KOMUNIKASI ORGANISASI PONDOK PESANTREN AL-FURQAN

PUTRI ERENG-ERENG KABUPATEN BANTAENG

SKRIPSI

Diajukan untuk Memenuhi Syarat Memperoleh Gelar Sarjana Sosial (S.Sos) pada

Program Studi Komunikasi dan Penyiaran Islam

Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Makassar

Oleh

MUTIA

NIM : 105271105516

PROGRAM STUDI KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM

FAKULTAS AGAMA ISLAM

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MAKASSAR

1442 H/ 2020 M

ABSTRAK

MUTIA. 105271105516 2020. Komunikasi organisasi pondok pesantren Al-

furqan putri ereng-ereng kabupaten bantaeng. (dibimbing oleh sudir koadhi

dan meisil B wulur)

Penelitian ini bertujuan untuk mengatahui 1) Apa Bentuk Komunikasi

Organisasi Pondok Pesantren Al-furqa n Putri Ereng-Ereng Kabupaten Bantaeng.

2) Apa Tujuan Komunikasi Organisasi Pondok Pesantren Al-furqon Putri Ereng-

Ereng Kabupaten Bantaeng. 3) Faktor Pendukung dan Penghambat Komunikasi

Organisasi Pondok Pesantren Al-furqon Putri Ereng-Ereng kabupaten Bantaeng.

Penelitian ini mengungkapkan jenis penelitian kualitatif yang berlokasi di

pondok pesantren Al-furqan putri ereng-ereng kabupaten bantaeng. Pendekatan

penelitian yang digunakan adalah pendekatan komunikasi organisasi pada pondok

pesantren Al-furqan. Sumber data primer dalam penelitian ini adalah pimpinan

pondok pesantren, guru-guru, Pembina, anggota organisasi pondok, dan santri-

santri. Sumber data sekunder adalah buku, internet, laporan, dan dokumentasi.

Metode pengumpulan data yang digunakan adalah observasi, wawancara, dan

dokumentasi. Analisis data penelitian ini melalui reduksi data, penyajian data, dan

penarikan kesimpulan.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa komunikasi yang dilakukan

pengurus dengan santri menggunakan bentuk komunikasi kelompok, dengan

tidak melepaskan bentuk komunikasi antar personal satu arah dan dua arah

dalam menyampaikan materi organisasi. Munazzomah santri dibentuk untuk

mencapai tujuan bersama, namun untuk mencapai tujuan secara efektif diperlukan

manajemen yang baik dan benar. Manajemen organisasi santri al-furqan putri

ereng-ereng meliputi proses perencanaan, pengorganisasian, pelaksanaan, dan

pengawasan serta meliputi tujuan organisasi, struktur organisasi, perilaku

organisasi, dan budaya organisasi. Hasil Penelitian ini menunjukan bahwa tujuan

munazzomah santri yaitu untuk menyatukan, mengembangkan, membentuk serta

memfasilitasi apa yang dibutuhan santri serta membangun jiwa seorang pemimpin

yang berkepribadian matang.

vi

ABSTRACT

MUTIA. 105271105516 2020. A Communication of Organisations in Women

Islamic Boarding School of Al-Furqan Ereng-Ereng in Bantaeng Regency

(Supervised by Sudir Koadhi and Meisil B Wulur)

The study aims to establish 1) What a form of communication of organisations in

women Islamic boarding school of Al-Furqan Ereng-Ereng in Bantaeng regency.

(2) what is the purpose of the communication of organisations in women Islamic

boarding school of Al-Furqan Ereng-Ereng in Bantaeng regency. 3) Support and

inhibitor factors of communication of organisations in women Islamic boarding

school of Al-Furqan Ereng-Ereng in Bantaeng regency.

The study shows a type of qualitative research located in women Islamic boarding

school of Al-Furqan Ereng-Ereng in Bantaeng regency. The study approach used

is the organizational communication approach in women Islamic boarding school

of Al-Furqan Ereng-Ereng. Primary sources of data in the study are the

headmaster of Islamic boarding school, teachers, founders, members of Islamic

boarding school, and students. The secondary source of data are books, internet,

reports, and documentation. The method of data collection used is observation,

interview, and documentation. Analyze the data of this study through data

reduction, data presentation, and deduction.

The result of this study is communication by directors with students involve a

form of group communication, by not relinquitting a one-way and two-way form

of interpersonal communication in delivering organizational material.

Organizational student is created to achieve a common goal, but to achieve those

goals effectively requires good and proper management. The management of the

organization in women Islamic boarding school of Al-Furqan Ereng-Ereng

includes the process of planning, organization, administration, and supervision

and includes the purposes of the organization, organizational structure,

organizational behavior, and organizational culture. This study has shown that the

goal of organizational student is to unify, develop, mold and facilitate santri's

needs and build up the soul of a mature personality leader.

vii

PRAKATA

Alhamdulillah penulis panjatkan kehadirat Allah SWT, yang telah

melimpahkan rahmat dan hidayahnya, sehingga penulis dapat menyelesaikan

skripsi yang berjudul “Komunikasi Organisasi Pondok Pesantren Al-Furqan Putri

Ereng-Ereng Kabupaten Bantaeng”

Skripsi ini merupakan tugas akhir yang diajukan untuk memenuhi syarat

dalam memperoleh gelar Serjana Komunikasi pada Fakultas Agama Islam

Universitas Muhammadiyah Makassar.

Penulis menyadari bahwa penyusun skripsi ini tidak akan terwujud tanpa

adanya bantuan dan dorongan dari berbagai pihak. Oleh karena itu, pada

kesempatan ini penulis menyampaikan ucapan terima kasih kepada yang

terhormat:

1. Kedua orang tua penulis, ayahanda abd jamil A dan ibunda tercinta sitti

hadisa, yang sangat penulis cintai dan sayangi. Atas do‟a dan kasih sayang

serta pengorbanan yang tulus kepada penulis sehingga sampai kejenjang

pendidikan strata satu (S1), kepada keduanya penulis senantiasa

memanjatkan do‟a dengan penuh harapan semoga Allah swt mengampuni

dosa-dosa keduanya serta menyayangi keduanya sebagaimana keduanya

mendidik penulis sejak kecil, dan semoga Allah swt. Memudahkan segala

urusan keduanya serta memberikan kehidupan yang bahagia terhadap

keduanya baik di dunia maupun di akhirat kelak. Aamiin

2. Bapak Prof. Dr. H. Ambo Asse, M.Ag. Rektorat Universitas

Muhammadiyah Makassar

viii

3. Bapak Drs. H. Mawardi Pawangi, M.Pd.I, Dekan Fakultas Agama Islam,

Universitas Muhammadiyah Makassar

4. Bapak Dr. Abbas, Lc, MA Selaku Ketua Prodi Komunikasi Dan Penyiaran

Islam Universitas Muhammadiyah Makassar

5. Founder Yayasan Asia Muslim Charity Foundation (AMCF) Dubai Emirat

Arab, Dr. Syeikh Mohammed Mohammed Thoyyib Khoory

6. Bapak Dr. Sudir Koadhi, S.S.,M.Pd.I. Pembimbing I, Yang Senantiasa

Mengiringi Langkah Penulis Dalam Menyelesaikan Skripsi Ini. Dan Ibu Dr.

Meisil B Wulur, S.Kom.I.,M.Sos.I. Pembimbing II, Yang Senantiasa

Memberikan Pemikiran Positifnya Dalam Proses Penyelesaian Skripsi Ini

7. Seluruh Dosen-Dosen Universitas Muhammadiyah Makassar Atas Kerja

Samanya

8. Kaka dan adik yang selalu memotivasi penulis sehingga penulis tetap

semangat dalam menyelesaikan skripsi ini

9. Seluruh teman-teman KPI khusus angkatan 2016 yang selalu memberikan

semangat kepada penulis agar sama-sama menyelesaikan skripsi.

Kebersamaan dengan mereka selama 4 tahun membuat penulis memiliki

keluarga baru di tempat rantauan (Makassar)

Akhir kata yang patut penulis ucapkan melainkan secerca untaian do‟a dan

harapan kepada Allah SWT. Semoga semua pihak yang telah memberikan

bantuan dan bimbingan senantiasa memperoleh ganjaran pahala yang berlipat

ganda disisi-nya. Dan juga salam perpisahan Kampus dan Almamater ku tercinta

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MAKASSAR, semoga tetap jaya dan maju

ix

serta terus berkarya mencetak generasi-generasi emas untuk kejayaan Agama,

bangsa dan Negara kita. Aamiin ya Rabbal „Aalamiin.

جزاكم هللا خيرا كثيرا

Makassar, 18 Oktober 2020

MUTIA

105271105516

x

DAFTAR ISI

Halaman

HALAMAN SKRIPSI .................................................................................... i

PENGESAHAN SKRIPSI ............................................................................. ii

BERITA ACARA MUNAQASYA .............................................................. iii

SURAT PERNYATAAN SKRIPSI ............................................................. iv

ABSTRAK ..................................................................................................... v

KATA PENGANTAR .................................................................................... vi

DAFTAR ISI…………………………………………………………………. vii

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang ..................................................................................... 1

B. Rumusan Masalah ............................................................................... 4

C. Tujuan Penelitian ................................................................................. 4

D. Manfaat Penelitian ............................................................................... 5

BAB II KAJIAN PUSTAKA

A. Komunikasi Organisasi ........................................................................ 6

1. Pengertian komunikasi dan Organisasi ........................................... 6

2. Pengertian Komunikasi Organisasi Menurut Para Ahli .................. 7

3. Teori ................................................................................................ 9

4. Fungsi komunikasi Organisasi ........................................................ 10

5. Pendekatan Komunikasi Organisasi ............................................... 13

6. Konsep Komunikasi Organisasi ..................................................... 12

xi

7. Manfaat Mempelajari Komunikasi Organisasi ............................... 12

8. Dimensi-Dimensi Komunikasi Dalam Kehidupan Organisasi ....... 13

B. Organisasi ............................................................................................ 15

1. Pengertian organisasi ....................................................................... 15

2. Tujuan organisasi ............................................................................. 16

3. Ciri-Ciri organisasi .......................................................................... 16

4. Unsur-Unsur organisasi .................................................................. 17

5. Bentuk-Bentuk organisasi .............................................................. 17

6. Penerapan Manajemen Organisasi .................................................. 18

C. Pondok Pesantren ................................................................................. 23

1. Pengertian pondok pesantren ........................................................... 23

2. Tujuan pondok pesantren................................................................. 24

3. Unsur-Unsur pondok pesantren ....................................................... 25

BAB III METODE PENELITIAN

A. Jenis dan Lokasi Penelitian .................................................................. 28

1. Jenis Penelitian ................................................................................ 28

2. Lokasi dan objek penelitian ............................................................. 28

B. Pendekatan Penelitian .......................................................................... 29

C. Fokus dan Deskripsi Penelitian ............................................................ 31

D. Sumber Data Penelitia .......................................................................... 35

E. Instrumen Penelitian............................................................................. 36

F. Teknik Pungumpulan Data ................................................................... 36

G. Teknik Analisis Data ............................................................................ 38

xii

BAB IV HASIL PENELITIAN

A. Pengertian dan Sejarah Pondok Pesantren Al-furqa ........................... 41

1. Profil Pondok Pesantren Al-furqan ................................................. 41

2. Sejarah Berdirinya Pondok Pesantren Al-Furqan ........................... 42

3. Visi Misi……………………………………………………………...43

4. Kegiatan Pendidikan Dan Ciri Khas Pondok Pesantren ................. 44

5. Program Pengembangan Pondok Pesantren ................................... 46

6. Pengembangan Kompetensi Akademik .......................................... 46

B. Bagaimana Bentuk Komunikasi Dalam Organisasi Pondok ............... 47

1. Komunikasi Antra Atasan Dan Bawahan Dalam Organisasi ......... 53

C. Tujuan Di Bentuknya Komunikasi Dalam Organisasi ........................ 60

D. Faktor Penghambat Dan Pendukung Komunikasi Organisasi ............

Pondok ................................................................................................ 64

BAB V PENUTUP

A. Kesimpulan……………………………………………………………. 65

B. Saran…………………………………………………………………... 66

DAFTAR PUSTAKA……………………………………………………….... 68

LAMPIRAN-LAMPIRAN…………………………………………………….. 70

DAFTAR RIWAYAT HIDUP………………………………………………….72

xiii

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Proses komunikasi dapat tercapai tidak terlepas dari penggunaan

bahasa ferbal dan non verbal. bahasa verbal merupakan sarana utama untuk

menyatakan fikiran, perasaan, maksud, serta tujuan. Hal tersebut dilakukan

dengan menggunakan kata-kata untuk mempresentasikan berbagai aspek

realitas individual. Sedangkan bahasa non verbal adalah bahasa yang

digunakan berdasarkan tanda atau simbol dengan melalui bahasa tubuh

manusia. Komunikasi dapat menyentuh semua aspek kehidupan sehingga

dalam ilmu komunikasi di ketengahkan tentan g teori sistem, teori simbol,

dan bahasa.1

Pendekatan objektif organisasi merupakan sesuatu yang bersifat fisik

dan kongkret, dan merupakan sebuah struktur dengan batas-batas yang pasti,

sesuatu yang stabil. Sedangkan pendekatan subjektif memandang organisasi

sebagai kegiatan yang dilakukan orang-orang, terdiri dari tindakan-tindakan,

interaksi, dan transaksi yang melibatkan orang-orang. organisasi diciptakan

dan dipupuk melalui kontak-kontak yang terus menerus berubah yang

dilakukan orang-orang diantara yang satu dengan lainnya dan tidak eksis

1Meisil B.Wulur. Komunikasi Dakwah dan Hipnoterapi., (Cirebon: Mentari

Jaya,2019),h.20

2

secara terpisah dari orang-orang yang perilakunya membentuk organisasi

tersebut.2

Komunikasi adalah instrumen yang digunakan manusia dalam

berinteraksi dengan sesama, baik dalam kehidupan sehari-hari maupun dalam

kehidupan berorganisasi. Dalam organisasi komunikasi merupakan alat yang

berfungsi sebagai penghubung serta pembangkit motivasi antar setiap anggota

sehingga sebuah organisasi dapat berjalan maju. proses komunikasi yang

efektif merupakan syarat terbinanya kerja sama yang baik untuk mencapai

tujuan organisasi. Komunikasi dalam sebuah organisasi merupakan unsur

pokok selain tujuan organisasi dan motivasi. 3

Setiap kegiatan manusia, baik itu aktifitas sehari-hari, organisasi

lembaga dan sebagainya tidak akan lepas dari komunikasi, sehingga dapat

dipastikan dimana manusia hidup baik secara individu maupun anggota

masyarakat selalu berkomunikasi, mengapa demikian? Karena komunikasi

merupakan kebutuhan hidup manusia. Tidak mungkin seseorang menjalani

hidupnya tanpa berkomunikasi dan komunikasi itu sendiri merupakan unsur

penting yang membentuk dan memungkinkan berlangsungnya suatu

masyarakat.4

2 Chairul Furqon. Hakikat Komunikasi Organisasi.( Di akses tanggal 17-11-2019.

Makassar) .,h.1

3 Krisna Mulawarman dan Yeni Rosilawati. Komunikasi Organisasi.Vol.5

No.1..Jogjakarta 2015.,h.32

4 Zulkarnain nasution, Sosiologi Komunikasi Massa, (Jakarta:universitas

terbuka,1993)cet ke-1,h 2

3

Jika berbicara organisasi, maka sudah tentu akan berbicara

komunikasi pula. Komunikasi dan organisasi tidak bisa dipisahkan. Esensi

organisasi adalah aktifitas dan upaya untuk mengubah, dan merencanakan

tujuan manusia, baik individua maupun kolektif secara sosial. Hal ini

merupakan usaha setiap manusia untuk menuju kehidupan yang lebih baik

dan lebih teratur.

Komunikasi organisasi menjadi sangat penting kaitannya ketika suatu

keberhasilan tercapai karena proses komunikasi yang berlangsung di

dalamnya dapat terwujud dengan baik tanpa ada halangan. Keberhasilan dari

organisasi ini meliputi bentuk kerjasama yang selaras antar pengurus

organisasi dengan para anggota yang terlibat. Hasil dari bentuknya suatu

organisasi adalah untuk meleburkan visi dan misi yang sama menjadi satu

kesatuan yang utuh untuk tujuan yang bermanfaat bagi semua pihak yang

mempunyai peran masing-masing di dalamnya. Dengan demikian, dapat

dikatakan terjadi kesinambungan yang terus menerus untuk bisa melahirkan

suatu bentuk adaptasi sosial yang menekankan bahwa manusia sebagai

makhluk sosial memiliki suatu dorongan untuk menjalin kerjasama yang

bermanfaat dengan orang-orang disekitarnya.5

Berdasarkan pemaparan di atas penulis tertarik untuk meneliti lebih

lanjut mengenai komunikasi organisasi pondok pesantren Al-Furqan Putri

Ereng-Ereng Kabupaten Bantaeng. Dalam upaya membentuk kemampuan

5 Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta:Balai

pustaka,2002),edisi ke-3,h.1076

4

berkomunikasi dan berorganisasi para santri, adapun alasan penulis

mengambil judul ini, karena penulis tertarik untuk meneliti bagaimana

penerapan komunikasi organisasi yang dilakukan di pondok pesantren Al-

Furqan antara pimpinan, guru-guru, pembina, santri senior, dan seluruh santri

yang berada dipondok pesanten Al-Furqan Putri Ereng-Ereng Kabupaten

Bantaeng. Maka dari itu judul dari penelitian ini adalah “Komunikasi

Organisasi Pondok Pesantren Al-furqan Putri Ereng-Ereng Kab upaten

Bantaeng”.

B. Rumusan Masalah

Berdasarkan latar belakang di atas maka rumusan masalah dalam

penelitian ini adalah sebagai berikut:

1. Bagaimana Komunikasi Organisasi Pondok Pesantren Al-furqon Putri

Ereng-Ereng Kabupaten Bantaeng?

2. Apa Tujuan Komunikasi Organisasi Pondok Pesantren Al-furqon Putri

Ereng-Ereng Kabupaten Bantaeng?

3. Apa faktor Pendukung dan Penghambat Komunikasi Organisasi

Pondok Pesantren Al-furqan Putri Ereng-Ereng kabupaten Bantaeng?

A. Tujuan Penelitian

Berdasarkan rumusan masalah di atas, maka tujuan penelitian ini

adalah sebagai berikut:

1. Untuk Mengetahui bentuk komunikasi Organisasi Pondok Pesantren

Al-furqan Bantaeng.

5

2. Untuk Mengetahui Tujuan Komunikasi Organisasi Pondok Pesantren

Al-furqan Bantaeng.

3. Untuk Mengetahui Faktor Pendukung dan Penghambat Komunikasi

Organisasi Pondok Pesantren Al-furqan Bantaeng.

B. Manfaat Penelitian

Manfaat dalam penelitian ini terjadi atas manfaat teoritis dan

manfaat praktis, yaitu sebagai berikut:

1. Secara teoritis

Mengetahui apa saja faktor penghambat dan mendukung komunikasi

organisasi yang terjadi di pondok pesantren Al-furqon putri ereng-

ereng kabupaten bantaeng.

2. Secara praktis

Mengetahui kelebihan dan kekurangan suatu organisasi islam dalam

menjalankan struktur organisasinya untuk mencapai tujuan dan

kegiatan dalam menentukan keberhasilan komunikasi organisasi antara

para pengurus dengan santri dan para lulusan santri.

6

BAB II

KAJIAN PUSTAKA

A. Komunikasi Organisasi

1. Pengertian Komunikasi Organisasi

Istilah organisasi berasal dari bahasa Latin Organizare, yang secara

harfiah berarti paduan dari bagian-bagian yang satu sama lainnya saling

bergantung. Di antara para ahli ada yang menyebut paduan itu sistem, ada

juga menamakannya sarana.

Korelasi antara ilmu komunikasi dengan organisasi terletak pada

peninjauannya yang terfokus pada manusia-manusia yang terlibat dalam

mencapai tujuan organisasi itu. Ilmu komunikasi mempertanyakan bentuk

komunikasi apa yang berlangsung dalam organisasi, metode dan teknik apa

yang dipergunakan, media apa yang dipakai, bagaimana prosesnya, faktor-

faktor apa yang menjadi penghambat, dan sebagainya. Jawaban-jawaban

bagi pertanyaan-pertanyaan tersebut adalah untuk bahan telaah untuk

selanjutnya menyajikan suatu konsepsi komunikasi bagi suatu organisasi

dengan memperhitungkan situasi tertentu pada saat komunikasi

dilancarkan.6

Komunikasi organisasi adalah pengiriman dan penerimaan berbagai

pesan organisasi di dalam kelompok formal maupun informal dari suatu

6 Adiprakosa. Blogspot.Com.2008/07, Komunikasi Oganisasi, h.1 (diakses tanggal

04-12-2019)

7

organisasi. Komunikasi formal adalah komunikasi yang di setujui oleh

organisasi itu sendiri dan sifatnya berorientasi kepentingan organisasi.

Isinya berupa cara kerja di dalam organisasi, produktivitas, dan berbagai

pekerjaan yang harus dilakukan dalam berorganisasi. Misalnya: memo,

kebijakan, pertanyaan, jumpa pers, dan surat-surat resmi. Adapun

komunikasi informal adalah komunikasi yang disetujui secara sosial.

Orientasinya bukan pada organisasi, tetapi lebih kepada anggotanya secara

individual.7

2. Pengertian Komunikasi Organisasi Menurut Para Ahli

Menurut Arnold dan Feldman (1986) komunikasi organisasi adalah

suatu proses pertukaran informasi diantara orang-orang dalam suatu

organisasi. dimana didalam terdapat empat tahapan komunikasi yang

meliputi.8

a) Attention (Atensi atau perhatian)

b) Chomperehension (Komperensi)

c) Acceptance as strue (kebenaran atau fakta)

d) Retention (Retensi)

pendapat lain dikemukakan oleh Pace dan Faules, mereka

berpendapat bahwa komunikasi organisasi merupakan perilaku pengatur

organisasi yang terjadi diantara orang-orang dalam organisasi. dan juga

7 Adiprakosa. Blogspot.Com.2008/07, Komunikasi Oganisasi, h.1 (diakses tanggal

04-12-2019)

8 Maxmanroe. Pengertian Organisasi. (diakses tanggal 17-11-2019),Makassar,h.8

8

bagaimana mereka yang terlibat dalam proses itu berinteraksi dan memberi

makna atas apa yang terjadi. sementara itu, menurut Wiryanto Komunikasi

organisasi adalah pengiriman dan penerimaan pesan organisasi didalam

suatu kelompok. baik itu formal dari suatu organisasi.9

3. Teori Dasar Komunikasi Organisasi

a) teori sistem social

Teori ini menyatakan bahwa hubungan-hubungan antara orang-orang,

memungkinkan suatu organisasi bertahan jauh lebih lama dari pada orang-

orang biologis yang menduduki jabatan-jabatan tertentu dalam organisasi

b) Teori Public Relation

Teori ini menyatakan bahwa public relation adalah keseluruhan upaya

yang dilakukan secara terencana dan berkesinambungan. upaya ini dilakukan

dalam rangka menciptakan dan yang memilihara niat baik serta saling

pengertian diantara organisasi dan khalayak. salah satu ahli yang

mengemukakan teori ini adalah Jefknis.

c) Teori Kepemimpinan

Dalam teori ini, dikatakan bahwa pemimpin adalah yang membantu

anggota untuk memenuhi kebutuhan serta tujuan kelomok secara bersama-

9 https://www.Max.com.,Vid.organisasi dan teori Organisasi tasamu (diakses tanggal

18-11-2019)

https://www.max.com.,vid.organisasi/

9

sama. Hersey memformalisasikan empat tugas seorang pemimpin, antaranya

Telling, selling, participating dan delegating.10

d) Teori Kontinum

Teori ini menjelaskan enam hal sebagai berikut:

1. Manajer membuat keputusan lalu mengemumkan secara tegas.

2. Manajer membuat keputusan dan memberi pilihan.

3. manajer mengemukakan keputusan dan memberi kesempatan dan

mempertanyakannya.

4. manajer mengemukakan keputusan sementara yang masih dapat diubah.

5. Manajer menentukan batasan dan bawahan diminta memutuskan.

6. manejer mempersilahkan bawahan mengambil keputusan.11

e) Teori empat sistem

Linker menjelaskan bahwa tiga gaya kepemimpinan dalam organisasi

yaitu:

1. Penguasa mutlak.

2. penguasa semi mutlak.

3. Penasehat

10

https://www.Max.com.,Vid.organisasi dan teori Organisasi tasamu (diakses

tanggal 18-11-2019)

11 https://www.Max.com.,Vid.organisasi dan teori Organisasi tasamu (diakses

tanggal 18-11-2019)

https://www.max.com.,vid.organisasi/https://www.max.com.,vid.organisasi/

10

f) Teori kepribadian perilaku

Teori ini menjelaskan bahwa perilaku seseorang dapat menentukan ke

efektifan dari sebuah kepemimpinan. dimana hal tersebut juga berpengaruh

pada sifat-sifat dan prestasi dari pengikutnya.

4. Fungsi Komunikasi Organisasi

a. Fungsi informative

Diartikan sebagai suatu sistem memproses informasi, dimana setiap

anggota organisasi diharapkan mampu memberi dan menerima dengan baik

guna kelancaran dalam menjalankan apa yang menjadi tugasnya.12

b. fungsi regulative

Berkaitan dengan peraturan-peraturan dan pedoman yang berlaku

dalam suatu organisasi.

c. fungsi persuasive

Merupakan cara lain dari pada perintah kepada bawahannya. hal ini

dikarenakan asumsi terkait penggunaan cara yang lebih halus akan

menyebabkan seseorang lebih menghargai suatu tugas yang dibebankan

kepadanya.

d. fungsi integrative

12

https://www.Yuksina.com.,Vid.organisasi dan fungsi Organisasi. (diakses tanggal

18-11-2019

11

Berkaitan dengan penyediaan saluran yang memungkinkan setiap

anggota organisasi untuk dapat melaksanakan tugas dan pengerjaannya

dengan baik.

5. Pendekatan Komunikasi Organisasi

a. Pendekatan sistem

Karl Weick merupakan salah satu ahli yang memperoleh pendekatan

sistem dalam studi komunikasi organisasi. ia menganggap bahwa sistem

hierarki, garis komunikasi, dan prosedur operasi standar merupakan musuh

dari sebuah organisasi. selain itu, Wieck berpandangan bahwa organisasi

sebagai suatu organisasi yang harus mampu evolisioner yang bersandar pada

tiga rangkaian proses yaitu penentuan, selesksi, dan penyimpanan.13

b. Pendekatan Budaya

Clifort Greetz Berpendapat bahwa organisasi merupakan bagian dari

suatu budaya organisasi adalah cara hidup bagi para anggota. cara tersebut

digunakan untuk membentuk sebuah realita bersama serta menjadi pembeda

dengan budaya lainnya.

c. pendekatan kritik

Pandangan ini menganggap bahwa kepentingan organisasi sudah

mendominasi hampir disemua segi kehidupan dalam masyarakat. pada

hakikatnya, kehidupan kita banyak ditentukan oleh keputusan menjadi

medium utama didalamnya.

13

https://www.Max.com.,Vid.organisasi dan teori Organisasi tasamu (diakses

tanggal 18-11-2019)

https://www.max.com.,vid.organisasi/

12

6. Konsep Komunikasi Organisasi

a. proses: Organisasi merupakan suatu sistem terbuka yang dinamis,

oleh karena itu, proses dibutuhkan agar dapat menciptakan serta

saling menukar pesan diantara anggotanya.14

b. pesan: dalam komunikasi organisasi pesan menjadi suatu hal yang

sangat penting. seseorang dalam oraganisasi harus mampu

menciptakan dan menerima pesan dengan baik.

c. jaringan: organisasi ibarat sebuah jaringan yang terdiri atas

serangkaian seri ini terdiri atas sekumpulan orang yang menduduki

posisi atau jabatan tertentu.

7. Manfaat Mempelajari Komunikasi Organisasi

sebagaimana dijelaskan diawal kehidupan kita tak dapat dipisahkan

dari sebuah organisasi. oleh karenanya penting bagi kita untuk mempelajari

komunikasi organisasi. dengan mempelajari studi ini, kita menjadi paham

posisi kita dalam sebuah organisasi baik formal dalam pekerjaan maupun

dilingkungan masyarakat.

Dengan pemahaman yang kita miliki, kita mampu menyesuaikan diri

dan menempatkan diri dengan atasan maupun dengan bawahan juga dengan

anggota organisasi yang lain akan menjadi lebih baik saat kita mengetahui

teorinya. Terlebih bilamana kita menjadi seorang pemimpin dalam organisasi,

14

Pakar Komunikasi.com,. Komunikasi organisasi,teori, fungsi, konsep, dan

penjelasanya.(diakses tanggal 18-11-2019)

13

dengan mempelajari studi komunikasi organisasi, kita menjadi paham

bagaimana menjalankan kepemimpinan yang baik guna mencapai tujuan

organisasi pimpinan.15

8. Dimensi-Dimensi Komunikasi dalam Kehidupan Organisasi

a. Komunikasi internal.

Komunikasi internal organisasi adalah proses penyampaian pesan

antara anggota-anggota organisasi yang terjadi untuk kepentingan organisasi,

seperti komunikasi antara pimpinan dengan bawahan, antara sesama

bawahan. Proses komunikasi internal ini bisa berujud komunikasi antarpribadi

ataupun komunikasi kelompok. Juga komunikasi bisa merupakan proses

komunikasi primer maupun sekunder (menggunakan media nirmassa).

Komunikasi internal ini lazim dibedakan menjadi dua, yaitu:

1) Komunikasi vertikal, yaitu komunikasi dari atas ke bawah dan dari

bawah ke atas. Komunikasi dari pimpinan kepada bawahan dan dari

bawahan kepada pimpinan. Dalam komunikasi vertikal, pimpinan

memberikan instruksi-instruksi, petunjuk-petunjuk, informasi-informasi,

kepada bawahannya. Sedangkan bawahan memberikan laporan-laporan,

saran-saran, pengaduan-pengaduan kepada pimpinan.

2) Komunikasi horizontal, yaitu komunikasi antara sesama seperti dari

karyawan kepada karyawan, manajer kepada manajer. Pesan dalam

komunikasi ini bisa mengalir di bagian yang sama di dalam organisasi

15

Pakar Komunikasi.com,. Komunikasi organisasi,teori, fungsi, konsep, dan

penjelasanya.(diakses tanggal 18-11-2019)

14

atau mengalir antar bagian. Komunikasi horizontal ini memperlancar

pertukaran pengetahuan, pengalaman, metode, dan masalah. Hal ini

membantu organisasi untuk menghindari beberapa masalah dan

memecahkan yang lainnya, serta membangun semangat kerja dan

kepuasan kerja.

b. Komunikasi eksternal.

Komunikasi eksternal organisasi adalah komunikasi antara pimpinan

organisasi dengan khalayak di luar organisasi. Pada organisasi besar,

komunikasi ini lebih banyak dilakukan oleh kepala hubungan masyarakat dari

pada pimpinan sendiri.16

Yang dilakukan sendiri oleh pimpinan hanyalah

terbatas pada hal-hal yang dianggap sangat penting saja. Komunikasi eksternal

terdiri dari jalur secara timbal balik:

1) Komunikasi dari organisasi kepada khalayak. Komunikasi ini

dilaksanakan umumnya bersifat informatif, yang dilakukan sedemikian

rupa sehingga khalayak merasa memiliki keterlibatan, setidaknya ada

hubungan batin. Komunikasi ini dapat melalui berbagai bentuk, seperti:

majalah organisasi; press release; artikel surat kabar atau majalah;

pidato radio; film dokumenter; brosur; leaflet; poster; konferensi pers.

16

Adiprakosa. Blogspot.Com.2008.07, Komunikasi Oganisasi, h.4 (diakses tanggal

04-12-2019)

15

2) Komunikasi dari khalayak kepada organisasi. Komunikasi dari khalayak

kepada organisasi merupakan umpan balik sebagai efek dari kegiatan

dan komunikasi yang dilakukan oleh organisasi.17

B. Organisasi

1. Pengertian Organisasi

Oraganisasi adalah sebuah wadah atau tempat berkumpulnya

sekelompok orang untuk berkerjasama secara rasionala dan sistematis,

terkendali, dan terpemimpin untuk mencapai suatu tujuan tertentu dengan

memanfaatkan sumber daya yang ada.

pada umumnya organisasi akan memanfaatkan berbagai sumber

daya tertentu dalam rangka untuk mencapai tujuan, seperti, uang, mesin,

metode atau cara, lingkungan, sumber daya, manusia, dan sumber daya

lainnya, yang dilakukan secara sistematis dan rasional dan terkendali. 18

a) Stone

menurut Stoner pengertian organisasi adalah pola hubungan-hubungan

melalui mana orang-orang di bawah pengarahan atasan untuk mencapai

tujuan bersama.

b) James D. Mooney

define organisasi adalah suatu sistem aktivitas kerja sama yang dilakukan

oleh dua orang atau lebih.

17

Adiprakosa. Blogspot.Com>2008/07, Komunikasi Oganisasi, h.4 (diakses tanggal

04-12-2019)

18 Maxmanroe.Pengertian Organisasi.(diakses tanggal 17-11-2019),Makassar,h.1

16

2. Tujuan Organisasi

secara umum, beberapa tujuan organisasi adalah sebagai berikut:

a) sebagai wadah untuk bersama-sama mencapai tujuan dengan efektif dan

efisien.

b) meningkatkan kemampuan, kemandirian, dan sumberdaya yang dimiliki.

c) sebagai wadah bagi individu-individu yang ingin memiliki jabatan,

penghargaan, dan pembagian kerja.

d) sebagai wadah untuk mencari keuntungan secara bersama-sama.

e) organisasi berperan dalam mengelola lingkungan secra bersama-sama.19

3. Ciri-ciri Organisasi

a) terdiri dari sekelompok orang yang pasti memiliki anggota yang

terdiri dari dua orang atau lebih.20

b) memiliki tujuan alasan mengapa beberapa orang bekerjasama membentuk

organisasi adalah karena memiliki tujuan bersama yang ingin diwujudkan.

dengan adanya tujuan tersebut, para anggota organisasi akan saling bahu

membahu dalam melakukan usaha untuk mencapai tujuan.

c) Saling kerjasama untuk mencapai tujuan organisasi para anggota harus

saling bekerjasama. tanpa adanya kerjasama antar anggota organisasi maka

tujuan tidak dapat tercapai secara efektif dan efisien.

19

Maxmanroe.Pengertian Organisasi.(diakses tanggal 17-11-2019), Makassar,

h.4

20 Maxmanroe.Pengertian Organisasi. (diakses tanggal 17-11-2019), Makassar ,h.4

17

4. Unsur-Unsur Organisasi

a. Personil (Man)

Ini adalah unsur terpenting di dalam sebuah organisasi dimana masing-

masing personil memiliki tingkatan dan fungsi tersendiri.

c. kerjasama (Team work)

Organisasi hanya bisa mencapai tujuan bersama bila para

anggotanya melakuakn tugas dan tanggung jawab bersama-sama.21

d. Tujuan bersama

Ini adalah sasaran yang ingin dicapai oleh sebuah organisasi, baik dari

sisi prosedur, program, pola, hingga hasil akhir dari pekerjaan organisasi

tersebut.22

e. Peralatan

Untuk mencapai tujuan diperlukan sarana dan prasarana berupa

kelengkapan sebuah organisasi, seperti, kantor, gedung, uang, sumber daya

manusia, dan lainnya.

5. Bentuk-bentuk Organisasi

a) Organisasi Politik

b) Organisasi Sosial

c) Organisasi olahraga

21

Maxmanroe. Pengertian Organisasi. (diakses tanggal 17-11-2019), Makassar ,h.4

22 Maxmanroe. Pengertian Organisasi.(diakses tanggal 17-11-2019), Makassar ,h.4

18

d) Organisasi Agama

e) Organisasi pemuda

6. Penerapan Manajemen Oranisasi

Penerapan manajemen oranisasi adalah untuk memantapkan

kegiatan organisasi sehingga sebelum melakukan kegiatan atau aktivitas

pada suatu lembaga atau organisasi termasuk pondok pesantren, ada suatu

perencanaan, pengorganisasian, pelaksanaan, dan pengendalian yang telah

disusun sedemikian rupa.

Penerapan manajemen organisasi juga sangat membantu lancarnya

pelaksanaan sebuah kegiatan atau aktivitas organisasi karena telah diatur

dan diarahkan sesuai dengan tujuan yang ingin dicapai.

Masalah penerapan manajemen organisasi tentunya berbicara

tentang fungsi manajemen organisasi itu sendiri, untuk lengkapnya

diuraikan sebagai berikut.

a. Perencanaan (planning)

Perencanaan adalah hal yang dilakukan seorang atau kelompok

sebelum melakukan kegiatan seperti menyusun agenda-agenda apa saja

yang akan dilakukan dan cara untuk melakukan agenda tersebut.

Penentuan segala sesuatu terlebih dahulu, untuk melaksanakan

sebagai kegiatan atau aktivitas, itu yang disebut sebagai istilah planning.

Adapun rumusan planning ialah planning is decided in advance what is to

be done (penentuan terlebih dahulu apa yang akan dikerjakan). Penentuan

19

ini juga merencanakan tindakan secara effectiveness, efficiency dan

mempersiapkan input dan output.23

Perencanaan merupakan pemilihan dan menghubungkan fakta,

menggunakan asumsi-asumsi tentang masa depan dalam membuat

visualisasi dan perumusan kegiatan yang diusulkan dan memang

diperlukan untuk mencapai hasil yang diinginkan.24

Menurut Harold Koontz Cyril yang dikutip oleh Melayu S.P

Hasibuan mengatakan perencanaan adalah fungsi seorang manajer yang

berhubungan dengan memilih tujuan-tujuan, kebijaksanaan-kebijaksanaan,

prosedur-prosedur, dan program-program dari alternative-alternatif yang

ada.25

Perencanaan dilakukan pastinya dalam suatu lembaga organisasi

termasuk pondok pesantren hendak mencapai tujuan yaitu keberhasilan.

Al-qur‟an sering memberikan petunjuk kepada perbuatan yang baik untuk

menciptakan kedamaian dan kebahagiaan bagi aspek kehidupan manusia

yang beraneka ragam.

23

Jawir Tanthowi, Unsur-Unsur Manajemen Menurut Ajaran Al-Qur’an, h. 65 24

George R. Terry, Prinsif-Prinsif Manajemen (Jakarta: PT Bumi Aksara, 2006), h.

46. 25

Melayu S.P. Hasibuan, Manajemen Dasar, Pengertian, Dan Masalah,h. 40.

20

Stimulasi ini disebutkan dalam Q.S al-Hasyr/59:18.

ۚ َ ا قَدََّمْت ِلغٍَد ۖ َوٱتَّقُى۟ا ٱَّللَّ َ َوْلتَىُظْر وَْفٌس مَّ َٰٓأَيَُّها ٱلَِّذيَه َءاَمىُى۟ا ٱتَّقُى۟ا ٱَّللَّ يَ

َ َخبِيٌرٌۢ بَِما تَْعَملُىنَ إِنَّ ٱَّللَّ

Terjemahannya:

“Hai orang-orang yang beriman, bertaqwahlah kepada Allah dan

hendaklah setiap diri memperhatikan apa yang diperbuat untuk hari

esok (akhirat).”26

Perbuatan yang baik dan memperhatikan apa yang akan

diperbuatnya hari esok di dalam ayat tersebut diatas, tentu terselib didalam

hati niat yang baik, yang berencana dengan rapid an teratur untuk memulai

sesuatu tindakan atau aktivitas. Jelas bahwa ayat tersebut menganjurkan

kepada orang-orang beriman, agar supaya memperhatikan apa yang akan

diperbuatnya terhadap hari esok.27

b. Pengorganisasian (organizing)

Pengorganisasian dalam bahasa inggris organizing atau dalam

istilah bahasa arab al-tanziem. Pengorganisasian adalah seluru proses

pengelompokan orang-orang, alat-alat, tugas-tugas, tanggung jawab, dan

wewenang sedemikian rupa sehingga tercipta suatu organisasi yang dapat

26

Departemen Agama RI, Al-Qur’an Dan Terjemahan, h. 548 27

Jawahir Tanthowi, Unsur-Unsur Manajemen Menurut Ajaran Al-Qur’an, h. 68

21

digerakkan sebagai suatu kesatuan dalam rangka mencapai suatu tujuan

yang telah ditentukan.28

Pengorganisasian dilakukan untuk menghimpun dan mengatur

semua sumber-sumber yang diperlukan, termasuk manusia,sehingga

pekerjaan yang dikehendaki dapat dilaksanakan dengan berhasil.29

Wujud dari pelaksanaan pengorganisasian ini adalah tampaknya

kerja tim yang baik, kesatuan yang utuh, kekompakan, kesetiakawanan,

dan terciptanya mekanisme yang sehat, sehingga kegiatan lancer, stabil,

dan mudah mencapai tujuan yang ditetapkan. Proses pengorganisasian

menekankan pentingnya tercipta kesatuan dalam segala tindakan, dalam hal

ini al-qur‟an telah menyebutkan betapa urgensinya tindakan kesatuan yang

utuh, murni dan bulat dalam suatu kelompok termasuk pada pondok

pesantren.

Jelas diperlukan penyatuan dalam setiap tindakan yang terpadu,

utuh dan kuat karenanya dilarang oleh Allah dan tindakan adu domba,

bercerai, terpecah belah, antara sesama ummat manusia dalam satu akidah

dan dalam keimanan apalagi dalam sebuah lembaga organisasi yaitu

pondok pesantren.30

28

M. Munir dan Wahyu Ilahi, Manajemen Dakwah, h. 117. 29

George R. Terry dan Leslic W. Ruc, Dasar-Dasar Manajemen (Jakarta: PT Bumi

Aksara, 2008), h. 82. 30

Lihat Jawahir Tanthowi, Unsur-Unsur Manajemen Menurut Ajaran Al-Qur’an, H.

72

22

c. Pelaksanaan (Actuating)

Pelaksanaan adalah tahap yang direalisasikan perencanaan dan

pengorganisasian yang telah diformulasikan baik dari sumber daya manusia

dan alat ke dalam serangkaian kegiatan atau aktifitas dakwah pada lembaga

organisasi pondok pesantren.

Fungsi pengarahan adalah mengarahkan semua karyawan agar mau

bekerja sama dan bekerja efektif dalam mencapai tujuan perusahaan.

Pengarahan merupakan kegiatan yang dilakukan oleh pemimpin untuk

menggerakan atau mengatur segala kegiatan yang telah diberi tugas dalam

melaksanakan sesuatu kegiatan usaha dan dapat dilakukan dengan cara

persuasif atau bujukan dan intruksi, tergantung cara mana yang paling

efektif dimana dipersiapkan dan dikerjakan dengan baik serta benar oleh

karyawan yang ditugasi untuk itu.31

Faktor pembimbing dan memberikan peringatan merupakan sebagai

hal penunjang demi suksesnya suatu rencana, sebab jika hal ini diabaikan

akan memberikan pengaruh kurang baik terhadap kelangsungan suatu roda

organisasi dan lain-lainnya.32

d. Pengendalian (controlling)

Controlling mencakup kelanjutan tugas untuk melihat apakah

kegiatan-kegiatan dilakukan sesuai rencana.33

31

Melayu S.P. Hasibuan, Manajemen Dasar, Pengertian, Dan Masalah, h. 184 32

Jawahir Tanthowi, Unsur-Unsur Manajemen Menurut Ajaran Al-Qur’an, h. 77 33

George R. Terry, Prinsif-Prinsif Manajemen, h. 18

23

Pengendalian adalah fungsi yang sangat menunjang dikarenakan

pengendalian ini dilakukan sebelum proses, saat proses, sampai akhir dari

proses pelaksanan sebuah kegiatan atau aktifitas dalam sebuah lembaga

organisasi yaitu pondok pesantren.34

C. Pondok Pesantren

1. Pengertian Pondok Pesantren

Secara etimologis, pondok pesantren adalah gabungan dari pondok dan

pesantren. Pondok, berasal dari bahasa Arab funduuq yang berarti penginapan.

Yang dalam pesantren Indonesia lebih disamakan dengan lingkungan

padepokan yang dipetak-petak dalam bentuk kamar sebagai asrama bagi para

santri. Sedangkan pesantren merupakan gabungan dari kata pe-santri-an yang

berarti tempat santri. Sehingga dapat disimpulkan Pondok Pesantren adalah

tempat atau asrama bagi santri yang mempelajari agama dari seseorang kyai

atau syaikh.35

Pondok pesantren adalah salah satu lembaga pendidikan yang paling

tua di indonesia. Yang dibawa oleh wali songo dan beberapa wali lainnya

yang tersebar di seantero indonesia untuk mengajarkan secara Islam, secara

damai tanpa ada tumpah darah sedikit pun, serta memiliki fungsi sebagai

34

Jawahir Tanthowi, Unsur-Unsur Manajemen Menurut Ajaran Al-Qur’an, h. 78.

35https://cunseondeok.blogspot.com/2015/11pondok-pesantren.html?m=1 (diakses

pada tanggal 26 September 2019)

https://cunseondeok.blogspot.com/2015/11pondok-pesantren.html?m=1

24

lembaga pendidikan dan dakwah serta lembaga kemasyarakatan yang telah

memberikan warna pada masyarakat sekitarnya. 36

Dan pondok pesantren juga telah banyak menelurkan para pahlawan-

pahlawan bangsa, dan orang-orang ternama yang ada di indonesia. Oleh

karena itu sudah tidak diragukan lagi pendidikan di pondok pesantren

sangatlah kaya akan keistimewaan yang tidak bisa dijelaskan secara gamblang

dan terperinci.

Kebersamaan di pondok pesantren sangatlah kental dan erat. Mulai

dari tidur, makan mandi mengaji sekolah, hingga menjelang tidur lagi.

Dijalani secara bersama-sama. Bahkan bisa saling membantu dengan ikhlas

apabila ada salah satu dari teman menghadapi kesulitan atau masalah. Baik

yang diselesaikan dengan materi maupun tenaga.37

2. Tujuan Pondok Pesantren

Adapun tujuan dibentuknya pondok pesantren adalah:

a. Mencetak ulama yang menguasai ilmu-ilmu agama.

b. Mendidik muslim yang dapat melaksanakan syariat agama para

santri yang telah menamatkan pelajarannya, walaupun tidak

sampai ketingkat ulama, setidaknya mereka harus mempunyai

kemampuan melaksanakan syariat agama secara nyata dalam

36

Abu Muslim, dkk, Pesantren dan Studi Islam (Cet-1; Yogyakarta: Lembaga

Ladang Kata, 2015), h.26

37 Abu Muslim, dkk, Pesantren dan Studi Islam, h.26

25

rangka mengisi, membina dan mengembangkan suatu peradaban

dalam perspektif Islami.

c. Pembentukan akhlak atau kepribadian. Para pengasuh pesantren

yang notabene sebagai ulama pewaris para Nabi, terpanggil untuk

meneruskan perjuangan Nabi Muhammad Saw dalam membentuk

kepribadian masyarakat melalui para santrinya para pengasuh

pesantren mengharapkan santri-santrinya memiliki keperibadian

yang shalih.38

3. Unsur-unsur pondok pesantren

Ada lima elemen dalam suatu pondok pesantren, yaitu kyai,

pondok, mesjid, santri, pengajaran kitab-kitab klasik.

a. Kyai, adalah tokoh sentral dalam satu pesantren, maju mundurnya

pesantren ditentukan oleh wibawa dan kharisma sang kyai.

b. Pondok (Asrama). Pondok merupakan tempat tinggal bersama antara

kyai dengan para santrinya, di Pondok, seorang santri patuh dan taat

terhadap peraturan-peraturan yang diadakan, ada kegiatan pada

waktu tertentu yang mesti dilaksanakan oleh santri. Ada waktu

belajar, sholat, makan, olahraga, tidur dan bahkan ronda malam.

Pondok bukanlah semata-mata dimaksudkan sebagai tempat tinggal

atau asrama para santri, untuk mengikuti dengan baik pelajaran yang

38 Zulhimma, Dinamika Perkembangan Pondok Pesantren di Indonesia (Jurnal

Darul Ilmu, Vol. 01, No.2, 2013), h.167

26

diberikan kyai, tetapi juga tempat training atau latihan bagi santri

yang bersangkutan agar mampu hidup mandiri.39

c. Santri, merupakan unsur pokok dari suatu pesantren, biasanya terdiri

dari dua kelompok santri yaitu santri mukim dan santri kalong.

Santri mukim yaitu murid-murid yang berasal dari daerah jauh dan

menetap dipesantren. Sedangkan santri kalong yaitu murid-murid

yang berasal dari desa-desa di sekitar pesantren, mereka bolak-balik

dari rumahnya sendiri.

d. Mesjid, merupakan sentral kegiatan muslimin baik dalam dimensi

ukhrawi maupun duniawi dalam ajaran Islam, disamping berfungsi

sebagai tempat melakukan salat berjamaah setiap waktu salat, mesjid

juga berfungsi sebagai tempat belajar mengajar. Biasanya waktu

belajar mengajar dalam pesantren berkaitan dengan waktu salat

berjamaah baik sebelum dan sesudahnya.

e. Pelajaran kitab-kitab Islam klasik, kitab-kitab Islam klasik yang

lebih populer dengan sebutan “kitab kuning” kitab-kitab ini ditulis

oleh ulama-ulama Islam zaman pertengahan. Kepintaran dan

kemahiran seorang santri diukur dari kemampuannya membaca serta

mensyarah isi kitab-kitab tersebut. Untuk tahu membaca sebuah

39

Zulhimma, Dinamika Perkembangan Pondok Pesantren di Indonesia. h.170-172

27

kitab dengan benar, seorang santri dituntut untuk mahir dalam ilmu-

ilmu bantu, seperti nahwu, sharaf, balaghah, ma’ani,bayan.40

40

Zulhimma, Dinamika Perkembangan Pondok Pesantren di Indonesia. h.170-172

28

BAB III

METODE PENELITIAN

A. Jenis Dan Lokasi Penelitian

1. Jenis Penelitian

Jenis penelitian ini merupakan penelitian kualitatif yang dalam

pengumpulan datanya menggunakan metode deskriptif, yaitu penulis

memaparkan atau menggambarkan objek penelitian secara objektif sebagai

realita sosial.

Metode penelitian kualitatif adalah metode penelitian yang

berlandaskan pada filsafat postpositivisme. Filsafat postpositivisme sering

juga disebut sebagai paradigma interpretif dan konstruktif, yang memandang

realitas sosial sebagai sesuatu yang holistic/utuh, kompleks, dinamis, penuh

makna, dan hubungan gejala bersifat interaktif.41

Penelitian dilakukan pada objek yang alamiah. Objek alamiah adalah

objek yang berkembang apa adanya tidak dimanipulasi oleh peneliti dan

kehadiran peneliti tidak mempengaruhi dinamika pada objek tersebut.

2. Lokasi Dan Objek Penelitian

Lokasi penelitian adalah tempat di mana penelitian akan dilakukan,

adapun lokasi penelitiannya yaitu di Pondok Pesantren Al-furqon Putri Ereng-

Ereng Kabupaten Bantaeng Sulawesi Selatan, dalam penelitian ini yang

menjadi subjek penelitian adalah orang-orang yang bergabung dalam

41

Sugiyono, Metode Penelitian Pendidikan, (Bandung : Alfabeta, 2012), h. 14-15.

29

organisasi, pimpinan, guru-guru, pembina, santri senior dan santri di pondok

pesantren Al-furgon. Di mana peneliti akan meneliti tentang bagaimana

komunikasi organisasi yang diterapkan dalam pondok pesantren Al-furqon.

B. Pendekatan Penelitian

Pendekatan penelitian ini diarahkan sebagai pengungkapan pola pikir

peneliti dalam menganalisis sasarannya atau dalam ungkapan lain pendekatan

ialah disiplin ilmu yang dijadikan acuan dalam menganalisis objek yang

diteliti sesuai dengan logika ilmu itu. Pendekatan penelitian biasanya

disesuaikan dengan profesi peneliti, namun tidak menutup kemungkinan

peneliti menggunakan multidisipliner.42

Adapun pendekatan yang digunakan peneliti, yaitu:

1. Pendekatan Bimbingan Komunikasi Organisasi

Untuk melihat komunikasi yang terjadi dalam suatu organisasi dapat

digunakan tiga pendekatan, yaitu.

a. Pendekatan makro

Dalam pendekatan makro organisasi dipandang sebagai suatu struktur

global yang berinteraksi dengan lingkungannya. Organisasi melakukan

aktifitas tertentu seperti:

1) Memproses informasi dan lingkungan.

2) Mengadakan identifikasi.

3) Melakukan integrasi dengan organisasi lain.

42

Prismamika. Blogspot.Com>2014/04>141. Pendekatan Komunikasi Organisasi,

h. 1 (diakses tanggal 04-12-2019)

30

4) Menentukan tujuan organisasi.

b. Pendekatan mikro

Pendekatan ini terutama memfokuskan kepada komunikasi dalam unit

dan sub-unit pada suatu organisasi. Komunikasi yang diperlukan pada tingkat

ini adalah komunikasi antara anggota kelompok seperti:

1) Komunikasi untuk pemberian orientasi dan latihan.

2) Komunikasi untuk melibatkan anggota kelompok dalam tugas

kelompok.

3) Komunikasi untuk menjaga iklim organisasi.

4) Komunikasi dalam mensupervisi dan pengarahan pekerjaan.

5) Komunikasi untuk mengetahui rasa kepuasan kerja dalam

organisasi.43

c. Pendekatan individual

Berpusat pada tingkah laku komunikasi individual dalam organisasi.

Semua tugas-tugas yang diuraikan pada dua pendekatan sebelumnya

diselesaikan oleh komunikasi individual satu sama lainnya. Ada beberapa

bentuk komunikasi individual:

1) Berbicara pada kelompok kerja.

2) Menghadiri dan berinteraksi dalam rapat-rapat

3) Menulis dan mengonsep surat

4) Berdebat untuk suatu usulan44

43

Prismamika. Blogspot.Com>2014/04>141. Pendekatan Komunikasi Organisasi, h.

1 (diakses tanggal 04-12-2019)

31

C. Fokus dan Deskripsi Fokus Penelitian

a. Fokus

Fokus penelitian merupakan pemusatan konsentrasi terhadap tujuan

penelitian yang sedang dilakukan. Dalam hal ini, peneliti memfokuskan

penelitiannya pada:

b. Komunikasi

c. Organisasi

1. Deskripsi Fokus Penelitian

Fokus penelitian merupakan pemusatan konsentrasi terhadap tujuan

penelitian yang sedang dilakukan. Dalam hal ini, peneliti memfokuskan

penelitianya pada komunikasi organisasi dan pondok pesantren.

Fokus dan deskripsi fokus penelitian adalah pemusatan fokus kepada

intisari penelitian yang akan dilakukan. Hal tersebut harus dilakukan dengan

cara ekspilit agar ke depannya dapat meringankan peneliti sebelum turun atau

melekukan observasi/pengamatan. Fokus penelitian merupakan garis terbesar

dalam jantungnya penelitian mahasiswa, sehingga observasi dan analisa

penelitian bakal menjadi lebih terarah.45

Berdasarkan fokus penelitian, maka peneliti, akan mendeskripsikan

fokus penelitian yaitu:

44

Prismamika. Blogspot.Com>2014/04>141. Pendekatan Komunikasi Organisasi, h.

1 (diakses tanggal 04-12-2019)

45Tim Penyusun Pedoman Penulisan Karya Ilmiah (Proposal, Skripsi, Makalah, dan

Laporan Penelitian) (Makassar: Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah

Makassar, 2014), hal. 19

32

a. Komunikasi dan Organisasi

komunikasi adalah suatu aktivitas penyampaian informasi, baik itu

pesan, ide, dan gagasan, dari satu pihak ke pihak lainnya. Biasanya aktivitas

komunikasi ini dilakukan secara verbal atau lisan sehingga memudahkan

kedua belah pihak untuk saling mengerti.Sementara itu, komunikasi terjadi

tidak tanpa melalui sebuah proses. Proses komunikasi biasanya dimulai

dengan adanya bahan pembicaraan yang dilontarkan oleh pembicara yang

kemudian diterima oleh penerima.

Organisasi adalah tempat atau wadah yang tersedia untuk

mengembangkan minat dan bakat yang kita miliki. Banyak sekali organisasi

yang ada di Indonesia dari organisasi tingkat desa, sekolah, kampus maupun

organisasi yang sudah bertaraf nasional dan internasional. Namun tidak

banyak yang tahu pengertian organisasi secara umumnya. Sudah sangat

banyak bukti yang diberikan ketika kita masuk ke organisasi. Terkadang

banyak yang masih tidak mengerti pengertian organisasi. Padahal kehidupan

kita diatur dengan sangat jelas oleh suatu sistem yang dinamakan organisasi.

Apa itu organisasi? Adalah sekumpulan orang yang berkumpul dalam satu

naungan dan ingin mencapai satu tujuan yang sama.

Lebih mudahnya organisasi bisa diibaratkan anggota tubuh ada kepala,

tangan, badan, kaki dan bagian tubuh yang lainnya. Saling melengkapi

kekurangan satu sama lain, dengan satu tekad menggapai satu tujuan yang

nantinya akan dipersembahkan untuk Bangsa dan Negara.

33

Organisasi mengajarkan kita untuk menganalisa semua kejadian yang

kita alami itulah pentingnya organisasi selain menambah teman dan

pengalaman kita diajarkan untuk teliti dan kritis untuk menilai sesuatu agar

tidak terjadi salah tafsir.

Organisasi tidak hanya mengajarkan kita untuk kritis setiap saat.

Menambah jaringan juga sangat penting adanya. Kita tidak akan tahu suatu

saat kita akan berada di kota mana dan bekerja apa. Dengan sering ikut

perkumpulan organisasi local daerah maupun luar daerah secara otomatis kita

menambah jaringan untuk keperluan kita kedepannya46

.

b. Pondok Pesantren

Pondok pesantren sebagai lembaga pendidikan dan pusat penyebaran

agama Islam lahir dan berkembang semenjak masa-masa permulaan

kedatangan agama Islam di negeri kita. Sebagaiman kita semua

mengetahuinya bahwa pondok pesantren sebagai lembaga pendidikan Islam

yang tertua di Indonesia telah menunjukan kemampuanya dalam mencetak

kader-kader ulama dan turut berjasa dalam meningkatkan kesejahteraan

masyarakat Indonesia.

Pondok pesantren sering juga disebut sebagai lembaga pendidikan

tradisional yang telah beroperasi di Indonesia semenjak sekolah-sekolah pola

Barat belum berkembang. Lembaga pendidikan ini telah memiliki sistem

pengajaran yang unik. Pembinaan kader atau pendidikan guru dengan sistem

46

http://www.romadecade.org.pendidikan,.Pengertian Organisasi. (diakses tanggal

18-11-2019). h.4

http://www.romadecade.org.pendidikan,.pengertian/

34

magang yang spesifik pula. Pondok pesantren dengan berbagai keunikannya

itu telah banyak mewarnai perjuangan bangsa kita dalam melawan

imperalisme dan merebut kemerdekaan pada zaman revolusi.

Sebagaian pemerhati mengatakan bahwa istilah pondok pesantren

berasal dari kata funduk dari Bahasa Arab yang artinya hotel atau rumah

penginapan. Akan tetapi pondok di dalam pesantren di Indonesia, khususnya

di pulau Jawa, lebih mirip dengan pemondokan dalam lingkungan padepokan,

yaitu perumahan sederhana yang di petak-petak dan beberapa kamar-kamar

merupakan asrama bagi para santri. Dan keseluruhan lingkungan masyarakat

di mana tempat para santri itu mukim dan menuntut ilmu.

Pesantren dalam bentuknya semata tidak dapat disamakan dengan

lembaga pendidikan sekolah yang banyak dikenal sekarang ini. Demikian

pula, tidak ada kesatuan bentuk dan cara yang berlaku bagi semua pesantren,

melainkan amat ditentukan oleh kyai sendiri dan pemegang pimpinan, serta

ditentukan oleh masyarakat lingkunganya yang menjadi pendukung pesantren.

Masing-masing pertumbuhan pesantren dan penyebarannya sampai di

pelosok pedesaan adalah merupakan bagian yang tak terpisahkan dari

penyiaran agama Islam.

Pesantren sebagai suatu lembaga pendidikan yang tumbuh dan

berkembang di tengah-tengah masyarakat, sekaligus memadukan tiga unsur

pendidikan yang amat penting, yaitu: ibadah untuk menanamkan iman, tabligh

35

untuk penyebaran ilmu dan amal untuk mewujudkan kegiatan kemasyarakatan

dan dalam kehidupan sehari-hari.47

D. Sumber Data Penelitian

Untuk penelitian dengan paradigma kualitatif, peneliti harus

menjelaskan informasi atau data yang dikumpulkan sehubungan dengan fokus

dan subfokus penelitian.48

Setiap penelitian ilmiah memerlukan data dalam

memecahkan masalah yang dihadapinya. Data harus diperoleh dari sumber

data yang valid, agar data yang terkumpul relevan dengan masalah yang

diteliti. Sehingga tidak menimbulkan kekeliruan dalam penyusunan

interpretasi dan kesimpulan.

Untuk memperoleh data yang bersifat akurat, mula-mula yang

dilakukan dalam penelitian terhadap data skunder yang kemudian dilanjutkan

dengan penelitian lapangan untuk memperoleh data primer.

1. Sumber data primer, yaitu sumber pokok yang diterima langsung dalam

penulisan yaitu para pembina/santri.

2. Sumber data sekunder, yaitu sumber data pendukung atau pelengkap

yang diperoleh secara langsung dari dokumen-dokumen, data-data,

serta buku-buku referensi yang membantu permasalahan penelitian.

47 Sudjono Prasodjo, Pondok Pesantren, (Jakarta: LP3S, 1982), hlm. 6. 1

48Otong Setiawan Dj, Pedoman Penulisan Skripsi, Tesis, dan Disertasi (Bandung:

Yrama Widya, 2018), h. 80

36

E. Instrumen Penelitian

Barometer keberhasilan suatu penelitian ini tidak terlepas dari

instrument yang digunakan sebagai alat untuk mendapatkan data yang cukup

valid dan akurat dalam suatu penelitian. Adapun instrument penelitian

menggunakan kamera, alat perekam, pulpen, buku catatan, pedoman

wawancara yang berisi pertanyaan-pertanyaan yang digunakan sebagaia acuan

dalam mencari informasi yang didalamnya juga tercantum berita acara

wawancara.

F. Teknik Pengumpulan Data

Pengertian Teknik pengumpulan data menurut Arikunto adalah cara-

cara yang dapat digunakan oleh peneliti untuk mengumpulkan data, dimana

cara tersebut menunjukan pada suatu yang abstrak, tidak dapat diwujudkan

dalam benda yang kasat mata, tetapi dapat dipertontongkan penggunaanya49

.

Dalam pengumpulan data ini, penulis terjun langsung pada objek

penelitian untuk mendapatkan data yang valid, maka peneliti

menggunakan metode sebagai berikut:

1. Metode Observasi

Observasi atau pengamatan dapat diartikan sebagai pengamatan dan

pencatatan secara sistematis terhadap gejala yang tampak pada objek

penelitian. Observasi ini menggunakan observasi partisipasi, di mana peneliti

49 Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek, (Jakarta :

PT. Rineka Cipta, 2002, Cet.XII), hlm. 134.

37

terlibat langsung dengan kegiatan sehari-hari orang yang sedang diamati atau

yang digunakan sebagai sumber data penelitian50

. Dalam observasi secara

langsung ini, peneliti selain berlaku sebagai pengamat penuh yang dapat

melakukan pengamatan terhadap gejala atau proses yang terjadi didalam

situasi yang sebenarnya yang langsung diamati oleh observer, juga sebagai

pemeran serta atau partisipan yang ikut melaksanakan proses pembinaan

keagamaan masyarakat.

Observasi langsung ini dilakukan peneliti untuk mengoptimalkan data

mengenai pelaksanaan pembinaan keagamaan masyarakat.

2. Metode Wawancara (interview)

Wawancara adalah percakapan dengan maksud tertentu yang

dilakukan oleh dua pihak, yaitu pewancara (interviewer) yang mengajukan

pertanyaan dan yang diwawancarai (interviewer) yang memberikan jawaban

atas pertanyaan51

. Dalam hal ini peneliti menggunakan wawancara

terstruktur, dimana seorang pewancara menetapkan sendiri masalah dan

pertanyaan-pertanyaan yang akan diajukan untuk mencari jawaban atas

hipotesis yang disusun dengan ketat52

.

50

Sugiono, Metode Penelitian Pendidikan; Pendekatan Kuantitatif dan Kualitatif

dan R&D , (Bandung: Alfabeta, 2006), hlm. 310.

51 Lexy. J . Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif, (Bandung: PT Remaja

Rosdakarya, 2000), hlm.135.

52 Lexy. J. Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif, (Bandung: PT Remaja

Rosdakarya, 2000), hlm.138.

38

Melaksanakan teknik wawancara (interview), pewancara harus

mampu menciptakan hubungan yang baik sehingga informan bersedia

bekerja sama, dan merasa bebas berbicara dan dapat memberikan informasi

yang sebenarnya, Teknik wawancara yang peneliti gunakan adalah secara

terstruktur (tertulis) yaitu dengan menyusun terlebih dahulu beberapa

pertanyaan yang akan disampaikan kepada informan. Hal ini dimaksudkan

agar pemebicaraan dalam wawancara lebih terarah dan focus pada tujuan

yang dimaksud dan menghindari pembicaraan yang terlalu melebar. Selain

itu juga digunakan sebagai patokan umum dan dapat dikembangkan peneliti

melalui pertanyaan yang muncul ketika kegiatan wawancara berlangsung53

.

3. Metode Dokumentasi

Dokumentasi, dari asal kata dokumen yang artinya barang-barang

tertulis. Dalam pelaksanaan metode dokumentasi, peneliti meneliti benda-

benda tertulis seperti buku-buku, majalah, dokumen, peraturan-peraturan,

notulen rapat, catatan harian dan sebagainya54

.

G. Teknik Analisis Data

Analisis data yang digunakan adalah metode deskriptif analitik, yaitu

mendeskripsikan berupa kata-kata, gambar, dan bukan angka. Data yang

berasal dari naskah, wawancara, catatan lapangan, dokumen, dan sebagainya,

53

Suharsimi Arikanto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek, (Jakarta : PT

. Rineka Cipta, 2002, Cet.XII), hlm. 203.

54 Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek, (Jakarta :

PT . Rineka Cipta, 2002, Cet.XII), hlm. 149

39

kemudian dideskripsikan sehingga dapat memberikan kejelasan terhadap

kenyataan atau realitas.55

Analisis data dalam penelitian kualitatif dilakukan sejak sebelum

memasuki lapangan, selama di lapangan dan setelah selesai di lapangan.

Dalam hal ini nasution menyatakan:

“Analisis telah dimulai sejak merumuskan dan menjelaskan masalah,

sebelum terjun kelapangan dan berlangsung terus sampai penulisan hasil

penelitian. Analisis data menjadi pegangan bagi penelitian selanjutnya sampai

jika mungkin, teori yang grounded. Namun dalam penelitian kualitatif,

analisis data lebih difokuskan selama proses dilapangan bersama bersama

dengan pengumpulan data. Dalam kenyataanya, analisis data kualitatif

berlangsung selama proses pengumpulan data daripada selsai pengumpulan

data56

.”

Analisi data versi Milws dan Huberman, bahwa ada tiga alur kegiatan,

yaitu redaksi data, penyajian data, serta penerikan kesimpulan dan

verifikasi57

.

1. Reduksi data diartikan sebagi proses pemilihan, pemusatan perhatian

pada penyederhanaan, pengabstrakan, dan stransformasi data “kasar”

55

Sudarto, Metodologi Penelitian Filsafat, (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 1997),

hlm. 66.

56 Sugiyono, Metode Peneltian Pendidikan Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D ,

(Bandung: Alfabeta, 2008), Cet. 6, hlm. 335-336.

57 Husaini Usman dan Purnomo Setiadi Akbar, Metodologi Penelitian Sosial, (

Jakarta: PT Bumi Aksara, 2009), hlm. 85-89.

40

yang muncul dari catatan lapangan. Redaksi dilakukan sejak

pengumpulan data, dimulai dengan membuat ringkasan, mengkode,

menelusuri tema, menulis memo, dan lain sebagainya, dengan maksud

menyisihkan data atau informasi yang tidak relevan, kemudian data

tersebut diverifikasi.

2. Penyajian data adalah pendeskripsian sekumpulan informasi tersususn

yang memberikan kemungkinan adanya penarikan kesimpulan dan

pengambilan tindakan. Penyajian data kualitatif disajikan dalam bentuk

teks naratif, dengan tujuan dirancang guna menggabungkan informasi

yang tersusun dalam bentuk yang padu dan mudah dipahami.

3. Penarikan kesimpulan atau verifikasi merupakan kegiatan akhir

penelitian kualitatif. Peneliti harus sampai pada kesimpulan dan

melakukan verifikasi, baik dari segi makna maupun kebenaran

kesimpulan yang disepakati oleh tempat penelitian itu dilaksanakan.

Makna yang dirumuskan peneliti dari data harus diuji kebenaran,

kecocokan, dan kekokohannya. Peneliti harus menyadari bahwa dalam

mencari makna, ia harus menggunakan pendekatan emik, yaitu dari

kecamata key information, dan bukan penafsiran makna menurut

pandangan peneliti (pandangan etik).58

58

Husaini Usman dan Purnomo Setiadi Akbar, Metodologi Penelitian Sosial, (

Jakarta: PT Bumi Aksara, 2009), hlm. 85-89.

41

BAB IV

HASIL PENELITIAN

A. Profil dan Sejarah Pondok Pesantren Al-Furqan

1.Profil Pondok Pesantren

Ereng-ereng adalah sebuah desa yang terletak di lereng Gunung

Lompo Battang dengan jarak kurang lebih 25 kilo meter dari ibu kota kabupaten

Bantaeng. Berada dilereng gunung dengan curah hujan cukup tinggi. Tanahnya

yang subur menjadi salah satu sumber penghasilan sebagian besar penduduk

Ereng-ereng, hutan yang cukup lebat berubah menjadi ladang-ladang produktif,

seperti kopi, cengkeh dan beberapa jenis buah-buahan. Meskipun bertanah

subur tidak semua penduduk berprofesi sebagai petani. Tetapi sebagian lainnya

berprofesi sebagai Guru, pedagang, pelajar dan lain-lain. Berpenduduk muslim

yang cukup taat dan tingkat pendidikan yang cukup tinggi terlihat dengan

banyaknya berdiri mesjid, sekolah, madrasah dan pesantren dari jenjang TK

sampai SMA/SMK/Aliyah. Sehingga menjadikan Ereng-ereng sebagai sentral

pendidikan yang cukup dikenal khususnya di Tompobulu dan di Bantaeng pada

umumnya, ini terbukti dengan besarnya masyarakat untuk mempercayakan

pendidikan anak-anak mereka dipesantren. Mereka bukan hanya berasal dari

daerah-daerah disekitar kab. Bantaeng itu sendiri, tapi juga dari luar daerah

yaitu Bulukumba, Jeneponto, Bone bahkan Selayar. Dengan kondisi alam yang

sejuk, karena berada dilereng gunung dan cukup jauh dari perkotaan sehingga

menjadikan proses belajar mengajar yang aman dan nyaman.

42

2. Sejarah Berdirinya Pondok Pesantren Al-Furqan Putri

Sampai pada waktu didirikannya pondok pesantren Al-furqan putri

kelurahan Ereng-ereng masih berstatus kampung dari Desa Bayorang Kec.

Tompobulu tetapi sudah ada Madrasah yang menjadi cikal bakal berdirinya

pondok pesantren Al-furqan putri.

Proses berdirinya pondok pesantren Al-furqan puitri adalah sebagai

berikut:

a. Tahun 1963 KH. M. Nuh Khaeruddin mendirikan madrasah

jam‟iyyatul islamiyah Ereng-ereng.

b. Tahun 1954 madrasah jam‟iyyatul islamiyah diubah menjadi

madrasah as‟adiyah Cab. 100 Ereng-ereng.

c. Tahun 1966 pengurus madrasah as‟adiyah Cab. 100 Ereng-ereng

pecah menjadi dua. Sebagian tetap menjadi pengurus madrasah

as‟adiyah dan sebagian memisahkan diri termasuk KH. M. Nuh

Khaeruddin.

d. Tahun 1967 KH. M. Nuh Khaeruddin bersama pengurus lainnya

mendirikan lagi perguruan Muhammadiyah Cab. Tompobulu 1

dengan jenjang pendidikan, TK, Ibtidaiyyah dan PGAB yang

kemudian berubah menjadi Muallimin, kemudian menjadi

Tsanawiyah dan Aliyah.

e. Tahun 1980 perguruan Muhammadiyah cabang Tompobulu 1 Ereng-

ereng mulai kebanjiran siswa ada dari Luwu, Bulukumba, Selayar,

43

Jeneponto, Enrekang, Maros, Gowa. Dan mereka tinggal di rumah-

rumah penduduk karena tidak ada asrama.

f. Tahun 1985 karena banyaknya siswa dari kabupaten lain yang

tinggal di Ereng-ereng dan perlu diasramakan, maka timbullah

pemikiran untuk membagi siswa ini menjadi dua yakni yang mau

tinggal asrama dibikinkan pesantren dan yang mau tinggal diluar,

tetap diperguruan muhammadiyah.

g. Tahun 1986 tepatnya 1 Dzuiqaiddah 1406 H bertepatan dengan

tanggal 8 juli 1986 M diresmikanlah berdirinya pondok pesantren

Al-furqan putri Yapqah pusat tompobulu oleh bapak kepala kantor

Departemen Agama Kab. Bantaeng ( H. Abd. Malik Gassing)

sebagai pesantren pertama di Kab. Bantaeng yang didirikan oleh

KH. M. Nuh Khaeruddin.

3. Visi Misi Lembaga

a. Visi

Lahirnya manusia yang sholehah, tafaqquh fiddin dan terampil

b. Misi

1) Membentuk manusia yang yang tafaqquh fiddin yang berlandaskan

Al-qur‟an dan Hadits

2) Membentuk manusia yang rajin belajar, rajin bekerja, dan rajin

beribadah

3) Membentuk manusia yang gemar terhadap sains dan teknologi

44

4) Membentuk manusia yang sayang terhadap sesam manusia dan

seluruh alam

5) Membentuk manusia yang gemar terhadap olahraga, kesenian, belah

diri, dan lain-lain.

4. Kegiatan Pendidikan Dan Ciri Khas Pondok Pesantren Al-Furqan

Putri

a. Pendidikan Formal

Sejak berdirinya pondok pesantren Al-furqan putri Yapqah pusat

Ereng-ereng sudah mengelolah dua jenis jenjang pendidikan formal yaitu

tingkat SMP/MTs dan tingkat SMA/MA.

b. Pendidikan Non Formal

Sejak berdirinya sampai sekarang, pengajian kitab, taman pendidikan

al-qur‟an tidak pernah berhenti bahkan semakin diperketat dan ditingkatkan

demikian pula majelis ta‟lim yang diberi nama “Majelis Ta‟lim Basyiran Wa

Natsiran” yang dihadiri oleh para orang tua/wali santri dan masyarakat setiap

bulan serta beberapa majelis ta‟lim diluar kampus masih berjalan dengan baik

sampai sekarang.

c. Ciri Khas

Ciri khas pondok pesantren Al-furqan putri Yapqah pusat Ereng-ereng

adalah bahwa materi kajian utama Al-qur‟an dan Hadits karena keduanya

merupakan pedoman dan sumber pokok ajaran islam.

d. Santri dan ustadzah tahun 2020

1) Jumlah santri

45

Santri putri : 180 orang

Total : 180 orang

2) Jumlah ustadz/ustadzah

Ustadz : 14 orang

Ustadzah : 21 orang

Total : 35 orang

e. Pola pembinaan santri

1) Pendidikan formal SMP/MTs dan SMK/MA dilaksanakan dengan

sistem kelas dari jam. 07:30 s/d 13:30 siang dan libur setiap hari ahad.

2) Pendidikan non formal yaitu pengajian kitab dilaksanakan secara

wetonan dan bandongan selesai shalat ashar, shalat isya sampai jam

22:30 dan shalat subuh sampai 06:30 pagi.

3) Muhadhara yaitu latihan pidato dan khutbah dilaksanakan setiap

malam jum‟at.

4) Muhadtsah dilaksanakan setiap jum‟at sesudah shalat subuh.

5) Tahfidzul Qur‟an dilaksanakan setiap selesai shalat magrib dan pada

waktu-waktu kosong.

6) Majelis ta‟lim yaitu pengajian yang dihadiri para orang tua/wali santri

dan masyarakat dilaksanakan setiap hari kamis minggu terakhir tiap

bulan, jam 15:00 s/d 16:00.

7) Malam bina iman dan taqwah (Mabit) untuk semua santri yaitu

dilaksanakan sesekali sebulan pada jam 21:00 dilanjutkan shalat lail

(tahajjud) dan ditutup setelah shalat subuh.

46

8) Olahraga, pramuka, belah diri dan tadabbur alam.

5. Program Pengembangan Pondok Pesantren Al-Furqan Putri

a. Kelembagaan/organisasi pondok pesantren al-furqan putri.

b. Pondok pesantren al-furqan putri dinaungi oleh yayasan pengajian

Al-qur‟an dan Hadits (Yapqah).

c. Sementara ini pondok pesantren Al-furqan putri Yapqah pusat

Ereng-ereng telah mendirikan dua cabang.

1) Pondok pesantren Al-furqan Cabang Noling Kec. Bupon Kab, Luwu.

2) Pondok Pesantren Al-Furqan Cabang Pattallassang Kec. Rumbia Kab.

Jeneponto.

d. Pondok pesantren Al-furqan putri yapqah mempunyai organisasi

santri yaitu organisasi santri pondik pesantren Al-furqan putri

(ospef) dan lama kepengurusan satu tahun di setiap priode.59

6. Pengembangan kompetensi akademik

Pengembangan kompetensi akademik disamping pendidikan formal

santri sering pula mengikuti kursus dan pelatihan bahasa inggris dan terlebih

khusus dalam bahasa arab yang di bentuk daurah dan kerjasama dengan

LIPIA Jakarta. Sedangkan pengembangan keagamaan dilaksanakan melalui

diskusi, kajian, dan praktek.

59

Buku Panduan Pondok Pesantren Al-Furqan Putri Ereng-Ereng Kab.Bantaeng,

(diambil pada tanggal 10-03-2020), Makassar

47

B. Bagaimana Bentuk Komunikasi Dalam Organisasi Pondok

Pesantren Al-Furqan Putri Ereng-Ereng

Bentuk komunikasi yang dilakukan pengurus dengan santri

menggunakan bentuk komunikasi kelompok, dengan tidak melepaskan

bentuk komunikasi antar personal satu arah dan dua arah dalam

menyampaikan materi organisasi, baik tentang kegiatan organisasi

berkaitan dengan organisasi yang dijalankan.

Organisasi Santri adalah suatu perkumpulan yang terdiri atas

bagian-bagian tertentu yang beranggotakan orang-orang yang menuntut

Ilmu agama islam yang bertujuan untuk menjadikan Pesantren menjadi

lebih kondusif karena seluruh santri diarahkan oleh suatu peraturan

yang dibuat organisasi atas persetujuan Bagian Kepengasuhan Santri

dan Pimpinan Pondok Pesantren.60

Adanya Munadzomah (Organisasi) dalam Pondok Pesantren

gunanya membuat Pesantren tersebut lebih teratur disisi lain adalah

membuat para anggota organisasi terlatih untuk mengurus suatu hal,

karena ketika mereka sudah lulus mereka akan mengurus yang lebih

besar lagi maka dari itulah diperlibatkanlah mereka dalam suatu

organisasi, agar mereka menjadi lebih tenang dalam menghadapi karena

mereka sudah terbiasa dalam Organisasi Santri Semisal

di Munadzomah Santri dia mendapat bagian untuk menjadi Sekretaris

60

Obserfasi Pondok Pesantren Al-Furqan Putri Ereng-Ereng Kab. Bantaeng, Pada

Tanggal 1 Februari 2020

48

yang perkerjaanya adalah mengatur segala surat-menyurat yang ada

di Munadzomah. Dengan dia sudah mengerti dan sudah terbiasa dalam

mengatur segala surat-menyurat dalam Munadzomah, maka ketika dia

sudah bekerja diluar dan ternyata dia juga mendapat menjadi bagian

sekretaris, dia sudah siap menjalaninya. Itulah salah satu gunanya

organisasi dalam Pondok Pesantren.61

61

Kahar Baharuddin, wawancara Dengan Pembina Pondok Pesantren Al-Furqan

Putri Ereng-Ereng Kab.Bantaeng, Pada Tanggal 3 Februari 2020

49

STRUKTUR ORGANISASI SANTRI PUTRI PONDOK PESANTREN

AL-FURQAN

Priode 2019-2020

Bagian olahraga

Suci ramadani

Sekertaris

khairunnisa

Bagian keamanan

Nurlaily muzayyanah

Bendahara

Ummu khaerah

Bagian kesehatan

Maria ulfah

Penasehat Dewan guru

Bagian bahasa

Isnaeni tahar

Pembimbing

pengasuhan

Pelindung Pimpinan pondok

Bagian literasi

Nur diana

Ketua

Mutmainna

Bagian pengajaran

Nur hikmah

Bagian kebersihan

Nur aena

50

Di setiap bagian Munadzomah santri dari mulai Ketua hingga

Bagian literasi pastinya memiliki tugas dan tanggung jawab masing-

masing maka dari itu disetiap bagian diharuskan untuk membuat

Program Kerja dan dilaporkan kepada Bagian Kepengasuhan Santri dan

yang pastinya Program Kerja tersebut harus dilaksankan hingga

pergantian kepengurusan organisasi.

Struktur yang tercantum diatas adalah bagian yang paling

terpenting, sebenarnya masih ada bagian-bagian yang belum tercantum

seperti Bagian Koperasi, Bagian Fotografi, karena bagian-bagian

tersebut hanyalah bagian kecil dan biasanya hanya digunakan di Pondok

Pesantren Modern dan berpengalaman.

51

BIODATA ORGANISASI SANTRI PUTRI PONDOK PESANTREN

AL-FURQAN

Priode 2019/2020

NO Nama Alamat Tempat,Tanggal Lahir Jabatan

1 Mutmainna Ballangdidi Bulukumba 18 Februari

2002

Ketua Ospef

2 Khairunnisa Balibo Bulukumba 30 Maret 2003 Sekertaris Ospef

3 Ummul Khaerah Cili'bo Bulukumba 17 Mei 2002 Bendahara Ospef

4 Khaeral Maratil

Jannah

Kassibe' Bendahara Ospef

5 Nurlaily

Muzayyanah

Kayu Colo Jeneponto 17 Desember

2002

Bagian Keamanan

6 Sri Hartika Kampung

Rangga

Bantaeng 7 Agustus 2000 Bagian Keamanan

7 Hanum Salsabila Garuntungan Bagian Keamanan

8 Wahdatul

Mukarramah

Landang Bagian Keamanan

9 Isnaeni Tahar Cili'bo Bantaeng 4 Agustus 2002 Bagian Bahasa

10 Aenun Mardia Palayya Bantaeng 15 Februari 2002 Bagian Bahasa

11 Nur Hidayah Balibo Bagian Bahasa

12 Nur Hikmah Pakku Bulukumba 6 Mei 2002 Bagian Pengajaran

13 Mutmannah Takalar Bantaeng 7 Desember 2002 Bagian Pengajaran

14 Naila Hakim Dongkokang Bagian Pengajaran

15 Rabiatul

Adawiyah

Borong

Kapala

Bantaeng 25 September

2002

Bagian Kebersihan

16 Nur Aena Bantaeng 24 April 2002 Bagian Kebersihan

17 Putri Ayu Andira Palopo Bagian Kebersihan

52

18 Mifta Rusdianto Tamaona Bagian Kebersihan

19 Suci Ramadani Balumbung Bulukumba 10 Oktober

2002

Bagian Olahraga

20 Frista Khusnul

Amalia

Jatia Bagian Olahraga

21 Putri Naila Nur

Mufliha

Bungayya Bagian Olahraga

22 Sarmila Kamang-

Kamang

Jeneponto 15 Januari 2002 Bagian Kesehatan

23 Meria Ulfa Sapayya Bagian Kesehatan

24 Shinta KH.Dawan

Tato

Bagian Kesehatan

25 Erika Nur Awalia Landang Bantaeng 1 Mei 2002 Bagian Literasi

26 Naswa Sakinah

Tul Fajriah

Onto Bantaeng 15 April 2003 Bagian Literasi

27 Nur Diana Bagian Literasi

28 Widya Al-Fahira Muroa Bagian Literasi

1. Komunikasi Anatara Atasan Dan Bawahan Dalam Organisasi

Komunikasi juga berperan penting di dalam suatu organisasi, salah

satunya adalah komunikasi antara atasan dengan bawahan dan sebaliknya.

Komunikasi yang dilakukan seorang atasan di dalam organisasi

beragam, ada yang baik dan ada yang tidak baik terhadap bawahan.

Adakalanya seorang atasan terbebani oleh suatu masalah di luar pondok

pesantren ataupun masalah-masalah lainnya yang membuat dirinya

mengalami tekanan. Oleh karena itu, seorang atasan seharusnya dapat berlaku

https://www.kompasiana.com/tag/atasan

53

bijak dan menyadari kewajiban mana yang harus dilakukannya saat berada di

dalam organisasi.

Tidak semua organisasi berjalan dengan lancar, seorang atasan yang

baik dan bijaksana menjadi harapan semua bawahan. Namun tidak semua

bawahan bekerja secara baik dan benar walaupun memiliki atasan yang baik.

Semua ini merupakan timbal balik bagaimana cara berkomunikasi atau

menyampaikan pesan secara efektif. Banyak pula alasan bawahan yang

mengkritisi kelakuan, sikap, sifat dan ekpresi atasan. Dalam hal ini penulis

mengambil 3 alasan yang menjadikan para bawahan malas bekerja dan tidak

menyukai para atasan:

a. Atasan yang kurang berkomunikasi dengan bawahan dan berlaku

tidak sopan.

b. Atasan yang sering terlambat masuk dalam organisasi.

c. Atasan yang sering meninggalkan forum selum waktu selesai tanpa

adanya alasan yang jelas.

Atasan dan bawahan dalam satu organisasi selayaknya bekerja sama

secara rasional, sistematis, terencana, terpimpin dan terkendali dalam

memanfaatkan sumber daya manusia, sarana-prasarana, dan lain sebagainya

yang digunakan secara efisien dan efektif untuk mencapai tujuan organisasi.

Komunikasi atasan di dalam organisasi sangat penting sebagai alat untuk

pemberian informasi kepada bawahan untuk tujuan bersama.

Seorang atasan harus memperhatikan cara berkomunikasinya dengan

bawahan, memahami cara-cara dalam mengambil kebijaksanaan terhadap

54

bawahan, dan memiliki jiwa kepemimpinan. Ketiga hal tersebut merupakan

modal utama untuk kemajuan organisasi yang dipimpinnya. Selain itu,

sebagai atasan tidaklah mudah dalam mengatur prilaku dan sikap. Disinilah

komunikasi vertikal berkembang untuk mencapai kesuksesan organisasi.62

62

Mutmainnah. Wawancara Dengan Ketua Organisasi. Pada Tanggal 28 Januari

2020

55

PROGRAM KERJA ORGANISASI SANTRI PUTRI PONDOK

PESANTREN

AL-FURQON PRIODE 2019/2020

KETUA ORGANISASI SANTRI PUTRI PONDOK PESANTREN AL-

FURQAN

a. Berkordinasi langsung dengan Pembina, kesantrian, dan direktur

pondok

b. Mengadakan musyawarah kerja

c. Mengontrol program kerja

SEKERTARIS ORGANISASI SANTRI PUTRI PONDOK PESANTREN

AL-FURQAN

a. Pembukaan biodata santri putri

b. Administrasi persuratan

c. Pencatatan peristiwa-peristiwa penting yang terjadi dipondok

d. Pendataan inventaris pondok

e. Pengadaan struktur organisasi ospef

BENDAHARA ORGANISASI SANTRI PUTRI PONDOK PESANTREN

AL-FURQAN

a. Mengakomodasi uang titipan santri putri

b. Mengeval