llevar a los

caballeros con su armadura.

Interesante

El Ramadán constituye el 9º mes del calendario musulmán y es el mes en que se celebra el ayuno.Su origen: El 27º día del Ramadán, Mahoma empezó a recibir la revelación de El Corán.Ayuno: Los adultos saludables no consumen nada, entre la salida del sol y el ocaso, ni siquiera agua. Se realizan las tareas normales. Los establecimientos cierran temprano.¿Por qué se ayuna? Porque es un deber religioso, purifica el cuerpo, fortalece la fe, y crea vínculos comunes con los pobres.

Mezquita de Jerusalén

CONSECUENCIAS DE LA DESINTEGRA-CIÓN DEL IMPERIO MUSULMÁN

En la segunda mitad del siglo VIII, el califato Abasí empezó

a presentar síntomas de descomposición. En el seno

del califato, el poder del Califa Abasí lentamente

iba desapareciendo al tener que competir con los jefes del ejér-

cito y los de la admin-istración que estimulaba la

formación de bandos y alianzas que, muchas veces, resolvían

sus diferencias mediante el ases-inato privado o político. Por estas razones el califato Abasí más se preocupaba por mantenerse en el poder, que evitar las fisuras en su imperio, que a la postre sería inevitable. El Imperio Islámico de los Abasies acabó fragmentándose en tres califatos: El de Córdova (Al Ándalus), el que más tarde sería el Fatimi (El Cairo) y el de Bagdad, que terminaría siendo reemplazado por la dinastía turca de los Selyúcidas.

CAUSAS DE LA DESINTEGRACIÓN DEL IMPERIO MUSULMÁN

A partir del siglo X, el islam sufrió un proceso de desinte-gración política; observemos algunas de las principales causas: • Las enormes dimensiones del Imperio Islámico, la

falta de una estructura administrativa y militar para mantener su unidad.

• La instalación de poderes autónomos en algunas áreas del califato; surgiendo dinastías independientes como en España, Marruecos y Egipto.

• Los constantes conflictos religiosos entre los Sunitas y Chiitas.

c. Almamun Con este califa, Bagdad fue el centro de una actividad intensa en la que participaron árabes de origen iranio con-vertidos. Sería el pleno desarrollo de la civilización urbana, preparado ya en la época omeya.Con la dinastía abasí se refundó el Estado. Se reestructura el ejército: con ejércitos en las fronteras a cargo de con-tingentes árabes y se formó un ejército central, preparado para una eventual movilización contra el Imperio Bizantino, rival por excelencia.Las provincias fueron liberadas del centralismo propio de los omeyas. Se optó por dejar a cargo de éstas a dinastías locales.Pero desde la mitad del s. IX empezó la decadencia. Se produjeron sublevaciones de esclavos, conflictos religio-sos chiítas contra sunitas (Abasida), control del ejército a manos de mercenarios turcos.La ruptura del Califato Abasida dio origen al Califato Al Ándalus y el Fatimí. También precipitó su decadencia, que finalmente sería reemplazado por dinastías turcas, siendo la más importante la Selyúcida.

La Gran Mesquita de Damasco. Se pretendió que ha-bía sido erigida sobre el basamento de una antigua

basílica, pero se ha probado que fue edificada en diez años, entre 705 y 714, por Walid I.

Cúpula de la Roca

¿Sabías qué?

Harum al Rashid

(Rayy, actual Irán, 766-Tus, id., 809) Quinto califa abasí (786-809). Es uno de los personajes principales de Las mil y una noches. Durante su reinado se produjo la ascensión y la posterior caída de la familia de los bamarkíes. Aplicó una política religiosa muy severa con los herejes y favoreció claramente a los musulmanes, discriminando a cristianos y judíos. El imperio abasí empezó a desmembrarse con él y su soberanía no fue reconocida por los Aglabíes de Túnez, como tampoco por los Idrisíes de Marruecos y los Omeyas de España. Entre los años 786 y 794 los Jarayíes ocuparon temporalmente Mosul y devastaron Armenia y Azerbaiján, y la Transoxiana se alzó contra el propio califa. Murió cuando se disponía a sofocar una rebelión jarayí en el Jurasán. Desde el punto de vista cultural, su corte fue uno de los centros más brillantes de su época.

APORTES CULTURALES

Las dimensiones del Imperio Musulmán permitieron abarcar un crisol de culturas y naciones, cada una con sus diversas tradiciones.El Siglo X se presentó como el periodo de máximo esplendor cultural del Imperio Musulmán.Esto se debe sobretodo a la tolerancia hacia las culturas de otros pueblos que permitieron asimilar a la tradición musulmana, que permitió este proceder gracias a una nueva lectura de el Corán (la universalidad que preconizaba). También hay que destacar el mecenazgo de los califas.Las principales manifestaciones musulmanas las observaremos en ciencia, letras y arquitectura.

Contrariamente a lo que se cree, los árabes no inventaron el cero, sino que ellos fueron los difusores de su utilización.Fueron los indios los que lo crearon y le denominaron Sunya. Los árabes, producto de sus conquistas, lograron ponerse en contacto con la civilización de la India y de ella la tomaron; la tradujeron con el nombre de Sirf (vacío) y lo adoptaron junto con los otros nueve signos numéricos del 1 al 9.Sería el monje Gerberto de Aurillac el que introduce esta cifra en el mundo europeo con el nombre latino de Cephirum, luego lo cambiarán a Zefero. En italiano se llamó Zero, en inglés Cipher y en francés Chiffre.

Primeros pasos del expansionismo musulmán: la batalla de Yarmuk de 636

Heraclio reunió grandes contingentes de griegos, sirios, mesopotámicos y armenios hasta sumar casi 200 000 hombres. Colocó este ejército al mando de un jefe escogido y envío como vanguardia a Jabalah ibn - al - Aiham al - Ghassani, a la cabeza de los ára-bes «naturalizados» de Siria, de las tribus de Lakhm, Judham y otras, resuelto a combatir a los musulmanes para vencerles o retirarse a la tierra de los griegos a vivir en Constantinopla. Los musulmanes se reunieron y el ejército griego marchó contra ellos. Trabaron batalla, de las más feroces y sangrientas, en al-Yar-muk, que es un río. En esta batalla tomaron parte 24 000 musulmanes y tanto los Griegos como sus seguidores se ataban unos a otros con cadenas para que ninguno tuviera esperanza de huir. Con la ayuda de Allah fueron muertos unos 70 000 de ellos, y los restantes huyeron, llegando a Palestina, Antioquia, Alepo, Mesopotamia y Armenia (...).   Cuando Heraclio recibió las noticias sobre las tropas en al-Yarmuk y la destrucción de su ejército por los musulmanes, huyó de Antioquia a Constantinopla. Al pasar el ad-Darb volviose y dijo: ‘‘La paz sea contigo, Siria. ¡Qué excelente país para el enemigo!’’. 

AL - BALADHURI, La conquista de las tierras, Recoge, F.spinosa, Antología de textos históricos medievales. Lisboa, 1976, pp. 98-99.  

Lectura

Personaje del tema

Las ciencias

En las ciencias los árabes destacaron en las siguientes materias.

a. Matemáticas

En el campo de las matemáticas el aporte más relevante fue la difusión del llamado sistema numérico arábigo, en realidad originario de la India, trasmitido y perfeccionado por el Islam, que sustituiría a la numeración romana. Otro de sus aportes es la creación del cero. Cabe destacar la figura del Al Jwarizmi, creador del Álgebra y los algoritmos.

c. Astronomía

Realizaron la elaboración de calendarios, mapas celestes e instrumentos como el astrolabio que fue decisivo para el avance de la navegación. Destacó Al Battani, que determinó la duración del año así como los trópicos y estaciones.

b. Química

Tuvieron grandes conocimientos. Los alquimistas, que habían alcanzado alto desarrollo en Egipto y España, sentaron las bases de la química moderna, supieron hacer destilaciones y aleaciones, conocieron las propiedades del éter, potasio, fósforo, del ácido nítrico y del ácido sulfúrico.

d. Medicina

Las letras

b. Filosofía

a. Literatura

Dioscórides explica a un alumno las propiedades de

una planta, siglo XIII.

Las artes

Usaron plantas medicinales: nuez vómica, el tamarindo y la experimentación anatómica. Realizaron operaciones, como la catarata en los ojos. Destacándose el trabajo de Ibn En - Nafij que descubrió el sistema circulatorio.

Fueron 2 los principales filósofos musulmanes:

• Avicena: Médico, naturalista y filósofo, funcionario de la corte de Bagdad, dejó 200 obras.

• Averroes: Es el más célebre comentarista árabe de las obras de Aristóteles, planteó desprender la filosofía de la religión.

En esta área destacan por la creatividad, representaban hazañas de héroes o situaciones cortesanas como la vemos en: Las Mil y una Noches.

Al prohibir el Corán la representación del cuerpo humano, la pintura y la escultura no conquistaron la celebridad de la arquitectura árabe.

La arquitectura

b. Tipos

a. Aportes

• Persa: Decoración y columnas delgadas y altas.• Bizantina: Cúpulas doradas, torrecillas altas, capiteles

y arcos en herradura.

• Mezquita: Casas de oración (ej.: en el texto).• Alcázar: Palacios (La Alhambra, en Granada).

La gran mezquita de Samarra, la ciudad mesopotámica residencia de los califas

abasíes desde 836.

‘‘El patio de los leones’’ es el sector arquitectónico más célebre de La Alhambra.

Durante el Califato omeya el Imperio Musulmán fue dividido, para su mejor control, en cinco provincias que dependían de la capital del Imperio Damasco:

1) Kufa: Abarcaba Irak, Irán, Arabia.2) Medina: Hiyaz, Yemén, Arabia Central. 3) Mosul: Yezirg, Alta Mesopotamia, Armenia, Asia

Menor Oriental.4) Fustat: Egipto.5) Qayrawan: Ifriqiya, España.

Cada una de estas provincias eran gobernadas por un Emir.

Arte musulmán (techo de alcázar)

Arte Musulmán (decoración de las paredes)

Columna de La Alhambra

Mezquita de El Cairo

Interesante

Tarik iben Ziyad

Jefe de la expedición musulmana que inició la conquista de la Península Ibérica (siglo VIII). Era un guerrero de origen persa o bereber, nombrado gobernador de la plaza de Tánger por su señor, Musa ibn Nusayr, representante del califa en el Magreb. Tras la fallida expedición de Tarik al sur de España, Musa envió a Tarik al frente de un ejército mayor en el 711, para sacar provecho de las disputas internas de la monarquía visigoda, dividida entre el rey Rodrigo y los partidarios de los hijos de Vitiza. El gobernador visigodo de Ceuta, el conde don Julián, era un destacado miembro del partido vitizano, y facilitó a Tarik el paso del estrecho prestándole cuatro barcos, además de su asesoramiento personal, con la esperanza de vengarse de Rodrigo.

Tarik desembarcó con unos 7 000 hombres en el extremo sur de la Península, al pie de la roca de Calpe (que desde entonces se llama monte de Tarik, Gabal Tarik o Gibraltar). Luego recibió de Musa otros 5.000 hombres de refuerzo, con los que venció en la Batalla de Guadalete al ejército visigodo, dando muerte al propio Rey. Al comprobar la fragilidad del poder de los visigodos, continuó su avance conquistando Medina-Sidonia, Morón, Carmona, Sevilla, Écija, Córdoba y Toledo, la capital del Reino (todo ello en el mismo año).

El Estado musulmán, como ente político será fundado por Mahoma, logrando la unidad de todas las tribus dispersas alrededor de Arabia, teniendo como agente unificador la religión islámica. Sin embargo, conforme el incipiente Estado musulmán se convierte en un gigantesco Imperio, la organización política se haría más compleja. Los Califatos que surgirán a lo largo de la historia musulmana matendrán una jerarquía administrativa, en la cual podemos apreciar elementos de culturas orientales, debido a la síntesis cultural lograda por este Imperio. Observemos como se organizó el Imperio Musulmán.

• El Califa: ‘‘Sucesor del Profeta’’, su misión era ser el guía de la comunidad musulmana. Este cargo fue electivo durante el Califato Ortodoxo, pero con la llegada de los omeyas, el título de Califa se hizo hereditario. Poseían poderes en lo político y religioso.

• El Emir: Eran los gobernadores de cada provincia o Emirato, tenían poderes civiles y militares.

• El Visir: Al igual que el antiguo Egipto, eran los colaboradores de los gobernantes, cumplían la función de un Primer Ministro.

• Los Cadies: Eran los jueces que se encontraban en todas las provincias del Imperio, eran nombrados por el Califa de turno.

LA ORGANIZACIÓN POLÍTICA DEL IMPERIO MUSULMÁN

Los árabes introduje-ron en Europa la no-ria, técnica utilizada para sacar agua del subsuelo. También generalizaron técni-cas diversas, como la disecación de los pantanos y el mejo-ramiento del sistema de riego. Los equipos de extracción eran movidos por tracción animal o la fuerza humana.

La noria

La mezquita de Ibn Tulun, en El Cairo. La deliberada austeridad se resuelve en

una sobria elegancia, característica de los primeros siglos del arte musulmán.

Lectura

Recuerda

Práctica dirigida N° 3

Preguntas de ensayo

1. ¿Estás de acuerdo con el Jihad? Fundamente su respuesta.

_______________________________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________________________

2. ¿Qué es la Hégira? Explique.

_______________________________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________________________

2. El Jihad es una forma de como la filosofía de Mahoma se expandió a diferentes lugares, que consiste en:a) Construcción de templos.b) Aceptar el politeísmo.c) Guerra Santa.d) Establecer califatos.e) Luchar contra la cultura occidental.

2. Cómo se llaman a los templos del mundo árabe:a) Atalayasb) Mezquitasc) Iglesiasd) Ziguratse) Corán

3. Pareja y acompañante de Mahoma en la difusión del islamismo en la península arábiga:a) Kadijab) Alic) Otmand) Muawiyae) Abu becker

4. La huida de Mahoma de la ciudad de la Meca es conocida como la ........................ que da inicio a la cronología musulmana.a) Hégirab) Diásporac) Gihadd) Arrianismoe) Paganismo

5. Dentro del expansionismo árabe está el califato de Córdoba que está ubicado en:a) Españab) Italiac) Franciad) Siriae) Egipto

6. El expansionismo árabe fue frenado en occidente por Carlos Martel en la batalla:a) Zamab) Leuctrac) Poitiersd) Farsaliae) Actium

7. El mayordomo de Palacio Carlos Martel puso fin en la batalla de Poitiris (732) a la expansión musulmán en Europa. Este perteneció al reino de:a) Visigodosb) Francosc) Lombardosd) Burgundiose) Ostrogodos

8. Hecho que dio inicio a la era musulmana:a) La Hégirab) El Yihadc) El Ramadand) El Yon Kippure) La Pascua

Tarea domiciliaria N° 3

1. Hacia el año 711 d.C. los árabes al mando de ............. invadieron el reino Visigido.a) Mahomab) Waldirc) Hussacd) Omare) Tarik

2. Poderosa familia árabe que desplazó a los Omeyas del poder y desplazó a los Omeyas y trasladó la capital del califato a Bagdad:a) Abasidasb) Selyuquiesc) Ortodoxosd) Omeyase) Sasanidas

3. El expansionismo árabe llegó por occidente hasta:a) Franciab) Españac) Marruecosd) Italiae) Inglaterra

4. De los califatos árabes, los que se establecieron en Siria, Egipto y España fueron:a) Bagdad – Meca – Granadab) Damasco – Cairo – Córdobac) Cádiz – Damasco – Estambuld) Bagdad – Cairo – Córdobae) Antioquía – Alejandría – Barcelona

5. Marque la proposición incorrecta en relación a los aportes de la cultura árabe en la Edad Media

a) Crearon el Algebra.b) Impulsaron el desarrollo de la Química.c) Crearon la Farmacopea.d) Emplearon la anestesia.e) Destacaron en la representación pictórica de

figuras humanas.

6. Califa árabe que bajo su mandato se logra la conquista de la península ibérica:a) Omarb) Otmanc) Abubeckerd) Walide) Alí

7. En la arquitectura árabe, los templos fueron llamados: a) Pagodasb) Ziguratc) Mezquitasd) Alcázarese) Lombarda

8. Señale las afirmaciones correctas en relación al Islam: I. Mucho antes de Mahoma los árabes eran ya un

solo estado.II. La palabra árabe Islam quiere decir “sumisión a dios”.III. El Corán establece la obligación de dar limosna.a) Solo I b) Solo III c) I y II d) II y III e) I y III

9. Los preceptos fundamentales de la región árabe son conocidos con el nombre de los Pilares del Islam. El más importante es: a) El ayuno durante dos meses del año.b) La limosna obligatoria para la iglesia.c) La predestinación del hombre.d) La fe en el dios Ala y Mahoma, su profeta.e) La perenigración anual a la ciudad de Medina.

10. Islam, religión del mundo árabe creada por Mahoma, significa:a) Guerra contra el infiel. b) Lucha contra el cristianismo.c) Ala, el gran guerrero.d) Ala es nuestro señor.e) Sumisión a Dios.

9. El general Amru incendió la biblioteca de Alejandría en el gobierno del Califa:a) Omarb) Tarikc) Otmánd) Alíe) Abu Becker

10. Batalla con la cual los musulmanes vencieron a los visigodos:a) Campos Cataláunicosb) Guadaletec) Gaugamelad) Poitierse) Hasting