Kursus Keberkesanan Pendidikan Moral

8/13/2019 Kursus Keberkesanan Pendidikan Moral

1/25

BAB 1

PENGENALAN

1.1 Latar Belakang KajianPendidikan Moral ini telah dimasukkan dalam pelajaran Sivik pada 1974. Draf Sukatan

Pelajaran Pendidikan Moral tahun 1978 cuba memberi definisi pendidikan moral serta

menyatakan objektif-objektif am mata pelajaran Pendidikan Moral di sekolah-sekolah di

Malaysia. Draf 1978 ini juga mengenalpasti 16 nilai teras iaitu kebersihan, baik hati,

kesederhanaan, kerajinan, kesyukuran, kejujuran, keadilan, kasih sayang, hormat-menghormati

dan semangat bermasyarakat. Tiga lagi nilai teras diperkenal iaitu nilai kebebasan, hemah tinggi

dan kerjasama pada tahap kedua sekolah rendah. Pada 20 Julai 1981, dua belas nilai dimasukkan

ke dalam Sukatan Pelajaran Pendidikan Moral Kurikulum Baru Sekolah Rendah iaitu sikap

bersih dari segi fizikal dan mental, sikap belas kasihan, sikap sederhana, sikap rajin, sikap

berterima kasih, sikap jujur, sikap adil, sikap kasih saying, sikap hormat-menghormati, sikap

bermasyarakat, sikap tidak angkuh dan kebebasan.

Menurut Kohlberg, beliau menganggap bahawa kebaikan dan keadilan adalah bersinonim

dan pengajaran tentang keadilan atau kebaikan dilakukan melalui aktiviti mengemukakan soalan

dan membantu murid untuk mencapai penyelesaian, dan bukan membekalkan jawapan. Dengan

kata lain, pendidikan moral membabitkan pross membantu murid untuk maju kehadapan, dan

bukan proses meletakkan sesuatu dalam fikiran mereka. Teori kognitif dan perkembangan moral

mengkonsepsikan manusia sebagai organisma proaktif dan bukan organisma reaktif. Kohlberg

berpendapat bahawa unit keberkesanan pendidikan adalah kumpulan sosial dan bukan murid

secara individu.


2/25

1.2 Masalah KajianKajian ini adalah berkaitan dengan keberkesanan kursus Pendidikan Moral di Sekolah

Menengah serta memahami Motivasi Pembelajaran Pendidikan Moral di Malaysia. Kajian ini

juga dijalankan kerana mata pelajaran ini dikenali sebagai mata pelajaran yang paling

membosankan serta kurang penting untuk diajar. Perkara ini dapat dilihat apabila kebanyakan

pelajar tidak mengambil berat mengenai subjek ini terutamanya sekali pada waktu peperiksaan.

Tidak kurang juga pada guru yang mengambil mudah terhadap mata pelajaran

Pendidikan Moral ini. Cara pengajaran yang membosankan serta hanya menghafal fakta

menyebabkan pelajar cepat bosan. Ketika hampir waktu peperiksaan, kebanyakan sekolah akan

menggunakan waktu kelas Pendidikan Moral sebagai kelas tambahan untuk mata pelajaran lain.

Ini kerana Pendidikan Moral dikatakan mudah dan hanya perlu menghafal fakta-fakta yang ada

di dalam buku teks. Ini menyebabkan terdapat beberapa isu yang mengatakan bahawa

Pendidikan Moral ini perlu dimansuhkan dari sekolah.

Oleh itu, kajian yang dijalankan ini diharap dapat membantu sedikit sebanyak tentang

masalah dan isu yang dihadapi dalam mata pelajaran Pendidikan Moral ini serta memberikan

kesedaran terhadap kepentingan Pendidikan Moral di sekolah.

1.3 Objektif KajianSecara umumnya, kajian ini dijalankan adalah untuk :

Mengenalpasti pemahaman kurikulum Pendidikan Moral dalam membina motivasipelajar.

Mengkaji pelaksanaan moral dan nilai di dalam kehidupan seharian pelajar. Mengenalpasti faktor yang mempengaruhi motivasi pembelajaran pelajar. Mengetahui peratus pendapat pelajar tentang memansuhkan mata pelajaran Pendidikan

Moral.


3/25

1.4 Kepentingan KajianKajian ini dijalankan adalah untuk mengkaji keberkesanan perlaksanaan kursus Pendidikan

Moral di sekolah Menengah serta memahami Motivasi Pembelajaran Pendidikan Moral di

Malaysia.

Secara umumnya, dalam melaksanakan kajian ini, kepentingan yang ingin dicapai ialah :

i. Mengenal pasti tahap minat pelajar dalam mata pelajaran Pendidikan Moral.ii. Mengetahui kepentingan Pendidikan Moral di sekolah.

iii. Mengenal pasti tahap pengetahuan pelajar dalam mata pelajaran Pendidikan Moral.iv. Mengenal pasti pendapat pelajar dalam pengajaran Pendidikan Moral di sekolah.v.

Mengenal pasti peranguh Pendidikan Moral dalam kehidupan seharian pelajar.

1.5 Batasan KajianSkop kajian ini memfokuskan kepada para pelajar di sekolah Menengah. Batasan kajian

ini meliputi pemahaman kurikulum Pendidikan Moral dalam membina motivasi pelajar. Pelajar-

pelajar juga menjadi tumpuan kerana mereka yang mempelajari subjek ini sepanjang mereka

bersekolah. Tidak ketinggalan juga guru-guru yang mempengaruhi minat pelajar dalam

matapelajaran ini dari segi pengajaran yang berkesan. Di sepanjang kajian ini dijalankan,

terdapat limitasi dan batasan terhadap beberapa perkara :

Di antaranya ialah :

i. Kajian ini hanya mengambil responden seramai 30 orang pelajar.ii. Kajian ini juga meliputi jantina lelaki dan perempuan yang berbilang bangsa.

iii. Kajian ini menumpukan kepada antara pelajar tingkatan dua sehingga tingkatan lima.


4/25

1.6 Definisi

1. MoralMoral pada dasarnya berasal daripada perkataan Latin mores yang membawa maksud

sama seperti etika (Ashmore, 1987). Namun, moral merupaka satu perkara yang lebih merujuk

kepada tingkah laku manakala etika merujuk kepada peraturan-peraturan yang ditentukan untuk

memperbaiki sesuatu keadaan. Moral juga bersifat praktikal kerana moral merupakan disiplin

yang memberitahu apakah sistem moral yang dihayati oleh sesuatu masyarakat dan etika pula

bersifat teoretika kerana etika mengkaji, menganalisis dan mengkritik sistem moral tersebut.

Perkara ini menerangkan moral merupakan bahan yang dikaji oleh etika manakala etika adalah

ilmu yang mengkajinya.

Mengikut kamus Oxford Advanced Learners, Edisi keenam, moral bermaksud kesedaran

tingkah laku betul dan salah, apa yang perlu dipatuhi dan ditinggalkan serta bersifat praktikal.

Moral juga bermaksud sebagai tingkah laku yang sesuai dengan tatasusila atau peraturan

masyarakat setempat di mana masyarakat bertindak sebagai penentu. Pertimbangan moral juga

bergantung kepada suasana atau keadaan yang membentuk individu contohnya seperti sistem

sosial, kelas sosial dan kepercayaan yang dianuti. Kesedaran moral mempunyai hubung kait

dengan hati nurani atau dalam bahasa asing disebut conscience, conscientia, gewissen,

gewetendan dalam Bahasa Arab disebut qalb, fuad. Kesedaran moral ini merangkumi tiga

perkara iaitu kewajipan untuk melakukan tindakan bermoral, wujud berasaskan rasional dan

objektif iaitu sesuatu perbuatan secara umum dapat diterima oleh masyarakat dan ketiga ialah

muncul dalam bentuk kebebasan.

Sebagai contoh, dalam kehidupan bermasyarakat, kesedaran moral dapat mewujudkan

masyarakat yang harmoni dan progresif. Hal ini kerana, kesedaran moral yang wujud dalam

setiap diri masyarakat dapat memupuk persefahaman, bertimbang rasa, tolong-menolong dan

lain-lain nilai yang baik. Perkara ini seterusnya akan membantu dalam melahirkan sebuah negara

yang aman dan tenang di mana setiap rakyat akan sentiasa berasa selamat dan sejahtera dengan

adanya masyarakat yang mempunyai kesedaran moral yang tinggi.


5/25

Contoh diatas jelas menyokong kata-kata Thomas Hobbes yang telah menggambarkan

kepentingan hidup bermoral seperti berikut,

Tanpa peraturan sosial (moral), akan wujud satu keadaan konflik yang

tidak berkesudahan dan persengketaan yang mengakibatkan kehidupan manusia

menjadi jahat, bersifat buas dan angkuh.

(Mohd. Janib Johari, 1994)

2. Pendidikan MoralPendidikan Moral ialah satu program yang mendidik murid supaya menjadi insan yang

bermoral atau berakhlak mulia dengan menekankan aspek perkembangan pemikiran moral,

perasaan moral dan tingkah laku moral. Pendidikan Moral dijadikan mata pelajaran wajib bagi

pelajar-pelajar bukan Islam.

Pendidikan Moral ini telah dimasukkan dalam pelajaran Sivik pada 1974. Draf Sukatan

Pelajaran Pendidikan Moral tahun 1978 cuba memberi definisi pendidikan moral serta

menyatakan objektif-objektif am mata pelajaran Pendidikan Moral di sekolah-sekolah di

Malaysia. Draf 1978 ini juga mengenalpasti 16 nilai teras iaitu kebersihan, baik hati,

kesederhanaan, kerajinan, kesyukuran, kejujuran, keadilan, kasih sayang, hormat-menghormatidan semangat bermasyarakat. Tiga lagi nilai teras diperkenal iaitu nilai kebebasan, hemah tinggi

dan kerjasama pada tahap kedua sekolah rendah. Pada 20 Julai 1981, dua belas nilai dimasukkan

ke dalam Sukatan Pelajaran Pendidikan Moral Kurikulum Baru Sekolah Rendah iaitu sikap

bersih dari segi fizikal dan mental, sikap belas kasihan, sikap sederhana, sikap rajin, sikap

berterima kasih, sikap jujur, sikap adil, sikap kasih saying, sikap hormat-menghormati, sikap

bermasyarakat, sikap tidak angkuh dan kebebasan.

Menurut Kohlberg, beliau menganggap bahawa kebaikan dan keadilan adalah bersinonim

dan pengajaran tentang keadilan atau kebaikan dilakukan melalui aktiviti mengemukakan soalan

dan membantu murid untuk mencapai penyelesaian, dan bukan membekalkan jawapan. Dengan

kata lain, pendidikan moral membabitkan pross membantu murid untuk maju kehadapan, dan

bukan proses meletakkan sesuatu dalam fikiran mereka. Teori kognitif dan perkembangan moral

mengkonsepsikan manusia sebagai organisma proaktif dan bukan organisma reaktif. Kohlberg


6/25

berpendapat bahawa unit keberkesanan pendidikan adalah kumpulan sosial dan bukan murid

secara individu.

3. PelajarIstilah pelajar atau murid merujuk kepada sesiapa yang sedang atau dalam

keadaanbelajar.Kadangkala istilah ini diertikan dalam maksud berbeza dalam sesetengah negara

atau kes-kes tertentu. Sebagai seorang pelajar, terdapat pelbagai tanggungjawab yang perlu

dipikul termasuklah tanggungjawab terhadap diri sendiri, guru, negara, ibu bapa dan sebagainya.

Tanggungjawab pelajar terhadap diri sendiri adalah seperti menjaga kebersihan diri, termasuklah

kebersihan fizikal, mental dan rohani. Selain itu perlulah bersopan,jujur dan amanah. Pelajar juga

perlu menghargai masa dan menepati masa, menghormati hak asasi orang lain, berani dan cekal

hati, berdedikasi dan berdikasi, serta berjuang mencapai kecemerlangan dalam semua bidang.

Kemudian, tanggungjawab pelajar terhadap agama pula adalah seperti taat kepada

perintah Tuhan, mempertahankan kesucian agama, mendalami dan mengamalkan ajaran agama

dalam kehidupan harian, menuntut ilmu sebagai memenuhi tuntutan agama, dan

menyebarluaskan nilai-nilai murni keagamaan di kalangan masyarakat. Seterusnya ialah

tanggungjawab terhadap keluarga iaitu, memupuk hubungan yang baik sesama ahli keluarga,

memenuhi hasrat dan cita-cita keluarga untuk menjadi seorang yang berpendidikan dan bermoral

tinggi, menjaga nama baik keluarga serta menghormati sahabat / kenalan keluarga.

Tanggungjawab seterusnya adalah pada masyarakat iaitu tolong menolong dan

bekerjasama, menghormati orang-orang yang lebih tua, bertolak ansur, pantang larang dan adat

resam suku bangsa lain, persefahaman dan sabar, melibatkan diri dalam aktiviti khidmat

masyarakat atau kebajikan, bersifat kasihan terhadap sesama manusia dan haiwan serta alam

sekitar, memelihara kerukunan hidup berjiran dan mempertahankan nilai-nilai murni masyarakat

Malaysia daripada pencemaran budaya.

Kemudian, tanggungjawab pelajar juga terhadap guru seperti menghormati guru sebagai

sumber pengetahuan, bersopan terhadap guru, bersedia memberi kerjasama dan bantuan

mematuhi arahan guru (yang tidak bertentangan dengan kehendak agama), menjaga perasaan

guru, dan menerima teguran guru dengan positif. Dan akhir sekali tanggungjawab pelajar
http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Belajar&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Belajar&action=edit&redlink=1


7/25

terhadap negara seperti mencintai negara dan bersedia untuk berkhidmat dan mempertahankan

Negara, mematuhi undang-undang, mengamalkan Prinsip Rukunegara, menjaga kemudahan-

kemudahan awam, menjaga dan menaikkan imej negara memelihara perpaduan dan kerukunan

hidup rakyat Malaysia serta memelihara dan mempertahankan keindahan semulajadi Negara.

4. GuruMenurut Kamus Dewan, guru bermaksud pengajar, pendidik atau pengasuh. Seorang

guru ialah merupakan pembimbing dalam proses pembelajaran. Menurut Mok Soon Sang (1990)

pula, guru merupakan seorang ahli masyarakat yang mempunyai perhubungan sosial yang saling

berkait rapat dengan masyarakat berstatus. Guru merupakan tenaga ikhtisas di dalam bidang

perguruan yang dipertanggungjawab untuk mendidik pelajar di sekolah. Guru juga sebagai

anggota masyarakat, harus pandai bergaul dengan masyarakat. Untuk itu, guru harus menguasai

psikologi sosial, memiliki pengetahuan tentang hubungan antara manusia dan sebagai anggota

masyarakat, guru mempunyai keterampilan membina kelompok, berkerjasama dalam kelompok

untuk menyelesaikan sesuatu masalah.

Dalam bahasa Arab pula dipanggil sebagai mudarris yang bermaksud sebagai pengajar.

Walau bagaimanapun dalam islam guru itu bukan sahaja bertugas sebagai pengajar sahaja.

Mereka akan dipanggil dengan pelbagai penggilan yang merujuk kepada tanggungjawab guru

yang sebenar. Antara pnggilan tersebut ialah al-Muallim, al-Murabbi, al-Muaddib dan al-

Mursyid. Al-Muallim bermaksu menyampaikan ilmu yang benar. manakala al-Murabbi pula

merujuk kepada menjayakan proses tarbiah atau mendidik. Al-Muaddib pula bermaksud

mengajar adab dan budi pekerti dan al-Mursyid yang bermaksud membentuk kepimpinan insan.

Antara fungsi dan peranan guru ialah guru sebagai pendidik dan pengajar haruslah

memiliki kestabilan emosi, ingin memajukan pelajar, bersikap realistik, bersikap jujur dan

terbuka, peka terhadap perkembangan terutamanya dalam inovasi pendidikan. Maka guru harus

memiliki dan menguasai berbagai jenis bahan pelajaran, menguasai teori dan praktikal

pendidikan, menguasai kurikulum dan metodologi pengajaran.


8/25

BAB 2

METODOLOGI KAJIAN

2.0 Pengenalan

Kajian ini dijalankan untuk memahami motivasi pembelajaran Pendidikan Moral di

Malaysia melalui bilangan responden yang terdiri daripada pelajar yang berbilang kaum dan

pelbagai peringkat umur. Kajian ini juga dijalankan di dua buah sekolah iaitu Sekolah Menengah

Kebangsaan Sungai Karangan, Padang Serai dan Sekolah Menengah Kebangsaan Ibrahim,

Sungai Petani.

Bab ini akan menyelidik dengan lebih jelas dan terperinci mengenai keberkesanan

perlaksanaan Kursus Pendidikan Moral di sekolah. Kajian ini juga bertujuan untuk mendapatkan

hasil-hasil data mengenai kajian yang ingin dikaji.

Perkara-perkara yang disentuh ialah :

1. Reka bentuk kajian.2. Tempat kajian.3. Populasi kajian.4. Alatan kajian.

2.1 Reka Bentuk Kajian

Kajian yang dijlankan ini adalah berbentuk soal selidik, diedarkan kepada 30 orang

responden iaitu 14 orang pelajar dari Sekolah Menengah Kebangsaan Sungai Karangan dan 16

pelajar lagi dari Sekolah Menengah Kebangsaan Ibrahim. Daripada 30 orang responden tersebut,

8 orang adalah lelaki dan 22 orang adalah perempuan. Kajian ini adalah mengenai mata pelajaran

Pendidikan Moral dan pelajar yang berkaitan juga kesemuanya beragama selain agama Islam.

Berdasarkan maklumat yang diterima melalui soal selidik yang dijalankan, pengkaji dapat

mentafsirkan dengan lebih mendalam tentang keberkesanan kursus Pendidikan Moral di sekolah.


9/25

2.2 Tempat Kajian

Kami telah memilih dua buah sekolah di Kedah untuk membuat soal selidik. Sekolah yang

terlibat tersebut adalah Sekolah Menengah Kebangsaan Sungai Karangan, Padang Serai dan

Sekolah Menengah Kebangsaan Ibrahim, Sungai Petani. Kami memilih sekolah menengah

sebagai bahan kajian kerana pelajar sekolah menengah lebih matang dan memahami tentang apa

yang kami kaji dan boleh memberikan pendapat yang lebih jelas. Hal ini memudahkan kami

untuk menyelidik tentang keberkesanan kursus Pendidikan Moral di sekolah.

2.3 Populasi Kajian

Kajian mengenai keberkesanan kursus Pendidikan Moral di sekolah melibatkan 30 orang

respoden yang terdiri daripada pelajar-pelajar yang mengambil matapelajaran Pendidikan Moral

dari dua buah sekolah. Daripada 3o orang responden tersebut 8 orang adalah lelaki dan 22 orang

lagi adalah wanita.

Kajian ini juga mengkaji sebab-sebab mata pelajaran Pendidikan Moral ini kurang

mendapat perhatian pihak sekolah serta pelajar-pelajar. Kebanyakan dari mereka menganggap

Pendidikan Moral ini tidak perlu diberi perhatian yang penuh kerana ia adalah satu kursus yang

mudah serta tidak penting. Mereka berpendapat perkara-perkara yang dipelajari ini boleh

dipelajari secara tidak formal sepeti di rumah.


10/25

2.4 Alatan Kajian

Kajian keberkesanan kursus Pendidikan Moral ini telah dijalankan dengan menggunakan

borang soal selidik. Borang ini terdiri daripada beberapa soalan yang akan diajukan kepada para

responden berkenaan.

Dalam borang soal selidik tersebut, terdapat 4 bahagian iaitu bahagia A, bahagian B,

bahagian C dan bahagian D. Sebelum itu terdapat satu bahagian yang mengandungi maklumat

peribadi responden seperti nama sekolah, negeri sekolah, lokasi sekolah, jantina, tingkatan, etnik,

agama, serta pencapaian markah dalam mata pelajaran Pendidikan Moral yang terkini. Bahagian

A adalah tentang Motivasi Pembelajaran Pendidikan Moral. Kemudian bahagian B adalah

mengenai Pencapaian Objektif Pendidikan Moral. Seterusnya bahagian C bertanyakan tentang

Faktor-Faktor Mempengaruhi Motivasi Pembelajaran dan akhir sekali bahagian D tentang

pendapat pelajar tentang pemansuhan matapelajaran Pendidikan Moral dari sekolah.


11/25

BAB 3

HASIL KAJIAN

Hasil kajian merupakan dapatan kajian yang diperolehi setelah menjalani kajian tentang

memahami motivasi pembelajaran Pendidikan Moral di Malaysia. Oleh itu, kajian yang

diperolehi dan ditunjukkan berdasarkan jadualjadual di bawah.

3.1 Persampelan dan populasi kajian

Sample yang digunakan di dalam kajian ini adalah pelajar pelajar sekolah menengah

yang mengambil subjek Pendidikan Moral di dua buah sekolah iaitu Sekolah Menengah

Kebangsaan Ibrahim, Kedah dan Sekolah Menengah Kebangsaan Sungai Karangan, Kedah.

Populasi bagi kajian dan sample yang dibuat adalah sebanyak 30 orang.

3.2 Instrumen Kajian

Soal selidik dan kaedah temu bual secara bersemuka digunakan. Menurut Burke Johnson

dan Larry Christensen (2000), borang soal selidik adalah instrumen pengumpulan data berbentuk

self-report iaitu suatu tahap yang memerlukan setiap responden perlu mengisi sebahagian

daripada kajian. Setiap persoalan yang dikemukakan di dalam borang soal selidik ini mempunyai

tahap yang telah dipiawaikan yang bertujuan untuk menilai sesuatu item. Terdapat tiga bahagian

utama di dalam borang soal selidik yang dibina iaitu bahagian: A maklumat responden dan

motivasi pembelajaran Pendidikan Moral berdasarkan ya atau tidak. Bahagian B mengenai

pencapaian objektif, bahagian C pula faktorfaktor yang mempengaruhi, manakala bahagian D

di mana responden memberi pendapat mengikut arahan yang dinyatakan.


12/25

3.3 Dapatan Kajian

Dalam bahagian ini ditunjukkan demografi responden berkaitan tajuk Motivasi

pembelajaran Pendidikan Moral di Malaysia iaitu di dua buah sekolah yang terpilih.

Jadual 3.3: Bilangan dan Peratusan Populasi Pelajar Sekolah di dua Buah sekolah Yang Dipilih.

Sekolah Bilangan (orang) Peratus (%)

SMK Ibrahim, Kedah 16 53.3

SMK Sungai Karangan, Kedah 14 46.7

Jumlah 30 100

Jumlah pelajar sekolah di kedua dua sekolah yang dipilih ialah seramai 30 orang

pelajar. Bilangan ini meliputi 16 orang dari SMK Ibrahim seramai 16 orang pelajar dan SMK

Sungai Karangan seramai 14 orang pelajar. Kajian ini juga dibuat secara rawak untuk melihat

keberkesanan soal selidik ini.

3.4 Taburan Responden Mengikut Jantina

Responden adalah terdiri daripada kumpulan jantina yang berbeza. Jadual 3.4menunjukkan bilangan dan peratusan responden mengikut jantina yang menjawab borang soal

selidik yang telah diedarkan kepada responden.

Jadual 3.4 Bilangan dan Peratusan Responden Mengikut Jantina Bagi Pendidikan Moral di dua

buah sekolah

Jantina Bilangan (orang) Peratus (%)

Lelaki 8 26.7

Perempuan 22 73.3

Jumlah 30 100

Berdasarkan Jadual 3.4 didapati bahawa bagi Pendidikan Moral responden

perempuan adalah seramai 22 orang (73.3%) dan responden lelaki seramai 8 orang (26.7%).


13/25

3.5 Taburan Responden Mengikut Bangsa

Bagi kategori bangsa, responden yang mengambil subjek Pendidikan Moral adalah terdiri

daripada Cina, India dan lain-lain. Jadual 3.5 menunjukkan bilangan dan peratusan responden

mengikut bangsa.

Jadual 3.5: Bilangan dan Peratusan Responden Mengikut Bangsa Bagi Pendidikan Moral

Bangsa/ Etnik Bilangan (orang) Peratus (%)

Cina 16 53.3

India 12 40

Lain - lain 2 6.7

Jumlah 30 100

Berdasarkan Jadual 3.5 didapati bahawa separuh responden adalah terdiri daripada

bangsa Cina bagi responden yang mengambil subjek Pendidikan Moral iaitu seramai 16 orang

dengan kadar peratusan 53.3%, manakala 12 orang (40%) India, manakala dua orang (6,7%)

adalah lain-lain iaitu Kenyan dan Siam.

3.6 Taburan Responden Mengikut Agama

Bagi kategori agama, responden yang mengambil subjek Pendidikan Moral adalah terdiri

daripada Buddha, Hindu dan Kristian. Jadual 3.5.1 menunjukkan bilangan dan peratusan

responden mengikut bangsa.

Jadual 3.6: Bilangan dan Peratusan Responden Mengikut Agama Bagi Pendidikan Moral

Bangsa/ Etnik Bilangan (orang) Peratus (%)

Buddha 14 46.7

Hindu 11 36.7

Kristian 5 16.6

Jumlah 30 100

Berdasarkan Jadual 3.6 didapati bahawa keseluruhan responden adalah terdiri daripada

agama Buddha iaitu seramai 14 orang dengan kadar peratusan 46.7%, manakala seramai 11

orang (36.7%) adalah Hindu dan 5 orang (16.6%) Kristian.


14/25

3.7 Taburan Responden Mengikut Gred Diperolehi

Kategori ini pula menunjukkan bilangan dan peratusan responden mengikut gred yang

diperolehi bagi subjek Pendidikan Moral.

Jadual 3.7: Bilangan dan Peratusan Responden Mengikut Gred Yang Diperolehi bagi Pendidikan

Moral

Pencapaian markah Bilangan (orang) Peratus (%)

A (100%-80%) 22 73.3

B (79%- 60%) 5 16.7

C (59%- 40%) 3 10

D (39%-20%) 0 0

E (19%- 0%) 0 0

Jumlah 30 100

Berdasarkan Jadual 3.7 jumlah responden yang memperoleh gred A sehingga C bagi

subjek Pendidikan Moral adalah seramai 30 orang. Sebanyak 22 orang (73.3%) memperoleh gred

A, lima orang (16.7%) gred B dan tiga orang (10%) gred C. Kebanyakan responden yangmendapat gred antara 80 100 % merupakan sebahagian besar pelajar Cina yang belajar di

sekolah bandar dan beragama Buddha.


15/25

3.8 Motivasi Pembelajaran Pendidikan Moral di Malaysia

Kajian ini pula merujuk kepada peratusan responden mengenai motivasi pembelajaran

dan keberkesanan pembelajaran Pendidikan Moral di sekolah yang berkaitan dengan kehidupan

harian pelajar dan pembentukan nilainilai murni.

Jadual 3.8 : Motivasi Pembelajaran Pendidikan Moral

Bil Soalan Ya

(%)

Tidak

(%)

1 Saya menunjukkan prestasi yang baik dalam subjek Pendidikan Moral 96.7 3.3

2 Saya merupakan salah seorang yang mendapat pencapaian baik dalam

subjek pendidikan moral dalam kelas

86.7 13.3

3 Keputusan subjek pendidikan moral saya lebih bagus daripada subjek

lain

70 30

4 Saya selalu jangka akan mendapat pencapaian yang bagus dalam

Pendidikan Moral.

93.3 6.7

5 Saya selalu dapat menguasai topik baru dalam pendidikan moral 83.3 16.7

6 Pendidikan Moral penting dalam pembinaan peribadi saya 70 307 Pengetahuan pendidikan moral adalah sangat berguna jika dibandingkan

dengan subjek lain

76.7 23.3

8 Saya berpendapat adalah penting untuk mendapat pencapaian yang baik

dalam subjek Pendidikan Moral

80 20

9 Saya berminat dengan subjek Pendidikan Moral 76.7 23.3

10 Aktiviti yang melibatkan mata pelajaran moral lebih baik berbanding

aktiviti yang melibatkan subjek lain

63.3 36.7

11 Secara keseluruhannya, saya suka membuat latihan pendidikan moral 76.7 23.3

12 Saya suka menghadiri kelas pendidikan moral. 76.7 23.3


16/25

Berdasarkan Jadual 3.8, didapati bahawa motivasi pembelajaran Pendidikan Moral dalam

beberapa persoalan adalah berlainan nilai peratusannya. Peratusan yang paling tinggi dalam

jawapan ya adalah dimana apabila persoalan mengenai prestasi akademik pelajar dalam

Pendidikan Moral menunjukkan jumlah yang tinggi iaitu sebanyak 96.7 %. Responden yang

memperolehi gred cemerlang berpendapat bahawa subjek Pendidikan Moral ini merupakan

subjek yang mudah untuk skor kerana sukatan pelajaran Moral menerapkan nilai murni yang

mudah dihafal tanpa perlu memahaminya. Manakala peratus rendah jawapan ya adalah 70 %

mengatakan bahawa keputusan Pendidikan Moral lebih bagus berbanding subjek lain dan

Pendidikan Moral penting dalam pembentukan peribadi pelajar kerana sesetengah pelajar yang

mendapat gred yang kurang memuaskan sedangkan subjek Moral ini lebih kepada konsep

KBKK. Nilainilai murni juga boleh dipelajari secara tidak formal seperti didikan ibu bapa di

rumah.

Seterusnya pada jawapan tidak peratusan yang paling tinggi adalah dimana aktiviti

yang melibatkan mata pelajaran moral lebih baik berbanding aktiviti yang melibatkan subjek lain

iaitu sebanyak 36.7%. Sebahagian responden berpendapat bahawa subjek Moral kekurangan

aktiviti yang bersesuaian dengan subjek Moral. Daripada Jadual 3.8 dapat disimpulkan bahawa

peranan Pendidikan Moral dalam pembelajaran dan pembinaan sahsiah pelajar berkualiti di

sekolah adalah penting namun perlu ada pemantauan terhadap pelaksanaan pembelajaran dan

pengajaran subjek Moral.

3.9 Pencapaian Objektif Pendidikan Moral

Kajian ini pula merujuk kepada peratusan responden mengenai pencapaian objektif

Pendidikan Moral di sekolah berdasarkan pengalaman responden sendiri. Di dalam jadual ini

terdapar ruang soalan, ruang jawapan iaitu setuju, kurang setuju dan tidak setuju. Selain itu,

persoalan ini menumpukan kepada nilai tanggungjawab, kepercayaan agama, keprihatinan, hak

asasi dan semangat patriotisme.


17/25

Jadual 3.9 Pencapaian Objektif Pendidikan Moral

Soalan Setuju

(%)

Kurang

Setuju

(%)

Tidak

Setuju

(%)

1 Pendidikan Moral dapat mendidik pelajar menjadi seorang yang

bertanggungjawab pada diri, keluarga dan orang lain

93.3 6.7 0

2 Pendidikan Moral dapat memberi kefaham tentang kepercayaan

kepada agama.

93.3 3.35 3.35

3 Pendidikan Moral dapat mendidik pelajar menjadi seorang yang

prihatin terhadap alam sekitar.

90 10 0

4 Pendidikan Moral dapat mendidik pelajar tentang pentingnya

keamanan dan keharmonian hidup.

93.3 6.7 0

5 Semangat patriotik boleh dipupuk melalui Pendidikan Moral. 86.7 10 3.3

6 Pendidikan Moral dapat mendidik pelajar untuk lebih memahami

hak asasi manusia.

83.3 13.4 3.3

7 Pendidikan Moral dapat mendidik pelajar tentang prinsipdemokrasi dalam kehidupan

80 16.7 3.3

Berdasarkan jadual 3.9 menunjukkan dimana persoalan yang berkaitan dengan

pencapaian objektif Pendidikan Moral dalam penyampaian nilainilai murni berdasarkan kaitan

dengan pengalaman pelajar sendiri. Jika dilihat pada ruangan setuju, peratusan yang paling tinggi

menunjukkan persoalan mengenai Pendidikan Moral dapat mendidik pelajar menjadi seorang

yang bertanggungjawab pada diri, keluarga dan orang lain, Pendidikan Moral dapat memberi

kefahaman tentang kepercayaan kepada agama dan Pendidikan Moral dapat mendidik pelajar

tentang pentingnya keamanan dan keharmonian hidup sebanyak 93.3 %.


18/25

Ini menunjukkan bahawa nilai nilai murni yang ada pada Pendidikan Moral sedikit

sebanyak dapat mendidik pelajar supaya menjadi seorang yang bertanggungjawab moral dan

sosial terhadap segala keputusan dan tindakan yang dilakukan. Pada ruangan kurang setuju

peratusan paling tinggi merujuk kepada Pendidikan Moral dapat mendidik pelajar tentang prinsip

demokrasi dalam kehidupan (16.7%). In menunjukkan bahawa nilai berkaitan dengan demokrasi

seperti kebebasan bersuara dan sikap keterbukaan kurang diberi perhatian semasa proses

pembelajaran di sekolah. Mereka mengatakan nilai demokrasi ini kurang dipraktikkan di

sekolah. Manakala pada ruangan tidak setuju peratus yang tinggi (3.35%) Pendidikan Moral

dapat memberi kefahaman tentang kepercayaan kepada agama. Menurut responden, agama dan

moral merupakan dua istilah yang berbeza kerana agama lebih kepada kepercayaan, manakala

moral merupakan satu set tingkah laku sama ada betul atau salah.

3.10 FaktorFaktor Mempengaruhi Motivasi Pembelajaran

Kajian ini pula merujuk kepada peratusan responden mengenai faktor faktor

mempengaruhi motivasi pembelajaran berdasarkan pengalaman responden sendiri. Di dalam

jadual ini terdapar ruang soalan, ruang jawapan iaitu pengaruh positif (menggalakkan), pengaruh

negatif (tidak menggalakkan) dan tiada pengaruh. Selain itu, persoalan ini menumpukan kepada

nilai tanggungjawab, kepercayaan agama, keprihatinan, hak asasi dan semangat patriotisme.

No Soalan Pengaruh

Positif

(%)

Pengaruh

Negatif

(%)

Tiada

Pengaruh

(%)

1 Kaedah pengajaran Pendidikan Moraldi sekolah. 90 0 10

2 Cara peperiksaan Pendidikan Moral 76.7 0 23.3

3 Cara menjawab soalan Pendidikan Moral 80 0 20

4 Tugasan projek Pendidikan Moral 90 3.3 6.7

5 Isi kandungan buku teks subjek Pendidikan

Moral

93.3 0 6.7


19/25

6 Cara komunikasi guru Pendidikan Moral dengan

anda

93.3 0 6.7

7 Sukatan kurikulum Pendidikan Moral (36 nilai) 86.7 6.65 6.65

8 Pandangan kawan anda terhadap subjek

Pendidikan Moral

76.7 16.7 6.6

9 Suasana pembelajaran Pendidikan Moral di kelas

anda

86.7 10 3.3

10 Aktiviti pembelajaran Pendidikan Moral yang

dilaksanakan oleh guru Pendidikan Moral anda

96.7 0 3.3

Berdasarkan jadual 3.10 menunjukkan dimana persoalan yang berkaitan dengan faktor

faktor mempengaruhi motivasi pembelajaran dengan pengalaman pelajar sendiri. Jika dilihat

pada ruangan pengaruh posititf, peratusan yang paling tinggi (96.7%) menunjukkan persoalan

mengenai aktiviti pembelajaran Pendidikan Moral yang dilaksanakan oleh guru Pendidikan

Moral mempengaruhi motivasi pembelajaran. Contoh aktiviti pembelajaran seperti perbincangan

kumpulan, tayangan video yang berkaitan, lakonan dan sebagainya.

Pada ruangan pengaruh negatif peratusan paling tinggi (16.7%) merujuk kepada

pandangan kawan terhadap subjek Pendidikan Moral yang mempengaruhi faktor motivasi

pembelajaran responden. Ini menunjukkan bahawa rakan mempunyai pengaruh yang kuat dalam

mempengaruhi pemikiran pelajar selain daripada ibu bapa. Manakala pada ruangan tiada

pengaruh peratus yang tinggi (23.3%) cara peperiksaan Pendidikan Moral tiada pengaruh dalam

motivasi pembelajaran. Reponden berpendapat peperiksaan sememangnya tiada pengaruh

terhadap motivasi pembelajara kerana peperiksaan merupakan alat yang digunakan untuk

menguji sejauh mana kefahaman pelajar terhadap topik pembelajaran tanpa melibatkan pengaruh

motivasi dan nilai.


20/25

3.11 Pandangan Responden Mengenai Pendidikan Moral Wajar Dimansuhkan

Kajian ini pula merujuk kepada peratusan responden mengenai pandangan mereka

mengenai adakah wajar pendidikan moral dimansuhkan. Di dalam jadual ini terdapar ruang

soalan, ruang jawapan iaitu ya dan tidak.

Jadual 3.11 Pandangan Responden Mengenai Pendidikan Moral Wajar Dimansuhkan

Ya(%) Tidak (%)

1 Pendidikan Moral wajar dimansuhkan 60 40

Berdasarkan jadual 3.11 menunjukkan dimana persoalan yang berkaitan dengan

pandangan responden sendiri mengenai wajarkah Pendidikan Moral wajar dimansuhkan. 60 %

mengatakan ya Pendidikan Moral wajar dimansuhkan manakala 40 % mengatakan tidak wajar

Pendidikan Moral dimansuhkan. Pengkaji mendapati peratusan ya yang mengatakan wajar

subjek Moral dihapuskan merupakan dari kalangan pelajar yang mendapat gred A atauinta

cemerlang yang mendapati subjek ini semata mata menghafal fakta atau nilai tanpa perlu

memahami lebih mendalam dan melaksanakannya. Ini menunjukkan perlunya perubahan dalam

sistem pembelajaran dan pengajaran Pendidikan Moral.


21/25

BAB 4

KESIMPULAN DAN CADANGAN

4. 0 PENGENALAN

Dalam bab ini, kajian lebih menjurus kepada aspek kesimpulan dan cadangan atau

saranan. Maklumat maklumat yang diperoleh daripada kajian ini memberi gambaran secara

menyeluruh mengenai keberkesanan perlaksanaan kursus Pendidika Moral. Rumusan akan

dibuat berdasarkan hasil daripada kaji selidik yang telah diperoleh dalam bab sebelum ini.

4.1 KESIMPULAN

Daripada analisis data dan perbincangan terhadap dapatan kajian, secara keseluruhannya,

didapati maklum balas responden beranggapan Pendidikan Moral sebenarnya mengatakan

Pendidikan Moral wajar untuk dihapuskan berdasarkan kajian yang telah dijalankan. Jika dikaji

semula, kemungkinan besar berlaku kekurangan yang besar khususnya dalam sistem

pembelajaran dan pengajaran. Oleh itu, guru perlulah bijak dan kreatif dalam menguruskan para

pelajar dan menjadikan subjek Pendidikan Moral itu adalah satu subjek yang penting.

Sesetengah responden mengatakan pelajaran Moral kadang kala membosankan kerana

guru hanya menjelaskan dengan huraian panjang lebar dan berpandukan buku teks, yang

membuatkan murid terpaksa mengikuti pelajaran. Ini adalah kerana dari segi proses

pembelajaran dan pengajaran di dalam kelas, hanya lebih berteraskan kepada guru kerana hanya

guru sahaja yang mengajar dan murid hanya mendengar. Pembelajaran berteraskan murid juga

kurang dititikberatkan. Menurut Koh Boh Koon (1992) proses pengajaran di dalam kelas

seharusnya melibatkan dua pihak guru-pelajar.

Suasana sosial di sekolah, cara sekolah itu ditadbir dan bagaimana guru-guru bertingkah

laku juga akan memberikan pengaruh secara tidak langsung kepada perlaksanaan pembelajaran

moral pelajar di sekolah.


22/25

4.2 CADANGAN

Berdasarkan hasil kajian yang telah dieprolehi, pengkaji ingin beberapa saranan yang

difikirkan perlu agar pihakpihak tertentu mengambil langkahlangkah yang difikirakn dapat

menambahkbaikan kursus perlaksanaan kurikulum Pendidikan Moral di sekolah.

1) MENAMBAH SUMBER PENGAJARAN DAN PEMBELAJARAN

Terdapat pelbagai kekurangan bagi mendapatkan bahan-bahan pengajaran dan

pembelajaran bagi mata pelajaran Pendidikan Moral. Oleh itu, pihak sekolah perlu lebih banyak

menghabiskan peruntukan yang diberikan bagi menyediakan bahan pengajaran dan pembelajaran

bagi subjek-subjek teras. Guru-guru Pendidikan Moral perlu berusaha menyediakan bahan-bahan

bantu mengajar bagi membantu mereka di dalam sesi pengajaran dan pembelajaran. Guru-guru

ini juga perlu mengadakan pelbagai aktiviti pertandingan di kalangan pelajar bagi menambah

bahan pembelajaran seperti pertandingan mereka model rumah ibadat, buku skrap dan

persembahanpower pointbagi topik-topik yang diajar di dalam silibus Pendidikan Moral.

2) SISTEM PEPERIKSAAN MENGIKUT KEUPAYAAN

Konsep baru peperiksaan yang akan diperkenalkan oleh Kementerian Pendidikan yang

memberi peluang kepada pelajar-pelajar mengambil peperiksaan mengikut keupayaan, dikira

akan memberi kesan yang luas kepada sistem penilaian dan sistem pelajaran di sekolah. Pelajar

sekolah sememangnya berbeza dari segi kebolehan dan kecerdasan mereka. Ini menyebabkan

sebilangan murid didapati lebih mudah dan cepat menguasai sesuatu pelajaran dan kemahiran

berbanding dengan segolongan lagi murid yang lemah dan lembab. Banyak faktor yang

menyebabkan mengapa perbezaan ini wujud dan memberi kesan pada pencapaian pelajar.

3) MEMPELBAGAIKAN KAEDAH PENGAJARAN DAN PEMBELAJARAN


23/25

Kepentingan mempelbagaikan sumber pengajaran dan pembelajaran adalah penting bagi

memastikan pelajar meminati subjek yang diajarkan. Ini juga jelas dinyatakan di dalam Fokus

dan Strategi Membangunkan Modal Insan iaitu untuk memantapkan kurikulum dengan

meneruskan pelaksanaan mata pelajaran Pendidikan Islam dan Pendidikan Moral serta

Pendidikan Sivik dan Kewarganegaraan. Selain itu juga, guru tidak hanya memfokuskan untuk

menghabiskan silibus di dalam buku teks, malahan guru boleh mengaitkan nilai nilai murni

yang ada dalam pengajaran, malahan guru juga boleh mengaitkannya dengan kehidupan seharian

pelajar.

4) PERANAN GURU PENDIDIKAN MORAL

Guru Pendidikan Moral haruslah bertanggungjawab menyalurkan objektif-objektif

seiring dengan penerapan nilai-nilai murni Pendidikan Moral dalam kalangan pelajar. Di bawah

rancangan KBSR dan KBSM, nilai-nilai murni diterapkan bukan sahaja dalam mata pelajaran

Pendidikan Moral tetapi juga dalam semua mata pelajaran yang lain. Justeru itu, pelajar-pelajar

sekolah perlu diberi peluang dalam menghayati nilai-nilai murni serta mengamalkannya dalam

kehidupan seharian mereka. Keadaan ini sejajar dengan perkembang moral kognitif pelajar

berkenaan dengan pertimbangan moral (moral judgement) yang mengklasifikasikan

terdapatnya tiga ciri pertimbangan moral bagi golongan pelajar iaitu pertimbangan tentang nilai

bukan fakta, pertimbangan sosial yang melibatkan pertimbangan tentang manusia dan

pertimbangan normatif atau preskriptif, pertimbangan tentang patut, hak dan tanggungjawab dan

bukan pertimbangan nilai tentang kecenderungan sendiri.

BIBLIOGRAFI


24/25

Chang Lee Hoon (2005).Konsep Asas Dalam Pendidikan Moral. Kuala Lumpur: PenerbitUniversiti Malaya.

Loganathan, R. (1995). Peringkat perkembangan moral di kalangan pelajar sekolah menengah

bandar dan luar bandar. Latihan Ilmiah. Universiti Malaya.

C. K. Cheung. The Teaching of Moral Education through Media Education. Vol. 16 No. 1. The

University of Hong Kong, Hong Kong. The Asia Pacific-Education Researcher.

Chang Lee Hoon (2002). Perkembangan domain moral dalam pengajaran dan pembelajaran

sains sosial. Kertas yang dibentangkan di Seminar Kebangsaan Pengajaran dan Pembelajaran

Sains Sosial, Fakulti Pendidikan, Universiti Malaya pada 19 Januari, 2002

Colby, A., Kohlberg, L. (1987). The measurement of moral judgement. Volume I:

Theoretical foundations and research validation. Cambridge: Cambridge University Press.

Ahmad Zabidi Abdul Razak. (2006). Ciri Iklim Sekolah Berkesan: Implikasinya Terhadap

Motivasi Pembelajaran. Jurnal Pendidikan 31 (2006) 319.

Liang Mingyue.Problems, causes and solutions in a school moral education course.Faculty of

Education, BNU, China

LAMPIRAN


25/25

Documents

Kursus Keberkesanan Pendidikan Moral