KESANTUNAN BAHASA MELAYU ain

8/7/2019 KESANTUNAN BAHASA MELAYU ain

1/16

Ain Rahman


2/16

Tidak merujuk kepada kesantunan berbahasa

semata-mata

Juga merujuk kepada aspek nonverbal

seperti tingkah laku, mimik muka,dan nadasuara.


3/16

Lakoff (1975) : Kesantunan sebagai perlakuan

yang mengurangkan pergeseran dalam sesuatu

interaksi.

Fraser dan Nolan (1981) : Kesantunan berlaku

apabila kontrak perbualan digunakan oleh

penutur dan pendengar bagi mengekalkan

hubungan yang harmoni dalam komunikasi.

Brown dan Levinson, 1987 : Kesantunan

dianggap sebagai usaha mengurangkan Tindakan

Ancaman Muka (TAM) dalam perbualan terhadap

pendengar .


4/16

Asmah Hj. Omar (2000) : Dalam konteks

kesantunan berbahasa pula, mengaitkannyadengan penggunaan bahasa sehari-hari yang

tidak menimbulkan kegusaran, kemarahan dan

rasa tersinggung daripada pihak pendengar.

Menimbulkan suasana hubungan yang harmoniantara penutur dan pendengar.


5/16

kesantunan bukan sahaja merujuk kepada latar

sosio budaya msayarakatnya yang berpegang

pada adapt resam, malah diperkukuh olehpegangan Islam yang dianuti. Hal ini tergambar

dalam perbilangan adat yang berbunyi:

Adat bersendikan hukum, hukum bersendikankitab Allah.


6/16

Kesimpulan, secara peribadi, saya

berpendapat bahawa kesantunan

berbahasa adalah mengenai caraseseorang itu berkomunikasi denagn

seseorang yang lain. Gaya dan lenggok

bahasa, kata sapaan, gerak geri, dan

bahasa badan yang digunakan semasaberkomunikasi haruslah bersesuaian .

Selain itu, kesemua ciri yang disebutkan

tadi haruslah disertai dengan keikhlasan.


7/16

konsep kesantunan tidak terbatas

kepada aspek berbahasa danperlakuan semata-mata

Seseorang itu boleh menuturkan

kata-kata yang indah ataumenunjukkan tingkah laku yang

sopan dalam sesuatu situasi, tetapi

perlakuan tersebut belum pastimenggambarkan keihklasannya


8/16

Kajian Dalam Negara


9/16

Tahun 1950, Zaba menulis nilai

dalam perlakuan dan etiket Melayudalam Journal Malayan Branch.

Menyentuh perlakuan dalam

percakapan dari aspek pengawalansuara, tidak boleh menjerit dan

meninggikan suara, tidak membolot

sidang perbualan dan bercakapterlalu banyak dan memuji diri

sendiri


10/16

Pada 1969, Zaba berpendapat BM

ialah ungkapan bahasa teristimewadan mampu disesuaikan dengan

suasana dan keadaan masyarakat.

Antaranya meletakkan tarafseseorang pada kedudukannya yang

sesuai dengan darjat, kuasa dan

umur.


11/16

Noriati A. Rashid (2004) mengkaji kesantunanorang Melayu dalam majlis pertunangan.

Strategi kesantunan verbal dan bukan verbal orang

Melayu sangat erat dengan input Islam.

Konsep jaga muka bermula dengan jaga muka

terhadap Tuhan sebelum jaga muka sesama

manusia.

Setiap perlakuan bermula dengan hati atau naiwaitu

yang terbina atas didikan ilmu wahyu. Kesucian hati

melahirkan pelbagai strategi kesantunan yang

membentuk perlakuan manusia.


12/16

Tuhan

Manusia Manusia

Konsep

perhubunga

n


13/16

Berbual dengan keluarga menggunakan

sebutan, intonasi, kata dan ungkapan yang

sesuai dan mengemukakan idea yang relevan

dengan topik.

Memperkenalkan diri kepada seseorang dan

memperkenalkan seseorang kepada ahli yang

lain dengan mesra dan santun.

Memahami dan menentukan gelaran atau

panggilan yang sesuai bagi seseorang.


14/16

Asmah Haji Omar (2000) menulis halkesantunan dalam perbincangan dan

perbahasan. Strateginya ialah kaedah oleh

penutur untuk mencapai sesuatu maksud.

Strategik kesantunan melibatkan kesedaran

peranan, taraf sosial, kuasa dan kepatuhan

mengawal perbincangan dan menjaga airmuka. Air muka berasaskan maruah dan

martabat dan berbeza dengan BL berasaskan

keinginan mencapai sesuatu.


15/16

Jenis Kesantunan

- kesantunan asas

-kesantunan yang

sedia ada-menjadi pedoman

masyarakat berhubung

antara satu sama laindengan cara

menunjukkan adanya

sikap berbaik-baik

-kesantunan berkendala

-kesantunan yang

menggambarkan usaha ahli

masyarakat dalam

-memberi perhatian kepada

kendala seperti

taraf/peranan orang

bercakap, di mana dan

dalam keadaan yangbagaimana, apa yang

dicakapkan , mengapa

percakapan itu berlaku dan

cara percakapan

disampaikan


16/16

Asmah Haji Omar

Kerangka dibina dengan mengambil kira beberapa

perkara:

A. Keperluan manusia dalam menentukan setiapperlakuan asas atas niat kerana Allah dan menerimanya

sebagai ibadah

B.Tidak boleh abaikan sosiobudayanya

C.Serasi dengan model kesantuan lain seperti BL dan

Asmah

D. Input Islam menjadikan kesantunan orang Melayu

lebih luas

Documents

KESANTUNAN BAHASA MELAYU ain