Letnja kola Susret nauke i vere, Pravni fakultet Univerziteta u Beogradu, Institut za noviju istoriju

Srbije, Univerzitetski ombudsman Univerziteta u Beogradu, Beograd, 14-18.09.2015. (Prethodno

saopteno na Meuverskom okruglom stolu Religija, nauka, kultura: doprinos svetskih religija nauci i

kulturi verska batina kao predmet istraivanja na Univerzitetu u Beogradu, Kancelarija ombudsmana

Univerziteta u Beogradu, Beograd, 10.06.2013.)

KVANTNO-HOLOGRAFSKE OSNOVE PSIHOSOMATIKE I DUHOVNOSTI:

PRILOG UPOREDNOM ISTRAIVANJU NAUKE I RELIGIJE

Dejan Rakovi

Elektrotehniki fakultet, Univerzitet u Beogradu;

www.dejanrakovicfund.org

rakovicd@etf.rs

Rezime. Predmet ovog rada su kvantno-holografske osnove psihosomatike i duhovnosti. Ovo je od

specijalnog znaaja zbog sve ire primene integrativne medicine u razvijenim zemljama poto

savremena istraivanja psihosomatskih bolesti ukazuju na neophodnost primene holistikih metoda (sa

fokusom na telesni akupunkturni sistem i svest), orijentisanih na tretiranje oveka kao celine a ne bolesti

kao simptoma poremeaja te celine, implicirajui njihovo makroskopsko kvantno poreklo sa znaajnim

globalnim psihosomatskim implikacijama o neophodnosti ukljuivanja tri linije fronta integrativne

psihosomatske medicine. Pomenuta istraivanja su i na liniji ponovno probuenog naunog interesovanja

za istraivanje fenomena svesti poslednjih decenija (uz nagovetaje pojave velike sinteze dva modusa

spoznaje, indirektno-racionalnog i direktno-mistinog, u okvirima proirene kvantno-holografske

paradigme) gde uloga svakog pojedinca postaje nezamenljiva zbog uticaja i brige za kolektivno

mentalno okruenje, to je svakako fundamentalno pitanje i mentalne higijene i graanske pristojnosti,

odnosno i duhovnog i graanskog morala. Treba istai i da su sa racionalno-empirijske take gledita ovde

ukljuujena sva tri sutinska aspekta koja moraju biti u fokusu svakog uporednog istraivanja nauke i

religije: utilitarnost i / ili ogranienja psihosomatskih transpersonalnih praksi tribalnih tradicija,

meditacijskih praksi Istoka i molitvenih praksi Zapada, u iscelenju ili spasenju due; epistemologija dva

modusa spoznaje, direktno-mistinog i indirektno-racionalnog; i fenomenologija transpersonalno-

mistinih, bliskih smrti, vantelesnih i ekstrasenzornih stanja svesti.

Kljune rei: uporedna istraivanja nauke i religije, akupunkturni sistem, svest, integrativna biofizika,

kvantno-holografska informatika, kvantno-informaciona medicina, duhovnost, psihosomatsko-kognitivne

implikacije.

1. Uvod

I pored angaovanih ogromnih materijalnih i umnih resursa u biomedicinskom istraivanju i

zdravstvenoj zatiti, zdravlje ljudi je i dalje veoma ugroeno mnogobrojnim psihosomatskim bolestima,

koje nalaze plodno tle kod dananjeg oveka izloenog svakodnevnom stresu. Poto savremene parcijalne

metode nisu pokazale eljenu efikasnost u prevenciji / leenju psihosomatskih poremeaja, nuni su novi

pristupi, koji e ukljuiti i metode integrativne biofizike, orijentisane na holistiko leenje oveka kao

celine a ne bolesti kao simptoma poremeaja celine, implicirajui njihovo dublje kvantno-holografsko

poreklo. U fokusu ovih holistikih metoda jesu akupunkturni sistem i svest, meusobno blisko povezani u

kvantno-informacionoj medicini, sa biomedicinskim idealom holistike prevencije i kontrole / ouvanja

zdravlja na svim nivoima (okruenje / organizam / organski sistemi / organi / tkiva / elije).

Pomenuta istraivanja su i na liniji ponovno probuenog naunog interesovanja za fundamentalno

istraivanje fenomena svesti poslednjih decenija,1 uz nagovetaje pojave velike sinteze dva modusa

1 Iako je svest dugo bila centralna tema filozofskih traktata od samih poetaka filozofske misli, ili tradicionalnih ezoterijskih

praksi Istoka i Zapada koje su postigle zavidan empirijski nivo kontrole izmenjenih stanja svesti uz znaajne filozofsko-religiozne

implikacije prvi nauni pokuaji rasvetljavanja fenomena svesti pojavljuju se tek u psihologiji druge polovine 19. veka (kroz

razvoj psihofizike i teorija linosti, a potom u 20. veku kroz pokuaje utemeljenja jo uvek kontroverzne eksperimentalne

http://www.dejanrakovicfund.org/

spoznaje, indirektno-racionalnog i direktno-mistinog, u okvirima proirene holistike kvantno-

holografske paradigme gde uloga svakog pojedinca postaje nezamenljiva zbog uticaja i brige za

kolektivno mentalno okruenje. I mogu pomoi da shvatimo da su sve nae parcijalne racionalizacije ipak

samo aproksimacije fundamentalno-holistike stvarnosti, i da su sve podele koje nas najpre bezazleno

razdvajaju a potom spontano raaju velike konflikte tragini nesporazum duhovno nezrele (istorijske)

epohe civilizacije.

U tom kontekstu, u nastavku rada bie ukljuujena sva tri sutinska aspekta koja moraju biti u

fokusu svakog uporednog istraivanja nauke i religije: utilitarnost transpersonalnih duhovnih praksi u

iscelenju ili spasenju due; epistemologija mistinog i racionalnog modusa spoznaje; i fenomenologija

transpersonalnih duhovnih iskustava sa pokuajem da se oni osvetle iz ugla naih kvantno-holografskih /

kvantno-gravitacionih istraivanja [14-23].

2. Kvantno-holografske osnove psihosomatike

Danas preovlaujua nauna paradigma je da se procesiranje informacija na nivou centralnog

nervnog sistema odigrava posredstvom hijerarhijski organizovanih i povezanih neuronskih mrea

[14,17,24,25]; izgleda da se ova hijerarhija biolokih neuronskih mrea sputa sve do subelijskog

citoskeletalnog nivoa, za koji neki istraivai veruju da predstavlja interfejs izmeu neuralnog i kvantnog

nivoa [26,27] a za koji se ispostavilo da u Fejnmanovoj propagatorskoj verziji kvantne mehanike ima

matematiki formalizam analogan Hopfildovoj neuronskoj mrei, to ini osnovu kvantne neuronske

holografije [14,17-19,24].2

Pomenuta analogija otvara i dodatno fundamentalno pitanje, kako sa kvantnog paralelno

procesirajueg nivoa nastaje klasini paralelno procesirajui nivo, to je inae i generalni problem veze

kvantnog i klasinog nivoa u kvantnoj teoriji dekoherencije [17-19,28]. Isto pitanje je blisko povezano i sa

fundamentalnom prirodom svesti, ija indeterministika svojstva slobodne volje [17-19,29,30] i druge

holistike manifestacije poput prelaza svesno-nesvesno i proimanja tela sveu [31,32], prelaznih stanja

svesti [14,17-19] i izmenjenih stanja svesti [8,14,17-19] nuno ukazuju da neke manifestacije svesti

moraju imati dublje kvantno poreklo, sa znaajnim psihosomatskim implikacijama. Naime, kako pokazuju

kvantno-koherentne karakteristike rusko-ukrajinske kole mikrotalasne rezonantne terapije (MRT) [33-

35] (visoko rezonantni mikrotalasni senzorni odgovor obolelog organizma, bioloki efikasno netermalno

mikrotalasno zraenje ekstremno niskog intenziteta i energije, i zanemarljivi mikrotalasni energetski

parapsihologije [1-9], koji su ipak poslednjih decenija doprineli holistikoj klimi [10] za razvoj transpersonalne psihologije [11] i

integrativne medicine [12]), u fizici s poetka 20. veka (kroz razvoj kvantne mehanike i artikulisanje jo uvek otvorenog

problema kolapsa talasne funkcije i uloge posmatraa u ovom procesu, v. dalje Od. 3), i u raunarskim naukama druge polovine

20. veka (kroz razvoj vetake inteligencije i koncepcije da se kompletan kognitivni proces moe svesti na algoritam). Poslednje

dve decenije Centar za istraivanje svesti Univerziteta Arizona u Tusonu organizuje godinje multi-disciplinarne konferencije na

temu svesti [13], jer istraivanje fenomena svesti ponovo dolazi u fokus naune javnosti zbog potencijalnih implikacija na mnoge

oblasti nauke. Tako bi razumevanje fenomena svesti u medicini moglo dovesti do rasvetljavanja holistike kvantno-informacione

uloge akupunkturnog sistema i svesti u razvoju psihosomatskih bolesti i njihovog isceljenja i prevencije. U psihologiji bi se

postiglo razumevanje mehanizma i uloge izmenjenih stanja svesti u sazrevanju linosti, kontroli kreativnosti, kao i

transpersonalnih fenomena koji obino prate ova stanja. U biologiji bi se moglo pokazati da su granice interakcija izmeu jedinki

mnogo provizornije nego to je to do danas izgledalo, to bi bilo od znaaja ne samo za adaptivne mehanizme na nivou itavih

biolokih vrsta, ve i za dublje razumevanje znaaja morala u ljudskoj populaciji. U fizici bi razumevanje fenomena svesti moglo

dovesti do dubljeg shvatanja fundamentalnih problema o ulozi posmatraa u kvantnomehanikom aktu merenja, to bi pokazalo

da svest, prostor, vreme i materija interaguju na znatno dubljem nivou nego to se misli. U oblasti komunikacija bi razumevanjem

i kontrolom transpersonalnih interakcija mnoge sadanje barijere mogle biti radikalno prevaziene. U oblasti raunarstva

razumevanje prirode svesti moglo bi dovesti do raunara sa vetakom sveu, koji bi funkcionisali na dubljim

kvantnomehanikim principima. Konano, dublje razumevanje same prirode svesti i transpersonalnih fenomena moglo bi dovesti

i do naunog razumevanja nekih krajnjih filozofsko-religioznih pitanja, koja su do sada tradicionalno ostajala izvan domena

teorijsko-eksperimentalnih naunih metoda prirodnih nauka, i zato predstavljala predmet dubokih i bolnih iracionalnih podela

tokom itave istorije nae civilizacije, to bi se zahvaljujui naunim prodorima u oblasti svesti konano moglo prevazii. 2 To omoguava na izlazu Hopfildove kvantno-holografske neuronske mree sukcesivnu rekonstrukciju talasnih funkcija

memorijskih stanja (kompletnih, i amplitude i faze) pri prepoznavanju talasnih funkcija stanja pokazanih na njenom ulazu (to je

u osnovi svake holografije, ali je ovde sve pojednostavljenije u odnosu na standardnu lasersku holografiju, koja zahteva tzv.

koherentne referentne i predmetne laserske snopove.

gubici du akupunkturnih meridijana), akupunkturni sistem je jedini makroskopski kvantni sistem u naem

telu (dok mozak izgleda ipak to nije [36]) sa memorijskim atraktorima tretiranim kao psihosomatski

poremeaji elektromagnetnih mikrotalasnih (EM MT) kvantno-holistikih zapisa, to moe predstavljati

osnovu (privremeno reprogramabilne) bazirane-na-akupunkturi [14,17-20,37-39] i bazirane-na-svesti

[7,14,17-20,40-51] kvantno-holistike lokalne psihosomatike. U tom kontekstu, cilj svih holistikih

pristupa i tehnika baziranih na akupunkturi i svesti [14,17-20] bilo bi biorezonantno pobuivanje nekog

psihosomatski poremeenog EM kvantnog stanja (akupunkturnog palpatorno bolnog / psihiki

traumatskog) tako omoguujui da se njegov poetni memorijski atraktor pobuuje (slino odgrevanju u

vetakim neuronskim mreama [52]!) i postaje sve plii i iri na raun produbljivanja (energetski-

dominirajueg) atraktorskog zdravog stanja (akupunkturnog palpatorno bezbolnog / psihiki

bestraumatskog). Tako modifikovano stanje akupunkturnog sistema / svesti se potom kvantno-holografski

projektuje na nii kvantno-holografski elijski nivo, sa uticajem na promenu ekspresije genoma [14-20],

kao veoma znaajan element povratno-spregnute bioinformatike, od nivoa akupunkturnog sistema / svesti

do nivoa elije [14-20], tzv. 'downward causation'.3 Treba dodati da kvantna priroda vode (i njene

fundamentalne kvantno-informacione prirode kao Hopfildove kvantno-holografske neuronske mree), sa

njenim brojnim memorijskim atraktorima, moe takoe posredovati u sprezanju kvantno-informacionih

intra-celularnih i ekstra-celularnih biohemijskih reakcija [15] (to je mogua kvantno-informaciona

osnova homeopatije [54]4 i nekih intrigantnih poljem-posredovanih eksperimenata [55-57]

5).

3 To moe biti povezano sa bazinim makroskopskim kvantno-informacionim kontrolnim mehanizmima embriogeneze /

ontogeneze i morfogeneze i njihovim povratnim uticajem na ekspresiju genoma poev od prve deobe oploene jajne elije koja

inicira diferencijaciju akupunkturnog sistema bespragovnih elektrinih 'gap junction'-sinapsi [14-20], kao i sa slinim idejama

opte teorije sistema primenjenim na bioloke sisteme, sa poznatim otvorenim problemom 'emergentne kontrole' viih

hijerarhijskih nivoa nad niim u kognitivnim naukama [53], ukazujui na znaajnu ulogu akupunkturnog sistema / svesti i u tim

procesima. Pomenuti problem je od fundamentalno-teorijskog fizikog znaaja, jer zadire u pitanje univerzalnosti kvantne

mehanike, odnosno pitanje opteg vaenja zakona kvantne fizike i za makroskopske pojave koje se uobiajeno tretiraju metodima

klasine fizike. Iako je to pitanje postavljeno jo u ranoj fazi rada na zasnivanju kvantno-mehanike teorije (i povremeno

ostavljano po strani iz vrlo razliitih razloga, a po pravilu je smatrano tekim naunim problemom), u ovom pogledu situacija ni

danas nije mnogo bolja te se moe slobodno rei da je problem opteg vaenja kvantne mehanike i danas otvoren [15,28], i da

verovatno zahteva dodatne fenomenoloke pretpostavke poput kvantno-hemijskih, da su vieatomski kvantni sistemi

fenomenoloki ogranieni na (fermionske) strukture sa dinamiki spregnutim identinim elektronima [15]. Posebno, nae analize

impliciraju postojanje novih makroskopskih kvantnih biomolekularnih fenomena, sa biomolekularnim sklupavanjem lanaca u

otvorenom okruenju posmatranih kroz suptilnu kvantno-fluktuirajuu igru izmeu energetskih i konformacionih svojstvenih

stanja biomolekula, upravljanih zakonima kvantne-hemije i kvantne dekoherencije; s druge strane, unutar otvorene bioloke

elije, sistem svih identinih (ne-interagujuih i dinamiki ne-spregnutih) biomolekularnih proteina moe se posmatrati kao

odgovarajui prostorni kvantni ansambl tih identinih biomolekularnih procesora, dajui prostorno distribuirano kvantno reenje

za sklupavanje odgovarajueg pojedinanog biomolekularnog lanca, ija se gustina konformacionih stanja u okupacionom

bazisu enzimskih konformacionih stanja moe predstaviti i kao Hopfildova kvantno-holografska neuronska mrea (HKHNM)

[15,17]. Dalje, poto su sve sukcesivne biohemijske reakcije funkcionalno meupovezane, to su meupovezane i sukcesivne

HKHNM mree unutar bioinformacionog okvira u odgovarajuem enzimskom okupacionom bazisu to se moe predstaviti u

formi Hakenove multi-nivoske sinergetske neuronske mree , sastavljene od slojeva sukcesivnih HKHNM mrea sa strukturom

(ne-morfolokih / apstraktnih) formalnih neurona masivno meu-povezanih formalnim vezama, dok bi HKHNM slojevi bili

meusobno kvantno-holografski spregnuti posredstvom njihovih memorijskih atraktora (u okupacionom bazisu

konformacionih stanja odgovarajuih enzima) [15] to je na liniji trendova i u modeliranju viih kognitivnih hijerarhijskih

informacionih procesa [17,24,25]. 4 Tako, homeopatska supstanca sa vodom kao rastvaraem moe stupiti u interakciju sa makroskopskim kvantno-senzornim EM

nivoom akupunkturnog sistema / svesti, u prilog emu govori Folova elektropunkturna dijagnostika, koja se koristi za testiranje

optimalnog izbora homeopatskih lekova, koji sa daljine oko 50 cm (bez oralnog uzimanja homeopatskog leka!) menjaju elektro-

otpornost akupunkturnih meridijana pacijenta, pa se bira onaj homeopatski lek koji najvie smanjuje relativno odstupanje

prethodno izmerene vrednosti elektro-otpornosti poremeenog stanja od nominalne vrednosti zdravog stanja; otilo se i korak

dalje, u pravcu razvoja elektronske homeopatije, sa direktnim prenosom svojstava homeopatskih lekova na nosioce (vodu,

alkohol, fizioloke rastvore, eer, homeopatsku krupu...) uz mogunost promene njihove potencije, bez korienja homeopatske

supstance; ak su demonstrirani i efekti tzv. programiranog placeba, gde je samo napisani naziv homeopatskog leka na etiketi sa

flaicom prenosio informaciju na zatvorene u flaici eerne kuglice nosioca, sa istim efektom kao kod klasine homeopatije [38]. 5 Osim toga, treba pomenuti i fascinantne eksperimente Garjaeva i saradnika, sa kvantno-holografskim prenosom genetsko /

metabolikih informacija na vie-kilometarsku udaljenost, uvoenjem ovih informacija u bio-sistem, bio-hemijske sisteme i

realne fizioloke uslove [56]. Takoe, treba pomenuti i intrigantne eksperimente Montanjiea i saradnika sa prenosom informacije

sa UNF-pobuenih molekula DNK na vodeni rastvor, koja se potom moe preneti na druge organizme ili posluiti kao

(dovoljna!) informacija za in-vitro sintezu novih molekula DNK samo uz dodavanje potrebnih gradivnih nukleotidnih baza u taj

Treba istai i da se prema tibetanskoj tradicionalnoj medicini [60] akupunkturna procedura mora

ponavljati svakih nekoliko meseci verovatno kao posledica obnovljenih pacijentovih mentalnih

optereenja iz njegovog mentalnog transpersonalnog okruenja, koji su ostali ne-reprogramirani na nivou

kvantno-holografske kolektivne svesti, to podrava i tibetanska puls dijagnostika bazirana na 20 pulseva,

koja omoguava preciznu dijagnozu psihosomatskih poremeaja ne samo pacijenata ve i njihovih

lanova familije i neprijatelja. Da je akupunkturni sistem povezan sa sveu i psihosomatikom, potvruju i

nove meridijanske (psiho / energetske) terapije (sa brzim uklanjanjem trauma, fobija, alergija, post-

traumatskog stresa i drugih psihosomatskih poremeaja [61,62]), kod kojih se simultani efekti

vizualizacije i tapkanja / dodirivanja akupunkturnih taaka mogu teorijski interpretirati kao

'rasplinjavanje' memorijskih atraktora psihosomatskih poremeaja, kroz sukcesivno postavljanje novih

graninih uslova u prostoru energija-stanje akupunkturnog sistema pri vizualizacijama psihosomatskih

problema [17-20]. Imajui u vidu i mogunost i efikasnost transpersonalnih cirkularnih meridijanskih

(psiho / energetskih) terapijskih procesa, tj. sa svih relevantnih mentalno-adresiranih meta-pozicija drugih

osoba koje uestvuju u tretiranoj traumi [62], to implicira da su ove interakcije traumom-povezanih osoba

kvantno-gravitacione prirode u visoko-neinercijalnim prelaznim stanjima svesti traumom-povezanih

osoba [14,16-20]. Istovremeno, gore pomenuta analogija matematikih formalizama Hopfildove

asocijativne neuronske mree i Fejnmanove propagatorske verzije kvantne mehanike ukazuje na

kolektivnu svest kao mogue ontoloko svojstvo sve-proimajueg jedinstvenog fizikog polja [14,16-20],

iji memorijski atraktori mogu biti osnova kvantno-holistike globalne psihosomatike [14,16-20] sa

znaajnim religijsko / drutvenim implikacijama o nunosti transpersonalnog duhovno-posredovanog

kvantno-holografskog balansiranja svih nepoeljnih kolektivnih memorijskih atraktora.

Zaista, kada postoje transpersonalno-spletene blokade u prostoru energija-stanje EM kvantnog polja

akupunkturnog sistema / svesti (a ve brojni laboratorijski testovi ukazuju na spletenost svesti tj.

ekstrasenzorna iskustva u kvantnoj realnosti [3-9,63]!) tada treba ukloniti i memorijske atraktore

kvantno-holografske mree povezane-sa-EM-kvantnim-poljem kolektivne svesti (molitvom ili cirkularnim

(psiho / energetskim) terapijama [14,16-20,40-51,62-64], iz svih relevantnih meta-pozicija da se

energetski-informaciono raspletu sve mentalne adrese ukljuene u problem, tako sprovodei spiritualnu

integraciju linosti koja inicira proces permanentnog isceljenja, kako sugeriu iskustva klijenata u post-

hipnotikim regresijama [51]).6 Otuda, svi ti holistiki pristupi i tehnike bazirani na akupunkturi i svesti

mogu biti tretirani kao kvantno-informacione terapije, nametanjem novih isceljujuih graninih uslova u

prostoru energija-stanje EM kvantnog polja akupunkturnog sistema / (individualne i kolektivne) svesti).

3. Kolaps talasne funkcije i svest: transpersonalne implikacije.

Kada se govori o kvantnim procesima, termin kvantni se pre svega odnosi na diskretni element

energije E u mikrosistemu, kojem se pridruuje fundamentalna frekvencija oscilacija , po slavnoj

vodeni rastvor [57]. Ovi eksperimenti ukazuju i da je (kvantno-holografska) poljem-kodirana informacija verovatno sutinski

vana i na evolucionoj skali za prenoenje odgovarajuih graninih kvantno-informacionih uslova, potrebnih za objanjenje

postojee dinamike bioloke evolucije koja se ne moe klasino objasniti na bazi sluajnih zakonitosti opisanih teorijom

verovatnoe, kako je to jednostavno obrazloio Lennox [58]. To ukazuje i da je kvantna informacija (uneta graninim kvantno-

holografskim uslovima jo pri stvaranju Univerzuma) fundamentalno fiziko svojstvo Univerzuma (verovatno ak

fundamentalnije i od estica, polja i samog prostor-vremena, kako je to kratko formulisano kroz uvenu Vilerovu krilaticu 'It from

bit', motivisanu kvantno-teorijskim gleditem da ivimo u participatornom univerzumu, to je blisko gleditu i nekih dananjih

vodeih kvantnih informatiara i fiziara [59]). 6 Tako bi svi psihosomatski problemi imali svoje korene u energetsko-informacionim blokadama na razliitim nivoima svesti

(izazvanim transgeneracijski-predestiniranim stresorima, poput straha, frustracija, ljutnje, mrnje...), a isceljivanje bi zapoinjalo

njihovom integracijom sa zdravim jezgrom linosti, kroz bezuslovno duhovno-pratajue prihvatanje sebe i svoga okruenja (ili

u Jungovoj terminologiji, integracijom najpre otcepljenih aspekata Senke (podsvesti) sa Personom (egom), i potom sa viim Ja na

kraju procesa individuacije (psihosinteze) [2,40]). U kontekstu transgeneracijskog kosmikog kvantnog holograma, iako je na

nivou kolektivne svesti sve kvantno-holografski predestinirano (kako sugeriu i iskustva tribalnih tradicija [41,65] i tradicija

Istoka [42,49,65] i tradicija Zapada [48,49,65], ali i savremena iskustva post-hipnotikih regresija [51]), sva pomenuta iskustva

sugeriu i mogunost optimizacije kvantno-holografskog ivotnog programa spiritualnim oienjem, to se svodi na rasplitanje /

razvezivanje od svih nivoa individualne i kolektivne svesti, i sledstveno na punu re-integraciju vieg Ja uz dostizanje uslova za

post-mortem spasenje (bezgrene, nevezane) due njenim ponovnim-sjedinjenjem (re-ligare / yoga) sa duhovnim praizvorom [48,49].

Plankovoj formuli E = hv, gde je h Plankova konstanta. Ova duboka veza izmeu diskretnih energetskih

nivoa i frekvencije oscilovanja lei u osnovi dualnosti talas / estica, svojstvenoj za kvantne fenomene.

Zakoni koji upravljaju ovim mikroskopskim kvantnim entitetima razlikuju se od onih koji upravljaju

svakodnevnim klasinim svetom, npr. kvantna estica moe postojati u vie stanja ili vie lokacija

istovremeno, gde bi takve viestruke paralelne kvantne superpozicije alternativa (od kojih se svaka

alternativa meri kompleksnim brojem) bile opisane matematikom kvantnom talasnom funkcijom.

Jo od samih poetaka kvantne mehanike, u njoj je prepoznat tzv. problem merenja kao pitanje zato

ne opserviramo kvantne superpozicije u makrosvetu, gde vidimo objekte i estice kao predmete na raznim

lokacijama i u razliitim stanjima. Tanije, problem merenja je konflikt izmeu dve fundamentalne

procedure u kvantnoj mehanici. Prva procedura se odnosi na neprekidnu deterministiku evoluciju

kvantnog stanja, poznatu kao unitarna evolucija (opisana fundamentalnom redingerovom jednainom).

Druga procedura se primenjuje kada je vri merenje na kvantnom sistemu ili opservacija kvantnog sistema,

gde se kvantno stanje diskontinualno i probabilistiki zamenjuje drugim kvantnim stanjem, poznato kao

redukcija stanja ili kolaps talasne funkcije (opisano fon Nojmanovim projekcionim postulatom) [29].

Taj konflikt je oznaen kao problem merenja (moda tanije paradoks merenja), i njegova

problematina priroda postaje manifestna kada razmatramo i samu mernu aparaturu kao kvantni entitet,

koji je deo celokupnog kvantnog sistema koji se sastoji od originalnog posmatranog sistema zajedno sa

ovom mernom aparaturom. Aparatura je sastavljena od istih kvantnih sastojaka (elektrona, fotona, protona,

neutrona itd.) kao posmatrani sistem, i podlee istim kvantnim zakonima i opisuje se pomou kontinuirane

unitarne evolucije. Kako, onda, moe diskontinualna i probabilistika redukcija da proizae kao rezultat

interakcije (merenja) izmeu dva dela kvantnog sistema? To je paradoks koji u osnovi ukazuje da je

kvantna mehanika ipak nekompletna teorija. Postoji vie pokuaja da se rei ovaj paradoks, i neki

ukljuuju razliite objektivne redukcije (OR) u kojima postoji specifini objektivni prag koji uzrokuje

redukciju kvantnog stanja [26,27].

S druge strane, indeterministike karakteristike slobodne volje ukazuju da (sa njom povezana) svest

mora igrati sutinsku ulogu u kvantnom kolapsu talasne funkcije [14,16-23,26,27,29,30], jedinom

indeterministikom svojstvu kvantne mehanike, koji jo ima manifestno otvorene probleme fizike prirode

nelinearnog kolapsa i relativistiki nekonzistentnog trenutnog delovanja na daljinu nelokalnog kolapsa

talasne funkcije [16-18,30].

Jedno od reenja problema (nelinearnog) kolapsa predloio je Penrouz [27] u gravitaciono-

indukovanoj OR talasnog paketa (superpozicije kvantno-spletenih alternativa 'kvantni sistem / aparatura-

okruenje'), u kojem gravitaciono polje 'aparature-okruenja' ukljueno u superpoziciju kvantno-spletenih

stanja 'kvantni sistem / aparatura-okruenje' implicira superpoziciju razliitih prostorno-vremenskih

geometrija, pa kada ove geometrije postanu dovoljno razliite (tj. poraste gravitaciona samo-energija EG

razlike raspodele masa superponiranih stanja) to implicira prestanak standardne probabilistike superpozicije stanja 'kvantni sistem / aparatura-okruenje' (kvantno nedefinisane u striktno razdvojenim

prostorno-vremenskim geometrijama) pa Priroda mora izabrati jedno od njih ime izaziva OR talasnog

paketa za vreme /EG (obrnuto srazmerno veliini kvantnog sistema).7 Saglasno naem biofizikom kvantno-holografskom / kvantno-relativistikom modelu svesti [14,16-

19], slina OR talasnog paketa moe imati kvantno-gravitaciono poreklo u minijaturnim prostorno-

vremenskim wormhole-tunelima visoko neinercijalnih mikroestinih interakcija u situacijama slinim

kvantnom merenju (potpuno ekvivalentnim, prema Ajntajnovom principu ekvivalencije, snanim

gravitacionim poljima u kojima se otvaraju wormhole-tuneli [66]). Na pitanje kako je mogue da takvi

visoko neinercijalni mikroestini procesi sa neizbenim otvaranjem minijaturnih wormhole-tunela nisu

bili uzeti u obzir unutar kvantne mehanike koja je uprkos tome ekstremno tana teorija(?) moe se dati

odgovor da jesu(!) ali implicitno u okviru fon Nojmanovog projekcionog postulata [29] kako bi se dobila

7 A to se tie nealgoritamskih kvantno-gravitacionih aspekata svesti [27], Hamerof i Penrouz su pokuali da potrae postojanje

dovoljno izolovanih relevantnih makroskopskih kvantnih stepeni slobode u mikrotubularnim citoskeletalnim strukturama neurona

(tako izbegavajui ultra-kratke OR-bazrane proto-svesne opservacije sluajnog okruenja!), kako bi se unitarna evolucija

kvantne superpozicije mikrotubula odrala do vremena orkestrirane redukcije (Orch OR) /EG 25 ms (karakteristinog za -talase EEG-a, neurofizioloki korelirane sa sveu), to bi dovelo do trenutka svesnosti prema Orch OR emi [26] a to je

Tegmark u svom radu podvrgao estokoj kritici [36].

OR talasnog paketa u situacijama slinim kvantnom merenju implicirajui da je fon Nojmanov ad hoc

projekcioni postulat baziran na kvantno-gravitacionim fenomenima [16-19], koji su na dubljem nivou od

nerelativistikih kvantno-mehanikih!8

S druge strane, nelokalnost kolektivne svesti [16-19,30], kao dinovske prostorno-vremenske

asocijativne neuronske mree sa raspodeljenim individualnim svestima (koje su prema naem biofizikom

kvantno-holografskom / kvantno-relativistikom modelu svesti vezane za telesne akupunkturne EM-jonske

MT UNF-modulisane kvantno-holografske neuronske mree [14,16-19], i koje meusobno interaguju

kvantno-gravitaciono u prelaznim stanjima individualnih svesti [16-20]), moe objasniti (prividno)

trenutno delovanje na daljinu u (nelinearno) kvantno-gravitaciono indukovanoj i (nelokalno) kanalisanoj

OR posredstvom kolektivne svesti [14,16-19]. Istovremeno, analogija matematikih formalizama

Hopfildove asocijativne neuronske mree i Fejnmanove propagatorske verzije redingerove jednaine

[24] ukazuje na kolektivnu svest kao mogue ontoloko svojstvo samog fizikog polja [14,16-19] sa

razliitim mikrokvantnim i makrokvantnim (i nebiolokim i biolokim, i realnim i virtuelnim) eksitacijama,

to je i iroko rasprostranjena teza istonjakih ezoterijsko / religijskih tradicija [49,50,65].

Relikt pomenutih mikroskopskih procesa ostao je na makroplanu u prelaznim stanjima individualne

svesti (kao visoko neinercijalnim procesima vantelesnog prostorno-vremenskog kvantno-gravitacionog

mentalno-kanalisanog tuneliranja dela akupunkturne EM-jonske kvantno-holografske neuronske mree),

to predstavlja biofiziku osnovu [14,16-19] za mnoge transpersonalne komunikacije bez prostorno-

vremenskih barijera: prekognicija i druge ezoterijske pojave i vantelesna iskustva [49,50,63,67,69], efekti

molitve [47-50,64] i drugih nelokalnih interakcija [3-9,70-73]9 kod kojih neophodnost mentalnog

adresiranja na metu implicira i jednoznani ontoloki linosni aspekt individualne ljudske svesti [14,16-

19], to je iroko rasprostranjena teza hrianske religijske tradicije [48].

Treba istai da su mnogi transpersonalni fenomeni povezani sa sveu dobro dokumentovani

[38,40-51,60-64,69-73]10

i ak praktino inkorporirani u psihosomatskoj energetskoj korekciji [41-47] 8 S druge strane, njihov akumulirani egzotini anti-gravitacioni imprint moda bi mogao biti opservabilan na kosmolokoj skali

(ili je ve detektovan (?!) nedavnim napretkom u kosmolokim testovima, koji zahtevaju ponovno uvoenje Ajnatajnove

kosmoloke konstante, i povezani koncept hipotetike tamne energije' ili 'kvintesencije' koja proima ceo prostor i tei da ubrza

irenje univerzuma [67]). U svakom sluaju, oekuje se da tek na nivou budue Kvantne teorije gravitacije bude potpuno

osvetljena i priroda 'crnih rupa', 'wormhole tunela' i 'kosmolokog singulariteta', kada na skalama Plank-Vilerove duine

~1,6210-35

m i vremena ~0,5410-43 s prestaje da vai koncept prostor-vremena i preostaje samo Vilerova 'kvantna pena', od koje

su i nainjeni prostorno-vremenski singulariteti ali i svaki siuni deli prostor-vremena oko nas [68]. 9 Prema naim teorijskim predvianjima, transpersonalne interakcije mogle bi se interpretirati [14,16-19] kao OR-povezano

sveu-kanalisano kvantno-gravitaciono tuneliranje operatorove individualne svesti mentalno adresirano na ciljani sadraj

kolektivne svesti /okruenja u operatorovim prelaznim stanjima svesti (kratkotrajnim i zato ne lako reproduktivnim [63]!) tako

intencionalno kanaliui stanje operatorove individualne svest (SjS

), i automatski utiui na komplementarni izlaz

kolektivne svesti / okruenja (EjE

) u kvantno-gravitaciono-indukovanoj i sveu-kanalisanoj OR

(

iEjSj

cp

EiSiiES

jj

c1

2

). Alternativno, to se moe interpretirati i kao kvantna spletenost

izmeu memorijskih atraktora individualne svesti (Si

) i kolektivne svesti / okruenja (Ei

) (koreliranih posredstvom

baziranog-na-svesti rezonantnog prepoznavanja / interakcije [15-23] asocijativno-povezanih atraktora individualne i kolektivne

svesti), praena telesno-indukovanim OR-povezanim stohastikim procesom sa prethodno mentalno pojaanim cj 1

doprinosom fokusiranjem na Sj

memorijski atraktor individualne svesti. Pri tome treba ukazati na tzv. gauge kvantno

teorijsku i kvantno gravitacionu korespondenciju (u tzv. teoriji struna) bilo kojeg kvantno-spletenog sistema (npr. Ajntajn-

Podoljski-Rosenovog koreliranog kvantnog para) i odgovarajueg povezanog minijaturnog (ne-prohodnog) wormhole-tunela (tj.

kvantno-gravitacionog Ajntajn-Rosenovog mosta) [74] (o njegovoj moguoj prohodnosti u kosmolokim uslovima v. ref. [66], a

u transpersonalnim uslovima v. ref. [15-23]!). 10

Pomenimo i radiesteziju, kao poznatu metodu transpersonalne detekcije geopatogenih i tehnikih zraenja [73] (lokalnu,

verovatno kroz EM indukciju unutar EM-jonskog cirkulatornog akupunkturnog sistema, ime se moduliu bespragovne

akupunkturne struje i ekstremno slabim spoljanjim EM poljima, kao i nelokalnu, verovatno kroz intencionalno kvantno-

gravitaciono tuneliranje operatorove individualne svesti mentalno adresirane na deo kolektivne svesti 'mete' radiestezijske

detekcije u operatorovim prelaznim stanjima svesti; u tom kontekstu treba pomenuti i nelokalne radiestezijske detekcije tzv.

'apstraktnih zraenja', poput zraenja prirodnih geometrijskih 'oblika' ali i ljudskih 'artefakata', koji bi mogli biti povezani sa

odgovarajuim predmetno-posredovanim operatorovim interakcijama sa korespondirajuim 'arhetipovima' na novou kolektivne

svesti). Zanimljivi su i mogui mehanizmi 'radiestezijske zatite' tzv. 'neutralizatora zraenja', koji izgleda deluju ne

i da njihovo fiziko objanjenje treba traiti na samoj granici postojee naune paradigme. U naem

kvantno-informacionom / kvantno-gravitacionom teorijskom okviru svesti i psihosomatike [14,16-20]

pretpostavljeno je da su oni dubljeg kvantno-gravitacionog porekla (u prostorno-vremenski

transcendirajuim visoko-neinercialnim snano-gravitaciono-ekvivalentnim (prema Ajtajnovom principu

ekvivalencije!) prelaznim stanjima svesti (iz visoko-dielektrinih telesnih u nisko-dielektrina van-telesna

stanja!), baziranim na lokalno generisanim wormhole prostorno-vremenskim tunelima kvantno-

gravitaciono stabilizovanim tzv. egzotinom materijom (kvantne vakuumske fluktuacije u snano

zakrivljenom prostor-vremenu wormhole-tunela [66]) sa anti-gravitacionim efektima, zaista opserviranim

u transpersonalnim psihokinetikim manifestacijama vitalne energije / prane / ia [42,49,50,63].11

Egzotini aspekt ovih prostorno-vremenskih tunela i vitalne energije mogao be se proiriti na

akupunkturne kanale (krajnje neobinog vakuumski-slinog n = 1 indeksa prelamanja [20,75])12

sa

vakuumski-slinim spoljanjim prilivom vitalne energije / prane / ia [43-46], ukazujui da ovakav tip

egzotine transpersonalne komunikacije obezbeuje neprekidno-osveavajuu interakciju izmeu dve

mentalno-adresirane osobe i time transpersonalno stabilizuje kvantnu-spletenost njihovih akupunkturnih

sistema / svesti (odnosno spreava rasplitanje njihovih makroskopskih kvantno-spletenih stanja OR-

slinom interakcijom sa njihovim lokalnim telesnim okruenjima nasuprot situaciji u mikrosvetu gde

nema takvih stabilizujuih mentalno-adresirajuih egzotinih transpersonalnih efekata, pa se laboratorijski

formirani kvantno-spleteni parovi estica moraju dobro izolovati od okruenja kako bi se spreila njihova

kvantna-dekoherencija [28]!).

4. Spiritualno-epistemoloke implikacije

Spontane transpersonalne komunikacije sa razmenom informacija u prelaznim stanjima

individualne svesti imaju negativne psihosomatsko-spiritualne efekte, jer nuno dovode do globalnog

transgeneracijskog poveanja psihosomatskih optereenja na nivou makroskopske kvantne prostorno-

vremenske mree kolektivne svesti to predstavlja karmiki / grehovni 'motor istorije'.13

Jedini fenomen

koji smanjuje ova optereenja je sve-pratajua molitva i sebi i drugima (blinjima, neprijateljima,

umrlima)14

verovatno posredstvom istovremeno spiritualno-eksitovanih-vakuumskih makro-kvantnih

faradejevskim ekraniranjem tetnih EM polja ve preventivnim harmonizujuim delovanjem na akupunkturni sistem oveka

izloenog tetnom EM polju (poput 'homeopatskih preparata', ili 'mentalno kodiranih' neutralizatora od kristalnih / nekristalnih

materijala, na ta ukazuje pilot-istraivanje bioelektrografskom GDV-kamerom kontrolnih i eksperimentalnih grupa izloenih

delovanju EM polja mobilnih telefona bez i sa neutralizatorima zraenja [73]). 11

V. i videolink http://www.youtube.com/watch?v=2JSk4T9IN3I upeatljivih psihokinetikih fenomena srpskog deaka (sa

isceliteljskim uroenim svojstvima, koja svedoe u prilog njegove jake vitalne energije), sa ijih grudi ne padaju na zemlju

metalni, plastini ili stakleni predmeti teine do nekoliko kilograma (verovatno zbog anti-gravitacionog ponitenja lokalnog

gravitacionog polja na mestima deakovih akri, spontano dopunjavanih jakom vitalnom energijom kroz transpersonalno

otvorene energetske kanale, kao u sluaju energetskih isceliteljskih praksi [43-46])! 12

Bazirano na principima fotonskih kristala i fotonskog bandgap-voenja (gde bi konfinacija fotona u nekom nisko-indeksnom

3D kanalnom defektu mogla biti postignuta korienjem fotonske bandgap-refleksije okolnog vie-indeksnog (kvazi)periodinog

medijuma [76]!) ini se da publikovani EM MT eksperimenti Sitka i saradnika [75] sugeriu sa nae strane predloenu

zanimljivu mogunost [20] da se veoma neobini vakuumski-slini nisko-indeksni n = 1 akupunkturni kanali razmotre kao 3D fotonsko-kristalni kanalni talasovodi propagirajuih EM MT fotona (utiui povratno na strukturu i jonsku provodljivost kanala),

konfinirani izvan-kanalnim vie-indeksnim (kvazi) periodinim celularnim telesnim medijumom (sa n 5 6 u elijskoj

citoplazmi i n 1 u elijskoj membrani metaboliki zavisne ekstremne polarizacije zapreminske jonske gustine [77]) sa ne-

propagirajuim EM MT evanescentnim fotonima [20,32]! 13

Interesantno je budistiko tumaenje karme, koja nastaje ne kao rezultat spontane ovekove reakcije na trenutnu ivotnu

situaciju, ve kao rezultat potonjeg svesnog opravdavanja svoje reakcije prema drugima u toj situaciji [78]. U kontekstu kvantno-

holografski predestiniranog ivotnog programa (kako sugeriu savremena iskustva post-hipnotikih regresija [51], ali i iskustva

tribalnih tradicija [41,65] i tradicija Istoka [42,49,65] i tradicija Zapada [48,49,65]) to ima puno opravdanje jer svi mi (ne-svesno!)

reagujemo na trenutnu programski-konfliktnu ivotnu situaciju (nekoliko stotina milisekundi pre nego to je osvestimo [26,79]!),

ali zato odmah potom imamo priliku da (svesno!) pokajnikom-sve-pratajuom molitvom trajno raspletemo postojei

transgeneracijski konflikt (to je sasvim fer spiritualna prilika a na svakome pojedincu je da je iskoristi ili ne, sa prateim

rastereenim ili produbljenim transgeneracijskim konfliktima)! 14

ini se da zato hrianstvo toliko insistira na pokajanju i pratanju, to predstavlja odraz spiritualne zrelosti osobe: to implicira

obavezu duhovno zrelijih osoba da kroz molitvu pomau u rastereenju misaono / emocionalnih konflikata, i onda kada su one

same rtve sukoba (A ja vam kaem: ljubite neprijatelje svoje, blagosiljajte one koji vas kunu, inite dobro onima koji vas mrze i

http://www.youtube.com/watch?v=2JSk4T9IN3I

porcija vitalne energije (slino spiritualno-pobuenim i mentalno-kanalisanim Ajurvedskim, igong,

Reiki i modernim iskustvima lokalnog i transpersonalnog isceljenja [43-46]) u molitvom-povezanim

osobama, kao (OR-sline) kvantno-gravitacione in-deterministike intervencije u (intrinsino unitarnoj!)

kvantno-holografskoj evoluciji kolektivne svesti! To ostavlja najvei prostor za slobodnu volju i uticaj na

budue preferencije ime uloga svakog pojedinca postaje nezamenljiva zbog uticaja i brige za kolektivno

mentalno okruenje!15

Treba posebno podvui realnu biofiziku prirodu religijskih i drugih transpersonalnih iskustava

vezanih za prelazna stanja svesti, to objanjava zato su ti fenomeni kratkotrajni i slabo reproduktivni,

kao i zato se najlake mentalno kontroliu neposredno pred ulazak u izmenjeno stanje svesti, poput

spavanja [14,16-23] to je u skladu sa viemilenijumskim empirijskim iskustvima razliitih religijsko /

ezoterijskih tradicija Istoka i Zapada [48,49], ukazujui na istu biofiziku osnovu ovih fenomena u svim

religijsko / ezoterijskim tradicijama, jer je i kognitivni aparat ljudi svih tradicija isti [65]. Na istoj

tradicionalnoj liniji, treba dodati da saglasno naoj teorijski elaboriranoj vezi svest / akupunkturna

makroskopska kvantno-holografska EM / jonska asocijativna neuronska mrea [14,16-23], ezoterijski

pojmovi kao to su astralno telo (manomaya, lingasarira, manovijnana, ka, psyche, nephesh, nafs,

finotvarno telo, psihiko telo, dua...) i mentalno telo (vijnanamaya, suksmasarira, manas, ba, thymos,

ruach, ruh, noetiko telo, spiritualno telo, duh...) [48,49,81] mogu se biofiziki povezati sa vantelesno

dislociranim delom (povezanim sa telom minijaturnim wormhole-tunelom, na ta ukazuju ekstrasenzorna

iskustva bliska smrti [50,63,69]) jonske komponente makro-kvantnog akupunkturnog sistema, i sa u njemu

sadranom EM komponentom makro-kvantnog akupunkturnog sistema, respektivno. U tom kontekstu,

EM-jonske kondenzacije u strukturiranom makro-kvantnom akupunkturnom sistemu, ponaale bi se kao

distribuirani centri svesti (akre, akupunkturne take, sefiroti, sveti diskovi...), a treba ukazati i na moguu

EM-jonsku prirodu makro-kvantnog kondenzata (nestrukturiranog / strukturiranog, virtuelnog / realnog

[32]) akupunkturne vitalne energije (i / qi / ki, prana / akaa, mana, ka, pneuma / etar / natura medica /

anima mundi, yesod, baraka, Sveti Duh / Nestvorena Svetlost, bioenergija / biopolje...) sa moguim

generalizacijama od EM na jedinstveno polje (u skladu sa irim tradicionalnim znaenjem vitalne energije,

kao sveproimajue kosmike kvintesencije) [45,48,49,82]. Ako se to stavi i u kontekst holografskog

molite se Bogu za one koji vas gone', (Mt.5,44)). ak nije dopustivo ni da se vidi zlo u blinjem i da se on osuuje (drevna

biblijska zapovest dana oveku u Raju, koja zabranjuje kuanje 's drveta od znanja dobra i zla' - kod drugih jer u koji dan

okusi s njega umrijee', ije je krenje dovelo do Adamovog grehopada (Post.2,17), i posejalo klicu narastajueg 'terora

istorije'), insistirajui samo na linom pokajanju i pratanju, to jedino vodi trajnom rasplitanju konflikata. Dodajmo, imajui u

vidu ulogu mentalno optereujuih sadraja u post-mortem spiritualnoj evoluciji due umirueg (pomenimo transpersonalne

kolektivne nivoe svesti 'Bardo ravni' u tibetanskoj tradiciji ili 'Mitarstva dua' u hrianskoj tradiciji [80]), da to implicira i znaaj

molitve za duu umrlog sa mogunou uticaja na spiritualnu evoluciju due umrlog, ali i na transgeneracijske preferencije za

individualnu i / ili kolektivnu budunost potomstva (sa retroaktivnim transgeneracijskim rasplitanjem misaono / emocionalnih

konflikata, kako to sugeriu makroskopske-kvantno-informacione retroaktivno-nelokalne-manifestacije eksperimenata sa

molitvom [50]). 15

Poto nema van-kosmikog okruenja da tera kvantno-koherentno stanje povezane-sa-poljem kosmike kolektivne svesti i

komplementarnog estinog kosmikog okruenja na ne-unitarnu-OR gore predloenim mehanizmom molitve se (intrinsino

ne-unitarno!) postavljaju neophodni novi granini uslovi

bez uzajamnih mentalno-optereujuih adresa pa se moe zaista rei

da sve-pratajua molitva predstavlja biofiziku osnovu optimizacije (kvantno)holistike globalne psihosomatike kolektivne svesti

(i komplementarnih dolazeih individualnih i kolektivnih dogaaja) [14,16-19]! Dodajmo da i gore pomenuta Ajurvedska,

igong, Reiki i moderna iskustva lokalnog i transpersonalnog isceljenja [43-46] (spiritualno-eksitovanim-vakuumskim i

mentalno-kanalisanim transferom novih makro-kvantnih porcija vitalne energije), ukazuju da i meditativna vizualizacija

(intrinsino ne-unitarno!) postavlja nove (OR-sline) kvantno-gravitacione granine uslove (ali za razliku od molitve ne uklanja

istovremeno mentalno-optereujue adrese, ve energetsko-informaciono balansira samo konkretnog klijenta; otuda je u takvim

situacijama neophodno raditi cirkularnu meditativno-isceljujuu vizualizaciju i iz meta-pozicije drugog ukljuenog u postojei

konflikt, ime se uklanjaju istovremeno mentalno-optereujue adrese)! Dakle, u kontekstu naeg kvantno-holografskog /

kvantno-gravitacionog teorijskog okvira, spiritualne molitveno / meditativne prakse predstavljaju ne-unitarni izvor slobodne volje na nivou kolektivne svesti, dok nespiritualno ponaanje odrava transgeneracijsko-programsku unitarnu evoluciju kolektivne

svesti potpuno neintuitivno sa stanovita kvantne fizike neorganskog sveta i niih biolokih vrsta, a manifestuje se tek pojavom

ljudske vrste i spiritualnih molitveno / meditativnih praksi, to evoluciono veoma poveava odgovornost i svakog pojedinaca i

celog ljudskog roda (ipak treba uoiti razliku i izmeu niih biolokih vrsta i neorganskog sveta, jer se kod prvih odrava

kvantno-koherentna unitarna evolucija njihove porcije kolektivne svesti kao posledica transpersonalnih komunikacija koje

osveavaju njihovu kvantnu spletenost u polju kolektivne svesti kroz neku vrstu tzv. kvantnog Zenonovog efekta [28], dok se

kod drugih manifestuju standardni klasino-redukujui efekti ne-unitarne-OR pod uticajem blieg okruenja)!

principa [83] saglasno kome je svaki 3D fiziki sistem izomorfan holografskoj informaciji utisnutoj na

njegovoj 2D povrini, tada bi kvantno-holografska informacija o svakom telu mogla biti utisnuta i u

odgovarajuem povrinskom sloju astralno-mentalnog tela od vitalne energije (auri), kako se to tvrdi u

razliitim tradicijama [49,81,82].

Na kvantno-holografski okvir implicira i da kvantno-holografski hijerarhijski delovi nose

informaciju o celini (to asocira na hinduistiki odnos Braman / Atman, kao celine i dela u kome je

sadrana informacija o celini [49],16

omoguujui suptilnu kvantno-informacionu spregu razliitih

hijerarhijskih nivoa u Prirodi [50,83,84], to podravaju akupunkturni sistem i njegove projekcione zone

(ECIWO holografska koncepcija [39]) i otkrie kvantno-holografskog uticaja jezike komunikacije na

ekspresiju elijskog genoma (govornom-modulacijom obasjavajueg-laserskog-signala [56]), kao i

poreklo udesnih kreativnosti (Tesla i Mocart kao studije sluaja [21,85])17

i predestiniranosti ivotnih

puteva i iskuenja (na ta ukazuju savremena iskustva hipnoregresija [51]18

ali i iskustva tribalnih tradicija

16

Hinduizam je preko 4.000 godina stara indijska religijska tradicija bez poznatog osnivaa, kao potpuno decentralizovani sistem

bez formalnih institucionalnih dogmatskih kontrola, uz jedini zahtev za prihvatanje autoriteta Veda, koje pak takoe zahtevaju

intenzivno individualno angaovanje i proveru njihovih istina kroz lino meditativno iskustvo. Glavna spoznaja drevnih vedskih

mudraca formulisana je jednostavno: Atman je Braman! Pri tome je Atman koncept boanske manifestacije u formi svetske due

ili univerzalnog ja, koje postoji u svemu: predmetima, drveu, ivotinjama i ljudima (kako to doivljavaju i amanistike tradicije,

pridruujui im personifikovane duhove prirode [41]), mada nije svuda realizovano u istom stepenu, dok je Braman koncept

najvieg Boga, u svom nemanifestovanom i nediferenciranom jedinstvu, koji sadri sve mogunosti pre-boanskog stvaranja;

apsolutna samo-svesna inteligencija u bez-prostornoj i bez-vremenoj potencijalnosti; nedostupna ljudskoj spoznaji i razumevanju

sve dok smo utemeljeni u niim svetovima manifestacije [49]. 17

U kontekstu kreativnih uvida i neverovatn Teslinih pronalazaka (direktno vizualizovanih u svesti sa detaljima funkcionisanja

naprava, bez ikakve primene Maksvelove elektromagnetike!) [21], zanimljivo je razmotriti mogunost kontrole kreativnih

procesa u kontekstu naeg kvantno-holografskiog / kvantno-gravitacionog teorijskog okvira [17,18,21-23]. Ona predviaju

transpersonalna svojstva psihe u kratkotrajnim kvantno-koherentnim prelaznim i izmenjenim stanjima svesti (sa potonjom

klasino-redukovanom ekstrasenzornom percepcijom mentalno-adresiranog van-telesnog komplementarnog okruenja, koje

moe biti i Jungov 'arhetip' problema-sa-reenjem na nivou kvantno-holografske kolektivne svesti, to asocira na Tesline

'mentalne pronalaske' i na Platonov 'svet ideja'). Potom, po povratku dislocirane svesti u telo, da bi se tako transpersonalno

dobijena klasino-redukovana informacija osvestila do nivoa normalnog stanja svesti, potrebno je da savlada dva filtra: (1)

akupunkturno / nervni pragovni filter (koji zahteva 'emocionalnu obojenost' reavanog problema) i (2) modani fronto-limbiki

prioritetni filter (koji zahteva 'emocionalno-misaoni prioritet' reavanog problema). Prema naim teorijskim istraivanjima, svi

gore pomenuti uslovi se u budnom stanju mogu realizovati u kvantno-koherentnom stanju meditacije (ulaskom u ovo

prolongirano izmenjeno stanje svesti, sa mentalnim adresiranjem reavanog problema) to je Tesla i inio upornim mentalnim

fokusiranjem na reavani problem! S druge strane, u periodu spavanja gore pomenuti uslovi se mogu realizovati u kvantno-

koherentnim prelaznim stanjima uspavljivanja i kvantno-koherentnim stacionarnim stanjima REM-sanjanja (sa prethodnom

intenzivnom koncentracijom na reavani problem pre spavanja, uz potonje pojaanje dobijenog klasino-redukovanog odgovora

najee u formi simbolikog sna, kojeg treba pravilno interpretirati u kontekstu unutranje line simbolike pojedinca) to je

iroko primenjivo ak i od strane meditativno-netreniranih osoba [86]! Svakako, za reavanje konceptualno sloenih naunih

problema potrebno je i da je pojedinac ekspert u datoj oblasti, kako bi se potom nauno racionalizovao odgovor koji predstavlja

odgovarajui nauni pomak. Slino vai i za umetnika kreativna iskustva i njihove potonje artistike ekspresije (Mocart kao

izvanredan primer [85]), pri emu sama umetnika dela potom predstavljaju i svojevrsne mentalne adrese arhetipova sa kojima

je umetnik bio u mentalno-adresiranoj transpersonalnoj komunikaciji tokom akta kreacije. Onda i duboki umetniki doivljaji

publike mogu imati jaku spiritualnu notu, kroz spontano mentalno adresiranje umetnike publike na remek delo i emocionalno-

indukovano pobuivanje u prelazno stanje svesti. Konano, slino se moe proiriti i na duboke spiritualne doivljaje vernika

kroz mentalno adresiranje na ikone / relikvije i emocionalno-indukovano pobuivanje u prelazno stanje svesti. 18

Majkl Njutn, uveni ameriki transpersonalni hipnoterapeut, u svojim knjigama pie o brojnim psihoterapeutskim iskustvima

iz hipnoregresija, sa sistematizovanim porukama njegovih klijenata da nae glavne ivotne lekcije i mogunosti optimiziranja

inae predestiniranih ivotnih programa, lee u spiritualnoj sferi pratanja [51]. itanje i prikaz Njutnovih knjiga (v. i videolink O

hipnotikoj regresiji i prolim ivotima razgovor o knjigama Majkla Njutna) donelo mi je posebno zadovoljstvo, zbog brojnih

znaajnih asocijacija i implikacija o korespondenciji opisivanih iskustava i teorijskih predvianja naeg kvantno-holografskog /

kvantno-gravitacionog okvira: (1) pominjanje iskljuivo transpersonalno-tunelirajuih spiritualnih komunikacija, bez prostorno-

vremenskih barijera (u skladu sa naim teorijskim predvianjima); (2) dua transpersonalno bira par buduih roditelja, izmeu

nekoliko ponuenih alternativa koje prethodno paljivo opservira sa svim detaljima budueg ivota (ukazujui da je na telesnom

nivou ivot predestiniran postojeim graninim uslovima na nivou kosmikog polja / kolektivne svesti); (3) napravljenim izborom

roditelja ivot nije potpuno fiksiran, ve se spiritualnim sredstvima, pokajanjem i pratanjem sebi i drugima, moe optimizirati

(unosei nove granine uslove na nivou kosmikog polja / kolektivne svesti, to ukazuje na fundamentalni znaaj duhovnosti kao

izvora najvee slobode za optimiziranje inae predestiniranih ivotnih programa uz paljivu kontrolu i reakcija na tekua

ivotna iskuenja kako se ne bi dodatno produbljivali postojei konflikti); (4) iako pomenuta iskustva bude jake asocijacije na

reinkarnaciju, ipak neke tamonje spoznaje ukazuju i na mogunost prenosa informacija istih sadraja svesti na vie mesta tokom

http://www.dejanrakovicfund.org/video15.htmlhttp://www.dejanrakovicfund.org/video15.html

[41,65] i tradicija Istoka [42,49,65] i Zapada [48,49,65], uz isticanje da ih je mogue optimizirati

duhovnim oienjem [41,42,48,49,51,63-65]).19

Isti kvantno-holografski okvir ukazuje i na dva modusa spoznaje, prema jaini sprege svest-telo-

okruenje [14,16-23]: slabo-spregnuti kvantno-koherentni direktni (u van-telesnim duhovno / kreativnim

prelaznim i izmenjenim stanjima svesti, tipa molitve, meditacije, sanjarenja, lucidnih snova20

...), i jako-

spregnuti klasino-redukovani indirektni (u telesnim perceptivno / racionalno posredovanim normalnim

stanjima svesti, tipa ulne percepcije, logikog i naunog zakljuivanja...) uz uslove uzajamne

vremenski preklapajuih ivotnih perioda (implicirajui da se radi o transgeneracijskom prenosu nakupljenih informacija, sa

impresijama da preneti konflikti ostavljaju snaan utisak prethodno proivljenih ivota). U kontekstu pomenute

transgeneracijski-predestinirane kvantno-holografske slike kolektivne svesti (kako sugeriu i iskustva tribalnih tradicija [41,65] i

tradicija Istoka [42,49,65] i tradicija Zapada [48,49,65]), ini se da je iracionalno biti ljut na ivotni program (prethodno

prenatalno slobodno izabrani [51]), ali je takoe neracionalno ne optimizirati ga (duhovno-pratajuim prihvatanjem sebe i svoga

okruenja), doprinosei kako sopstvenom duhovnom rastu tako i rastereenju svog transgeneracijskog mentalnog okruenja (to

je temeljno pitanje i mentalne higijene i graanske pristojnosti, odnosno i duhovnog i graanskog morala)! 19

Na toj liniji, vredi istai svetski bestseller fascinantne ispovesti Anite Murani [47], koja spiritualnom promenom svog ivotnog

programa (u kojem prethodno nije dovoljno volela sebe i imala strah od kancera, pa pre svega iz ljubavi prema ucveljenom muu

odluuje da promeni (i oprosti i sebi i njemu) prethodni program i da nastavi da ivi) doivljava povratak iz klinike smrti i

potom posle nekoliko nedelja i spontano isceljenje iz terminalne faze kancera sjajno doprinosei razumevanju da i najtee

psihosomatske bolesti, poput raka, imaju korene u energetsko-informacionim blokadama i da isceljenje zapoinje njihovim

uklanjanjem (najpre ljubavlju prema sebi, prihvatanjem sebe i pratanjem sebi, to se potom manifestuje i ljubavlju prema

drugima i prihvatanjem drugih recimo, spiritualno-raspliuom / razvezujuom pokajniko-pratajuom molitvom Boe moj,

pomozi mi da prihvatim sebe, svoju linost, svoje telo, svoju bolest, svoje okruenje, svoje blinje, svoje prijatelje, svoje

neprijatelje, svoje terapeute i svoje terapije... Pomozi mi da oprostim i samom sebi i svima drugima... Zahvaljujem Ti na

dosadanjoj podrci, i molim Ti se da nas sve potedi daljih prevelikih iskuenja [17,86])! 20

Moram da istaknem da sam se i sam esto suoavao sa unutranjom realnou anticipativnih lucidnih snova (ne odolevi da i

sam napiem tematsku knjigu koja budi reminiscencije na istoimenu Jungovu duhovnu autobiografiju [86]) i sagledavanjem

interpretacije njihove vieslojne simbolike iz linog, porodinog i kolektivnog nesvesnog uz potonje empirijske uvide da se

neprijatne anticipacije i aktuelni konflikti, kao i iskuenja bilo mentalnih bilo aktuelizovanih uzvraanja, mogu reprogramirati

sve-pratajuom molitvom za one koji su u njih ukljueni (to je i fundamentalna hrianska spoznaja). Osim isceliteljskog efekta,

po pravilu se tada dobija i asocijativno povezana kognitivna informacija sa kvantno-holografskog nivoa kolektivne svesti, koja

kao emocionalno-obojena ima dovoljan intenzitet da preskoi pragovni nivo nervnog sistema, gde se kao klasino-redukovana

informacija simboliki kodira u formi lucidnih snova. Pri tome, neophodno je zapamtiti i analizirati lucidne snove neposredno po

buenju, jer se inae zaboravljaju i potiskuju u podsvest, a problem za sebe je sama simbolika lucidnih snova, koja je po pravilu

vieslojna i odnosi se na lino, porodino i kolektivno nesvesno. Posebno istiem da su simbolika i sadraji snova bliskih osoba

esto zajedniki kodirani, to i nije novo otkrie, jer iskustva mnogih amanistikih tribalnih tradicija ukazuju da su snovi grupne

poruke za itavo pleme, a da su lucidni snevai komunikacioni kanal za poruke sa nivoa kolektivne svesti. Sve pomenute

introspektivne spoznaje bile su neposredno inspirisane i mojim teorijskim predvianjima uloge prelaznih stanja svesti u

transpersonalnim komunikacijama, pa sam tako empirijski otkrio mogunost najlake kontrole prelaznih stanja svesti ulaska u

san, sa mentalnim adresiranjem na metu transpersonalne komunikacije, koja se izgleda odigrava kvantno-gravitacionim

tuneliranjem svesti u visoko-neinercijalnim prelaznim stanjima svesti (tzv. astralne projekcije u ezoterijskoj praksi, bez

prostorno-vremenskih barijera). Takva stanja su posebno pogodna, i zbog neophodnosti da se ovako transpersonalno dobijena

ekstrasenzorna informacija potom pri buenju pojaa do nivoa budne svesti, jer se mozgu odgovarajuim mentalnim

adresiranjem pred spavanje definie prioritet za pojaavanje pri buenju upravo mentalno asocijativno povezanih

transpersonalno-dobijenih ekstrasenzornih informacija. To se spontano veoma retko deava u budnom stanju zbog velike

konkurencije mnotva senzornih informacija iz bliskog okruenja, koje iz bioloki-adaptivnih razloga po pravilu dobijaju

podsvesni prioritet modanih selektivno-pojaavakih mehanizama, u odnosu na nesvesno razmenjivane ekstrasenzorne

informacije sa daljim okruenjem znatno ispod praga svesti. Naravno, postoje i izuzeci, kakvi su ekstrasensi (koji kontrolisano

pojaavaju razmenjivane ekstrasenzorne informacije), ili vrlo kreativne osobe poput Mocarta (koji uopte nije komponovao ve

je svoju muziku direktno primao iz 'Boanskog izvora' i jedino je imao problem da ih zapie) ili Tesle (koji je otkria svojih

aparata dobijao u vizijama u budnom meditativnom stanju u dinamikoj formi ejdetskih slika, smatrajui da i naune i umetnike

ideje dolaze iz zajednikog kosmikog kreativnog izvora). Tako se ini da su povezane-sa-poljem kolektivna i individualna svest

samo razliiti hijerarhijski nivoi kosmikog kvantnog holograma, omoguujui suptilnu kvantno-informacionu fraktalnu spregu

izmeu razliitih hijerarhijskih nivoa u Prirodi. itaocima zainteresovanim za fenomenologiju svesti toplo preporuujem i knjigu

Majkla Talbota, Holografski univerzum [50], koja obiluje mnogim dokumentovanim misterioznim fenomenima iz izmenjenih

stanja svesti (ukljuujui anticipativne vizije i lucidne snove); v. i videolink http://www.dejanrakovicfund.org/video2.html. Talbot

(i sam ekstrasens) u ovoj knjizi ukazuje da bi Univerzum mogao biti dinovski kvantni hologram, vrsta konstrukta uma na granici

subjekat / objekat relativizirajui pitanje da li objektivna stvarnost postoji ili fluktuira izmeu implicitnog (kvantno-

holografskog) i eksplicitnog (klasino-redukovanog) poretka!? Ovo gledite je blisko iskustvima mnogih amanistikih tribalnih

tradicija, koje smatraju da pravu (kvantno-holografsku!) stvarnost predstavljaju snovi, a da je (klasino-redukovano!) budno

stanje la / privid (maja, kako se istie u tradicijama Istoka) [49,50].

http://www.dejanrakovicfund.org/video2.html

transformacije. To objanjava i principijelno neadekvatnu informacionu racionalizaciju direktnog

kvantno-holografskog duhovnog / religijskog mistinog iskustva (kao problem kvantne teorije merenja, o

redukciji implicitnog poretka kvantno-koherentnih (kvantno-holografskih) superpozicija stanja u

eksplicitni poredak mernih klasino-redukovanih stanja [14,16-23]) to je blisko iskustvima mnogih

amanistikih tribalnih tradicija, koje smatraju da istinsku (kvantno-holografsku) stvarnost predstavljaju

snovi [50], a da je (klasino-redukovano) budno stanje la / privid (maja, kako se istie u tradicijama

Istoka [49]). Tako nauka zatvara krug, re-otkrivajui dva razliita modusa spoznaje i istovremeno

postavljajui i sopstvena epistemoloka ogranienja [14,16-23] kako je to sauvano milenijumima u

amanistikim tribalnim tradicijama [41,65]21

ili kako je pre vie od dva milenijuma opisao Patanali u

Joga sutrama, istiui da je mistino iskustvo (samadi) ispunjeno istinom i da je ono iznad

zakljuivanja i svetih spisa [49,87], da bi poetkom prolog veka Berajev u Filosofiji slobode razliku

vere i znanja formulisao kao razliku dva naina saznanja, molitvom-posredovanog projavljivanja stvari

nevidljivih i racionalno-posredovanog projavljivanja stvari vidljivih [88].22

Osim toga, neophodnost neposredne kvantno-holografske sprege individualne i kosmike kolektivne

svesti u opserviranju implicitnog poretka zahtevala bi slabu vantelesnu kvantno-komunikacionu spregu

svest-okruenje, odnosno prethodno reprogramiranje svih psihosomatskih optereenja (oienje od

posesivnih ili hedonistikih emocionalno-mentalnih grehovnih / karmikih veza sa svetom koje bi kao

optereujue mentalne adrese dovodile do kvantnog projektovanja mentalno-kanalisane tunelirane svesti

na odgovarajue vantelesno okruenje, i time do klasino-redukovanog van-telesnog ekstrasenzornog

opserviranja mentalno-adresiranog okruenja) pa je u tom kontekstu i razumljiv napor mistika svih

tradicija da kroz duhovnu praksu (molitvu, meditaciju, ...) prethodno oiste svest / duu i tako dosegnu

svoj konani eshatoloki cilj (Carstvo Boje, nirvanu, ...), odnosno post-mortem spasenje (bezgrene,

nevezane) due dostizanjem ponovnog-sjedinjenja (re-ligare / yoga) sa duhovnim praizvorom [48,49].23

21

Lep primer opisa dva modusa spoznaje nalazimo u srednjeamerikoj Jaki tradiciji opisanoj u knjigama Kastanede, kao dva tipa

stvarnosti, tonal (ulno-percipiran u normalnom stanju svesti) i nagual (ekstrasenzorno-percipiran u izmenjenim stanjima svesti,

sa opservabilnimsrebrnim vrpcama' od vitalne energije koje nas (preko sranih, stomanih ili grlenih akri) transpersonalno

povezuju sa okruenjem); neto slino se pominje i u afriko-haianskoj vudu tradiciji (u kojoj se vizualizacijom namerno stvara

srebrna vrpca izmeu operatora i rtve), i u havajskoj hoo'ponopono tradiciji (u kojoj se vizualizacijom preseca srebrna vrpca

i tako uklanja postojea transpersonalna emocionalna veza koja inae prirodno postoji izmeu majke i deteta, a spontano

nastaje i intenzivnom razmenom vitalne energije izmeu roaka, bliskih saradnika, sadanjih i bivih ljubavnika, prijatelja i

neprijatelja, pri emu moe opstati i post mortem izmeu ive i umrle osobe) [17,18,41]. Pomenimo i da se u havajskoj

hooponopono tradiciji (baziranoj na participatornom konceptu preuzimanja potpune odgovornosti za svaku okolnost u kojoj se

nalazimo, kao posledice postojeih transpersonalno-spletenih ivotnih programa) primenjuje molitvena praksa pratanja sebi u

kontekstu neke ivotne situacije (obraanjem u mislima svojoj dui i Bogu: izvini, oprosti mi, volim te, hvala ti), sa fascinantnim

uspesima u reprogramiranju i sebe i svoga okruenja (poput udesnog iskustva nae roake Milice, sa genetski uslovljenom

visokorizinom trudnoom vrlo niskog nivoa plodove vode, normalizovanom tokom samo nekoliko dana hooponopono

molitvene prakse, sa potonjim normalnim poroajem); i u drugim tribalnim tradicijama inicirani amani ritualno ulaze u

izmenjena stanja svesti u kojima dobijaju odgovore na zdravstvene probleme pripadnika svoga plemena, i na metode njihovog

iscelenja koje se u osnovi svode na reprogramiranje optereenja na nivou kolektivne svesti (kao u junoamerikoj ajauaska

tradiciji, ili u nigerijskoj abiku tradiciji sa fascinantnim spiritualnim dijagnostikovanjem i potonjim produenjem predestinirano-

kratkih ivotnih programa) [17,18,41]. 22

Imajui u vidu principijelno neadekvatnu informacionu racionalizaciju direktnog kvantno-holografskog duhovnog / religijskog

mistinog iskustva, to moe pomoi da shvatimo da su sve nae parcijalne racionalizacije (sa razliito personalizovanim

panteonima) ipak samo aproksimacije fundamentalno-holistike stvarnosti [48-51,65,80], i da su sve podele koje nas najpre

bezazleno razdvajaju a potom spontano raaju velike konflikte tragini nesporazum duhovno nezrele (istorijske) epohe

civilizacije. U istom kontekstu treba pomenuti i viemilenijumsku kontroverzu o post mortem evoluciji due, koja se verovatno

odnosi na interpretativni epistemoloki nivo racionalizovanja transpersonalnog prenosa mentalno-adresiranih optereenja unutar

postojee generacije i dalje transgeneracijski na naredne posredstvom mree kolektivne svesti, sa moguim impresijama da se

naroito jaki konflikti prenose kao ego-stanja koja ostavljaju snaan utisak prethodno proivljenih ivota [17,23,48-51,65,80]. A

kakva je ontoloka spiritualna stvarnost moglo bi ostati trajna kontroverza svakog principijelno ogranienog pokuaja ljudske

racionalizacije [49]. 23

To ipak ostavlja prostor i za personalnu ljubav, ija najvia manifestacija jeste upravo sposobnost i spremnost za stalno i

bezuslovno pratanje (voljenoj osobi, i zbog nje svima drugima, ukljuujui neprijatelje) u molitvi i (sa njom kvantno-holografski

uzajamno povezanoj) ivotnoj praksi; slino se odnosi i na ljubav prema rodbini i prijateljima [14,16-23].

Sve ovo ukazuje na puni znaaj holistikog obrazovanja i ponaanja, demonstrirajui neophodnost

redefinisanja globalnih edukativnih / informacionih / politikih ciljeva, sa preorijentacijom prema

holistikim blagim akcijama za globalna reenja svetskog drutva rizika [89-91].

5. Zakljuak

Sa racionalno-empirijske take gledita, ovaj rad ukljuuje sva tri sutinska aspekta koja

moraju biti u fokusu svakog uporednog istraivanja nauke i religije: (i) utilitarnost i/ili ogranienja

psihosomatskih transpersonalnih praksi tribalnih tradicija, meditacijskih praksi Istoka i molitvenih

praksi Zapada, u iscelenju ili spasenju due; (ii) epistemologija dva modusa spoznaje, direktno-

mistinog i indirektno-racionalnog; i (iii) fenomenologija transpersonalno-mistinih, bliskih smrti,

vantelesnih i ekstrasenzornih stanja svesti.

Tako, prethodna razmatranja ukazuju da postoje tri linije fronta integrativne psihosomatske

medicine: (i) duhovnost & cirkularne (psiho / energetske) terapije iz svih relevantnih meta-pozicija,

sa potencijalnom mogunou trajnog uklanjanja uzajamnih memorijskih atraktora na nivou

kolektivne svesti; (ii) (kvantno) holistika medicina i ne-cirkularne (psiho / energetske) terapije,

koje privremeno uklanjaju memorijske atraktore na nivou akupunkturnog sistema / individualne

svesti i spreavaju ili ublaavaju njihovu somatizaciju, kao posledicu nemara na prvom nivou; (iii)

konvencionalna simptomatska medicina, koja kroz imunologiju, farmakologiju, preventivnu

dijagnostiku i hirurgiju na telesnom nivou spreava ili ublaava somatizovane posledice nemara na

prva dva nivoa. Posebno treba istai, da nune aktivnosti na drugom i treem nivou, uz

zanemarivanje prvog nivoa, imaju za posledicu dalje prenoenje memorijskih atraktora na nivou

individualne i kolektivne svesti u ovoj i narednim generacijama, samo nagomilavajui kvantno-

holografska nelokalna optereenja koja prouzrokuju potom ne samo bolesti, ve i meuljudske

sukobe, ratove i druga stradanja.

Osim toga, prethodna razmatranja ukazuju da postoje dva modusa spoznaje, prema jaini

sprege svest-telo-okruenje: (i) slabo-spregnuti kvantno-koherentni duhovno / kreativni direktni (u

izmenjenim i prelaznim stanjima svesti) i (ii) jako-spregnuti klasino-redukovani perceptivno /

racionalni indirektni (u normalnim stanjima svesti) sa znaajnim epistemoloko / duhovnim

implikacijama. Pomenuta istraivanja su na liniji ponovno probuenog naunog interesovanja za

fenomen svesti, uz nagovetaje pojave velike sinteze dva modusa spoznaje gde uloga svakog

pojedinca postaje nezamenljiva zbog uticaja i brige za kolektivno mentalno okruenje, to je

fundamentalno pitanje i duhovnog i graanskog morala. I mogu pomoi da shvatimo da su sve nae

parcijalne racionalizacije (klasino-redukovana mapiranja!) ipak samo aproksimacije

fundamentalno-holistike stvarnosti (kvantno-holografske teritorije!) a da su sve podele tragini

nesporazum duhovno nezrele (istorijske) epohe civilizacije (jer, mapa nije teritorija!).

Time bi civilizacija, kroz sintezu naunih saznanja iz oblasti svesti i milenijumskih iskustava

duhovnih tradicija, mogla doprineti da novi milenijum bude obeleen mudrou. Odluujuu ulogu

u ovom procesu mogle bi da odigraju sve verske zajednice, kultiviui istinski duhovni moral i

apsolutnu (ne deklarativnu, kao do sada kroz istoriju!) meuljudsku, meuetniku i meuversku

toleranciju, kao meru ponaanja pojedinaca iz perspektive smrti, odnosno koliine generisanih i

nereprogramiranih psihosomatskih konflikata do trenutka smrti, koja odreuje spiritualnu evoluciju

due umrlog ali i preferencije za individualnu i / ili kolektivnu budunost potomstva koju je

mogue znaajno izmeniti jedino kroz kolektivno upranjavanje molitve za svoje blinje i svoje

neprijatelje, i sledstveno globalno rastereenje kolektivne svesti.

Zahvalnost Ovaj rad je delimino finansiran od strane Ministarstva obrazovanja, nauke i tehnolokog

razvoja Republike Srbije, Projekat br. 178027.

Literatura

1. Lep pregled istraivanja u eksperimentalnoj parapsihologiji dat je u knjizi: A. Mitrovi, Uticaj svesti na kvantne procese, Beograd, 2015. Moglo bi se rei da ona zapoinju sa ranim prostorno-vremenski nelokalnim istraivanjima sinhroniciteta

Karla Gustava Junga [2] i ranim ekstrasenzornim i psihokinetikim istraivanjima Jozefa Benksa Rajna [3] na amerikom

Univerzitetu Djuk, da bi se nastavila potonjim nelokalnim ekstrasenzornim i psihokinetikim eksperimenatima sa

generatorima sluajnih brojeva Helmuta mita [4] na Univerzitetu Djuk i znaajno unapreenih nelokalnih

psihokinetikih eksperimenata sa generatorima sluajnih dogaaja24

Roberta Dana i Brende Dan [5], kao i Rodera

Nelsona [6] na Univerzitetu Prinston i Dina Radina [7] u Institutu za noetike nauke u Kaliforniji, kao i nelokalnim

eksperimenatima sa vantelesnim projekcijama svesti arlsa Tarta [8] na Univerzitetu Kalifornija u Dejvisu, i Hala Puthofa

i Rasela Targa [9] na Stenfordskom istraivakom institutu SRI.

2. C. G. Jung, Synchronicity: An Acausal Connecting Principle, Routledge & Kegan Paul, London, 1955; C. G. Jung, W. Pauli, The Interpretation of Nature and the Psyche, Routledge & Kegan Paul, London, 1955; postoje i nai prevodi.

3. J. B. Rhine, Extra-Sensory Perception, Bruce Humphries, Boston, MA, 1934; J. B. Rhine, J. G. Pratt, Parapsychology: Frontier Science of the Mind, Charles Thomas, Springfield, IL, 1957.

4. H. Schmidt, see https://en.wikipedia.org/wiki/Helmut_Schmidt_(parapsychologist), Rhine Research Center Institute for Parapsychology, former Research Director.

5. R. J. Jahn, B. J. Dunne, Margins of Reality, Harcourt Brace, New York, 1988; R. G. Jahn, B. J. Dunne, Consciousness and the Source of Reality: The PEAR Odyssey, ICRL, Princeton, 2011; i mnoge arhivske publikacije i tehnika saoptenja

PEAR (Princeton Engineering Anomalies Research).

6. R. Nelson, see https://en.wikipedia.org/wiki/Roger_D._Nelson, Global Consciousness Project, Director. 7. D. Radin, The Conscious Universe: The Scientific Truth of Psychic Phenomena, HarperEdge, New York, 1997; D. Radin,

Entangled Minds: Extrasensory Experiences in a Quantum Reality, Paraview, New York, 2006.

8. C. Tart, ed., Altered States of Consciousness, Academic, New York, 1972; C. Tart, ed., Transpersonal Psychologies, 2nd ed. Harper, San Francisco, 1992; C. Tart, The End of Materialism: How Evidence of the Paranormal Is Bringing Science

and Spirit Together, Institute of Noetic Sciences, New Harbinger Publ, Oakland, CA, 2009.

9. C. T. Tart, H. E. Puthoff, R. Targ, eds., Mind at Large: IEEE Symposia on the Nature of Extrasensory Perception (Studies in Consciousness), 2nd ed., Hampton Roads Publ., Charlottesville, VA, 2002; R. Targ, H. E. Puthoff, Mind-Reach:

Scientific Look at Psychic Ability (Studies in Consciousness), 2nd ed., Hampton Roads Publ, Charlottesville, VA, 2004.

10. V. Stambolovi, ed., Alternativni pristupi unapreenju zdravlja, ALCD, Beograd, 2003. 11. http://www.atpweb.org; ATP website Drutva za transpersonalnu psihologiju, koje se od ranih 1970-ih bavi prouavanjem

najvieg ljudskog potencijala, i sa razumevanjem holistikih spiritualnih i transcendentnih stanja svesti (inei

transpersonalnu psihologiju etvrtom silom u psihologiji, pored psihoanalize, biheviorizma, i humanistike psihologije,

prema Maslow-u, jednom od njenih osnivaa).

12. http://www.imconsortium.org/prod/groups/ahc/@pub/@ahc/@cahcim/documents/asset/ahc_asset_391689.pdf; website Konzorcijuma akademskih medicinskih centara za integrativnu medicinu, osnovanog krajem 1990-ih, koji ukljuuje

preko 50 vrhunskih amerikih akademskih centara i pridruenih institucija, sa ciljem transformisanja medicine kroz

rigorozne naune studije, nove modele klinike nege, i inovativne edukativne programe koji integriu biomedicinu,

kompleksnost ljudskog bia, sutinsku prirodu isceljenja, i bogatstvo terapeutskih sistema.

13. S. Hameroff et al (eds.), Toward a Science of Consciousness, Series of Tucson Conferences, 1994-2015; poev od 2016. ova konferencija je promenila naziv u Science of Consciousness, implicirajui da je istraivanje svesti ulo u fazu naune

maturacije.

14. D. Rakovi, A. kokljev, D. Djordjevi, Uvod u kvantno-informacionu medicinu: Sa osnovama kvantno-holografske psihosomatike, akupunkturologije i refleksoterapije, ECPD, Beograd, 2009; Grupa autora, Anti-stres holistiki prirunik:

Sa osnovama akupunkture, mikrotalasne rezonantne terapije, relaksacione masae, aerojonoterapije, autogenog treninga

i svesti, IASC, Beograd, 1999; v. i videolinkove Svest i psihosomatska medicina, O stresu.

15. D. Rakovi, M. Dugi, J. Jekni-Dugi, M. Plavi, S. Jaimovski, J. etraji, On macroscopic quantum phenomena in biomolecules and cells: From Levinthal to Hopfield, BioMed Res. Int., vol. 2014 (2014) Article ID 580491, 9 pages; D.

Rakovi, M. Dugi, M. Plavi, G. Kekovi, I. Cosic, D. Davidovi, Quantum decoherence and quantum-holographic

information processes: From biomolecules to biosystems, Mater. Sci. Forum 518 (2006) 485-490; D. Rakovi, M. Dugi,

M. Plavi, Biopolymer chain folding and biomolecular recognition: A quantum decoherence theory approach, Materials

Science Forum 494 (2005) 513-518; D. Rakovi, M. Dugi, M. Plavi, The polymer conformational transitions: A

quantum decoherence theory approach, Materials Science Forum 453-454 (2004) 521-528.

16. D. Rakovi, M. Dugi, M. M. irkovi, Macroscopic quantum effects in biophysics and consciousness, NeuroQuantology 2(4) (2004) 237-262; M. Dugi, M.M. irkovi, D. Rakovi, On a possible physical metatheory of consciousness, Open

Systems & Information Dynamics 9(2) (2002) 153-166.

24

Generatori sluajnih dogaaja (REG) nali su tokom poslednjih 20-tak godina svoju primenu i u kvantno-informacionoj

medicini, za kvantno-holografsku beskontaktnu REG-detekciju stanja klijenta sa uporednom ekspertskom analizom postojee

kvantno-holografske senzorne REG-baze podataka homeopatskih preparata, simptom-specifinih frekvencija, mentalnih i

emocionalnih grupa i sl. (v. http://www.energy-medicine.info , Kvantno-informaciona medicina KIM 2011).

https://en.wikipedia.org/wiki/Helmut_Schmidt_(parapsychologist)https://en.wikipedia.org/wiki/Roger_D._Nelsonhttp://www.atpweb.org/http://www.imconsortium.org/prod/groups/ahc/@pub/@ahc/@cahcim/documents/asset/ahc_asset_391689.pdfhttp://www.dejanrakovicfund.org/video8.htmlhttp://www.dejanrakovicfund.org/video8.htmlhttp://www.energy-medicine.info/http://www.dejanrakovicfund.org/knjige/QIM_2011_Symposium_e-Proceedings_0.pdf

17. D. Rakovi, Osnovi biofizike, 3. izd., IASC & IEFPG, Beograd, 2008; D. Rakovi, Integrativna biofizika, kvantna medicina i kvantno-holografska informatika: Psihosomatsko-kognitivne implikacije, IASC & IEFPG, Beograd, 2008,

postoji i englesko izdanje; v. i videolink Integrativna biofizika, kvantna medicina i kvantno-holografska informatika:

psihosomatsko-kognitivne implikacije.

18. http://dejanrakovicfund.org; FDR website za promovisanje holistikog istraivanja i ekologije svesti, sa raspoloivim relevantnim autorovim knjigama, zbornicima, radovima, saoptenjima, i linkovima na preporuene websajtove; v. i Agape

videolinkove Kvantno-holografska svest, Psihosomatika i duhovnost, Magija i mistika.

19. D. Rakovi, Dj. Koruga, . Martinovi, G. Stanojevi, On biophysical structure of brainlike biocomputers, in: P. I. Lazarev, ed., Molecular Electronics, Kluwer, Dordrecht, 1991; D. Rakovi, Neural networks, brainwaves, and ionic

structures: Acupuncture vs. altered states of consciousness, Acup.& Electro-Therap. Res., Int. J. 16 (1991) 89-99; D.

Rakovi, Brainwaves, neural networks, and ionic structures: Biophysical model for altered states in consciousness, in: D.

Rakovi, Dj. Koruga, eds., Consciousness: Scientific Challenge of the 21st Century, ECPD, Belgrade, 1995; D. Rakovi,

Prospects for conscious brain-like computers: Biophysical arguments, Informatica (Special Issue on Consciousness as

Informational Phenomenalism) 21(3) (1997) 507-516; D. Rakovi, M. Dugi, Consciousness mediated quantum

gravitational collapse via generated wormholes: From macroscopic biophysical to microscopic quantum arguments, in:

Proc. 3rd Int. Conf. Computational Intelligence & Neuroscience / Proc. Joint Conf. Information Sciences, Vol. 2,

Reasearch Triangle Park/Durham, NC, 1998; D. Rakovi, Transitional states of consciousness as a biophysical basis of

transpersonal transcendental phenomena, Int. J. Appl. Sci. & Computat. 7(3) (2000) 174-187; D. Rakovi, Scientific bases

of quantum-holographic paradigm, in: I. Kononenko, ed., Proc. Int. Conf. Measuring Energy Fields, Kamnik, Slovenia, 2007.

20. D. Rakovi, Quantum-holographic framework for consciousness and acupuncture: Psychosomatic-cognitive implications, Medical Data Rev. 3(3) (2011) 303-313, Reprinted in: D. Karabeg, D. Rakovi, S. Arandjelovi, M. Miovi, eds., Proc.

QIM 2011 Round Table Knowledge Federation, QUANTTES & HF & DRF, Belgrade, 2011. D. Rakovi, Stress and

anti-stress: Holistic quantum-informational framework, with anti-stress recommendations, in: S. Jovicic, M. Subotic, M.

Sovilj, eds., Verbal Communication Quality Interdisciplinary Research II, LAAC & IEPSP, Belgrade, 2013; D. Rakovi,

Quantum-informational bases and frontiers of psychosomatic integrative medicine, in: B. Reljin, S. Stankovi, eds., Proc.

12th NEUREL, IEEE Serbia & Montenegro Section, Belgrade, 2014; D. Rakovi, On fundamental quantum-

informational framework of acupuncture-based and consciousness-based integrative medicine, Plenary lecture presented

at 7th European Congress for Integrative Medicine, ECIM, Belgrade, 2014; D. Rakovi, On biophysical energy-

informational nature of acupuncture system, consciousness and vital energy, Speech & Language 2015, LAAC & IEPSP,

Belgrade, 17-18 October 2015, preprint.

21. D. Rakovi, Tesla i kvantno-koherentna stanja svesti: Case study za razumevanje prirode kreativnosti, u: M. Beniek, Dj. Koruga, S. Pokrajac, eds., Tesla: Vizije, delo, ivot, Mainski fakultet, Beograd, 2007; D. Rakovi, On nature and control

of creativity Tesla as a case study, in: D. Karabeg, J. Park, eds., Proc. 2nd Int. Workshop on Knowledge Federation,

Dubrovnik, Croatia, 2010, CEUR-WS.org/Vol-822, 2011; v. i videolink Nikola Tesla i razumevanje prirode kreativnosti,

kao i sajt http://www.tesla2015.com/tesla/.

22. D. Rakovi, M. Dugi, Quantum-holographic and classical Hopfield-like associative nnets: Implications for modeling two cognitive modes of consciousness, Opticheskii J. 72(5) (2005) 13-18 (Special Issue on Topical Meeting on

Optoinformatics Optics Meets Optika, Saint-Petersburg, 2004); D. Rakovi, Kvantno-koherentni i klasino-redukovani

modusi svesti: religijske i epistemoloke implikacije, u: V. Jeroti, M. Arsenijevi, P. Gruji, D. Rakovi, eds., Religija i

epistemologija, Dereta, Beograd, 2007.

23. D. Rakovi, On quantum-holographic bases and frontiers of integrative medicine and transpersonal psychology: Psychosomatic, epistemological, and spiritual implications, in: G. Brekhman, M. Sovilj, D. Rakovi, eds., Proc. 1st Int.

Congress on Psychological Trauma: Prenatal, Perinatal & Postnatal Aspects (PTPPPA 2015), LAAC & IEPSP,

Belgrade, 2015; D. Rakovi, Kvantno-holografske osnove psihosomatike i duhovnosti: Prilog uporednom istraivanju

nauke i religije, Preprint rada saoptenog na Meuverskom okruglom stolu Religija, nauka, kultura: doprinos svetskih

religija nauci i kulturi verska batina kao predmet istraivanja na Univerzitetu u Beogradu, Kancelarija ombudsmana

Univerziteta u Beogradu, 10.06.2013; D. Rakovi, Biofizike osnove i granice (kvantno)holistike psihosomatike, u: D.

Rakovi, Dj. Koruga, D. Rakovi, eds., Nauka Religija Drutvo, Bogoslovski fakultet SPC & Ministarstvo vera Vlade

Republike Srbije, Beograd, 2002; v. i videolink Kvantno-holografske osnove psihosomatike, epistemologije i duhovnosti.

24. M. Peru, Neuro-quantum parallelism in mind-brain and computers, Informatica 20 (1996) 173-183; M. Perus, Multi-level synergetic computation in brain, Nonlinear Phenomena in Complex Systems 4 (2001) 157-193.

25. T. Kohonen, Self-Organization and Associative Memory, Springer, Berlin, 1984; D. Amit, Modeling Brain Functions: The World of Attractor Neural Nets, Cambridge Univ Press, Cambridge, 1989; H. Haken, Synergetic Computers and

Cognition, A top-Down Approach to Neural Nets, Springer, Berlin, 1991; K. Pribram, Brain and Perception: Holonomy

and Structure in Figural Processing, Lawrence Erlbaum, Hillsdale, 1991.

26. S. Hameroff, R. Penrose, Consciousness in the universe, A review of the Orch OR theory, Physics of Life Reviews 11 (2014) 3978.

27. R. Penrose, The Emperor's New Mind, Oxford Univ. Press, New York, 1989, postoji i na prevod; R. Penrose, Shadows of the Mind: A Search for the Missing Science of Consciousness, Oxford Univ Press, Oxford, England, 1994.

28. M. Dugi, Dekoherencija u klasinom limitu kvantne mehanike, SFIN XVII(2), Institut za fiziku, Beograd, 2004; D. Giulini, E. Joos, C. Kiefer, J. Kupsch, I. -O. Stamatescu, H. D. Zeh, Decoherence and the Appearance of a Classical

World in Quantum Theory, Springer, Berlin, 1996.

29. J. von Neumann, Mathematical Foundations of Quantum Mechanics, Princeton Univ Press, Princeton, NJ, 1955.

http://www.dejanrakovicfund.org/video1.htmlhttp://www.dejanrakovicfund.org/video1.htmlhttp://dejanrakovicfund.org/http://www.dejanrakovicfund.org/video10.htmlhttp://www.dejanrakovicfund.org/video4.htmlhttp://www.dejanrakovicfund.org/video7.htmlhttp://www.dejanrakovicfund.org/video3.htmlhttp://www.dejanrakovicfund.org/video13.html

30. H. P. Stapp, Quantum theory and the role of mind in nature, Found. Phys. 31 (2001) 1465-1499; H. Stapp, Mind, Matter, and Quantum Mechanics, Springer, New York & Berlin, 1993.

31. A. Shimony, in: R. Penrose, A. Shimony, N. Cartwright, S. Hawking, eds., The Large, the Small and the Human Mind, Cambridge Univ Press, Cambridge, 1995.

32. M. Jibu, K. H. Pribram, K. Yasue, From conscious experience to memory starage and retreival: The role of quantum brain dynamics and boson condensation of evenescent photons, Int. J. Modern Physics B 10(13-14) (1996) 1735-1754.

33. S. P. Sit'ko, L. N. Mkrtchian, Introduction to Quantum Medicine, Pattern, Kiev, 1994; N. D. Devyatkov, O. Betskii, eds., Biological Aspects of Low Intensity Millimetre Waves, Seven Plus, Moscow, 1994; Yu. P. Potehina, Y. A. Tkachenko, A.

M. Kozhemyakin, Report on Clinical Evaluation for Apparatus EHF-IR Therapies Portable with Changeable Oscillators

CEM TECH, CEM Corp, Nizhniy Novgorod, 2008; Z. Jovanovi-Ignjati, Kvantno-hologramska medicina: Kroz prizmu

akupunkturnih i mikrotalasno-rezonantnih (samo)regulatornih mehanizama, Quanttes, Beograd, 2010.

34. Z. Jovanovi-Ignjati, D. Rakovi, A review of current research in microwave resonance therapy: Novel opportunities in medical treatment, Acup. & Electro-Therap. Res., The Int. J. 24 (1999) 105-125; D. Rakovi, Z. Jovanovi-Ignjati, D.

Radenovi, M. Tomaevi, E. Jovanov, V. Radivojevi, . Martinovi, P. ukovi, M. Car, L. kari, An overview of

microwave resonance therapy and EEG correlates of microwave resonance relaxation and other consciousness altering

techniques, Electro- and Magnetobiology 19 (2000) 193-220 (also presented at 10th Int. Montreux Congress on Stress,

Montreux, 1999).

35. http://www.energy-medicine.info; Inergetix website sa savremenim kritikim pregledom i zapadnih i istonih tehnologija iz oblasti energetsko-kvantno-informacione medicine, ukljuujui informaciju o Rife-ovom ranom istraivanju u oblasti

biorezonantne medicine 1930-ih, koje nije bilo priznato u to vreme.

36. M. Tegmark, Importance of quantum decoherence in brain processes, Phys. Rev. E 61 (2000) 4194-4206. 37. A. I. kokljev i saradnici, Akupunkturologija, ECPD, Beograd, 2011; Y. Omura, Acupuncture Medicine: Its Historical

and Clinical Background, Japan Publ Inc, Tokyo, 1982; C. Xinong, ed., Chinese Acupuncture and Moxibustion, Foreign

Languages Press, Beijing, 1987; F. G. Portnov, Elektropunkturnaya refleksoterapiya, Zinatne, Riga, 1982.

38. R. Voll, Twenty years of electroacupuncture diagnosis in Germany. A progress report, Am. J Acup. 3(1) (1975) 7-17; A. V. Samohin, Y. V. Gotovski, Elektropunkturnaya diagnostika i terapiya po metodu R. Folla, 5. izd., IMEDIS, Moskva,

2007; M. Y. Gotovski, Y. F. Perov, L. V. Chernecova, Bioresonansnaya terapiya, IMEDIS, Moskva, 2008; B.