Kesan Interaksi Tamadun Melayu dan India

7/28/2019 Kesan Interaksi Tamadun Melayu dan India

1/36


2/36


3/36


4/36


5/36

TAMADUN ISLAM

DAN

TAMADUN ASIA

TAJUK :

KESAN INTERAKSI TAMADUN

MELAYU DAN TAMADUN INDIA


6/36

TAMADUN MELAYU

Tamadun Melayu adalah sebuahtamadun yang dikongsi bersama bangsaMelayu yang datang dari pelbagai

wilayah dan rumpun bahasa.

Terbahagi kepada dua dimensi : dimensirumpun bahasa bangsa dan dimensi

kawasan wilayah.

Tamadun Melayu berpusat di kawasanyang dikenali sebagai Alam Melayu atau

Nusantara kini.


7/36

Istilah Melayu

(3 dimensi yang berbeza)1. Ras Melayu

- Merujuk

mereka yangmemiliki ciri-ciri genetikyang sama

dan berasaldari AlamMelayu.

2. KebudayaanMelayu

- Pegangan dan

amalanmasayarakatMelayu yangmenjadikan

agama Islam

dan adat resammereka sebagai

unsur utamapembentukanny

a.

3. Bahasa melayu

- Merujuk kepadabahasa yang

dituturkan olehmasayarakat

seluruh Alam ataukepulauan Melayu

yang meliputikawasan

kepulauanmerentasi seluruhAsia Tenggara

hingga sempadanAustralia.


8/36

Tamadun india merupakan tamadun

yang tua.

Tamadun yang telah berumur lebihdaripada lima ribu tahun ini bolehdibahagikan kepada beberapa zaman.

Zaman pelbagai pemerintahanmeninggalkan kesan besar sertamempengaruhi sifat luaran dandalaman.

TAMADUN INDIA


9/36

Zaman

tamadunindia

Zaman

prasejarah

Zamanveda

Zamandinastimaurya

Zamanempayar

gupta

Zamankerajaan

Islam Zamanpenjajahan portugis

danbelandaa

Zamanpemerintahan british

Zaman

merdeka


10/36

ASAL USUL NAMA INDIA

Nama negara india pada zaman klasikadalah berasaskan kepada bahasa sanskritiaitu Bharata-Varsha atau Bhrarata-Khanda

sempena nama seseorang pemerintah indiayang bernama bhrarata.

Nama lain bagi India ialah Jambu-dvipu.

Orang-orang Greek menamakan kawasan inisebagai Indu. Berdasarkan kepada nama

Indu inilah maka india dikenali sebagai


11/36

BUDDHA DALAM TAMADUN

ISLAM

Sebelum kedatangan pengaruhkebudayaan india, masyarakat AsiaTenggara mengembangkan budayasendiri semenjak dari zaman logam.

Antaranya kepercayaan ismisme.

Mulai abad ketiga masihi, TamadunMelayu mulai menerima danmengamalkan beberapaaspek kebudayaan setelah wujud

perhubungan dengan kerajaan India.

Ini termasuklah sistem kepercayaan danagama, sistem pemerintahan beraja,kesenian, bahasa dan kesusasteraan.


12/36

MELAYU DAN TAMADUN

INDIA Bermula seawal abad ke-3SM.

Bahan bertulis dari India adamenyebut tentang

Malayadvipa [Semenanjung

Melayu]. Tujuan utama kedatangan

para pedagang dari India ke

Tanah Melayu ialah bagi


13/36

KESAN-KESAN

INTERAKSI1. Kepercayaan danagama

2. Sistempemerintahan

beraja

3. Bahasa4. Kesusasteraan

5. Adat Resam dan


14/36

KEPERCAYAAN DAN

AGAMA

Agama Hindu dan Buddha telah

diterima dan menjadi peganganpenduduk tempatan.

Sebelum ini mereka berpegangkepada kepercayaan animisme.

Contoh : Candi Bukit BatuPahat di Lembah Bujangpulamerupakan tinggalan pengaruhajaran Hindukerajaan Chola

ketika menguasai Kedah.


15/36

CARA-CARA KEDATANGAN

PENGARUH HINDU DAN

BUDDHATerdapat beberapa pendapat sejarawan tentang

kedatangan pengaruh Hindu dan Buddha ke

Asia Tenggara:PENDAPAT PERTAMA

Pengaruh India telah dibawa oleh

golongan ksyatria atau tentera (disebarkan

oleh golongan penakluk dari india yang

membentuk tanah jajahan takluk di Asia

Tenggara).


16/36

PENDAPAT KE-

DUA

Pengaruh tersebut dibawa oleh pedagang

atau vaisya. Faktor perdagangan yangmelibatkan laluan sutera yang melintasi

Asia Tengah dan jalan laut melalui Selat

Melaka . (Hall, 1981 :23 )


17/36

Mendakwa pengaruh itu dibawa olehgolongan Brahmin atau pendeta

PENDAPAT KE-

TIGA

Penerimaan masyarakat pribumi Asia

Tenggara terhadap beberapa aspekkebudayaan India khususnya seperti

keagamaan dan sistem beraja juga didorong

oleh faktor perdagangan.

Ini kerana perdagangan Asia tenggara dantamadun India telah berlangsung semenjang

abad ke-5 sebelum masihi lagi.


18/36

Perkahwinan antara pedagang India

Muslim dengan wanita tempatan darigolongan bangsawan Melayu.

Contohnya: Tun Ali, anak kepada

seorang pemborong permata TamilMuslim yang telah berkahwin dengan

anak Sri Nara Diraja pada zaman

Sultan Muhammad Syah (1424-1444).

PENDAPAT KE-

EMPAT


19/36

Walaubagaimanapun, para sejarawan

bersetuju dan menerima pendapat ke-lima. Ini diperkuatkan lagi oleh kajianahli arkeologi, berdasarkan jumpaanseni arca yang kasar bercirikan Asia

Tenggara. ( arca dengan ikatan taliharimau-Srivi a a .

PENDAPAT KE-

LIMA

Proses itu berlaku melalui pengambilan

aspek-aspek kebudayaan india yang

menarik sahaja yang kemudiaannya

disesuaikan dengan budaya tempatanuntuk diamalkan.


20/36

PENGARUH HINDU DAN BUDDHA

DALAM SISTEM PEMERINTAHAN

Sebelum lahirnya kerajaan awal,pemerintahan di setiap penempatan di AsiaTenggara diterajui oleh ketua kerana pada

masa itu sistem beraja belum digunakan.

Gelaran rajamuncul apabila

menerima pengaruhdaripada sistem

beraja di India


21/36

Institusi pemerintahan dan istiadat

Raja-Raja Melayu menyerap konsepkosmologi sinkretisme Hindu-Buddha.

Kerajaan di dunia dianggap bayangan

kerajaan di syurga.

Raja sebagai titisan dan penjelmaan

Tuhan Siva-Buddha yang melahirkankonsep Deva-Raja.

Candi sebagai monumen batu dibina


22/36

PEMERINTAHAN

DIRAJARaja

Kerabat diraja

Pembesar dan ahli agama

Rakyat

Hamba


23/36

RAJABerkuasa mutlak dalam semua aspek

pemerintahan

Bagi mengukuhkan kedaulatan raja, majlis

adat istiadat diadakan seperti majlis pertabalandiraja

Raja dibantu oleh pembesar dan ahli agama

dalam upacara keagamaan

Pada peringkat pentadbiran, raja dibantu oleh tentera danhakim


24/36

Dibawah raja terdapat pemerintahan pusatdan daerah

Masyarakat di Asia Tenggara semenjak awallagi mereka terlibat dalam perdaganagan lautdan mula berinteraksi dengan India

Interaksi bahasa sperti ini membolehkanproses asimilasi budaya berlaku

PENGGUNAAN


25/36

PENGGUNAANGELARAN

Seri Nara Diraja :Bertugasmengistiharkan

perlantikan raja

Seri Paduka Baginda:Capal Suci Di BawahTapak Kaki Dewaraja

Duli Yang Maha Mulia:Debu Di Bawah TapakKaki Raja Yang palingSuci

PENGGUNAAN


26/36

PENGGUNAAN

GELARAN

Laksamanasebagaiketua tentera

BendaharasebagaiMenteri


27/36

BAHASA

Pengaruh bahasa Sanskrit.

Penemuan Batu Bersurat Kedukan Bukit

(683 M), dan Batu Bersurat Talang Tuwo(684 M) dan Batu Bersurat Karang Berahi

(692 M) buktikan pengaruh Sanskrit dalam

bahasa Melayu Kuno.

Batu Bersurat Terengganu, selain

daripada bahasa Arab, ditemui 29 bahasa

PENGARUH DARIPADA BAHASA


28/36

PENGARUH DARIPADA BAHASA

SANSKRIT Perbandingan bahasa Melayu lama dengan

bahasa Melayu baharu

= =

= =

= =

Bha

kti

Dhu

ka

droha

ka

Samic

ra

Tatha

pi

Vela

Bakti

Tetapi

Mesra

Derhaka

Duka

Bila


29/36

KESUSASTERAAN

Kesusasteraan Sanskrit seperti EpikRamayana & Mahabharata.

Hikayat Seri Rama mendapat inspirasidaripada En. Ramayana.

Karya sastera Melayu tradisonal pentingkan

aspek kesenian, keromantisan, keagunganraja dan menyelitkan unsur epik dan mitos.

Cerita penglipur lara yang dituturkan oleh-

ADAT RESAM DAN


30/36

ADAT RESAM DANBUDAYA

Kedatangan agama Hindu

pengaruhi hidupan seharian danadat resam masyarakat Melayu:

amalan jampi dan mentera.

Amalan adat dalam kalangan

masyarakat Melayu seperti

melenggang perut, bersanding


31/36

Budaya pemakanan seperti

roti canai serta

penggunaan rempah ratus

juga mempengaruhi

masyarakat melayu.

Pengaruh India dalam

hiburan-Tarian dan muzik

dalam masyarakat Melayuseperti tarian gamelan,

ronggeng, boria, wayang

kulit dan mak yong. (Afifah,


32/36

KESENIANSENI BINAAN:

Merangkumi aspek-aspek binaan seperti

arkitektur, candi, patung, arca dan ukiran-ukiranlain

Kuil dan candi mesti didirikan disetiap tempatyang dikunjungi oleh penganutnya.

Candi lambang kosmologi dan bangunan tiruan

dari tempat dewa sebenar iaitu Gunung Mahameru

MAKANAN


33/36

MAKANAN Penggunaan rempah ratus yang

banyak dalam masakan

Telah diasimilasikan dalam

masyarakat Melayu contohnya

masakan kari atau kurma

Masyarakat Melayu mengambil

budaya pemakanan masyarakat

India seperti nasi sebagai bahanutama.

Tradisi makanan atas daun pisang

dan mengemari kekacang, dan


34/36

SUMBER RUJUKAN

Mashitah Sulaiman. (2011). Tamadun islam

dan Tamadun Asia Edisi Lengkap. Negeri

Sembilan: Card Information Sdn.Bhd.

Sazelin Arif. (2007). Tamadun islam dan

tamadun asia. Selangor: Mc Graw Hill

Education.

Hamidah hamid. (2010). Interaksi Tamadun

Melayu dan India, dilayari pada 28 januari

2012 di


35/36


36/36

Documents

Kesan Interaksi Tamadun Melayu dan India