Jurnalul de la Paltinis. Ideologie si autenticitate

Embed Size (px)

Citation preview

  • 7/24/2019 Jurnalul de la Paltinis. Ideologie si autenticitate

    1/38

    UNIVERSITATEA DIN BUCURETI

    FACULTATEA DE LITERE

    DEPARTAMENTUL DE STUDII LITERARE

    TEORIA LITERATURII I LITERATUR COMPARAT

    LUCRARE DE DISERTAIE

    Absolvent

    Snz!n!"M!#! Stoe

    Coo#$on!to#

    P#o%& 'nv& $#& C!'s Dob#es('

    B'('#e)t

    *+,-

  • 7/24/2019 Jurnalul de la Paltinis. Ideologie si autenticitate

    2/38

    UNIVERSITATEA DIN BUCURETI

    FACULTATEA DE LITERE

    DEPARTAMENTUL DE STUDII LITERARE

    TEORIA LITERATURII I LITERATUR COMPARAT

    JURNALUL DE LA PLTINI

    IDEOLO.IE I AUTENTICITATE

    Absolvent

    Snz!n!"M!#! Stoe

    Coo#$on!to#

    P#o%& 'nv& $#& C!'s Dob#es('

    B'('#e)t

    *+,-

    2

  • 7/24/2019 Jurnalul de la Paltinis. Ideologie si autenticitate

    3/38

    C'/#ns

    Argument .................................................................................................................................4

    I. Introducere ................................................................................................................11

    II. Jurnalul de la Pltini: un model cultural i existenial cu miz estetic .............21

    III. Structuri de putere. ultur de mas !s. cultur popular "n anii #$%

    "n &om'nia ................................................................................................................(2

    )i*liogra+ie ...........................................................................................................................(,

    A#0'1ent

    3

  • 7/24/2019 Jurnalul de la Paltinis. Ideologie si autenticitate

    4/38

    -ucrarea de +a sa construit pornind de la premisa c Jurnalul de la Pltini / "n

    dimensiunea sa de mit cultural1 generat "n ultimii ani ai dictaturii lui eauescu 0perioad

    caracterizat "n discursul istoric ca +iind cea mai agresi! coerciti! i marcat de penurie

    material i spiritual din istoria comunismului ceauist i omologat dup 13$3 prin

    politica cultural consec!ent i monopolizatoare de conser!are a patrimoniului spiritual

    pltiniean dus de protagonitii scenariului paideic i de apologeii lui oica "n s+era

    discursului intelectual i "n presa literar i prin acumularea de capital sim*olic 0cultural

    politic / constituie un +enomen intelectual i social care iese cu mult din cadrele po!estirii

    exemplare a unei de!eniri "n spaiul spiritului a unui act pedagogic su*til care "ncepea cu o

    constr'ngere asumat de am*ele pri i se "nc5eia cu o rz!rtire eli*eratoare.2

    6r ca mthema / lecia 0c+. onstantin oica relatarea unei a!enturi a spiritului

    0c+. 7a*riel -iiceanu descrierea unui ritual po!estea trecerii torei i a "ncercrii disperate de

    a o prelua(/ s "i piard semni+icaiile istorice existeniale etice.

    8ei apreciat / pe *un dreptate cred eu / drept capodopera exemplar a lui

    7a*riel -iiceanu msura talentului su scriitoricesc i citit ca un Bildungsroman i ca o

    realizare de excepie a genului4 simili9urnalul pltiniean depete implicaiile i mizele

    discursului literar i sau pe cele ale discursului +enomenologic. ;l pune "n cauz un discurs

    legitimator care a < "n+iinat = o comunitate intelectual cu un set de !alori speci+ic. > i un

    model existenial spiritual i +ormati! care re+lect o tradiie cultural distinct cu rdcinile

    ad'nc "n+ipte "n ante*elic i inter*elic. ?n c'mpul intelectual din ultimul deceniu de comunism

    Jurnalul de la Pltinia 9ucat un rol important / de identi+icator social i psi5ologic de +ormator

    de imaginar i de gust. 8in acest punct de !edere consider c pro*lematizarea 9urnalului i a

    @colii de la ltini "n contextul siturii structurilor intelectuale auto5tone +a de modernitate "n

    1&e+eriri la emanarea unui mit constituit sau pus "n micare de pu*licarea Jurnalului de la Pltini apar "nc'te!a dintre lucrrile pe care leam consultat. 8e exemplu la Andrei ornea aul ernat sau Ion 8ur. ?ns

    trimiterile sunt +ugiti!e i termenii mitului nu sunt speci+icai. 7a*riel Andreescu "n desc5iderea capitoluluionstantin oica "n ar5i!e. Ataamentul !ictimei +a de torionari din studiul su recent pu*licatCrturari, opozani i documente. Manipularea Arhivei ecuritii 0;ditura olirom Iai 2%1( opineaz cImaginea lui onstantin oica datoreaz semni+icati! "nt'mplrii de a +i de!enit eroul Jurnalului de la Pltinipersona9ulc5eie al unei naraiuni do!ada a c't de concret seducia po!estilor gre+eaz cultura. 0p. >3. 8inpunctul meu de !edere "n acest sens tre*uie de+init mitul cultural al 9urnalului pltiniean / al unei naraiuni careatri*uie caracter de exemplaritate unor experiene i unor +apte de !ia i care promo!eaz !igura eroului0a personalitii exemplare i extraordinare "n persona9ul lui onstantin oica.27a*riel -iiceanu, Jurnalulde la Pltini. "n model paideic #n cultura umanist ediia a IIIa cu un adaos din133B ;ditura Cumanitas )ucureti 133, p. 11.3 DDD$pistolar 0prezentat i "ngri9it de 7a*riel -iiceanu ;ditura artea &om'neasc )ucureti 13$, 7a*riel-iiceanu ctre onstantin oica Ceidel*erg B noiem*rie 13$( pp. 1%12 p. 12.4aul ernat 8incolo de ltini 0III %&servator cultural nr. 441 i 442 142% i 212, noiem*rie 2%1(.5'&idem.

    4

  • 7/24/2019 Jurnalul de la Paltinis. Ideologie si autenticitate

    5/38

    socialism pe axa raportului dintre ideologia comunist ceauist i modernitate poate +i

    deose*it de +ertil. At't pentru "nelegerea modului su&versiv i echivoc "n care a +uncionat

    modelul cultural cu care a!em dea +ace "n relaia cu puterea politic "ntrun c'mp intelectual i

    ideologic cu !ariaii particulare c't i pentru reconstituirea tradiiei culturale i de g'ndire pe

    care grupul de la ltini a a*sor*ito creia i se su*ordoneaz i care orienteaz un ir de

    automatisme atitudini poziii ideologice reprezentri identitare !alori colecti!e i personale i

    autolegitimri. ?n ceea ce pri!ete relaia intelectualilor cu teoriile modernitii i ale

    modernizrii studiul lui aius 8o*rescu emizei i rentieri. (espre identitatea &urgheziei

    moderneB mi se pare cel mai sintetic mai compre5ensi! i sistematizant prin pro+unzimea

    analitic a discursului.

    8in +aza de proiect i p'n "n mi9locul procesului de ela*orare structura demersului

    actual a +ost supus unor modi+icri su*staniale care au inut at't de modul "n care mam

    apropiat deJurnalul de la Pltini"n calitatea sa de discurs c't i de interpretarea personal a

    raportului dintre acesta ca produs al unei experiene istorice i constructi!intelectuale

    indi!iduale i contextul istoric social cultural i politic care inelucta*il a de+inito. Ena dintre

    premisele originare care au rmas !ala*ile este aceea c studiul nu !izeaz o cuprindere

    ex5austi! a c'mpului ideologic i intelectual rom'nesc al anilor #$% din perspecti!a teoriilor

    pri!ind modernitatea i relaia elitelor intelectuale cu aceasta. Apoi premisa c lucrarea de

    +a nu este +undamentat pe un criteriu de sociologie literar "n linia studiului pu*licat de

    Sorin Adam FateiBoierii minii) intelectualii rom*ni #ntre grupurile de prestigiu i piaa li&er

    a ideilor, unde este cartogra+iat dinamica grupurilor intelectuale de putere din &om'nia /

    dintre care grupul de la ltini a +ost recunoscut o *un perioad de timp dup 133% ca cel

    mai in+luent. ?ns premisele menionate nu mai au 9usti+icare dec't din perspecti!a delimitrii

    mizelor i a organizrii metodologice ale acestui studiu de unele a*ordri anterioare ale

    o*iectului su sau ale unor teme care pot +i tratate ca adiacente pe care leam considerat

    semni+icati!e.Iniial studiul "i propusese s dez!olte o re+lecie teoretic "n raport cu di+erite stri

    sociale i etosuri ale modernitii 0paramodernitate$ antimodernitate3 postmodernitate pe

    marginea acelor trsturi ale modelului cultural al @colii de la ltini circumstaniat "nJurnal

    care au permis instrumentarea +iloso+iei pltiniene de ctre ideologia regimului comunist

    6;ditura emira )ucureti 2%%%.7;ditura ompania )ucureti 2%%4.8oncept lansat de Sorin Adam Fatei "n op. cit.9Antoine ompagnonAntimodernii. (e la Joseph de Maistre la +oland Barthes traducere din lim*a +rancez deIrina Fa!rodin i Adina 8inioiu pre+a de Fircea Fartin ;ditura Art )ucureti 2%%$.

    5

  • 7/24/2019 Jurnalul de la Paltinis. Ideologie si autenticitate

    6/38

    condus de eauescu. oni!enele 0pariale i neintenionate din punctul meu de !edere

    repera*ile "ntre +iloso+ia @colii pltiniene i ideologia regimului dictatorial condus de

    icolae eauescu au +ost prea puin ori aproape deloc in!estigate "n mod sistematic i

    ec5ili*rat. u at't mai puin au +ost !alori+icate teorii culturale care s dreneze interpretarea de

    9udeci impresioniste ocultri ideologice critici a*uzi!e sau de maximalism etic. 8e pild o

    paralel "ntre atitudinea cultural a lui oica pe care o socotesc dominant i anume

    antioccidentalist i linia antipostmodernist a programului lui eauescu +iecare cu

    raiunile i implicaiile proprii nu a +ost a!ansat "n aceti termeni. Sau ipoteza originrii

    paleoconser!atorismului1% nicasian i a culturalismului su diehard "n aceeai tradiie de

    g'ndire ante*elic precum o*sesia recuperrii i o+icializrii culturii mari care a tim*rat

    ideologia ceauist. ?n serialul 8incolo de ltini aul ernat identi+ic puncte de legtur i

    "ntre programul lui onstantin oica i programul generaiei lui Fircea ;liade.

    Ar +i de !zut desigur dac lurile de poziie ale +iloso+ului existenialist pltiniean erau

    "mprtite de discipolii si i dac putem !or*i de un etos al @colii de la ltini "n care

    !alorile contigue respecti!elor luri de poziie s +ie nodale. -s'nd deoparte interpretarea pe

    care Alexandra-aignel -a!astine o d operei lui onstantin oica i prezenei g'nditorului "n

    contextul cultural i politic al epocii eauescu "niloso!ie i naionalism. Parado-ul oica11

    0"ntruc't constituie un caz aparte de comentare ideologizant i suscit o discuie separat

    apropieri "ntre !alorile promo!ate de oica i !alorile regimului comunist i sau moti!ri ale

    tolerrii +iloso+iei idealiste nicasiene i a microcomunitii intelectuale dezanga9at social i

    politic +ormat la ltini de ctre puterea o+icial au +ost realizate de exemplu de

    Fircea Fartin 0"n episodul GII al consistentului serial ultura rom'n "ntre comunism i

    naionalism pu*licat "n numrul B32 din 2%%( al re!istei // sau de 7a*riel Andreescu

    0"n capitolul dedicat in!estigrii dosarului SAS "ntocmit pe numele lui onstantin oica din

    re!elatorul su studiu Crturari, opozani i documente. Manipularea Arhivei ecuritii.

    A*ordrile di+er "ns. 8ar o atare analiz ar +i presupus realizarea unui proiect mult mai amplui mai complex o cercetare aplicat asupra epocii comuniste i cunoaterea ei "n detaliu

    studierea ar5i!elor precum i o genealogie a modernitii sta*ilirea precis a unor patternuri cu

    1%aleoconser!atorismul este !arianta tipic american a tradiionalismului: o colecie de !ederi destul de

    inegale ca !aloare intelectual i impact pu*lic. 0G. &adu ristescu aleoconser!atorismul itradiionalismul // Plus nr. (2% 2%11. ?n sens restr'ns termenul desemneaz un conser!ator careadopt principii i politici tradiionale 0a conser!ati!e espousing traditional principles and policiesH sursa:2tt/344555&1e##!1"5ebste#&(o14. urentul de g'ndire paleoconser!ator a +ost iniiat de +iloso+ul politicamerican aul 7ott+ried.

    11;ditura Cumanitas )ucureti 133$.

    6

    http://www.merriam-webster.com/http://www.merriam-webster.com/
  • 7/24/2019 Jurnalul de la Paltinis. Ideologie si autenticitate

    7/38

    !aloare de generalitate ale @colii de la ltini .a.m.d. Am socotit c este mai producti! ca "n

    aceast +az a cercetrii s m opresc asupra locului i rolului pe care lea a!ut apariia

    Jurnalului de la Pltini "n epoc pentru a putea aproxima corect at't cauzele i e+ectele

    impactului su social de dinainte de 13$3 de o +or surprinztoare c't i !aloarea textului i a

    motenirii culturale pltiniene dincolo deopotri! de contextul totalitar i de atitudinile

    manipulatoare proli+erate dup 133% care au a!ut "n centru ideologia gruprii intelectuale

    cunoscute su* numele grupul de la ltini. ?ntruc't ma interesat aici "n primul r'nd

    receptareaJurnalului...dup pu*licarea sa c'nd linia dominant a +ost cea estetic "n primul

    capitol al lucrrii / "n care discut raportul dintre dimensiunea conceptual i dimensiunea

    expresi!sim*olic emoional i imaginar ale discursului ideologic din textul lui -iiceanu /

    am "ncercat s o+er o analiz proprie aJurnalului...ca text literar cu miz estetic. ?n alt ordine

    de idei cred c mai important dec't ceea ce apropie +iloso+ia nicasian de +iloso+ia cultural a

    regimului eauescu este ceea ce desparte discursul lui 7a*riel -iiceanu articulare a unui etos

    al autenticitiii al socia&ilitii de discursul o+icialJurnalul+uncion'nd "n epoc ca pandant

    al li*ertii de g'ndire i de exprimare.

    otodat demersul meu "ncearc s sta*ileasc c'te!a repere pentru explorarea unei

    laturi a impactului social pe care la a!ut apariia Jurnalului de la Pltini "n epoc lsate

    neacoperite / anume pro!ocarea unui +enomen spontan de consum "n mas. Ipoteza mea este

    c Jurnalullui 7a*riel -iiceanu &est0sellerul anilor #$% sa spus a creat "n &om'nia o ni

    pentru cultura de mas "ntro accepie caracteristic. 'nd +olosesc aici sintagma cultur de

    mas nu m g'ndesc "n totalitate nici la industria cultural tematizat de @coala de la 6ranJ+urt

    0o !ersiune ur*an a < culturii populare = nici la de+iniia ei din socialism de cultur "nalt

    di+uzat "n mase prin carte pres scris radio tele!iziune cinematogra+ i teatru. 12 0de +apt

    niciuna dintre cele dou de+iniii nu este "ntru totul exact. i la o cultur "nalt +cut

    accesi*il i asimilat "n mas de un pu*lic larg i eterogen de intelectuali 0scriitori +iloso+i

    studeni "n special pentru care po!estea maturizrii a construirii contiinei culturale i aidentitii personale a ci!ilitii i a umanizrii pe care o spune -iiceanu "n 9urnalul su a

    suplinit 0+antasmatic i regresi! existena unei culturi media autonome care s iner!eze

    imaginarul indi!idual. K cultur de mas oximoronic / su*!ersi! dar lipsit de +inalitate

    practic opus culturii populare "n !iziune anglosaxon 0!oi preciza accepia pe care o am "n

    !edere "n cel deal doilea capitol apropiat mai degra* de sensul socialist al termenului +r

    s se identi+ice cu ideologia o+icial. Semni+icati! este c aproximati! "n aceeai perioad se

    12Alexandru Fatei % tri&un captivant) televiziune, ideologie, societate #n +om*nia socialist) 1234 0 1256 pre+a de Adrian ioroianu urtea Gec5e u*lis5ing )ucureti 2%1( p. 12.

    7

  • 7/24/2019 Jurnalul de la Paltinis. Ideologie si autenticitate

    8/38

    cristaliza "n literatura rom'n o atitudine cultural di!ergent at't +a de atitudinea @colii de la

    ltini c't i +a de regimul comunist: "m*riarea societii de consum din Kccidentul

    americanizat de ctre optzeciti. inerii scriitori coagulai "n anii #$% "n 9urul enaclului de

    luni au "ncercat transplantarea postmodernismului "n cultura rom'n pe calapodul anilor LB%

    din literatura american1( ca +orm de contracultur la ideologia de partid. eea ce a dus de

    alt+el la des+iinarea gruprii "n anul 13$( de ctre secretariatul ..&. al Eni!ersitii din

    )ucureti. Iat una din tendinele alternati!e li*erale eradicate14. Aadar o comparaie "ntre

    @coala de la ltini i generaia L$% ar +i mai mult dec't gritoare. ?n acest context este +iresc

    s ne "ntre*m cu ce pre a +ost tolerat microcomunitatea intelectual +ormat la ltini de

    ctre puterea politic. utem o*ser!a dou tendine complementare "n cadrul @colii de la

    ltini care considerate "mpreun "ntreineau un raport tensionat i contradictoriu cu etica

    socialist: pe de o parte dezanga9area politic 0apolitismul i lipsa de iniiati! ci!ic totale

    care caracterizau gruparea 0mai mult dec't at't ele reprezentau o condiie necesar a accederii

    "n coala de "nelepciune a lui oica +iind !zut de +iloso+ ca +orm de ec5ili*ru intelectual i

    de spiritualitate o +ceau ino+ensi! pentru ordinea social reglat de instituiile aparatului de

    stat. e de alt parte pltinienii practicau un tip de +iloso+ie repudiat de icolae eauescu

    din punct de !edere social / +iloso+ia idealist "n care e+ul de stat comunist !edea o

    insu+icien *urg5ez negati!ism antisocial1>. ?ns asta se "nt'mpla "n anii #,%. entru a a!ea o

    perspecti! legitim asupra c'mpului politic i asupra celui artistic +iloso+ic antedecem*riste

    tendinele tre*uie clar delimitate i nuanate at't de o parte c't i de cealalt.

    7a*riel Andreescu de exemplu opune dezanga9rii politice a discipolilor lui oica

    cola*oraionismul deli*erat i consec!ent al acestuia din urm. 8ei consider per+ect !ala*il

    acest +el de perspecti! riguros documentat cred c mut'nd polul de discuie impactul social

    alJurnalului de la Pltinipoate +i explicat at't prin elemente ce in de contextul ideologic c't

    i prin elemente intrinseci estetice. &e!enind la interpretarea +enomenului ltini "n

    conexiune cu e!oluia culturii de mas din &om'nia i cu locul i rolul acesteia "n societateacomunist ideea mia +ost inspirat de cercetarea lui Alexandru Fatei despre tele!iziunea

    rom'n de dinainte de 13$3 concretizat "n !olumul % tri&un captivant) televiziune,

    ideologie, societate #n +om*nia socialist) 1234 7 1256. Goi speci+ica ce componente ale

    cercetrii sale am preluat i pe care leam adaptat "n mod original "n cel deal doilea capitol al

    lucrrii. entru ilustrarea ipotezei mele am apelat la analiza modului "n care autoritatea cultural

    13?n timp ce "n anii LB% i #,% "n 6rana micrile studeneti erau agresi!com*ati!e la adresa societii de consum

    0c+. aius 8o*rescu emizei i rentieri.(espre identitatea &urgheziei moderne.14+. 7a*riel Andreescu op. cit. p. 1%1.15G. Alexandru Fatei op. cit.,p. ,B.

    8

  • 7/24/2019 Jurnalul de la Paltinis. Ideologie si autenticitate

    9/38

    a intelectualilor moderni in+lueneaz +luctuaiile pre+erinelor indi!iduale "n materie de

    cultur popular din studiul lui AndreM &osso +espect) 'ntellectuals and Popular Culture1B.

    Fi se pare necesar caJurnalul de la Pltinii motenirea ideatic cultural i politic

    pltiniean s +ie 0reg'ndite "ntrun context teoretic ideologic mentalitar i societal

    cuprinztor e!it'nd clieele de receptare reprezentrile mitice i mani5eistele luri de poziie de

    tipul noii !s. !ec5ii intelectuali *oierii !s. oierii minii .a.m.d precum i 9udecile

    morale intransigente i acuzatoare care explic prea puin +undamentele unei tradiii culturale

    sau o stare de lucruri. ?n demersul meu am "ncercat s in cont de +aptul c at't @coala c't i

    Jurnalul de la Pltini/ constructe culturale indisolu*il legate / sunt rezultatul unui proiect de

    g'ndire i al unui etos 0neo+icial "n raport cu ideologia politic dominant purttoare de

    semni+icaii dintro du*l perspecti!: interioar 0+iloso+ic i estetic i exterioar 0ca

    proiect naional conser!ator nonumanist i nondemocratic1, care sa pliat pe +iloso+ia

    cultural a regimului comunist i a putut +i instrumentat de aparatul de propagand +r neaprat

    ca oica sau apropiaii si s +i intenionat sau s +i pre!zut aceast posi*ilitate. ?n acelai

    timp natura proiectului despre care !or*esc i locul su "n cadrul regimului eauescu ne +ac

    ateni la caracterul tensionat al unei ordini culturale la o anumit imagine despre cultur

    precum i la o serie de sensi*iliti culturale i opiuni personale.

    -ucrarea de +a dorete s +ie i ceea ce putem considera un exerciiu moderat de

    distant reading0conceptul "i aparine lui 6ranco Foretti1$aplicat la textul lui 7a*riel -iiceanu.

    K lectur estetic aJurnaluluisau una ideologic sar do!edi la +el de excesi!eH prima deoarece

    iar o*nu*ila implicaiile ideologicopolitice cealalt pentru c ar +i lesne de instrumentat de una

    sau alta dintre ideologiile culturale actuale iar ceea ce sar pierde ar +i tocmai !aloarea

    Jurnalului"n contextul apariiei sale. otui nu cred c 9urnalul pltiniean se re+uz unei lecturi

    estetice cum o +ace aul ernat. @i din punctul meu de !edere a minimaliza implicaiile

    ideologicopolitice aleJurnaluluiar +i o gra! eroare dar nu "n primul r'nd din moti!ul pe

    care "l +ormuleaz aul ernat anume c Jurnalul... e un document rele!ant pentru &z*oiul&ece 0intrat de9a "n era &eagan5atc5er al elitelor intelectuale din &om'nia ultimului deceniu

    de comunism. a i pentru con+lictul latent dintre c'mpurile de !alidare ale elitei necomuniste:16&outledge encil FarJings edition 13$3.177a*riel Andreescu op. cit. p. >3.18G. 6ranco Foretti on9ectures on Norld -iterature e8 9e!t +evie8 1 OanuarP 6e*ruarP 2%%%. Forettiopune modelul de lectur a textelor literare pe care "l denumete distant readingcelui de close reading situ'ndulpe cel din urm "n dependen cu un canon restr'ns. e c'nd "n lectura distant sau la distan distance 0... isa condition o! :no8ledge: it alloMs Pou to +ocus on units t5at are muc5 smaller or muc5 larger t5an t5e text:

    de!ices t5emes tropes / or genres and sPstems. -imita modelului de lectur teoretizat de Foretti este tocmaieludarea textului "n spaiul dintre su*text i context. ?n opinia mea un exerciiu moderat de distant readingare "n!edere toi cei trei parametri.

    9

  • 7/24/2019 Jurnalul de la Paltinis. Ideologie si autenticitate

    10/38

    cel literar cu o autonomie pri!ilegiat dup 13B> i cel +ilozo+ic mult mai niat. 13red c

    speci+icul Jurnalului de la Pltinirezid "n alia9ul su ideologicoestetic care antreneaz o

    lectur complementar i "ntro am*iguitate +unciar. Apoi c pro*lema literar a textului lui

    -iiceanu este i o pro*lem politic de care nu ne putem dispensa.

    I& Int#o$'(e#e

    Receptarea 6'#n!l'l' $e l! P7ltn)

    19aul ernat art. cit.

    10

  • 7/24/2019 Jurnalul de la Paltinis. Ideologie si autenticitate

    11/38

    ?n cei peste treizeci de ani de la prima apariie aJurnalului de la Pltini. "n model

    paideic #n cultura umanist la ;ditura artea &om'neasc "n 13$(2%

    0cu apro*area i spri9inullui Sorin Frculescu atunci redactor al editurii con+orm mrturisirilor autorului din cadrul unor

    inter!iuri21i discursuri 9u*iliare prile9uite de lansarea celei dea patra ediii a crii 22"n 2%1(2(

    "nregistrarea i relatarea de ctre 7a*riel -iiceanu a experienei paideice c!asiezoterice i

    exemplare "n acelai timp intens uman i moral 0cum este e!ocat "n simili9urnalul

    pltiniean tritde acesta Andrei leu Sorin Gieru i ali apropiai ai lui onstantin oica

    0Gictor Stoic5i etru reia la s+'ritul anilor #,% "n relati!a recluziune geogra+ic i

    intelectual !oluntar din staiunea montan si*ian 0c'te!a nuanri pri!ind situarea peri+eric

    i insular sim*olic a ltiniului lui oica +a de centrul puterii politice merit s +ie

    +cute su* "ndrumarea pedagogic i etic a +iloso+ului existenialist / "n+iat preponderent

    0dar nu exclusi! "n postura socratic culturalalegoric de mentor / a mo*ilizat o istorie

    spectaculoas a receptrii. )ogat deopotri! "n atitudini nostalgicencomiastice i !ituperaii

    20Anul i contextul larg social i politic ale pu*licrii Jurnalului de la Pltini ecourile sale prelungi i acute+luxul de raliere spontan pe care la st'rnit demonstreaz c nu toate datele sunt con!enionale. el puin nu "nmicroistorie. Kpiniile celor mai muli comentatori care sau pronunat asupra "mpre9urrilor pu*licrii criicult

    0c+. Fircea Gasilescu 8osarJurnalul de la Pltini (ilema ;eche nr. >1( 121$ decem*rie 2%1( semnate de7a*riel -iiceanu con!erg spre ideea c apariia ei la data respecti! modul "n care a reuit s "nele relati!a!igilen a mecanismelor opresi!e ale aparatului de stat 0cenzura primind a!izul onsiliului pentru ultur i;ducaie Socialist rm'n un mister. u cred c misterul este at't de impenetra*il i nici c disponi*ilitatea luioica de cola*orare cu autoritile comuniste are ponderea cea mai mare "n acest caz cum sar putea specula.K explicaie !ia*il care mi se pare c +uncioneaz i aici este cea pe care Fircea 6lonta o d 0"n studiul ;steontologia de!enirii "ntru +iin aser!it unui crez naionalistQ 6iloso+ie i politic la onstantin oicaH!. )i*liogra+ia ansei lui oica de a pu*lica "n comunism 0recuperat "n epoca dezg5eului poststalinist c'nd+iloso+ul a i +ost rea*ilitat "n spaiul cultural pu*lic. 8eplasarea centrului de greutate al propagandei o+iciale de lateoria marxistleninist ar*orat "n anii #>% a minimalizat importana pe care aceasta o acorda +iloso+iei. Asemeneatextelor lui oica Jurnalul de la Pltinise adresa unui pu*lic niat 0dei mai eterogen dec't cel al +iloso+iei

    nicasiene "ns tot din zona elitelor intelectuale iar temele !olumului "n mare parte consu*staniale+enomenologiei maestrului puteau +i considerate relati! anodine din punct de !edere politic. 7a*riel -iiceanu lacunoscut pe onstantin oica "n 13B, pe c'nd acesta din urm era cercettor tiini+ic la entrul de -ogic din)ucureti dup cum declar autorul Jurnalului "n peritextul introducti! la cea dea treia ediie a crii0e "nseamn a +i european "n ;stul post*elicQ / pu*licat "n 133, la ;ditura Cumanitas cu un adaos pateticdin 133B 8ou opriri pe drumul lui oica 0aceasta este ediia pe care am +olosito. onsemnrile din 9urnaldateaz din inter!alul 21 martie 13,, / iulie 13$1 "nsum'nd treisprezece "nt'lniri cu oica la ltini.21G. < Iluzia c am trit miracolul unui destin = / inter!iu cu 7a*riel -iiceanu din 8osarul ani!ersar consacratJurnalului"n numrul citat al re!istei(ilema ;eche.22 En istoric sumar al ediiilor Jurnalului de la Pltini poate +i gsit pe siteul5ttp:tudor!isanmiu.Mordpress.com2%1(11%3re!enirea9u*iliara(%deanidelaaparitia9urnaluluidela

    paltinis13$(2%1(.23Amnuntul nu este lipsit de "nsemntateH implicaiile sale ar putea +i !alori+icate "ntro sociologie a con9uncturilorpolitice culturale editoriale "n care a aprut cartea.

    11

  • 7/24/2019 Jurnalul de la Paltinis. Ideologie si autenticitate

    12/38

    corosi!e "n dispute reiterate "n mod simptomatic mai ales "n prea9ma comemorrilor

    e!enimentului pu*licriiJurnaluluii motenirii culturale nicasiene instrumentri inadec!ate

    0c+. 7eorge Ardeleanu interpretri ideologizante24sau dimpotri! estetizante 0"n sensul lax al

    eludrii totale sau pariale a dimensiunii ideologicopolitice aJurnalului2>. u urmresc s

    compun "n lucrarea de +a un ta*lou al dez*aterilor i lurilor de poziie culturale i literare care

    au anga9at legendarul text al lui -iiceanu2Bi pro*lematica @colii "nc de la apariia lui /

    unele dintre ele pun'nd "n micare i aliment'nd o reea de complexe i mituri identitare.

    iment'nd totodat o practic a actului exegetic desprins de caracterul raional al argumentrii

    care ar tre*ui s o+ere !ala*ilitate i consisten discursului critic 2,. red c "n

    mod inconturna*il un atare istoric ar proiecta discutarea semni+ica iilor i contradic iilor proprii

    experien ei sui generis irepeta*ile / condi ionat at't de un anumit context cultural +iloso+ic

    social politic ideologic dar i uman c't i de actualizrile su*iecti!e ale acestei experien e de

    ctre cei care au construito i au luat parte la aventura istoricpe care a presupuso / transpus

    "n poveste "n Jurnal 0aadar "ntrun discurs narati! coerent i atractiv accesi*il unuipu*lic

    ele!at larg pe or*ita unor in!ariante tematice i etic5ete ideologice: culturalism elitism

    de!etism intelectualism mult tgduita

  • 7/24/2019 Jurnalul de la Paltinis. Ideologie si autenticitate

    13/38

    int "n an+ilada *oierii minii 0Sorin Adam Fatei !s. oierii min ii 0Fircea

    Fi5ie / "n+runtare considerat !icioas i o+ensatoare de unii comentatori culturali care a

    a*sor*it i textul lui -iiceanu "n sia9ul instrumentrii cele*rului articol polemic al lui .

    Stein5ardt atarii de la ltini(% pu*licat "n numrul 12 din decem*rie 13$( al re!istei

    amiliai inclus "n$pistolar 0pp. (24(2,. Amintesc aa cum noteaz i 7eorge Ardeleanu (1

    c "n succintul dar densul su text de un "nc'nttor relati!ism mona5ul de la &o5ia ironizeaz

    cu o !irulen su*limat atitudinile elitiste i puriste ale exponenilor @colii de la ltini

    a*solutismul lor nicaso+ilia dispreul +a de massa damnata +a de *cani 0gloatele de

    ne+iloso+i programul se!er de lectur proiectat de oica deza!uarea eseisticii i a literaturii

    0ctre care !a !ira +erm "n mod neateptat 7a*riel -iiceanu odat cu pu*licarea Jurnalului...

    i caracterizeaz @coala drept cetate "ntrit a orgoliului exclusi!ist:

    Aai i la ltini la 1B%% m altitudine "ntocmai ca pe !'r+urile crestelor unde se "nlau castele

    no*ililor catari con!ini c doar ei / tiutorii curiii / dein c5eilor tainelor i nus or*i i

    prisoselniciH iar ceilali toi *cani i gloatele de ne+iloso+i care mutatis mutandis nici mcar

    enomenologia spirituluinu o cunosc i desigur nici pe Rant din scoarn scoar nu lau citit "n

    ediia 0de nde9de a lui ;rnst assirerQ 0...

    8in punct de !edere catar nu au la ce se atepta. 8ar este oare doctrina !ite9ilor no*ililor i

    "nd'r9iilor catari despre soarta celor muli ne+ericii un ade!r a*solutQ @i de ce oare sar "n+ia

    ltiniul nu ca un +ocar de lumin i cultur ca un loc de senintate atot"nelegtoare ci drept o

    cetate "ntrit a orgoliului exclusi!istQ(2

    onsider "ns . Stein5ardt c ltiniul lui oica ar +i "ntrade!r ast+elQ red c

    articolul su este mai degra* su*"ntins de o re+lecie epurat de 9udeci preconcepute asupra

    di+eritelor perspecti!e i luri de poziie la care poate pro!oca experiena propedeutic

    "ncercat de oica la ltini. otodat tre*uie s inem cont de cli!a9ele dintre tradiiile de

    g'ndire distincte asimilate de oica i de Stein5ardt.8ou aspecte / complementare / ce in de receptarea Jurnalului de la Pltini au

    rele!an pentru demersul actual. rimul dintre ele / po!estea pitoresc i original pe care o

    spune 7a*riel -iiceanu a dat "n mod +ulgertor natere unui mit al maestrului i al @colii ((

    30G. demontarea lecturilor in+idele ale textului lui Stein5ardt "ntreprins de 7eorge Ardeleanu "n articolul intitulat?n 9urul unei instrumentri inadec!ate(ilema ;eche 8osarul citat.31?n articolul citat mai sus.32DDD$pistolar . Stein5ardt atarii de la ltini pp. (2>(2B.33

    aul ernat 8incolo de ltini 0III %&servator cultural nr. 441 i 442 142% i 212, noiem*rie 2%1(.entru re+eriri la mitul generat de Jurnalul lui 7a*riel -iiceanu i la mitul colii de "nelepciune !. iAndrei ornea(e la >coala din Atena la >coala de la Pltini) sau despre utopii, realiti i ?ne@deose&irea dintre

    13

  • 7/24/2019 Jurnalul de la Paltinis. Ideologie si autenticitate

    14/38

    0"m*rcat "n perdeaua de +um a misti+icrilor care a reprezentat unul dintre motoarele

    principale ale succesului de mas 0!oi moti!a aceast opiune terminologic "n cel deal doilea

    capitol pe care la a!ut Jurnalul "n epoc. el deal doilea se re+er la tipul de dez*atere

    estetic care a pri!it Jurnalul dup 13$3 i care constituie apana9ul artei i implicit al

    literaturii moderne(4.

    6'#n!l'l $e l! P7ltn) fenomen social i literar

    6enomenul pe care la constituit Jurnalulul de la Pltini nu a +ost doar de +actur

    social ci i literar. -esne 9usti+ica*il interpretarea textului "n c5eie tematist i stilistic /

    aadar pe linie estetic / a a!ut o pondere "nsemnat "n special "nainte de 13$3. rintre cel mai

    des in!ocate caliti literare ale prozei de idei scrise de 7a*riel -iiceanu se regsesc

    expresi!itatea supleea i naturaleea scriiturii plasticitatea descrierilor portretizarea sugesti!

    !ie i ptrunztoare a maestrului. ?ntrun articol din Contemporanul(> icolae )re*an

    su*liniaz impactul rsuntor pe care la a!utJurnalul "n contiina scriitorilor. Iar autorului

    crii 7. -iiceanu care "n oc5ii lui oica se pregtea s de!in un +iloso+ al limitelor ia plcut

    at't de mult acest mod de a +ace literaturprin 9urnale i +alse memorii "nc't a mai scos o

    carte$pistolarul o culegere de scrisori pe care lea primit autorul -iiceanu "n rezonan la

    opul citat mai sus.(B Ia plcut at't de mult "nc't dup 13$3 a glisat dinspre conceperea de

    tratate de +iloso+ie spre 5ulita literatur su*iecti!. &ecent Alexander )aumgarten a

    semnalat "n +om*nia literar o apropiere insolit "ntre Jurnalul de la Pltini i +omanul

    adolescentului miop de exemplu. ?ns autorul articolului rei note despre Jurnalul de la

    Pltini +ace amintita asociere din perspecti! +uncional nu literar. ;l a!anseaz o re+lecie

    pe marginea e+ectului crii asupra modului instituional de a "nelege practica +iloso+iei iar

    concluzia pe care o putem desprinde dei Alexander )aumgarten nu o traseaz este c din

    acest punct de !edere cartea lui 7a*riel -iiceanu nu are un caracter util iar practica +iloso+ieidinJurnaleste expus "n mod ilustrati!. u alte cu!inte ocul produs de apariia Jurnalului

    de la Pltinia +ost mai cur'nd de natur estetic:

    ele ;ditura Cumanitas )ucureti 2%%4 i Ion 8uroica 7 #ntre dandsm i mitul colii )ucureti 1334.34Acest tip de dez*atere esteticetic este caracteristic oricrei opere de art modern i cea mai *un modalitatede ai consacra o*iectul ca oper 0+ie ea capodoper. Alexandru Fatei Am*iguitile unei capodopere

    %&servator Cultural nr. >>4 2%1% CriticAtac (% decem*rie 2%1%.357rupul de la ltini nr. 12 decem*rie 2%%3.36'&idem.

    14

  • 7/24/2019 Jurnalul de la Paltinis. Ideologie si autenticitate

    15/38

    Ournalul a +ost o carteoc i a a!ut +uncii compara*ile cu Jurnalul adolescentului miop mai t'rziu cu

    Cerul vzut prin lentil(,: cele trei texte explicau etapele intrrii "n lumea spiritului. 8ar spre

    deose*ire de celelalte dou "n Jurnalputea +i citit sc5ia unei educaii instituionale a +iloso+iei

    pro*a*il ca o urm a o*sesiei noiciene pentrpentru tema colii. ; +iresc atunci s m "ntre*: dac a

    +ost at't de importan cartea ce urmri a a!ut ea "n construcia colilor de +iloso+ie din &om'niaQ

    &spunsul este sec: nici unul. Fai precis: din Jurnal"nelegem c practica +iloso+iei "nseamn "n

    primul r'nd +rec!entarea periodic de ctre acelai om a textelorreper pentru a +orma un strat mintal

    al uni!ersalitii din orizontul cruia s putem s ne exprimm pro+esionist despre orice am alege s

    studiem cu precizie.($

    lec'nd de la pista antamat de )aumgarten poate +i desc5is o "ntreag discuie 0i

    despre msura "n care onstantin oica a "nlocuit pe durata ultimului deceniu de comunism

    instituiile a*sente ale statului cum consider 7a*riel -iiceanu 0"n +inalulJurnalului.

    ;ste !dit c literaritateatextului pu*licat de -iiceanu ine de lim*a9 i poate +i discutat

    "n termeni de atractivitate. ocmai din acest moti! "ns mi se pare c "n contextul su iniial

    cel puin ea de!ine o pro*lem politic.Jurnalulne li!reaz un model cultural de socia*ilitate

    existenial spiritual +ormati! un model de de!enire "ntru spirit "ntrun lim*a9 asimila*il i

    "ntro reprezentare original care cuceresc imediat. ?n primul r'nd a+ectele. Scopul nu pare s +i

    +ost "n acest caz cucerirea i mo*ilizarea contiinelor. u ne a+lm "n +aa unui discurs

    persuadant nici mcar demonstrati! care s "ncerce s con!ing pe cale raionalH nici "n +aaunuia consec!ent inducti! o*licH nu sunt pui "n situaia !'nrii unor aazise op'rle 0"n

    msura "n care putem !or*i de unele i "n msura "n care ar mai +i repera*ile astzi nici "n cea a

    diseminrii unor idei teoretice sau +iloso+ice care s lezeze orizontul ideologiei o+iciale. ; drept

    "ns c nici nu asistm la expunerea unora care s o exalte. -inia Jurnaluluipare neutrul. @i

    totui textul lui -iiceanu a +ost resimit ca pro+und su*!ersi! "n raport cu ideologia i etosul

    socialiste. Am pus "n discuie acest aspect "n primul capitol.

    O compensaie fantasmatic!" i o # e$a%are &n s's ("

    onceptul de coal de "nelepciune 0do*'ndit prin lectura pioas a crilor mari ale

    omenirii(3 sau de g'ndire 0"n sensul practicrii raionale i autonome a exerciiului

    intelectual !ag ela*orat de onstantin oica "naintea experienei carcerale su* +orma unui

    37Golumul de eseuri al lui Coria &oman atapie!ici.38

    Alexander )aumgarten rei note despreJurnalul de la Pltini

    +om*nia literar

    nr. 4> 2%1(.397a*riel -iiceanuJurnalul de la Pltini ed. cit. p. 11.

    15

  • 7/24/2019 Jurnalul de la Paltinis. Ideologie si autenticitate

    16/38

    proiect cultural naional/ concretizat a*ia "n anii #$% i asumat pe deplin i pasional "n *aza

    unor nzuine culturaliste a+late la limita +anteziei dup pu*licareaJurnalului de la Pltini

    c'nd +iloso+ul prea s se +i identi+icat cu omologarea sa ca antrenor cultural de ctre

    -iiceanu4%/ a de!enit a!atarul unei construcii culturale 0@coala de la ltini pe c't de

    !ulnera*il pe at't de persistent "n imaginarul i discursul cultural auto5tone ante i

    postdecem*riste41 cum am "ncercat s art "n mod sintetic. Semni+icati! pentru aceast

    trans+ormare mi se pare +aptul c stereotipiile care "neseaz receptarea Jurnalului descriu "n

    general o direcie de interpretare ancorat "n premodernitate din punctul de !edere al

    asocierilor42 i "n romantism "neles ca atitudine sociocultural dar i ca estetic a discursului4(

    / date +iind lipsa ei de priz "n actualitate ocolirea dinamicii culturale i negli9area !alorii

    teoretice aJurnaluluii implicit a +enomenului pe care "l nareaz. 8e exemplu proiectul de

    soteriologie colecti! 0c+. aul ernat consacrat cu numele @coala de la ltini prin gestul

    diseminant al lui 7a*riel -iiceanu / principalul discipol al lui oica i naratorul intradiegetic

    0N. . )oot5 al +a*ulei pe care o po!estete/ de a pu*lica Jurnalul a +ost comparat cu

    etosuri ale unor microcomuniti sau tagme +iloso+ice i intelectuale mitologice sau cu

    prototipuri educati!e precum @coala de la Atena astalia lui Cesse pro!incia pedagogic a

    lui 7oet5e coala de "nelepciune de la 8armstadt(idascalionul lui Cugo de SaintGictor44.

    aralele mai pro+ita*ile din punctul meu de !edere "ntre @coala de la ltini i coagulri

    intelectuale i solidarizri identitare care coa*itau c'mpul cultural al anilor #$% i se a+irmau "n

    perioada respecti! precum !iitoarea generaie optzeci 0caracterizat de spirit critic cum

    o*ser! aius 8o*rescu4> sau con+runtri ale grupului de la ltini cu alte coli posi*ile

    autentic li*erale i modernizatoare 0c+. 7a*riel Andreescu / 7rupul de la Iai 4B de

    exemplu / au +ost prea puin ori aproape deloc dez!oltate. Fare parte din comentatorii

    40 6apt semnalat de 7a*riel Andreescu "n Crturari, opozani i documente. Manipularea Arhivei ecuritii.Interpretarea pe care o d Andreescu legturii dintre apariia Jurnaluluii sc5im*area reprezentrii de sine i a

    comportamentului lui oica precum i sc5im*area raporturilor sale cu puterea de stat la care ne +ac martoridocumentele din Ar5i!a SAS 0de +apt ung5iul perspecti!ei cercettorului arunc o lumin puternic asupraimpactului social i impactului psi5ologic pe care la a!ut cartea a*il exploatat de 0unii dintre prtaii po!etiidup 133%. Fi se pare limpede c @coala de la ltini este produsul Jurnaluluilui 7a*riel -iiceanu mi9locit dene!oia e!adrii din real de precaritatea reperelor i de c!asipenuria cultural de la 9umtatea anilor #$%.41 2%1(.45

    G.'namicul impersonal ;ditura aralela 4> 2%%1.46 8an etrescu -uca iu Sorin Anto5i -i!iu Antonesei Alexandru linescu 8an AlexeFi5ai 8inu 75eorg5iu .a.md.

    16

  • 7/24/2019 Jurnalul de la Paltinis. Ideologie si autenticitate

    17/38

    Jurnaluluipar s +i in!estit "n propria exegez at't caracteristile premoderne c't i elementele

    0conexe ale unui program neoconser!ator axat pe recuperarea culturii "nalte i asimilarea

    umanismului europeanpur et dur pe care le identi+ic atent aius 8o*rescu "n coala oica /

    aa cum menioneaz aul ernat "n excelentul serial 8incolo de ltini.

    Aparent inocent din punct de !edere politic acest gen de apropieri exaltate i am*igue

    atri*uie @colii de la ltini mai mult sau mai puin programatic o origine de natur

    princiar arisocrat cu accente +a*uloase. ?n logica mitului @colii ele ilustreaz caracterul

    paradisiac i pioenia laic ale a!enturii culturale existeniale spirituale etice i +ormati!e pe

    care au "ntreprinso oica i discipolii lui "n intimitatea de +ilde a ltiniului "n+iin 'nd

    o encla! de socia*ilitate dar supun'nduse totodat unui etos de tip +eudal cum sa o*ser!at.

    Feta+ore 0unele dintre ele ale unei ordini *azate pe ierar5ia maestrudiscipol "n care maestrul

    de ine autoritatea intelectual / statut 0sau status ce con+er "ns legitimitate su*stanialitate i

    an!ergur dialogului cultural / comparaiile aduse "n discuie sugereaz structura de cast a

    grupului de intelectuali coagulat "n 9urul lui oica i "i atri*uie o !aloare poziti!. re*uie s

    inem cont de +aptul c autoritatea 0sim*olic a g'nditorului de la ltini nu sa mani+estat doar

    "n cadrul restr'ns i in+ormal al discuiilor purtate pe teme +iloso+ice culturale i literare cu

    tinerii pe care "i primea i pe care "i agregase unui program de +ormare a elitei intelectuale

    naionale. ?nainte de 13$3 autoritatea cultural pu*lic a lui onstantin oica ia a!ut

    temeiurile "n aderena sa la 7eneraia riterion al crei reprezentat de +runte a +ost alturi de

    Fircea ;liade Fircea Gulcnescu i ;mil ioran. 8up cderea comunismului o +orm a

    autoritii nicasiene a su*zistat "n prestigiul cresc'nd al discipolilor si. Aceste o*ser!aii

    conduc 0cu limitrile de rigoare spre concluzia c +enomenul colilor de "nelepciune este

    asemntor din punct de !edere structural cu un alt +enomen pi!otat "ntro mentalitate i "ntro

    stare social tradiionale / +enomenul grupurilor de prestigiu i al crerii de monopoluri

    intelectuale in!estigat de Sorin Adam Fatei continuator al unui etos paramodern caracteristic

    0i societii rom'neti moderne4,. K nuanare +ertil care ar putea +i +cut aici 0pe care autorulBoierilor min ii nu o are "n !edere este c monopolurile intelectuale / in+rastructura material

    47Sociologul de+inete grupul de prestigiu ast+el: ?n mod concret "ntrun ast+el de grup mem*rii sunt prini "ntroreea de !alori i relaii sociale care le dau identitate prin raportare la un grup de prieteni maetri idei i !alori +ixe.En grup de prestigiu este prin de+iniie "nc5is. Accesul i participarea la el se +ac prin iniiere i ritualuri 0.... ?nplus purt'nd *lazonul grupului mem*rii si sunt recunoscui de alte grupuri aliate sau ri!ale. Aceasta "i a9ut sau "i"mpiedic si +ac drum "n societate. 7rupurile de prestigiu sunt speci+ice zonei sociale < paramoderne = pentruc dei +uncioneaz "ntro lume "n esen modern 0raionalizat secular egalitar / cel puin la supra+a se

    alimenteaz din !alori ale societii tradiionale 0medie!ale: onoarea < alegerea = i < predestinarea social =.Boierii minii) intelectualii rom*ni #ntre grupurile de prestigiu i piaa li&er a ideilor ;ditura ompania)ucureti 2%%4 pp. 1>1B.

    17

  • 7/24/2019 Jurnalul de la Paltinis. Ideologie si autenticitate

    18/38

    necesar naterii grupurilor de prestigiu4$ "n timp ce structura lor spiritual origineaz "n ideea

    de carism / nu controleaz sau nu exercit presiune doar asupra emiterii i circulaiei ideilor

    ci i asupra +ormriigustului artistic al consumatorilor de *unuri culturale. Aceast *emolizare

    mia +ost util la surprinderea modului "n care Jurnalul de la Pltinia constituit "n ultimul

    deceniu al comunismului un pol semielitist i nondemocratic al modelrii 0de sus "n 9os a

    gustului literar i +iloso+ic al unui pu*lic destul de !ast de intelectuali 0sau de !iitori intelectuali

    precum i al +ormrii 0de 9os "n sus a imaginarului "n a*sena at't a unei culturi media

    propriuzise i a unei culturi de mas "n accepie occidental 0anglosaxon c't i a instanelor

    societii ci!ile43. 8emonstraia in!ers e de asemenea posi*il. &etardrile societii rom'neti

    din timpul comunismului menionate au contri*uit la augmentarea succesului comercial

    impropriu spus al Jurnalului surprinztor c5iar i pentru pltinieni i au +a!orizat

    consolidarea unui centru de in+luen 0nu singurul +irete "n spa iul intelectual.

    Etic i estetic

    Semnalam la "nceputul acestei introduceri +aptul cJurnalul de la Pltinia pro!ocat o

    dez*atere cultural de tipul eticestetic speci+ic artei moderne. ?n timp ce admiratorii @colii de

    la ltini / i nu numai / au +ost animai de realizarea estetic a capodoperei lui

    7a*riel -iiceanu criticii iau reproat gra!e carene i excese de natur etic. 8ac *un parte

    din dez*aterea estetic sa des+urat "n comunism 0$pistolarulst mrturie contro!ersele etice

    din 9urul modelului ontologic i spiritual idealist de nuan 5egelian pe careJurnalul"l propune

    sau ascuit dup 13$3 cum o*ser! Andrei ornea>%. ?n general acestea !izeaz la un ni!el

    cultural i social larg poziia lui oica i a unor exponeni ai grupului de prestigiu 7eneraia

    riterion "n c'mpul cultural i la un ni!el mai redus legitimitatea pragmatic i etic a

    rezistenei prin cultur prin recursul la care -iiceanu !alideaz menirea regeneratoare

    sal!atoare i eli*eratoare a modelului +ormati! de +actur altminteri culturalist i noocratic pecare "l asum:

    ?n mod paradoxal societile totalitare sunt societi depolitizate prin excelen. 0... ?n acest uni!ers

    "nc5is "n care spiritul este cel mai ameninat cultura de!ine o modalitate de transgresare i prin

    "nsui acest +apt ea capt o semni+icaie politic. ;a este nu numai un scenariu alternati! ci

    rezistena a*ia percepti*il la izolarea total la ruptur la discontinuitate i la masi+icare. ;a este

    48

    Sorin Adam Fatei op. cit. p. 1,.49G. % tri&un captivant) televiziune, ideologie, societate #n +om*nia socialist) 1234 7 1256.50?n op. cit.

    18

  • 7/24/2019 Jurnalul de la Paltinis. Ideologie si autenticitate

    19/38

    memoria !alorilor distruse i posi*ilitate a reconstruciei lor !iitoare. 'nd toate mi9loacele de

    participare la destinul comunitii sunt suprimate cultura rm'ne participare din um*r i pregtire a

    unei regenerri. ;a este din aceast pricin "n cel mai "nalt grad su*!ersi!.>1

    -a ltini oica inteniona s pun "n practic un proiect ideocentric de per+orman

    cultural *ranat la sursele "nalte ale tradiiei umaniste 0manipula*il ideologic plia*il pe

    *randul de ar naionalcomunism i un model de de!enire cultural i raional indi!idual

    de li*ertate a spiritului i g'ndire autonom 0care contrasta puternic am mai spus cu tipul de om

    nou i de contiin socialist pe care dorea s "l +or9eze eauescu mai !ec5i ea+odate pe

    raportul integrati! al uni!ersalului cu idiomaticul. Etopie educati! i gnoz culturalist 0c+.

    aul ernat modelul paideic nicasian crea pro+esioniti sau c5iar !irtuozi ai culturii dar

    in5i*a orice pornire nemi9locit contestatar cum "nsui 7a*riel -iiceanu constat >2. e de o

    parte neutraliza impulsurile protestatare i demo*iliza implicarea ci!ic "n r'ndul adepilor.

    e de alt parte propunea o alternativ 0+olosesc cu oarecare rezer!e acest termen deoarece

    pentru oica cauza spiritului i a culturii era singura care reclama adeziunea nedezminit

    at't la anga9amentul social i politic direct la disidena anticomunist desc5is c't i la

    acti!ismul "n spri9inul ideologiei o+iciale. asi!itate sociopolitic 0lsm deocamdat deoparte

    c5estiunea ser!irii intereselor regimului i pe cea a deser!irii exilului rom'nesc de ctre oica

    i acti!ism cultural tolerate 0cred c acesta este termenul cel mai potri!it de puterea politic.otui consider c aceast poziie nu poate +i de+init drept "ntru totul ec5ili*rat. e de alt

    parte sunt de prere c a taxa drept mani5eist opiunea pltiniean "n termeni de *un sau

    rea ar +i "n egal msur a*uzi!. u enunarea unor !erdicte etice m preocup aici. Fai util ar

    +i s 9udecm !aloarea acestei opiuni / dac ea exist / i "n a+ara contextului totalitar auto5ton

    "ntrun context teoretic mai amplu i s !edem care este tradiia cultural+ocar.

    517a*riel -iiceanu op. cit. ed. cit. pp. B,.52'&idemp. 14.

    19

  • 7/24/2019 Jurnalul de la Paltinis. Ideologie si autenticitate

    20/38

    II. J'rnal'l %e la P!ltini3 'n 1o$el ('lt'#!l ) e8sten9!l (' 1z7 :estet(7;

    on9ugare de structuri speci+ic literare i re+lexi!e 0pe +iliera motenirii intelectuale

    nietzc5eene de pild a dinamitrii in9onciunilor dogmatice "n g'ndire i expresie / latur pe

    care onstantin oica o meta*olizase de alt+el +c'nd +iloso+ie existenialist 5ermeneutic i

    speculati! "ntro manier +oarte personal "ns cu sistem cali*rat conceptual>( / i a

    53 onstantin oica "i auto0reprezenta conceptul operei coerena sa acea scientia universalis nici o tiin atiinelor nici o cunoatere suspendat "n eterul +iloso+iei ci o tiin a concretului i a !ieii nu su* +orma unui

    sistem clasic ci ca pe un model ontologic o structur "nelegtoare laolalt cu cinci ideioperatori instrumentede decodare ale relaiilor de orice ordin. ;ste !or*a despre modelul I87 0indi!idualdeterminaiigeneralcare traduce structura ideal a +iinei i prin nesaturrile lui precaritile ei pe de alt parte polaritile pe care le

    20

  • 7/24/2019 Jurnalul de la Paltinis. Ideologie si autenticitate

    21/38

    +lexi*ilizrii "nelenitei compartimentri platoniciene "ntre +iloso+ie i art 0i !ia putem g'ndi

    laolalt +iloso+ia i literatura precum i +iloso+ia literatura i o serie de discursuri metaliterare

    ca articulri su*iecti!e de idei atitudini culturale dispoziii a+ecti!e i de elemente ale unor

    genuri i specii marginale circumscrise discursului auto*iogra+ic 09urnal memorialistic note

    de cltorie sau genul epistolar +ormula Jurnalului de la Pltinieste di+icil de +ixat "ntro

    categorie singular a discursului literar a celui nonliterar sau a celui +iloso+ic.

    8iscursul ideologic i monologic din 9urnalul pltiniean "m*in dimensiunea conceptual

    0teoretic cu cea expresi!sim*olic emoional i imaginar dup cum !oi "ncerca s art.

    u m re+er aici la ideologie "n sens tare politic sau dogmatic ci la un discurs care aparine

    culturii cogniti!e i care exprim "n mod ilustrati! ideile concepiile atitudinile interesele i

    aspiraiile din cadrul unei comuniti "ntrun anumit moment istoric / la care autorul raporteaz

    propriiile idei i atitudini su*ordon'ndule sau opun'ndule ideologiei grupului.

    rin discurs monologic "neleg o naraiune su*iecti! 0construit la persoana I cadra9 al unei

    singure perspecti!e care se do!edete a +i "n cele din urm po!estea unei deveniriidentitare i

    spirituale personale. 8e!enirea este "nscris "ntrun cadru conceptual cu !aloare pro+und

    sim*olic i moral 0de e-emplaritate / scenariul paideic circumscris de o deli*erat i

    metodologic li!rare de sine a discipolului "n m'na maestrului pe de o parte i de

    ine!ita*ilul i necesarul paricid pe de alt parte la captul cruia este do*'ndit actul originar

    al +iinei umane anume g'ndirea.Jurnalul respect scenariul "ns nu +r numeroase ieiri

    regsesc oper'nd peste tot i care dau acestei < tiine = un caracter +uncional / sinele i sinea de!enirea "ntrude!enire i de!enirea "ntru +iin a +i < "n = i a +i < "ntru = limitaia ce limiteaz i limitaia ce nu limiteaz "ns+'rit contradicia unilateral. 0Jurnalul de la Pltini ed. cit. pp. 1,1 1,2. &egsim "n acest model liniile de+or ale ontologiei nicasiene. 6uncia recuperatoare a acestui model integrati! era de a rea*ilita indi!idualulin!estit cu puterea generalului 0!. i p. 1,$. Sa discutat mult pe marginea raportului de incluziune mutualindi!idual / general cum deducem din relatarea lui -iiceanu i a !alorii idiomaticului la oica care presupuneainteresul pentru speci+icul rom'nesc i pentru ar5etipurile culturale naionale 0!. !olumele antume pu*licate "ntre13,% i 13,$. ?ntro seciune ilustrati! aJurnalului013 noiem*rie 13$% pp. 1B1 1,% 7a*riel -iiceanu "i +aceun proces de contiin mentorului repro'ndui +actura de paoptism anacronica proiectului su de "ntrupare "n

    regional a unui e+ort de uni!ersalizare 0europenizare cultural care la noi nu a +ost niciodat dus p'n la capt cidoar reluat ca un *lestem mereu de la "nceput. ?n aceast du*l i am&igu re!endicare a lui oica / de lacanonul clasic al culturii uni!ersale europene pe de o parte i de la !alorile auto5toniste pe de alt parte /asupra creia !oi re!eni -iiceanu sugereaz cu temei re+lectarea unei sl*iciuni intrinseci sistemului de g'ndirenicasian pe care +iloso+ul ar +i perpetuato "n mod contient i care a pro!ocat o serie de *tlii culturale 0unadintre ele / culturalism uni!ersalism !s. auto5tonism. 8incolo de luarea de poziie "n sine episodul respecti!este rele!ant pentru constatarea prin intermediul relatrii lui -iiceanu a existenei unui spectru de atitudini iopiuni culturale 0dintre care cea a autorului din +ragmentul citat constituie doar un exemplu unele dintre elecontradictorii "n interiorul @colii de la ltini de cele mai multe ori ni!elate "n discursul cultural din perspecti!aunui criteriu social / cel al presupusei o*ediene a discipolilor "n +aa mestrului. Kr comentarii su*iecti!eale autoruluiJurnalului critice la adresa unor opiuni deale lui oica 0c5iar i c'nd acestea erau asumate sau

    detalieri ale unor proiecte personale aparin'nd celorlalte persona9e indic distana existent "ntre atitudinileculturale ale discipolilor i cele ale mentorului / o distan ec5i!alent inter!alului cultural dintre protocronism iumanismul occidental.

    21

  • 7/24/2019 Jurnalul de la Paltinis. Ideologie si autenticitate

    22/38

    din decorul su "n spaiul discursului critic prin care discipolul a+irm propriiile atitudini "n

    rspr cu concepiile mentorului. e o !oce apsat indi!idualizat "n ale crei modulaii las s

    transpar incertitudini anxieti ne"ncrederi personale / "n !irtutea pactului relatrii nude

    autentice menite s redea i s patenteze consec!ena de sine 0care !izeaz "n cele din urm

    autocunoaterea speci+ic discursului diaristic. 8ar i elementele de literaritate eclera9ele

    sim*olice anecdoticul spumos reprezint aici apana9ele unui discurs al autenticitii i pot +i

    incluse "ntro discuie despre autenticitatea Jurnalului de la Pltini "n opoziie cu discursul

    o+icial din epoca eauescu. 8e asemenea con+iguraia monologic a discursului lui -iiceanu

    poate +i interpretat "ntro paralel cu caracterul de monolog al discursului de putere.

    ?n alt ordine de idei at't discursul critic c't i discursul cu !alene sim*olice i expresi!e din

    textul lui 7a*riel -iiceanu marc5eaz desprirea 0sim*olic a acestuia de maestru.

    rincipiul care !erte*reaz relaia lui 7a*riel -iiceanu i a celorlali tineri intelectuali care

    +rec!entau coala de la ltini cu oica este principiul de+erenei nu al o*edienei. rima

    din +inalulJurnaluluiexprim retrospecti! ieirea din s+era ierar5iei +eudale i desc5iderea

    ctre ierar5ia pri!at ctre cultura su*iecti!itii a crei genealogie o +ace 5arles aPlor "n

    $tica autenticitii>4.rodusul acestei tranziii este c5iarJurnalul de la Pltini dimensiunea

    sa con+esi!. Iat modul "n care -iiceanu concepe natura i scopul consemnrilor sale

    +ormulate apo+antic prin opoziie +a de mo*ilul textului lui Alexandru aleologu intitulat

    (esprirea de oica/ o colecie de memorii incisi! amendat de -iiceanu:

    Acum dup ce am citit paginile lui Tale lui Alexandru aleologuU pot crede risc'nd s +iu ur't "n

    cugetul meu dar deopotri! s cad pe ade!rul / "n +ond nesemni+icati! / al mo*ilului acestor pagini

    c ele nu sau nscut din puritatea nevoii de a

  • 7/24/2019 Jurnalul de la Paltinis. Ideologie si autenticitate

    23/38

    Krice 9urnal "ncearc s anuleze caracterul oarecum clandestinal +aptelor de !ia i tinz'nd s le

    introduc "ntro contiin i memorie colecti! el are nzuina secret de a le m'ntui de "nsemnele

    lor +atal su*iecti!e trectoare i pentru ceilali neintersante. entru ca relaia mea cu oica s de!in

    mai mult dec't un +apt de !ia este ne!oie "n primul r'nd ca ea s a!anseze "n zona exemplar i

    o*iecti! a spiritului deci s intre "n spaiul pri!ilegiat al relaiei dintre pies i spectator.

    aradoxul const "ns "n +aptul c exemplaritatea nu poate +i o*inut dec't prin excepie

    pentru c "n lumea spiritului orice regul !iitoare are la origine excepia. ici un mister nu ar putea

    +i reprezentat dac sar consuma "n spaiul categoriilor o*inuite ale umanului: tocmai e-traordinarul

    lui produce "n ceilali ne!oia i nzuina de al imita.>B

    6ragmentul citat ar putea +i interpretat din perspecti!a instrumentriiJurnalului de la

    Pltini "n cadrul politicilor culturale monopolizatoare de conser!are a patrimoniului

    pltiniean i de acumulare de capital sim*olic 0cultural politic duse de protagonitii

    scenariului paideic i de apologeii lui oica dup 133% "n s+era discursului intelectual i "n

    presa literar. ornind de la di+erenierea +cut de aius 8o*rescu "n !olumul de eseuri

    Modernitatea ultim>, dintre noiunea etic i noiunea estetic a eroului este important s

    operm i "n acest caz o distincie "ntre eroismul etical lui onstantin oica i eroismul estetic

    pe care "l ilustreaz Jurnalul...i pe care lau etalat motenitorii spirituali ai +iloso+ului "n

    postcomunism.

    Ournalul scris de 7a*riel -iiceanu cuceretede la *un "nceput nu prin calitatea sa dedepozitar al unor documente ale spiritului nici prin des!'rirea experienei paideice pe care o

    relateaz cu at't mai puin prin discuiile pe teme istorico+iloso+ice pe care 7a*riel -iiceanu le

    documenteaz 0aa cum o*ser! i Andrei ornea>$ teoriile lui oica se regsesc mai mai *ine

    expuse i mai pro+und dez!oltate "n tratatele sale de ontologie de exemplu nici prin

    poziionrile critice ale discipolului !iza!i de unele concepii i atitudini ale maestrului sau

    ale unor apropiai deai si 0cazul cele*rei polemici din epoc cu Alexandru aleologu ci prin

    pitoresca sa dimensiune anecdotic.8ac mentorul celor trei patru tineri intelectuali care +rec!entau cu regularitate "n anii

    #$% ltiniul lui oica respingea radical practica literaturii i a criticii literare / situ'ndule

    pe treapta 9udecii nu a conceptului ec5i!alentul "n cultur al re!elaiei din +iloso+ie "n

    !irtutea ralierii la o tradiie de g'ndire care pri!ilegia saltul "n sn0logismos "n 9udecata

    "nlnuit discursi! i constructi!>3 0ceea ce e sensi*il di+erit +a de punerea su* semnul

    56'&idem p. 1$$.57

    ;ditura Eni!ers )ucureti 133$.58G. Andrei ornea op. cit. p. 21$.59onstantin oica "n 7a*riel -iiceanu op. cit. ed. cit. p. 1(>.

    23

  • 7/24/2019 Jurnalul de la Paltinis. Ideologie si autenticitate

    24/38

    +ri!olitii i al lipsei de !aloare a tot ceea ce nu putea +i anexat cultural i incorporat "n Idee

    atitudine pe care 7a*riel -iiceanu io atri*uie "n textul su lui oica autorulJurnalului... a

    a*andonat purismul esenialismul i +undamentalismul maestrului semn'nd pactul

    "ntre existena comun 0al crei omolog ar +i "n ordine cultural literatura i memorialistica i

    existena "ntru spirit. Scenariul su mitizant alterneaz ritualic "ntre < 9ocul prim = al

    existenei comune i < 9ocul secund = al existenei "ntru spirit ls'nd periodic la es o ar

    < turcit = pentru "nlimile < teutonice = ale unei patrii eseniale aspre i austere !ecine cu

    &inarii lui ioran i cu !ec5iul *urg al Si*iului.B%

    entru a spori autenticitatea exemplaritii situaiei "n care -iiceanu "i acord lui i

    celorlalte persona9e aleJurnalului rolul de agent "nt'mpltor naratorul consemneaz la

    cald cu o acri*ie pictural a detaliului i a gesturilor mrunte 0!izi*il mai ales "n descrierile

    peisagistice sugesti!e i "n pro+ilrile !oPeuristice patetice dar extrem de expresi!e i

    percutante ale lui oicaB1 +idel creterilor i descreterilor +luxului contiinei acti!iti

    cotidiene discuii in+ormale cu magistrul purtate la o uic +iart cu piper sau "n timpul

    ceaiului de diminea cu unt i *r'nz topit Klanda impresii i note de lectur pasa9e din

    !iitoare cri sau lucrri +ragmente din corespondena lui oica 0cu ;mil ioran sau cu +iul su

    &z!an de pild spicuiri din dez*aterile +er!ente pe teme +iloso+ice i culturale care se

    des+urau aproape zilnic "n camera antrenorului de spirite 0c+. 7a*riel -iiceanu relaiile

    autorului cu ceilali apropiai ai lui oica incertitudini i entuziasme personale stri psi5ice sau

    +izice. oate in!oc'nd climatul denscultural din 9urul g'nditorului de la ltini i atmos+era

    calmro*ust a re+ugiului montan precum i caracterul candid ataat i de+erent al legturii

    discipol / maestru. Atmos+er a relati!ei li*erti de spirit de g'ndire i de dez*atere. ?n

    e!ocarea acesteia "ntrun lim*a9 cu e+uziuni lirice i "ntro sintax elastic i dezin!olt st +ora

    compensati! aJurnalului. ?n romantismul anistoriculi acroniculexperienei relatate. Fonica

    -o!inescu "n !olumul al doilea de memorii din seria9a apa ;avilonului013B%13$%B2 descrie

    cartea lui 7a*riel -iiceanu drept unic de neconceput "ntrun regim comunist pus deodat "ntr

    60aul ernat art. cit.618e exemplu: 8up cin urcm deci "n cmrua lui oicaH "n camer miroase a coa9 de mr i a tutun de pip.?i !or*im de surpriza pregtit de < sr*toarea cu !ersuri i proz =. Se aaz pe scaun "i aprinde pipa i ne roagsi citim. ?i citesc scena aprinderii +ocului din prima sear i cum totul se petrecuse "n acelai loc cu zece zile "nurm am senzaia c prind timpul de coad. ;ste r'ndul lui Andrei si citeasc !ersurileH m aez pe pat rezematde perete "l am pe oica "n st'nga i "n timp ce Andrei citete m uit piezi la c5ipul lui oica. Greau sl !d cumascult. apul e puin rsturnat pe spate +runtea sa aezat "ntrun plan o*lic i apare i mai "ntins ca de o*icei+rumosneted i "nco!oiat spre cretet descriind o cur* larg simetric cu aceea a nasului nas de gargouille

    cum "i apruse lui storel eodoreanu la prima lor "nt'lnire. -inia gurii e "mpins *tr'nete "nluntru i *r*iaeste puin ridicat "n +a "nc5iz'nd conca! partea de 9os a c5ipului. 7a*riel -iiceanu op. cit. ed. cit. pp. 4,4$.62;ditura Cumanitas )ucureti 2%%1 p. 21B.

    24

  • 7/24/2019 Jurnalul de la Paltinis. Ideologie si autenticitate

    25/38

    o excepional parantez de parc nici nar +i existat. Atemporal antiistoric +ormaia

    "n!ceilor se "mplinete "ntro !reme +r epitete. ?n continuare ea opineaz c oica nu

    numai c nul imit pe Socrate "n datoria asumat +a de legile cetii dar nici mcar pe el

    "nsui. Scrie cri spre a glori+ica geniul lim*ii rom'ne de a +ilozo+a ori de c'te ori este rostit

    dar nu se re+er "n < leciile = sale dialogate dec't la marile !alori omologate de +ilozo+ia

    occidental. ici urm aici de naionalismul ce ia +ost reproat nici de poziii asemntoare

    celor luate "n contactul cu unii exilai.B(

    arcurgerea scenariului devenirii #ntru spirit cu toate etapele sale "nc5eierea experienei

    paideice printro desprire reuit erau "n !iziunea lui oica garantul trans+ormrii

    discipolilor si "n nite intelectuali autentici "nzestrai cu capacitate speculati! i g'ndire

    autonom 0nu "nt'mpltor pentru oica exemplul de desprire reuit este

    Alexandru aleologu i cu un discurs +iloso+ic la +el de autentic i original original i autonom

    p'n la autocraie cum "i apare lui -iiceanu discursul lui oica: K*ser! comportamentul

    despotic al lui oica +a de Ceidegger pe care "l #nchide"n propria lui raportare la +iloso+ia

    acestuia c'nd de +apt sar cu!eni s acorzi +iecruia dreptul de a se "nt'lni cu g'ndul altuia pe o

    cale proprie.B4 8e alt+el nu este singurul loc "n care autorul Jurnalului taxeaz +ondul

    ar*itrar al conduitei intelectuale nicasiene. &eproduc "n totalitate un +ragment pe care "l consider

    reprezentati! pentru dimensiunea critic i etic a discursului ideologic din Jurnalul de la

    Pltini a*sent "ns cu des!'rire din discursul +iloso+ic pe teme ontologice al lui

    onstantin oica:

    ri!it mai "ndeaproape demonismul su "m*rac +orma unui +anatism cultural. oica crede "n cultur

    !r rest. u alte cu!inte el nu poate accepta c aici nu este !or*a p*n la urmdec't de crearea unei

    di!ersiuni menite s ne ascund pateticul situaiei de a ne a+la singuri "n +aa a*senei lui 8umnezeu.

    Su+erind de un exces de sntate el termin prin a +i un mutilat pe dos. rin natura lui c5iar oica

    este incapa*il s g'ndeasc spiritul "n tensiunea pe care o comport inseria acestuia "n +init i

    s0l co&oareast+el la proporia pm'nteasc a +iinelor contiente +inite. ;l se comport asemenea

    cui!a care "n entuziasmul mersului uit c terenul pe care pasul era cu putin a luat s+'rit.

    Impermea*il la realitatea prpastiei nu ar a!ea nici mcar surpriza cderii sau con+runtat cu iminena

    ei ar +i oricum capa*il s produc so+ismul necesar pentru a trans+orma pr*uirea "ntro +orm

    exotic a deam*ulaiei.

    &e+uzul g'ndirii lui . i +elul "n care ne contest nou dreptul de a a!ea contiina

    dimensiunii relati!e i iluzoriia culturii merg la el m'n "n m'n. Autoritatea lui oica este real

    c'nd opune culturalismul di+eritelor !ariante de nele+uire a spiritului +c'nd din cultur +orma

    63'&idem.647a*riel -iiceanu op. cit. ed. cit p. 1,4.

    25

  • 7/24/2019 Jurnalul de la Paltinis. Ideologie si autenticitate

    26/38

    suprem de igien a minii. ;a de!ine "ns demonic tiranic i negati! atunci c'nd "n locul unei

    luciditi "ngri9orate pune senintatea de nimic tul&urata unui spirit care 9u*ileaz +r mo*iluri

    ultime.B>

    onsider c @coala de la ltini nu a instituit o dogm 0i.e. doctrin politic

    tiini+ic +iloso+ic considerat imua*il i li!rat ca ade!r incontesta*il aa cum nici

    Jurnalul de la Pltininu exprim una. e+iind o coal propriuzis ci o microcomunitate

    cultural c!asi0in+ormal extrem de restr'ns 0"ntrunul dintre sa!uroasele episoade anecdotice

    de careJurnalul... este "nesat la !ederea c'tor!a +otogra+ii +cute "n +aa !ilei lui "n care Andrei

    leu lua notie iar oica perora interiorizat i inteligent acestuia din urm i se pare c e

    toat ironia colii aici a colii "n care se predau cunotine i nu acele stri de spirit pe care

    Jurnalul !ilozo!icle !isa ca +c'nd o*iectul colii sale de "nelepciune "n care pe de o parteera solicitat o disciplin intelectual de +actur tradiionalist / cu un caracter retrograd /

    riguroas so*r dar nu auster din moment ce pe de alt parte era "ncura9at originalitatea ca

    pri!ilegiu al li*ertii intelectuale @coala de la ltini nu a impus nici o tradiie sau o direcie

    de g'ndire "n cultura auto5ton. Iar rele!ana ei social i didactic 0at'ta c't era a +ost

    determinat de contextul sociopolitic. re*uie s admitem c oric't de !aloroas motenirea

    cultural pltiniean este inconturna*il datat. 5iar dac nu putem !or*i de di+uzarea unei

    doctrine @coala de la ltini a !e5iculat o concepie asupra culturii i asupra raportului dintrecultur i societate coerciti! prin exclusi!ismul i su+iciena ei. Aceasta poate +i dez*tut at't

    "n legtur cu contextul cultural i social al epocii eauescu 0"ntrun sistem de re+erin etic

    care s medieze "ntre contiina colecti! a istoriei noastre recente i a+ectele indi!iduale +c'nd

    posi*ile poziiile o*iecti!e i ec5idistante c't i la ni!el istoric "n legtur cu alte concepii de

    aceeai +actur existente i de+inite "n spaiul cultural european. u m !oi ocupa aici de

    orientarea lui onstantin oica "n aceast pri!in / cea care sa impus "n cadrul @colii de la

    ltini / deoarece merit o discuie distinct i complex pe mai multe planuri neput'nd +i

    expediat prin noiuni ca elitism sau culturalism.

    ?n anii #$% oica era +rec!entat cu regularitate de treipatru tineri: 7a*riel -iiceanu

    Andrei leu etru reia Gictor Stoic5i +iecare "m*ri'nd preocupri culturale i concepii

    di+erite armonizate at't de parcurgerea unui scenariu didactic de iniiere cultural cu

    !aloare soteriologic uni!ersal i supraindi!idual comun c't i de participarea la o cultur de

    tip socratic a re+leciei i a dialoguluiH dar i de tip aristocratic "n care socia*ilitatea i curtoazia

    sta*ileau o comunitate i un consens al !alorilor care nu anula "ns opiunile indi!iduale ci le

    65'&idem pp. 13B13,.

    26

  • 7/24/2019 Jurnalul de la Paltinis. Ideologie si autenticitate

    27/38

    emancipa. Fodelul cultural al colii de "nelepciune proiectate de oica 0nucleul su dur s

    spunem era su*"ntins de "ncrederea "n unitatea dintre o ordine ideal cultural i o ordine ideal

    spiritual 0rezirea spiritului nu poate a!ea loc dec't "n spaiul culturii.BB. Krdinea ideal

    coninut "n contiina indi!idual nu "n organizarea istoric sau social reprezint aici

    compusul ordine cultural / ordine spiritual. rezirea spiritului despre care !or*ete

    7a*riel -iiceanu "nsemna trezirea indi!idului la contiina propriei potenialiti de a se

    descoperi pe sine i de se autoregla "n spaiul 0ideal al culturii asimilat ca spaiu al unei

    de!eniri interioare 0cele*rul "ntru. ;!ident oica adoptase principiul li*erului ar*itru:

    indi!idul "n calitatea sa de animal cultural nu politic dispune de propriul destin i "l poate

    manipula trans+orm'nd "nc5iderea "n desc5idere rul "n *ine i !ice!ersa "nc5isoarea "ntro

    experien *ene+ic i creati! constr'ngerea exterioar "n li*ertate interioar .a.m.d. "n mod

    autonom +a de tensiunile sociale dezacti!a*ile "n planul spiritului. Fodelul cultural

    existenial spiritual i +ormati! pltiniean +unciona de +apt printro succesiune de integrri i

    includeri concentrice "n cercuri cu raza tot mai scurt dar mai pro+und. 8e pild spaiul

    culturii "n centrul cruia se autoconstruia i autoinstruia intelectualul ideal "n !iziunea lui

    onstantin oica era spaiul culturii uni!ersale spaiul culturii uni!ersale era spaiul culturii

    europene uni!ersale spaiul culturii europene uni!ersale era spaiul marii culturi umaniste "n

    cadrul creia erau operate noi ierar5ii. Apoi spaiul marii culturi era spaiul +iloso+iei

    continentale al +iloso+iei presocratice al +iloso+iei platoniciene al +iloso+iei medie!ale i al

    +iloso+iei idealiste mai puin al celei analitice .a.m.d. ?l putem caracteriza pe oica ca +iind un

    tip aparte de conser!ator i de radical 0reinem interpretarea pe care o d -iiceanu "n Jurnal

    concepiei nicasiene i marasmul pe care "l exprim sim*olic atitudinea sa +a de aceasta:

    Astsear m simt o*osit: nu sunt "n stare s spun po!estea eudaimoniei lui oica nscut

    prin eliminri treptate dar rapide ale tuturor +ormelor de satis+acii neculturale: un +el de < numi

    place nimic altce!a =. A +i doar posedatul unor idei a +i mane!rat de eleB,. Asistm "n cazul

    modelului cultural al @colii de la ltini la "ntreptrunderea a dou etosuri: un etos *urg5ez iun etos re!oluionar. &aportul dintre cele dou este "ns ec5i!oc i derutant. e de o parte

    canonul cultural nicasian recomandat tinerilor care "l consultau era canonul cuminte din

    tradiia umanist european clasic lipsit de potenialul re!oluionar al micrilor de

    a!angard de exemplu. e de alt parte oica susinea implicit 0dup cum reiese din Jurnal "n

    "ntregul su necesitatea re!oluiei spirituale i morale permanente. ?ns nu o re!oluie proiectat

    66'&idem p. 13.67'&idem pp. 1>41>>.

    27

  • 7/24/2019 Jurnalul de la Paltinis. Ideologie si autenticitate

    28/38

    la ni!elul maselor la care "ndemna discursul ideologiei o+icialeB$ ci la o re!oluie spiritual

    petrecut "n +orul interior indi!idual complet segregat de turpitudinile din cetate

    0 < S numi spunei 0... c lumea "n care trii ar +i !ino!at pentru nereuita !oastr. 8ac

    exist mizeria exist "n primul r'nd "n !oi "n limitele !oastre interioare. Sau citit cri i la

    lumina +elinarului. =B3. ?n logica nicasian indi!idul re+lexi! i autonom din punct de !edere

    intelectual constituia axul scenariului paideic cultura @colii de la ltini era o cultur a

    indi!idualitii "n spiritul creia este scris i Jurnalul lui 7a*riel -iiceanu. ?ns dac oica

    promo!a indi!idualul claustrat si5strit de tipul inspiratului sau al posedatului romantic

    extrg'ndul din lume i tras+er'ndul "n spaiul spiritului 7a*riel -iiceanu prin 9urnalul su

    restituie indi!idualul lumii puri+icat spiritual i m'ntuit prin cultur i 0re"nnoad legtura cu

    socialul. ipul de intelectual 0+iloso+ pe care "l culti!a oica era asemenea tipului de om pe

    care !isa s "l +ureasc eauescu utopic. auza care mo*iliza "ntreprinderea cultural i

    pedagogic a lui onstantin oica dei retrospecti! din perspecti!a culturii era una no*il:

    < A scrie cri "nseamn a comunica cu departele tu i a de!eni contiina lui mai *un. e

    sunt crile omenirii dac nu contiina noastr mai *unQ e este ;minescu dac nu contiina

    mai *un a rom'nilorQ @i ce altce!a "mi pot dori dac nu s de!in contiina mai *un a celor

    caremi urmeaz a departelui meu "n timpQ,%?n termenii consacrai "n ontologia lui oica

    re!oluia spiritual la care "ndemna i care promitea accederea la paradisul culturii 0c+.

    7a*riel -iiceanu era o re!oluie care deschide o limitaie care nu limiteaz. ?ns re!oltele

    care desc5id nu mo*ilizeaz. u at't mai puin cauzele no*ile.

    u toate c mizaJurnalului de la Pltini nu a +ost de a mo*iliza contiin ele "ntru

    luarea unei atitudini ci!ice sau politice su*!ersi!e sau disidente desc5ise +a de regimul totalitar

    / tendin e precum pasi!itatea utopismul dezimplicarea social i politic programatic sau

    anistorismul identi+icate de comentatorii culturali "n conduita lui oica sunt cu at't mai

    pregnante "n cadrul discursului de nuan con+esi! i memorialistic al lui -iiceanu care le

    dezvluie/ caracterul su*!ersi! alJurnalului... at't c't a +ost a erupt tocmai din speci+icul sude art modern. St'rnind o puternic reac ie de identi!icare "n r'ndul cititorilor i +unc ion'nd

    ca +ormator de imaginar / "n parte datorit autenticit ii discursului "n parte datorit

    exemplarit ii cu care autorul a in!estit experien a spiritual i +ormatoare trit i implicit

    persona9ele care au luat parte la ea precum i datorit caracterului extaordinar do*'ndit de

    experien a relatat "n raport cu contextul social i moral din ultimul deceniu de comunism /

    68 G. icolae eauescu +om*nia) Pe drumul construirii societii socialiste multilateral dezvoltate ;ditura

    olitic )ucureti 13,4.69'&idem p. 1>,.70'&idem p. 1,1.

    28

  • 7/24/2019 Jurnalul de la Paltinis. Ideologie si autenticitate

    29/38

    Jurnalula 9ucat i rolul de creator de socia&ilitate. Are dreptate din acest punct de !edere Adrian

    Farino atunci c'nd d atitudinii de pasi!itate politic care a caracterizat @coala de la ltini

    urmtoarea explica ie pe care o consider capital:

    0... ea Tpasi!itatea politicU a +cut totui posi*il / "n condi iile unei +eroce dictaturi culturale +r

    precedent "n &om'nia / i existen a unei culturi paralele alternati!e. Fcar ca proiect i inten ie dac

    nu ca realizare dei o serie de realizri precise au existat e+ecti!. Iar aceast cultur paralel prin

    +aptul c nu era o+icial nu era diri9at central nu culti!a deloc !alorile propagandistice

    marxistceauiste ci clasice +undamentale umaniste a +ost "n mod indirect i una de opozi ie i

    c5iar de rezisten . ,1

    e de o parte Jurnalul de la Pltini a reprezentat un produs al culturii alternati!ecristalizate "n cadrul @colii. e de alt parte a contri*uit la diseminarea ei. 7a*riel -iiceanu a

    articulat "n textul su nu doar un etos al socia*ilitii al !olu*ilitii i expresi!it ii ideilor ci i

    unul al 0re+acerii i normalizrii comunicrii "n comunism. At't la un ni!el larg al exprimrii

    dega9ate ale crei canale +useser o*turate de ideologie c't i la un ni!el particular prin

    recuperarea unui anumit tip de socia*ilitate di+uzat "n perioada inter*elic. aracterizat de

    dezin!oltur naturalee ra+inament e+er!escen a g'ndirii i a enunrii con+runtarea 0relati!

    li*er i +ertil de idei. 8ac recurgem la o*ser!aia lui Fic5el 6oucault,2pri!ind +ormarea

    ci!ilitii europene su* um*rela interdiciei putem a!ansa urmtoarea idee: "n contextul

    regimului totalitar rom'nesc di+uzarea !alorilor dialogului 0dialogul ca !aloare ca scop "n sine

    aa cum era practicat "n Antic5itate ale ci!ilitii i con!i!ialitii "n spaiul dez*aterii de idei

    au +ost generate "n mod paradoxal dar totui +iresc de o interdicie cu care opera ideologia

    o+icial. Interdicie proiectat "n dou direcii "ntre care exista o relaie de complementaritate i

    includere reciproc / suprimarea dialogului li*er 0aceast direc ie inea de utere i +rigidizarea

    relaiilor interumane 0inea de 8orin. 8iscurs al autenticit ii opus retoricii comuniste

    Jurnalul de la Pltinisa aezat "n mod neinten ionat pe !idul con!ersaional i !aloric din

    ultimul deceniu / i cel mai dur / de comunism. ;l reprezint documentul unui soi de cultur

    alternati! cu du*lu resort / o cultur a !alorilor umaniste clasice ia !alorilor auto5toniste

    am*ele prizate #n compensa ie . u cred "ns c putem !or*i aici de contracultur aa cum +ace

    Adrian Farino. u tre*uie s trecem cu !ederea totui compati*ilitatea cu naionalismul o+icial

    a unora din temele i moti!ele +iloso+iei nicasiene. ici instrumentarea de !actoa unor elemente

    71Adrian FarinoPolitic i cultur. Pentru o nou cultur rom*n ;ditura olirom Iai 133B p. 34.728inA supraveghea i a pedepsi traducere de )ogdan 75iu ;ditura aralel 4> iteti 2%%>.

    29

  • 7/24/2019 Jurnalul de la Paltinis. Ideologie si autenticitate

    30/38

    ale nicasianismului "n politicile culturale ceauiste. Apoi Jurnalul lui 7a*riel -iiceanu

    reprezint un discurs alternati! prin +aptul c este "n mod +undamental e!azi!H iar un discurs

    e!azi! sau e!azionist nu poate +i considerat contradiscurs "n sens tare.

    Autenticitatea crii puse "n discuie reprezint intersecia mai multor autenticiti:

    autenticitatea discursului autenticitatea experienei paideice 0un model laic al tipului de cutare

    care se petrece pe *aza unei preala*ile gsiri ,( autenticitatea persona9elor i autenticitatea

    cldurii umane cu care discipolul "i in!estete maestrulH acea cldur uman care nu

    poate +i su*ordonat ideologic nu poate +i dec't ipostaziat "n cursul unor naraiuni cu riscul de

    a +i trans+ormat "n mit 0un mit care !a +unciona mereu "ns at'ta !reme c't este susinut de

    ilustraii adec!ate.,47arant 0mai mult sau mai puin con!enional al sinceritii expresiei i

    al +idelitii +a de eu "n discursurile su*iecti!e autenticitatea se des+ace aici din *alamalele

    unei atitudini +a de e-perieni de exprimarea ei din cele ale unui mod de a trirealitatea,>

    0este i asta dar nu mai e doar at't "i de!anseaz propria !aloare epistemic i de!ine o

    atitudine politicoideologic i moral condiionat de un context cultural politic ideologic

    precis.Jurnalul de la Pltinieste un discurs autentic "n msura "n care este su*!ersi! aa cum

    este un discurs su*!ersi! "n msura "n care e autentic. ;ste apoi un discurs autentic i su*!ersi!

    "n msura "n care este i e!azionist. oate acesta e paradoxul iz*itor al Jurnalului de la

    Pltini. Sau poate cel mai deconcertant.

    737a*riel -iiceanu op. cit. ed. cit. p. 13.74

    Alexandru Fatei op. cit. p. B>.75V. intrareaAutenticitatedin(icionar de teoria literaturii0"n curs de apariie realizat de 7eorge Ardeleanu0sursa: on+. uni!. dr. 7. Ardeleanu.

    30

  • 7/24/2019 Jurnalul de la Paltinis. Ideologie si autenticitate

    31/38

    III. St#'(t'# $e /'te#e& C'lt'#7 :$e 1!s7; vs& ('lt'#7 :/o/'l!#7; n !n n!

    aracterul 5i*rid al +a*ulei pedagogice 0c+. aul ernat sau al *asmului cultural

    0c+. 7a*riel -iiceanu cu care poate +i identi+icat Jurnalul de la Pltini / "n !irtutea

    e-emplaritiipe care autorul o atri*uie experienei relatate i mentorului su precum i "n

    !irtutea pro*lemei +undamentale pe care -iiceanu o pune "n textul lui anume a raportului dintre

    construirea contiin ei de sine i cultur 0s+'rind prin a o +etiiza pe prima / reprezint din

    punctul meu de !edere principalul resort al glisrii spontane a criicult,Ba anilor L$% dinspre

    c'mpul +iloso+ic spre c'mpul literar. artea a a!ut un pu*lic numeros 0at't "ntrun domeniu c't

    i "n cellalt i un impact semni+icati! asupra imaginarului social suscit'nd o dez*atere

    cultural intensi! des+urat dea lungul a mai *ine de trei deceniiH pro!oc'nd atitudini de

    identi+icare sau de respingere 0primul tip de reacie menionat +iind cel mai spectaculos.

    re*uie precizat c aceste o*ser!aii pe marginea +enomenului socioliterar generat de

    apariiaJurnalului de la Pltinise spri9in pe receptarea !olumului "n presa literar pe e!oluia

    766ormularea apare "n

    31

  • 7/24/2019 Jurnalul de la Paltinis. Ideologie si autenticitate

    32/38

    dez*aterii culturale pe imaginea receptrii crii "n epoc care poate +i reconstituit din lurile

    de poziie regsite "n cuprinsul $pistolarului i pe mrturii ale insiderilor +enomenului

    ltini nu pe date statistice di+icil de o*inut i de sta*ilit. u au +ost realizate deocamdat

    studii de sociologie care s trateze de exemplu dinamica societatecultur "n &om'nia "n timpul

    comunismului din punctul de !edere al dinamicii +ormrii i orientrii gustului artistic 0literar.

    Singurele date +actuale legate de tira9ul i circuitulJurnalului...dup pu*licare menite s

    su*linieze an!ergura cultural i caracterul inedit al +enomenului sunt prezentate de 7a*riel

    -iiceanu "n desc5iderea celei dea treia ediii:

    Jurnalul de la Pltini care a descris scenariul acestei eli*erri paradoxale de tipul sim*olurilor

    mplegadesde care !or*ete Fircea ;liade / e!adarea din spaii ermetic "nc5ise / a +ost tiprit "n

    $%%% de exemplare copiile executate apoi prin mi9loace xerox si comercializate ating'nd la scurt

    !reme dup apariie preul de 2%% lei pe piaa neagr +a de 3 lei preul o+icial de !'nzare al crii.

    0a amnunt picant la scurt !reme de la apariie "n iarna lui 13$( c'nd untul era o raritate "n

    &om'nia pe un exemplar dinJurnalse o+ereau patru pac5ete de unt.,,

    Autorul crii ne o+er "ns o imagine simpli+icat a receptrii Jurnalului. &elatarea sa se

    plaseaz mai degra* "n zona anecdoticului i a dramaticului pliinduse pe mitologia

    pltiniean. Fai semni+icati! dec't caracterul clandestin al receptrii i scenariul de

    pu*licaie c!asisamizdat "n care -iiceanu proiecteaz Jurnalul trimi'nd la calitatea lui din

    epoc de uni!ers 0ideatic compensati! mi se pare +aptul c textul a a!ut parte de o receptare

    masi! "n c'mpul literar care do*'ndise o autonomie pri!ilegiat "n perioada relati!ei

    li*eralizri 0aadar cu mult "nainte de +enomenul ltini a aazisului dezg5e ideologic

    013B>13,1 cum noteaz aul ernat,$. eea ce a contri*uit de +apt la emergerea unui

    !enomen social. roporiile sale ar +i +ost mult reduse dac !alidarea pu*lic a +iloso+iei

    pltiniene sar +i produs 0exclusi! sau predominant "n c'mpul +iloso+ic mult mai niat dec't

    cel literar. entru a a!ea o !iziune de ansam*lu mai exact asupra distinciei dintre c'mpul

    literar i cel +iloso+ic pe care o opereaz aul ernat din perspecti!a autonomiei ar +i interesant

    s !edem care erau direciile de g'ndire predominante i in+luenele "n c'mpul +iloso+ic auto5ton

    "n perioada respecti! ce autori strini erau tradui ce autori erau interzii care erau criteriile

    de includere sau de excludere dac exista un dialog "ntre paradigme dar i "ntre domeniul

    +iloso+iei i celelalte domenii ale tiinelor umaniste i care erau parametrii lui. riticul o*ser!

    77Jurnalul de la Pltini ed. cit. p. 1(.78?n serialul pu*licat "n %&servator culturalcitat.

    32

  • 7/24/2019 Jurnalul de la Paltinis. Ideologie si autenticitate

    33/38

    c "n interiorul c'mpului +iloso+ic rom'nesc cli!a9ul se ad'ncea c5iar pe latura canonului

    nicasian care

    cele*ra exclusi!ist calea regal ce pornea de la presocratici trecea prin laton i antipaticul

    Aristotel apoi prin neoplatonism i +ilozo+ia medie!al a9ung'nd la Rant i Cegel ultimii primii "n

    clu* +iind Ceidegger i Nittgenstein. ?n sc5im* +ilozo+ia analitic psi5analiza etica anga9area i

    deconstrucia Adorno i 6oucault stau su* semnul inesenialitii i al exterioritii iar Sc5open5auer

    ietzsc5e existenialitii sunt re9ectai din canonul +iloso+iei clasice "n s+era *olna!ilor +iloso+i

    din resentiment dei ietzsc5e sau RierJegaard sunt +rec!entai ca i prietenul de departe

    ioran 0acuzat amical de a +i a*andonat marile *ule!arde ale +iloso+iei pentru strduele

    lturalnice.,3

    anonul +iloso+ic omologat de oica 0g'nditorul de la ltini pri!ilegia propria ordine

    cultural +undamentat pe marea / "n sensul de "nalt / tradiie de g'ndire umanist

    european promo!a o cultur tezaurizat dar puin !ie +iind "n mare parte un canon

    tradiional i *urg5ez. Ar +i interesant de !zut cum dialoga centrul de in+luen cultural

    de di+uzare a unei anumite concep ii despre cultur autorizate de personalitatea prestigioas

    din punct de !edere intelectual a +iloso+ului de modelare a gustului intelectual pe care la

    constituit direc ia de g'ndire oica cu cultura de mas din socialism. 8in pcate "ns nu sau

    realizat "nc cercetri sistematice i consistente pe aceast tem. Singurul studiu de dat recent

    care trateaz pro*lematica culturii de mas "n &om'nia socialist din perioada comunismului i

    "n care sunt operate o serie de distinc ii mai mult sau mai pu in adec!ate mai mult sau mai

    pu in exacte "ntre cultura de mas cultura popular i cultura o+icial este cartea lui

    Alexandru Fatei % tri&un captivant. 6iind o carte despre tele!iziunea rom'n ca ser!iciu

    pu*lic de di+uzare "n mas a unor reprezentri sociale i culturale "n perioada 13B>13$( i "n

    aceast carte pro*lema culturii de mas este atins tangen ial.

    8in punctul meu de !edereJurnalullui 7a*riel -iiceanu &est0sellerul anilor #$% saspus a creat "n &om'nia o ni pentru cultura de mas "ntro accepie caracteristic. 6acerea

    unei experiene +ormatoare i spirituale a unui grup restr'ns c!asi"nc5is cu caracter ini iatic de

    semiclandestinitate de con+rerie c!asiocult 0unele scene i propozi ii din Jurnalul de la

    Pltinistau mrturie / o*ser! Adrian Farino$%/ de pild cea despre contiin a istoriei care se

    +ace < alturi = a unei experien e de+inite aadar "n termeni meta+izici c!asiezoterici

    accesi*il unui pu*lic larg i eterogen de intelectuali 0sau crearea prin lim*a9 a iluziei

    79aul ernat'&idem.80?n op. cit. p. 3>.

    33

  • 7/24/2019 Jurnalul de la Paltinis. Ideologie si autenticitate

    34/38

    accesi*ilitii care s nu "i !izeze doar pe cei *ine ancorai "n dimensiunea teoretic

    ontologic a +iloso+iei nicasiene 0considerat etno0ontologie de unii comentatori a contri*uit

    la !alidarea caracterului +uncional "n opinia lui 7a*riel -iiceanu al modelului cultural i

    +ormati! "ntemeiat de oica la ltini:

    Fii de tineri pe an din toate colurile rii luau drumul ltiniului pentru a gsi cu a9utorul

    < antrenorului de spirite = o soluie de !ia. Eneori "n camera sa 0o sc5im*ase "ntre timp cu una de

    mrime normal se a+lau i c'te zece persoane i nimeni nu pleca nemarcat de pe urma acestei

    "nt'lniri. ?n orice caz toi a+lau c exist < un mod de a +i nesplat = i "n ordinea spiritului nu numai

    a trupului i c pentru un om cultura nu este o podoa* "nt'mpltoare ci "nsui mediul su de

    existen aa cum este apa pentru peti i aerul pentru psri.$1

    'nd +olosesc aici sintagma cultur de mas nu m g'ndesc "n totalitate nici la

    industria cultural tematizat de @coala de la 6ranJ+urt 0o !ersiune ur*an a < culturii

    populare = nici la de+iniia ei din socialism de cultur "nalt di+uzat "n mase prin carte pres

    scris radio tele!iziune cinematogra+ i teatru.$2