kisah-kisah al-quran

  • Upload
    dzuroh

  • View
    171

  • Download
    16

Embed Size (px)

DESCRIPTION

menjelaskan berbagai karakteristik kisah dalam quran dan ayat-ayat yang menjelaskan kisah para Nabi dan rasul

Citation preview

BAB IPENDAHULUAN

1.1 Latar BelakangSuatu peristiwa yang berhubungan dengan sebab akibat sering kali menarik perhatian seseorang karena rasa ingin tahu merupakan faktor utama yang paling kuat dan dapat menanamkan kesan dalam hati dan pikiran seseorang.Didalam al-quran kisah sering kali digunakan sebagai media untuk menyampaikan ajaran, bahkan ada beberapa surat yang secara dominan menyajikanya, seperti surat yusuf, kahfi, maryam, al-anbiya, dan al-qashas.Kisah dalam al-quran bukan merupakan karya sastra yang bebas menggunakan tema, tekhnik pemaparan atau setting peristiwanya sebagaimana kisah-kisah pada umumnya, melainkan sebagai media nasehat untuk mencapai tujuan mulia. Nasehat yang disampaikan tanpa variasi tidak mampu menarik perhatian akal, bahkan isinya tidak mampu difahami. Akan tetapi bila nasehat tersebut disampaikan lewat kisah yang menggambarkan peristiwa dalam realita nyata maka akan terlihat jelaslah tujuanya.1.2 Rumusan MasalahAdapun permasalahan yang dibahas dalam makalah ini adalah sebagai berikut:1. Apa saja macam-macam kisah yang ada dalam al-quran?2. Bagaimana karakteristik kisah didalam al-quran?3. Apa saja nilai-nilai pendidikan yang terdapat pada kisah para Nabi (Nabi Ibrahim, Nabi Musa, Nabi Isa, dan Nabi Muhammad) didalam al-quran?1.3 TujuanBerdasarkan rumusan masalah tersebut, maka makalah ini bertujuan untuk:1. Menjelaskan berbagai macam kisah yang ada dalam al-quran2. Menjelaskan karakteristik kisah dalam al-quran3. Menjelaskan nilai-nilai pendidikan yang terdapat dalam kisah para Nabi Nabi (Nabi Ibrahim, Nabi Musa, Nabi Isa, dan Nabi Muhammad) didalam al-quran

BAB IIPEMBAHASAN

2.1 Pengertian KisahSecara etimologi, kisah berasal dari kata yang berarti mengikuti jejak.[footnoteRef:2] Seperti dalam kalimat artinya saya mengikuti jejaknya. Penggunaan secara etimologis ini terdapat dalam firman Allah SWT surat al-kahfi: 64 [2: Yunahar Ilyas, Kuliah Ulumul Quran (Yogyakarta: Itqan Publishing, 2013), hlm. 227]

64. Musa berkata: "Itulah (tempat) yang kita cari". lalu keduanya kembali, mengikuti jejak mereka semula.selain itu juga berasal dari kata yang berarti (berita yang berurutan).[footnoteRef:3] [3: Ibid]

Secara terminologi, Qashashul quran adalah pemberitahuan al-quran tentang Nabi-Nabi terdahulu, umat yang telah lalu, pribadi atau tokoh pada masa lalu, lalu peristiwa-peristiwa yang telah terjadi pada masa yang lalu termasuk yang terjadi pada masa Nabi Muhammad.[footnoteRef:4] [4: Ibid]

Pengertian yang lain lagi Qashashul quran adalah pemberitahuan tentang hal ihwal umat yang lalu, nubuwab (kenabian) yang terdahulu dan peristiwa-peristiwa yang terjadi.[footnoteRef:5] [5: Manna Khalil al-Qattan, Studi Ilmu-Ilmu Quran (Jakarta: PT. Pustaka Litera Antar Nusa, 2011), hlm.436]

2.2 Macam-Macam Kisah dalam al-Quran2.2.1 Kisah dilihat dari segi waktu ada tiga macam,[footnoteRef:6] diantaranya: [6: Ahmad Syadali, Ahmad RofiI , Ulumul Quran II (Bandung: Pustaka Setia, 1997) hlm. 28-29]

Ditinjau dari segi waktu kisah-kisah dalam Al-Quran ada tiga, yaitu:1. Kisah hal ghaib yang terjadi pada masa lalu.Yaitu kisah yang menceritakan kejadian-kejadian ghaib yang sudah tidak bisa tidak bisa ditangkap oleh panca indra, yang terjadi dimasa lampau. Seperti kisah Nabi Nuh, Nabi Musa dan Siti Maryam.2. Kisah hal ghaib yang terjadi pada masa kiniYaitu kisah yang menerangkan hal-hal ghaib pada masa sekarang, (meski sudah ada sejak dulu dan masih akan tetap ada sampai masa yang akan datang) dan yang menyingkap rahasia-rahasia orang-orang munafik. Seperti kisah yang menerangkan tentang Allah dengan segala sifat-sifatnya, para malaikat, jin, setan, dan siksaan neraka, kenikmatan surga dan sebagainya. Kisah-kisah tersebut dari dulu sudah ada, sekarang pun masih ada dan hingga masa yang akan datang pun masih ada.3. Kisah hal ghaib yang terjadi pada masa yang akan datangYaitu kisah-kisah yang menceritakan peristiwa yang akan datang yang belum terjadi pada waktu turunnya al-Quran, kemudian peristiwa itu benar-benar terjadi. Karena itu, pada masa sekarang ini, berarti peristiwa itu telah dikisahkan itu telah terjadi. Seperti kemenangan bangsa romawi atas Persia yang diterangkan ayat 1-4 surat al-rum. Dan seperti mimpi Nabi bahwa beliau akan dapat masuk Masjidil Haram bersama para sahabat, dalam keadaan sebagian mereka bercukur rambut dan yang lain tidak. Pada perjanjian Hudaibiyah, nabi gagal masuk makkah, sehingga diejek orang yahudi, nasrani dan kaum munafik, bahwa mimpi nabi tersebut tidak terjadi. Maka turunlah ayat 27 surat al-Fath. Serta contoh jaminan Alah terhadap keselamatan Nabi Muhammad dari penganiayaan orang, meski banyak orang ynag mengancam akan membunuh2.2.2 Kisah ditinjau dari segi materi ada tiga macam,[footnoteRef:7] diantaranya: [7: Yunahar Ilyas, Loc. Cit]

1. Kisah para Nabi dan RasulTidak semua Nabi dan Rasul yang pernah diutus oleh Allah SWT diceritakan dalam al-quran. Yang diceritakan hanya 25 orang, mulai dari Nabi Adam AS sampai kepada Nabi Muhammad SAW. Ada yang diceritakan panjang lebar, ada yang sedang dan ada yang selintas saja. Fragmen kehidupan para Nabi dan Rasul yang dikisahkan juga beragam, sesuai dengan pesan yang sedang disampaikan. Kisah Nabi Adam, Nuh, Ibrahim, Yusuf, Harun, Daud dan Sulaiman serta Isa AS termasuk yang panjang lebar dikisahkan. Bahkan kisah Nabi Yusuf termasuk yang cukup lengkap diceritakan, mulai dari masa kecil sampai jadi penguasa di Mesir dan dapat berkumpul kembali dengan bapak dan saudara-saudaranya. Sementara kisah Nabi Hud, Shaleh, Luth, Ismail, Ishaq, Yaqub, Zakariya, dan Yahya AS diceritakan lebih sedikit disbanding dengan Nabi Yusuf, Musa, dan Harun. Bahkan Nabi Idris, Ilyas, dan Ilyasa AS dikisahkan selintas saja, sedangkan tentang Nabi Muhammad SAW disebutkan beberapa fragmen dari kehidupan dan peristiwa-peristiwa yang terjadi pada zaman beliau seperti peristiwa yang dialami waktu Nabi kecil, permulaan dakwah, hijrah dan beberapa perang yang dialami dan beberapa fragmen kehidupan keluarga beliau.2. Kisah umat, tokoh atau pribadi (bukan Nabi) dan peristiwa-peristiwa masa laluPribadi atau tokoh pertama yang diceritakan dari kalangan bukan Nabi adalah dua orang putera Nabi Adam sendiri yaitu Qobil dan Habil tatkala Qabil dengan dengan saudaranya sendiri kemudian membunuhnya. Inilah pembunuhan pertama yang terjadi dalam sejarah hidup manusia.Al-Quran berkisah tentang Qarun yang hidup di zaman Nabi Musa AS. Qarun berasal dari kaum Nabi Musa tapi kemudian menajdi orang dekat Firaun, lalu menjadi kaya raya. Tapi setelah menjadi kaya dia menjadi sangat kikir dan sombong, sehingga akhirnya dihukum oleh Allah SWT dengan menenggelamkanya dan kekayaanya kedalam perut bumi.Dikisahkan juga tentang peperangan antara Jalut dan Thalut yang kemudian dimenangkan oleh Thalut. Dalam kisah Jalut dan Thalut ini nanti muncul nama Daud yang kemudian jadi Nabi dan Raja.Al-Quran juga bercerita tentang peristiwa yang dialami oleh beberapa orang pemuda yang melarikan diri dari raja yang zalim dalam rangka menyelamatkan iman mereka, kemudian mereka bersembunyi dalam gua dan ditidurkan Allah 300 atau 309 tahun dalam gua tersebut. Para pemuda itu dikenal dengan julukan ashabul kahfi. Al-quran juga bercerita tentang tokoh hebat yang menguasai barat dan timur yaitu Zul Qarnain yang sampai sekarang belum terpecahkan misteri siapa sebenarnya Zul Qarnain itu.Kisah lain yang sangat menarik adalah peristiwa satu komunitas orang-orang beriman yang dibakar hidup-hidup dalam sebuah parit oleh seorang raja zalim yang mengaku dirinya Tuhan. Mereka yang dibakar itu dikenal dengan sebutan ashhab al-ukhdud.Tokoh lain yang diceritakan oleh al-quran secara sangat menarik adalah Maryam dibawah asuhan Nabi Zakariya sampai kemudian Maryam hamil tanpa disentuh oleh seorang laki-laki pun dan melahirkan seorang putera yang bernama Isa. Memang kisah Maryam sangat berkaitan dengan kisah Nabi Isa dan Nabi Zakariya.3. Kisah-kisah yang terjadi pada zaman Nabi Muhammad SAWAl-Quran bercerita tentang peristiwa yang terjadi sebelum kelahiran Nabi Muhammad SAW yaitu peristiwa penyerbuan tentara gajah ke Makkah yang dipimpin oleh Abrahah. Al-quran juga menceritakan dalam bahasa yang singkat dan puitis beberapa bagian kehidupan Nabi Muhammad SAW waktu kecil sebagai anak yatim dan miskin dan belum dapat bimbingan wahyu.Beberapa peristiwa yang terjadi pada zaman Nabi setelah diangkat jadi Rasul juga diceritakan oleh al-quran seperti peristiwa Isra Miraj, hijrah, perang badar, perang uhud, perang ahzab atau khandaq, perang hunain, juga kisah-kisah seputar fathul makkah dan peristiwa lainya.2.3 Karakteristik kisah dalam al-QuranBeberapa karakteristik kisah-kisah yang disebutkandalam Al Quran diantaranya adalah :[footnoteRef:8] [8: Muhammad Chirzin, AL-Quran dan Ulumul Quran (Yogyakarta: Dhana Bhakti Prima Yasa, 1998), hlm. 119]

1. Kisah dalam Al Quran tidak diceritakan secara berurutan dan panjang lebar berarti diceritakan secara ringkas, namun terkadang atau bahkan banyak diceritakan secara panjang lebar.2. Sebuah kisah terkadang berulang-ulang diceritakan dalam Al Quran dan dikemukakan dalam berbagai bentuk yang berbeda-beda. Kedua karakteristik ini sering menimbulkan pedebatan antara orang-orang yang meyakini kebenaran Al Quran dan orang-orang yang meragukan kebenaran Al Quran, mengapa kisah-kisah tersebut, tidak diceritakan secara kronologis dan sistematis sehingga mudah untuk dipahami, dan juga mereka memandang bahwa pengulangan kisah-kisah itu kurang efektif dan efisien.Kemudian mengenai fiktif atau tidaknya kisah-kisah tersebut, Ahmad Khalafullah menyatakan bahwa kisah-kisah dalam Al Quran merupakan karya seni yang tunduk pada daya cipta dan kreativitas yang ada dalam seni, tanpa harus memeganginya sebagai kebenaran sejarah, ia juga menyatakan bahwa ulama terdahulu telah berbuat salah dengan menganggap bahwa kisah dalam Al Quran bisa dipegang.[footnoteRef:9] [9: Manna Khalil al-Qattan, Mabahist fi Ulumil Quran (Riyadh: Muassasah ar-risalah, 1976), hlm.308]

Dalam al-quran telah dijelaskan banyak tentang kebenaran ayat al-quran, yaitu surat an-Nisa ayat 170 170. Wahai manusia, Sesungguhnya Telah datang Rasul (Muhammad) itu kepadamu dengan (membawa) kebenaran dari Tuhanmu, Maka berimanlah kamu, Itulah yang lebih baik bagimu. dan jika kamu kafir, (maka kekafiran itu tidak merugikan Allah sedikitpun) Karena Sesungguhnya apa yang di langit dan di bumi itu adalah kepunyaan Allah[382]. dan adalah Allah Maha mengetahui lagi Maha Bijaksana.

[382] Allah yang mempunyai segala yang di langit dan di bumi tentu saja tidak berkehendak kepada siapapun Karena itu tentu saja kekafiranmu tidak akan mendatangkan kerugian sedikitpun kepada-Nya.Surat Ali Imran ayat 62 62. Sesungguhnya Ini adalah kisah yang benar, dan tak ada Tuhan (yang berhak disembah) selain Allah; dan Sesungguhnya Allah, dialah yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana .2.4 Kisah Nabi Ibrahim didalam Al-Quran2.4.1 Nabi Ibrahim dan tanda-tanda kebangkitan Al-baqarah ayat 260 Penduduk Babilonia pada waktu itu dipimpin oleh Namruz ibn Kanan ibn Kusy, ia seorang pemimpin yang zalim, semua orang tunduk kepadanya, sehingga masyarakat babilonia selain menyembah berhala juga memuja raja mereka seperti memuja Tuhan.Ditengah masyarakat yang rusak, Nabi Ibrahim dilahirkan dari seorang ayah yang bernama Azar yang terkenal sebagai pembuat patung yang handal. Ibrahim sejak kecil sangat cerdas sehingga beliau banyak berfikir tentang zat Yang Maha Kuasa, setelah keyakinanya kokoh kemudian Allah memberi wahyu untuk menyebarkan risalah-Nya. Kemudian beliau banyak berfikir untuk membuktikan kekuasaan Allah, karena beliau memohon kepada Allah untuk menghidupkan orang mati2.4.2 Nabi Ibrahim menyeru ayahnya( Surat az-Zukhruf: 26-28, Surat al-anam: 74, Surat at-taubah: 114, Surat al-anbiya: 25, dan Surat Maryam: 41-48 ). Surat Maryam ayat 41-48 Ketika Nabi Ibrahim menyeru ayahnya, beliau menggunakan kata-kata yang baik dan sopan agar ayahnya tidak langsung menolak atau menentang secara langsung, namun kata-kata santun dan rendah hati yang disampaikan Nabi Ibrahim tidak dapat menggugah kesadaran ayahnya yang kemudian Nabi Ibrahim meninggalkan ayahnya.

2.4.3 Nabi Ibrahim menghancurkan berhala-berhala dan beliau dibakar hidup-hidup(Surat asy-syuara: 69-102, Surat al-ankabut: 16,17,34, dan Surat maryam: 52-71) Surat al-anbiya ayat 52-71 Nabi Ibrahim ditangkap karena beliau menghancurkan berhala yang menyebabkan beliau dibakar, namun tubuh beliau tidak terbakar sedikitpun tetapi hanya tali yang mengikat dirinya yang terbakar. Sehingga setelah melihat tanda kekuasaan Allah, masyarakat Babilonia mulai mengikuti ajaran Nabi Ibrahim namun sebagian ada yang tetap kukuh pada kesesatanya2.4.4 Nabi Ibrahim dan Namruz Surat al-baqarah ayat 258 Peristiwa tentang Nabi Ibrahim yang selamat ketika dibakar mulai mengguncang istananya Namruz, untuk mengantisipasi gerakan Ibrahim dalam menyebarkan agamanya semakin luas maka Namruz memanggilnya kemudian terjadi perdebatan diantara keduanya.Ada ketakutan dalam diri Namruz sehingga dia mengirim mata-mata untuk mengawasi Ibrahim yang kemudia terjadi penindasan pada kaumnya Ibrahim, sehingga Ibrahim memutuskan untuk meninggalkan penduduk Babilonia yang kebanyakan menentang ajaranya dan Nabi Ibrahim sampai di Palestina2.4.5 Nabi Ibrahim dan penyembah bintang Surat al-anam ayat 76-83 Nabi Ibrahim menempuh perjalanan panjang dalam menyampaikan tugas kerasulanya, sehingga beliau sampai pada kaum yang menyembah bintang, Nabi Ibrahim menggunakan penalaran dialogis untuk menunjukkan kesesatan mereka dengan mengikuti alur pemikiran mereka, sehingga Ibrahim bisa melemahkan keyakinan mereka dalam menyembah bintang, bulan dan matahari kemudian Ibrahim berbicara panjang lebar tentang yang semestinya disembah dan menyebabkan masyarakat Negeri tersebut (palestina) menolak ajaranya Ibrahim.2.5 Kisah Nabi Musa didalam Al-Quran2.5.1 Kelahiran Nabi Musa( Surat thaha: 9-101, Surat asy-syuara: 1-68, Surat al-araf: 100-156, Surat yunus: 75-92, Surat an-naml: 7-14, Surat an-naziat: 15-26, Surat hud: 96-101, Surat ibrahim: 5-8, Surat al-mukmin: 45-48, Surat al-isra: 101-104, Surat al-Qashash: 3-14 ) Surat al-Qashash ayat 3-14 Nabi Musa hidup pada zamanya Firaun, dia adalah seorang raja yang sangat dzalim, sehingga pada suatu ketika Firaun diramalkan akan dikalahkan oleh orang dari Bani Israil, kemudia dia memerintahkan untuk membunuh setiap bayi laki-laki yang lahir. Mendengar hal tersebut kemudian ibunya Nabi Musa (Yukabad) sangat kuatir, kemudian Allah mengilhamkan kepada Yukabad untuk mengalirkan Musa kesungai Nil yang pada akhirnya beliau ditemukan oleh istrinya Firaun (Asiah)2.5.2 Musa sang Rasul(Surat thahaa: 9-15 dan Surat qashash: 30) Surat thahaa: 9-15 Surat qashash: 30 Sepuluh tahun lebih Musa meninggalkan Mesir tanah airnya, sejak ia melarikan diri dari buruan kaum Firaun karena telah membunuh pengikutnya Firaun dan menuju ke Madyan ( Surat al-qashash ayat: 15-21 ). Bergegas-gegaslah Musa berserta isterinya untuk pulang ke Mesir Setibanya di Thur Sina beliau tersesat dan melihat api di atas lereng sebuah bukit. Tatkala Musa sampai ke tempat api itu terdengar oleh dia suara seruan kepadanya datang dari sebatang pohon kayu di pinggir lembah yang sebelah kanannya pada tempat yang diberkahi Allah. Suara seruan yang didengar oleh Musa itu. Itulah wahyu yang pertama yang diterima langsung oleh Nabi Musa sebagai tanda kenabiannya.2.5.3 Nabi Musa menghadapi FiraunSurat thahaa: 47-50, surat al-qashash: 38, surat asy-syuara: 32 dan surat al-araf: 103, Surat thahaa: 77-79, surat al-baqarah: 50 dan surat yunus: 90Surat thahaa: 77-79 Allah memerintahkan Nabi Musa dan Bani Israil keluar dari perbudakan di Mesir . Allah memerintahkan mereka keluar pada waktu malam. Awalnya Firaun membiarkan mereka pergi, tetapi kemudian, Firaun mengejar Bani Israel ini dengan kereta hingga ke laut merah. Atas perintah Allah, Nabi Musa mengulurkan tangannya ke atas laut, dengan perantaraan angin timur yang keras, membuat laut itu menjadi tanah kering; maka terbelahlah air itu dan orang Israel berjalan dari tengah-tengah laut di tempat kering; sedang di kiri dan di kanan mereka air itu sebagai tembok bagi mereka. Orang Mesir mengejar mereka dengan kuda, pada saat orang Mesir sampai ditengah laut, Allah memerintah Nabi Musa untuk mengulurkan tanganya ke atas laut, supaya air laut menyatu kembali dan Firaun beserta bala tentaranya tenggelam di laut merah2.5.4 Pertemuan antara Nabi Musa dan Khidir( Surat al-kahfi: 65-82 ) Suatu ketika Nabi Musa berpidato dihadapan orang-orang Israil, kemudian salah satu dari mereka bertanya apakah ada yang lebih pintar dari Nabi Musa, kemudian beliau menjawab tidak ada karena Nabi Musa beranggapan bahwa dirinya adalah Nabi terbesar dikalangan Bani Israil, kemudian Allah ingin menunjukkan kekurangan Nabi Musa dengan menyuruh beliau untuk menemui Nabi khidir, dan pada saat bertemu kemudian Nabi Musa memohon agar bisa menjadi muridnya dan Nabi Khidir memintanya agar tidak bertanya dengan apa yang dilakukanya namun beberapa kali Nabi Musa melanggarnya, dari sana Nabi Musa mengerti bahwa bukan dirinya yang sempurna.2.5.5 QarunSurat al-Qashash: 76-83 Qorun adalah sepupu Nabi Musa a.s, anak dari Yashar adik kandung Imran ayah Musa. Baik Musa maupun Qarun masih keturunan Yaqub a.s. Awal kehidupan Qarun sangatlah miskin dan memiliki banyak anak. Sehingga pada suatu kesempatan ia meminta Musa untuk mendoakannya kepada Allah, yang ia pinta adalah kekayaan harta benda dan permintaan tersebut dikabulkan oleh Allah. Setelah menjadi kaya raya, Qarun menjadi orang yang sombong dan suka pamer (riya). Disaat Qarun memamerkan kekayaanya tiba-tiba Allah memerintahkan bumi untuk menelannya! Jadi tiba-tiba bumi bergemuruh. Kemudian jalanan mulai retak. Kemudian retakan itu semakin membesar sehingga terciptalah sebuah lubang yang menganga. Lubang yang besar itu menelan Qarun beserta semua tentaranya, kunci-kuncinya, hartanya, bahkan Allah memerintahkan bumi untuk menelan istananya! Dan orang-orang yang sedang mengamati, beberapa dari mereka berlarian, tapi pada akhirnya mereka sadar bahwa bumi hanya menelan Qarun dan hartanya.2.6 Kisah Nabi Isa didalam Al-Quran2.6.1 Kelahiran Nabi Isa( Surat maryam: 16-29, 33, Surat al-baqarah: 87, Surat ali imran: 45-60, Surat an-nisa: 156, 171-172, Surat al-maidah: 17, 46, 72, 75, Surat at-taubah: 30-31, Surat al-muminun: 50, Surat az-zukhruf: 57,65, Surat ash-shaf: 6,14, Surat al-maidah: 109, 120, Surat al-hadid: 26-27, Surat at-taubah: 111 )Surat Maryam 16-29

Pada suatu ketika Maryam sedang beritikaf, tiba-tiba dihadapanya muncul malaikat, kemudian malaikat tersebut menyampaikan pesan dari Allah untuk memberinya seorang anak laki-laki yang suci kemudian malaikat itu pergi. Pada saat Maryam mengandung dia sangat merasa gelisah kemudian dia pergi mengasingkan diri, dan ketika Nabi Isa lahir kemudian Maryam membawanya pulang, kemudian datanglah begitu banyak hinaan dari orang-orang karena mereka menganggap Maryam telah berzina.2.6.2 Kenabian Nabi IsaSurat ali-imran: 49-51 Isa diutus kepada Bani Israil untuk mengajarkan tentang ke-esaan Allah dan menyelamatkan mereka dari kesesatan. Dan Nabi Isa dibekali dengan beberapa mukjizat kenabianya seperti berbicara sewaktu masih bayi (ali imran: 46), memberikan nyawa/kehidupan pada burung yang terbuat dari tanah liah menyembuhkan orang yang terkena lepra, menyembuhkan orang buta, membangkitkan orang mati (ali imran-49) dan lain-lain.2.6.3 Nabi Isa diangkat ke langit( Surat an-nisa: 157-159 dan Surat ali imran: 55 ) .Tatkala Allah akan mengangkat Isa ke langit, beliau keluar menemui sahabat-sahabatnya yang berjumlah 12 orang. Beliau keluar menemui mereka dari salah satu sumber air di rumah itu dan kepalanya terkena air. Beliau berkata, "Sesungguhnya di antara kalian ada yang kafir terhadapku dua belas kali setelah beriman kepadaku". Kemudian beliau berkata lagi, "Barangsiapa di antara kalian yang dijadikan serupa denganku, dia akan dibunuh untuk menggantikan diriku maka dia bersamaku dalam satu derajat". Mendengar perkataan Nabi Isa, salah satu pemuda langsung berdiri. Tetapi Nabi Isa berkata kepadanya, "Duduklah".Kemudian pemuda itu kembali lagi kepada mereka, lalu berdiri dan berkata "Saya". Nabi Isa pun berkata, "Engkaulah orangnya".Kemudian Allah mengubah pemuda itu seperti diri Nabi Isa, dan Nabi Isa 'alaihi sallam pun diangkat ke langit dari satu celah di dinding dalam rumah. Lalu datanglah orang-orang Yahudi mencarinya. Maka mereka menyeret orang yang diserupakan oleh Nabi Isa itu, lalu mereka membunuh dan menyalibnya.2.7 Kisah Nabi Muhammad didalam Al-Quran2.7.1 Kelahiran Muhamad SAWNabi Muhammad saw lahir di Makkah pada hari Senin tanggal 12 Rabiul Awwal tahun Gajah dalam keadaan yatim. Penamaan tahun Gajah berkaitan dengan peristiwa pasukan Gajah yang dipimpin oleh Abrahah, Gubernur Yaman yang ingin menghancurkan Kabah. Namun sebelum sampai ke kota Makkah, mereka diserang oleh pasukan burung yang membawa batu-batu kerikil panas (Surat al-fill: 1-5). Ramalan kelahiran Nabi telah dijelaskan dalam kitab-kitab terdahulu, Seperti dalam Qs. Ali Imran ayat 81 2.7.2 Peristiwa Isra Miraj(Surat al-Isra: 1, Surat An-najm: 13-18) Surat al-isra: 1Surat ini terkait peristiwa perjalanan Nabi Muhammad Saw ke langit. Perjalanan ini diawali dari Mekah ke Masjidul Aqsa. Saat itu Nabi Muhammad Saw baru saja selesai menunaikan shalat Maghrib di Masjidul Haram lalu menuju Masjidul Aqsa. Dari sana dengan mengendarai kendaraan langit bernama Buraq beliau melewati lapisan-lapisan langit.dalam perjalanannya beliau menyaksikan dari dekat surga dan neraka serta kondisi ahli surga dan neraka. Dalam perjalanan Mikraj, Nabi sempat bertemu dengan para nabi terdahulu dan menyaksikan keajaiban penciptaan dunia. Sekembalinya dari langit, Rasulullah Saw melaksanakan shalat Subuh di Masjidul Haram.

2.7.3 Nabi Muhammad hijrah ke madinah(Surat al-isra:76, Surat an-Nisa: 97) Ketika menyebarkan agama islam, Rasullah mendapat tindasan dari orang-orang Mekah, yang kemudian Allah memerintahkan Nabi dan pengikutnya untuk hijrah ke Madinah. Akan tetapihijrah nabi Muhammad s.a.w. ke Madinah bukan Karena pengusiran kaum Quraisy, melainkan semata-mata Karena perintah Allah.2.7.4 Perang badar(Surat al-anfal: 9-11) Sejarah Perang, Rasulullah keluar bersama 314 orang sahabatnya. Kaum muslimin tidak mengetahui keberangkatan bala bantuan Quraisy yang keluar dari Mekah dengan tujuan perang. Rasulullah SAW beserta para sahabat berjalan menuju Badar dan langsung mengambil posisi yang menguntungkan. Setelah orang-orang musyrik muncul dan kedua pihak saling melihat, beliau berdiri memohon pertolongan kepada Allah, diikuti sahabat lainnya dengan penuh ikhlas dan rendah diri di hadapanNya, kemudian Allah mendatangkan bala bantuan dengan seribu malaikat yang datang berturut-turut".2.8 Nilai Pendidikan dari Kisah Nabi didalam Al-Quran:1. al istijabah al fauriyahyakni kesigapannya dalam melaksanakan perintah Allah sampai pun harus menyembelih putrakesayangannya.Ininampak ketika Nabi Ibrahim langsung menemui putranya Ismail begitu mendapatkan perintah untuk menyembelihnya2. shidqul istislamyakni kejujuran dalam melaksanakan perintah.3. mencintai sesuatu butuh pengorbanan. Semakin tinggi dan agung sebuah ungkapan cinta, kian besar tuntutan nilai pengorbanannya. Adakah ungkapan cinta yang lebih tinggi selain cinta kepada Yang Maha Pencinta, Allah SWT4. Peristiwa Isra, -yang berarti perjalanan Nabi Muhammad Saw malam hari dari Masjidil Haram Mekah ke Masjil Aqsha Palistina-, memberikan isyarat bahwa manusia perlu membangun komunikasi sosial-horisontal. Di situ, perjalanan Nabi Saw masih bersifat horisontal dari masjid al-Haram Makkah ke Masjid al-Aqsha Palestina. Maka, mestinya masjid sebagai simbol sentra kegiatan dan keberagamaan umat Islam harus ditransformasikan kedalam kehidupan sosial5. peristiwa miraj, di mana Nabi Saw kemudian naik keSidratul Muntaha,berjumpa dengan Allah Swt. Perjalanan spiritual itu memberikan pelajaran penting bahwa manusia harus melakukan transedensi, dengan mendekatkan diri kepada Allah Swt, sehingga terhindar dari jebakan kehidupan materialisme, yang seringkali membuat manusia kalap dan lupa diri, sehingga melakukan tindakan pelanggaran hukumyang banyak merugikan orang lain.

BAB IIIPENUTUP

3.1 KesimpulanQashashul quran adalah pemberitahuan tentang hal ihwal umat yang lalu, nubuwab (kenabian) yang terdahulu dan peristiwa-peristiwa yang terjadiDitinjau dari segi waktu kisah-kisah dalam Al-Quran ada tiga, yaitu:1. Kisah hal ghaib yang terjadi pada masa lalu.2. Kisah hal ghaib yang terjadi pada masa kini3. Kisah hal ghaib yang terjadi pada masa yang akan datangKisah dilihat dari segi materi ada tiga macam,[footnoteRef:10] diantaranya: [10: Yunahar Ilyas, Loc. Cit]

1. Kisah para Nabi dan Rasul2. Kisah umat, tokoh atau pribadi (bukan Nabi) dan peristiwa-peristiwa masa lalu3. Kisah yang terjadi pada zaman Nabi MuhammadBeberapa karakteristik kisah-kisah yang disebutkandalam Al Quran diantaranya adalah :[footnoteRef:11] [11: Muhammad Chirzin, AL-Quran dan Ulumul Quran (Yogyakarta: Dhana Bhakti Prima Yasa, 1998), hlm. 119]

1. Kisah dalam Al Quran tidak diceritakan secara berurutan dan panjang lebar berarti diceritakan secara ringkas, namun terkadang atau bahkan banyak diceritakan secara panjang lebar.2. Sebuah kisah terkadang berulang-ulang diceritakan dalam Al Quran dan dikemukakan dalam berbagai bentuk yang berbeda-beda. Nilai Pendidikan dari Kisah Nabi didalam Al-Quran:1. al istijabah al fauriyahyakni kesigapannya dalam melaksanakan perintah Allah sampai pun harus menyembelih putrakesayangannya.Ininampak ketika Nabi Ibrahim langsung menemui putranya Ismail begitu mendapatkan perintah untuk menyembelihnya2. shidqul istislamyakni kejujuran dalam melaksanakan perintah.3. mencintai sesuatu butuh pengorbanan. Semakin tinggi dan agung sebuah ungkapan cinta, kian besar tuntutan nilai pengorbanannya. Adakah ungkapan cinta yang lebih tinggi selain cinta kepada Yang Maha Pencinta, Allah SWT4. Peristiwa Isra, -yang berarti perjalanan Nabi Muhammad Saw malam hari dari Masjidil Haram Mekah ke Masjil Aqsha Palistina-, memberikan isyarat bahwa manusia perlu membangun komunikasi sosial-horisontal. Di situ, perjalanan Nabi Saw masih bersifat horisontal dari masjid al-Haram Makkah ke Masjid al-Aqsha Palestina. Maka, mestinya masjid sebagai simbol sentra kegiatan dan keberagamaan umat Islam harus ditransformasikan kedalam kehidupan sosial5. peristiwa miraj, di mana Nabi Saw kemudian naik keSidratul Muntaha,berjumpa dengan Allah Swt. Perjalanan spiritual itu memberikan pelajaran penting bahwa manusia harus melakukan transedensi, dengan mendekatkan diri kepada Allah Swt, sehingga terhindar dari jebakan kehidupan materialisme, yang seringkali membuat manusia kalap dan lupa diri, sehingga melakukan tindakan pelanggaran hukumyang banyak merugikan orang lain.3.2 SaranUntuk terwujudnya suatu pendidikan yang bermutu di Indonesia, maka penulis memberikan beberapa saran kepada pembaca khusunya bagi para pendidik agar bisa menerapkan sistem pendidikan terhadap siswa sebagaimana cara yang dilakukan oleh para Nabi seperti yang ada didalam penjelasan al-Quran, bahwa pendidik perlu untuk mengulang-ulang materi yang disampaikan kepada siswa agar siswa tidak cepat lupa dan mengajarkan siswa menerapkan pendidikan tersebut. Selain itu materi harus disampaikan secara ringkas agar siswa lebih mudah memahami.

DAFTAR PUSTAKA

Al-Qatan, Manna Khalil. 2011. Studi Ilmu-Ilmu Quran. Bogor: Pustaka Litera Antar Nusa.Halim, Muhammad Abdul. 2012. Memahami Al-Quran dengan Metode Menafsirkan Al-Quran dengan Al-Quran. Bandung: Penerbit MARJA.Ilyas, Yunahar. 2013. Kuliah Ulumul Quran. Yogyakarta: Itqan Publishing.Mawla, Ahmad Jadul, dan Abu al-Fadhl Ibrahim. 2009. Kisah-Kisah Al-Quran. Jakarta: Penerbit Zaman.Mukhtar, Naqiyah. 2013. Ulumul Quran. Purwokerto: Penerbit STAIN Press.Qalyubi, Syihabuddin. 1997. Stilistika Al-Quran. Yogyakarta: Titian Ilahi Press.

30