Kanla Abdest Alanlar - Ergün Poyraz

8/3/2019 Kanla Abdest Alanlar - Ergn Poyraz

1/550


2/550

ARKA KAPAK

Bu eserde,

-Pr demokrasi akyla (!) bezirganlar ile havarileri "Hogr" ab i-desi olarak lanse edilen Fetullah Glen'in ve onun, izinden gittii stadSaid-i Nursi'nin ve nurculuun gerek yzn bulacaksnz. Hogr abide-sinin Hizbullah'a olan vglerini, kanla abdest almay yceltmesini, eriatve Hilafet sistemine olan zlem ve sevgisini, ideallerini, k okullarn, d e-mokrasi, devrimler ve Cumhuriyete kar olan hasmane grlerini,

- Fetullah Glen'in ardndan gittii Said-i Nursi'nin gerek kimlii ileSaid-i Krdi olarak anld, yegane amacnn eriat ve Krt bir devletkurmak olduunu ve bu uurdaki abalarn ibretle ok uyacaksnz.

- Said-i Nursi'ye ve Fetullah Glen'e vgler dzmede birbirleri ileyaran Sleyman Demirel, Blent Ecevit Mesut Ylmaz, HsamettinCindoruk ve dierlerinin bu hareketleri karsnda elinizi akanza daya-yarak uzun uzun dneceksiniz.

Oysa, bundan yaklak yetmi ksur yl nce Mustafa Kemal At a-trk, "Efendiler; Trkiye Cumhuriyeti Devleti, eyhler, meczuplar, mensup-lar ve mritler memleketi olamaz." demiti.


3/550

Togan Yaynlar 05Kanla Abdest Alanlar

Aratrma nceleme 05Yazan Ergn Poyraz

Kapak Tasarm Togan Grafik -Tasarm Dzen Togan MizanpajBask al Ofset (0212 482 1104)

2. Basm Mays / 2007 / stanbul

ISBN 978-9944-337-03-8

Togan Yaynclk BZM AVRASYA YAYINCILIK kurulusudur.Bizim Avrasya Yay. Turz. n. ve San.Tic Ltd. ti Klodfarer Cad. Memiolu Ap. No: 27/2 Sultanahmet / stanbulTel: (0212) 518 22 94/518 23 28

Tm haklar sakldr. Bu kitabn tamam ya da bir ksm 5846 saylyasann hkmlerine gre, kitab yaynlayan TOGAN YAYINLARI'nn ve y a-zarnn izni olmakszn elektronik, mekanik, fotokopi ya da herhangi birkayt sistemi ile oaltlamaz , yaynlanamaz, depolanamaz.


4/550

Kemal'in askeri

Dr. Necip Habl emitolu'na

6. Baskya nsz

Kanla Abdest Alanlar adl kitabmn temelini oluturan "Fetullah'n Gerek Y-z"adl kitabm dava eden Fetullah Glen Faizi ile birlikte be milyar lira istiyor ve atdavay kitabn her satrnn belgeli olmas dolaysyla kaybediyordu. Fetullah Glen'i da -

ha yakndan tanmak iin onun "hey gidi gnler"adl kasetini izlemek bile yeterli oluyor -du. imdi Glen'in o konumalarn inceleyelim:

"Fetullah'tan Elim tiraflar

Fetullah, konumasnn bu blmnde de itiraf zerine itiraflarda bulunuyor, i n-sanlara "suma" yani "gizli riya" daha ak deyile "gizli ikiyzllk" bir baka deyiletakiyye'nin bir baka versiyonunu yapmalarn telkin ettiini belirtiyor, adeta gnah z e-

rine gnah karyordu:"Ne siz hsn zannnz altnda kalp ezilin. Ne de onlar beyhude cami dizaynna

kalksnlar. Zemin hazrlasnlar, ne zaman israf olsun, ne siz u dikenler arasnda Blblsesi diye Saksaan sesi dinleyin. Ne de bundan sonra bir kere vaaz edeyim deyip. gnsanc ekeyim, krizlere gireyim, lecek hale geleyim...

Acaba hazrlanabildim? Acaba kontak olabildim mi? Konsantre olabildim mi? Biey diyebilir miyim?.. Ben bu cemaate, onlar ki saf temiz dupduru duygu ve dncenin

timsali insanlar... Ya ben? Karanlk ruhumla onlara ne anlatabilirim. Son vereyim dedimbunun iin...

Bir kere bana tesir eniniz. Bir kere ayrldktan sonra bir kere daha huzurunuzageldim. Ama bir kere daha gelmeycem. Estafirullah iinde deil, bir abes yer igal ett i-im dncesiyle... Kendime tesir edemedim dedim. Yaknlarma tesir edemedim. D e-mek ki tesirsiz bir insanm. Niye sizin hsn niyetinizi, hsn kabulnz, hsn teve c-chnz suiistimal edeyim. Niye sizi aldataym. Ayp deil mi?.. Bu yirmi be senedir

ok ey beklediniz? Yirmi be sene deil yirmi sene de insanln iftihar tablosu insa n-ln makus kaderini deitirdi. Biz o kader adna Allah akna siz syleyin melei alannsakinleri de buna ahit. Bu mevzuda hangi samimiyeti sergiledik. Hangi samimiyeti tem-sil ettik. Ortaya koyduumuz ey nedir?.. Kimi Sahabi seviyesine ektik, ykselttik. Kimitam kur'an'n temsilcisi haline getirebildik. Ben yer yer hsn zannmn altnda kaldm.Sizi sena ettim. Manen hitap aldm. Yakamdan tutup hrpaladlar. Bu ok yumuaklkdediler. Byle ve ben de ne yapacam ardm, bilemedim, yle desem kaarlar dedim.Byle desem Resulullah'n tevecch kayor.

ki arada bir derede, iki cami arasnda bey namaz gibi kaldm. Allah akna neyapaym siz syleyin. Kendi kafama, kendi ruhuma bir ey anlatamadm. Ve sonundayle anladm ki, ben evreme riyakarlk telkin ediyorum. Suma telkin ediyorum. Kalbineimann oturmad baz kimseler, sadece onlarn hislerine girdim. Birer yalanc his insanmeydana geldi. Ama kalb insan katiyen, ama ruh insan katiyen ve ben hibir ey ya p-madan size deil bir de yaknlarma riya telkin etmisem; nasl kurtarrm yakam Allah


5/550

Gecemi ihya etmeden kalkp size geceden bahsetmisem; Bu nasl riyakarlk? Bunasl Suma, bu nasl aldatma?.. Byle ve btn bunlar nasl tanr srtta siz syleyin?ben baka mlahazalarla gelmitim. Bunlar birden bire perde deiip, arz ettiim eyler ruhumu sarnca, size arz etmeyi dndm eyleri arz etme cesaretini kendimde b u-lamadm. Sizi btn btn krp geirip gitmeye de cesaret edemedim. Saygszlk yap a-ym demedim. Kime?.. Hibir ey bulamadktan halde yirmi be seneden beri belli lde pek ou itibaryla saygyla dinleyen bu insanlar, bir insan dinliyoruz diye nnde Kur'anbir insan dinliyoruz diye dinlediler...

Ktmir

Fetullah Glen, srekli olarak kendini Ktmir'e yani bir kpee, arada bir de deli

tavua benzetiyor, hapishanede prangalara, zincirlere vurulduunu iddia edebiliyordu .Zira pranga. Trk hapishanelerinde deil. Amerikan cezaevlerinde uygulanyordu: "... Saygszlk yapamazdm. Ve birisinin bana bu saygy telkini karsnda hi o l-

mazsa dedim bu saygnn, samimiyetin t imsali bu cemaatin huzuruna kaym. BelkiKtmir sizin huzurunuza kamayacak diyeyim. Beni balayn hakknz helal edin diy e-yim, inann ayn son haftas burada sohbet ediyordum. Her ayn son haftasn, bayram,bayram namazn klamayp ta ieride bulunduum bir gn bayram klamamann nasl bir

hicran olduunu iliklerime kadar yaamtm. Ayama zincir boynuma bir eit prangavurup beni bayramdan ettikleri gn, hi karmamtm onu. Deli gibi dolam: "Ah ba y-ram meer sen ne tatl sevmisin" demi, halk deli tavuk der. Bende deli tavuk gibi d-np durmutum.

Her ayn son pazarn yaarsam bu hicranla, mr vefa ederse boucu hasretiinde kardm bir bayram hicranla iliklerime kadar duyduum gibi sizi ok zleyecek,sizi ok arzulayacak, hkrklarnz dnecek, dudaklarm yalayacak ve sonra belkisununla teselli olacam. Vefaszl uzatmamak iin vefa cemaatine kar vefa borcunuancak byle deyebilirdim. Onlar alabildiine vefal davrand. Bense vefasz davrandm.Hislerine tercman olamadm. Beklediklerini veremedim. Yalan ettim kalplerine gireme-dim. Mslmanlkla ok hzl tanmalar mmknken, ahsma taklp kaldlar aradklar -n bulamadlar. Belki ok az ama ok az belki onlar da riyaya, sunuya, gsterie, taklpkaldlar. Bunlara doru telkin ettim. imdi beni balayn. Byle hicran ve hasret dolubir aynide olamazd. Benim ramazan idrak etmi kardelerimle, byle bir Pazar olmama -lyd ve ben de olmasn diye be yz kilometreyi eker krizleri iinde, baygnlk geire

geire buraya kadar gelmitim. Ve dn baygnlk iinde geirdim..." Glen'in alaya alaya feryatlar iinde tekrarlad bu szlerine cemaat te canh-

ra lklaryla katlyor, Fetullah konumasn yle srdryordu: "Bugn yine baygnlktan kucaklaya kucaklaya geirdim. Ve huzurunuza geldim.

Beni rahatszlklarmdan dolay, eker ve alk krizlerimden dolay, takatszlmdan do -lay balayacanz mit ediyorum. Allah sizden ebeden raz olsun. nallah ben olma -ynca size doruyu konuacak birini bulur dinlersiniz..."

Canhra feryatlar altnda Fetullah, "...Allah ebeden sizden raz okun" diyor, c a-mi de bulunan ngiliz ve Amerikan gizli servisinin uzmanlarnn ynetiminde saf insanl a-rmz yeniden galeyana getiriliyordu. Szde genlik adna feryat edenler salya smkalamada hi de hocalarndan aa kalmyorlard:

"Hocam, bu genlik akna hocam!.. Brakmayn hocam!.. Arkanzda genlik var.Hocam yapmayn genlik sizi arzuluyor... Hocam yapmayn, bizi balayn..."


6/550

ze kar saygl olamaz mydm. Ama orasn da bana verin, bana verin... Ben i nsanlniftihar tablosu deilim. Deilim ki yz defa elli defa. elli defa yz defa talepleri yle tersyz edildii halde hi sarslmadan kalkt ayaklarnn zerine dikildi.

Yine anlam. Haya abidesiydi. Canm ksn. Dini meseleleri cemaatin karsnagetirmesi mevzuunda kim bilir ne kadar sklyordu. Sklmas o kadar derin idi ki, belkihayatnda bir kere, ama bir kerecik olsun kendisine haram olan bir kadnn yzne baka-rak konumamt. Bu onu anlatrken O'na yle diyorlar, cahiliye de perde arkasndaerkek grmemi, evlenmemi bir gen kz gibiydi. Erkekleri grnce buram buram terdkerdi Ve hayadan iki bklm olurdu. Kadn grnce hicaptan iki bklm olurdu. Amabuna ramen elli defa yz defa, yz elli defa deiik taleplerle cemaati karsna kt. Vebu talepler ok defa makes bulmad.

Hatta ok defa hsn kabul de grmedi. Sizin tevecchlerinizi grseydi, kim bilirnasl sevinirdi. Nasl coard. Zira o, insanln iftihar tablosu, ona sihirbaz diyorlard. Ya -lanc diyorlard... Haa haa o benim... kahin diyorlard... O ben olabilirim. Ama tavrndeitirmiyordu. Zorluyordu kendisini. Gnllere girmek iin zorluyordu her eye ra-men... te ben onu yapamadm. Yapamyorum. Yapmaya tahammlm yok. Bir ey ol -mad diye taklp yolda kalyorum. Sizi belki ounuz itibaryla itiyatl, hsnniyetli vehsnukabule aksnz. Sizi byle brakp gitmenin dalar, Allah bama yadrsn diyedavetiye karmaktr. Ama tahammlszle bakn ki, ben sizi brakp gitmeye karar ver -

dim. lklarnz, samimi hkrklarnz, Ramazan - erifte mbarek barp armalar-nz, bunlar beni tuhaf bir atmosferin iine ekti. Kendimi ok tuhaf hissediyorum. uanda kulaklarm ok tuhaf duyuyor. Ve gzlerim ok bulank gryor. Kalbimin attan,ritmi de deiti. u anda ben de her ey aritmik. Tamamen her ey dengesiz atyor. Sizebir ey syleyecek, bir ey diyecek gte ve iktidarda deilim, inann deilim. Belki bun -lar sizin gelecekte iyi gnleri idrak ettiiniz zaman geriye bakp yzne bakacanz gn -ler olacaktr. ok kimseler tatl gnleri ileride arayacak. Fakat siz yer yer dnp gerilere

bakacaksnz. Alnlarnda Nur tenevv eden ehreleri, drahan evlerinizin ehrelerine ba-kacaksnz. Emeinizle kurduunuz yurtlarnzn ehrelerine bakacaksnz. Okullarnznehrelerine bakacaksnz. Ve camileri leba leb dolduran gen delikanllarn ehrelerini ta -hayyl edeceksiniz. Ve bir gn sahabinin dedii gibi "Ey gidi gnler" diyeceksiniz. Meertatl gnler o gnlermi diyeceksiniz. Belki, ben de yle diyeceim. Ama belki yerin alt n-da belki yerin stnde. Ben de yle diyeceim. Hey gidi gnler tam yaanacak gnlermi.Hi durmadan gecelerinde koulacak gnler. Hi durmadan kheylanlar gibi soluk solua

gndzlerinde koulacak gnler."

Koun, Coun Kurban Derilerine Kadar Verin

Fetullah Glen, amalarna ulamalar iin insanlar kurbanlarn vermeye, imamhatip amaya aryor, yurt ve pansiyon yapp, okul amaya tevik ediyor, bunu yapar-ken de slam byklerinin davranlarnn ardna snyor, kendi emelleri iin onlar ku l-lanyordu:

"... Himmet toplants deyip utana utana, hicap ede ede, terleye terleye ne oturAllah akna coun... Gelen gnler, burs verin, kurbanlarnz verin, mam hatip yapn,yurt yapn, pansiyon yapn, okul an. an deyip terin tabandan kt gnler. Ben dediyeceim siz de diyeceksiniz. Bugn belki bu gnler hicranl gnler, belki hasretli g n-ler, Ama bir gn gelecek, zlenen gnler olacak. Nesibe yetitii gl devriyle en sadrahurren deildi. O Uhud'u dnnce seviniyor ve glyordu. Srtnda elin yumruun girip


7/550

leri dnyor hey gidi gnler diyordu. Ammar yeldire yeldire geziyordu. Srtnda ate lerinsndrldn dnyor ve hey gidi gnler diyordu. Zbeyr Bin Avvam hasrlara sarlpyakld gnleri hatrlyor hey gidi gnler diyordu. Onlar hey gidi gnlerdi. nk gnlerdemminler trmanma eridinde srekli olarak trmanyorlard.

Hibir eye gnl kaptrmadan baka hibir eye dilbaste olmadan, turnikeyenceden girmi olmann hakkn aratrmadan, hizmet karsnda hakk temett aram a-dan sadece hizmet diyor ve yryorlard. Hey gidi gnler hey gidi gnler diyorlard. Oile gnlerine, o zdrap gnlerine... nk o gnlerin iinde Allah'n honutluundanbaka mlahaza yoktu. nk o gnlerde byklk yoktu. nk o gnlerde herkes k -kt. nk o gnlerde herkes neferdi. nk o gnlerde Abilik yoktu nk o gnle r-de turnikeye evvel girmi olmann hesabn yapma yoktu. nk o gnlerde insanlararasnda insan ol vard.

Ah nankr nefsim, sende sen de hey gidi gnler diyeceksin. Kafanda hi o trlduygu ve dnceler yoklu. Dinleseler de dinlemeseler de alnmyordun. Sekiz saat dersegirdikten sonra iki yerde de derse akam itirak ediyordun. Bir Cumartesi. Pazar' daburas Simav senin, oras Gediz benim, uras da Demirci senin, pazartesi dersleri yeti-tirme de senin. Ama alnmyordun, gnl koymuyordun, dinleyen yok diye zlmyo r-dun. Tesir etmiyorum diye mteessirolmuyordun. Hey gidi gnler ne kadar arkada ka l-dnz. Bizden ne kadar uzaklatnz. Biz ne kadar bydk hey gidi gnler... hey gidi g n-

ler siz ne kadar kk kaldnz?.. Ah heyyamulla, ah Peygamber gnleri, ah cihad gnleri,ah baka mlahazalarn iine girmedii gnler... Biz bydke sizler arkada kk ka l-dnz. Benim Kestanepazar'ndaki tahta kulbeciimin iinde kaldnz. Ah tahta kulbem,her ey senin iinde kald gitti. Ah kklk sen ne iyiydin, arkadatk seninle. .. Hey gidignler ilki deildik sonu da olmayacaz. Hey gidi gnler imamlk makamnda alayaalaya namaz kldrlan gnler!.. Kur'an okunurken kalp duracak hale gelindii gnler...Hey gidi gnler... uhuvvet, sevgi, yrekten alaka, birbirleriyle fertler sarma dola olu r-

ken, dardan gelenlere aman Allah'm bu ne kardelik, bu ne uhuvvet dedirttii hey gidikk gnler!... O kadar bydk ki. eilip de sizi tanyamyor, gremiyoruz. Biz bydkEverest Tepesi olduk, ah kk gnler sizler Lt Gl gibi zeminden iki yz metre aadakaldnz.

Ah yklas abilik, ah yklas saltanat, ah yklas makam mansr sevgisi... Ah yk-las irk ifade eden; yaptm, ettim, attm, kurdum, verdim, ettim, eyledim... haa haave bella yapan eden oydu... Eyleyen oydu, hey gidi gnler!.."

Himmet Toplantlarnda Yolunanlar

mer ngt "Kfr Ho Gren Naralar" adl kitabnda, Tirmizi'den alnt yaparakbir hadis hakknda bilgi veriyor ardndan Himmet toplantlarnda dolandrlan insanlarnbana gelenleri anlatyordu:

"Resulullah - sallalahu aleyhi vesellem- Efendimiz ahir zamanda dinlerini dnya-la alet eden tremelerden haber veriyor. Baknz ne gzel aklyor:

'Ahir zamanda yle kimseler treyecektir ki, bunlar dinlerini dnyala alet ed e-ceklerdir. nsanlara kar koyun postuna brnm gibi yumuak ve gzel huylu grnr-ler. Dilleri ekerden bile tatldr, ama kalpleri kurt gnl gibidir...'

'...Bu yaz Manisa danda oturuyordum. Ertan Bey! Kardeimiz anlatt.Bir gn tandm iki kii geldi ve dediler ki: 'Ertan bey! Bu arabay al. kaa alr-

san al' Sebebini sordum niin satyorsunuz?


8/550

titan bey 'Kardeim! Niin satyorsun, veremem de ge!' diyerek tuzaa den adam uyarmakister, ancak Himmet toplantlarnda senet imzalatan ahsn tavr nettir; "Hayr! mza etti ver e-cek"

Ak deyile dilenme toplantlarnda kuzu postu giyip senedi imzalatanlar busafhadan sonra dilerini gsteren akallara dnyorlard.

Ve adamcaz arabasn satp paray demek zorunda kalyordu. Yazar kitabnda Kadir Efendinin sze girerek ben daha acsn syleyeceim e k-

lindeki aklamasna yer veriyordu: "Bir adam kurtlar yine bu ekilde yemee davet ediyorlar. Oltay takyorl ar ve

simsarlar balyor, 'benden u kadar... benden u kadar' Sonra ona geliyorlar, gaye onutuzaa drmek; 'senden ne kadar?' adam utanyor, nk "Benden bir milyar... Be n-den be yz milyon..." Utanyor, az bir ey de vadedemiyor, szde kalacan z annediyor."Benden de u kadar" diyor, hemen makbuzlar geliyor, imzay atyor. Gn geliyor, parayisliyorlar, para yok diyor. Neyin var. Bir tek evim var, oluk ocuum oturuyor.

Simsarlarn cevab nettir "Sat, evi ver."

Fetullah Aile ve ocuk

Fetullah Glen, nce Abdulfettah ahin daha sonra M. Fetullah Glen adyla yaz -d ve T..V yaynlarndan kan ve prlanta kitap serisi olarak snflandrlan, "l ve yayoldaki Iklar" adl kitabnda kadnlar gruba ayryordu:

" eit kadn vardr. Sokak kadn, zevk kadn, ev ve hizmet kadn. Hafif me-rep sokak kadn amura dm bir cevhere benzer. Zevk kadn gzbac ib lislere... Evve hizmet kadn ise sonsuzluk soluklayan cennet hurilerine... "

Glen'in kitaplarna, konferanslarna yansyan, kadn, ocuk ve evlilik hakkndakigrleri burada da kendini gsteriyordu:

"... Nesibe gibi aydnd gnlerimiz, bni Hzafa gibi yrektendi. Babasnn evi n-

den kovulduu zaman, "ok kr Resulullah'a gitme yolunu buldum" diyen Huzeyfekadar mesuttu. Hamza'nn gnleri kadar ftursuz, pervaszd. Ceset sevdasndan, rahatve rehavetten uzaktn. Ne abuk deiiyor gnler. O gnlerin yerini yumuak deklerald. O gnlerin yerini birka odal evler ald. O gnlerin yerini gnde U drt defa sofr a-lara konulan yemekler ald. O gnlerin yerini evlad iyal ald. oluk ocuk ald.

Cumartesi ve Pazar haftann birka gn belki hafta ii iini yaptktan sonra, ikignm gnm de cihad da gesin diyen insanlarn yerini haftada birka gnlk cihad

gnlerinin yerinibaka duygular baka dnceler, baka klklar, baka kyafetler, bakaekiller, baka sevdalar ald. Hey gidi gnler...

stemitim ki onu anlataym. Eba Eyyb-l Ensari o gnlerden kaarak stanbulnlerine kadar geldi. Eski gnleri aryordu. Hey gidi gnlere yle are buldu. lrsekgaliba bu iten kurtulacaz diyordu. Omuzlayn beni surlara en yakn yere kadar gt-rn. htimal mlahazas uydu. "Peygamberden iittim. Bir gn biri gelip stanbul'u fethedecek. Feth ederken mezarmda kl sesi duyaym. nk mcahit kl sesi duymaldr.

" ihtimal ki, mlahazas buydu. O zerine hakim olan glerden intikamn byle alyo r-du. nne konan yemeklerden intikamn byle alyordu. Etrafn saran oluk ocuktanintikamn byle alyordu. Makam mansp sevgisinden intikamn byle alyordu..."

Glen, slam kumandan Halid Bin Velid'in ardna saklanarak kahramanlk l k-lar atyordu:

"Hey gidi gnler, hey gidi Yermk!.. hey gidi Mute, Hey gidi Sasaniler nnde sa -


9/550

Kahramanlar mezarlar kaznrken dahi kl sesinden holanrlar... Kahramanlarkl sesinden holanrlar... Dekteki sesten nefesten deil. Sofralarn banda tke tilensesten nefesten deil. Bizarm kendimden, bizarm duygularmdan, bizarm dncele -rimden, bizarm anlaymdan, bizarm... Zira bir kerecik olsun byle yaayamadm. Sizemisal olamadm. Halid gibi yaamasn. Halid gibi lmesini size gsteremedim. O nlar ah-retin yamalarnda dolayor gibi bir dnya yaadlar. inde yalann zerresinin bile bu -lunmad bir hayat yaadlar. Gsteriin zerresinin bile bulunmad bir hayat yaadlar.slam'da hakk temett aramann zerresinin bulunmad bir hayat yaadlar.Oysaki benvaaz- nasihat ediyorum, ederken de yirmi be sene devletten maa aldm..."

Fetullah'n Allah ve Peygamber Sevgisi de Yalanm

Allah'm size anlatrken, yalan syleyip sevdiimi iddia ettiim Allah'm, yalansyleyip sevdiimi iddia ettiim Hazreti Muhammed'in, yalan syleyip hayatm.canm,ruhum sana kurban olaym, sana kar da yalan syledim. Oysaki, oysaki barna bast -nda kalbim frladyd. Temsil edemedim, edemedim, edemedim... Utanyorumkelamullahtan. utanyorum kelamullahtan,utanyorum Allah'tan, edemedim...

tede ve beride 14 asr tede ve beride hayalimde kurduum dantelaynescedmek istiyordum. Elinizden tutup bir Hamza'nn yeldire yeldire gezdii yamalardasizleri dolatraym. Bir de ramazan himmetlerinde alnnn teriyle kazand milyarlar dkerken ortaya hi dnmeden nerden bulurumu kafasndan geirmeden devrinEbubekir'lerini, mer'lerini, Osman ve Ali'lerini(RA)... kainatn zerrak mrekkabat ad e-dince Allah'nza ve ndvan benim isimlerini mcerret saydm o byk zatlar zerineolsun...

Bir tede dolaaym bir de beri de dolaaym. Bir bakn Ebubekir olmak zere.mer olmak zere, dirilenlere bakn diyeyim. Ya Resulullah sen de bak diyeyim. u karnbuzun ald yerde; kar iekleri gibi ban karanlara s en de bir bak diyeyim.

Sonra mekimi tm bin bir ihtimamla alaym elime tayaym... Hayr azmaalp azmla tayaym. Dilerimle sktraym. Ali'nin arkasna gtrp takaym.Ammarta bir baka ekilde btnlemeyim. Uhud'un eteinde Musabn mezarna ura-yaym. Vefanza denk vefallarla huzurunuza geldik diyeyim. Hayalim buydu, dlerimbuydu. Siz her an her zaman inallah onu gerekletirmeye namzet yayorsunuz. Amagelin grn ki, benim duygu ve dncelerim zerine yle bir kara dev oturdu ki, imdiben akla ve itiyakla ehrelerini grmek istediim, o sevdiim cemaat ki, zannediyorum

byle bir arzu ve istekte ben yalnz deilim. Zannediyorum ona gre itiyakn manas neise beni balasn, o zamansz ve mekansz, o cevher ve araz olmayan, o yemeden im e-den mnezzeh olan zat, belki ayn manada itiyakla size bakyor.

Fetullah'tan Bir itiraf Daha; Kur'an- Sattm

Glen'in bu konumasnda itiraflar bitmiyor adeta saanak halinde yayordu.Vaizlik yapt dnemler iinde Kur'ann srtndan para kazanmann yollarn aradn ve

kuran sattn itiraf ediyordu. Anlattklarna herkesin inanabileceini syleyen Glen,ancak kendi szlerine kendisinin inanmadn vurguluyordu.

"... Ben yalnz deilim belki u mbarek Ramazan erifte ok hediye bekleyenmmetinden ok armaan bekleyen ruhu seyydl enam: o da belki size bakyor. Size te -vecch ediyor, belki hakknzda takdirlerini ifade ediyor. Melei alann sakinleri de sizebakyor Ezana meleklerin indii u dakikalarda ruhu seyydl enamn evval at u


10/550

Allah' anlatyorum demiim. Siz yle sann, siz yle sann... Ben hibir zamanonun yle olduuna inanmadm. Alem inanabilir ama ben inanmadm. Ben biliyorum ki,ben byle desem de sz hsn zannnzla bana inanmayacaksnz. Beni bir yerde yalanla-yacaksnz. O da benim doru sylemeye altm yarde der ve dnrdm ki, Allahdediim yerde riya olmasn. Benim kalbim dursun, ben leyim Allah'a inanan byle olurdiyeyim Veya o cemaat iinde bir iki tanesi lsn, ben de diyeyim ben ne yapaym benmisal olamadm. Ama u misallere bakn ve sadan hizaya gelin. Onu ben yaptrtama z-dm...

Ey nankr nefis!.. O cemaat ok samimiydi. Yirmi be seneden beri d e hep sa-mimiyet sergiledi. Sen azck samimi olsaydn, samimiyetin katn bulacaktn. Sen bir kereKur'an deseydin, onlar yz defa onu diyeceklerdi. Sen lesiye ka defa onlarn lkla -rna ahit oldun. Ka defa kalbin durup caminin iinde kollarna girip darya kan in -

sanlar oldu. Oldu ama sen kaya idin. Granit idin. Tun gibiydin dediin eyler senin ru -huna girmedi.

Vaka dedin, zaman, zaman, Kur'an diyor, yahu ayp deil mi. yapmadnz eyl e-ri ne gne sylyorsunuz. Allah'a kar sklma yok mu? dedim. Nefsin adna yer yer belkicaminin minberinde de dedim. Minber ahit buna... krsde de dedim o da ahit bunaama nerde o samimiyet, nerde o sadakat?.. Yiitler, yiit olu yiitler, byle benim gibihergn ayr ayr sz vermemilerdi. Bir kere sz vermi sonra verdikleri szde sonuna

kadar yrmlerdi. Bir kere sz vermi, iin banda koridora girmi ve br bandavarp cennetlere ulamlard. Bade vefada tamdlar, eksiksizdiler. Eskilerin ifadesiylehlfl vahdleri hi olmamt. yle anlalyor ki, bu gnde elli defa. hoca efendiler decamilerde menei neye dayanyorsa bilemeyeceim. Tvbe istifar, tecdidi iman, tecdidinikah yaptrdklar gibi gnde bu ii elli defa yapsam yine sokaa taklp kalacam. Yinearya taklp kalacam. Yine pazara taklp kalacam. Yine nefsime taklp kalacam.Yine bedenime taklp kalacam. Ve yine dneklik yapacam. yisi mi bakn siz bana

inanmayacaksnz ama, ama ne olur bir kere inann, bu ii balayalm burada. Ben derimki saksaan bu kadar sizi rahatsz edecektir. Siz de deyin ki hsn zannnzla bu blblnson bestesi olsun deyin isterseniz... Balamanz isteyeceim. Grdnz gibi ba yar -dm, gz kardm, sizi rencide eltim..."

Fetullah'n bu szlerinin ardndan camide toplanan ve bu i iin zel olarak eiti-len alama grubuferyatlar iinde "Hocam brakmayn eklinde lklar atmaya balyor,ardndan Fetullah konuuyordu:

"Bakn aziz kardelerim, anlatamyorum. Ben yararl olamadm dncesiyle a y-rlyorum..."Feryatlar zerine camiye yeni gelen saf insanlar etkileme senaryosu devam ed i-

yor , Fetullah; "Bana ok bask yapyorsunuz. nancm o ki siz layk insanlar bulacaksnz.Onlar size gzel eyler anlatacak. Ben anlattklarmdan rahatsz oluyorum. Size bir eyveremedim kanaatndaym.

Birisi beni yoldan evirdi. Hkrklarna dayanamadm. Allah bama ta yadrr

diye korkuyorum..." diyordu.Glen'in bu szleri zerine senaryonun son perdesi sahneleniyor, cemaattan"Hocam bizi brakmayn lktan altnda; Fetullah, "Geleyim , geleyim, geleyim, geleyimbir sre daha banz kraym, bir sre daha sizi rencide edeyim" szleri ile kendindengeiyordu.

Tarikatlar ve i stihbarat


11/550

nn senaryolaryd. Krt Said ve onun glgelerinin kerametlerine baktmzda ncil ve Tevratkl olduunu buradaki hikayelerden devirtildiini gryorduk. Bu hikayelerin uygulamala-rnda ise mrit klndaki istihbarat elemanlarnn eyhlerini uurmalar insanlarn kandrlma-snda balca etken oluyordu.

Tekilat- MahsusaKrt Said, ngilizlerden ald desteklerin ardndan lkede ayrlk tohumlarattk-

tan, sonra "Tekilat Mahsusa'ya da mason dostlarnn yardm ile giriyordu. Krt Said'in Tekilat Mahsusa'ya katldn Cemal Kutay aklad zaman Nu r-

cu lar, ayaklanm ve yalanlamlard. Oysa, Nurcularn nde gelen isimlerindenNecmeddin ahiner, "Bedizzaman Said Nursi" adl Yeni Asya yaynlarndan kan kitab-

nn, 130. sayfasnda; "Bedizzaman'da katld" bal altnda. "Said Nursi de TekilatMahsusa'da vazifeli idi" diyordu.Yine, Yeni Asya yaynlarndan kan Ahmet ahin'in "slam Bykleri" adl kita -

bnn 250. Sayfasnda Krt Said'in Tekilat Mahsusa" ile tanmas yle aktarly ordu:"1918 baharnda insan idrakini hayrete brakan bir cesaretle Koturma'dan k a-

an Bedizzaman, bilmedii yollardan, dalk blge ve dman arazilerinden geerek Le -ningrad'a, oradan da Almanya'ya gelir. Berlin'deki Adlon Oteli'nde iki ay mddetle ka -larak Tekilat- Mahsusa ileri gelenleri ile grr..."

Kitapta Krt Said'in iki buuk sene a bi ila esir kald vurgulanyordu. Ancakbu denli zor artlarda esir kalan birinin Almanya'nn en lks otellerinde iki ay kalacakparay nereden bulduu her nedense belirtilmiyordu.

Krt Said'in "Seleflerim" dedii Kemal Bey, mason stadlardan Celil Layiktez'in"Trkiye'de Masonluk Tarihi" adl kitabnn I. Cildinde; ttihat ve Terakki ile mason Loca-larnn giri trenlerinin birbirine benzediini. .T. mensuplarnn ounun mason oldu-unu anlatan aklamalarnda "Kemal Bey'in binba ve mason olduunu gryo rduk.

Yan deli de olan Said-i Krdi, Kurtulu Sava srasnda insanlarmz srtndanvuran Krt Teali Cemiyetinin 3 numaral kurucusudur. Yine Krt Neri Maarif Cemiyeti-nin kurucular arasndadr. Sultan Abdlhamit, onu bu zararl faaliyetlerinden dolaynce tmarhaneye sonra da hapse gndermitir. Said-i Krdi hasta yatandayken, eyhSait'in torunu bir zamanlar Doru Yol partisinden milletvekili olan Abdlmelik Frat'aunlar sylemitir:

"Ben biraderi azamim, ekremim eyh Sait Efendi'nin hayatn (cn) alacam,

aldm".Bu ihanet dolu szlerden kolayca anlalaca zere Bata 9. Cumhurbakan S-

leyman Demirel, Cemal Kutay ve Fetullah Glen gibi kiilerce "Byk bir din alimi" ola-rak insanlarmza yutturulmaya allan Said'in aslnda ngiliz ajanlarnn kulland, l -kemizin dousunu blmek ideallerini tayan bir piyon olduu aktr .

Said-i Krdi nam dier Said -i Nursi'nin intikamn almak istedii eyh Sait, bilin-dii gibi Kurtulu Savana katlmayan, bu dnemleri Trk askeri ve devletine yapaca

ihanetlerin planlarn tasarlamakla megul olarak geiren bir haindi. Bu hainliinin ceza -sn da aslarak dedi.

O gnleri hatrlarsak; Kurtulu Sava'nn sonucunda Lozan'da Musul hakkndayaplan grmeler anlamazlk sonucu kmaza girmi, bunun zerine seri toplantlardzenlenmeye balanmt. Hali Konferans'ndan ve Cenevre'deki toplantlardan birsonu alnamyor ancak Trk delegeleri tezlerimizi iddetle savunuyorlard.


12/550

Musul'u egemenliklerinden kaptrmak istemeyen ngilizler yeni bir oyun tezgah-lyor, komisyonun kurulmas kararnn alnd gnlerde yani 12 Eyll 1924 tarihinde n-gilizlerin desteinde Nasturi ayaklanmas balyor, komisyon kurulmadan iki gn nce

de isyan bastrlyordu.Nasturi ayaklanmasnn ardndan Krt Said'in, "Birader'i azamm, ekremim" diyelanse ettii eyh Sait ayaklanmas balyordu. Bu ayaklanmalar bastrmak iin gcmzharcarken, Musul'u ngilizlere terk etmek zorunda kalyorduk .

ngilizler zaferlerini u aklamalar ile izah ediyorlard. Tarihte yalnz ngiliz mparatorluu ayrlk glere, kendisini uydurarak kendi

yapsn koruma hnerini gsterebilmitir..."eyh Sait, Musul grmeleri srerken ngilizlerden ald destekle "Din elden

gidiyor" maskesiyle Krt devleti kurmak iin isyan etmi, isyann sonucunda bacanaBinba Kasm tarafndan yakalanarak adalete teslim edilmitir .

eyh Sait ayaklanma srasnda bacana Binba Kasm'a "Bir Trk ldrmek,yetmi gavur ldrmekten daha stndr" diyor. Bacana da tanklk yapt mahkemede bu szleri onun yzne kar anlatyor ve zabtlara geiriyordu:

"ittiim odur ki, eyh Sait, din iin kyam farz oldu demi. Bir Trk ldr mek,yetmi gavuru ldrmekten daha stndr" demiti."

eyh Sait'in durumasnda Savc ile aralarnda geen konumalardan KurtuluSava srasnda eyh Sait ve takmnn dinlenip ynak yaparak srekli glendii, Trkordusunun yorgun ve zayf ann kollad da ortaya kyordu:

" ...Bu kyamnz vacip gryorsunuz. Kffar slam beldelerini inerken cihatnedir?

O da cihattr... farzdr!..Yunan btn memleketimizi inerken bu topladnz drt bin kii ile neden Y u-

nan zerine yrmediniz?O zaman yine giderdik. Vaktimiz yoktu. O zaman biz ok periandk. Vaktimiz o l-

sayd durmazdk. Balkan muharebesinde hazrlandk, istemediler. Bu muharebede g-mendik, yoksulduk."

Kurtulu Savamzda Yunan'a kurun atmak iin vakit bulamayan eyh Sait veardndakiler, ngilizlerden il il altnlar alnca Trk askerini srtndan vurarak, ayaklan -yor, yzlerce asker ve sivil insann hayatyla da oynuyorlar, Musul'un ngilizlerin eline

gemesine de sebep oluyorlard. eyh Sait suu sabit grlerek idam ediliyordu. Yine Emniyet Genel Mdrl'nn, "slamda Mezhepler, Tarikatlar ve Dini

Akmlar" adl kitabnda Krt Said de vlenler arasnda yer alyordu. te Emniyet'ingzyle Krt Said:

"(1873-1960) Bitlis'in Hizan kasabasna bal Nurs kynde domutur. Kkyata klasik medrese eitimine balayan Said Nursi, ksa bir srede bu eitimini tama m-lam ve ilme olan itiyaksebebiyle, mehur alimlerle temas kurabilmek amacyla eitli

illerde seyahatlerde bulunmu ve bu sayede etrafnda tannmaya balamtr. Hareketli yaps itibaryla dikkatleri zerinde toplayan Said Nursi, ksa zamandaelde ettii dini ilimler alanndaki bilgi birikimi ile kendisini kabul ettirmi ve bu evreler -ce "Zamann iyisi" anlamna gelen "Bedizzaman" lakab ile anlmaya balamtr..."

stihbarat Dnyasnn Gl


13/550

Cengiz zaknc, "Yeni Osmanl Tuza" adl kitabnda bu durumu Nurcu yaynlarreferans gstererek yle anlatyordu:

"Trkiye, Rusya'y din kartyla kuatp ykmaya ynelen Amerika'nn buyruunagirer girmez, o gne dek sesleri pek kmayan eski alman cihatcs, Osmanlc, Hilafeti,takm ortaya kp bu kez Amerika'y alklamaya ve Amerikan buyruu ile Dnya slamBirlii dncesini yaymaya balamt. Bunlardan biri olan Said -i Nursi,Alman ibirlikisiolduu yllarda, "Trk-Alman, Alman-Trk, tarih boyunca kadim dosttular. Trkler Almandostluuna sadakatta ok hassasiyet gsterirler..." demiken, ikinci dnya savan dansonra Amerikanc kesilerek yle konuuyordu:

"Amerika gibi, din lehindeki ciddi alan muazzam bir devleti, kendine hakikidost yapmak, iman ve slamiyet'le olabilir...

Eskiden Hristiyan devletler bu ttihad- slam'a taraftar deildiler. Fakat imdikomnistlik ve anaristlik kt iin hem Amerika, hem Avrupa devletleri Kur'an'a vettihad- slam'a (slam Birlii) taraftar olmaya mecburdurlar..."

Glen ve stihbarat

Glen, Gazi olaylarnn patlak vereceini gsteren istihbarat raporunun aylarnce kendisine verildiini, kendinin de bunu devletin bandaki insann en yaknna 1,5ay nce verdiini sylyordu. Glen'in bu konumas insann aklna "istihbarat rgtlerikendine mi bal, istihbarat rgtleri niye Babakan, Cumhurbakan dururken raporlar-n Glen'e verirler?.." sorusunu getiriyor.

Hadi diyelim "Hiyerari" bizim bilemediimizi! ekilde iliyor, raporu Glen'denrenen devletin bandaki kiiler niye tedbir almadlar. Glen aklamasnda, bu olayn

ardnda Almanlarn ve Apo'nun olduunu iddia ederde, bu olaylara seyirci kalan devletgrevlileri de bu durumda onlarn ibirlikisi olmaz m?... Neyse Biz Glen'i izleyelim: "Burada istihbar raporlara dayanarak, demeye mezun muyum, deil miyim b ir

hususun kapan aacam. Burada bir ukallm da arz etmeme msaade eder mis i-niz? Bunca byle bu ilerde salarn aartm adamlarn ukall olabilir. Ben iyi birinsan deilim.

Gaziosmanpaa hadiseleri olmadan evvel, Trkiye'nin her yerinde by le bir pat-lama olacan 1,5 ay evvel ben devletin bandaki insann en yaknma verdim. Trkiye '-de bir eyler planlanyor, raporu okuyun, bana bir dostum verdi bunu... Alevilii oyunagetirmek istiyorlar. Trkiye'de bir ksm alevi ocak ve bucaklarn kund aklayacaklar. Av-rupa'da bu i iin kardktan mecmualar var. 1,5 ay nce bunu raporu verdim... 30 -40sayfalk bir rapor.

Alevilerden baz yerleri vuracaklar ve Snnilerden bizi vurdu diye Alevileri ayak-landracaklar. Verdim ve bekledim. Devletin bandaki insanlar bu Fitneyi nlemek iinare ararlar... Sonra hata ettii mi anladm..."

Glen son gnlerde yanda gazetecilerine yapt aklamalarda yine istihbaribilgiler aldnTrkiye'de yeni olaylar olacan anlatyordu:

Emekli vaiz Glen'in istihbarat tecrbelerinin anlalmasnda Msrolu'nun an-laryararl olacaktr.

Nakibendi tarikatna yaknl ile bilinen Kadir Msrolu 'nun kaleme ald"Gurbet inde Gurbet" adl kitabnn 190. sayfasnda, Hilmi Trkmen'den unlar nakl e-


14/550

nutuu adam, beni grnce yaydan km bir ok gibi frlayp kat. Kendisine; "Bu kimdir" diyesorduumda "Bir talebe, velisi!.." diye cevap verdi.

Bu sz doru deildi. Tahkikatm da onu gstermitir Bu adam, byle bir kar-lamadan be-alt ay evvel banamftlk makamna gelmi ve MT'ci hviyetini gste r-dikten sonra, benimle aka bir meseleyi konumak istediini sylemiti. Syledii szuydu

"Bizim tekilat (MT'i kastediyor) Mslmanlarn M. Kemal Paa'ya menfi bir t a-vr almasndan rahatszdr. stiyoruz ki, bu mnafereti giderelim. Sen, en byk dini c e-maatlerden biri olan Sleymanc cemaati iinde sz sahibi bir kimsesin. Sizin cemaatteM. Kemal Paa hakknda "Deccal" ithamnda bulunmakta ve aza alnmayacak szlersylemektedir. Sen bunu dzeltebilirsin Bunu yaptn takdirde, bizden ne istersen iste.Seni Diyanet leri Bakan yapalm...

Kendisine yanl kap aldn, benim bahsettii cemaat iinde byle bir ey y a-pacak gcm olmadn, bunu ancak Kemal Kaar Bey'in yapacan syledimse de iknaolmad ve;

"Sen bilirsin biz seni semitik. Anlalan sen bunu yapmak istemiyorsun. Ammabiz bu iin peini brakmayacaz. Bu ii, birisini bularak muhakkak yapacaz!.." diyerekayrlmt.

imdi anlyordum ki, bulduklar adam Fetullah Glen'di. Fakat o sralarda

Fetullah Glen sap silik bir adamd. Bunu nasl becerebilecekti?!... i takip ettim. MTgdml olarak nasl nafiz bir mevkiye getirildiine safha safha ahit oldum..."

25 Ocak 2006 tarihli Cumhuriyet Gazetesi'nde Hikmet etinkaya, ke ndisine birCumhuriyet okurunun telefon ettiini sylyor, konumay yle aktaryordu:

"Erzurum'da Komnizmle Mcadele Demei'nde Bakanlk yapan FetullahGlen'in Kontrgerillayla ilikisini neden aratrmyorsunuz?"

Bu soruya yant veremedim

Birden 26 yl nceye gittim... Fetullah Glen o tarihte aranyor. Ancak bir trl yakalanamyordu. 1981 ylnda

Isparta- Burdur yolunda yakaland. Ancak gzaltna alnmadan serbest brakld. Ard n-dan neler oldu?

Kenan Evren ve arkadalar Fetullah Glen'le iliki kurdu, iki kurmay albay, birtugeneral Glen'le pazarlk yapt .

Pazarlktan sonra Fetullah Glen ve arkadalar, Mehmet Kutlularn liderliini

yapt Nurcu gurubundan koptu...Ve 1982 Anayasas'n Fetullah Glen ve arkadalar destekleme karar ald ...Fetullah Glen 8 yldr ABD'de yayor CIA denetiminde okullar ayor..." Hikmet etinkaya'nn aktardklarnn tesinde, Msrolu Skynetim dneminde

Glen'in aranmasnn da dankl dv olduunu u szleri ile anlatyordu: "... Adalet eski Bakan smail Mftolu'na Fetullah Glenin duvar ilanlaryla

arand hengam da O'nun adamlarndan biri gelerek; "Siz eski bir bakansnz!... zmirDevlet Gvenlik Mahkemesi bizim hocamz iin yakalama karan karm. Fotoraf, ar a-nan bir cani gibi duvarlara as lm. Ltfen zmir'e kadar gidip de bu meseleyi halletsenizolmaz m?" ricasnda bulunmular. O da bu maksatla zmir'e gitmi. Basavcy ziyaretetmi. Odasnda Albay rtbesinde bir misafir bulunduundan meseleyi amayp havadansudan konuarak albayn kp gitmesini beklemi. Fakat vakit ilerledii halde o, bir trlkalkp gitmiyormu. Bundan dolay istemeye istemeye meramn aklaynca, O albaysze kararak:


15/550

mahkemede yzba rtbesiyle hakimdim. Adm Kerim Gnday, buraya kadar bouna zahmetetmisiniz. Bu yalandan alnm bir karardr. Fetullah Efendi'yi kimsenin arad yoktur. Yakala-

ma kararnn da Ona bir zarar dokunacak deildir..." demi.Trabzon'da bir sohbette bu vakay anlattmda hazrda bulunanlar arasndakiYaar Hoca (Ocak):

"Kadir Bey, dedi. "Sen yurt dndayken bizim arkadalardan bir polis evrak imza -latmak iin gittii Tmen kumandannn nezdinde Fetullah Efendi'yi grm. Gelip an -latt. O srada hoca aranyordu. Ben polise inanmadm. Yanl grm olabileceini sy -lemitim. Demek ki doruymu" diye beni teyid etti..."

Msrolu, kitabnda insann tylerini diken diken eden olaylardan da bahsediyor"... Bu demektir ki, Fetullah Glen etrafndaki gizli ve aikar gerekler bu derece ko r-kuntur. Bunu ifai olarak ilk ve messir bir surette ifa etmi bulunan bir arkadamzn(Tekilatn btn kdemli st kademelerince ok iyi tannan Kuyumcu Sadettin etinBey'in) kendisi Fetullah Glen'e en byk hizmetleri ifa etmi bir kimse olduu halde ce -sedi paralanm olarak bir yol kenarnda bulunmutur. Sadece bunu hatrlamak, busahada gerei beyan etmenin ne ar bir bedeli olabileceini anlamaya kafidir sanrz..."

Sudan'daki OkulMsrolu, Glen okullar ile ilgili bir ansn aktararak aslnda bu okullarn neye

hizmet ettiine dair ipularyakalam;"Fetullah Glen'in vazifesi, slam Dnyas'nn her tarafndan sper zeki ocuk-

lar seerek Amerika'da okutmak ve sonra onlar kendi lkelerine mstakbel siyasi veidari kadrolar olarak gndermektir. Bu ocuklarda hemen hemen Mslmanln btniarlar mevcut olacak, sadece dinin "Muamelat" ksmnn eitli bahane lerle tayyedil-mesi istikametinde bir gr bulunacaktr. Bu harekelin gayesi "Muamelatsz sapk birslam muhtevas" onaya karmaktr.

Bu szleri benden defaatle dinlemi olan Hseyin Cevahir, bundan be on seneevvel Sudan'da i yapyordu. Orada Fetullahlar'n bir mektep atn duyunca, gurbe t-te milli tesand namna onlar tebrike gitmi. Kendisini, o anda makamnda bulunmayanmdrn odasna oturtmular ve biraz beklemesini, mdrn hemen geleceini syl e-miler....

Mdr gelene kadar O'nun masas zerindeki ynla evrakn en stnde duranbir kat alakasn ekmi ve gayr ihtiyari onu okumu. Bu UNESCO'dan geliyor veHartum'da alm bulunan mektebin masraflarnn kendileri tarafndan karlandn,parann ne suretle ve hangi bankaya intikal ettii hususundaki bilgiyi ihtiva ediyormu.O, bu yazy gayri ihtiyari okuduktan sonra, mdr, odasna gelmi. Selam kelamdansonra aralarnda yle bir konuma gemi.

"Siz burada ne yapyorsunuz? Arapa retiyoruz dersen, bunlarn anadili

Arapa!.. eriat retiyoruz desen, resmi nizamlar eriat! Allah iin burada ne yapmakistiyorsunuz?!.."

"Bunlarn hibiri deil! Biz burada Sudan'n mstakbel idarecileri olacak sperzeki ocuklar bulup Amerika'ya gndermek iin bulunuyoruz. Orada bir ni versitemizvar. Onlar yetitirip tekrar buraya gndereceiz!.."

O zaman Yusuf Cevahir masa zerindeki muhtevasna muttali olduu mektubun


16/550

15

Balarken

1. Dnya Savann sonras imzalanan ve tam bir teslimiyetbelgesi olan Sevr 'in ardndan Anadolu'da ulusal kurtulu sava ba-lyor, bamszln kazanan Ana dolu, bu zaferini Cumhuriyet dev-rimi ile talandryordu. Yeni Trkiye Cumhuriyeti'nin nndeki ilk

hedef; acl temellere dayal, bilimden ve akldan yana uygulam a-larla lkeyi batan aa yen iden ina etmekti. Bu ynde atlan devadmlar ve devrim niteliindeki reform hareketleri birbirini izledi.

Osmanl Devleti yerini, kararl admlarla, insann yurtta ola-rak deerlendiren laik, demokratik bir sosyal hukuk devletine b-rakmt. Egemenlik, saray evresi ve onunla iie gemi olan din

yorumcular nn ellerinden alnp, ulusun kendisine devredilmiti.Anadolunun insan yzyllar sonra kendi kiiliine sahip oluyor, budnyann sorunlarn bu dnyann imkanlaryla, bu dnyada zmeyolunu seiyordu. Mustafa Kemal 'in nderliinde, kendi emeiyleAnadolu topraklar zerinde bir refah toplumu oluturmay ama

ediniyordu.

Gen Cumhuriyet byyor, sadece tarma dayal retim anla-y yerine devletin nclnde sanayi kurulularna geilmeye debalanyordu. 10. Yl marnda vurguland gibi demiralarla rl-

yordu Anadolu'nun her yan.

Bu hzl ykseli, Mustafa Kemal Atatrk'n l-


17/550

16

myle yavalama srecine girmi, Cumhuriyet; O'nun nderliindeoturtulduu raylardan kartlmaya, koyduu ilkelerden kkte

olsa tavizler verilmeye balanmt.

Hedeflenen dan yamacna trmanrken, ngrszlk sonu-cu yuvarlanan bir kartopu zamanla aaya doru byyerek ilerle-dike bir a dnecek ve ina edilen tm gzel eyleri ykp, s-

tn kaplayacakt...

1945 ylnda II. Dnya Sava'nn bitimiyle kresel g denge-leri deiiyor, bu deiim Trkiye'yi de iine alyordu. Dnya iki k u-

tuplu bir yapya blnmt. Bir tarafta Sovyetler Birlii'nin nder-liini yapt Sosyalist blok, dier yanda da Amerika Birleik Devlet-leri'nin ban ektii Kapitalist blok vard. Bu iki bloun liderleriarasnda yeni bir egemenlik mcadelesi balyor, adna da 'Souk

Sava' deniyordu. Ve gen Trkiye Cumhuriyeti bu savan tam or-tasnda kalyordu.

Tercihini 'Hr Dnya'dan yana koyan Trkiye, girdii ikili veok ynl ilikilerle bamszln yava yava yitirmeye balyordu.Siyasi, ekonomi ve kltrel olarak bata Amerika olmak zere kapi-talist 'Hr Dnya'nn egemenlii altna giriyordu. Bu durum Cumh u-

riyet Devrimlerinin ve yeni hedeflerin geriye dnk restorasyonunuda hzlandryordu.

Cumhuriyet ve Ulusal egemenlik kltrnn temel talar n-dan olan Ky Enstitlerinin ve Halkevlerinin kapatlmas, demir yo-lu almalarnn yavalatlmas hatta durdurulmas, sanayilem eninkertilmesi, madenlerin yamalanmas bu srecin en net gsterg e-

leriydi. Batl mttefikler tarafndan dayatlan Trkiye 'Hr Dnya '-nn meyve ve sebze bahesi ve tahl ambar olmal dncesi b e-nimsenip uygulamaya konuluyordu.


18/550

17

1946 ylndan itibaren hzlanan dinin yeniden siya -sallatrlmas ynndeki politik tavr, Cumhuriyet dman gerici

evreleri harekete geiriyor, yeniden eski ayrcalkl snflar stsnf olma zlemleri, itahlarn kabartyordu.

Din ve dinden kar salamann yollan 1940'l yllarn sonlar-na doru siyasilerce yeniden hatrlanr hale geldi. O tarihlerdekisiyasi iktidarn seim yatrm amacyla dizginleri iyice elden brak-

mas sonucunda, "din" siyaset malzemesi olmaya balamt.

Mays 1948'de 'Sebilrreat' adl islami bir dergi "Allah'ninayetiyle Sebilrreat'a balyoruz" balyla ve Eref Edip'in imz a-syla yayn hayatna giriyordu. Dergi; 1923 cumhuriyetini ve devrim-

leri hedef alyordu.

Eitimlerini ayn hocalardan ve ayn kaynaklardan alan Ce-

malettin Kaplan (Kara Ses), Mehmet Krknc ve Fetullah Glen biryanda yetitirilirken, Demirel, Erbakan ve zal'da dier yanda s-tanbul Teknik niversitesi'nde buluuyorlard. Molla Said'in dersvermek iin Erzurum'a gnderdii ahsn dizinin dibine kenlerarasnda Fetullah Glen ve Milli Gazete yazarlarndan Mehmet ev-ket Eygi'de vard. Dier yandan Milli Gr'n stad Necip Fazl'n

Byk Dou'su ortalkta boy gsterirken, Fetullah'ta kendi apndaderginin datmn yapyordu.

40'l yllarn sonunda balayan din tacirlii Halk Partisi'ne y a-ramam, 1950 ylnda yaplan seimleri Ad nan Menderes'in Demok-rat partisi kazanmt. O gnleri Orhan Veli Kank 15 Mays 19 50tarihli Yaprak dergisinin 26. Saysnda yle anlatyordu:

"Seimler bitti.. Demokrat parti, Halk partisi'ni korkun birbozguna uratt. OysakiHalk Partisi halk


19/550

18

kazanacan umarak, fikirleri ile prensiplerinden son za manlardane fedakarlk etmiti. Btn yaynlarna gz yumulan din dergileri,

okullara konulan din dersleri, yeniden alan ilahiyat faklteleri,imam hatip kurslar, trbeler, ahsi sermayeye salanan imtiyazlar,her trl irticaya tannan haklar... Hi biri kar etmedi! Zavall Halk

Partisi!.."

1950'li yllar ise Demokrat Parti iktidarnn din baronlarna i-rin gzkme sevdalar pusuda bekleyen hilafet artklarn cesare t-lendiriyordu.

Kore Sava ile snan dnya, bu savan durmasyla yeriniacmasz bir rtl savaa brakyordu. Dnya'ya egemen olmak iin

her yol mbah't!..

Amerika yaylmackla sulad Rusya'nn Akdeniz'e inmesini

istemiyor, bunun dnyay felakete srkleyeceini savunuyordu.Beyaz Saray ve Pentagon'daki da nmanlar Sovyetleri kendi toprak-larna daha dorusu smrebildikleri kadar topraklara hapsetmeninyolunu bulmulard. Bat da Yunanistan ile balayan, talya, Fransa,Almanya, Finlandiya, Danimarka vb. ekonomisi gl l kelerle birzincir olutururken, Dou'da ise Trkiye ile balayan ran, Afgani s-

tan, Pakistan'la biten bir baka zincir oluturuluyordu. Bat lkeleri gl ekonomileri ve NATO ile ok salkl bir

zincirdi. Ancak, geri kalm dou lkeleri ayn ey sylenemezdi.Zira bu lkelerde Ulusal gelir ok dk, hzla byyen nfusla be-raber isizlik oran da dnya standartlarnn ok stndeydi. Gelirdalm asndan da insanlar arasnda uurumlar bulunan bu lk e-

lerde, doal olarak snflar aras uurumlar da korkuntu. Bu durumprovokasyonlarla maniple edildiinde i savalara yol aa-


20/550

19

bilirdi. Kore ve Vietnamda yaanan blnmeler bu lke lerde deyaanabilirdi. "yleyse ne yapmal" sorusuna ce vap ta yine Ameri-

kal uzmanlardan geldi. Blge lkeleri asndan en byk ve enkuvvetli yaptrc "din" faktryd. Aydnlanma dier bir deyimlesanayi devrimini tamamlayamam olan bu lkelerde snfsal a n-lamda rgtlenme bilinci gelimemi halkn tek sna ve dayana

din olgusuydu. Ve projenin ad kondu: 'Yeil Kuak!...'

Dini motiflerin n plana karlaca bu lkelerde, srekli

komnizm tehlikesi ilenecek ve bat balamnda ve onun gd-mnde yapay bir milliyetilik anlay geli tirilecek, istihbarat ser-vislerinin kontrolnde sivil toplum kurulular ve buralardan seil e-cek kullana elverili kiilerden de sivil milis gleri oluturulacakt. Bu duygular pekitirmek iin blge lkelerinin toplumsal yaplardini, etnik ve siyasi olarak analiz edildi. Korku, oluturulan du -

yarll diri tutacak faktrlerin banda geliyordu. Korku yu besle-mek iinse kk kvlcmlar ve denetlenebilir i karklklar kart-

lacak, sansasyonel hedefler seilecekti. yle de oldu...

1960 ihtilali beklenen sonucu vermemiti. 1965 ylnda yap-lan genel seimleri, Adalet Partisi oylarn % 53'n alarak kazan-yordu. Trkiye Cumhuriyeti'nin yeni babakan, iei burnundasiyaseti Sleyman Demirel'di. Siyasete olan ilgisi birden bire gel i-en Demirel, 1964 ylnda Adalet Partisi'ne nce ye, ok ksa sr e-de de masonlar da iyice yoldan kararak Genel Bakan oluyor du.Daha siyasal arenada birinci yl olmasna ramen Babakanlk ko l-tuuna oturuyor, gen yata elde ettii bu baary yllarca koruyor

ve gelecek 40 yla mhrn vuruyordu. Bu yle bir mhrd ki,hkmn hala koruyor...


21/550

20

1965 ylnda iktidara gelen AP hkmeti , Genel Bakan De-mirel'in azndan uygulanacak programn aklyordu: yabanc se r-

maye desteklenecek, zel sermayeye yardm edilecek ve gelitirile-cek, zellikle Amerika ile yardm anlamalar yaplacak ve rejim,komnizme kar korunacakt .

1967 ylnda Demirel, tarafndan yaplan baz atamalarda il-ginti. Gelecek dnemlerde adlarndan ska sz ettirecek siyasil e-rin isimleri ilk kez bu dnemde su yzne kyordu. Turgut zal

Devlet Planlama Tekilat'nn, kardei Korkut zal Trkiye PetrolleriAnonim Ortakl'nn bana getirilirken, Necmettin Erbakan'daOda lar Birlii Genel Sekreterlii 'ne getiriliyordu. Bu ismin m-hendis olmalarnn yansra ok daha nemli bir ortak yanlar var-d... Her de nakibendi tarikatna balyd lar... Ve her de

eyh M. Zahit Kotku 'dan feyz alyorlard.

2000 ylna girdiimiz bu gnlerde drst bir lider olarak lan-se edilen Demokratik solcu ve air babakanmz Ecevit her frsattaFetullah Glen'e vgler dzmekte. Bu arada yllardr kavgal oldu-u Demirel'in de Cumhurbakanl sresini uzatmak iin yandanumulmadk bir eki lde enerji sarfederek rpnmakta. Bu uurdaFazilet Partisi'ni kapatlmaktan kurtaracak Anayasa deiikliinebile evet demekte. Geri tarihi iyi inceleyenler bilirler ki, Ecevit herdaima irtica'ya kol kanat germ itir. 1970 li yllarn ortasnda Erba-kan iin kanun deitirerek onun siyasi hayatnn bitmesini nleyenkendisidir. Yargland davada ceza almas kesinleen FetullahGlen'i kardklar af kanunu ile kurtaran yine Ecevit deil m idir?

Hem Demirel'in Cumhurbakanl makamnda kalmasn sa -


22/550

21

lamak, hem de Fazilet Partisi ve Erbakan' kurtarmak u runa Anaya-say deitirmek iin canla bala almak yine Ecevit'e dmt.

Demirel'in bu duruma verdii cevap da gazetelere yansd: "bu de i-iklik lazmsa ne denir" Demirel, "ben bir ie girdim mi adamn an a-sn alatrm" demeyi de ihmal etmiyor, milletvekillerine yaplanbasklar da fayda etmeyince kendine Gniz sokaktaki evi nin yolu

gzkyordu.

Nakibendi tarikatnn kurucusu Ziyaeddin Halid'in yegane

amac douda eriat bir Krt devleti kurmakt . Bu arada yine do-u illerimizde bir baka eriat Krt devleti kurmann hayalleri ileyetitirilen biri daha belir iyordu. Bu da nurculuun kurucusu Krtkkenli Molla Said'di.

Molla Said veya asl ismiy le Said-i Krdi, Krt Teali Derne-

i'nin ve Krt Neri Maarif Cemiyetinin de kurucularndandr. O'na

gre Atatrk hadislerin bildirdiine gre dini ykacak bir insandr.Said; Atatrk'n Nur Risalelerini tokad sonucu ld heze -yanlarna sarlabilecek kadar gafil, Kur'an Kerimde kendisindenbahsedildiini, Hz. Ali'nin kitaplarnda kendini mjdelediini iddia

edecek kadar da zr deli, "Ben biraderi azamim eyh Sait'in int i-kamn alyorum, aldm" diyecek kadar da hain!.. Bunun btn buzelliklerinin ve kitabn ileriki sayfalarnda yer alacak iha netlerinin

de bilinmesine ramen Demirel, Said iin unlar syleyebilmitir:

"Said Nursi byk alimdir. Byk bir Kur'an mfessiridir.Byk alim deildir diyenin alnn karlarm"

Demirel, Nurcularn yaynlad "slam Demokrasi Laiklik"

adl kitapta kendisine sorulan:


23/550

22

"Meclisin alnda milletvekillerinin okuduu yemin me t-ninde yer alan 'Atatrk ilke ve inklaplarna bal kalacama' ib a-

resi, demokratik prensipler asndan nasl deerlendirilebilir"ek-lindeki soruya verdii cevapta aynen unlar sylyordu:

"O yemin metninin hangi artlar iinde meydana getirildii,kimsenin mehul deildir. Bunlar hep mdahale sonras askeriidarelerin yapt eylerdir. Onlarn ufuneti geipte, zihinler rahatolup tartma ortam alncaya kadar bir emrivaki eklinde bunlargider."

Demirel, "1920'ler sonrasnn devleti, millet iin deildir"derken, milletin de devlete kstn sylyor ve daha sonra u n-

lar anlatyordu:

"...ran slam Cumhuriyeti kurulmutur. Pakistan slam

Cumhuriyeti vardr. Byle birka memleketin banda slam keli-mesi yer almtr.

Aslnda, 1924 Anayasasnda da 'Trk devletinin dini, din-iislamdr' denildiine gre, o gnk devlet de bir slam Cumhuriye-tidir. 1923'te kurulmu bulunan Trkiye Cumhuriyeti bir slam dev-letidir. 'Atatrk'n kurduu laik cumhuriyet elden gidiyor' eklin-

deki beyanlarn, bence, iyi bakld zaman tutarll yoktur. Ata-trk'n kurduu devlet laik devlet deildir. slam devletidir."

Fetullah, genlerin "'Ia-y Kelimetullah" uuru ile yetimesi-ni isterken, Demirel'de genlerde ayn zelliklerin olmasn istiyor-

du.

Demirel ile Fetullah'n bir baka benzer ynleri de; "Tehlikehalinde hicret snnettir" prensibine sk sk bal kalmalardr.Fetullah, ismi MGK'ya sunulan rapor larda yer ald sylentilerinin

medya da yer almasyla,


24/550

23

hemen salk sorunlar ba gsteriyor bi kou Amerika'ya gidiyordu.Tehlike geip, dndkten sonra bu kerre de Ankara DGM Basavcl-

nn hakknda soruturma balattnn ortaya kmas zerine tek-rar Amerika yollarna dyordu.

24 Mart 1963 gn AP genel merkezi talanmaya baland-nda, apkasn kapt gibi arka pencereden kayor, aylarca parti

binasna uramyordu.

12 Mart 1971 gn muhtray duyar duymaz yine apkasn

alp,babakanlktan ekip gidiyordu.

12 Eyll 1980 tarihinde de, demokrasinin simgesi olarak la n-se ettirdii apkasn alarak demokrasiyi askeri darbeye emanet

ediyordu(!)

1991 seim kampanyasnda, "Ben gerek demokrasi istiyo-

rum. Herkesin dndn aka syleyebildii , yasaksz, konuanTrkiye iin yollardaym. Kendim iin bir ey istiyorsam namerdim.Benim kylm, benim iftim, benim iim..." diyor, halk ta "kurtarbizi baba"ek linde feryat ediyor, "bizi baba da kurtaramazsa baba-

y yedik"diye dnyordu.

1993 Nisan'nda Cumhurbakan zal lnce, geri de daha

kanl bir tablo, fel olmu bir ekonomi, sefalet sahneleri brakarak,alt yz bilmem ka rakml tepe olarak adlandrd yere kyordu.

Fakat basn ve siyasi partileriyle karsnda doru drst birmuhalefet kalmad iin artk kendisi iin "kat" szleri duyulmu-yordu. O bundan kelli cumbabayd. Bir yolsuzluk sylentisi mi oldu.Cevab hazrd. "Verdiysem ben verdim" insanlarn syleyebilecekl e-

ri hibir eyleri yoktu artk, "rt ki lem" demekten gayr.

Cumhuriyetin kurulu aamasnda ve geliiminde ,


25/550

24

saldrlarn younlat yllarda barollerde Said-i Krdi'yi grmek-teyiz. inde bulunduumuz Yeni Dnya Dzeni aamasnda ise

"Ilml slam"baz eriatlarn deyimi ile Amerikano slam'nrolnesoyundurulmu olan kesimin temsilcisi olarak ta Fetullah Glen'igrmekteyiz. Fetullah'n Amerika'ya gveni ve hayranl tamdr. Butavrn kant, Amer ikanvari kep takan askere duyduu gve nin veonu peygamberin yannda bulunan sahabele re benzetmesinin ya-nnda, Kk dnyam adl kitabna koyduu birka fotoraftan bir i-

sinde de grlmektedir. 138. Sayfa da yer alan fotoraf Glen'i birbinann nnden adeta tavaf edercesine geerken gstermektedir.Bu bina Kabe deil, Beyaz Saray'dr. Ancak, Glen'in bu konudabundan daha ak mesajlar vardr. 4 Eyll 1997 tarihli Zaman ga -

zetesinde yapt aklama da bu durum grlmektedir:

"Bu manada inanm bir insann Bat karsnda, Amerika'yla

entegrasyon karsnda olmas katiyyen d nlemez"

Gerek mtareke yllarnda Amerikan mandas isteyenlerin z-lemleri, gerek Fetullah'n hayalleri... yle ya en ufak bir ayak sesi n-de soluu slam'n doduu yer olan Mekke'de deil de Amerika'da

almasnn baka bir izah var m?

Evlenme ve sakal brakma gibi konularda slam'a aykr kara r-lar veren bu kararlarn da ryalara dayandran, ailesinin peygambersoyundan geldiini syleyen ancak dedelerinin z be z "Krt" myoksa "Kurt" mu olduu konusunda tereddde den Fetullah'n bumuazzam organizasyonu ynettii iddialarn srekli olarak yalanla -mas insann aklna acaba bazen de doru mu sylyor dncesini

de getiriyor.


26/550

25

Fetullah, amaca ulamak iin her yolu da mubah olarak gr-yor, cemaatna verdii tlerinde; "on milyonluk tazminat davasn

kazanmak iin milyarlar harcayn, biz bunu karlarz, Avukat kiral a-yn, hakim kiralayn" diyordu.

Demirel'in Fetullah'n elinden Hogr dln almas; Ece-vit'in her frsatta kendisine vgler dzmesi, Mesut Ylmaz'n elinipmesi, Cindoruk'un onu yere ge sdramamas, Fazilet PartisiGenel Bakan Recai Kutan'n ve milletvekillerinin yine Fetullah'

srekli olarak savunmas bu savunmalarn da ne kadar hakl oldu k-larnn veya olmadklarnn ortaya kmas, takkelerin dp kel lerinortaya kmas iin 32 ksm tekmili birden Fetul lah'n seyir defteriniamaya balayalm...

Fetullah Glen'in Dedeleri

Fetullah Glen, dedelerinin, annesinin ve akrabalarnnSeyyid olduunu yani peygamber soyundan geldiklerini sylyor. ecereye dayandnda kaybolduunu anlatyor. Dedelerinden er-

mi gibi, evliya gibi bahsediyordu.

Dedelerinin Ahlat'tan namus meselesi yznden srldn

belirterek de unlar aktaryor:

"Bizim slale bir namus meselesi yznden kar ta rafla birsilahl atmaya girer. Halil Dedemin kz kardei karlmtr. Vu-ruma esnasnda kar taraftan biri lr. Ve devlet meseleye el kor.

Halil Dedem ok sulu grlmez ki, sadece srgn edilir. nceHasankale'ye sonra da Korucuk kyne yerleir.

Halil Dedem hep Ahlat'a geri dnme dnce siyle


27/550

26

yaamtr. Onun iindir ki, Ahlat'taki mal varlna dokunmam,sadece tanabilir mallaryla bu srgn edildii Hasankale'ye oradan

da Korucuk'a gelmitir. Ancak hibirine bir daha Ahlat'a dnmeknasip olmayacaktr.

Halil Dedemin ocuklar buradaki gayr menkulleri 80 bin a l-tna satarlar ve aralarnda paylarlar...

... Halil Dedemin olu, amil Aa'nn iki olu vardr. Bunlar-

dan biri Sleyman Efendi, ikincisi Molla Ahmed'tir.

Molla Ahmed benim dedem, amil Aa'nn (Glen) babasdr.Molla Ahmed ilim ve takvasyla temayz etmi mstesna bir insand.Hayatnn son otuz senesinde ayan uzatp yatmam, daha doru-su srt yatak yz grmemitir. Denildiine gre uykunun ar ba s-t anlarda sa elini alnna koyar ve biraz kestirir, ite onun btn

uykusu, aln eline dayal bu kestirmeden ibarettir. Vaktinin dierksmn hep alarak ve ibadet ederek geirir. Pehlivan yapl, uzunboylu mehabet dolu fizii grnmnn yannda onun bu surete

denk bir de sireti ve ruhi yaps vardr.

Onu tanyanlar gnde bir ka zeytinle iktifa ettiini sylemek-tedirler... Onun zhd ve takvas dillere destandr. nk o varlk

iinde bir zahid hayat yaamtr. Z ira, ba balarndan kalan miras ikikarde pay ederken, altnlar tas tas paylamlardr. Teker tekersaymak ok vakitlerini alaca iin byle yapmlardr. O devirlerdeonlarn bu miras blme keyfiyetleri de ok mehur o lmu bir hadi-

sedir..."

Fetullah Glen dedelerini anlatrken gklere kar yor, onla-

ra; bir veli, bir ermi ve adeta bir evliya havas veriyordu:

"...Dedem amil Aa'nn babasna benzer ynleri


28/550

27

vard. Oda bir ukba adam gibiydi. En iddetli dnemlerde bile sark-sz gezdiini grmedim. Sarn Osman Gazi Hazretleri gibi sara r-

d...amil Dedemin hakiki ulemaya ok saygs vard. Fakat o ger-

ek veliyi babas Molla Ahmed'in ahsnda grm, tanmt. MollaAhmed ki, yemez imez, kimseden hediye dahi kabul etmez, sabahakadar namaz klar, bir zeytinle yetinir, gnlerinin ounu orulu g e-irirdi, ite dedeme gre velinin tarifi buydu. O bu tarifin dnda

kalanlar meayhtan kabul etmez ve 'Bunlar eyh deil pilavctakm' derdi..."

Fetullah'nanlattklarna gre ortada bir cinayet sz konus u-dur. Ama devlet cinayete ramen Halil dedesini ieri alp, adaleteteslim etmek yerine serbeste Ahlat' terk etmesine gz yummu vekorucuk kyne yerlemiler. Fetullah'n anlatmlarndan da akagrlecei zere ne Halil dedesini ne de oullarn bir daha takip

eden, taciz eden ve iledikleri cinayetin hesabn soran olmam.

Fetullah Glen'in, "Gayrimenkulleri 80 bin altna sattlar, ikikarde babalarndan kalan miras pay ederken altnlar tas tas pa y-

latlar"szleri insann aklna ister istemez baz sorular getiriyor.

Acaba 80 bin altn gibi o devir iin ok yksek olan bu mebl a- kim buldu da verdi? Bu aa veya bylesi zengin aalar kimler di?Kan davasna sebep olabilecek bir konuyla ayrlan bir ailenin ta n-mazlarn almaya hem de 80 bin altn gibi ok yksek bir bedel d e-yerek cesaret eden veya edenler kimlerdi? Gerekten Halil dede siAhlat'tan hangi sebeplerden dolay ayrlmak zorunda kald? Cinayet

mi, yoksa daha baka bir sebep mi? Bu sorularn cevab ak dei l-dir.


29/550

28

Fetullah Glen'den dedelerini dinlemeye devam edelim:

" Halil dedemin olu, Hurid Aann iki olu vardr. (Halil de-

desinin ikinci olunun ismi kitapta geme mektedir. Oysa 80 bin alt-n paylaanlardan biri de ismi hatrlanmayan bu kiidir) Bunlardanbiri Sleyman Efendi, kincisi Molla Ahmed'dir. Molla Ahmed, benimdedem amil Aann babasdr.

Molla Ahmed ilim ve takvasyla temayz etmi ms tesna birinsand. Hayatnn son otuz senesinde ayan uzatp yatmam, da-ha dorusu srt yatak yz grmemitir. Denildiine gre uykununar bast anlarda sa elini alnna koyar ve biraz kestirir. te onunbtn uykusu, aln eline dayal bu kestirmeden ibarettir. Vaktinindier ksmn hep alarak ve ibadet ederek geirmektedir. Peh livanyapl, uzun boylu muhabbet dolu fiziki grnmnn yannda onun

bu surete denk bir sireti ve ruhi yaps vardr."

Ancak babasnn byk babasn gren ve uzun sre onunyannda yaayan biri byle anlatabilir. Oysa, Fetullah Glen kendibabas Ramiz'in bile Molla Ahmed'i grmediini gene ayn kitabn16. Sayfasnda: "Babamn kendi dedesini grdn zannetmiyo-

rum" szleri ile ak lar.

Fetullah Glen "dedem" dedii babasnn byk babas olanMolla Ahmed'i anlatmaya yle devam eder:

"Molla Ahmed dedem riyazat', mr boyunca terk etmemi-tir. Onu tanyanlar, gnde birka zeytinle iktifa ettiini sylemekte-

dirler."

Fetullah'n anlatmlarna gre bu zat asla srt st yatm a-

makta sadece elini alnna dayayarak kestirmekte, gndzleri tarladaalan bu pehlivan yapl yani koca


30/550

29

csseli adam tarladan geldiinde kitap okumakta ve gn de sadeceve sadece birka zeytin ile doymaktadr. Oy sa Riyazat, tarikatlarda

nefis terbiyesi iin belli bir sre uygulanan ama srekli olmayan birusul olup, dince uygun bulunmamaktadr. nk dine gre insannefsinden de sorumludur. Allah: "Benim verdiim nimetlerden yiy i-niz, iiniz ama israf etmeyiniz" eklinde bildirirken, Molla Ahmed'insrekli olarak koskoca bedeniyle birka zeytin yiyerek gnlerini g e-irmi olmasn anlamak mmkn grlmemektedir.

Babasnn byk babasn bu szlerle yceltmeye alan vealim olduundan dem vuran Fetullah Glen, farknda olmadan olsagerek gene Kk Dnyasnn 16. Sayfasndaki u szleri ile elikiyedmektedir:

"Molla Ahmed tamamen bir ukba insandr. Tarlada alr. Ki-tap okumaya dkndr. badetle megul olmay hayatnn gayesihaline getirmitir. Babam Ramiz Efendi, dedesinin bu davran n

biraz fazla bulur"

Oysa Fetullah Glen, babas Ramiz'in Molla Ahmed'i grme-diini aktarmt. Btn semavi dinlerde baba veya annenin balbulunduklar dini bildikleri lde ocuklarna retmek, biliniyo r-

larsa bilen kiiler kanalyla bilgilenmelerini salamak dini bir vec i-bedir. Hele alim olan kiilerin ocuklarna dini, rnein Kur'an - Ke-rim'i retmemeleri mmkn dei ldir. Ancak Glen'in u sz-

lerinden:

"Babam Kur'an otuz yalarnda renmi. Ben drt veya beyalarndaydm. Evimize herkesin hrmet ettii, iyi molladr dedii

Halil Efendi Hoca namnda bir zat gelmiti. Babam onun dizinin di-binden hi ayrlmazd. htimal babam Kur'an okumay ondan -renmiti."


31/550

30

Fetullah'n babasnn otuz yana kadar Kur'an oku may bil-mediini renmi bulunuyoruz. Fetullah, babas Ramiz'in otuz y a-

na kadar Kur'an okumay bilmediini itiraf ederken ayn zamandabyk babas amil efendinin de kur'an bilmediini belki de dalg n-lkla ikrar etmektedir. nk kitapta byk babas amil efendininKur'an bildiine dair bir aklamaya net olarak rastlanmamtr. Ama

ona da kutsilik kazandrmak iin amil'i u satrlarla anlatr:

"....Dedem amil Aa'nn en iddetli dnemlerde bile sarksz

gezdiini grmedim. Sarn Osman Gazi hazre tleri gibi sarard"

Osman Gazi'nin deil sar, yznn ekli bile mehulken bugibi belirsiz ifadeler olsa olsa ardndan gidenlere bir mesaj niteli-

inde deerlendirilebilir ve bu mesajla verilmek istenen de:

"Ben mana alemiyle direkt irtibat halindeyim, Osman Gazi

hazretlerine de sarn dahi inceleyecek derecede bir yaknlk ier-sindeyim. Yani ben bir veliyim" Olsa gerek. Buna tasavvufta "kera-met" derler, ancak tasavvufta keramet gstermek ok irkin gr l-

dnden, hibir veliden kendi istei ile keramet sadr olmaz.

Anlalaca zere Fetullah Glen'in dedeleri altn lar tas tasblp, gnde bir zeytinle idare ediyorlar. Hatta gnlerinin ounu

da orulu olarak geiriyorlarm. O halde bu binlerce altn ne oldu?Derseniz onun da cevab yok. Fakir fukaraya datmlardr dersenizyle bir kant ve anlatm yok. Fetullah Glen'e kalmtr diye d-nrseniz yine yanlrsnz. Zira, Fetullah hayatn anlatrken, ekmekalacak parasnn bile olmadn, gnlerce a kaldn defalarca s y-lemitir.


32/550

31

Katran kaynatsan olur mu eker

Erbakan'n dedeleri gibi, Fetullah'n dedeleri de harbi grn-

ce cepheye koma yerine soluu daha emin yerlerde almakta birsaknca grmemiler.

93 harbinde Fetullah'n dedeleri Korucuk'u terk ederek Sivasve evresine yerleirler. Birinci dnya savanda ise istikamet Yoz-gat'a bal Yerky' dr. Millet vatan savunmasnda perian olu r-ken, Fetullah'n nn dedeleri ve cem-i cmlesi rahat bir hayatn pe-indeydiler. Fetullah'a sorarsan dedeleri de ok zdrap ekmitir.rnein,Ulusal Kurtulu Sava bitince dedelerinin geriye dnerkensadece iki eekleri varm. ocuklardan yryemeyecek olanlar

babaannesi kucanda eee bindirmek z orunda kalm.

Kurtulu savanda yal ninelerimiz ayana giyecek arklar

olmad halde, souk k gnlerinde zerlerine giyeceklerini 'Milletmaldr' diyerek cephaneye sararken, Fetullah'n neneleri eeksr-

tnda torunlarn tayarak perian(!) olmular...

Doumu

Fetullah Glen, 1938 ylnda Erzurum'un Pasinler lesi, K o-rucuk Ky'ndedodu. Hayatn anlatt kitaplara gre; Babas Ra-miz Hoca cami imam, annesi Rabia Hanm ise ev hanmdr. Ancakskynetim mahkemelerinde yarglanrken babasnn sadece iftiolduunu sylyordu. Neyse, Ailenin ikinci ocuu olan Fetullah G -len'in, alts erkek ikisi kz olmak zere sekiz kardei var. lkokulu

kendi sylediine gre dardan bitirdi.


33/550

32

Edirne'de drt yl vaizlik yapt. Askerliini Ankara Mamak veskenderun'da tamamlad. Daha sonra Krklareli'nde bir yl vaizlik

yapt. 1966 ylnda zmir'e vaiz olarak atand. 1971 ylnda geirdii

kovuturmadan, kan af kanunu ile kurtuldu.

1986 ylnda aranrken kendi tabiri ile zal'n jesti sayesindeserbest hayata yeniden dnd.

Fetullah, ismini "Fethullah" olarak aklamt. Oysa,31.01.1986 ylnda zmir Nfus Mdrlnden, deime sebebi ileald 3881 kayt no'lu kimliinde ismi; Fetullah olarak geiyordu.Fetullah, Allah'n fetihisi anlamn alsn, bylece saf insanlar z e-rinde etkisi artsn diye uyanklk yaparak adna resmi be lgelerin ak-

sine "h" harfini ekl iyordu.

Fetullah Glen adnn bana Nfus kad gibi hi bir resmibelgece olmayan "M" harfini ekliyordu. Kendisini olaan st gs-termesinin bir baka yansmas da bu harfin anlamnda gizliydi.Fetullah Glen, sminin bana koyduu "M" harfiyle; "Krt Said'intohumlarn att byk karmn sonucunda ortaya kacak, be k-lenen Mesih benim" diyordu.

Glen, Nasihlerin Mesihle ayn olduunu Mesih'i temsil ed e-ceklerini sylyordu. Fetullah'n kitaplarnda byk vgyle bahse t-tii Abdullah Yein'in, "Yeni Lgat" adl szlnde Nasih'in anlamise nasihat veren, ii temiz adam, ikaz edici bir Mrittir daha a k-as bir tarikatn lideridir. Fasldan Fasla adl kitabnn 2. Cildinin

13. Sayfasnda Glen'in bu konudaki hayallerini gryoruz:

"Mesihiyetin bir dier yan da nasihattir. Aslnda, Hz. Mesih-'in bir ad da "Nasih"dir. Bu itibarla denilebilir ki, bir zaman gele-

cek, bu hususta da Hz. Mesih'i tem -


34/550

33

sil eden byk Nasihler yetiecek... Ve bunlar camilerde yeni birva'zu nasihat sistemiyle, an idrak ve uuruna gre, Kur'an ve

kevni ilimleri, cami krslerine tayacak, Ma'bedleri kendi hususi-yetlerinin yannda, birer mektep, birer medrese haline getirerek Hz.Bedizzaman'n nvelerini att o byk terkibi, Kur'an - Kerim'in

"sehl-i mmteni" slubuyla her seviyedeki insana anlatacaklardr."

Fetullah Glen "Mesih" veya "Mehdi" olma yolun da, savun-

duu inanlarnn aksine hi evlenemedi .

Babas

Fetullah Glen'in babas Ramiz Efendi 1905 doumlu. Onunen ok etkilendii kiilerden biri. O halde babasn da ondan izley e-

lim:

"... Babam dikkatli yaard namazlarna ok dikkat ederdi.Onun da gz yalyd. Vaktini hi zayi etmezdi. Tarladan eve geldi-inde ayann aryla, yemek hazrlanncaya kadar, hemen birkitap aar ve okurdu. Onda kitap okuma bir zevkti. Yolda gidip gelir-ken de az bo durmaz, ya Kur'an okur yada yeni ezberledii Arapa

veya Farsa bir beyti tekrar ederdi...

Gayretliydi. Okuma-yazmay kendi ahsi gayretleriyle ren-

miti... Sahabe efendilerimize cinnet derecesinde bir sevgisi vard.

Onun sahabeden bahseden kitaplar hep anm ve yer yer

yrtlmtr.

Kim bilir her birini ka defa okumutur. Diyebilirim ki, sahabe

sevgisini bana ve kardelerime babam alad. Biz, kklm z-den beri, onlar kendi aile fertlerimiz-


35/550

34

den birer para gibi kabullendik ve yle de sevdik. Babam sahab e-den bahsederken, gzleri hep bir mehule doru kayar ve anlatt

sahabenin hayaline dalar giderdi..."Fetullah Glen bunlar anlatrken insann aklna hemen u

soru geliyor, bu kadar sahabe akna sahip birisi ocuklarna sah a-beden isim veremez miydi? Oysa verdii isimler; Fetullah,

Sbgatullah ve Mesih.

Sahabeleri cinnet derecesinde seven Ramiz' in oullarna

koyduu isimler arasnda bir tek sahabe ad yok. Ancak, hemen he-men hi bir samimi Mslman ailesinin ocuklarnda rastlanmayan

bir isim ise son derece dikkat ekici: Mesih.

Mesih, Hristiyan inancnda tanrnn olu, tanryla z ve aynolan, insanlarn gnahlarnn bedellerini deye rek onlara cennetkaplarn aan kimsedir. Yani sa'ya mesih olarak inanan, onu tanrolu olarak kabul eden hikimse yarglanmayacak ve dorudan

cennete gidecektir.

Nurculuun kurucusu Krt Said ve Fetullah'ta; Nurcularncennete gideceklerini srekli olarak ilemektedir ler. FetullahGlen'in stad Krt Said Risalelerinde kendisine inananlarn ve Nur

Risalelerine hizmet edenlerin imanlarn kurtardn, onlarn cenn e-te gittiini ve gideceklerini Sikke-i Tasdiki Gayb ve dier kitaplarn-da defalarca vurgulamtr.

Bahailiin kurucusu Mirza HseyinAli'de kendisini Mesih ola-rak aklamt. Bu durumda Mesih isminin kimler tarafndan kull a-

nldn gstermektedir.

Fetullah'ta gerek kimliinde olmamasna ramen kitaplar n-da isminin nne "M" harfini koyarak bir taraflara mesaj m gnde-

riyordu?


36/550

35

Fetullah'n babasnn dier oluna koyduu isim ise 1913 y-lnda Bitlis'te Krt ayaklanmas gerekletiren eyh ihabettin ile

Seyyid Ali'nin dedeleri Arvasilerden Sbgatullah. Daha ncede Fetullah'n "Kk Dnyam" adl kitabndan ak-

tardm gibi, dedeleri Bitlis'in "Ahlat" blgesinden koyulmulard.

Krt Naki eyhlerinden, Muhammed Emin Krdi'nin baba-s kadiri eyhlerinden Fetullah isimli bir baka eyhti.

Btn bu gereklere ramen, Fetullah Glen babasnn saha-beleri cinnet derecesinde sevdiini sylyor, Kk dnyam adl

kitabnda da babasnn Snni olduunu vurguluyordu:

"Babam snniydi. Snnilik yan ok kuvvetliydi. Btn imam-lara son derece sayg duyard. Sahabe efendile rimize cinnet derece-sinde bir sevgisi vard. Onun sahabeden bahseden kitaplar hep

anm ve yere yer yrtlmtr... Kim bilir; herbirini ka defa oku-mutur. Diyebilirim ki, sahabe sevgisini bana ve kardelerime babamalad. Biz kklmzden beri, onlar aile fertlerimizden birerpara gibi kabullendik ve yle de sevdik... babam sahabeden bahse-derken, gzleri hep bir mehule doru kayar ve anla tt sahabeninhayaline dalar giderdi..."

Fetullah Glen'in, "babam snniydi, Snnilik yan ok kuvvet-liydi" demesi hemen akla, Acaba Fetullah Glen kendisinden kuku-lanld phesi iinde mi, ya da bir eyleri mi gizlemek istiyor? S o-rularn getirmektedir... nk, Trkiye gibi, halknn ok byk bir-ounun Snni olduu bir lkede allmn dnda, bir takm p-

heleri izale etmek ister gibi "babam snniydi, Snnilik ya


37/550

36

n ok kuvvetliydi" gibi ifadeler kullanmak pek de nor mal gzk-memektedir. rnein lkemizde Mslmanlar itikad adan snni

olduklarn sylemek bir yana, hangi mezhepten yani maliki, afi ,Hanefi ya da Hanbeli olduklarn dahi syleme gerei hissetmezler.

Fetullah'n dedeleri Bitlis'ten kovulurken babas da mamlkyapt Alvar kyn terk etmek zorunda kalyordu. Bu olay Kk

dnyasndan izleyelim:

"Alvar mamnn hatralarylassl o beldeden babamn ay-

rl benim ok arma gitti. Babam bir kere imam olmutu. Yen i-den (Alvar'dan) ayrlp kye dnmesi, renberlikle uramas uy-gun olmazd. Mecburen Artuzu adl kk bir kye gitti ve oradaimamlk yapt. Daha sonra da Erzurum'a yerleti. Babamn irde-lenmesini, yadrganmasn, hazmedilememesini iimden atam a-

dm"

Bilindii gibi zellikle dou illerimizde imamlar en saygn ki i-lerdir. Bir imam, imamlk yapt bir kyden ni in ayrlmak ve imam-

l brakmak durumunda kalr?

Takdir edilir ki, bir imamn imamlk yapa bir yerden, meselabir kyden ayrlma durumunda kalmas belki de kovulmas lkemi z-

de var olan imam- cemaat ilikisi asnda hi de olaan bir durumdeildir.

Byle olmasna ramen nedendir bilinmez Fetullah Glenbabasnn Alvar kynden ayrlmas ile ilgili "Kk Dnyam" adl

kitabnda hibir aklama da bulunmamaktadr.

Oysa bu son derece ciddi ve mutlaka aydnlatlmas gereken

bir konudur. Fetullah Glen'in bu konudaki suskunluu akla; nelerive niin gizledii sorusunu getirmek tedir.

nk bir imam, imamlk yapt ehirden, belde-


38/550

37

den veya kyden kendi istei dnda; mamla ehliyeti olmama-sndan, Ahlaki ynden bozuk olmasndan, mevcut rejime ak m u-

halefetinden, Bulunduu belde de huzursuzlua neden olmasndanya da o kisve altnda baka bir dini ya da sapk bir cereyan emp o-ze etmeye almakgibi davranlardan biri ve veya birkan serg i-lemek eylemlerinden dolay ayrlmak ve kovulmak durumunda kal a-

bilir.

Fetullah Glen'in bu konuda hibir aklama da bulunmamas

son derece garip grnmektedir. Evet Fetullah Glen, babasnnAlvar kynden ayrlmak durumunda kal ile ilgili olarak sadece;"babamn irdelenmesini, yadrganmasn, hazmedilememesini,iimden atamadm" eklinde son derece yoruma ak ifadeler ku l-lanmakla, bu mulak ifadelerde yer alan "irdelenme", "ya-

drganma" , "hazmedilememe" kelimeleriyle neyi anlatmak istedii,

anlalamamakta, Babasnn Alvar kynden ayrlmas olay esrarnkorumaktadr.

Esrarn koruyan sadece bu olay m? Tabi ki hayr!.. Ne ilgin-tir ki, Fetullah Glen'in, Sadi Efendi ile de aras bozuktur. Peki Sadi

Efendi kimdir?..

Sadi Efendi, Fetullah Glen'in adndan ok sk bahsettii vebir bakma, kendisini aklama ve lanse etmede adeta referans ol a-rak kulland ve Kk Dnyam adl kitabnn yazlndan ok nce-leri lm olan "Alvar mam"nn torunudur. Kitaptaki aklamalaragre o srada bu Sadi Efendi, Erzurum'un kurunlu camine balkurslarda talebe okutmakta, Fetullah'ta Sadi Efendi'nin talebeleri

arasnda bulunmaktadr.

Fetullah Glen, kendisini yalanlama ya da tasdik etme duru-munda olamayacak, yani yllar nce lm bulu -


39/550

38

nan "Alvar mam" adl ahsiyeti kendisine adeta referans olarakgsterirken, gene ne gariptir ki, onun torunu olan Sadi efendinin

hocalk yapt kurstan ayrlmak zorunda ka ln aklayarak herzamanki tenakuza dmektedir.

"...Sadi Efendiyle aram zda bir huzursuzluk oldu ve medre-seden ayrlmak zorunda kaldm..."

Fetullah Glen, Sadi Efendi ile arasnda geen ve onu ayr l-mak zorunda brakan sebepleri alamamaktadr. Oysa, Fetullah'n

deyimiyle bir medrese talebesinin Medrese'den ayrlmak zorundakalmas, nemle irdelenmesi gereken bir konudur. Hem FetullahGlen, Alvar mamnn sevdii biri deil miydi? Kk Dnyam adlkitabnda byle demiyor muydu?... yleyse onun torunu tarafndanniin Medrese'den atlmt?..

Ayrlma ii bununla da bitmiyor. Esrar, gittike koyulaan birhavaya brnyor. Fetullah Glen Sadi Efen di'nin medresesindenatld gibi, Cemal Efendinin Ta Mescidinden de kovuluyor...

Fetullah Glen bu olay yle anlatyor:

"Ta mescide gittim. Orann imam da Cemal efen di. Bu zatayn zamanda Seyfettin Efendinin ikinci bacana. Benim Medre-

seye girip ktm grnce, orada kalanlara "Bu Ramiz'in oluburaya niin girip kyor. Sakn onu Medreseye almayn" demi.Oradan da ayrlmak zorundaydm."

Dikkat edilecei zere, ta mescit imamnn yani Cemal Efen-di'nin daha ak bir deyile Alvar mamnn olunun kulland ifad e-lerde son derece ilgin ve pek ok soru iareti douran aklamalar

vard."Bu Ramiz'in olu buraya niin girip kyor. Sakn onu Med-

reseye almayn."


40/550

39

Alvar mamnn olu ak ve net bir ekilde Fetullah' "kovun"

diyordu.

Fetullah Glen ve babas Ramiz'e kar adeta kine dnmbu sr dolu tavrn ardndaki nedenler nedir? Niin bu insanlar ko-nuksever zelliklerini bunlara kar kaybetmilerdir. Fetullah Glenbu konuda hibir aklama da bulunmamakta yada bulunamamak-

tadr.

apka ve Annesi

Fetullah Glen, apka dmanln "Kk Dnyam" adl k i-tapta ok ustaca iliyor, kitlel erin sevgisini sara ynlendirmeyealyordu Bu arada her zaman olduu gibi yine birok elikileri desergiliyordu. Kur'an ka yanda rendiini ve hatmettiini hat r-

layamayan Fetullah Glen, yandaki bir olay apka dmanladna nasl hatrlyordu. Kk Dnyam adl kitabn 42. Sayfasndayer alan bu olay kendi azndan dinleyelim. Ve Fetullah Glen'in birolaan stlne(!) daha ahit olalm:

"...Sene 1941. yandaym. Damn zerinde oturmu gelipgidenleri seyrediyordum. Bu arada askerlerde gelip gidiyorlard.

Aralarnda konuuyorlar ve akalayorlard. O devirde askerlerinbana taktklar kep siperliydi. Fakat yeni yeni sipersiz, Amerikanva-ri kepler de vard. Ben sebebini bilemediim bir armla bu s i-

persiz keplere daha bir sempati duyuyordum .

lk grdm sipersiz kepin bendeki hatrasn ve derin iziniise hi unutamam, ite ben byle damn zerin de oturup seyre ko-yulmuken, birisinin banda dediim gibi sipersiz bir kep grdm.

Bu dierlerinden onu ayran


41/550

40

en belirgin zellikti. Birden sipersiz kep giyen asker gzmde baka-laverdi. Btn tecesssm insiyaki bir cebrilikle zerinde toplad.

Sanki o anda ondan baka kimseyi gzm grmyordu. Neden veniin bu asker dikkatimi bu kadar ekmiti? Fizyonomisinde bir se-kinlik mi sz konusuydu? Yoksa o asker kyafeti tmnde dierlerin -den ayr myd? Hayr. Sadece bandaki kep sipersizdi. Ve benimdikkatimi eken de sadece bu hususiyeti olsa gerekti. Ama bir kepte-ki siper meselesi niin bu yandaki ocuu bu kadar megul edi-

yordu. Veya siperli kepe onun bu kadar tepkisi nedendi. Btn bu n-lar o yamda zebilmem elbette mmkn deildi. Bir ara bu erehitaben birisi Ebu Talip, diye seslendi. te o zaman bu er benim g -zmde byk bir kahraman oluverdi. Tep eden trnaa deimi ve

sekinlemiti.

Babam evde Ebu Talip'ten bahsediyordu. Ondan bahsederken

hep sayglyd. Babamn dilinde dolap duran bu isim elbette bykbir insan ve byk bir kahraman olmalyd. Geri Ebu Talip hakkndaadndan baka hi bir ey bilmiyordum. Fakat babama olan saygm,

Ebu Talib'e de saygm besliyordu.

Evet, demek ki babamn bahsettii o byk insan Ebu Talip i -te benim karmda duran bu adam, diye dndm. Elbette Ebu

Talib'in on drt asr evvel yaam olduunu o yata bilme m imkan-szd. Zaten sylediim gibi Ebu Talib'in kimlii de benim iin o andamhim deildi. Sadece hayalime yerlemi bir kahramand o kadar.Meer o kahraman yayormu hem de bizim kye gelmi... EbuTalib'i grm olmann mutluluunu yayorum. Ve hi bir eydenhabersiz arkadalarnn arasnda gidecei yere doru gevek ad m-

larla ilerleyen bu askere

h h b k V d k h l


42/550

41

hayran hayran bakyorum. Ve onu gzmde kahramanlatryorum.nk onun bandaki kep ki, ben onu bere olarak dnyorum

btn dier siperli kep giyenlere kar bir ba kaldrn ifadesiydi. Ve bu kahraman bunun kavgasn veriyordu. O anda dedem amil Aa'nn bandan hi karmad sar ile bu bere birbirine kar -yor. Jandarma korkusundan dolay bana siperli apka giyen k y-

llerle dedem arasndaki fark bu askerlere tatbik ediyorum.

Babamn da daima sarkla dolamas bu arma ayr bir

buud kazandryor ve ben sarkl ve sipersiz kep giyenlerin safndayer alyorum... Ve bunun liderliine de Ebu Talib'i oturtuyorum."

Fetullah Glen bu ince tahlilleri bir dam zerinde ve y a-nda yapyor. Ve dam zerinde yanda yapm olduunu syl e-dii bu deerlendirmeler, Fetullah Glen'de olaan st grnmegayretlerinin ne denli bir sap lant halinde olduunu da ak bir b i-

imde ortaya koyuyor. Ve gene ayrca "... ve ben sarkl ve sipersizkep giyenlerin safnda yer alyorum" eklindeki szleri de TrkiyeCumhuriyeti'nde, devrim kanunlarna bak ve Atatrkl konu-sunda da bir gsterge oluyordu.Fetullah Glen annesi Rabia hanm

dolaysyla kendisini olaan st biri olarak gster iyor:

"Benim ilk kur'an hocam validemdir. Kendi anlattna grebana drt yanda kur'an okumay retmi Bir ay iinde de hatme t-tiimi syler. Ben, hatmettiimi hatr lamyorum. Ancak btn kyl-ye yemek verdiler. Birisi de bana "Senin dnn oluyor" dedi.Utandm, aladm. O gnden hatrmda kalan sadece bu hatra var."

Daha yandayken szde yaadn syledii si-

li i i k il il ili l k k ll d l k k bi


43/550

42

perli-sipersiz apka ile ilgili olarak akllara durgunluk ve recek birhafza ve zeka rnei sergileyen ve bylesi bir deerlendirmeyi y a-

pabilmek iin de bir yanda, birok siyasi ve felsefi kitap okumasgereken Fetullah Glen, her nedense Kur'an drt yanda rend i-ini ve hatmettiini annesinin szleri ile hatrlayabiliyor ve bu sz-leriyle de esasen, yanda ok ok olaanst bir zeka ve hafzarnei veren kendisini yine kendisi yalanlam oluyor. G len anlat-maya devam ediyor:

"O devirde Kur'an okutmak yasak olduu iin, an nem benigece yars uykudan kaldrr ve bana kur'an retilmi. Zaten btnkyn kadn ve kzna Kur'an validem retmiti... Esasen tek ba-na bir kadnn, 15-20kiinin sofraya oturduu bir evin btn ileriniyaptktan sonra bir de Kur'an retmeye vakit bulabilmesi hakika tenzor bir meseledir. Hem o gnk kadna ait ile r, sadece ev ileriyle de

snrl deildir. Davarlarn samn yapt gibi, kadnlar tarla vebahede de alrlard. te bir taraftan idari bask, dier taraftankendine ait yapmas gereken zor iler, buna ramen gndz bovakitlerinde kyn kadn ve kzna geceleri de bana kur'an re t-mesi hakikaten alacak bir gayret ve alma rne idir..."

Fetullah Glen'in anlatmlarndan anlyoruz ki, an nesi de,

dedeleri, babas ve kendi gibi olaanst biri... Evde her gn 15 -20kiiye yemek piiriyor, amarlarn bulaklarn ykyor, tarladaalyor, hem de her gn be li ve ayaklar ard halde!., ve genetm bunlara ramen Fetullah'n anlatmna gre o devirde kur'anokutmak yasak olduundan bir de onu gece yars kaldrarak kur'anhatmettiriyor.

Fetullah'n annesi kyn kadn ve kzlarna da g n-

dzleri kur'an retiyor Bunu da yine Fetullah'n Kk dnyas n


44/550

43

dzleri kur an retiyor. Bunu da yine Fetullah n Kk dnyas n-

daki u szlerinden reniyoruz:

"Gndz bo vakitlerinde kyn kadn ve kzna Kur'an -retirdi..."

Fetullah bu szleriyle zor bir dnemde, ok olaanst ar t-larda gece yarlar uykudan kaldrlarak gizli gizli kur'an rendiieklindeki aklamalarn yine kendisi tekzip ediyor, szlerinin gv e-nilirlii, doruluu ve ruh sal konusunda ciddi phelere neden

oluyordu.

Fetullah Glen, Kk dnyam adl kitabnn 25. Sayfasndayer alan drt yanda gizli gizli gece yarlar Kur'an rendii szl e-riyle bu seferde ayn kitabn 33. Sayfasna geldiinde bir kere daha

elikiye dyordu:

"yam tutmad iin ilk sene beni okula almad lar. Okulagittiimde yam yine tutmuyordu; fakat devam ettim. ki veya sene okula gittim."

Fetullah Glen 7-8 yalarnda ka sene okula gittiini hatrla-yamyor ama yanda siperli-sipersiz apkalarla ilgili yapt tehl i-keli deerlendirmeleri ve yorumlan net olarak hatrlyordu. Neyse

biz Fetullah' dinlemeye devam edelim:"retmenlerimden birisi ar din dmanyd. Benim te-

neffslerde dahi namaz klmam hazmedemezdi. Ancak ben yinebir srann stne kar ve namazm klardm. Adm Molla koy-mutu. Btn sebepte namaz klmam .

Benim namazm ok erkendir. Sonra bir ksmn yanl klm-

mdr diye kaza ettim. Ama zannediyorum namaza drt yandabaladm ve bir daha hi aksatmadm."

Fetullah Glen, kitabnn 25. Sayfasnda grlecei

zere 1942 yllarnda yani drt yalarnda tek parti dne minde


45/550

44

zere 1942 yllarnda yani drt yalarnda tek parti dne mindeKur'an gizli gizli gece yars uykudan kaldrlarak reniyor ama ne

enteresandr ki, yine ayn Fetullah Glen kitabnn 33. Sayfasnagelindiinde ayn dnemlerde namazn okulda, hem de sralarnzerinde kldn anlatmakta, din dman retmeninde kendisine

"Molla" dediinden bahsetmektedir.

Glen'in elikileri bitecek gibi deil, drt yanda namazabaladn belirtip, o dnemlerde hatal kld namazlar kaza etti-

ini sylerken dini bilgisi hakknda da pheler douruyordu. Oysaen cahil Mslman dahi bilir ki, namaz "bali" olduktan sonra far z-dr. Ve bali olmadan nce almak niyetiyle klnabilecek namazla-rn hata phesiyle "Kaza" snn klnmas sz konusu dei ldir. Buszler gene maalesef Fetullah Glen'in sahip olduu din bilgisi y-

nnden ciddi kayglar dourmaktadr.

Fetullah Glen'in annesi de kur'an aym ama nasl ol u-yorsa ocuuna slami veya Trk ismi deil de, Hristiyan inancnaait ismi veriyor. Mesih!

Fetullah Glen ve ailesi mitolojik bir efsanenin olaanst

yeteneklerle donatlm kahramanlar gibi...

Kur'an renmek ve hatmetmek iin sradan bir cami hocasdahi bilir ki, nce mahre, ardndan da tecvit ilmi bilmek gerekir.Yani Kur'an; mahre ve tecvit ilminin altnda okunur, hatmedilirve hfz edilir. Aksi mmkn deildir. nk ayetler kesinlikle yanlokunur, yanl okumak gnah olduu gibi klnan namaz da doruolmaz.

Fetullah Glen'in "Kk Dnyam" adl kitabnda ki anlatmla-rndan anlalyor ki, ne annesi ne de otuz yandan sonra Kur'an

rendii belirtilen hayatnda sark-

sz gezmeyen babas Ramiz mahre ve tecvit ilmine vakf deiller


46/550

45

sz gezmeyen babas Ramiz, mahre ve tecvit ilmine vakf deiller.Bu durumda Fetullah Glen'in anne ve babasnn yeterince Kur'an

bildi ine inanmak mmkn olabilir mi? Fetullah, kk dnyasnda diyor ki, "Bana hafzlm babam

yaptrd. lk Arapa hocam da babamd. Bana Emsile ve Bina'dan birmiktar okuttu. Ev ileri yapyor, hayvanlara bakyor, bu arada dagnde on sayfa Kur'an ezberliyordum. Bir k iersinde hafzlmtamamladm. Hafzlm tamamladktan sonra da talim ve tecvit

okumak zere oturduumuz Alvar'dan 7-8 kilometre uzaktaki birzata gnderildim. Her gn bu kilometrelerce yolu kat ederek talim

ve tecvit reniyordum."

Niin? nk cevab ok basit babas bilmiyordu: Tabi anneside. Babas gene kendi anlatlarna gre 30 yandan sonra Kur'anrenmi ve Alvar'a imam olmutu. Ve bu imam Talim ve Tecvit

bilmiyor. Olunu her gn 7-8 kilometre uzaklktaki bir yere, hem deimam olmayan bir hac efendiye gndererek hemi de mkkem birhafzlktan(!) sonra talim ve tecvit ilmi renmeye yolluyordu.

Burada u aklamay da yapalm. Talim ve Tecvit hafzlktansonra renilmez. nce Talim ve Tecvit ondan sonra Kur'an okumave Hafzlk gelir. Hi kimse bu usuln aksini syleyemez. Talim;Arapa harflerin nereden ktn gsteren bir ders iken, Tecvit'te;Harflerin mahre ve sfatlarna uymak suretiyle, Kur'an- Kerim'i

hatasz okumay reten bir ilimdir.

Buradan u sonu ta kyor ki, Fetullah Glen'in babas R a-miz'in Emsile ve Bina gibi Arapa'nn dilbilgisi kurallarna giren ilmi

de yeterince bilmedii anlalmaktadr. nk Emsile ve Bina'da;Talim ve Tecvit ilminden sonra gelir.

Ksaca Fetullah'n dedeleriyle ilgili anlatmlarnda olduu gibi


47/550

46

saca e u a dede e y e g a a a da o duu g banne ve babas ile ilgili sylediklerinde de belirli elikiler iersinde

bulunmaktadr. Daha akas, mitolojik bir olayn kahramanlar gibitasvir ettii ailesinin her ferdinin daha sonra yine kendi anlatmlarile sradan birer insan olduklar anlalmaktadr. Bylece Fetullah

bir nevi kendi kendisinin Brts' olmutur.

DiniEitimi

Fetullah Glen ne kadar din eitimi ald? Daha akasFetullah Glen'in kck bir ky camine bile imam olabilecek y e-

terlilikte bir dini eitimi var m?

Bu sorunun cevabn da yine Fetullah Glen, "Kk D n-yam" adl kitapta satr aralarna skm bir cmlesiyle cevaplama k-

tadr. "Ciddi ekilde bizi Osman Hoca okuttu diyebilirim. Btnyleiki sene okudum" Bu cmle iinde geen u iki kelime olduka il-

gin: "ciddi ekilde..."

Bir bakma bu iki kelime Fetullah Glen'in anne ve babas n-dan ne derece ciddi(!) bir eitim aldn da ortaya koymaktadr.Fetullah,

Documents

Kanla Abdest Alanlar - Ergün Poyraz