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31/08/08 1 LA ACTITUD FILOSÓFICA Filosofía y Ética HS 141 X García Teves, Amelia 28/08/2008

La Actitud Filosofica

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Clase del Curso de Filosofia y EticaFIIS - UNI

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LA ACTITUD FILOSÓFICA

Filosofía y Ética

HS 141 X

García Teves, Amelia

28/08/2008

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Rafael, La escuela de Atenas

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¿Qué caracteriza al filósofo? :1) Asombro:- Asombro, origen de la filosofía

(Aristóteles)- La única condición para ser buenos

filósofos (Gaarder)- Pero, ¿qué es el asombro?- Menos capacidad de asombro, menos

capacidad de filosofar.

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El asombro, mirada a la realidad

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2) Cuestionamiento:- Cuestionamiento de lo habitual- Es la base del desarrollo de la filosofía,

la ciencia y la religión- La duda auténtica y la inauténtica.

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La duda nos lleva a investigar

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LA ACTITUD FILOSOFICA

3) Comunicación:- Hablar es pensar.- El pensar filosófico se da en diálogo con

otros.- Aristóteles: el hombre, un animal que

tiene logos. - La verdad es producto del diálogo con

otros.- Comunicación escrita o dialogada

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Idioma griego

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El diálogo es la forma de pensar

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EL PENSAR FILOSÓFICO

No es lo mismo pensar y pensamientoEl pensamiento es resultado aprendido, que se acumula en la memoria personal y colectiva.El pensar es actividad indagadora, que se inicia con la atención, el cuestionamiento y la comunicación.El pensar no es diversión de la mente, sino indaga la verdad.

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EL PENSAR FILOSÓFICO

¿Qué diferencia al pensar filosófico de otros tipos de pensar?El pensar filosófico es radical, es decir, busca una explicación última de las cosas y de la vida humana. Por esa búsqueda de explicación última, sus resultados resultan siendo provisionales, por eso vuelve a replantearse una vez más su indagación.

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Hannah Arendt

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EL HOMBRE Y SUTRIPLE ACTIVIDAD

El ser humano, ser abierto a la realidad (a la naturaleza, a la sociedad y a lo divino)Consecuencias de la apertura humana: interrelación y dinamismoLas tres actividades fundamentales: conocer, obrar, producir

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EL HOMBRE Y SU TRIPLE ACTIVIDAD

Conocer: actividades encaminadas a conocer la realidad (en las ciencias, la filosofía y la religión).Obrar: actividades encaminadas a construir la personalidad moral, realizadas en la sociedad y la familia.Producir: Actividades encaminadas a producir objetos con finalidad utilitaria o artística (ingenieros, artistas, artesanos, mecánicos)

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DISTINTOS TIPOS DE SABER

A) Saber vulgar :-Se basa en la experiencia cotidiana. Un saber

que no sabe el por qué, es superficial, inconexo. B) Saber científico :

-Es un saber sistemático, causal, metódico, crítico y parcial.C)Saber filosófico :

- Es un saber sistemático, causal, metódico, crítico y no parcial. Es un saber total y radical.

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La matemática, fruto del diálogo

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DISTINTOS TIPOS DE SABER

D) Saber religioso :- No interviene la razón sino la fe o la

revelación divina. Puede ser susceptible de cierta elaboración racional (teología).

. ¿Existe un saber superior?

. El valor de cada saber para la vida humana.

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Budismo, una religión de autoperfección

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Dos tipos de filosofía“Todos los hombres y todas las mujeres son filósofos; o, permítasenos decir, si ellos no son conscientes de tener problemas filosóficos, tienen en cualquier caso, prejuicios filosóficos. La mayor parte de estos prejuicios son teorías que conscientemente dan por sentadas, o que han absorbido de su ambiente intelectual o de la tradición.”Puesto que pocas de estas teorías son conscientemente sostenidas, constituyen prejuicios en el sentido de que son sostenidas sin examen crítico, incluso a pesar de que puedan ser de gran importancia para las acciones prácticas de la gente y para su vida entera.

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Dos tipos de filosofía

Una justificación de la existencia de la filosofía profesional reside en el hecho de que los hombres necesitan que haya quien examine críticamente estas extendidas e influyentes teorías.Este es el inseguro punto de partida de toda ciencia y de toda filosofía. Toda filosofía debe partir de las dudosas y a menudo perniciosas concepciones del sentido común acrítico. Su objetivo es el sentido común crítico e ilustrado: una concepción más próxima a la verdad, y con una influencia menos perniciosa sobre la vida humana”. (Karl Popper, “Cómo veo la filosofía”, en La lechuza de Minerva)