2. KETAKSAMAAN PELUANG PENDIDIKAN Kepelbagaian kaum yang wujud
didalam bilik darjah di Malaysia adalah satu gambaran sebenar
tentang kepelbagaian budaya dan bahasa dalam masyarakat.
Kepelbagaian ini telah menimbulkan beberapa isu penting di dalam
bilik darjah. 3. Sistem dan falsafah pendidikan telah lama bermula
sejak zaman dahulu lagi. Pendidikan dapat ditakrifkan sebagai satu
aktiviti perkembangan dan penyuburan pemikiran dimana meliputi
pendidikan formal dan pendidikan bukan formal. Pendidikan juga
merupakan satu usaha sistematik yang disengajakan,yang dibuat oleh
sesuatu masyarakat untuk menyampaikan pengetahuan, nilai, sikap dan
kemahiran kepada ahlinya dalam usaha memperkembangkan potensi
individu dan perubahan yang berlaku dalam diri manusia. 4. Manakala
pendidikan pelbagai budaya atau kaum boleh dikatakan sebagai sebuah
struktur pendidikan, komitmen, dan proses yang menggambarkan
realiti budaya majmuk di Malaysia. Kepelbagaian kaum atau budaya
kadang kala dilihat menjadi satu bentuk ketaksamaan peluang dalam
pendidikan. 5. Kepentingan pendidikan pelbagai budaya membantu
dalam memahami budaya sesuatu kaum. Namun begitu masalah
ketaksamaan peluang pendidikan di Malaysia masih memerlukan usaha
yang lebih dan berterusan dalam menjamin pendidikan dapat diberi
kepada semua rakyat. 6. Faktor-Faktor Berkaitan dengan Ketaksamaan
Peluang Pendidikan Di Malaysia Malaysia merupakan sebuah Negara
yang lahir daripada kelompok masyarakat yang berbilang etnik sepeti
Melayu, Cina, India , kaum pribumi Sabah dan Sarawak serta
masyrakat orang asli yang menjadi kaum minoriti. Oleh yang
demikian, tidak dinafikan akan terdapatnya perbezaan dan
kepelbagaian sosio-budaya. Sekiranya dilihat daripada sudut
pendidikan, kepelbagaian sosio- budaya itu merangkumi skop yang
lebih luas, bukan sahaja dilihat dari segi ras, etnik, dan adat
budaya. 7. Menurut Slavian ( 1997), kepelbagaian murid terdapat
dalam tahap prestasi,kadar belajar, gaya kognitif, etnik, budaya,,
kelas sosial,, bahasa, jantina, bakat dan minat. Kepelbagaian
antara murid ini akan memberi implikasi secara langsung terhadap
guru dan murid dalam proses pengajaran dan pembelajaran. 8. Konsep
ketidaksamaan dapat ditakifkan sebagai satu pandangan, pemikiran
dan kepercayaan negatif oleh seseorang atau sekelompok etnik
terhadap anggota atau kelompok etnik lain. Diskriminasi dan
ketaksamaan peluang pendidikan wujud sejak zaman dahulu dimana
kelas sosial masyrakat dari sistem feudal muncul. 9. Pada zaman
sekarang, faktor kelas sosial yang mempengaruhi pencapaian akademik
murid ialah seperti tahap ekonomi dan tahap kesihatan. Perbezaan
antara murid miskin dan murid berada dapat dilihat dari segi
kemudahan mendapatkan bahan-bahan rujukan, kemudahan untuk
mendapatkan rawatan atau makanan berkhasiat. 10. Murid berada
tentunya akan memperolehi peluang yang jauh lebih baik. Selain
itu,faktor kelas sosial seperti suasana tempat tinggal yang
lengkap, struktur kekeluargaan juga memainkan peranan dalam
pembentukan kelas sosial dalam masyarakat. Faktor jantina juga
memainkan peranan dalam ketaksamaan peluang pendidikan di Malaysia.
11. Ini kerana, kebanyakkan murid perempuan dan lelaki lebih
cenderung untuk memilih matapelajaran yang bersifat lebih kearah
mereka. Seorang penyelidik, Aminah Ahmad ( 2000) menyatakan bahawa
penglibatan wanita menggalakkan tetapi masih wujud segreagasi
mengikut gender terutamanya dlam pendidikan sekolah menengah teknik
atau vokasional, dan juga institusi pengajian tinggi seperti di
politeknik. Selain daripada faktor kelas sosial dan jantina,
terdapat juga faktor daripada kumpulan minoriti dan murid
berkeperluan khas. 12. Terdapat 2 kelompok yang dikatakan sebagai
kumpulan minoriti didalam faktor ketaksamaan peluang pendidikan di
Malaysia, kelompok yang pertama ialah dari kumpulan etnik dalam
sesebuah masyrakat dimana kumpulan etnik ini mempunyai jumlah yang
sangat kecil dan tidak mampu mempengaruhi kumpulan etnik yang lain.
Mereka adalah kaum Siam, Baba dan Nyonya serta masyarakat pedalaman
kaum Asli, Kadazan, Murut dan sebagainya. 13. Mereka ini tidak
menerima pendidikan formal malah sebaliknya melalui keturunan ibu
bapa mereka sahaja. Kaum Siam contohnya, mengalami masalah untuk
menghantar anak mereka ke sekolah kerana tiada sekolah yang khusus
seperti SK, SKJC atau SKJT. Mereka hanya mempunyai pilihan untuk
menghantar anak ke salah satu pilihan sekolah tersebut. 14.
Kelompok yang kedua ialah kumpulan minoriti di sekolah yang
dikategorikan sebagai kumpulan yang bersifat negatif. Tingkah laku
mereka yang bermasalah boleh menggugat ketenteraman sekolah
walaupun mereka dikategorikan sebagai kumpulan minoriti. Oleh hal
yang demikian, pihak sekolah perlu menyediakan pelbagai alternatif
lain supaya mereka ini tidak mengalami keciciran dalam proses
pembelajaran di sekolah. 15. Isu-Isu Utama Berkaitan dengan
Ketaksamaan Peluang Pendidikan Di Malaysia Melihat kepada sejarah
negara, pembangunan pendidikan di Malaysia pada peringkat awal
hanya tertumpu kepada pembinaan sekolah di kawasan bandar dan
kawasan pertumbuhan ekonomi. Namun pada masa yang sama peluang
pendidikan di kawasan luar bandar dan pedalaman amat terhad.
Keadaan ini akhirnya telah menyebabkan wujudnya jurang dalam
pendidikan, diantara lokasi, jenis sekolah, kaum, jantina, taraf
sosioekonomi dan tahap keupayaan pelajar. 16. Kadar keciciran
pelajar telah dikaji secara serius berdasarkan Laporan Murad yang
membuat kajian penuh keatas masalah keciciran pelajar. Pada tahun
2002, Ketua Pengarah Pendidikan mengumumkan seramai 90 000 orang
pelajar tidak dapat meneruskan persekolahan. 17. Setelah meneliti
masalah tersebut, Kementerian Pelajaran Malaysia mendapati bahawa
masalah kemiskinan, penceraian,dan ibu tunggal serta kesukaran
menghantar ibu bapa di pedalaman untuk menghantar anak ke sekolah.
Oleh yang demikian, Kemeterian Pelajaran Malaysia telah
mengenalpasti beberapa jurang pendidikan yang membawa kepada
ketaksamaan peluang pendidikan di Malaysia. 18. Jurang yang utama
ialah jurang diantara bandar dan luar bandar dimana ketaksamarataan
dari segi penyediaan infrastruktur dan penempatan guru terutama di
sekolah Orang Asli dan pedalaman. Jurang seterusnya ialah jurang
digital iaitu perbezaan dari segi akses kepaada kemudahan teknologi
maklumat dan komunikasi dan jurang antara murid. Jurang ini ialah
jurang antara tahap pencapaian murid dimana kelemaha murid dalam
menguasai 3 M. 19. Seterusnya ialah jurang anatara pelajar normal
dan pelajar berkeperluan khas dimana perbezaan penyediaan pelbagai
kemudahan yang sesuai bagi pelajar berkeperluan khas. Namun begitu,
isu yang utama dalam ketaksamaan peluang pendidikan ialah berkaitan
dengan Orang Asli, Indigenous dan masyarakat pedalaman. 20. Orang
Asli merupakan masyarakat yang tinggal di dalam atau pinggir hutan.
Menurut Rusli Zaenal, (2002), keserasian cara hidup yang berharmoni
dengan alam sekitar membolehkan mereka mengetahui di mana tanah
yang sesuai untuk bertani, hasil hutan yang bermanfaat dan cara
pemeliharaan sepatutnya dibuat sebagai menghormati sumbangan alam
kepada kehidupan mereka. Mereka disitu dirujuk sebagai Orang Asli.
Hal ini menjadikan Orang Asli satu komuniti yang kaya dengan ilmu
pengetahuan mengenai lama semulajadi. 21. Namun begitu, kadar
keciciran di kalangan murid Orang Asli dalam pendidikan adalah yang
tertinggi. Ini terbukti apabila pada tahun 2006 , Jabatan Hal Ehwal
Orang Asli mengeluarkan laporan yang menunjukkan seramai 24.31%
murid Orang Asli yang tidak meneruskan persekolahan setelah tamat
tahun enam. Masalah ini perlu ditangani bersama selaras dengan
dasar pendemokrasian pendidikan yang bertujuan untuk memberi
peluang kepada semua kanak-kanak mendapat peluang belajar yang sama
rata. 22. Masalah ini mempunyai kaitan dengan taraf sosioekonomi
yang rendah dalam kalangan Orang Asli. Kemampuan ibu bapa Orang
Asli terbatas untuk menghantar dan menyekolahkan anak-anak mereka
kerana beranggapan mencari nafkah lebih menjadi keutamaan dari
mendapatkan pendidikan. Taraf ekonomi yang rendah juga menyebabkan
kebanyakkan kanak-kanak Orang Asli menghadapi masalah kesihatan
kerana tidak mendapat makanan yang seimbang. 23. Cara sebagai
Seorang Guru untuk Menangani Isu Tersebut di dalam Bilik Darjah.
Menjadi tanggungjawab guru untuk menerapkan pendidikan nilai yang
merangkumi nilai material dan bukan material mengikut acuan
Malaysia. Ini penting bila murid keluar dari sistem persekolahan
kelak, mereka mempunyai budaya Malaysia yang boleh diterima oleh
pelbagai lapisan masyarakat yang terdiri dari pelbagai kaum. 24.
Untuk merealisasikannya, guru perlu menerapkan amalan-amalan
berikut didalam bilik darjah.Bilik darjah yang kondusif merupakan
bilik darjah yang dapat memberikan persekitaran yang membantu
keinginan murid untuk belajar. Bukan sahaja bilik darjah dilengkapi
dengan kemudahan asas, peranan guru dalam mengawal dan menguruskan
bilik darjah juga penting terutama melibatkan percampuran murid
dari pelbagai latar belakang. 25. Guru perlu bijak memainkan
peranan agar proses pengajaran dan pembelajaran berjalan dengan
lancar. Semua guru yang mengajar di dalam kelas harus menjalankan
tugas dengan penuh dedikasi dan bersikap professional. Ini boleh
dibuktikan dengan guru perlulah mengajar tanpa membezakan bangsa
murid yang terdapat di dalam kelas. 26. Guru juga harus mengajar
dengan tidak mengelompokkan murid mengikut kaum mereka tertentu
sahaja. Contohnya ialah mengelaskan dan membuat kumpulan murid
mengikut kaum sahaja seperti murid Melayu berkumpulan dengan kaum
Melayu sahaja. 27. Guru perlu mengambil langkah dengan setiap murid
dari kaum yang berlainan dan jantina yang berbeza ditempatkan dalam
satu kumpulan yang sama supaya peluang untuk mereka berinteraksi
terbuka luas. Selain dapat membuka peluang mereka untuk
berinteraksi, langkah mencampurkan mereka dalam satu kumpulan
sedikit sebanyak membantu mereka untuk mempelajari secar tidak
langsung mengenai budaya kaum kaum lain. 28. Sekiranya di dalam
kelas, terdapat perbezaan kelas sosial dikalangan murid, guru harus
memberi perhatian dan bersifat lebih sensitif supaya murid yang
datang dari kelas sosial yang rendah tidak berasa tersisih dan malu
terhadap rakan mereka yang datang dari kelas sosial atasan. Guru
harus bijak dalam menggalakkan murid murid untuk bergaul dengan
bebas tanpa ada sekatan budaya. Guru juga dapat menerapkan nilai
murni didalam kelas yangmempunyai perbezaan kelas sosial dengan
menggalakkan murid dari kelas atasan untuk saling membantu murid
dari kelas sosial bawahan serta meningkatkan keyakinan diri murid
kelas sosial bawahan. 29. Sebagai seorang role model kepada murid,
guru perlu peka terhadap amalan dan kepercayaan yang dipegang oleh
murid. Guru perlu mengelakkan dari menyentuh atau mempertikaikan
amalan kepercayaan murid. Ini penting sekiranya seorang guru itu
mempunyai murid berketurunan Orang Asli yang mengamalkan amalan
nenek moyang mereka. Guru perlu memikirkan dan merancang aktiviti
pengajaran yang sesuai supaya mereka tidak tersinggung. 30. Jika
seseorang guru itu mempunyai murid yang mengamalkan pelbagai
kepercayaan, guru perlu mengelak dari menjadikan kepercayaan mereka
itu sebagai contoh kerana dikhuatiri akan menjadi bahan ejekan
murid lain. Oleh itu, guru perlu mengetahui dan mengkaji latar
belakang murid agar perancangan aktiviti pengajaran besesuaian
dengan semua kepercayaan, nilai, dan agama murid. 31. Guru harus
bijak bertindak sekiranya berhadapan dengan situasi dimana
berlakunya pertelingkahan atau perselisihan faham antara murid yang
melibatkan kaum yang berbeza atau berlainan kelas sosial atau
berlainan jantina. Guru perlu mempunyai kemahiran untuk melihat
masalah dari sudut pandangan yang berlainan, belajar berunding dan
menjadi pengantara apabila konflik menjadi hangat kerana secara
tidak langsung mewujudkan kerjasama dalam kehidupan dan
pembelajaran di sekolah. 32. Jika dikaitkan dengan jantina, isu
yang timbul dari segi pendidikan ialah isu-isu yang melibatkan
unsur bias kepada jantina atau dikatakan pilih kasih. Sebagai
contoh, guru perempuan bias kepada murid perempuan dan sebaliknya.
Isu ini perlu dielakkan kerana akan wujudnya jurang diantara murid.
Guru sememangnya harus mengelakkan dari melakukan perkara-perkara
begini. 33. Selain itu, dalam sesetengah matapelajaran, wujud
ketaksamaan peluang antara pelajar permpuan dan pelajar lelaki
seperti matapelajaran berkaitan dengan kejuruteraan. Seakan menjadi
kebiasaan, kebanyakan murid lelaki lebih banyak terlibat, oleh itu
guru perlu merancang aktiviti pengajaran dan pembelajaran yang
dapat melibatkan lebih ramai murid perempuan. Ini dapat membuka
peluang untuk pelajar perempuan untuk berkecimpung dalam bidang
yang dimonopoli oleh lelaki. 34. TERIMA KASIH
