Kaedah Dan Teknik Menghafaz Al-quran_mohammad Hidir Baharudin

7/28/2019 Kaedah Dan Teknik Menghafaz Al-quran_mohammad Hidir Baharudin

1/50

Kaedah & Teknik Menghafaz Al-Quran 1

Kaedah & Teknik

Menghafaz Al-QuranUNTUK PELAJAR SEKOLAH RENDAH & MENENGAH, MAHASISWA

UNIVERSITI DAN DEWASA

MOHAMMAD HIDIR BAHARUDIN AL-HAFIZ


2/50



3/50


KAEDAH & TEKNIK MENGHAFAZ AL-QURAN

MOHAMMAD HIDIR BAHARUDIN AL-HAFIZ013-2223513

KAMPUNG SG. CHINCHIN GOMBAK


4/50


ISI KANDUNGAN

PRAKATA

KEUTAMAAN DAN KELEBIHAN MEMBACA DAN MENGHAFAZ AL-QURAN

PERTAMA - (MEMPEROLEHI PETUJUK ALLAH)KEDUA - (MEMPEROLEHI PERTOLONGAN ALLAH)

KETIGA - (PERUMPAMAAN PEMBACA & PENGHAFAZ AL-QURAN)KEEMPAT - (DIUTAMAKAN UNTUK MENJADI KETUA)

KELIMA - (DIUTAMAKAN UNTUK MENGAJAR ILMU SYARIAT)KEENAM - (AL-QURAN MENJADI SYAFAAT)

KETUJUH - (IBU BAPA AKAN DIPAKAIKAN MAHKOTA DI SYURGA)

PARA PENGHAFAZ AL-QURAN DARIPADA KALANGAN SAHABAT

SIKAP PENGHAFAZ AL-QURAN

PERTAMA - (KEMAHUAN DAN AZAM)KEDUA - (TAWAKKAL KEPADA ALLAH)

KETIGA - (RAJIN BERUSAHA)

PESAN PENTING SEBELUM MENGHAFAZ AL-QURAN

PERTAMA - (MENGGUNAKAN HANYA SATU MUSHAF AL-QURAN)KEDUA - (MENJAUHI MAKSIAT)

KETIGA - (MEMANFAATKAN MASA LAPANG)KEEMPAT - (MEMBERI HADIAH DAN PENGHARGAAN)

KELIMA - (MENJAGA MAKAN DAN MINUM)

KAEDAH-KAEDAH MENGHAFAZ AL-QURAN

PERTAMA - (MENGHAFAZ SENDIRI)KEDUA - (MENGHAFAZ BERSAMA SAHABAT)

KETIGA - (MENGHAFAZ BERSAMA GURU)KEEMPAT - (MENGHAFAZ AL-QURAN SELEPAS SOLAT FARDHU)

KELIMA - (MENGHAFAZ AL-QURAN KETIKA CUTI)KEENAM - (KAEDAH MEMAHAMI AYAT)

TEKNIK MENGULANGKAJI HAFAZAN AL-QURAN

PERTAMA - (TEKNIK KITABAH)

KEDUA - (TEKNIK MERAKAM SUARA)KETIGA - (TEKNIK MEMBACA DI DALAM SOLAT)


5/50


KEEMPAT - (TEKNIK MENGULANGKAJI HAFAZAN SENDIRI)

KELIMA - (TEKNIK MENGULANGKAJI HAFAZAN BERSAMAORANG LAIN)

KEENAM - (TEKNIK MENGULANGKAJI HAFAZAN AL-QURANSELEPAS SOLAT FARDHU)

PENUTUP

RUJUKAN

BIODATA PENULIS


6/50


PRAKATA

Dengan nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Pengasihani

Segala puji bagi Allah s.w.t. di atas segala limpah kurnia dan taufikNya yang telahmengizinkan siapnya buku ini yang bertajuk Kaedah & Teknik Menghafaz Al-Quran.

Al-Quran merupakan Kitab mukjizat yang terbesar yang diturunkan ke atas Nabi

Muhammad s.a.w. iaitu nabi terakhir sebagai cahaya dan panduan kepada manusia sekalian alam.

Keagungan dan kebesaran Al-Quran dijamin daripada pemalsuan dan penyelewengan hingga hari

kiamat.

Salah satu cara Allah s.w.t. memelihara Al-Quran daripada penyelewengan dan

pemalsuan ialah memudahkan ia dihafaz agar tersimpan di dada-dada penghafaz Al-Quran.

Buku ini membicarakan beberapa kaedah dan teknik untuk menghafaz Al-Quran dan

mengulangkaji hafazan Al-Quran. Kaedah dan teknik yang diberikan mudah untuk diikuti untuk

segenap lapisan masyarakat Malaysia samada pelajar di sekolah rendah dan menengah,

mahasiswa di universiti, dan orang dewasa. Kaedah dan teknik ini amat sesuai untuk dijadikan

panduan kepada ibu bapa yang mahukan anak-anak menghafaz Al-Quran.

Penulis ucapkan ribuan terima kasih kepada ibu bapa penulis yang membesarkan penulis

di dalam acuan Al-Quran dan menjadikan penulis mencintai Al-Quran. Tidak lupa juga kepada

guru-guru penulis bermula dengan Mak Ngah Solehah, Ustaz Bukhari, Ustaz Hussein, Ustaz

Shahzan Eizlan, dan ustaz serta ustazah yang pernah mengajar dan mendidik penulis dengan Al-

Quran. Jasa guru-guru penulis, penulis dahulukan dengan ucapan semoga Allah s.w.t. membalas

jasa baik ustaz dan ustazah semua.

Sekian terima kasih.

Mohammad Hidir Baharudin Al-Hafiz

Kampung Sg. Chinchin Gombak1 Jun 2013


7/50


KEUTAMAAN DAN KELEBIHAN

MEMBACA DAN MENGHAFAZ AL-QURAN1

Allah s.w.t. berfirman;

Sesungguhnya orang-orang yang selalu membaca Kitab Allah dan tetap mendirikan sembahyang

serta mendermakan dari apa yang Kami kurniakan kepada mereka, secara bersembunyi atau

secara terbuka, mereka (dengan amalan yang demikian) mengharapkan sejenis perniagaan yang

tidak akan mengalami kerugian; (29) Supaya Allah menyempurnakan pahala mereka dan

menambahi mereka dari limpah kurniaNya. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun, lagi sentiasa

membalas dengan sebaik-baiknya (akan orang-orang yang bersyukur kepadaNya). (30) (Surah

Fatir: 29-30)

Berdasarkan ayat di atas, perniagaan dengan Allah s.w.t. yang tidak akan rugi ialah

membaca Al-Quran, mengerjakan solat, dan mendermakan secara terbuka dan tersembunyi.

Maka keuntungannya ialah syurga yang kekal abadi.

Berikut merupakan beberapa kelebihan dan keutamaan membaca dan menghafaz Al-

Quran;

Pertama

(Memperolehi Petujuk Allah)

Al-Quran merupakan sumber utama petunjuk Allah. Oleh itu, dengan membaca danmenghafaz Al-Quran akan membuka pintu utama kepada petunjuk Allah. Firman Allah;

1 Adab-Adab Bersama Al-Quran, Imam Nawawi, Pustaka Salam, 1997


8/50


Katakanlah (wahai Muhammad): Al-Quran itu, menjadi petunjuk serta penawar bagi orang-

orang yang beriman. (Surah Fussilat: 44)

Petunjuk yang dimaksudkan ialah petunjuk kepada jalan yang lurus yakni Islam. Petunjuk

inilah yang dilalui oleh para nabi, siddiqin, syuhada dan solihin. Kita memohonnya tidak kurang

daripada 17 kali di dalam solat fardhu 5 kali sehari semalam dengan membaca firman Allah;

Tunjukkanlah aku jalan yang lurus. (Surah Al-Fatihah: 5)

Justeru itu, petunjuk kepada Islam akan diperolehi apabila kita membaca dan menghafaz

Al-Quran.

Kedua

(Memperolehi Pertolongan Allah)

Al-Quran merupakan Kitab yang mudah dibaca, difahami, diambil pelajaran dan

peringatan dan dihafaz.

Firman Allah;

(Surah Al-Qamar: 17)

Imam Al-Qurtubi (w.671H) menafsirkan ayat ini sabagai, Maksudnya, Kami (Allah)

telah memudahkan Al-Quran untuk dihafaz dan Kami membantu orang yang ingin

menghafaznya. Lalu, adakah orang yang memohon agar ia dapat menghafaz Al-Quran masih

ragu kerana dia akan dibantu dalam usahanya itu?

Kerana itu kita melihat ribuan malahan jutaan orang Islam yang terdiri daripada kanak-

kanak yang belum baligh atau yang sudah dewasa atau mereka berbangsa Arab atau selain Arab

menghafaz Al-Quran. Ini disebabkan Allah membantu mereka menghafaz Al-Quran untuk


9/50


menjaga Al-Quran daripada diubah perkataannya atau diseleweng maknanya atau dilenyapkan

isinya. Firman Allah;

Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Al-Quran, dan Kamilah yang memelihara dan

menjaganya. (Surah Al-Hijr: 9)

Diantara sarana menjaga Al-Quran adalah dengan terbentuknya generasi menghafaz Al-

Quran di setiap zaman.

Firman Allah;

Kemudian Kami jadikan Al-Quran itu diwarisi oleh orang-orang yang Kami pilih dari kalangan

hamba-hamba Kami; maka di antara mereka ada yang berlaku zalim kepada dirinya sendiri

(dengan tidak mengindahkan ajaran Al-Quran), dan di antaranya ada yang bersikap sederhana,

dan di antaranya pula ada yang mendahului (orang lain) dalam berbuat kebaikan dengan izin

Allah. Yang demikian itu ialah limpah kurnia yang besar (dari Allah semata-mata). (Surah Fatir:

32)

Ayat ini khusus kepada umat Nabi Muhammad s.a.w keseluruhannya. Ini tidak hanya

terhad kepada para penghafaz Al-Quran akan tetapi kepada sesiapa sahaja yang beriman dengan

Al-Quran. Dan sarana utama beriman dengan Al-Quran ialah dengan membaca dan menghafaz.2

Justeru itu Al-Quran tidak dapat tidak dibaca dan dihafaz sebagai tanda beriman

dengannya.

Ketiga

(Perumpamaan Pembaca & Penghafaz Al-Quran)

2 Kitab Al-Furqan, Syeikh Islam Ibn Taimiyah, Akbar Media Eka Sarana, 2008


10/50


Rasulullah s.a.w. bersabda yang bermaksud;

Pelajarilah Al-Quran dan bacalah ia. Sesungguhnya perumpamaan Al-Quran bagi orang yang

mempelajarinya lalu dia membacakannya seperti kantong kulit yang diisi minyak kasturi yang

aromanya menyebar ke setiap penjuru. Sesiapa yang mempelajarinya lalu dia tidur seperti

kantong kulit yang diikatkan kepada minyak kasturi.

Rasulullah s.a.w. bersabda;

Sesungguhnya orang yang di dalam dirinya tidak ada sedikit pun Al-Quran seperti rumah yang

roboh.3


Orang mukmin yang membaca Al-Quran umpama citron. Baunya harum dan rasanya lazat.

Orang mukmin yang tidak membaca Al-Quran umpama kurma. Ia tidak mempunyai bau tetapi

rasanya sedap. Orang munafiq yang membaca Al-Quran umpama raihanah. Baunya sedap tetapi

rasanya pahit. Orang munafiq yang tidak membaca Al-Quran umpama petola. Ia tidak

mempunyai bau dan rasanyapahit.4


Orang yang membaca Al-Quran dan dia mahir membacanya maka dia akan bersama dengan

malaikat safarah yang menghitung amalan kebaikan lagi yang berbuat kebajikan. Manakala orang

3 HR Tirmizi4 HR Bukhari dan Muslim


11/50


yang membaca Al-Quran dalam keadaan tergagap-gagap dan sukar maka dia akan memperolehi

dua pahala.5


Sebaik-baik kamu ialah sesiapa yang mempelajari Al-Quran dan mengajarkannya kepada orang

lain.6


Sesiapa yang membaca satu huruf daripada Kitab Allah maka dia akan memperolehi satu

kebaikan. Satu kebaikan akan digandakan dengan sepuluh kali ganda. Aku tidak menyatakan

bahawa Alif Lam Mim satu huruf. Tetapi Alif satu huruf, Lam satu huruf, dan mim satu huruf.7

Umar Al-Khattab r.a. berkata;

Sesungguhnya Allah Taala meninggikan darjat beberapa golongan dan merendahkan darjat

beberapa golongan yang lain kerana perkataan ini (Al-Quran).8

Iaitu mengangkat darjat sesiapa yang beriman dengannya iaitu membaca, menghafaz, dan

mengamalkannya. Yang sebaliknya maka mereka direndahkan darjat mereka.

Keempat(Diutamakan Untuk Menjadi Ketua)

5 HR Bukhari dan Muslim6 HR Bukhari7 HR TirmiziHasan Sahih8 HR Muslim


12/50


Rasulullah s.a.w. menghormati orang-orang yang menghafaz Al-Quran dan

mengajarkannya, menempatkan mereka pada kedudukan tersendiri dan melebihkan mereka

daripada orang lain.9


Orang-orang Islam hendaklah diimamkan oleh orang yang paling banyak membaca Al-Quran10

Daripada Abu Hurairah r.a. berkata, Rasulullah s.a.w. mengirim beberapa orang utusan

yang jumlahnya cukup banyak. Lalu baginda memeriksa hafazan Al-Quran mereka satu persatu.

Baginda tiba pada salah seorang diantara mereka yang paling muda usianya. Baginda bertanya,

Apa yang engkau hafalkan wahai Fulan.. Orang itu menjawab, Aku hafaz ini dan itu serta

Surah Al-Baqarah. Baginda bertanya sekali lagi, Apakah engkau hafaz Surah Al-Baqarah?.

Orang itu menjawab, Benar. Baginda bersabda, Pergilah dan Engkau adalah pemimpin

rombongan ini. Seorang yang lebih dihormati dikalangan mereka berkata, Demi Allah, tidak

ada yang menghalangiku untuk menghafaz Surah Al-Baqarah melainkan kerana aku takut tidak

mampu melaksanakan isinya.

Dalam waktu yang lain, Rasulullah s.a.w. mengebumikan terlebih dahulu sahabat yang

lebih banyak menghafaz Al-Quran yang mati syahid ketika perang Uhud.

Bahkan hal ini diikuti oleh para sahabat. Abdullah bin Abbas r.a. berkata: Para pembaca

Al-Quran menjadi ahli-ahli mesuarat Umar Al-Khattab. Mereka terdiri daripada orang-orang tua

dan para pemuda.11

Kelima

(Diutamakan Untuk Mengajar Ilmu Syariat)

9 Bagaimana Berinteraksi Dengan Al-Quran, Dr. Yusuf Al-Qaradawi, Pustaka Al-Kautsar, 200610 HR Muslim11 HR Bukhari


13/50


Rasulullah s.a.w. biasa mengutus pembaca dan penghafaz Al-Quran diantara para sahabat

untuk mengajarkan kewajiban-kewajiban Islam dan adab-adab kerana yang membaca dan

menghafaz Al-Quran lebih mampu melaksanakan tugas itu.

Diantara mereka adalah 70 orang sahabat yang mati syahid di Perang Bir Maunah

kerana dikhianati orang-orang kafir.

Antara sahabat yang dikenali dalam sejarah Islam ialah Musab Umair r.a.. Beliau

dihantar ke Madinah oleh Nabi s.a.w. selepas Perjanjian Aqabah untuk mengajarkan ilmu syariat.

Ditangannya penduduk Madinah memeluk Islam. Mereka yang memeluk Islam seperti Saad bin

Muaz r.a. dan Usaid bin Hudhair r.a. menjadi pembela Nabi s.a.w. hasil didikan Al-Quran.

Hal ini diikuti oleh para salafus soleh selepas kewafatan Nabi s.a.w. Contohnya seperti

yang diriwayatkan oleh Al-Walid bin Muslim. Dia menceritakan kepada kami, dia berkata,

Dahulu ketika kami berada di majlis (Imam) Al-Auzai (w.161H), beliau melihat terdapat

penuntut ilmu yang baru (dalam masjlis ilmunya). Beliau bertanya, Hai anak muda, apakah

engkau mampu membaca Al-Quran? Tatkala orang itu menjawab, Ya, Al-Auzai berkata, Jika

begitu bacalah;

Allah perintahkan kamu mengenai (pembahagian harta pusaka untuk) anak-anak kamu...

Orang itu menjawab, Saya belum hafaz.. Al-Auzai berkata, Pergilah dan pelajarilah

(hafazlah) Al-Quran sebelum engkau menuntut ilmu.

Keenam

(Al-Quran Menjadi Syafaat)

Sesungguhnya setiap orang yang beriman kepada Allah s.w.t. dan hari akhirat pasti

memerlukan pembela di hari akhirat. Ini adalah kerana tiada seorang pun diantara orang yang

beriman yakin bahawa dia akan mengharungi nasib yang baik ketika di hari akhirat.


14/50


Diantara pembela yang paling utama ialah Al-Quran. Rasulullah s.a.w. bersabda;

Bacalah Al-Quran. Sesungguhnya ia akan datang pada hari kiamat untuk membela

pembacanya.12

Sebagai pembela di dalam kubur, Nabi s.a.w. bersabda;

Surah Tabarak (Al-Mulk) adalah penghalang daripada azab kubur.13

Rasulullah s.a.w. bersabda bahawa Allah s.w.t. berfirman;

Sesiapa yang disibukkan oleh Al-Quran dan mengingatiKu daripada membuat permintaan

kepadaKu, maka Aku akan memberikan kepadanya sesuatu yang terbaik yang Aku berikan

kepada mereka yang meminta. (Nabi s.a.w. menyambung),Kelebihan Kalam Allah terhadap

sekalian Kalam adalah umpama kelebihan Allah terhadap sekalian makhluknya.14


Dikatakan kepada ahli Al-Quran, Baca dan meningkatlah (darjatmu). Bacalah sebagaimana

engkau membaca di dunia. Sesungguhnya kedudukan engkau adalah pada ayat terakhir yang

engkau baca.15


12 HR Muslim13 HR Ahmad, Tirmizi, Abu Daud, Ibn Majah, Al-HakimAl-Hakim mensahihkan dan dipersetujui oleh Imam Az-

Dzhabi. Syeikh Al-Albani menghasankan.14 HR TirmiziHasan15 HR Abu Daud, Nasai, TirmiziHasan Sahih


15/50


Bacalah Al-Quran. Sesungguhnya Allah Taala tidak akan mengazab hati yang menyimpan Al-

Quran. Sesungguhnya Al-Quran ialah hidangan Allah. Sesiapa yang memasukinya, maka dia

berada dalam keadaan aman. Sesiapa yang mencintai Al-Quran maka bergembiralah.16

Ketujuh

(Ibu Bapa Akan Dipakaikan Mahkota Di Syurga)

Satu kelebihan daripada membaca, menghafaz, dan beramal dengan Al-Quran ialah, ibu

dan bapa akan beroleh darjat yang tinggi yang berupa mahkota yang akan dikurniakan oleh Allah

pada hari akhirat. Rasulullah s.a.w. bersabda;

Sesiapa yang membaca Al-Quran dan beramal dengan apa yang terdapat di dalamnya, Allah

akan memakaikan kedua ibu bapanya satu mahkota pada hari kiamat. Cahaya mahkota tersebut

lebih indah daripada cahaya matahari terhadap rumah-rumah yang terdapat di dunia. Maka

apakah pandangan kamu tentang balasan yang akan diperolehi oleh orang yang sendiri

membacanya?.17

16 HR Darimi17 HR Abu Daud


16/50


PARA PENGHAFAZ AL-QURAN

DARIPADA KALANGAN SAHABAT

Al-Bukhari (w.125) meriwayatkan daripada Qatadah (w.141H), dia berkata, Aku pernahbertanya kepada Anas bin Malik r.a. tentang orang-orang yang hafaz Al-Quran (30 Juzuk) pada

masa Rasulullah s.a.w. Dia menjawab, Mereka ada empat orang yang semuanya daripada

kalangan Ansar, iaitu Muaz bin Jabal r.a., Ubay bin Kaab r.a. Zaid bin Tsabit r.a., dan Abu Zaid

r.a.

Dalam riwayat lain daripada Anas, dia berkata, Rasulullah s.a.w. wafat dan tidak ada

yang hafaz Al-Quran kecuali empat orang sahaja, iaitu Abu Darda r.a., Muaz bin Jabal r.a., Zaid

bin Tsabit r.a., dan Abu Zaid r.a.

Penyebutan empat orang sahabat Ansar ini tidak menafikan bahawa sahabat lain juga

menghafaz Al-Quran. Segolongan imam menakwilkan perkataan Anas bin Malik r.a. ini bahawa

beliau mengucapkan sebatas yang beliau ketahui. Ini adalah kerana, di dalam riwayat lain

daripada Imam Bukhari dan Imam Muslim (w.271H), diceritakan bahawa 70 sahabat yang mati

syahid di Bir Maunah semuanya digelar Qurra iaitu ahli Al-Quran, pembaca dan penghafaz Al-

Quran.

Imam Qurtubi berkata dalam menjelaskan perkataan Anas bin Malik r.a. menyebut,

Sewaktu Perang Yamamah ada tujuh puluh orang penghafaz Al-Quran yang terbunuh. Jumlah

yang sama juga terjadi di Bir Maunah. Anas mengkhususkan pada empat orang kerana dia

terlalu erat dengan mereka sehingga dia membayangkan bahawa hanya empat orang sahaja yang

menghafaz Al-Quran dan tidak tahu yang lain.

Imam Ibn Hajar Al-Asqalani (w.852H) berkata, Yang dapat disimpulkan daripada

beberapa hadis yang diketahui bahawa Abu Bakar r.a. juga menghafaz Al-Quran pada masa

Rasulullah s.a.w. Di dalam As-Sahih disebutkan bahawa beliau membangunkan tempat khusus

untuk solat di serambi rumah beliau dan biasa membaca AL-Quran di tempat itu. Beliau

menghafaz setiap kai terdapat ayat yang diturunkan Kemudian Ibn Hajar melanjutkan,

Disebutkan dalam As-Sahih, Yang menjadi imam adalah yang paling banyak menghafaz Al-

Quran. Maka Rasulullah s.a.w. menunjuk Abu Bakr sebagai imam untuk Muhajirin dan Ansar.


17/50


Hal ini menunjukkan bahawa Abu Bakr r.a. adalah orang yang paling banyak menghafaz Al-

Quran daripada mereka.

Imam Abu Daud r.a. (w.275H) menyebut, Ada lima orang daripada kalangan Ansar yang

menghafaz Al-Quran semasa zaman Rasulullah s.a.w. Mereka ialah Muaz bin Jabal r.a., Ubadah

bin Shamit r.a., Ubay bin Kaab r.a., Abu Darda, dan Abu Ayyub Al-Ansory.

Abu Ubaid menyebut di dalam bukunya Al-Qiraat bahawa yang menghafaz Al-Quran

daripada kalangan sahabat Muhajirin ialah empat khalifah r.a., Thalha h r.a., Saad, Ibn Masud,

Hudzaifah r.a., Salim r.a., Abu Hurairah r.a., Abdullah bin As-Saib, Abdalah r.a., Aisyah r.a.,

Hafsah r.a. dan Ummu Salamah r.a. Adapun daripada kalangan Ansar ialah Ubadah bin Shamit

r.a., Muaz r.a., Majma bin Jariyah r.a., Fadhalah bin Ubaid r.a., dan Maslamah bin Mukhallad

r.a. Abu Ubaid menjelaskan bahawa sebahagian yang lain menamatkan hafazan Al-Quran selepas

kewafatan Nabi s.a.w.18

18Bagaimana Berinteraksi Dengan Al-Quran, Dr. Yusuf Al-Qaradawi, Pustaka Al-Kautsar, 2006


18/50


SIKAP PENGHAFAZ AL-QURAN

Penulis simpulkan terdapat tiga sikap utama yang mesti wujud dan diamalkan oleh

penghafaz Al-Quran. Sikap ini tidak lain dan tidak bukan adalah untuk memastikan kejayaan

hafazan dan pengamalannya.

Pertama

(Kemahuan Dan Azam)

Menjadi satu perkara yang utama sebelum menghafaz Al-Quran ialah kemahuan dan azam

untuk menghafaz Al-Quran ikhlas kerana Allah s.w.t.. Kemahuan dan azam ini mesti terbit

daripada diri sendiri. Jika ibu bapa yang mahukan anak-anak menghafaz Al-Quran, ibu bapa

haruslah membina minat dan kemahuan di dalam diri anak-anak.

Allah berfirman;

Sesungguhnya Allah tidak mengubah apa yang ada pada sesuatu kaum sehingga mereka

mengubah apa yang ada pada diri mereka sendiri. (Surah Ar-Rad: 11)

Allah berfirman;

Kemudian apabila engkau telah berazam (sesudah bermesyuarat, untuk membuat sesuatu) maka

bertawakalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Mengasihi orang-orang yang bertawakal

kepadaNya. (Surah Ali-Imran: 159)Bermaksud, kemahuan dan azam untuk mengubah diri sendiri mesti datang daripada diri

sendiri terlebih dahulu, bertawakkal, dan selepas itu akan datanglah pertolongan Allah.


19/50


Kedua

(Tawakkal Kepada Allah)

Petunjuk dan kekuatan menghafaz Al-Quran itu datangnya daripada Allah. Al-Quran itu

milikNya dan Dia juga yang memberi petunjuk dan kekuatan untuk menghafaznya kepada

sesiapa yang Dia hendaki. Firman Allah;

Iaitu bagi sesiapa dari kamu yang mahu tetap teguh di atas jalan (Islam) yang betul. (28) Dan

kamu tidak dapat menentukan kemahuan kamu (mengenai sesuatupun), kecuali dengan cara yang

diatur oleh Allah, Tuhan yang memelihara dan mentadbirkan seluruh alam. (29) (Surah At-Takwir)

Maka dengan itu, sesiapa yang mahu menghafaz Al-Quran atau ibu bapa yang mahu anak-

anak menghafaz Al-Quran, perlulah memanjatkan permohonan kepada Allah. Mintalah supaya

Allah membuka hati supaya mudah menghafaz Al-Quran. Niatkan semenjak anak itu di dalam

kandungan untuk jadikan dia sebagai penghafaz Al-Quran.

Ketiga

(Rajin Berusaha)

Sikap rajin ini adalah pelengkap kepada dua sikap di atas. Penghafaz Al-Quran mesti rajin

berusaha untuk menamatkan hafazan Al-Quran mereka, mengekalkan ingatan hafazan Al-Quran

mereka, dan mengamalkan hafazan Al-Quran mereka.

Apa sahaja kaedah atau teknik yang digunakan untuk menghafaz, jika tidak disertai

dengan sikap rajin, maka kaedah atau teknik akan tinggal tidak berfaedah. Kaedah dan teknik itu

hanya sebagai petunjuk jalan maka penghafaz Al-Quranlah yang mesti berjalan berusaha

mengikut petunjuk jalan.



20/50


Dan orang-orang yang berusaha dengan bersungguh-sungguh kerana memenuhi kehendak

ugama Kami, sesungguhnya Kami akan memimpin mereka ke jalan-jalan Kami; dan

sesungguhnya (pertolongan dan bantuan) Allah adalah berserta orang-orang yang berusaha

membaiki amalannya. (Surah Al-Ankabut: 69)


21/50


Pesan Penting Sebelum Menghafaz Al-Quran

Pertama

(Menggunakan Hanya Satu Mushaf Al-Quran)

Iaitu hanya menggunakan satu mushaf Al-Quran ketika menghafaz Al-Quran. Mushaf ini

jangan ditukar hingga tamat hafazan Al-Quran. Sebaiknya, mushaf ini tidak terlalu kecil dan

tidak terlalu besar. Jika terlalu kecil, ia akan menyukarkan bacaan dan hafazan. Jika terlalu besar,

ia akan menyukarkan untuk dibawa ke sana ke sini. Daripada pengalaman penulis, saiz yang

terbaik ialah lebih kurang 24cm x 20cm (panjang x lebar).

Menggunakan mushaf Al-Quran yang sama dan yang besar tulisannya akan membantu

hafazan daripada sudut visual. Ini bermaksud, selepas menghafaz ayat-ayat Al-Quran daripada

mushaf yang sama, penghafaz Al-Quran akan terbayang-bayang helaian muka surat dan

kedudukan ayat-ayat Al-Quran yang dihafaz. Ini tentunya memudahkan hafazan.

Kedua

(Menjauhi Maksiat)

Maksiat membuahkan dosa dan dosa menggelapkan hati. Setiap kali anak Adam

melakukan dosa, maka setiap kali akan tumbuh titik hitam pada hatinya. Jika dia bertaubat, maka

akan hilang titik hitam di hatinya. Jika dia tidak bertaubat, maka titik hitam itu akan bertambah

dan akhirnya akan menutup hati.

Kata Imam Wakibin Jarrah (w.197H), guru kepada Imam Syafii (w.204H);

Kerana ilmu itu cahaya dan cahaya tidak akan menerangi orang yang membuat maksiat

Oleh kerana itu, menghafaz ketika kecil adalah lebih kuat kerana masih suci daripada dosa

yang menggelapkan hati. Sebaliknya apabila sudah dewasa dan dosa telah banyak dilakukan,

menghafaz akan menjadi semakin sukar. Kata cerdik pandai, manghafaz ketika kecil adalah

seperti mengukir di batu sebaliknya menghafaz ketika dewasa seperti menulis di atas air.


22/50


Dan semua akui tiada manusia yang terlepas daripada kesilapan dan maksiat. Sabda Nabi

s.a.w.;

Setiap anak Adam melakukan kesalahan. Sebaik-baik yang melakukan kesalahan ialah yang

bertaubat.19

Akan tetapi hal ini sudah ditunjukkan oleh bapa manusia, iaitu Nabi Adam a.s. Beliau

diciptakan dan beliau melakukan kesalahan. Selepas itu beliau bertaubat dengan berkata;

Mereka berdua merayu: Wahai Tuhan kami, kami telah menganiaya diri kami sendiri, dan

kalau Engkau tidak mengampunkan kami dan memberi rahmat kepada kami, nescaya menjadilah

kami dari orang-orang yang rugi. (Surah Al-Araf: 23)

Maka penulis berkata hendaklah kita orang dewasa jika mahu kekal menghafaz atau baru

hendak mula menghafaz bertaubat daripada dosa-dosa yang telah kita kerjakan.

Kerana dosa itu mudah didapati dan sedap dikerjakan, maka kita perlu merancang.

Sebagai contoh ialah dosa menonton televisyen. Maka hendaklah kita merancang untuk diri kita

dan anak-anak kita. Rancangannya ialah tidak menonton rancangan yang berbentuk maksiat

seperti nyanyian, tarian, dan filem yang tidak bermanfaat. Boleh juga ditambah dengan

menyediakan jadual menonton televisyen untuk mengurangkan jumlah masa yang dilalaikan

akibat menonton televisyen. Hal ini boleh dilakukan jika mahu.

Juga buku dan majalah yang tidak bermanfaat. Belilah buku dan majalah yang bermanfaat

yang mengarah kita mengingati Allah dan hari akhirat. Allah s.w.t berfirman;

19 HR Tirmizi - Hasan


23/50


Dan orang-orang yang beriman serta beramal soleh - (dengan tidak menjadi keberatan kepada

mereka, kerana) Kami tidak memberati diri seseorang (dengan kewajipan) melainkan sekadar

yang terdaya olehnya, - merekalah ahli Syurga, mereka kekal di dalamnya. (Surah Al-Araf: 42)

Ketiga

(Memanfaatkan Masa Lapang)

Iaitu memanfaatkan masa lapang dengan membaca, menghafaz, dan memahami Al-

Quran. Beberapa masa yang penulis yakini kita perlu ubah untuk Al-Quran.

1. Ketika Hujung Minggu Dan Cuti AmManfaatkan masa hujung minggu dan cuti am untuk Al-Quran. Ibu bapa mesti

menunjukkan kepada anak-anak untuk manfaatkan masa dengan Al-Quran dengan mengajak

anak-anak membaca, menghafaz, dan memahami kandungan Al-Quran. Jika ibu bapa tidak

mampu, maka ibu bapa boleh menghantar anak-anak menghadiri kelas-kelas Al-Quran atau

menjemput ahli-ahli Al-Quran untuk datang ke rumah mengajarkan Al-Quran.

Untuk mahasiswa universiti, penulis cadangkan mahasiswa universiti lapangkan masa di

kelas-kelas yang dianjurkan untuk belajar Al-Quran. Jika mampu, luangkan masa sendiri di

masjid untuk belajar dan mengkaji Al-Quran.

2. Dalam kenderaanIaitu dengan mendengar dan menghafaz Al-Quran. Dewasa ini, terlalu banyak masa

dihabiskan di dalam kenderaan samada persendirian atau awam kerana kesesakan dan perjalanan

dari satu tempat ke tempat yang lain. Oleh itu, saya cadangkan supaya masa yang terluang di

dalam kenderaan dipenuhi dengan mendengar dan menghafaz Al-Quran.

Caranya mudah. Sediakan bacaan Al-Quran daripada pembaca Al-Quran terkenal.

Manfaatkan gajet elektronik untuk Al-Quran. Ketika di dalam kenderaan, mainkan bacaan surah


24/50


yang menjadi pilihan. Penulis menasihatkan bahawa surah itu bukan daripada surah-surah

panjang seperti Surah Al-Baqarah, Surah Ali Imran, Surah An-Nisa, Surah Al-Maidah, Surah

Al-Anam, Surah Al-Araf, dan Surah At-Taubah. Penulis mencadangkan surah-surah itu

haruslah surah-surah pendek dalam Juz Amma, surah-surah dalam Juzuk 29, dan surah-surah

dalam Juzuk 28.

Jika di kenderaan awam, penulis cadangkan agar dipakai memakai alat mendengar

daripada telinga. Dengan izin Allah, kenderaan akan bertambah selamat dan dipenuhi rahmat.

Segala puji bagi Allah, seorang sahabat penulis pernah menceritakan bahawa beliau pernah

membaca Surah Yasin dan satu juzuk Al-Quran daripada perjalanan dari Kemaman ke Gombak.


Demi Masa! Sesungguhnya manusia itu dalam kerugian - Kecuali orang-orang yang beriman

dan beramal soleh, dan mereka pula berpesan-pesan dengan kebenaran serta berpesan-pesan

dengan sabar. (Surah Al-Asr: 1-3)

3. Antara Kelas Pengajian Di UniversitiHal ini adalah untuk mahasiswa universiti. Kerana terdapat selang waktu antara kelas,

maka penulis cadangkan untuk manfaatkan selang waktu itu dengan Al-Quran. Ini adalah lebih

baik daripada menghabiskan selang waktu itu duduk bersembang di kafe.

Keempat

(Memberi Hadiah Dan Penghargaan)

Menjadi sesuatu yang tidak asing lagi untuk guru dan ibu bapa memberi motivasi dan

membangkitkan semangat pelajar atau anak-anak dengan memberi hadiah dan penghargaan jika

pelajar atau anak-anak itu memperolehi kejayaan dalam pembelajaran mereka. Maka dengan itu,

dalam proses menghafaz Al-Quran, saya cadangkan kepada guru dan ibu bapa, agar memberi

hadiah dan penghargaan kepada pelajar atau anak-anak jika mereka berjaya menghafaz Al-Quran.


25/50


Hadiah dan penghargaan boleh diberi mengikut surah atau juzuk. Sebagai contoh, jika

pelajar atau anak-anak berjaya menghafaz Surah Al-Kautsar, maka guru sekeping sijil kerana

kejayaan itu. Jika anak-anak berjaya menghafaz Surah An-Naba, maka ibu bapa memberi RM5

kerana kejayaan itu. Atau jika anak-anak berjaya menghafaz Surah Al-Insan, maka ibu bapa akan

belikan sehelai baju baru.

Hadiah dan penghargaan ini pastinya akan memberi motivasi dan membangkitkan

semangat kepada palajar dan anak-anak menghafaz Al-Quran. Ingatlah bahawa nilai hadiah dan

penghargaan itu adalah sedikit dan ia merupakan pelaburan akhirat guru dan ibu bapa.

Kelima(Menjaga Makan Dan Minum)

Amatlah penting untuk penghafaz Al-Quran menjaga makan dan minumnya. Ini adalah

kerana makanan haram yang dimakan akan menjadi sebab hati menjadi keras dan doanya

tertolak. Maka akan menjadi susah menghafaz dan mengingati Al-Quran.

Penulis mencadangkan supaya dihadkan jumlah makanan yang dimakan. Makan dan

minumlah sekadarnya untuk terus hidup. Janganlah makan dan minum kerana nafsu. Takut ia

memberi kesan pada hati.

Kata Imam Ibnu Jamaah, Banyak makan membuatkan seseorang itu banyak minum

yang akan mengakibatkan seseorang itu banyak tidur. Banyak tidur membuatkan membuatkan

seseorang itu bebal, lemah fikiran, pancaindera, dan malas anggota badan. Sifat malas ini yang

tidak diingini syariat.20

Juga penulis cadangkan supaya mengamalkan memakan habbatus sauda, atau madu, atau

kismis dan meminum air zam-zam.

20 Yahya bin Abdurrazzaq Al-Ghautsani, Kaifa Tahfazul Quran Al-Karim, Pustaka Imam Asy-Syafii, 2010


26/50


Imam Az-Zuhri (w.125H) berkata, Minumlah madu kerana madu sangat baik untuk

proses menghafaz.21

Al-Hasyimi berkata, Siapa sahaja yang ingin menghafaz hadis (juga Al-Quran), maka

hendaklah dia memakan kismis.22

Nabi s.a.w. bersabda;

Air zam-zam sesuai dengan niat ketika meminumnya.23

Maka makanlah dan minumlah dengan niat agar Allah memberi kekuatan akal dan jiwa

menghafaz Al-Quran. Dengan izin Allah, makanan dan minuman sunnah ini akan membantu

dalam proses hafazan Al-Quran.

21 Ibid22 Ibid23 HR Ibn MajahDisahih oleh Al-Albani


27/50


Kaedah-Kaedah Menghafaz Al-Quran

Berikut merupakan kaedah-kaedah menghafaz Al-Quran yang mashsyur dan mudah

dilakukan. Kaedah-kaedah ini akan menampakkan hasilnya jika ia dilakukan mengikut turutan

yang betul dan dilakukan secara berterusan. Dalam erti kata yang lain, hasilnya tidak akan

diperolehi jika tidak disertai dengan sifat sabar dan istiqamah.

Kaedah-kaedah ini bertujuan memberi bimbingan dan idea kepada penghafaz Al-Quran

samada yang baru memulakan langkah hafazan atau yang sudah lama dengan hafazan Al-Quran.

Kaedah-kaedah ini mungkin memiliki persamaan, akan tetapi tujuannya adalah sama.

Kaedah Pertama

(Menghafaz Sendiri)

Ini adalah kaedah yang paling ideal untuk penulis berdasarkan pengalaman peribadi

penulis.24

1. Mempersiapkan tempat khas untuk menghafaz Al-Quran. Ini untuk memastikantumpuan ketika menghafaz Al-Quran terjaga.

I. Pastikan suhu tempat itu tidak terlalu panas dan tidak terlalu sejuk.II. Pastikan tempat itu tenang, senyap dan tidak bisang.

III. Jika menghafaz di meja, penulis lebih suka jika meja itu menghadap ke dindingbercat putih. Bertambah baik jika penghafaz Al-Quran menghadap ke dinding

terus kearah kiblat.

2. Membetulkan dan melancarkan bacaan ayat-ayat Al-Quran yang ingin dihafaz denganmenggunakan intonasi suara yang sama. Ayat-ayat Al-Quran yang dibaca betul dan

lancar akan lebih mudah dihafaz. Ini adalah kerana ayat-ayat Al-Quran diturunkan Allah

24 Kaedah Hafazan Al-Quran, Darul Quran Jakim, 2008


28/50


dengan lafaz yang mudah dibaca dan dihafaz. Maka jika tersalah dalam bacaan, lafaznya

akan berubah dan akan menyukarkan hafazan.

3. Merutinkan membaca ayat-ayat Al-Quran yang ingin dihafaz menggunakan intonasisuara yang sama. Ini dilakukan selepas ayat-ayat Al-Quran dapat dibaca dengan betul

dan lancar. Berdasarkan pengalaman peribadi penulis, penulis membaca setiap hari ayat-

ayat Al-Quran yang penulis ingin hafaz selama tujuh hingga sepuluh hari sebelum hari

ayat-ayat Al-Quran itu dihafaz. Hafazan akan lebih mudah dan lancar jika ayat-ayat Al-

Quran yang ingin dihafaz dibaca lebih lama. Jangan terleka dengan suara sendiri ketika

membaca Al-Quran dengan melagukan bacaan berlebih-lebihan dan meninggikan suara.

Cukuplah sekadarnya.

4. Mula dengan aktiviti hafazan menggunakan intonasi suara yang sama seperti di atas.Bacalah ayat pertama yang ingin dihafaz berulang-ulang kali sehingga terlekat di dada.

Ketika bacaan itu, pusatkan pandangan mata anda ke ayat itu. Jangan lemparkan

pandangan mata anda ke sana dan ke sini.

5. Kosongkan fikiran anda, tutup mata dan ulang bacaan ayat. Ketika itu, mushaf Al-Quranbelum lagi ditutup. Jika anda ragu-ragu atau terlupa, lihat kembali mushaf Al-Quran.

6. Selepas anda merasai bahawa bacaan ayat pertama itu lancar, baca kembali ayat itudengan mata terbuka. Perhatikan sekali lagi, ditakuti jika masih ada kesilapan pada

bacaan.

7. Tutup mushaf Al-Quran dan baca ayat itu berulang-ulang. Setelah selesai ayat pertama,beralih kepada ayat kedua. Jika perlu, tutup ayat pertama dengan kertas putih ketika

menghafaz ayat seterusnya.

8. Anda lakukan kembali langkah 4 hingga 7 pada ayat kedua.


29/50


9. Sekarang ialah menyambung ayat pertama dan kedua. Buka mushaf dan perhatikanpenghujung ayat pertama dan awal ayat kedua. Kemudian, hujung ayat pertama dibaca

dengan terus menyambungkan ke awal ayat kedua tanpa berhenti terlebih dahulu. Anda

dinasihatkan menggunakan intonasi suara yang sama supaya tidak terkeliru kerana

hafazan anda belum cukup kuat.

10. Jika ayat yang ingin dihafaz itu panjang, anda dinasihatkan membahagi kepada beberapabahagian yang lebih memudahkan anda.

11. Anda juga dinasihatkan membahagikan satu halaman Al-Quran kepada tiga atau empatbahagian. Ini bermaksud, anda menumpukan hafazan pada bahagian pertama sehingga

betul-betul lancar, kemudian barulah anda beralih kepada bahagian kedua dan

seterusnya.

12. Anda boleh bertanya kepada guru-guru yang berpengalaman dalam menghafaz Al-Quranjika masih terdapat kekaburan.

Kaedah Kedua

(Menghafaz Bersama Sahabat)

Kaedah ini memerlukan penghafaz Al-Quran mencari sahabat yang baik yang mempunyai

keinginan yang tinggi menghafaz Al-Quran. Jika tersalah pilih sahabat, maka proses hafazan

hanya akan terhenti di tengah jalan. Akan tetapi, jika betul sahabat yang dipilih, hafazan akan

menjadi lebih cepat. Beberapa langkah yang penulis cadangkan;

1. Mempersiapkan tempat khas untuk menghafaz Al-Quran. Ini untuk memastikantumpuan ketika menghafaz Al-Quran terjaga.

I. Elakkan menghafaz di tepi laluan jalan seperti di sebelah pintu masjid atau di kakilima kelas. Ini akan menggagalkan proses hafazan kerana sahabat-sahabat lain

yang tidak mempunyai keinginan menghafaz akan menyertai anda dan menukar

proses hafazan itu menjadi tempat bersembang.


30/50


II. Sebaiknya ialah dilakukan di dalam bilik yang terjaga daripada pandangan orang.

2. Membetulkan dan melancarkan bacaan ayat-ayat Al-Quran yang ingin dihafaz denganmenggunakan intonasi suara yang sama. Ini dilakukan dengan bantuan sahabat. Anda

membaca dan sahabat anda menyemak. Begitulah sebaliknya.

3. Kemudian, anda membaca ayat pertama yang ingin dihafaz dengan melihat mushafsementara sahabat anda menyemak bacaan anda.

4. Selepas itu, sahabat anda mengulangi bacaan ayat pertama yang ingin dihafaz denganmelihat mushaf sementara anda menyemak bacaannya.

5. Tiba masa menghafaz, anda membaca ayat tersebut tanpa melihat mushaf sementarasahabat anda menyemak dengan melihat mushaf. Jika berlaku kesilapan atau keraguan,

sahabat anda akan membetulkan hafazan anda.

6. Begitulah sebaliknya, sahabat anda membaca ayat tersebut tanpa melihat mushafsementara anada menyemak bacaannya. Anda mesti membetulkan bacaan sahabat anada

jika terdapat padanya kesalahan dan keraguan.

7. Apabila keduanya lancar menghafaz, anda boleh beralih kepada ayat yang kedua. Ulanglangkah 3 hingga 6.

8. Kemudian sambung ayat pertama dan kedua dengan melihat hujung ayat pertama danawal ayat kedua. Anda menyambungkan ayat pertama dan kedua dengan disemak oleh

sahabat anda. Begitulah sebaliknya.

9. Begitulah langkahnya hingga tamat hafazan anda.Kaedah Ketiga

(Menghafaz Bersama Guru)


31/50


Teknik ini memerlukan guru memainkan peranannya dengan baik. Sebagai guru

menghafaz Al-Quran, seorang guru memainkan peranan menunjuk ajar bagaimana cara

menghafaz Al-Quran kepada pelajarnya, membaiki kesalahan hafazan palajarnya, dan

menunjukkan kaedah mengulangkaji hafazan kepada pelajarnya.

Maka kerana hal itu, seorang guru tidak boleh disibukkan dengan bermain permainan

telefon bimbit atau alat-alat lain. Tumpukan perhatian kepada proses hafazan pelajar-pelajarnya.

Berikut kaedah menghafaz Al-Quran bersama guru;

1. Guru memulai kelas hafazannya dengan mendengar pelajar-pelajarnya membaca didepannya ayat-ayat Al-Quran yang ingin dihafaz. Guru mesti membetulkan kesalahan-

kesalahan pada bacaan pelajar-pelajarnya.

2. Kemudian, guru memberi tempoh kepada pelajar-pelajarnya menghafaz ayat-ayat Al-Quran yang sudah dibaca di hadapannya. Ketika ini, guru mesti mengawasi dan

memantau pelajar-pelajarnya supaya menghafaz dan tidak melakukan perkerjaan yang

lain. Guru mesti memberi tahu tempoh yang diberikan, samada 10 minit, 20 minit atau

lainnya.

3. Kemampuan seorang pelajar dengan pelajar yang lain adalah berbeza. Maka guru mestimengetahui perkara ini. Jika guru mengetahui perkara ini, maka dia akan berikan tugas

menghafaz lima ayat dalam masa tiga puluh minit kepada pelajar pertama dan tugas

menghafaz tiga ayat dalam masa tiga puluh minit untuk pelajar kedua. Adalah kesilapan

untuk ibu dan ayah jika memilih guru hafazan Al-Quran yang belum pernah mengajar

menghafaz Al-Quran walaupun berpengalaman mengajar ilmu agama yang lain.

4. Apabila pelajar siap menghafaz, guru hendaklah mendengar dengan teliti. Apabilapelajar siap menghafaz satu surah Al-Quran yang agak panjang dengan cara menghafaz

sedikit demi sedikit ayat yang dihafaz, maka guru itu hendaklah mengarahkan

pelajarnya itu melancarkan hafazan surah tersebut. Ayat-ayat Al-Quran yang dihafaz

oleh pelajarnya itu mesti digabungkan dan dilancarkan.


32/50


5. Sebagai contoh ialah Surah Al-Alaq yang mempunyai 19 ayat. Seorang pelajarmenghafaz sedikit demi sedikit iaitu lima ayat, kemudian lima ayat, kemudian lima ayat,

dan akhirnya empat. Maka guru perlu mengarahkan pelajarnya itu melancarkan hafazan

bermula ayat pertama hingga ayat sembilan belas. Jika didapati pelajarnya itu tidak

mampu, maka guru boleh membahagi hafazan surah itu kepada dua, iaitu bermula ayat

pertama hingga sepuluh dan ayat sebelas hingga sembilan belas.

6. Guru digalakkan menceritakan kepada pelajarnya kisah-kisah yang berkaitan denganayat-ayat Al-Quran yang dihafaz.

7. Selesai menghafaz, guru hendaklah menyediakan jadual untuk pelajarnya mengulangkajihafazan surah yang dihafaz. Penulis sediakan jadual contoh mengulangkaji hafazan Al-

Quran pada tajuk Kaedah Mengulangkaji Hafazan Selepas Solat Fardhu

Kaedah Keempat

(Menghafaz Al-Quran Selepas Solat Fardhu)

Kaedah ini menurut pemerhatian penulis adalah sesuai untuk penghafaz Al-Quran yang

menghafaz Al-Quran secara separuh masa seperti pelajar-pelajar sekolah rendah dan menengahyang belajar di sekolah yang bukan khusus untuk hafazan Al-Quran, mahasiswa universiti yang

mengambil jurusan selain jurusan tahfiz Al-Quran, dan orang dewasa yang siang harinya

disibukkan dengan pekerjaan. Kaedah ini juga sesuai dilakukan bersama-sama dengan ahli

keluarga.

Jika kaedah ini dilakukan berterusan, dengan izin Allah, selepas tiga hingga enam bulan,

pengamalnya akan berjaya menghafaz sejumlah surah di dalam Al-Quran. Dengan

mempraktikkan kaedah ini, penulis secara peribadi berjaya menghafaz Surah Al-Mulk dan Surah

Al-Waqiah. Kaedahnya seperti berikut;

1. Mempersiapkan tempat khas untuk menghafaz Al-Quran. Penulis cadangkan ibu bapamenyediakan satu bilik khas di rumah untuk solat berjemaah, membaca dan menghafaz

Al-Quran. Jika tidak mampu, ruang tamu rumah boleh digunakan. Untuk pelajar sekolah


33/50


menengah yang tinggal di asrama, masjid atau musolla asrama adalah tempat yang paing

sesuai. Untuk mahasiswa universiti, masjid atau musolla adalah tempat yang paling

sesuai untuk mempraktikkan kaedah ini.

2. Tentukan waktu solat untuk solat berjemaah bersama. Penulis cadangkan waktu yangsesuai untuk ibu bapa yang bekerja dan anak-anak yang ke sekolah ialah waktu Subuh,

Maghrib, dan Isyak. Untuk pelajar sekolah menengah yang tinggal di asrama dan

mahasiswa universiti, waktu yang sesuai menurut pengalaman penulis ialah waktu

Subuh, Asar, Maghrib dan Isyak.

3. Pilih surah-surah yang hendak dihafaz. Pastikan surah-surah yang hendak dihafaz tidakterlalu pendek atau terlalu panjang. Penulis cadangkan surah-surah dalam Juzuk 29,

surah-surah dalam Juzuk 28, dan surah-surah pilihan seperti Surah Yasin dan Surah Ad-

Dukhan. Surah-surah dalam Juzuk 30 bermula Surah An-Naba hingga Surah Al-Lail

juga sesuai dihafaz menggunakan kaedah ini.

4. Selepas solat berjemaah, penghafaz Al-Quran membaca surah-surah yang hendakdihafaz. Penghafaz Al-Quran mesti meneruskan bacaan walaupun bacaannya tidak

lancar pada awal proses hafazannya. Bacaannya akan semakin lancar selepas beberapakali bacaan. Ibu bapa harus mesti membetulkan bacaan anak-anak jika terdapat

kesalahan pada bacaan anak-anak.

5. Berikut jadual bacaan Al-Quran untuk 3 bulan yang pertama yang penulis cadangkan;Waktu Solat

Hari

Selepas

Subuh

Selepas

Zohor

Selepas

Asar

Selepas

Maghrib

Selepas

Isyak

Isnin

Surah

Al-Waqiah

Tiada Surah

Abasa

Surah

At-Takwir

Surah

Al-Mulk

Selasa

Surah

Al-Waqiah

Tiada Surah

Abasa

Surah

At-Takwir

Surah

Al-Mulk

RabuSurah

Al-WaqiahTiada Surah

AbasaSurah

At-TakwirSurah

Al-Mulk

KhamisSurah


AbasaSurah

At-TakwirSurah

Al-Mulk


34/50


Jumaat

Surah

Al-Waqiah

Tiada Surah

Abasa

Surah

At-Takwir

Surah

Al-Mulk

6. Adalah dimaafkan jika dalam seminggu penghafaz Al-Quran gagal untuk membaca surah-surah yang ditentukan dalam jadual sekali atau dua. Jika penghafaz Al-Quran selalu gagal

membaca surah-surah yang ditentukan mengikut jadual, maka proses hafazan akan

semakin lambat.

7. Selepas tiga bulan, penulis pasti bacaan penghafaz Al-Quran sudah lancar dan jika adapun hanya sedikit kesalahan. Peruntukkan masa khas untuk menghafaz surah-surah yang

dibaca sepanjang tiga bulan awal. Penghafaz Al-Quran hanya perlu menyusun turutan dan

menyambung ayat-ayat di dalam surah yang dibaca kerana lafaz ayat-ayat itu sudahterlekat di dalam dada penghafaz Al-Quran.

8. Berikut jadual bacaan Al-Quran untuk 3 bulan yang kedua yang penulis cadangkan;Waktu Solat

HariSelepasSubuh

SelepasZohor

SelepasAsar

SelepasMaghrib

SelepasIsyak

Isnin

Surah

Al-Insan

Tiada Surah

Al-Infitar

Surah

An-Naziat

Surah

Ad-Dukhan

SelasaSurah

Al-InsanTiada Surah

Al-InfitarSurah

An-NaziatSurah

Ad-Dukhan

Rabu

Surah

Al-Insan

Tiada Surah

Al-Infitar

Surah

An-Naziat

Surah

Ad-Dukhan

Khamis

Surah

Al-Insan

Tiada Surah

Al-Infitar

Surah

An-Naziat

Surah

Ad-Dukhan

JumaatSurah

Al-InsanTiada Surah

Al-InfitarSurah

An-NaziatSurah

Ad-Dukhan

9. Ulang kaedah 6 dan 7. Kemudian, penghafaz Al-Quran sudah mampu membuat jadualsendiri untuk menghafaz Al-Quran. Jika tidak mampu, bincanglah dengan guru yang

berpengalaman dalam menghafaz Al-Quran.

10.Penulis tekankan bahawa kaedah ini perlukan kesabaran dan sikap istiqamah yang tinggi.Luangkan sedikit masa selepas solat fardhu membaca surah-surah yang hendak dihafaz.


35/50


Usah pedulikan apa jua cakap-cakap buruk daripada kawan-kawan dan jiran-jiran.

Tumpukan perhatian bahawa anda mahu menghafaz Al-Quran.

Kaedah Kelima(Menghafaz Al-Quran Ketika Cuti)

Iaitu menghafaz Al-Quran ketika cuti sekolah untuk pelajar-pelajar di sekolah rendah dan

menengah. Untuk mahasiswa universiti, cuti antara semester selama tiga bulan juga dapat

dimanfaatkan untuk menghafaz Al-Quran.

Cuti sekolah atau cuti antara semester baik dimanfaatkan untuk menghafaz Al-Quran. Ini

adalah kerana, sepanjang perjalanan sekolah dan universiti, pelajar dan mahasiswa disibukkan

dengan kerja rumah, tuisyen, kerja khusus, dan lain-lain. Kerana itu, cuti adalah masa yang

sangat baik dimanfaatkan menghafaz Al-Quran.

Berdasarkan pengalaman peribadi penulis, penulis berjaya menghafaz surah-surah pilihan

dan tiga juzuk awal ketika cuti sekolah tingkatan satu hingga tingkatan empat dan mengulangkaji

hafazan hampir sepuluh juzuk ketika cuti antara semester.

Berikut merupakan beberapa kaedah menghafaz Al-Quran ketika cuti.

1. Penulis cadangkan agar ibu bapa memilih tempat menghafaz Al-Quran yangmenyediakan program hafazan Al-Quran pada musim cuti sekolah. Ibu bapa mestilah

mengetahui perincian program hafazan Al-Quran tersebut dengan bertanyakan beberapa

soalan kepada penganjurnya. Antaranya;

I. Apakah kaedah hafazan yang digunakan oleh pihak penganjur?

Jika ia merupakan kaedah menghafaz Al-Quran dengan pelajar menghafaz sendiri

lalu dibacakan pada seorang guru, ibu bapa harus bertanya, adakah anak-anak

mampu menghafaz sendiri? Jika ya, saya cadangkan ibu bapa menghantar anak ke


36/50


program sedemikian. Jika tidak, ibu bapa saya tidak cadangkan menghantar anak-

anak ke program sedimikian.

Jika ia merupakan kaedah menghafaz Al-Quran dengan bimbingan seorang guru,

lalu ibu bapa harus bertanya, berapakah nisbah guru dan pelajar. Pada pandangan

penulis, jika semua pelajar tidak mampu menghafaz sendiri, nisbah pelajar kepada

guru ialah 10:1. Jumlah sepuluh pelajar adalah yang terbanyak. Jika lebih, penulis

risau akan keberkesanan hafazan Al-Quran.

Jika ia merupakan kaedah hafazan Al-Quran gabungan antara dua kaedah di atas,

ibu bapa harus pastikan bahawa guru yang menjalankan kelas hafazan itu

berpengalaman menghafaz Al-Quran daripada institut menghafaz Al-Quran dan

berpengalaman mengajar Al-Quran.

II. Dimanakah dianjurkan program hafazan Al-Quran tersebut? Penulis cadangkanbahawa tempat menghafaz Al-Quran haruslah tidak terlalu selesa seperti di hotel

juga tidak terlalu bising seperti di tengah bandar. Sebaik-baiknya adalah sederhana

seperti di sekolah atau pinggir bandar atau pekan kecil. Ini untuk memastikan

anak-anak tidak hilang tumpuan dan merasai kesusahan mendapatkan ilmu agama.

Demikian sedikit panduan untuk ibu bapa membuat keputusan menghantar anak-

anak ke program menghafaz Al-Quran

2. Penulis cadangkan kepada mahasiswa universiti untuk memilih institusi pondok untukmenghafaz Al-Quran atau mengulangkaji hafazan Al-Quran ketika cuti antara semester.

Pondok-pondok yang menyediakan program-program seumpama ini terdapat di Kedah,

Kelantan dan Terengganu. Di sana, mahasiswa universiti akan dapati guru-guru yang

layak memberi tunjuk ajar menghafaz dan mengulangkaji hafazan Al-Quran. Penulis

secara peribadi pernah memenuhi masa mengulangkaji hafazan Al-Quran di pondok di

Kuala Ketil Kedah dan ramai daripada sahabat-sahabat penulis memenuhi masa

mengulangkaji hafazan Al-Quran di pondok di Kubang Bujuk Kelantan.


37/50


3. Dengan izin Allah, anak-anak dan mahasiswa akan berjaya menghafaz danmengulangkaji sejumlah ayat-ayat Al-Quran selepas anak-anak pulang daripada program

hafazan Al-Quran yang dianjurkan sepanjang cuti sekolah dan mahasiswa universiti

yang pulang daripada pondok.

4. Penulis tekankan, untuk kaedah ini, ibu bapa dan mahasiswa perlu banyak bertanya danmendapat maklumat daripada guru yang berpengalaman.

Kaedah Keenam

(Kaedah Memahami Ayat)

Kaedah ini sesuai dipraktikkan oleh orang muda dan orang dewasa yang menghafaz Al-

Quran dan mempunyai sedikit pengetahuan tentang bahasa Arab. Pada pandangan penulis,

kaedah ini tidak sesuai untuk kanak-kanak yang menghafaz Al-Quran kerana kaedah ini akan

lebih memberatkan akal mereka.

Dengan melakukan kaedah ini, penghafaz Al-Quran telah membuat satu gambaran tentang

ayat-ayat Al-Quran yang ingin dihafaz. Kaedah ini sangat sesuai jika menghafaz ayat-ayat Al-

Quran yang berbicakan tentang cerita. Berikut merupakan kaedah-kaedahnya;

1. Sediakan Al-Quran kedua yang digabungkan terjemahan per kata bersama ringkasantafsir ayat-ayat yang ingin dihafaz. Hari ini sudah semakin banyak Al-Quran jenis ini di

pasaran.

2. Baca ayat-ayat yang ingin dihafaz bersama dengan terjemahan per kata. Kemudianfahami tafsir ringkasnya. Pusatkan tumpuan anda.

3. Selepas itu, bacalah ayat pertama yang ingin dihafaz berulang-ulang kali sehinggaterlekat di dada. Dalam masa yang sama, penghafaz Al-Quran mengingati terjemahan

dan tafsir ayat yang dihafaz.


38/50


4. Kosongkan fikiran, tutup mata dan ulang bacaan ayat. Ketika itu, mushaf Al-Quranbelum lagi ditutup. Jika anda ragu-ragu atau terlupa, lihat kembali mushaf Al-Quran.

5. Selepas anda merasai bahawa bacaan ayat pertama itu lancar, baca kembali ayat itudengan mata terbuka. Perhatikan sekali lagi, ditakuti jika masih ada kesilapan pada

bacaan.

6. Tutup mushaf Al-Quran dan baca ayat itu berulang-ulang. Setelah selesai ayat pertama,beralih kepada ayat kedua. Jika perlu, tutup ayat pertama dengan kertas putih ketika

menghafaz ayat seterusnya.

7. Anda lakukan kembali kaedah 2 hingga 6 untuk ayat kedua.

8. Sekarang ialah menyambung ayat pertama dan kedua. Buka mushaf dan perhatikanpenghujung ayat pertama dan awal ayat kedua. Fahami hujung ayat pertama dan awal

ayat kedua. Ini adalah kerana hujung ayat pertama dan awal ayat kedua selalunya saling

berkaitan. Kemudian, hujung ayat pertama dibaca dengan terus menyambungkan ke

awal ayat kedua tanpa berhenti terlebih dahulu. Anda dinasihatkan menggunakan

intonasi suara yang sama supaya tidak terkeliru kerana hafazan anda belum cukup kuat.

9. Jika ayat yang ingin dihafaz itu panjang, anda dinasihatkan membahagi kepada beberapabahagian yang lebih memudahkan anda.

10. Ulang beberapa kali sehingga hafazan menjadi kuat.


39/50


Teknik Mengulangkaji Hafazan Al-Quran

Ketahuilah Ayat-ayat Al-Quran yang suda dihafaz adalah amanah yang Allah berikankan

kepada hamba-hamba pilihannya di atas muka bumi ini. Maka wajib diulangkaji hafazannya

supaya ayat-ayat itu tidak dilupakan. Kerana hal yang demikian, hindarilah sikap malas dan

lengah dengan tidak melakukan ulangkaji hafazan Al-Quran.

Nabi s.a.w. bersabda;

Jagalah hafazan Al-Quran. Demi Zat yang jiwaku berada di tanganNya, sungguh hafazan itu

lebih cepat terlepas (dilupakan) daripada unta yang diikat.25

Ketahuilah apabila proses menghafaz Al-Quran selesai (walaupun sedikit) maka proses

mengulangkaji mula mengambil peranan.

Umumnya, dalam proses mengulangkaji hafazan Al-Quran, terdapat dua perkara yang

mesti dilakukan pada waktu yang sama. Pertama ialah membaca. Kedua ialah mengulangkaji

hafazan.

Pertama ialah membaca. Penghafaz Al-Quran mesti membaca Al-Quran tidak kurang

daripada 10 muka surat sehari. Jika penghafaz Al-Quran membaca 10 muka surat sehari, dengan

izin Allah penghafaz Al-Quran akan tamat bacaan selepas 60 hari iaitu 2 bulan. Berdasarkan

pengalaman peribadi penulis sebagai seorang mahasiswa di universiti, penulis cadangkan untuk

penghafaz Al-Quran membaca 1 juzuk sehari, iaitu mengikut tarikh bulan tersebut. Misalnya, 1

hari bulan ialah juzuk pertama, 2 hari bulan ialah juzuk kedua, dan begitulah seterusnya. Dengan

izin Allah, selepas 30 hari iaitu 1 bulan, penghafaz Al-Quran tersebut akan menamatkan 30 juzuk

Al-Quran.

Kedua ialah mengulangkaji hafazan Al-Quran. Berdasarkan pengalaman peribadi penulis

sebagai seorang mahasiswa di universiti, sebaiknya seorang penghafaz Al-Quran yang sudah

menghafaz 30 juzuk Al-Quran menamatkan ulangkaji hafazan Al-Quran selewat-lewatnya 120

25 HR Bukhari


40/50


hari iaitu 4 bulan. Bermaksud, seorang penghafaz Al-Quran mengulangkaji 5 muka surat setiap

hari. Jika penghafaz Al-Quran mengulangkaji hafazan lebih daripada 5 muka surat sehari, maka

itu lebih baik.

Berikut merupakan kaedah mengulangkaji hafazan Al-Quran. Terdapat antara kaedah ini

yang bertindih dan saya sengaja melakukan yang demikian;

Teknik Pertama

(Teknik Kitabah)

Teknik kitabah memerlukan kesabaran yang tinggi pada diri penghafaz Al-Quran. Di

dalam teknik kitabah, selain akal, mata, telinga, dan mulut bekerja untuk menghafaz Al-Quran,

tangan juga memainkan peranan penting bekerja untuk menguatkan hafazan Al-Quran.

1. Teknik kitabah ialah teknik penulisan. Ayat-ayat Al-Quran yang telah dihafaz ditulis diatas kertas tanpa melihat mushaf Al-Quran. Teknik ini akan menguji sejauh mana

kuatnya hafazan para penghafaz Al-Quran. Kekeliruan ketika menulis ayat-ayat Al-

Quran adalah tanda hafazan ayat-ayat Al-Quran tersebut belum kuat melekat. Maka

penghafaz Al-Quran perlu kembali menghafaz ayat-ayat Al-Quran tersebut dengan lebih

menumpukan perhatian dengan memusatkan mata pada tempat-tempat yang terkeliru

ketika menulis.

2. Apabila selesai menulis ayat-ayat Al-Quran yang dihafaz tanpa melihat mushaf,hendaklah tulisan itu disemak dengan kembali membuka dan melihat mushaf Al-Quran

ketika menyemak ayat-ayat Al-Quran tersebut. Jika berlaku kesilapan pada tulisan,

pastikan ia bukan kesilapan yang besar seperti kesilapan pada ejaan yang terus merubah

makna. Kesilapan ini tidak boleh dimaafkan dan ayat-ayat Al-Quran tersebut perlu

dibetulkan atau ditulis semula. Jika ia hanya kesilapan dalam menulis huruf mad, maka

kesilapan itu boleh dimaafkan.

3. Adalah lebih baik jika tulisan itu mengikut susunan ayat-ayat Al-Quran di dalammushaf. Mengikut tempat waqaf dan ibtidanya.


41/50


Teknik Kedua

(Teknik Merakam Suara)

Penghafaz Al-Quran yang sudah lancar dan mahir dalam hafazannya kadang kala tidak

menyedari kesilapan hafazannya. Ini adalah kerana, ayat-ayat Al-Quran yang dihafaznya itu

sudah menjadi sebati dan padan dengan mulutnya. Berlaku kesilapan adalah kerana terdapat ayat-

ayat yang hampir sama lafaznya di dalam Al-Quran. Sebagai contoh;

... dan mereka pula membunuh Nabi-nabi dengan tidak ada alasan yang benar... (Surah Al-

Baqarah: 61)

... dan membunuh Nabi-nabi dengan jalan yang tidak benar... (Surah Ali Imran: 21)

... dan mereka membunuh Nabi-nabi dengan tiada alasan yang benar... (Surah Ali Imran: 112)

Juga contoh yang lain;

Demi sesungguhnya, kami telah dijanjikan perkara ini - kami dan datuk nenek kami - dari

dahulu lagi; perkara ini hanyalah cerita dongeng orang-orang dahulu-kala. (Surah Al-

Mukminun: 83)

Demi sesungguhnya, kami telah dijanjikan dengan perkara ini, kami dan juga datuk nenek kami

dahulu; ini hanyalah cerita-cerita dongeng orang-orang dahulu kala. (Surah An-Naml: 68)

Dan contoh yang lain yang terdapat di dalam Surah yang sama di halaman yang sama;


42/50


... dan di atas tembok Al-Araf itu ada sebilangan orang-orang lelaki yang mengenal tiap-tiap

seorang (dari ahli-ahli Syurga dan neraka) itu, dengan tanda masing-masing ... (Surah Al-Araf:

46)

Dan orang-orang yang berada di atas tembok Al-Araf menyeru beberapa orang (Ketua kaum

kafir) yang mereka kenal dengan tandanya, ... (Surah Al-Araf: 48)

Maka untuk menyelamatkan penghafaz Al-Quran daripada salah dalam hafazannya, saya

cadangkan untuk penghafaz Al-Quran menggunakan perakam ketika anda mengulangkaji ayat-

ayat hafazan. Kemudian, anda boleh kembali mendengar bacaan anda melalui alat perakam

sementara anda menyemaknya dengan melihat mushaf.

Teknik Ketiga

(Teknik Membaca Di Dalam Solat )

Teknik ini adalah teknik menguatkan hafazan yang sangat berkesan. Penulis secara

peribadi menggunapakai teknik ini ketika di bulan Ramadhan iaitu ketika menjadi imam solat

sunat tarawih.

Caranya mudah. Pertama ialah mengulangkaji hafazan Al-Quran yang sudah dihafaz

seperti biasa di luar solat. Kedua ialah membacanya ketika solat.

Beberapa kebaikan teknik ini ialah ketika solat, tumpuan dan pemusatan akal penghafaz

Al-Quran hanya pada baris-baris ayat Al-Quran yang diulangkaji sebelum mengerjakan solat. Ini

akan menjadikannya lebih menumpukan perhatian. Maka sebarang kesilapan dalam hafazan

mesti dibetulkan segera oleh makmum atau dibetulkan sendiri oleh penghafaz Al-Quran selepas

mengerjakan solat. Tabiat ini akan menjadikan hafazan Al-Quran menjadi kuat terlekat pada

hatinya.


43/50


Teknik Keempat

(Teknik Mengulangkaji Hafazan Sendiri)

Seorang yang sudah menghafaz Al-Quran mesti bergantung kepada diri sendiri untuk

mengulangkaji hafazan Al-Quran. Kaedah yang pertama dan utama ialah mengulangkaji hafazan

Al-Quran sendiri. Penghafaz Al-Quran mesti menyediakan jadual sendiri untuk mengulangkaji

hafazan Al-Quran. Berikut penulis cadangkan beberapa jenis jadual untuk membaca dan

mengulangkaji hafazan Al-Quran untuk sehari;

1. Untuk Penghafaz Al-Quran Yang Sudah Menghafaz 10 Juzuk Al-Quran

Perkara Membaca Al-Quran 30 Juzuk Mengulangkaji Hafazan Al-Quran

Jumlah Muka

Surat

20 Muka Surat

(1 Juzuk Sehari)

5 Muka Surat Sehari

(Akan Tamat UlangkajiSelepas 40 Hari)



Jumlah MukaSurat

20 Muka Surat(1 Juzuk Sehari)

10 Muka Surat Sehari(Akan Tamat Ulangkaji

Selepas 40 Hari)



Jumlah Muka

Surat

20 Muka Surat

(1 Juzuk Sehari)

10 Muka Surat Sehari

(Akan Tamat UlangkajiSelepas 60 Hari)


44/50


4. Untuk Penghafaz Al-Quran Yang Sudah Menghafaz Juzuk 30


Jumlah Muka

Surat

5 Muka Surat

(Akan Tamat BacaanAl-Quran Selepas 4 Bulan)

3 Muka Surat Sehari

(Akan Tamat UlangkajiSelepas 1 Minggu)

5. Jadual bacaan dan ulangkaji hafazan Al-Quran di atas hanya merupakan satu panduanumum. Maka adalah lebih baik untuk penghafaz Al-Quran merujuk guru yang

berpengalaman.

Berikut merupakan kaedahnya mengulangkaji hafazan Al-Quran berdasarkan pengalaman

peribadi penulis;

1. Pilih tempat dan waktu yang paling ideal dan sesuai.

I. Tempat yang paling sesuai berdasarkan pengalaman peribadi penulis adalahmasjid atau musolla. Duduk dengan menghadap kearah kiblat.

II. Waktu yang paling sesuai berdasarkan pengalaman peribadi penulis adalah waktudhuha dan selepas zohor. Ketika waktu ini, masjid dan musolla akan kosong

daripada orang yang mengerjakan solat atau yang mendengar ceramah. Oleh itu,

suara dapat dikuatkan ketika mengulangkaji hafazan dan tumpuan tidak akan

terjejas. Selain waktu dhuha, waktu yang paling baik untuk mengulangkaji hafazan

Al-Quran adalah waktu sahur. Dan inilah waktu yang terbaik.

Ibn Sirin (w.110H) menuturkan bahawa ketika Khalifah Utsman bin Affan

terbunuh, isteri beliau berkata, Kalian membunuhnya padahal dia selalu

menghidupkan malamnya dengan membaca Al-Quran.26

26 Muhammad Ahmad Isa, 10 Sahabat Nabi Dijamin Surga, Pustaka Imam Asy-Syafii, 2011


45/50


III. Elakkan waktu selepas Asar untuk mengulangkaji hafazan. Kerana ketika waktuitu akal sudah letih bekerja.

2. Baca halaman yang ingin diulangkaji. Ketika membaca, pusatkan pandangan dan akalfikiran. Jangan melemparkan pandangan ke sana dan ke sini. Kerana hal itu akan

mengganggu proses mengulangkaji.

3. Tutup Al-Quran dan bacalah Al-Quran tanpa melihat. Jika ketika bacaan sebelum ini,penghafaz Al-Quran menumpukan sepenuh perhatian, dengan izin Allah, bacaan tanpa

melihat ini mudah dan lancar untuknya. Jika tidak, penghafaz Al-Quran mesti

mengulang bacaan pada ayat yang terkeliru atau tersalah, kemudian ulang semula

daripada awal ayat pada halaman itu.

4. Proses penyambungan daripada halaman ke halaman adalah tersangat penting.Kaedahnya ialah, setiap kali mahu mengulangkaji hafazan di halaman baru, mulakan

dengan ayat terakhir pada halaman yang sebelumnya. Jadikan ini amalan. Dengan izin

Allah, proses penyambungan antara halaman akan menjadi mudah.

5.

Apabila selesai mengulangkaji hafazan Al-Quran pada hari itu (misalnya 5 muka surat),ulang kembali bacaan bermula halaman pertama hingga akhir. Kemudian tutup mushaf

dan membaca tanpa melihat. Jika ada kekeliruan dan kesilapan, tanda dan ingat pada

tempat yang keliru dan salah itu.

6. Ulang sehingga lancar.

Teknik Kelima(Teknik Mengulangkaji Hafazan Bersama Orang Lain)

Kaedah ini boleh dilakukan bersama guru atau sahabat yang mempunyai tujuan yang

sama dengan anda iaitu mengulangkaji hafazan Al-Quran. Kaedah ini adalah seperti bacaan Al-

Quran oleh Nabi s.a.w. yang disemak oleh Jibril a.s.


46/50


1. Cari guru hafazan yang berpengalaman atau teman yang ikhlas yang sama tujuannyadengan anda iaitu mengulangkaji hafazan Al-Quran.

2. Pilih tempat dan masa yang paling ideal dan sesuai. Penulis cadangkan tempatnya adalahdi masjid atau musolla ketika waktu dhuha.

3. Sebelum memperdengarkan kepada guru atau sahabat hafazan anda, anda terlebihdahulu mesti mengulang dengan sendiri. Ini boleh dilakukan dengan mengikut Teknik

Keempat (Teknik Mengulangkaji Hafazan Dengan Sendiri).

4. Kemudian, perdengarkan hafazan anda kepada guru atau sahabat anda. Jika tidakterdapat kekeliruan dan kesalahan pada halaman tersebut, anda boleh membuat ulangkaji

pada halaman berikutnya. Jika terdapat kesalahan, guru atau sahabat anada mesti

membetulkan dan anda juga perlu betulkan. Hafaz kembali bermula ayat pertama

halaman tersebut dan anda tidak boleh meneruskan ulangkaji hafazan sehinggalah lancar

hafazan halaman itu.

Teknik Keenam(Teknik Mengulangkaji Hafazan Al-Quran Selepas Solat Fardhu)

Kaedah ini adalah seperti Kaedah Keempat (Kaedah Menghafaz Al-Quran

Selepas Solat Fardhu). Yang membezakannya adalah ini adalah kaedah mengulangkaji hafazan

Al-Quran.

Kaedah ini lebih sesuai untuk penghafaz Al-Quran yang sudah menghafaz surah-surah

pilihan atau Juzuk 30 Al-Quran. Kaedah ini tidak sesuai dilakukan oleh penghafaz Al-Quran

yang sudah menghafaz Al-Quran mengikut juzuk bermula juzul 1 hingga ke atas.

Jika kaedah ini dilakukan berterusan, dengan izin Allah, surah-surah pilihan ini akan

terpahat kuat di dada penghafaz Al-Quran. Kaedahnya seperti berikut;

1. Kaedahnya mudah, selepas solat fardhu bersendirian atau berjemaah, penghafaz Al-Quran mengulangkaji hafazan Al-Quran. Ulangkaji surah-surah pilihan ini dimualakan

dengan membaca secara berterusan selama sebulan atau lebih.


47/50


2. Berikut jadual mengulangkaji hafazan Al-Quran surah-surah pilihan.Waktu Solat

Hari

Selepas

Subuh

Selepas

Zohor

Selepas

Asar

Selepas

Maghrib

Selepas

Isyak

IsninSurah


AbasaSurah

At-TakwirSurah

Al-Mulk

Selasa

Surah

Al-Waqiah

Tiada Surah

Abasa

Surah

At-Takwir

Surah

Al-Mulk

RabuSurah


AbasaSurah

At-TakwirSurah

Al-Mulk

KhamisSurah


AbasaSurah

At-TakwirSurah

Al-Mulk

Jumaat

Surah

Al-Waqiah

Tiada Surah

Abasa

Surah

At-Takwir

Surah

Al-Mulk

3. Selepas sebulan, dengan izin Allah, surah-surah pilihan tersebut akan berjaya dihafazdan terpahat di dada.

4. Maka apabila sudah berjaya dihafaz, anda boleh membaca dimana sahaja anda beradasamada ketika memandu kenderaan atau ketika sedang berjalan.


48/50


PENUTUP

Dalam usaha menghafaz Al-Quran, mengekalkan hafazan Al-Quran, memahami

kandungan Al-Quran, dan beramal dengan Al-Quran, terlalu banyak rintangan dan halangan yang

melintang samada ia datang daripada diri sendiri iaitu nafsu atau syaitan. Untuk mengharungi

rintangan dan halangan ini, tidak dapat tidak orang-orang yang beriman perlu berusaha dan

bertawakal kepada Allah s.w.t.

Penulis merasakan betapa beratnya amanah Al-Quran ini. Mahu mengundur diri akan

tetapi sudah dipilih Allah s.w.t. untuk membawa Kitab Terakhir ini sebagai panduan dan cahaya

kepada diri sendiri dan manusia sekalian alam. Allah s.w.t. berfirman;

Sesungguhnya Kami telah kemukakan tanggungjawab amanah (Kami) kepada langit dan bumi

serta gunung-ganang (untuk memikulnya), maka mereka enggan memikulnya dan bimbang tidak

dapat menyempurnakannya (kerana tidak ada pada mereka persediaan untuk memikulnya); dan

(pada ketika itu) manusia (dengan persediaan yang ada padanya) sanggup memikulnya. (Ingatlah)

sesungguhnya tabiat kebanyakan manusia adalah suka melakukan kezaliman dan suka pula

membuat perkara-perkara yang tidak patut dikerjakan. (Surah Al-Ahzab: 72)

Penulis mengakui adalah terlalu sedikit pengalaman dan ilmu penulis dalam bidang ini.

Maka penulis susun sepuluh jari memohon ampun jika ada tersalah atau terkhilaf di mana jua di

dalam buku ini. Penulis mengharapkan teguran dan nasihat daripada pembaca untuk

penambahbaikan buku ini.

Terima kasih.


49/50


RUJUKAN

1. AL-QURAN AL-KARIM

2. TERJEMAHAN AL-QURAN ABDULLAH MUHAMMAD BASMEIH

3. ADAB-ADAB BERSAMA AL-QURAN, IMAM NAWAWI, PUSTAKA SALAM, 1997

4. KITAB AL-FURQAN, SYEIKH ISLAM IBN TAIMIYAH, AKBAR MEDIA EKASARANA, 2008

5. BAGAIMANA BERINTERAKSI DENGAN AL-QURAN, DR. YUSUF AL-QARADAWI, PUSTAKA AL-KAUTSAR, 2006

6. YAHYA BIN ABDURRAZZAQ AL-GHAUTSANI, KAIFA TAHFAZUL QURAN AL-KARIM, PUSTAKA IMAM ASY-SYAFII, 2010

7. KAEDAH HAFAZAN AL-QURAN, DARUL QURAN JAKIM, 2008

8. MUHAMMAD AHMAD ISA, 10 SAHABAT NABI DIJAMIN SURGA, PUSTAKAIMAM ASY-SYAFII, 2011


50/50


BIODATA PENULIS

Dilahirkan di Seremban Negeri Sembilan pada 24

April 1988. Bapa saya bernama Baharudin bin

Othman. Saya bersekolah rendah di Sekolah

Kebangsaan Lubuk Merbau Pendang. Kemudian

melanjutkan pelajaran ke Maktab Mahmud Alor

Star sehingga tingkatan 5. Selepas itu, penulis

menyambung pelajaran ke Darul Quran Jakim di

Kuala Kubu Bharu dalam Persijilan Tahfiz Al-

Quran. Sekarang di tahun 4 Kuliyyah Undang-

Undang Ahmad Ibrahim Universiti Islam

Antarabangsa Malaysia (UIAM).

Berkahwin dengan Puan Rahmawati Mohd Yusoff dan dikurniakan dua orang cahaya mata

perempuan, Maryam Sofiyyah dan Maryam Aisyah. Penulis suka mengulangkaji hafazan Al-

Quran dan membaca buku.

Penulis di hujung minggu mengajar hafazan Al-Quran Pra-Tahfiz di Masjid At-

Taqwa Taman Tun Dr. Ismail dan Masjid Al-Hidayah Taman Melawati.

Penulis boleh dihubungi di 013-2223513 dan [email protected].

Documents

Kaedah Dan Teknik Menghafaz Al-quran_mohammad Hidir Baharudin