Journée d’études EDOCSA

L’ « Orient » dans les cultes gréco-romains :lieu géographique ou image de l’Ailleurs ?

Organisée par Francesca Prescendi (UNIGE),Dominique Jaillard et Lara Sbriglione (UNIL)

Vendredi 23 avril 2010Université de Genève, salle S019 (rue Saint-Ours, 5)

Plaque en argent doré, provenant d’Aï Khanoum (Afghanistan) et figurant Cybèle dans un char attelé de lions(IIIème s. av. J.-C.). Kaboul, Musée national (Inv. MK 04.42.7)

Programme

9h15 : Accueil par Francesca Prescendi, Dominique Jaillard et Lara Sbriglione9h30-11h30 : Corinne Bonnet (Toulouse Le Mirail) : « 'L'Orient superstitieux et érudit'

(F. Cumont) : la construction ambivalente des 'religions orientales' dansl'historiographie des XIXe et XXe siècles »

11h30-12h30 : Bjorn Paarmann (UNIGE / Heidelberg) Présentation projet de recherche

Pause de midi (repas en commun)

14h-16h : Dominique Jaillard (UNIL) : séminaire sur « La Phrygie et la Mère desdieux dans la parodos des Bacchantes d’Euripide : lecture de la ritualité dionysiaque »

16h30-18h : Table ronde dirigée par Philippe Borgeaud (UNIGE) et Anne-Françoise Jaccottet :« La Mère des Dieux, Dionysos, Isis : construction et intégration de l’Altéritéorientale entre Grèce et Rome. Discussion sur le matériel littéraire, iconographiqueet épigraphique »

Informations et inscriptions : Lara.Sbriglione@unil.ch

Descriptif :

Dans le monde gréco-romain s’affirment des cultes appelés par les savants modernes « orientaux »,ou plus prudemment « d’origine orientale ». Mais quel est cet Orient, qui devrait constituer leterroir de ces cultes et quel est son rapport aux pratiques rituelles pratiquées dans le monde gréco-romain ? Ces cultes sont-ils vraiment différents des autres qui ont une origine plus locale ? Et cetOrient, correspond-il à un lieu géographique ou à l’image culturelle de l'Ailleurs par excellence ?Dans les dernières années d’importants travaux ont été réalisés par un groupe de savants européens(sous la direction de Corinne Bonnet) afin de déconstruire certains présupposés liés aux cultes queFranz Cumont appelait « religions orientales ». C’est en compagnie de certains de ces savants quenous nous proposons de reprendre quelques dossiers et de nous intéresser à la présence et à laconception de l’Orient dans la culture et la religion du monde gréco-romain.L’activité se déroulera sur une journée. La matinée sera consacrée à deux conférences ; l’après-midià un séminaire méthodologique. Enfin une table ronde conclura cette journée. Les doctorants et lesétudiants avancés auront l’occasion de participer aux activités didactiques sous la conduite despécialistes et d’entamer une discussion scientifique lors de la table ronde.

Bibliographie

AMIR-MOEZZI, Mohammad Ali, SCHEID, John, L’Orient dans l'histoire religieuse de l'Europe.L'invention des origines, Brepols (Turnhout), 2000.

BONNET, Corinne, RÜPKE, Jörg, SCARPI, Paolo, Religions orientales – culti misterici, nouvellesperspectives, Stuttgart, 2006.

BONNET, Corinne, R IBICHINI, Sergio, STEURNAGEL, Dirk (éd.), Religioni in contatto nelMediterraneo antico. Modalità di diffusione e processi d’interferenza. Atti del 3° colloquio su “le religioni orientalinel mondo greco e romano”, Loveno di Menaggio (Como) 26-28 Maggio 2006, Pisa/Roma, 2008.

BONNET, Corinne, PIRENNE-DELFORGE, Vinciane, PRAET, Danny, Les religions orientales dans lemonde grec et romain : cent ans après Cumont (1906-2006), Bilan historique et historiographique, Colloque deRome, 16-18 Novembre 2006, Bruxelles-Rome, 2009.

BORGEAUD, Philippe, La Mère des dieux, de Cybèle à la Vierge Marie, Paris, 1996.

JACCOTTET, Anne-Françoise, Choisir Dionysos : les associations dionysiaques ou la face cachée dudionysisme, Kilchberg/Zürich, Akanthus, 2003.