Istoria roman

1

ISTORIA ROMEI ANTICE

dr. Cristian Olariu, dr. Flori Mihu

INTRODUCERE. PERIODIZAREA ISTORIEI ROMANE

Istoria Romei, n conformitate cu istoriografia latin, ncepe odat cu actul fondrii oraului de ctre Romulus, la 21 aprilie 753 . Hr. Personaj legendar, Romulus este, potrivit surselor antice, descendent din eroul troian Aeneas. Interesul pentru crearea unei istorii s-a manifestat abia spre sfritul secolului al III-lea . Hr. la Roma, n contextul expansiunii romane n bazinul mediteranean. ns abia n epoc augustan, mitul fondrii Romei i capt forma definitiv, prin intermediul unui poet de curte - Vergilius, aparinnd cercului literar patronat de ctre Maecenas i care n Aeneis, creaz o origine ilustr Romei, relatnd despre sosirea lui Aeneas n Italia. Pe de alt parte, istoricul Titus Livius, n monumentala lucrare Ab Urbe condita, relateaz la nceputul operei sale despre fondarea oraului.Care au fost ns motivele elaborrii unui astfel de mit? Aparinnd cercurilor apropiate fondatorului Principatului (Augustus), att Vergilius, ct i Titus Livius au ncercat o apropiere a lui Augustus de fondatorul Romei, Romulus. De altfel, Suetornius, n Viaa dedicat lui Augustus din lucrarea sa (Vieile celor doisprezece Cezari), relateaz c n edina senatului din 16 ianuarie 27 . Hr., s-a propus ca noul stpn al statului roman s primeasc titlul de Romulus, pe care acesta l-a refuzat. n schimb, l-a acceptat pe cel de Augustus - legat tot de puterea monarhic, dar fr a ngloba i aspectul vizibil al acesteia.Pe de alt parte, epoca regalitii (conform tradiiei, 753-510/509 . Hr.) este, la rndul su, marcat n scrierile autorilor antici de mbinarea dintre mit i realitate. Trecnd peste faptul c, nc de la nceput, Roma a fost structurat ca un ora (conform legendei), lui Romulus atribuindu-i-se caliti de erou fondator, legislator i, la finalul vieii, calitatea divin, perioada regal a fost martora structurrii instituiilor romane - senatul i adunarea cetenilor pe curii, comitia curiata. De asemenea, n conformitate cu Georges Dumzil, primii patru regi ai Romei (Romulus, Numa Pompilius, Tullus Hostilius, Ancus Martius) reprezint, n opinia sa, simboluri pentru categoriile sociale existente la populaiile indoeuropene - oratores, bellatores i laboratores. Aceasta, pentru c respectivii regi au introdus principalele elemente ale civilizaiei - religia i cultele (Romulus i Numa Pompilius), rzboiul (Tullus Hostilius) i urbanizarea (Ancus Martius). n privina urmtorilor regi, ei reprezint "perioada etrusc" a istoriei romane i probabil marcheaz dominaia etruscilor asupra Romei. Trecnd peste elementele de legend ale epocii regale, probabil a existat o dominaie etrusc asupra Romei, manifest att n plan politic, ct i cultural (de exemplu, haruspicina, form de divinaie practicat de ctre etrusci i care consta n prezicerea viitorului prin cercetarea ficatului animalelor sacrificate).O alt etap important n istoria roman este reprezentat de epoca republican (c. 510/509- 27 . Hr.). La rndul ei, epoca republican poate fi submprit n dou: 1. Republica timpurie i clasic i 2. Republica trzie (sau criza secolului I . Hr.). Dac prima parte poate fi caracterizat prin evoluia Romei de la stadiul de cetate/ora stat la stat teritorial, datorit n primul rnd expansiunii n peninsula italic i apoi n bazinul Mediteranei, criza secolului I . Hr. (c. 133-27 . Hr.) reprezint o consecin a mai sus-menionatei expansiuni. Perioada Republicii timpurii i clasice se caracterizeaz prin dou cuvinte-cheie: expansionism i secesiune. Strns legate ntre ele, secesiunea plebeilor este determinat de conflictele dintre patricieni i plebei. Dintre acetia, ultimii pot fi mprii n dou categorii - plebea bogat, care dorete participarea la viaa public alturi de patricieni i plebeii sraci, ale cror revendicri sunt mprirea pmntului i sclavia din datorii. Folosit nc din 494 . Hr., tactica secesiunii i ameninarea cu crearea unei Rome plebee au avut un real succes, plebea reuind treptat s dobndeasc o serie de drepturi politice - ca de exemplu, instituirea tribunatului plebei (494/493 . Hr.), aprtor al drepturilor plebei n faa abuzurilor patricienilor - pn la desfiinarea monopolului de accedere la sacerdoii, deinut de ctre patricieni pn la elaborarea legii Ogulnia, n 300 . Hr.n plan instituional, aceeai perioad va marca crearea de noi instituii, menite s asigure funcionarea statului - comiiile. Dac, de exemplu, comitia curiata este atestat de ctre sursele istorice (care, este drept, trebuie privite cu rezerve pentru aceast perioad) nc din epoca regalitii, epoca Republicii timpurii a fost martora crerii altor dou tipuri de adunri ceteneti (comitia): centuriata (adunarea cetenilor narmai sau adunarea cetenilor pe centurii) i tributa (derivat din concilium plebis i considerat o adunare exclusiv plebee, din 287 . Hr. hotrrile sale dobndind putere de lege). Expansionismul roman a fost strns legat de conflictele din snul societii. Dac plebeii au folosit drept tactic de lupt secesiunea i ameninarea cu crearea unei "anti-Rome", patricienii au folosit drept arm recrutarea. n plus, cel puin dup cu transpare din surse (n special Titus Livius, principalul izvor pentru perioada avut n discuie), se pare c Roma a dezvoltat un sentiment de "cetate asediat", conform cruia toi vecinii i erau dumani. n consecin, pentru a supravieui, Roma trebuia s-i nfrng dumanii i s-i transforme n "aliai". Astfel, ntre 498-493 . Hr. a avut loc rzboiul latinilor, la sfritul cruia Roma a devenit hegemonul confederaiei latine. ns, odat cu expansiunea n Italia, Roma a ntlnit dumani tot mai puternici, n a doua jumtate a secolului al II-lea . Hr. avnd nregistrate rzboaiele punice (264-241 . Hr.; 218-201 . Hr. i apoi, n secolul urmtor, 149-146 . Hr.). Perioada se caracterizeaz prin expansiunea roman n bazinul Mediteranei Occidentale, dar i implicarea Romei n Macedonia, Grecia i apoi Orient. De altfel, primul contact al Romei cu lumea elenistic a avut loc anterior, n timpul rzboiului cu Tarentul (282-272 . Hr.), cnd Pyrrhus, regele Epirului, a intervenit n ajutorul Tarentului. Rzboaiele punice s-au dovedit a fi ns o sabie cu dou tiuri - dac romanii au sfrit prin a cuceri Carthagina (146 . Hr.), distrugerile provocate de expediia lui Hannibal n Italia (218-202 . Hr.) au avut drept consecine pe termen lung n plan economic, decderea rnimii mici i mijlocii italice, coroborat cu creterea numrului marilor proprieti i, n consecin, scderea numrului cetenilor recrutabili i schimbarea regimului agricol - de la o agricultur bazat n principal pe cultivarea cerealelor, spre o agricultur n care se punea accent pe cutura viei-de-vie i a mslinului, ca i o economie pastoral, pentru care erau necesare mari proprieti. n plan instituional, asistm la o distorsionare a rolului magistraturilor clasice ale Republicii, care, fiind structurate pentru un ora stat, nu mai pot gestiona statul teritorial care ajunsese Roma. Spre sfritul Republicii clasice i nceputul crizei secolului I . Hr., se simte nevoia unei adaptri a acestor instituii la noile realiti.Criza se manifest pe multiple planuri - politic, prin tentativele unor personaje politice de frunte de a institui un regim personal; socio-economic, prin tendina tot mai accentuat de creare a marilor proprieti n Italia i ncercri de rezolvare a problemei pauperizrii rnimii mici i mijlocii din Italia, cu grave consecine n plan militar - scderea numrului de ceteni recrutabili n legiuni - ca i revoltele sclavilor (revoltele din Sicilia, 135- 132 . Hr.; 104-101 . Hr.; rscoala lui Spartacus, 73-71 . Hr.), pn la modificri n planul mentalitii colective, unde asistm la o elenizare accentuat a elitei politice, ceea ce duce la coruperea vieii publice, unde discursul, de exemplu, capt un rol deosebit de important, pn la tendinele spre lux ostentativ, strns legate de accentuarea competiiei din snul clasei politice, ajungndu-se la distorsionarea caracterului iniial al unor magistraturi, precum dictatura, sau crearea altora noi, precum triumviratul. De asemenea, corupia devine o tar a vieii publice, ca de altfel i generalizarea sistemului clientelar (a se vedea n acest sens rzboiul cu Iugurtha, 111-105 . Hr.).

EPOCA IMPERIAL (27 . HR. - C. 476 D. HR.)

Sfritul crizei secolului I . Hr. a coincis cu instituirea Principatului de ctre Imperator Caesar Augustus, fiul adoptiv al lui C. Iulius Caesar, n 27 . Hr. Noul regim constituia finalitatea fireasc a tendinelor ncepute n timpul crizei, de instituire a unui regim personal bazat pe fora militar. Regimul augustan reprezenta o dominaie militar asupra statului i clasei politice romane, n care principele (Augustus) i masca puterea monarhic deinut sub aparena unei restaurri a Republicii. Aceast aparen a fost att de bine simulat, nct ulterior, sursele au glorificat domnia lui Augustus (27 . Hr. - 14 d. Hr.) ca pe o "epoc de aur". Printr-un cumul de funcii, onoruri i magistraturi, Augustus a reuit att meninerea la putere pentru ndeajuns de mult timp pentru a institui un regim monarhic, ct i pstrarea unei unei aparene republicane asupra regimului, care transpare de altfel din discursurile fictive atribuite de ctre Cassius Dio ( 52, 2-40) lui Macenas i M. Agrippa. Lsnd acum la o parte perioada dominat de personalitatea lui Augustus, care va fi de altfel discutat pe larg mai jos n text, epoca imperial a Romei cuprinde mai multe perioade distincte: epoca Principatului (14-284 d. Hr.) i cea a antichitii trzii, n mod tradiional ncadrat ntre 284-476 d. Hr. Prima se submparte, la rndul su, ntr-o perioad n care a prevalat stabilitatea guvernrii i care, din acest punct de vedere, ar putea fi numit epoca dinastiilor (14-235) i criza secolului al III-lea, ntre 235-284. Dintre acestea, prima are n cadrul su patru dinastii: Iulia Claudia (14-68), Flavia (69-96), Antoninii (96-192) i Severii (193-235). Perioada se caracterizeaz att prin stabilitatea guvernrii, ct i prin tendinele nregistrate la deintorii puterii de accentuare a formelor exterioare ale acesteia, ca, de exemplu, simboluri ale puterii (coroana radiat, comportament abuziv n exercitarea puterii, adugarea de titluri care s accentueze calitatea de nvingtor al dumanilor externi sau calitatea divin conferit de deinerea puterii), preluarea unor modele elenistice de guvernare (ca n cazul "Cezarilor nebuni", precum Caligula, Nero sau Domiian). ncepnd de la Antonini, tendina spre autocraie devine vizibil, pentru ca de la fondatorul dinastiei Severilor (Septimius Severus), mpratul s nu mai reprezinte "primul dintre ceteni", ci dominus, stpnul statului. Pe de alt parte, senatul decade n poziia de executant al hotrrilor principelui, n vreme ce membrii ordinului ecvestru ajung s ocupe poziii importante n stat, cum ar fi marile prefecturi (prefect al pretoriului, prefect al vigililor, prefect al Egiptului sau prefect al annonei). Aceasta, i datorit faptului c principele, oricare ar fi el, nu este interesat n crearea unor competitori periculoi prin prestigiul dobndit prin ocuparea de funcii sau magistraturi importante. Mai degrab, principele are nevoie de executani, care s-i ndeplineasc ordinele cu strictee, contieni fiind de faptul c puterea lor eman de la principe. n plan extern, statul roman pare a fi ajuns la limitele sale, singurele cuceriri notabile ale epocii imperiale fiind Britannia (43 d. Hr.) i Dacia (106 d. Hr.). Mai degrab, imperiul este dispus la o politic defensiv, de aprare pe limes, ncepnd cu domnia lui Hadrian (117-138). Acum se contureaz noiunea de aprare a civilizaiei n faa barbarilor, identificai adesea ca reprezentnd un stadiu intermediar ntre oameni i animale. Imperiul ajunge s se identifice cu civilizaia, mpratului revenindu-i rolul de aprtor al lumii civilizate.Criza secolului al III-lea este determinat n primul rnd de instabilitatea puterii politice. Adic, criza politico-instituional este determinat de conflictul dintre senat i armat, pentru proclamarea mpratului. Pe de alt parte, invaziile barbare au provocat o schimbare n mentalul colectiv, privind modelul imperial: dac anterior, mpratul era perceput n calitatea sa de cetean, n secolul al III-lea, n contextul necesitii aprrii imperiului, modelul ideal al mpratului devine preponderent militar. ns, mpratul-comandant militar ine tot mai puin seama de prerea senatului, el cutndu-i alte forme de legitimare. n consecin, mpratul de secol III este, de regul, un comandant militar care, dup accederea la putere, i creaz o legitimitate punnd accent fie pe victoria militar, fie pe calitatea divin conferit de deinerea puterii. Pe de alt parte, fenomenul uzurprii, determinat att de conflictul dintre senat i armat, ct i dintre diferite grupri militare (de pe Rin, Dunre sau Orient) a dus n cele din urm la o adevrat cascad de uzurpri, determinate n parte i de lipsa de legitimitate a mprailor n exerciiu.Pe alte planuri, avem de-a face cu explozia inflaiei, determinat de necesitatea acordrii de donativa soldailor (fenomen care i face apariia nc din vremea lui Claudius I - 41-54 d. Hr.). i de "fuga" metalului preios din lumea mediteranean spre Orient, n schimbul bunurilor de lux. De asemenea, invaziile barbare au determinat i o "ruralizare" a economiei, n sensul decderii oraelor i a retragerii populaiei n spaiul rural, cunoscut fiind predilecia agresorilor pentru orae.n plan mental, asistm la o accentuat tendin spre monoteism, cultul lui Mithras, Sol Invictus sau inclusiv cretinismul cunoscnd o mare dezvoltare. Apoi, sentimentele milenariste, determinate de invazii, epidemii i insecuritate, au devenit frecvente n statul roman al secolului al III-lea, contribuind i ele la rspndirea unor "religii ale salvrii".ns a doua jumtate a secolului al III-lea a fost martora revigorrii statului roman. Datorit "mprailor illyri" (268-284), imperiul a rezolvat, rnd pe rnd, problemele cu care se confrunta. Prin victoria de la Naissus (270 d. Hr.), Claudius al II-lea Gothicus a pus capt marilor invazii gotice, care zguduiser Peninsula Balcanic vreme de mai bine de jumtate de veac. Aurelian (270-275) a fost artizanul restaurrii puterii centrale, prin lichidarea secesiunilor Imperiului Gallic instituit de ctre Postumus (260-274) i cea a Regatului Palmyrei din Orient (261-273). De asemenea, acelai mprat a refcut autoritatea imperial, prin proclamarea sa ca "dominus et Deus" i instituirea unui cult, s-ar putea spune de stat, al lui Sol Invictus. ns abia Diocleian (284-305) va reui restabilirea complet a statului i puterii imperiale.

ANTICHITATEA TRZIE

Perioada antichitii trzii (284-476) este dominat de autocratizarea puterii imperiale i cretinarea acesteia. Ultima se datoreaz n principal lui Constantin (306-337), cel care a acordat o serie de privilegii Bisericii, care au transformat-o ntr-o instituie autonom n cadrul statului roman trziu. Structurat dup modelul statului, Biserica va deveni practic n decursul secolului al IV-lea o instituie autonom, avnd ns n vedere diferena tot mai accentuat dintre Orient i Occident, devenit evident n secolul al V-lea.n plan social, asistm la crearea unei adevrate "caste militare", prin edictul lui Valentinian I (372), n conformitate cu care toi funcionarii erau nrolai fie ntr-o legiune, fie ntr-o cohort, ceea ce-l va face pe episcopul Synesios de Cyrene s afirme, la sfritul secolului al IV-lea, c n Imperiu existau dou populaii - cei cu arme i cei fr arme. Dac n secolul al IV-lea, mai persist nc stabilitatea guvernrii, manifest prin prezena dinastiilor: Constantinienii, 306-363; Valentinienii, 364-383; Theodosienii, 379-450 n Orient i 379-423; 425-455 n Occident, n secolul al V-lea, diferenele dintre cele dou partes imperii devin evidente i pe acest plan. n vreme ce n Orient persist stabilitatea guvernrii, asigurat de funcionari palatini atotputernici, n Occident, generali precum Flavius Ricimer ajung s impun mprai obedieni dorinelor lor. De altfel, dominaia faciunilor palatine asupra puterii imperiale reprezint o caracteristic a perioadei. Militari, eunuci, funcionari sau femei aparinnd familiei imperiale i creaz propriile faciuni i astfel reuesc s se menin la guvernare i s-i impun voina asupra mpratului, n teorei stpn absolut al imperiului. ns i aici se manifest diferena dintre Orient i Occident - dac n Orient, persoanele de sorginte civil - funcionari, eunuci sau femei - dein supremaia, n Occident, datorit condiiilor specifice, determinate de atacurile barbare de la Rin, persoanele de factur militar sunt cele mai importante din stat. mpraii secolului al V-lea ajung doar un simbol al autoritii, ei nemaiavnd putere efectiv. Cei care ncearc aciuni independente sunt repede nlturai, aa cum a fost cazul lui Maiorianus. n cele din urm, ultimul mprat al Romei, Romulus Augustulus, a fost nlturat de ctre un ef barbar, Odovacar (23 august 476), acesta trimind nsemnele imperiale la Constantinopol.

NTEMEIEREA ROMEI. REGALITATEA

B. Protoistoria i istoria arhaic a Italiei-aspecte generale. Epoca regal a RomeiStabilirea n Italia a primilor vorbitori de limbi indo-europene (din categoria crora fac parte i latinii) care au naintat n peninsul pe direcia principal nord-sud este de plasat n epoca bronzului. Aceasta din urm este caracterizat printr-o mare uniformitate cultural judecnd dup ceramica cu incizii geometrice (prezent n toat Italia) i marea varietate de artefacte (unelte din bronz i arme). Aezrile din aceast arie cultural (numit i cultura apeninic) sunt n general de mici dimensiuni, amplasate n zonele montane i au aspect sedentar, agrar-pastoral, cum apar n sudul Etruriei, n Apulia i Latium. Cercetrile recente[footnoteRef:2] nclin spre afirmarea caracterului sedentar al acestor sate de mici dimensiuni, care practicau pstoritul transhumant. Sporadicele descoperiri de ceramic apeninic din zona de mai trziu a Romei mrturisesc o slab locuire a regiunii colinare, poate chiar deloc. Cu bronzul trziu ntreaga peninsul italic va cunoate importante modificri decelabile la nivelul ceramicii, la nivelul potenialului demografic- semnul creterii numerice a populaiei fiind amplificarea dimensiunilor asezrilor umane cu implicaii n ceea ce privete activitatea agrar-sugerate de creterea numrului de unelte descoperite; la nivelul riturilor funerare-cremaia nlocuiete sau dubleaz nhumaia, apar aa numitele cmpuri de urne- asemntoare celor din centrul Europei (de unde i susinerea deplasrii unor grupuri de populaie peste Alpi ctre Italia). Toate aceste modificri duc la apariia diferenierilor culturale care se vor accentua n secolele urmtoare. [2: T, Cornell, The Beginnings of Rome. Italy and Rome from the Bronze Age to the Punic Wars (c.1000-264 BC), Londra-New-York, 1995, pp.41-4, cu bibliogr.]

Epoca fierului (ncepnd cu anii 1100-900 a. Chr) debuteaz, aadar, cu o mare varietate de aspecte culturale, a cror clasificare folosete drept criteriu fundamental informaia funerar. Astfel, se pot distinge dou mari zone culturale, ncepnd cu sec. al X-lea: cea de nhumaie (cu aspecte de continuitate din cultura apenin) i cea de cremaie (specific nordului Italiei i zonelor joase de pe coasta tirenian (Etruria, Campania, Latium, n mod excepional n Picenum, la Ferno, n plin arie cultural de nhumaie). Prima zon funerar, cea de nhumare a trupului defuncilor, poate fi ntlnit n Campania i Calabria unde apar mormintele tip fos, cu puternice influene dinspre coloniile greceti; n Apulia, caracterizat i prin ceramic cu motive geometrice i cu mnere, ntr-o mare varietate de forme; n zona Picenian (Adriatic), reprezentative fiind, n acest caz, stelele de piatr cu scene de vntoare i de rzboi. Ultimele dou arii culturale sunt influenate de contactul cu ilirii. Abundena armelor din aceste morminte de nhumaie denot existena unui segment social de vrf cu preocupri militare. Ct privete zona funerar n care exist obiceiul arderii defuncilor, ea prezint, la rndul ei, particulariti: este vorba despre cultura Golasecca (n nordul extrem al Italiei-Lombardia, Piemont- unde mormintele sunt bogate n arme, armuri, car cu patru roi-semn al unei elite aristocratice militare); cultura Atestin (n nord-estul peninsulei-Padova, Vicenza, Este-cu morminte tip situle); n fine, cea mai important cultur a fierului este cultura Villanova (numit astfel dup aezarea de lng Bologna cercetat nc din 1853, dar rspndit i dincolo de valea fluviului Pad, n Latium, Picenum, Campania, Etruria). nmormntrile din aceast ultim zon de cremaie se fac fie n urne bitronconice cu capac, aezate sub lespezi, fie, ca n Latium (aspectul Latial al c. Villanova) n urne tip colib. n Etruria, cultura Villanova are trsturi distincte fa de perioada anterioar: multe dintre aezrile de epoca bronzului sunt prsite, nfiinndu-se altele noi, din care o bun parte au evoluat spre aezri de tip urban n secolele IX-VIII a. Chr.Din punct de vedere etno-lingvistic situaia peninsulei este extrem de complex, sursele antice vorbesc despre existena unor populaii btinae, anterioare sosirii primilor coloniti greci, pe care unii autori greci i numesc viteloi/italoi, ausoni, sicani/siculi (pentru Sicilia). nainte ca latina s se impun, devenind limba oficial, existau cca. 40 de limbi sau dialecte pe care specialitii le-au grupat n graiuri ne-indoeuropene (dialectul raetic, cel luguric i etrusca) i graiuri indoeuropene. Ultimele cuprind aa numitul grup vest italic, mai timpuriu (latina, falisca[footnoteRef:3]-n Latium, sicula-n Sicilia, veneta-n nord-estul peninsulei), apoi grupul est-italic (incluznd toate dialectele osco-umbrice vorbite n Umbria, Samnium, Lucania, Bruttium, Campania, Picenum, zona central-apeninic), celtica (rspndit pe o arie larg ntre Pad-Alpi-Adriatica, nc din sec. VI-V a. Chr.); dialectul mesapic vorbit n tocul cizmei italice (poate o ramur occidental a ilirilor) i greaca (mai consistent din sec. al VIII-lea a. Chr., adus de colonitii greci stabilii n sudul Italiei i n Sicilia). Primele contacte ale populaiilor din Italia cu civilizaia grecilor urc, ns, pn la finele epocii bronzului, cnd obiecte miceniene apar n Apulia, Sicilia sau centrul Italiei. Faptul c aceste contacte au rmas n memoria colectiv este de necontestat chiar dac tabloul oferit de unele surse greceti tardive le prezint de o manier mult amplificat. Dionysios din Halicarnas, de exemplu, admite chiar o migrare a unui prim val de arcadieni, cu 17 generaii anterior rzboiului troian (ceea ce ar nsemna sec. al XVIII-lea a. Chr. cnd izvoarele arheologice nu susin o astfel de invazie dinspre Grecia spre Italia), urmat de alte patru valuri de micri demografice (thesalieni, un al doilea val de arcadieni condui de Evandru care ajung n Latium, apoi dorieni lsai de Herakles pe Capitoliu, n fine, troienii lui Aeneas). Trebuie subliniat c ptrunderea consistent a grecilor n Italia (dup sec. al VIII-lea a. Chr.) i a celilor dinspre nord (ncepnd cu veacurile VI-V a. Chr.) au dus la micri demografice n interiorul peninsulei cu modificri ale hrii lingvistice. De asemenea, prezena ceramicii pictate n stil egeo-cipriot (n Sicilia), obiecte de factur cretan i oriental, pun n lumin vechimea relaiilor acestor regiuni cu estul Mediteranei, la care se poate aduga i cazul etrusc, popor cruia istoricii nc i mai gndesc origini orientale. Toate aceste aspecte atest situarea Italiei n vasta arie de circulaie demografic nc din epoca bronzului i continuat n epoca hallstatian. [3: Falisca este considerat, nc din 1986, de R. Coleman drept un dialect al limbii latine, R. G. G. Coleman, The Central Italic Languages in the Period of Roman Expansion, n Trans. Philol.Soc, 1986, pp. 100-31.]

n ceea ce privete strict evoluia istoric a Latium-ului, regiunea unde ulterior s-a dezvoltat cetatea Romei, primele locuiri permanente dateaz din jurul anului 1000 a. Chr. dup cum o dovedesc cteva morminte de incineraie din spaiul viitorului for roman, din zona M-ilor Albani, din Lavinium, din inutul sabin (Palombara Sabina i Campo Reatino), aparinnd primei faze a aa-numitei culturi Laiale (faza protovillanova din Latium, cca 1000-900 a. Chr.). Simbolismul funerar descoperit aici este unul coerent, n sensul c cenua defuncilor este asociat cu instrumentar din viaa cotidian, ceea ce presupune existena unor forme de organizare evoluat, dei nu au fost identificate pentru aceast perioad locuine de suprafa. Mai bine documentat este faza urmtoare a culturii Laiale, cea corespunztoarea nceputurilor propriu-zise ale epocii Hallstat (cca. 900-700 a.Chr.), n care materialul arheologic din zona Laiumului mrturisete deopotriv continuitatea fa de perioada anterioar dar i o cretere demografic substanial. n aceast perioad se dezvolt aezrile de la Antemnae, Fidenae, Crustumerium, Tibur, Corniculum. Spre exemplificare, reinem cazul descoperirilor din anii 70 ai secolului al XX-lea, efectuate n marea necropol de pe malul Lacului Castiglione- Osteria dellOsa, unde coexist ambele rituri de nmormntare dar unde se poate urmri i existena celor dou faze de evoluie. Studiul acestor morminte a pus n eviden faptul c, n prima faz, incineraia este folosit selectiv-doar pentru un grup privilegiat de brbai aduli. Cum cremaia presupune un efort mai mare dect simpla ngropare a defunctului, datorit arderii corpului i a artefactelor (nu mai puin de trei obiecte) care nsoesc urna funerar, s-a presupus c numai un grup cu un anumit standard de via i poate permite incinerarea i depunerea acelor obiecte cu o valoare social special. i aceasta deoarece printre obiectele asociate cu urnele funerare se numr ceti, boluri, farfurii, arme, de regul lncii i sbii, subliniindu-se dubla calitate a defunctului de rzboinic dar i de conductor al unui grup domestic/clan (se mai pot aduga i roluri sacerdotale din pricina prezenei cuitelor sacrificiale n unele morminte). Spre deosebire de acestea, celelalte mormintele de nhumaie de femei i brbai sunt mult mai simple, mormintele de brbai neavnd arme. n acelai cimitir, n faza a doua a culturii Laiale dispare primul tip de morminte de incineraie, cel mai probabil datorit simplificrii ritului de nmormntare. Acestei realiti funerare i corespunde o situaie arheologic particular a aezrii, n sensul c la suprafa nimic din informaia descoperit nu asigur existena acelui grup privilegiat masculin, sau existena vreunei urme de stratificri sociale. Locuinele par a gzdui sedentar o populaie agrar pastoral, care practic meteugul casnic, mprit n mici sate separate[footnoteRef:4] ce se vor unifica spre finele celei de-a doua faze a culturii Laiale. [4: Bietti Sestieri A.-M., The Iron Age Community of Osteria dellOsa, Cambridge, 1992, p. 101 sq. avanaseaz numrul de 100 de persoane pentru fiecare sat, v. i idem, La necropoli laziale di Osteria dellOsa, 3 vol., Roma, 1992 .]

Zona colinar a Romei pare, ncepnd cu ultima parte a secolului al IX-lea a. Chr., s cunoasc o dezvoltare demografic mai semnificativ, centrul locuirii constituindu-l colina Palatin. Trebuie fcut, ns, precizarea c dintre cele apte coline (Palatin, Capitoliu, Esquilin, Quirinal, Viminal, Caelius, Aventin), Aventinul i Muntele Caelius nu au fost cercetate din punct de vedere arheologic, iar ceea ce s-a reuit s se studieze pn n acest moment nu ofer o imagine de ansamblu asupra ntregii ceti romane din vremuri arhaice. Materialul scos la iveal mrturisete existena unor mici comuniti rurale care, la cumpna dintre secolele IX-VIII, par a fi pe cale s se unifice cu aezarea cea mai veche de pe Palatin, locuinele avnd un inventar modest, fr urme de difereniere social, cu practicarea ambelor rituri de nmormntare. Spre finele secolului al VIII-lea a. Chr., comunitile din Latium, deci i cele din Roma, cunosc o serie de schimbri importante: creterea demografic este dublat de o stratificare social important i de o anume organizare politic. Acestea sunt sugerate, ntr-o prim faz (mijlocul sec. al VIII-lea- mijlocul sec. al VII-lea) de: multiplicarea numrului de aezri i a dimensiunilor lor; de bogia i varietatea inventarului funerar (luxul unora dintre morminte determinnd introducerea sintagmei de morminte princiare, n care printre artefacte se gsesc obiecte de import sau produse locale de influen oriental i greac, este aa numit perioad orientalizant); de apariia mormintelor tip camer (nu numai n Etruria prorpiu-zis ci i diverse puncte din Latium- Decima, Praeneste, inclusiv la Roma- mormntul 125 din cimitirul descoperit pe colina Esquilin) legate de o anume simbolistic a relaiilor de familie i de clan precum i de afiajul lor public. ntr-o a doua faz (mijlocul sec. al VII-lea- nceputul sec. al V-lea) avem de a face cu amenajri de tip proto-urban i urban- construirea unor spaii de comer i de dezbateri politice- paralel cu modificri n practica funerar. n Forum (spaiul dintre colinele Palatin, Capitoliu i Velia) sunt construite primele stabilimente publice (Curia Hostilia-locul de ntrunire a senatului i Comitium- spaiul de adunare a poporului), precum i un sanctuar nchinat lui Volcanus, unde s-a descoperit aa numita piatr neagr a lui Iupiter (Lapis Niger) a crei inscripie conine cuvntul recei (rex-regi n latin). Ceramica greceasc figurat (krater) din depozitul votiv al acestui sanctuar ofer imaginea zeului Hephaistos (corespondentul grec la lui Vulcanus) rentorcndu-se n Olimp. De asemenea, n Trgul de vite (Forum Boarium)- situat ntre colina Palatin, colina Capitoliu i malul stng al Tibrului- sunt construite lcae de cult, cum ar fi templul decorat cu teracote i statui acroteriale ale lui Hercule i Athena, iar pe Capitoliu avem atestat (prin fragmente de teracot i fundament) ridicarea complexului cultual al triadei capitoline format din Iupiter, Iunona i Minerva. Din 650 a. Chr. pe colinele Quirinal, Viminal i Capitoliu exist locuri de cult, judecnd dup depozitele votive existente, aa-numitele fauissae. Aceste dovezi pun n lumin transformarea Romei ntr-o aezare de tip urban, n care ierarhiile sociale au i o funcionare politic (sugerat de sistematizrile edilitare a spaiului civic i utilizarea scrisului ca instrument de stocare a informaiei i de conducere), transformare mai evident, deci, din a doua jumtate a veacului al VII-lea i prima jumtate a celui urmtor. n aceast faz constatm, ns, c mormintele sunt din ce n ce mai srace n inventar, morii sunt depui direct n groap, fr preocuparea de a marca n vreun fel, dincolo de moarte, statutul social avut de defunct. Lipsa inventarului funerar a condus, iniial, la aprecierea unui recul demografic, a unei inexistene a cimitirelor dincolo de nceputul sec. al VI-lea; astzi istoricii iau n calcul o nou interpretare potrivit creia dup anii 580 a. Chr. dispunem de necropole dar sunt extrem de greu decelabile din cauza materialului funerar srac. Aceast modificare de comportament funerar a fost explicat (T. Cornell, G. Colonna[footnoteRef:5]) prin modificri de mentalitate pe fondul evoluiei spre o organizare de tip urban i politic. Altfel spus, devine mai important efortul de evideniere la suprafa, n ochii contemporanilor, a unor statute sociale privilegiate (prin ridicarea de lcae de cult sau prin edificare unor locuine somptuoase- aa cum o dovedete cartierul rezidenial de pe Palatin), dect acela de a marca prin inventar funerar distinciile sociale din timpul vieii. Probabil astfel se explic de ce ulterior, la mijlocul sec. al V-lea, n legislaia scris a Romei (legea celor 12 Table, tabla a X-a 2-6) se introduc restricii n acest sens, de limitare a luxului funerar. nc trebuie subliniat nc un aspect, i anume o dubl activitate de amenajare a unor lcae de cult: simple altare n aer liber sau complexe mai elaborate cu altare i temple, uneori ridicate pe mai vechile lcae din perioada proto-urban, a cror funcionare este atestat pn trziu n ultimele secole ale erei precretine. Ridicarea de edificii cultuale este observabil att n interiorul noilor centre urbane organizate politic (cazul mai sus amintit al Romei nu este singular, la fel avem atestat efortul edilitar cultual la Veii, Caere, Lanuvium, Ardea, Satricum) ct i n zonele extraurbane (sanctuare extra-pomeriale-dincolo de pomoerium-zidul de incint al aezrii) de pild: sanctuarul, din mijlocul sec. al VI-lea a. Chr., al Dianei de pe colina Aventin (colin care la data ridicrii lcaului nu fcea parte din oraul Roma), sanctuarul de la nceputul veacului al VI-lea a. Chr., nchinat triadei Afrodita, Hera, Demetra de la Gravisca, portul oraului Tarquinium, cel de la Pyrgi (cu dou temple dintre care unul este peripter, ncercuit de un rnd de coloane, n stil grec) din sec. al VI-lea. Ridicarea acestor din urm sanctuare nu este strin de activitatea comercial i de existena unor raporturi politice de tip federativ. [5: T. Cornell, op. cit., p.106 ; G. Colonna, Un aspetto oscuro del Lazio Antico.Le tombe del VI-V A.C., n La Parola del Passato, 32, 1977, p. 158.]

Tradiia antic susine legenda de ntemeiere propriu-zis a oraului de ctre Romulus, fiul vestalei Rhea-Sylvia i al zeului Marte (n jurul anilor 754-3 a. Chr), cobortor din casa domnitoare a lui Ascaniu de la Alba Longa. Dup natere, Romulus mpreun cu fratele su geamn Remus, sunt nlturai din Alba Longa, de unchiul uzurpator al mamei lor (Amulius), aruncai n Tibru, dar, salvai miraculos de o lupoaic, reuesc s supravieuiasc, crescui fiind apoi de pstorul Faustulus i de soia acestuia Acca Laurenia/Larenia. La maturitate cei doi reuesc s ndeprtze pe Amulius, redndu-i bunicului lor matern (Numitor) domnia, iar ei se vor ntrece pentru a ctiga statutul de ntemeietor al unei noi ceti pe colina Palatinului. Romulus i va adjudeca rolul de conditor, mai mult, i ucide fratele (care i ia n derdere actul fondator), i va ctitori viitoarea cetate Roma. Exist peste 25 de variante ale acestei legende, transmise de autorul de epoc imperial Aurelius Victor n a sa Origine a neamului roman (Origo gentis Romanae). Dei, ntr-o variant extins primele aezri pe Palatin sunt atribuite, cu mult nainte de Romulus, lui Evandru, arcadianul sosit n Italia, faptele care au urmat actului fondator al fiului Rheei-Sylvia (att pe Palatin ct i pe Capitoliu, apoi unirea cu sabinii i coregena cu regele sabin Titus Tatius), denot caracterul modest al mai vechii aezrii greceti. Destinul deosebit al lui Romulus, activitatea sa ca monarh ca i sfritul su (el dispare miraculos n timpul unei inspecii militare, rpit fiind de zei, devenind Quirinus) au o ncrctur mitic, pe de o parte, dar, pe de alt parte, fac dovada caracterului procesual al ntemeierii cetii. Organizarea viitoare a Romei va cdea n sarcina urmtorilor regi (sabini, romani i etrusci): sabinului Numa Pompilius (mai ales religios), romanului Tullus Hostilius (mai ales militar), sabinului Ancus Marcius (mai cu seam economic), etruscilor Tarquinus Priscus, Servius Tullius (cruia i se atribuie definitivarea organizrii socio-civice i militare), Tarquinius Superbus (asociat cu abuzuri regale dar i cu dedicarea templului Triadei Capitoline). De altfel, ctre finele Republicii romanii se mndreau cu acest caracter complex al ctitoririi, cu contribuia tuturor regilor i a comunitilor implicate la desvrirea oraului. Printre alii, Cato Maior susine superioritatae romanilor, fa de greci, dat fiind caracterul colectiv al fondrii. Discursul tradiional asupra perioadei regale surprinde domnia celor 7 regi cu funcii politico-sacerdotale, administrativ juridice i militare, ale cror atribuii sunt secondate de existena unui sfat (senatus, potrivit tradiiei format n trei etape: Romulus, Numa Pompilius i Tarquinius Superbus) i a unei adunri a poporului (comitia curiata, ale crei atribuii au o mare conotaie religioas creia ulterior i se adaug formula de adunare pe baza centuriilor alctuite cenzitar-comitia centuriata-n care criteriile fiscale i militare prevaleaz fa de origine). Instituia regalitii (termenul de rex desemnnd-o) este foarte veche, atestat n ntreaga arie indo-european, la care se adaug rolul charismatic al persoanei suveranului. Principiul de accedere la putere este asocierea (prin cstorie cu o fiic, cel mai probabil) i electivitatea, cu intervenia interregnum-ului (asigurat de un interrex dintre senatori) pentru perioadele dintre doi regi. Perioada regal se caracterizeaz printr-un amplu proces de organizare intern a Romei, momentul cel mai important, dar i cel mai discutabil (fiind probabil antedatat) reprezentndu-l reforma servian, a penultimului rege etrusc, care, pe baza principiilor cenzitare, mparte populaia statului n categorii cenzitare i centurii (cu drepturi civice totale, 5 dintre cele 6 categorii avnd inclusiv obligaia mobilizrii militare). n interiorul acestei tradiii legendare se pot distinge cteva elemente deosebit de relevante pentru intenia cu care a fost nchegat mitul fondator cobort n istorie. Mai nti, este vorba despre relaiile Romei cu populaiile vecine, cu precdere sabinii, care sunt integrai corpului social al noii ceti, ca semn al unui proces de unificare care se va fi petrecut n jurul Palatinului. Apoi, este vorba despre relaiile cu grecii, complex redate prin episodul prezenei lui Evandru n chiar inima Romei timpurii dar i prin aparatul lingvistic utilizat pentru scenariul de fondare (descrierea actul de ntemeiere este similiar cu cea a ntemeierilor elenistice de poleis). n al treilea rnd, n economia discursului, Aeneas i descendenii si joac un rol extrem de important, ceea ce leag Roma de estul Mediteranei. n sfrit, legturile mai mult sau mai puin obediente fa de zona etrusc de civilizaie politic mrturisesc influenele pe care Roma le-a suferit din partea etruscilor dar i dorina romanilor de a-i sublinia diferenele fa de acest popor, prin accentuarea caracterului agrar pastoral, rural i auster al civilizaiei romane. Toate aceste aspecte dau seam de condiiile de redactare post factum a legendei, sfritul epocii republicane, cnd Roma ncearc s egaleze n vechime i importan lumea greac, cnd Roma i creeaz propria identitate. Cu toate acestea, fabricarea nceputurilor nu este pe de-a-ntregul una dictat de evenimente trzii de vreme ce un ansamblu de dovezi arheologice susin discursul ntemeierii. Este vorba despre faptul, amintit deja mai sus, i anume c, spre mijlocul secolului al VII-lea a. Chr., se pot constata amenajri ale spaiului public de tip urban, ncepnd cu cca 650-625 a. Chr.: pavarea Forum-ului, ridicarea altarului lui Marte i Ops ConsiuaRegia, amenajarea spaiului de discuie politic a poporului-Comitium i a Curiei Hostilia, primul edificiu al Senatului (n asociere cu mormntul cenotaf- heroon- al crui material ceramic attic este datat la nceputul sec. al VI-lea a. Chr.). Pe de alt parte, caracterul n plin dezvoltare al noii aezri (pre- i proto-urban) este mrturisit de descoperirile de locuine rezideniale[footnoteRef:6]: case de tipul standard (ca la Pompei) cu un atrium destrul de larg, cu o dispunere a camerelor n jurul unui spaiu central deschis (compluuium). Se poate, astfel, conchide c procesul de fondare i transformare a Romei dintr-o aezare rural ntr-o cetate organizat politic i pe principii urbane, proces petrecut ntre sec. VIII-VI a. Chr., nu poate fi rupt de doi factori culturali majori: elementul etrusc i cel grec. [6: Andreea Carandini, Campagni di scavo delle pendici settentrionali [sc.del Palatino], n Boll.Arch., 1-2, 1990, pp. 159-65.]

Civilizaia etrusc s-a dezvoltat n perioada secolelor IX/VIII-III, avnd ca nucleu geografic zona Toscanei de azi. Tradiia antic de expresie greac ne-a transmis dou teorii referitoare la originea neamurilor etrusce. Prima, aparinnd lui Herodot (Istorii, I, 94), preluat apoi de majoritatea scriitorilor vechi, i aduce pe etrusci din Lydia, undeva prin sec. al XIII-lea a. Chr., explicnd expatrierea unei jumti din populaia condus de Atys, fiul lui Manes, prin cauze naturale care prilejuiesc o mare foamete. O flot condus de nsui fiul regelui, Tyrrhenos, i va purta pe emigrani spre Occident pn n zona central vestic a Italiei, unde iau numele de tyrrhenieni sau tyrsenoi, de la comandantul lor. n scrierile latine vor fi numii ulterior tusci. O a doua teorie, emis de Dionysios din Halicarnas (Antichiti romane, I, 30) susine autohtonia etruscilor (numii de autor rassena). La acestea s-a adaugat efemer opinia istoricilor moderni care, interpretnd abuziv un pasaj din T. Livius (De la Fondarea Romei, V, 33), dorea identificarea patriei de origine a etruscilor cu zonele nord italice de unde acetia ar fi cobort nspre Toscana. Dezbaterile cercetrii moderne au fost extrem de ample n jurul celor dou teorii transmise de Antichitate, cu dosare de argumentare mai mult sau mai puin consistente, ocupnd cea mai mare parte a primei jumti a secolului al XX-lea. Ulterior, istorici precum M. Pallottino, F. Altheim sau R. Bloch au canalizat atenia asupra civilizaiei dezvoltate, pe un fond villanovian, de ctre etrusci n spaiul italic, care prezint aspecte complexe nc puin studiate[footnoteRef:7]. nc trebuie fcute cteva meniuni: anumite aspecte legate de religia etrusc, arta divinaiei, haruspicarea pot fi explicate numai n acord cu similitudinile din lumea egeo-cretan, anatolian (ficat hittit identic cu cel de la Piacenza) i babilonian (calendarele brontoscopice), o anumit poziie important a femeii etrusce este comparabil cu realiti lydiene, plastica i orfevrria atest legturi cu Anatolia, i ndeosebi cu Lydia. [7: nc din 1947 Massimo Pallottino (LOrigine degli Etruschi) sublinia faptul c apariia civilizaiei etrusce este un proces gradual, al crui ultim stadiu de dezvoltare este cel pe care l putem cunoate din informaia funerar de secole IX-VII a. Chr.]

Dei cunosctoare a scrisului (alfabetul etrusc fiind, cel mai probabil, o preluare a celui grec), lumea etrusc ne apare astzi mrturisit mai ales de propria documentaie arheologic funerar - necropole de tip camer cu importante decoraii i inventar- dect de documentaia scris. n ultima categorie intr o serie de mrturii epigrafice, cele mai multe funerare, fiind aadar de mic ntindere i complexitate (numrul acestor documente epigrafice ridicndu-se la cca. 10 000 de inscripii, dintre care trei inscripii sunt de mai mare ntindere: igla de la Capua, placa funerar de la Perusia i cele trei tblie votive de aur descoperite la Pyrgi -dou sunt n etrusc, una este n fenician- la care adugm mai lungul text de epoc elenistic realizat pe bandajul unei mumii din Alexandria -pstrate azi la Muzeul din Zagreb-cuprinznd cam 1500 de cuvinte n neo-etrusc). Cu toate acestea limba estrusc este nc necunoscut, progrese importante s-au fcut mai mult n morfologie (verbul, substantivul, numeralul) i mai puin n domeniul sintaxei. La acestea se adaug izvoare greceti i latineti, provenind aadar mai cu seam din partea celor care au distrus i cucerit oraele toscane i care, cu puine excepii, nu sunt dintre cele mai favorabile.Civilizaia etruscilor ia natere la nceputul epocii fierului, n strns legtur cu aspectele culturale de tip Villanova, cu elemente de discontinuitate fa de epoca bronzului, ajungnd ca spre veacurile VIII-VII a. Chr. s cunoasc forme urbane de organizare, cu o via economic extrem de prosper, dovedit de numrul mare i varietatea obiectelor de import sau de factur local dup modele de import (cretano-orientale pe filier cartaginez sau greac), de raporturile politico-militare pe care Etruria le stabilete cu Carthagina pentru controlul mrii Tireniene i echilibrarea balanei de fore contra grecilor care ncep n numr mare colonizrile lor italice. Aceste aspecte economico-politice permit etruscilor extinderea controlului lor nspre nordul peninsulei, pn n zonele Galliei Cisalpine de mai trziu aezarea de la Marzabotto fiind datat, de pild, nc din veacul al VII-lea (iar produsele etrusce trec Alpii), i nspre sud, pn n regiunea laio-campanian (cu ntemeierea cetii Capua i exercitarea controlului asupra coloniei greceti de la Cumae). n a doua jumtate a secolului al VII-lea etruscii i instaleaz dominaia[footnoteRef:8] asupra Romei sub formula monarhilor etrusci, nefiind exclus nici ipoteza unor expediii individuale ale unor condottieri etrusci[footnoteRef:9] (tiut fiind faptul c regii etrusci de la Roma provin din dou orae diferite -Tarquinia i Vulci-, c au o relaie special cu suita care-i propulseaz i c, ulterior alungrii monarhilor etrusci din cetatea celor apte coline, tradiia consemneaz o nou ncercare euat de reluare a controlului provenit de data aceasta din Chiusi-regele Lars Porsenna). Aceast putere nu s-a putut menine -n condiiile inexistenei unei reale fore federale de colaborare militar, astfel c din sec. V-IV teritoriul controlat de etrusci scade continuu sub presiunea celt (n nord), greac i roman (n centru i vest). n perioada de maxim extindere, etruscii par a funciona sub formula cetilor organizate federal doar pe criterii religioase (sanctuarul federal este amplasat n cetatea Volsini), forma de conducere iniial fiind cea monarhic (regele era numit lucumon), nlocuit apoi de regimuri oligarhice la finele sec. al VI-lea (ca peste tot n Italia). Cunoatem puine aspecte de organizare intern, ni s-au pstrat titlurile unor magistrai de epoc republican: zilath i maru, avem atestat puterea militar terestr i naval a etruscilor; tim, ns, mai multe elemente legate de politica extern dezvoltat de cetile etrusce n raport cu Carthagina i apoi cu Roma. Dup o prim poziie predominant n centrul peninsulei, asigurat n zona de coast a mrii Tireniene prin tratate cu Carthagina i prin alungarea grecilor din Corsica- sec. VII-VI, lumea cetilor etrusce ntr n declin, concomitent cu ridicarea militar a Romei. Aceasta din urm va oscila campaniile de cucerire cu perioade de stagnare militar, pn cnd teritoriul etrusc va fi integrat definitiv puterii romane la mijlocul sec. al IV-leaa. Chr. Influena civilizaiei etrusce asupra Romei este considerabil n materie de tehnic de construcii, art religioas, unele nsemne ale puterii politice (fasciile), chiar dac, fa de deceniile trecute, rolul etruscilor este astzi[footnoteRef:10] reconsiderat. [8: Gli Etruschi e Roma, Atti del incontro di Studio in onore di Massimo Pallottino, Roma, 11-13 dec. 1979, Roma, 1981.] [9: Ella Hermon, Habiter et partager les terres avant les Grecques, n Coll. EFR, 281, 2001.] [10: De pild aspectele legate de urbanizare care au trecut mult vreme drept un import etrusc, amintite chiar i de textele latineti: Varro, Despre Limba Latin, V, 143: oppida condebant in Latio etrusco ritu, sunt fie legate de tradiiile evolutive locale, orientarea cardinal a axelor de simetrie a oraului apare i-n mediul umbrian, fie de factorul grec, pt detalii v. T. Cornell, op. cit., p. 100 sq. De semnalat c apariia urbanizrii n Latium este privit mai degrab ca un proces (H. Mller-Karpe, Zur Stadtwerbung Roms, Heidelberg, 1962; M. Torelli, Lavinio e Roma, Roma, 1984) dect ca o revoluie aa cum doreau, printre alii, Gjerstad, E., Early Rome, 6 vol., 1953-63; G. Childe, The Prehistory of European Society, Londra, 1958. ]

Sosirea grecilor n Italia este astzi vzut ca o revoluie cultural[footnoteRef:11]. Primele colonizri ncepute n jurul anilor 770 a. Chr., n nordul golfului Neapole, la Pithecusai apoi Cumae i zona sicilian, duc la apariia unor ceti de tipul apoikiilor i emporiilor. Impactul social este unul de amploare, se petrece elenizarea Etruriei, Latium-ului, Campaniei, decelabil la nivelul artefactelor (ptrunderea stilului orientalizant n Italia este datorat grecilor, n principal), a stilului de organizare social (banchetul aristocratic - symposion), a religiei. Unii dintre istoricii contemporani (Torelli, Cornell) leag urbanizarea timpurie a Etruriei (la Tarquinia, Caere, Veii) i a Romei (ncepnd din sec. al VII-lea) de sosirea colonitilor greci. Un aspect deosebit de important pentru influena greac asupra comunitilor latine, aadar i asupra romanilor, privete elenizarea panteonului vechi indo-european. nceputul acestui proces a fost cndva legat de epoca republican, cel mult sfritul epocii regale.[footnoteRef:12] Exist, ns, dovezi numeroase care atest intruziuni ale divinitilor greceti i ale formulelor lor cultuale n plin epoc regal[footnoteRef:13]. Aceste mrturii privesc practicarea oracular (crile sybiline prin Cumae), adorarea zeilor Herakles i Athena, heroon-ul din Forum, cu aa numita Lapis Niger, dovedind elenizarea zeului local Volcanus, sub domnia Tarquinilor, prezena Herei ca partener de cuplu a lui Zeus n palatul de la Murlo din Etruria septentrional (cca. 580), ridicarea templului Triadei Capitoline (cu podiumul de 55x61 m nceput de primul rege etrusc i dedicat de ultimul Tarquin depozitul votiv fiind datat n ultima decad a sec. al VI-lea). Cazul poate cel mai revelator este srbtoarea Matraliei (din 11 iunie), nchinat zeiei Mater Matuta care pune n lumin asocierea vechiului rit solar indo-european al Aurorei cu ritul lunar grecizat prezent n republica trzie i n timpul imperiului. Adorarea zeiei Mater-Matuta n sanctuarul de la Satricum poate fi urmrit secvenial: aici s-au descoperit trei faze de construcie, cea mai veche fiind din sec. al VIII-lea a. Chr. (cercetat nc din anii 1896-98), o faz mijlocie -din sec. IV-II a. Chr. (fiind descoperit n 1981), cea mai recent-din sec al II-lea a. Chr. (spat n aceeai perioad cu prima faz). Depozitele de statui votive din bronz atest caracteristicile solare i courotrophice ale zeiei pentru perioada arhaic: figurinelor feminine de bronz, grosier lucrate, din sec. al VI-lea a. Chr., cu discuri solare pe cap (de influen indo-european), li se adaug reprezentri feminine mai evoluate, de tipul grec Kore (ultima parte a veacului al VI-lea a. Chr.), apoi teracotele n care sunt nsoite de copii, pe genunchi sau inui la sn (sec. IV-II a. Chr., cnd caracterul solar se estompeaz, locul su fiind luat de interpretarea greceasc a mitului). [11: J., Boardman, Grecii de peste mri, tr. rom. Maria Alexandrescu Vianu, Petru Alexandrescu, Buc. 1988; D. Ridgway, The First Western Greeks, Cambridge, 1992; T. Cornell, op. cit., p. 86;] [12: G. Wissowa considera rzboaiele punice ca moment de debut al elenizrii Italiei -Religion und Kultur der Rmer, Mnchen, 1912-(19021); G. Dumzil alegea perioada secolelor IV-III- Les dbuts de la Religion romaine, n Mmorial des tudes latines, Paris, 1943, pp. 316-21; idem, Mythe et pope, III, Paris, 1973; H. Le Bonniec asocia acest proces cu sfritul epocii regale, pornind de la cazul zeiei Ceres- Le culte de Crs Rome. Des origines la fin de la Rpublique, Paris 1958.] [13: Aa cum susin Fr. Altheim, Griechische Gtter im alten Rom, RVV, XXII, 1, 1930; F. Coarelli, Il Foro Romano. Periodo arcaico, Roma, 1983, T. Cornell, op. cit, 1995; i mai nou Jacqueline Champeaux, Mythologie indo-europenne, mythologie grecque dans la religion romaine archaque, n Latomus, nr. 61/2002, pp. 553-576.]

Problema originilor Romei

Problema originilor Romei a fost una controversat. Sursele istorice, n special Titus Livius, Vergilius i mai trziu Plutarh, pun accent pe rolul jucat de un personaj legendar, Romulus, descendent al lui Aeneas, eroul troian, n ntemeierea Cetii Eterne. Sursele arheologice susin parial legenda, n sensul c exist atestat pe colina Palatin o prezen uman n secolul al VIII-lea . Hr. Aceleai surse arheologice prezint Latium ca pe o zon de tranziie ntre civilizaia etruscilor, aflat la nord, i cea a grecilor din sud. Pentru zona latin, secolele XI-IX prezint cteva caracteristici, precum incinerarea n urne i un conservatorism cultural, remarcat n persistena unor structuri arhaice i arhaizante ntr-o societate cu un pronunat caracter agricol i pastoral. n secolul al IX-lea, are loc o concentrare a locuirii in centre fortificate i o deschidere a zonei spre influene externe, provenind att din Etruria de sud, ct i din Campania. Se poate remarca faptul c Latium reprezint o regiune periferic, aflat n zona de contact dintre dou civilizaii, etrusc i greac, fapt cu att mai evident cu ct au fost descoperite importuri greceti la Roma, constnd n vase de factur geometric (n Forum i Forum Boarium), sau imitaii ale acestora. Influena greac a reprezentat un factor deosebit de important n definirea aristocraiei locale ca structur separat de popor, prin achiziionarea de bunuri materiale i tehnici culturale (precum cea a banchetului). Cu toate acestea, procesul de mai sus nu reprezint acculturaie, ci mai degrab un proces contient de achiziionare a produselor provenind din lumea greac, adaptate nevoilor aristocraiei latine. Fondarea Romei are cteva caracteristici importante. n primul rnd, locaia strategic din punct de vedere geografic, comerical i militar. Roma este aezat pe drumul srii, care traversa Italia de la nord la sud, n singurul punct n care Tibrul poate fi trecut relativ uor. n plus, aezarea Romei respect preceptele fondrii unei colonii greceti: ndeajuns de aproape de mare pentru a ncuraja comerul, dar i destul de departe pentru a fi ferit de atacuri piratereti directe.Revenind la mitul fondrii Romei, sunt de remarcat cteva aspecte. n primul rnd, perioada n care s-a cristalizat respectivul mit secolul I . Hr., n perioada n care Augustus instituia principatul. Apoi, personajele Titus Livius i Vergilius ambele aparinnd cercului de literai din jurul lui C. Maecenas, prieten al lui Augustus. Or, istoriografia antic, n spe Suetonius, ne informeaz c, n edina senatului din 16 ianuarie 27 . Hr., Octavian a refuzat titlul de Romulus, preferndu-l pe cel de Augustus. Problema ine de aspectul ideologic al formulei de guvernare instituit de ctre Octavian. n vreme ce titlul de Romulus amintea n mod direct romanilor att de fondatorul cetii, ct i de epoca regalitii, cel de Augustus era n relaie doar cu aspectele divine ale monarhiei, nelsnd la o parte calitatea de fondator, atribuit lui Octavian. ntr-adevr, acesta a fost considerat un nou fondator al Romei, creia i-a adus pacea social. Pe un alt plan se situeaz redactarea unei istorii romane n contextul cuceririi Orientului elenistic. n cursul expansiunii, romanii au intrat n contact cu cultura elen. Astfel, au aflat despre opera homeric i, n consecin, i-au construit o origine ilustr, pretinznd origini din Aeneas, eroul scpat din dezastrul Troiei. Legenda reprezint o construcie mitic, n care cercul se nchide atunci cnd romanii, descendenii troienilor nfrni, i-au cucerit pe grecii nvingtori. Motivaia construirii unei astfel de istorii este una politic i de prestigiu: romanii se vedeau ca rzbuntori ai troienilor, ajungnd s-i domine politic pe grecii care le erau superiori cultural. Observm aici un complex de inferioritate specific romanilor, care au mprumutat permanent de la populaiile cu care au intrat n contact bunuri materiale, tehnici sau abiliti culturale. Or, pentru aceasta, trebuia construit o istorie cel puin la fel de ilustr ca a elenilor. Aceasta, pentru c originea ct mai ilustr constituia un element foarte important n mentalitatea antic. De altfel, competiia dintre membrii elitei politice romane nregistreaz folosirea frecvent a tehnicii genealogiei inventate, ca modalitate de ctigare a prestigiului.n conformitate cu sursele care ne-au parvenit, au existat apte regi ai Romei: Romulus, erou fondator, legislator i semizeu (Plutarh, Romulus, 27: Romulus, la sfritul vieii ar fi fost rpit de zei); Numa Pompilius, cel care a introdus religia i cultele la Roma; Tullus Hostilius, regele rzboinic prin excelen; Ancus Martius, cel care a dat Romei posibilitatea de a face comer, prin construirea portului de la Ostia (v. Th. Mommsen, 1987, 43); i regii etrusci, Tarquinius Priscus, Servius Tullius i Tarquinius Superbus.Dac regii etrusci marcheaz o posibil dominaie etrusc asupra Romei (aflat la periferia acestei civilizaii), primii patru regi reprezint n fapt concepte. Georges Dumzil, n Mit i epopee a ncercat analizarea structurii tripartite a societilor de sorginte indoeuropean. Pornind de la triadele divine existente de regul n societile indoeuropene i analiza lor, Dumzil a tras concluzia c n fiecare astfel de societate, exist trei categorii sociale oratores, cei care se roag, bellatores (rzboinicii) i laboratores (cei care muncesc). n analiza sa asupra societii romane, cercettorul a observat c nu exist corespondent divin al acestor categorii. n schimb, primii patru regi ai Romei se pretau unei asemenea analize. n conformitate cu teoria sa, Romulus i Numa Pompilius reprezentau segmentul oratores, datorit calitilor de erou fondator i legislator ale lui Romulus, ca i activitii religioase desfurate de Numa Pompilius. Tullus Hostilius era reprezentantul categoriei rzboinicilor, n special datorit capacitilor sale militare i campaniilor duse, n vreme ce Ancus Martius era, n concepia lui Dumzil, reprezentantul categoriei laboratores. Aceasta, pentru c ultimul rege menionat construise (conform legendei) portul de la Ostia, fcnd astfel posibile comerul i prosperitatea Romei. Regii etrusci nu au fost luai n considerare, pentru c respectivii au adus doar inovaii minore: Tarquinius Priscus este creditat cu introducerea ceremonialului i nsemnelor regale, lui Servius Tullius i este atribuit reforma censitar, n vreme ce Tarquinius Superbus ar fi introdus dorul de libertate, ca reacie la abuzurile sale (Dumzil, 1993, 190- 191).Dac ar fi s analizm cu atenie sursele, se pot observa atributele regalitii. Astfel, regele este dictator, rex i magister populi, dispunnd n aceste caliti de un imperium nelimitat. Autoritatea sa este absolut, senatului (consiliul regal), format din 300 de membri nermnndu-i dect un rol consultativ. De asemenea, regele este i judector suprem. n monarhia roman, doar regele are drept de decizie, senatul i comitia curiata (adunarea cetenilor pe curii) avnd rolul de a ratifica doar hotrrile regelui. Autoritatea absolut de care se bucura regele a dat natere i la abuzuri. Conform tradiiei, n 510/509 . Hr., datorit abuzurilor regelui Tarquinius Superbus, a fost iniiat o conspiraie, reuit, pentru rsturnarea regalitii i instituirea republicii.

Structura social n epoca regal

n epoca regal, n vrful piramidei sociale se gsea regele (rex). Acesta era, datorit funciei sale, garantul ordinii sociale i mediator ntre oameni i lumea divin, n calitatea sa de pontifex maximus. Autoritatea sa era n teorie absolut, la fel cum un pater familias i administra familia. Or, romanii i-au imaginat statul ca pe o familie extins, n cadrul creia regele juca rolul unui printe. n aceast calitate, autoritatea sa era att absolut, ct i "binevoitoare i blnd", dup cum se exprima un autor antic cu privire la autoritatea monarhic.Alturi de rege, erau membrii marilor familii patriciene. Apartenena la o asemenea familie era de ajuns pentru a fi considerat membru al aristocraiei. Considerate ca fiind ginile existente la Roma n momentul ntemeierii sale, gentes patriciene aveau un rol important nc din vremea regalitii. Dintre conductorii ginilor patriciene erau alei membrii senatului, instituie a crei nfiinare a avut loc, conform surselor, nc n vremea lui Romulus. Chiar i n interiorul patriciatului, exista o competiie acerb, cu scopul dobndirii de privilegii, statut superior i prestigiu. Aceasta se realiza inclusiv prin tehnica genealogiei inventate, prin intermediul creia familiile patriciene i construiau origini ilustre, mergnd pn la zei sau eroi, considerai ca strmoi ai familiei.Mai jos din punct de vedere al prestigiului i statutului social se gseau plebeii. Conform surselor, sosii mai trziu la Roma, iniial plebeii se gseau n relaii de dependen (clientela) fa de patricieni. Pe de alt parte, n privina statutului juridic, ei reprezentau marea mas a oamenilor liberi. n privina sclaviei, aceasta exista i n epoca regalitii, ns avea un caracter patriarhal i domestic. Sclavii erau folosii n muncile casnice i adesea pot fi regsii muncind mpreun cu stpnii, diferena dintre ei fiind doar de statut juridic - n vreme ce stpnul este om liber, sclavul nu beneficiaz de acest statut.Dintr-o alt perspectiv, societatea roman n vremea regalitii poate fi mprit dup cum urmeaz: exista, conform surselor, o mprire a cetenilor dup un criteriu zecimal. Astfel, zece familii formau o gint (gens), zece gini o curie, zece curii un trib. n total, existau trei triburi, Ramnes, Tities i Luceres. S-a considerat n istoriografia modern c aceste trei triburi ar reprezenta componentele etnice existente la momentul fondrii Romei. Astfel, Ramnes (Ramnenses) ar reprezenta grupul romanilor/latinilor, Tities/Titienses, cel al sabinilor (numele fiind derivat de la cel al lui Titus Tatius, sabin de origine i rege mpreun cu Romulus), iar Luceres, cel al etruscilor, de la numele conductorului etrusc Lucumo. Interpretarea modern rmne uor forat, cercetrii rmnndu-i misiunea de a elucida aceast problem. Pe de alt parte, aceast formul de organizare pare a corespunde criteriilor de organizare a legiunii romane. Se poate observa aadar corespondena dintre social i militar, pentru c, iniial, legiunea avea n componen 3000 de oameni; cu alte cuvinte, cte un membru al fiecrei familii romane.

Reforma lui Servius Tullius

Structura social a epocii regale a fost radical transformat de reforma atribuit regelui de origine etrusc Servius Tullius. Reforma prezint similitudini frapante cu cea a lui Solon de la Athena (594 . Hr.). La fel ca n Athena arhaic, i la Roma criteriul originii aristocratice a fost nlocuit cu cel timocratic (al averii) pentru ncadrarea ntr-o anumit categorie social. Conform interpretrilor moderne, este foarte posibil ca atribuirea reformei regelui Servius Tullius s reprezinte n fapt o creaie trzie a autorilor antici, menit a crea un paralelism ntre evoluia Athenei i cea a Romei. Lsnd ns la o parte discuiile asupra problemei cronologice, remarcabil este corespondena dintre criteriul censitar i (nc o dat), cel cel militar. Astfel, n funcie de averea deinut din proprietile imobile, cetenii Romei erau ncadrai ntr-o serie de categorii, fiecare avnd corespondent n tipul de armament folosit n campaniile militare. Aceast mprire era dup cum urmeaz: n prima categorie intrau 18 centurii de equites, cavaleri, probabil reprezentnd patricienii. Urma prima categorie censitar, de 80 de centurii, echipate cu armament greu, la care se adugau 2 centurii de fabri (lucrtori). Urmtoarele trei categorii erau formate din cte 20 de centurii, n ordinea descresctoare a venitului realizat din proprietatea funciar. A cincea categorie era format din 30 de centurii, la care se adugau dou centurii de cntrei. n final, proletarii formau o singur centurie, care n plan militar puteau fi cel mult mesageri sau cercetai (v. pentru reform, Titus Livius, I, 42). Noua organizare a fost structurat n plan politic n cadrul comiiei centuriate, unde fiecare centurie dispunea de un vot, fr a se ine cont de numrul membrilor. Atunci cnd se ajungea la majoritatea simpl, procedura de votare era oprit i legea era votat. Acest sistem fcea din Roma o republic cu un pronunat caracter oligarhic, pentru c dac privim cu atenie numrul centuriilor, se poate observa c era de ajuns ca prima clas i cea a cavalerilor s voteze afirmativ, pentru a se opri votul.

Reforma lui Servius Tullius (Roma, c. sec. VI . Hr.)Reforma lui Solon (Athena, 594 . Hr.)

18 centurii equitespentakosiomedimnoiminim 500 medimne de gru venit

80 centurii + 2 centurii fabri> 100.000 aihippeisminim 300 medimne de gru venit

20 centurii> 75.000 aizeugitaiminim 200 medimne de gru venit

20 centurii> 50.000 aithetai

sub 200 medimne de gru venit

20 centurii> 25.000 ai

30 centurii + 3 centurii cntrei

1 centurie proletarii

Tabel 1. Comparaie ntre reformele censitare de la Roma (stnga) i Athena (dreapta).

INSTITUIILE REPUBLICII ROMANE

Ca n orice ora-stat din lumea mediteranean antic, i la Roma instituiile sunt foarte simplu structurate: adunarea btrnilor/senatul, adunrile ceteneti/ comitia i magistraturile.

Senatul

Instituit, n conformitate cu tradiia, de ctre Romulus, senatul n epoca republican este compus din 300 membri, foti magistrai, care primeau acest statut cu titlu viager (cel puin n teorie). Apartenena la senat era determinat de cteva criterii - drept complet de cetenie roman; statut juridic de om liber (ingenuitatea, pentru c liberilor, n epoca republican, teoretic le era interzis accesul n senat; abia n Republica trzie vor intra liberi n senat, n contextul conflictelor politice); vrsta legal de 46 de ani (CIL, I, 122), care va scdea n Republica trzie la 30 de ani (n timpul lui Sulla) i onorabilitate (condiie esenial, de altfel, i pentru meninerea n cadrul senatului). nsemnele apartenenei la ordinul senatorial erau urmtoarele: toga laticlav - cu band lat de purpur - inelul de aur, pantofi speciali (calcei), calul public (pn n 129 . Hr., cnd senatorii au fost obligai s predea caii statului) i locuri speciale la spectacolele de teatru sau circ.Convocarea senatului putea fi cerut de ctre magistraii deintori de imperium - consuli, pretori, dictator, magister equitum, interrex i de ctre tribunii plebei. edinele aveau loc ntr-un templum, loc special desemnat de ctre magistraii care convocau senatul - n Curia Calabra pe Capitoliu, n Comitium sau diferite temple sau teatre. Durata edinelor era de regul de o zi, dar ele se puteau prelungi i n zilele urmtoare.Atribuiile senatului erau foarte largi, acoperind ntreg spectrul decizional de la Roma - pregtea edinele comiiilor; activitatea religioas a cetii era administrat de ctre senat; de asemenea, soluiona crimele grave i mprea, alturi de pretori, jurisdicia public, att la Roma, ct i n provincii; prin senatus-consulta, senatul dispunea i de capacitate legislativ.n planul politicii externe, senatul se ocup de relaiile cu strinii, primind, de exemplu, ambasadele strine, iar n plan informal, ordinul senatorial avea un rol deosebit n influenarea votului comiiilor. Dac n vremea lui Polybios (sec. II . Hr.), acesta vedea n senat adevratul conductor al statului roman, n Republica trzie, puterea acestui corp politic a sczut dramatic, pe fondul creterii puterii personale a comandanilor militari i a introducerii de ctre ultimii a homines novi n cadrul senatului, care au "diluat" autoritatea acestuia.

Adunrile ceteneti (comitia)

La Roma, spre deosebire de lumea greac, exist mai multe tipuri de adunri ceteneti (comitia): comitia curiata (adunarea cetenilor pe curii), comitia centuriata (adunarea cetenilor pe centurii i comitia tributa (adunarea cetenilor pe triburi).Comitia curiata a fost, conform tradiiei, instituit de ctre Romulus (Titus Livius, I, 3, 13) i cuprindea brbaii aduli din cetate, organizai n cele 30 de curii. Adunarea avea un caracter religios i aristocratic, avnd drept atribuii investirea solemn a unor magistrai, declararea rzboiului i semnarea tratatelor de pace. Dup reforma atribuit lui Servius Tullius, rolul acestei adunri a deczut permanent, ajungndu-se ca n vremea Principatului s fie reprezentate n mod simbolic de ctre 30 de lictori.Comitia centuriata a aprut dup reforma servian (cel mai probabil realizat n secolul al VI-lea . Hr.), fiind organizat pe baza censului. Acest tip de comitia avea principalul rol legislativ i electoral la Roma, ordinea de vot fiind aceea n care se mergea la lupt. Dreptul de a conduce comitia centuriata l aveau doar magistraii deintori de imperium militare (consulul sau dictatorul). Comitia tributa a aprut n contextul conflictelor dintre patricieni i plebei, n perioada 494-300 . Hr. nc din 494, este menionat concilium plebis, adunare exclusiv plebee, din care a derivat ulterior comitia tributa (adunarea cetenilor pe triburi). n cadrul acestor comitia, erau adoptate plebiscita, care dup 287 . Hr. (lex Hortensia), capt valoare de lege. Printre atribuiile lor se numr alegerea magistrailor inferiori, fr imperium, tribunii i edilii plebei. Hotrrile n cadrul tuturor tipurilor de comitia erau luate prin vot, care rezulta din majoritatea simpl a grupurilor (curii, centurii, triburi), care alctuiau respectivele adunri.

Magistraturile

Exist dou principii care prevaleaz n cadrul magistraturilor existente n Republica roman - anualitatea i colegialitatea. Anualitatea presupune participarea unui ct mai mare numr de ceteni la adiministrarea cetii, ct i o limitare din punct de vedere temporal a puterii magisteriale. Colegialitatea este determinat de aversiunea romanilor fa de permanentizarea puterii unui magistrat superior i eventuala tendin a acestuia de a aluneca spre tiranie. De aceea, colegialitatea avea tocmai rolul unui control reciproc din partea participanilor la o magistratur egal ca prestigiu i putere.Din punct de vedere temporal, magistraii romani se mpart n ordinari (pe timp de un an) - consul, pretor, edil, quaestor, tribun al plebei - i extraordinari - a cror perioad de exercitare a puterii variaz de la 6 luni - dictator, magister equitum - pn la 18 luni - censor.Un alt criteriu este cel al prestigiului. Din acest punct de vedere, exist dou categorii de magistrai - curuli, cei care au dreptul s ad pe scaunul curul - consul, pretor, edil curul, dictator, magister equitum - i necuruli - quaestor, edil plebeu, tribun al plebei.Un alt criteriu de difereniere a magistrailor romani este cel al puterii deinute. Astfel, ei pot fi deintori de imperium - consul, pretor, dictator, magister equitum - sau fr imperium - quaestor, censor, edil sau tribun al plebei.Ce reprezint ns acest imperium? El presupune drept de recrutare i comand militar, atribuii n plan administrativ i jurisdicie penal i civil. De asemenea, deintorul de imperium dispune de ius pressionis (drept de arestare a nesupuilor) i dreptul de vocatio (constrnge nfiarea mpricinailor n faa instanei). Dup cum s-a observat mai sus, magistraii cu imperium sunt i cei care pot convoca comitia centuriata n afara Romei. Atribuiile magistrailor sunt urmtoarele: n ceea ce privete censorii, doi la numr, sunt alei pentru 18 luni, din 5 n 5 ani, fiind desemnai de ctre comiiile centuriate. Ei nu dispun de imperium, avnd ca principale atribuii recensmntul populaiei, pe baza declaraiilor cetenilor, n funcie de care acetia erau mprii n centurii, conform reformei serviene. Se mai ocupau de organizarea oraului, administrarea parial a tezaurului public, ntocmirea listelor senatorilor i supravegherea moravurilor. Tocmai de aceea, censorii erau alei dintre fotii consuli, socotii ca fiind de o moralitate ireproabil. Consulii, n numr de doi, sunt, n opinia unor cercettori moderni, cei mai importani magistrai la Roma. Alei pe o perioad de un an, ei sunt deintori de imperium, fiind alei de comitia centuriata. Iniial alei numai dintre patricieni, dup 367 . Hr. (legile licinio-sextiene), se va deschide i accesul plebeilor la consulat.n privina competenelor, consulii dispuneau de jurisdicie penal i civil, de a convoca i conduce senatul, comiiile curiate i centuriate, dispunnd i de imunitate pe timpul mandatului. De asemenea, ei coordonau strngerea impozitelor i aveau obligaia de a pune n aplicare legile votate de ctre comiii.n plan militar, aveau drept de recrutare i comand militar, fiecare dintre consuli avnd dreptul la o armat.nsemnele exterioare ale magistraturii erau reprezentate de garda de 12 lictori (purttori de fascii), dreptul la scaunul curul, toga praetexta i, n vreme de rzboi, paludamentum (mantia militar de purpur). De obicei, accederea la consulat reprezenta vrful carierei politice a unui senator.Praetor-ul ca magistrat ordinar apare alturi de consuli din 367 . Hr. Ales de ctre comitia centuriata i deintor de imperium, pretorul are jurisdicie civil n interiorul Romei. Din 242 . Hr., apare praetor peregrinus, nsrcinat cu rezolvarea litigiilor dintre provinciali. Printre atribuiile pretorului se numr supravegherea organizrii proceselor la Roma i ntocmirea listelor cu jurai. Ca nsemne ale puterii, dispune de doi lictori la Roma i 6 n provincii, dispunnd de toate nsemnele magistrailor curuli.n ceea ce-i privete pe edili, acetia sunt magistrai de rang inferior, existnd dou tipuri de edili - curuli (patricieni) i plebei.Edilii curuli au aprut n 367 . Hr., ca o consecin a accederii plebeilor la consulat. Alei de ctre comiiile tribute, ei pot lua auspiciile, supravegheaz marile srbtori romane, activitatea edilitar i au n grij poliia oraului. n timpul dintre dou cenzuri, ei se ocup i de supravegherea moravurilor.Edilii plebei sunt menionai deja n 494 . Hr., fiind alei prin plebiscit n cadrul comiiilor tribute. Au drept competene paza arhivelor plebei, depuse n templul zeiei Ceres; drept de a convoca comitia tributa i de a supraveghea tranzaciile comerciale ale plebei. Tot ei se ocup de aprovizionarea Romei i de supravegherea cultelor. Numrul lor este de patru - doi edili curuli i doi plebei.Quaestura reprezint primul pas ctre o carier politic i accedere n cadrul senatului. Alei de ctre comitia tributa, cvestorii au ca atribuii administrarea tezaurului public i au n grij arhivele statului. Apariia lor este legat de cea a consulilor (probabil deja n 509 . Hr.), iniial existnd probabil doar doi cvestori, ataai celor doi consuli. n contextul expansiunii romane, numrul lor a crescut - n 421 . Hr., s-au adugat doi cvestori plebei i n 267 . Hr., nc patru cvestori pentru Italia.Dup prima secesiune a plebeilor (494 . Hr.), a aprut magistratura tribunatului plebei. Magistratur anual i colegial, tribunatul plebei reprezint o prghie de control din partea plebeilor asupra consulatului. Alei n mod exclusiv dintre plebei, de ctre comiiile tribute, tribunii plebei au urmtoarele atribuii i drepturi: persoana lor este considerat sacrosanct i inviolabil n interiorul Romei, dispun de dreptul de intercessio (de a se opune unei hotrri care contravine intereselor plebei), drept de veto i ius coercitionis (dreptul de a apra n instan orice plebeu lezat). Exist i limitri ale puterii tribunilor - din punct de vedere temporal, magistratura lor e limitat la un an, iar din punct de vedere spaial, puterea lor e limitat la interiorul Romei (de altfel, tribunul plebei nu poate petrece nici mcar o noapte n afara Romei). De asemenea, competenele lor nceteaz n timpul unei dictaturi.Numrul lor va crete de la doi la cinci (n 471 . Hr.), apoi la 10 (457 . Hr.). n contextul expansiunii romane, a aprut necesitatea guvernrii noilor provincii. n acest context, au aprut promagistraii (foti magistrai), care nlocuiau magistraii n atribuiile lor militare n provinciile atribuite lor.Spre sfritul Republicii, se remarc deteriorarea sistemului instituional roman i denaturarea sensului iniial al unor magistraturi - ca de exemplu, apariia consulatului sine collega, dictatura perpetu sau tribunatul plebei pe via, ca i apariia unor noi magistraturi, ca n cazul triumviratului (din 43 . Hr.). Toate acestea, n contextul creterii puterii unor persoane politice de frunte, care doresc instituirea unui regim personal, de factur monarhic.

STRUCTURI SOCIALE N EPOCA REPUBLICAN

Caracteristici generale

Spre deosebire de societile moderne, n antichitate statutul juridic al persoanei definea apartenena acesteia la un ordin. Cu un puternic caracter tradiionalist i avnd fundamente n caracterul agrar al civilizaiei antice, societatea roman poate fi definit ca o societate structurat n ordine. ntr-o asemenea societate, prestigiul personal juca un rol extrem de important. Apartenena la un anumit ordin se manifest prin afiarea de nsemne de prestigiu - n cazul roman, apartenena la ordo senatorius, prin toga laticlav (cu band lat de purpur), inelul de aur, pantofii specifici (calcei), locuri speciale rezervate la spectacolele de teatru sau circ; sau prin sistemul tria nomina (cele trei nume - praenomen, nomen gentile i cognomen), i el nsemn al apartenenei la elita politic.Statutul social era strns legat de alte cteva elemente: n primul rnd, originea aristocratic, care, mai ales n vremea Republicii timpurii, conferea automat accesul la viaa public. Importana sa este relevat i de faptul c la nceputurile Republicii, societatea roman era strict mprit n dou ordine - cel al patricienilor i cel al plebeilor. Or, dintre cele dou, doar patricienii aveau acces la viaa politic, de unde i izbucnirea conflictelor dintre patricieni i plebei, care vor dura circa dou secole (494-287 . Hr.).Revenind ns la statutul social, acesta depindea i de experiena politic. Or, chiar participarea la viaa politic era, la rndul su, condiionat de apartenena la patriciat. Cu alte cuvinte, originea i experiena politic erau ntr-o relaie de interdependen n stabilirea unui statut social superior. Chiar i n rndul patricienilor exista aadar o ierarhizare, determinat de experiena politic.Dar, printre cele mai importante criterii - dac nu cumva cel mai important - se numr proprietatea funciar. Condiie esenial chiar pentru statutul de cetean, proprietatea funciar n teritoriul cetii asigura accesul la viaa public. Aceasta, pentru c exista o relaie direct ntre calitatea de proprietar funciar - soldat aflat n slujba cetii i drepturile politice. Din acest punct de vedere, averea - n special venitul realizat de pe proprietile funciare - reprezint un alt criteriu pentru dobndirea de prestigiu i, implicit, statut social superior.Accederea la un statut social superior nu putea fi ns posibil fr a avea un statut legal corespunztor. Adic, fr a fi liber din punct de vedere juridic, cetean i aparinnd ordinului patrician. Abia dup aceea, intrau n joc celelalte criterii.Istoria guvernrii Republicii este, n fapt, istoria conducerii statului de cteva mari familii aristocratice (gentes maiores), strns legate ntre ele prin legturi n plan familial. n aceeai ordine de idei, amicitia - n plan orizontal, ntre persoane avnd acelai statut - i clientela - n plan vertical, ntre persoane cu statut diferit (patron i clienii si) - reprezint termenii cheie pentru nelegerea funcionrii att a sistemului politic, ct i a structurilor sociale de la Roma.

Structuri sociale n epoca republican

Instituirea Republicii a avut, paradoxal, drept rezultat o scdere a mobilitii sociale. Dispariia regalitii a determinat n plan social, o monopolizare a vieii publice de ctre familiile patriciene. Plebeii au fost nlturai de la participarea la viaa politic, criteriul accederii la magistraturi fiind n mod exclusiv originea patrician a candidatului. Aceasta a dus ns la o polarizare accentuat a societii, n cadrul creia doar patricienii aveau dreptul de a participa activ la decizia politic. De partea plebeilor, nemulumirile i aveau originea n cteva cauze majore: problema datoriilor i a sclaviei din datorii, evident pentru plebeii sraci; problema pmntului i a rempririi acestuia, valabil pentru aceeai categorie; problema imposibilitii participrii la viaa politic, reclamat de ctre plebeii bogai. Aadar, i n cadrul plebei exist o relativ distincie ntre cele dou categorii - prima, cea a plebeilor bogai, o elit economic, dar frustrat de monopolizarea vieii publice de ctre patricieni i reclamnd n consecin o parte a puterii - i a doua, a plebeilor sraci, pentru care cauzele economice sunt mai importante. La acestea se adaug i arbitrariul magistrailor patricieni, n faa unor plebei care nu dispun de drepturi politice, ci au doar obligaii fa de stat.Toate acestea au dus, n perioada dintre 494 i 287 . Hr., la ceea ce literatura modern a numit, pe bun dreptate, "conflictele dintre patricieni i plebei". Perioada a cunoscut dou etape: prima, ntre 494-pn n prima treime a secolului al IV-lea . Hr., cnd plebea s-a constituit ca un ordin separat, i a doua, din 360 . Hr., pn la nceputul secolului al III-lea . Hr., cnd istoria a fost martora naterii noii elite romane.n cadrul conflictelor dintre patricieni i plebei, armele folosite au fost n cazul plebeilor, tactica secesiunii, iar n cazul patricienilor, cea a recrutrii. O prim secesiune a plebeilor, cea din 494 . Hr. a avut drept rezultat principal instituirea tribunatului plebei. Conceput ca o magistratur anual i colegial, tribunatul plebei avea ca scop aprarea drepturilor plebeilor n faa abuzurilor patricienilor. Tot de acum avem i prima nregistrare a consiliului plebeilor (concilium plebis), o adunare exclusiv plebee, din care ulterior va aprea comitia tributa. Acesta era ns doar primul pas spre dobndirea de drepturi politice de ctre plebei. A urmat nregistrarea i afiarea public a legilor, n 451/450 . Hr., de ctre o comisie de zece brbai (decemviri legibus scribundis), Legile celor XII Table. Se poate observa c se mai menine n cadrul acestor legi distincia social dintre patricieni i plebei, ca i cea economic, ntre assidui (cei care dein un lot de pmnt) i proletarii, cei care nu au alt avere dect copiii lor. Civa ani mai trziu, prin lex Canuleia (n 445 . Hr.), plebeii au dobndit dreptul de cstorie cu patricienii. Msura a reprezentat un moment deosebit de important n evoluia relaiilor dintre patricieni i plebei. Posibilitatea trecerii prin cstorie din ordinul plebeilor n cel al patricienilor a oferit plebeilor bogai i posibilitatea (teoretic, deocamdat) de a accede la magistraturi. Abia ns ncepnd cu 367 . Hr. (legile licinio-sextiene), plebeii au dobndit i oficial dreptul la consulat. Anii urmtori au fost martorii lrgirii accesului plebeilor la magistraturile importante: n 356 . Hr., s-a consfinit dreptul plebeilor de a fi numii dictatori, pentru ca cinci ani mai trziu, censura s devin accesibil acestora. n 300 . Hr., prin lex Ogulnia, plebeii au dobndit i ultimul dintre drepturile rezervate pn atunci patricienilor, cel de a accede la marile sacerdoii, pontificatul i auguratul. Pe de alt parte, problema sclaviei din datorii a fost rezolvat n 326 . Hr., cnd prin lex Poetelia Papiria, a fost interzis vnzarea ca sclav a debitorului insolvabil, n acelai an, prin lex Valeria de provocatione, ceteanul primind dreptul de a face apel la comiii n cazul acuzrii de o crim capital.Conflictele dintre patricieni i plebei, ntinse pe circa dou secole, au avut drept consecin crearea unei noi elite politice, patriciano-plebee, care va guverna statul roman pn la instituirea Principatului.Structura social a Romei republicane timpurii nu trebuie a fi ns considerat ca static. n afara principalei distincii dintre patricieni i plebei, persist diferena de statut juridic, ntre ceteni i neceteni, parut n contextul expansiunii romane, ca i cea ntre liberi i neliberi (sclavi). n acest context, exist aadar mai multe paliere de difereniere ntre membrii societii, date de criteriile utilizate. Chiar i aa, se poate constata la o analiz mai atent, c societatea este cu mult mai fluid dect ne-am imagina. Ea nu este static, aa cum ar prea i nu exist un cadru rigid comparabil cu sistemul castelor din India, de exemplu. Un plebeu bogat are astfel un statut inferior fa de un patrician, la fel, un necetean, chiar dac mult mai bogat, este inferior celui mai srac cetean roman. Pe de alt parte, sclavia nu reprezint o condiie perpetu - sclavul poate fi eliberat, devenind libert. Chiar dac inferior din punct de vedere juridic omului liber, totui, libertul poate dispune de o avere cu mult mai mare. De asemenea, fiii libertului devin oameni liberi i pot accede chiar la statutul de cetean, prin patronajul unui personaj influent. Relaia patron-client este de fapt cheia pentru nelegerea mecanismului de funcionare a societii. Prin clientela, clientul face parte din familia patronului, prin aceeai clientela, clientul poate dobndi favoruri - o poziie economic stabil sau avantaje sociale i juridice, cum ar fi, de exemplu, accederea la un statut superior.

Structura social n Republica trzie: consecinele expansiunii romane

Expansiunea roman, petrecut n tot cursul existenei Republicii, a avut consecine extrem de importante n plan social i mental. Datorat tocmai problemelor sociale de la Roma (conflictele dintre patricieni i plebei, ca i nevoia de prestigiu n cadrul elitei politice), expansiunea a determinat cteva caracteristici ale Republicii trzii. Este vorba, n primul rnd, de lrgirea hegemoniei Romei asupra Italiei ntr-o prim faz, apoi asupra teritoriului circummediteranean. Aceasta a reprezentat ns o cauz indirect pentru creterea competiiei din cadrul elitei romane, dar i o modalitate pentru asimilarea culturii greceti i n consecin, elenizarea aristocraiei. Or, la rndul su, preluarea culturii greceti, care implic importul de bunuri culturale provenind din spaiul elenofon, a dus i la creterea competiiei din cadrul elitei romane; ntre aceste bunuri culturale, tehnica discursului politic i evergetismul au reprezentat inovaii importante n ctigarea simaptiei populare.Rzboaiele punice au avut consecine grave asupra economiei italice - datorit distrugerilor provocate de armata lui Hannibal, proprietarii mici i mijlocii au srcit, cznd n poziia proletarii-lor i ngrond masa plebei urbane; de asemenea, concurena grului extraitalic (dup cucerirea Siciliei i apoi a Africii de Nord) a determinat i ea o srcire a proprietarilor mici i mijlocii. Consecinele directe ale acestui fapt au fost, pe de o parte, creterea numrului marilor latifundii, ale cror proprietari au preferat cultivarea viei de vie i a mslinului, mult mai rentabile dect culturile cerealiere, ca i favorizarea economiei pastorale. Creterea numrului sclavilor a determinat, la rndul su, srcirea micilor proprietari, confruntai acum cu fora de munc servil. Pe de alt parte ns, srcirea rnimii italice a dus la scderea numrului de ceteni recrutabili, crend astfel probleme de ordin militar i instituional Romei. Cu toate acestea, creterea numrului plebei urbane a dus i la transformarea tehnicilor politice - plebea urban s-a transformat ntr-o mas de manevr n for, meninut de ctre stat (ncepnd cu 123 . Hr.).Un alt fenomen devenit evident n aceast perioad este apariia i creterea importanei ordinului ecvestru. O elit economic format din publicani (arendai ai impozitelor), faeneratores (cmtari), negotiatores (mari negustori) i agricolae (fermieri) a dobndit o tot mai mare importan inclusiv n cadrul vieii publice din Republica trzie. Data oficial a naterii noului ordo equester poate fi considerat, fr ovial, anul 129 . Hr. Atunci, printr-un plebiscit, senatorii au fost obligai s restituie calul public. Astfel, erau disponibilizai 300 de cai, nsemn de prestigiu, concedat apoi cavalerilor (equites). Prin lex Roscia, din 67 . Hr., au fost stabilite i nsemnele purtate de membrii noului ordin: inelul de aur, toga angusticlav (cu band ngust de purpur), calul public i locuri speciale n teatru. Prin msurile iniiate de ctre C. Sempronius Gracchus (123 . Hr.), cavalerii au dobndit i decizie politic - prin integrarea lor n cadrul tribunalelor cu jurai. Ctre secolul I . Hr., membri ai ordinului ecvestru vor ajunge la poziii extrem de importante - este cazul, de exemplu, lui C. Marius, sau al oratorului M. Tullius Cicero, i el de origine ecvestr.Aceeai perioad a Republicii trzii a fost martora monopolizrii treptate a conducerii statului de ctre cteva mari familii senatoriale. Chiar i din rndul acestora, s-au ridicat personaliti puternice, care au ncercat instituirea puterii personale, ca n cazul lui L. Cornelius Sulla, C. Iulius Caesar, sau membrii celui de-al doilea triumvirat. Datorit instrumentelor avute la dispoziie (tehnica discursului politic, puterea militar, originea ilustr sau averea imens acumulat), respectivele personaje ncearc (i uneori reuesc, pentru scurt vreme), instituirea unui regim personal n detrimentul guvernrii colective a senatului. S-a ajuns n cele din urm la instituirea guvernrii personale de ctre Augustus, fiul adoptiv al lui Caesar i fondatorul Principatului. Pn atunci ns, o serie de evenimente cu reflexii i n plan social au schimbat imaginea statului roman. Este vorba de reformele frailor Gracchi i de reforma militar a lui C. Marius.

Reformele frailor Gracchi (133-123 . Hr.)

Criza secolului I . Hr. a debutat nc din a doua jumtate a secolului al II-lea . Hr. Ea a fost determinat mai ales de expansiunea roman, care a dus la o insuficient adaptare a instituiilor romane, structurate pentru guvernarea unui ora-stat la noua realitate a statului teritorial. n plan social, principala consecin a expansiunii a fost reprezentat de srcirea proprietarilor mici i mijlocii din Italia, cu reverberaii att n plan socio-demografic (transferul de populaie spre Roma i creterea ponderii plebei urbane n viaa public), ct i instituional i militar (scderea numrului cetenilor recrutabili).Situaia de criz aprut s-a ncercat a fi rezolvat de ctre Tiberius Sempronius Gracchus, ales tribun al plebei n 133 . Hr. Acesta a propus o lege agrar, n conformitate cu care, din ager publicus (ogorul public), marii latifundiari care luaser n arend mari suprafee puteau pstra fiecare cte 500 de iugera, n proprietate. Dac aveau copii, pentru fiecare fiu putea primi cte 250 de iugera, ns totalul nu putea depi 1000 de iugera. Pmntul rmas urma a fi redistribuit cetenilor sraci, n loturi de cte 30 de iugera, ca arend ereditar. Msura avea ca scop principal revigorarea proprietii mici i mijlocii din Italia i sporirea numrului de ceteni recrutabili. Pentru aplicarea legii, urma a fi instituit o comisie triumviral, format din Tiberius Sempronius Gracchus, fratele su Caius Sempronius Gracchus i socrul reformatorului, Appius Claudius. Msura a fost aplicat, studiile demografice constatnd o cretere a numrului de ceteni, n perioada imediat urmtoare, ns iniiatorul ei i-a gsit moartea, acuzat c prin respectiva reform aspir la regalitate.Zece ani mai trziu, fratele su C. Sempronius Gracchus, a fost ales tribun al plebei. n aceast calitate, el a iniiat o serie de msuri care au schimbat societatea, mentalitatea i viaa politic la Roma. De importan major s-a dovedit iniierea unor distribuii de grne cetenilor, la pre redus. Msura, cu un pronunat caracter demagogic, avea ca scop nregimentarea cetenilor de parte tribunului. Pe termen lung, ea avea s transforme plebea urban de la Roma ntr-o categorie social ntreinut de ctre stat; o plebe parazitar, uor de manipulat de ctre oamenii politici prin intermediul discursului. ncercnd democratizarea vieii publice i n special a sistemului de vot, acelai tribun a suprimat ordinea de votare n comiiile centuriate, introducnd votarea prin tragere la sori a centuriei prerogative (cea care vota prima). De asemenea, au fost efectuate modificri n sistemul militar, n conformitate cu care nici un cetean nu mai putea fi recrutat nainte de a mplini 17 ani. Nivelul de campanii necesare pentru eliberarea din serviciul militar a fost i el micorat, iar echipamentul soldailor urma a fi furnizat de ctre stat. n plan politico-juridic, C. Gracchus i-a exclus pe membrii aristocraiei senatoriale din trib