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Kulturwissenschaft als Linguistik?
Linguistik als Kulturwissenschaft
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Wilhelm von Humboldt (1767–1835)Die Geisteseigenthümlichkeit und
die Sprachgestaltung eines Volkes stehen in solcher Innigkeit der
Verschmelzung in einander, daß, wenn die eine gegeben wäre, die
andere müßte vollständig aus ihr abgeleitet werden können. Denn die
Intellectualität und die Sprache gestatten und befördern nur
einander gegenseitig zusagende Formen. Die Sprache ist gleichsam
die äußerliche Erscheinung des Geistes der Völker; ihre Sprache ist
ihr Geist und ihr Geist ist ihre Sprache; man kann sich beide nie
identisch genug denken. […]Die Sprache, in ihrem wirklichen Wesen
aufgefaßt, ist etwas beständig und in jedem Augenblick
Vorübergehendes. Selbst ihre Erhaltung durch die Schrift ist immer
nu reine unvollständige, mumienartige Aufbewahrung, die es doch
erst wieder bedarf, daß man dabei den lebendigen Vortrag zu
versinnlichen sucht. Sie selbst ist kein Werk (Ergon), sondern eine
Thätigkeit (Energeia). Ihre wahre Definition kann daher nu reine
genetische sein. Sie ist nämlich die sich ewig wiederholende Arbeit
des Geistes, den articulirten Laut zum Ausdruck des Gedanken fähig
zu machen. Unmittelbar und streng genommen, ist dies die Definition
des jedesmaligen Sprechens; aber im wahren und wesentlichen Sinne
kann man auch nur gleichsam die Totalität dieses Sprechens als die
Sprache ansehen. Denn in dem zerstreuten Chaos von Wörtern und
Regeln, welches wir wohl eine Sprache zu nennen pflegen, ist nur
das durch jenes Sprechen hervorgebrachte Einzelne vorhanden, und
dies niemals vollständig, auch erst einer neuen Arbeit bedürftig,
um daraus die Art des lebendigen Sprechens zu erkennen und ein
wahres Bild der lebendigen Sprache zu geben. […]Wilhelm von
Humboldt (1836): Über die Verschiedenheit des menschlichen
Sprachbaues und ihren Einfluß auf die geistige Entwickelung des
Menschengeschlechts. Berlin: Dümmler. S. LIII, LVIIff., LXXI,
LXXVII, LXXX, CCf. Faksimile-Druck nach Dümmlers Orig.-Ausg. von
1836. Bonn usw. 1960: Dümmler.
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Linguistic turn:
Kultur als „Text“?
(zu)geschrieben Struktur Autor Intention Darstellung Rezipient
Dauer: „Eigenleben“ Intertextualität
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? Sprache === Kultur
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Sprache
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? Sprache ===> Kultur
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? Sprache Kultur
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Zugang
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? Sprache Kultur
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Zugang
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Sprache
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Sprachsystem
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Sprache
Sprachsystem Klassifikation
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Sprachliche Relativität
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Sprachliche Relativität
Whorf, Benjamin Lee (1963): Sprache - Denken - Wirklichkeit.
Beiträge zur Metalinguistik und Sprachphilosophie. Hrsg. u. übers.
von Peter Krausser. Reinbek bei Hamburg: Rowohlt. (Orig.: Language,
Thought, and Reality: Selected Writings of Benjamin Lee Whorf. Ed.
and with an introduction by John B. Carroll. New York 1956: M.I.T.
Press.)
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Ein Beispiel
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Das Beispiel Farbwörter:
Kay, Paul, Kempton, Willett (1984): “What is the Sapir-Whorf
Hypothesis?”. In: American Anthropologist 86, 1: 65-79.
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„Sehen“ Sprecher von Sprachen mit unterschiedlichen
Farbwörtersystemen das „Gleiche“?
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Noch ein Beispiel
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Guiora, Alexander Z., Beit-Hallahmi, Benjamin, Fried, Risto,
Yoder, Cecilia (1982): “Language environment and gender identity
attainment”. In Language Learning 32, 2: 289-304.
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Und noch ein Beispiel
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Miller, Roy Andrew (1993): Die japanische Sprache. München:
282.
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Sprache
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Sprachliche Normativität
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Ein Beispiel
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Sprachliche Normativität
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„Macht“ uns die Sprache„höflich“?
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Sprachliche Handlung
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Sprachliche Handlung Interaktion Intention
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Sprachliche Handlung Interaktion Intention Aushandlung
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Nach: Brown, Penelope, Levinson, Stephen C. (1987): Politeness:
Some universals in language usage. Cambridge: Cambridge University
Press: 60.
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Sprache(n)
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Einzelsprache
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Interferenz
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Bilingualismus Interferenz
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Einzelsprache Mehrsprachigkeit Sprachsystem Sprachgebrauch
Bilingualismus Code-switching Interferenz
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Soziolinguistik
Sprache
Sprachsystem Sprachgebrauch Klassifikation Norm
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Sprache(n)
Einzelsprache Mehrsprachigkeit Sprachsystem Sprachgebrauch
Bilingualismus Code-switching Interferenz Sprachvariation
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Erweiterte Zugänge
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Erweiterte Zugänge Ressource sozialer
Interaktion
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Interaktion
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Interaktion Kulturelle Vielfalt
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Ressource sozialer
Interaktion Kulturelle Vielfalt
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? Bilingualismus Bikulturalismus?
Kommunikationsmedien Deutungssysteme Gruppensymbole
Erweiterte Zugänge Perspektivenwechsel Komplexe Identität
Ressource sozialer
Interaktion Kulturelle Vielfalt Hybridität / 3. Raum
