Istoria Fondarei Orasului Bucuresti

Embed Size (px)

Citation preview

  • Istoria fondrei oraului Bucureti de Dimitrie Papazoglu

  • Istoria fondrei oraului Bucureti

    Copyright Wikisource

    http://ro.wikisource.org/wiki/Istoria_fond%C4%83rei_ora%C5%9Fului_Bucure%C5%9Fti

    Edit 19.12.2006. Andi PACURAR: format, descriere curprins, tabele nume, antet, pagina

    Lt. Colonel D. PAPAZOGLU pag 2 din 164

  • Istoria fondrei oraului Bucureti

    Cuprins

    Scala descrierilor coninute n aceast istorie Precuvntare Iubiii mei cetitori! Scala Ctre domnii cititori Capitolul 1 Tradiiile ce se zic de Bucur ciobanul, c el a fondat o bisericu a Sf. Tnase de la Radu Vod i c dup numele su s-a numit oraul, sunt cu totul neexacte Capitolul 2 Acum s venim i la fortreaa sau cetuia din Bucureti, fcut pentru scop strategic, n aprarea cii invaziunilor despre Orient, dup cum se face, cu mare rezon, meniune n Revista Romn" din 1861, i care se numete n limba otoman la dervent, adic la strmtoare. Capitolul 3 Strejile sau barierele cele vechi Capitolul 4 Iar n ocolul oraului Bucureti, pn n deprtare de un ceas sau dou de Capital, voiesc a descrie originea situaiunilor acelui spaiu, ncepnd de la mnstirea Vcreti, cea fondat de Nicolae Mavrocordat, la anul 1716, i pe care o avea fanariotul domn ca o cetuie de aprarea sa contra temerei ce-i insufla boierii romni i n care clocea scopurile sale cele mrave i trdtoare, avnd i pe doamna sa n haremul pe locul unde a fost fondat i biserica suburbiei Foiorul. Capitolul 5 Este locul s art i vreo cteva monastiri ce n urm s-au ridicat, mprejurul oraului Bucureti, de fericiii domni, i care a fost i ndemnul cel mai mare ca s se ntinz oraul att de mult din veac n veac, cci populaia se coloniza totdeauna mprejurul lor. Capitolul 6 Vreau acum s art c fr rezon s-a scris de unii din istorici c judeul Ilfov ncepea chiar de lng poarta de sus a cetuiei Bucuretilor Capitolul 7 Pentru c am vorbit de oraul de bucurie, Capitala Romniei, voiesc a arta ceva n prescurtare i despre starea lui social. Capitolul 8 Comerciul i industria erau coala de educaiune a romnilor Capitolul 9 Cunotinele mele, ce le-am artat despre oraul Bucureti, sunt culese nu numai din diferii istorici, manuscrise vechi i tradiii, dar chiar din adevratele calcule fcute de mai muli savani romni cari s-au ocupat cu astfel de cercetri. Capitolul 10 Despre caracterul i obiceiurile romnilor din Capital. Capitolul 11 Despre comersani i comer.

    Lt. Colonel D. PAPAZOGLU pag 3 din 164

  • Istoria fondrei oraului Bucureti

    Capitolul 12 Arheologia. Capitolul 13 Iat o dare de seam a domniii lui Leon Vod Toma, fiul lui tefan Vod, cum i a detronrii lui de ctre aga Matei din Brncoveni, devenit n urm domn sub numele de Matei Basarab Brncoveanu. Capitolul 14 Cele mai mari serbri din Capital erau acelea ce se atingeau de sfnta noastr religie Capitolul 15 Este locul s art cititorilor acestei cri c nu toi domnii venii din Fanar au fcut rele rii; Capitolul 16 ntia i vechia coal n Bucureti era n Sfntul Gheorghe Vechi, pe Podul Trgului de Afar Capitolul 17 Cpeteniile otirei romnet Capitolul 18 Iat, n detaliu, i alaiurile domneti de peste an Ceva despre revoluia din 1848 Fostele trei capitale

    Lt. Colonel D. PAPAZOGLU pag 4 din 164

  • Istoria fondrei oraului Bucureti

    Scala descrierilor coninute n aceast istorie

    I. Descrierea acestui ora cu ncepere de la 1330 pn la 1850. II. Primii fondatori ai Bucuretilor. III. Evenimentele petrecute n ora. IV. Solemnitile domnilor i palatele n care au domnit. V. Sfritul acestor domni i mazilia lor. VI. Numele boierilor mari ai rei i faptele lor. VII. Numirea cea veche a suburbiilor, barierilor i stradelor. VIII. Istoricul bisericelor vechi i ale altor monumente. IX. Moravurile cetenilor i calamitile suferite de acetia. X. Invazia armatelor strine i conduita lor. XI. Descrierea poziiilor strategice n ocolul Capitalei XII. Preurile alimentelor i micarea pieei comerciale.

    Aceste toate culese cu destul struin n decurs de mai muli ani de autorul acestei cri,

    Lt.-colonelul D. PAPPASOGLU

    Lt. Colonel D. PAPAZOGLU pag 5 din 164

  • Istoria fondrei oraului Bucureti

    Precuvntare

    Mai muli din cetenii mei, vzndu-m n etate naintat i c m ocup cu istoria i cu arheologia rii mele, m-au rugat ca s le art mai multe cunotine ce am despre schimbrile i evenimentele petrecute n ar i mai cu osebire n Capital, cci doresc unii a ti tradiiile istorice ale rii, iar alii ale Capitalei, i astfel, ca fiecare om care are a trece din aceast vremelnic via, nu i-am putut refuza i le-am rspuns c m voi sili a le arta purul adevr de tot ce am putut culege din diferite letopisie ale rii, cum i din diferii scriitori vechi i cele vzute de btrnul meu printe, care a trit 90 de ani, cum i ce am vzut eu, care sunt astzi n etate de 80 ani, i astfel voi urma nainte, rugnd pe onor domnii cititori de a-mi ierta greelile stilului meu, fiind un stil btrnesc ce se practica n timpul tinereelor mele. Dorina a fost de a nu trece n mormnt fr a nu ndeplini rugciunea prietenilor mei, precum muli btrni dintre cetenii notri, cari puteau s ne lase multe cunotine, au perit dintre noi fr a ne arta evenimentele ce ar fi putut servi de exemple nu numai n administraii i n judectorii, dar chiar n coal i Biseric, pe care le vedem astzi din nenorocirea noastr att de prsite. Moravurile mprumutate, dup capriii, ca i cnd n-am fi avut nite obiceiuri cari ntreceau pe cele vitrege astzi de ar i de naiune. Da poate acei btrni de acum dou sute de ani ar fi fost i ei coprini de lenea ce aveau strmoii notri i, chiar cnd se iscleau, puneau numele fr prenume, i se iscleau simplu: Radu vornic, banul Udrea, logoftul Dumitracu, cpitan Bunea, Dragomir sptarul. Lucru ce a fcut astzi o ncurctur nedescurcabil ntre familiile rii cele magnate i un abuz neneles ntre toi istoricii moderni spre exemplu: un istoric cnd vede un fapt mre fcut de un Dragomir sptarul cu cetele lui, precum i o administraie ludabil fcut de Radu vornicul, asemenea i o justiie fcut de logoftul Dumitracu; voind, sau pltit fiind de ctre bogtai, odat ne pomenim c-i face descendini ai boierilor de mai sus, cari s-au lenevit a-i pune i titlul neamului lor. Apoi aceast noble nu a fost ctigat de strmoii notrii cu arma n mn, luptndu-se pentru vetrele lor, fie s fi fost ei din orice neam ? Numeasc-se i acum nobil acel ce merge pe cmpul de lupt pentru a-i da tributul sngelui su pentru ar i fie el din orice neam o fi.

    Lt. Colonel D. PAPAZOGLU pag 6 din 164

  • Istoria fondrei oraului Bucureti

    Iubiii mei cetitori!

    Nici un romn nu trebuie s fie descuragiat de ntunerecul ce nvluie primitivul nceput al oraului Bucureti, Capitala Romniei; dei istoricii trecutului nu ne-au lsat ca cunotin pozitiv dect nite descrieri n diferite epoce, ici i colea, despre acest frumos nume al oraului nostru, cci poate ei au inut mai mult la fapte dect la descrieri, dar suntem toi datori ca s scriem ceea ce, cu scrupulozitate ocupndu-ne, vom putea descoperi fapte mai aproape de adevr; apoi chiar acele descoperiri ce vom putea face, observndu-se de ctre cititorii cei erudii i cu Cunotine arheologice, pot fi i ele publicate i de ctre dnii. Aa mai departe urmndu-se, ne vom putea lmuri de adevratul nceput al Bucuretilor. S nu lsm timpul a trece, cci aa nu vom putea trage lauda i recunotina viitorului, nici aprecierea strinilor, care necontenit n viitor vor vizita Capitala noastr; de aceea oricine, pe ct cunoatem, s venim a dezvolta prin diferite publicaiuni; fiindc chiar acei onor. redactori ai foilor publice vor primi dezvoltrile noastre cu bucurie i se vor simi mndri a umple i ei paginile ediiilor lor cu asemenea descoperiri necunoscute pn acum pentru fondarea nobilei vetre a strbunilor notri. ntr-o vreme, dar, pe cnd se dezvolt toate tiinele n secolul nostru i pe cnd avem de printe n cminul glorioilor notri strmoi pe un prin din cea mai nalt i ilustr familie din Europa, pe Carol I de Hohenzollern, regele nostru, i pe Elisaveta, regina sa, i pe cnd se edific, se organizeaz, se preface i se nfrumuseeaz sub patronajul Majestilor lor tot ce este romnesc, nu putea rmne Capitala fr istoria ei. De aceea am socotit a trage mai nti un vl asupra neglijenei ce au avut letopisarii notri n curs de 5 secole i, risipind orice ntuneric n privina nceputului acestui ora de bucurie i leagn al naterii mele, dau la lumin aceast istorie cu descrierea culegerilor ce am putut face mai apropiate de adevr pentru Bucureti.

    ,,Dmbovi, ap dulce, cin'te-o bea nu se mai duce"

    Lt. Colonel D. PAPAZOGLU pag 7 din 164

  • Istoria fondrei oraului Bucureti

    Scala

    Istoria Capitalei Bucureti va cuprinde:

    Pzirea cu stricte a sfintei noastre religiuni, a Bisericii i a tutulor obiceiurilor morale cretine, apoi voi urma artnd obiceiurile solemnitilor diferitelor serbri, venirea diferiilor mitropolii la scaunul arhiepiscopal, vieile i faptele lor;

    - Venirea i suirea pe tron a diferiilor domni, vieile, obiceiurile i faptele n domnia lor, cum i sfritul lor;

    - Alaiurile domneti, podoabele i luxul cel mare ce se practic la diferite solemniti domneti;

    - Locuinele i numele tuturor boierilor celor mari (protipendada), de al doilea grad i de al treilea grad, faptele lor cele pline de virtui i filantropie a cror memorie se venereaz i o vom venera-o ntotdeauna;

    - Gradele tuturor autoritilor i numirea veliilor boieri (minitri), puterea lor i faptele lor n toat administraia rii;

    - Invaziile austriace, ruse i cruzimile turce;

    - Decapitarea la palat a nenorocitului de domn Hangerliu;

    - Evenimentele petrecute n anul 1821;

    - Venirea lui Ipsilant cu grecii revoluionari, cum i a lui Tudor Vladimirescu cu oltenii si; Omorrea lui Tudor n Trgovite de ctre Ipsilant, prin trdare;

    - Invazia armatei turceti sub Gingir efendi chehaia-bei al paii Silistrii, primirea lui n Capital de ctre caimacamii rii;

    - Teribilul mcel fcut de turci n Capital, dup omorrea lui Bimbaa Sava;

    - Potolirea evenimentelor triste ale anului 1821 i ntoarcerea boierilor pribegi din Transilvania;

    - Venirea la tronul rii a nemuritorului domn Grigore D. Ghica - frumoasele fapte filantropice i secolul de fericire al romnilor;

    - Zilele de petrecere ale romnilor: 1 Mai cum se serba n diferitele timpuri i obiceiurile trgului Moilor i al Drgicii;

    - Zilele de caftane (avansri) ale boierilor, preul alimentelor de hran n diferite epoci, numirea puterii n armatele romneti;

    - Judecata criminalilor i executarea pedepselor lor n diferite epoce; Numirea tlharilor celor mai de frunte i felul executrii lor; Breslele comersanilor;

    - Numirea stradelor, numirea monastirilor i a tutulor monumentelor aflate n Capital;

    - Timpul de cnd locuitorii au nceput a se cuta prin doctori, cum i numirea tutulor doctorilor i spierilor ce au fost n Capital, de la nceperea a se cuta romnii cu doctori pn n anul 1870;

    Lt. Colonel D. PAPAZOGLU pag 8 din 164

  • Istoria fondrei oraului Bucureti

    - Cazrmile otirilor i temniele;

    - Aducerea mrfurilor din Orient i Occident, cum i cantitatea cea mai mare de marf mai solid din inuturile ruseti;

    - Strjuirea hotarelor despre contrabande i a diferitelor tlhrii. Mai sunt i alte amnunte, mai cu osebire atingtoare de dezvoltarea coalelor i de faptele profesorilor i ale clerului, pe cari, pentru prescurtare, m opresc a le arta aici.

    Lt. Colonel D. PAPAZOGLU pag 9 din 164

  • Istoria fondrei oraului Bucureti

    Ctre domnii cititori

    Lt.-colonel D. Papazoglu

    Ctre domnii cetitori

    tim toi i cunoatem c rposaii notri prini i moi, cnd scriau evenimentele petrecute n ar i prin orae, le scriau i le nsemnau pe scoarele crilor i, mai adesea, pe scoarele crilor bisericeti; tim iari i cunoatem c ara noastr cea plin de evenimente i prefaceri a avut numai patru, cinci leatopiseri, apoi i istoriografi pe Cantemir, pe incai, pe Tut, pe Radu logoftul Greceanu i, mai trziu, pe Fotino. Ei bine, aceti toi ce ne-au artat i ce au putut a ne arta au fost colecionate tot dup scoarele crilor sau din diferite terfeloage pe care nsemnau romnii, mai cu osebire preoii i grmticii vldicilor, cte vreun eveniment important de nenorocire sau norocire ce se ntmpla prin orae i prin ar, astfel dar aceast cronic a descrierei Capitalei noastre s o privii ca o coleciune fcut de mine de prin diferite manuscrise, leatopisee, dup scoarele crilor bisericeti vechi, din care posed n biblioteca mea o coleciune enorm, apoi peste toate aceste descrieri cu ntreruperi, v rog a citi cu ateniune acele ce am adugat, vzute n Capital de printele meu, care a murit n etate de 90 ani, i de mine, care m aflu astzi n etate de 81 ani, i fac cerul ca s vie peste scrierea mea i ali romni spre a mai coleciona i a ne scrie cele vzute de d-lor i de prinii d-lor. Datorie dar am avut i eu ca s le art toate cititorilor acestei cronice, fie istoria cu continuaie i fr continuaie.

    Fiecare cu ce poate i cum poate s ajute ara sa,

    Cu tiin i sudoare, ba i chiar cu viaa sa.

    D.P.

    Lt. Colonel D. PAPAZOGLU pag 10 din 164

  • Istoria fondrei oraului Bucureti

    Capitolul 1 Archeologia este teologia.

    Tradiiile ce se zic de Bucur ciobanul, c el a fondat o bisericu a Sf. Tnase de la Radu Vod i c dup numele su s-a numit oraul, sunt cu totul neexacte, fiindc toate observaiunile ce am mai putut face n urma publicrii tabloului meu cu acea bisericu, ce este situat lng mnstirea Radu Vod, arat c este n adevr fcut de Alexandru Vod la anul 1568, fiul lui Mircea Vod zis Ciobanu, pe locul cimitirului, lng mnstirea cldit de el ntre balt i Dmbovia, n marginea Bucuretilor.

    Nu ea este prima biseric, cci prima biseric, dup cum voi arta mai la vale, este biserica mahalalei Dobroteasa, cldit de ctre vechea familie a Nstureilor-Hereti, pe moia a unui Bug, numit i palanga (tabra) lui Mircea Vod II.

    Acest Nsturel a gsit de cuviin de a ridica biserica pe antica vatr a oraului roman numit Pinum, cci adese s-au gsit i se gsesc i acum n suburbia Dobrotesei, la diferite spturi, monede vechi romane i bizantine. Proprietarul Bug era tata lui Drghici i moul lui Pan, de la care se trage neamul cari primir numele de Filipeti, dup fiul lui Udrite Bug, ce se numea Filip.

    Aceast familie a existat nc n secolul al XIV (a se vedea vol. II, pag. 567, Istoria greceasc a lui Fotino). Aadar, s-ar putea presupune c i numirea oraului Bucureti a fost n secolul al XIV-lea, dup numele lui Bug, numindu-se Bucureti, fiind nceput pe moia sa.

    Documentele care ne ncredineaz ntr-aceasta sunt cele urmtoare ce am putut descoperi:

    I. Piatra sculptat cu efigia Filipetilor, nfipt asupra porii cetii Fgraului, n Transilvania, cci neamul se trage din desclictoarea lui Radu Negru, fiind i comii ai Sfntului Imperiu Roman, cum i proprietari ai munilor Arifului, n vecintatea cetii Fgraului, tot asemenea documenteaz i inscripia n piatr de deasupra porii Filipetilor din urbea Bucov, fosta moie a Filipetilor i reedin a fostului jude Scuieni.

    II. C familia aceasta i are cimitirul pn n ziua de astzi n mnstirea zis a lui Radu Vod, fondat mai nti de Alexandru Vod, fratele lui Petru Vod chiopul i tata lui Mihnea Vod Turcitul.

    Mai trziu, stnd fr serviciu divin 30 de ani, fu prefcut de Radu Vod, fiul lui Mihnea, i de la care i conserv astzi numirea, pstrnd numele lui Radu Vod. Bisericua lui Sf. Tnase, ce astzi se zice a lui Bucur, Alexandru Vod, fratele lui Petru Vod i fiu al lui Mircea Ciobanul, la anul 1568, a hotrt bisericua lui Sf. Tnase ca cimitir al clugrilor ivireni din monstirea Sfintei Treimi, restaurat de acest domn, pentru c curtea mnstirei strmt fiind, nu aveau loc de ngropciune; apoi pe lng frumuseea ei, dup cum o descrie patriarhul Antiohiei, Macarie (vezi Revista Romn", 1861, pag. 341), care veni n zilele lui Constantin Brncoveanu, nu putea fi ea ocolit i cu mulimea mormintelor, dup cum se dovedete i din grmdirea osemintelor din acea cript de zid ce se vede la spatele ace bisericue, care este pus sub patronagiul Sf. Atanasie.

    Iar unul din magnaii cei mari ai romnilor, ce se numi Nsturel (nu tiu dac nu va fi contele Henrih sau Here Nsturel, dup al cruia nume este i moia Herti, n drumul de la Bucureti spre Oltenia), cutnd loc de a face i o biseric, a gsit cea mai frumoas poziie pe dealul stng al Dmboviei, unde era vechiul Pinum, avnd n vale vederea blii celei mari a Brotenilor, cu pdurea ce ocolea acele dou mari dealuri, pe care este astzi monastirea Radului Vod i Sfntul Atanasie, i cu care puteau a comunica cei din Bucureti numai prin poditi plutitoare i

    Lt. Colonel D. PAPAZOGLU pag 11 din 164

  • Istoria fondrei oraului Bucureti

    stttoare. i acolo, pe acel loc, se numea Lupeti, cci chiar btrnii spun c le povesteau prinii lor c ntorceau vitele din acea pdure i balt pn nu nsera, c le strica lupii. Acolo aveau i morile lor, pe apa Grlia, ce se desprea de Dmbovia, trecea prin Tabaci i Crmidari. Pe acel deal al prei stngi a Dmboviei zidi Nsturel, dup cum artai, sfnta biseric cu patronagiul Bunei Vestiri, pe moia lui Bug, care ncepuse a se popula cu boierimea ce se strmuta din Trgovite. Aceast biseric este pn astzi i exerseaz cultul divin, numindu-se biserica suburbiei Dobroteasa, Calea Vcreti, coloarea de Albastru. Iar pe cnd cuta locul de a edifica biserica, fiind limba bulgar mai obicinuit, s-au zis Dobroteasa, care se tlmcete n limba romneasc bun patrie", i de atunci a rmas numele locului sf. biserici de Dobroteasa, de unde s-a numit i toat suburbia. Pe trmul dar al acestei palange, sau al taberei celei noi, s-au aezat romnii, srbii i oltenii, i de atunci au rmas i numirea suburbiilor Srbii, Staicu i Oltenii fcndu-i acolo i acel Nsturel case mari la spatele bisericii, ale crora ruine au stat pn la anul 1855, apoi au disprut. Locul ns se tie, cci l-am vzut i eu, ca unul ce sunt proprietar i eztor de 50 de ani n aceast suburbie a Dobrotesei. Aceasta dar este cea dinti biseric a oraului Bucureti i care s-a ridicat n ora de ctre neamul lui Nsturel-Herescu.

    Vorbind ns de aceast sf. biseric, trebuie s art c dup trecerea de vreo 300 ani, un Constantin Nsturel, vznd aceast biseric fondat de strmoii lui, n foarte mare ruinare, a prennoit-o la anul 1730 (vezi inscripiunea n piatra de dasupra uii acestei sf. biserici) i a lsat n seama rudelor sale ce edeau n dosul bisericei i din care au trit n acele case, pn la anul 1840, o femeie ce se zicea c este descendint din acea nobil i ilustr familie a Nsturelilor. Apoi, tot din aceast ilustr familie, nu departe de trmul ce am artat, ce se numea palang, drept pe ulia central, au mai ridicat i o biseric cu patronagiul Sf. Vineri, lng casele cele mari ale lui Udrite banul Nsturel, dup al crui nume s-a numit i suburbia din vecintatea palatelor sale, Udricanii.

    i aa, oraul Bucureti se ncepea pe acea vreme de la suburbia Dobroteasa, se mpopul cu celelalte suburbii artate mai sus i se ntindea din an n an pe ulia central a Jigniii (magaziilee oraului, de rezerv, pentru vremuri de foamete, pe locul astzi al Ambasadei Italiene) i mergea spre moar (acum strada Briii) drept, i de acolo, pe dinaintea blii Trgului Cucului, sau, mai n urm, Scaunile Vechi, i ieea la Sf. Sava, n dreptul unde n urm s-au edificat de Matei Vod Basarab monastirea Srindarul, n al XVII-lea veac, sau Carantanul, cum o numete patriarhul Antiohiii, Macarie, unde era i hramul cu 40 de martiri. Iar n vremea lui Constantin Vod Brncoveanul, acest patriarh a svrit Sfnta Leturghie ntr-nsa. i de acolo se fcea un ocol spre Dmbovia, pe Calea Mogooaiei, pn n casele Mogoetilor, astzi ale Brncoveanului, lng podul de la Dudeti, iar de acolo, pe marginea stng a Dmboviei iind linia dreapt pn la podul grlei din Calea Giurgiului, mai la urm numit Podul Beilicului. Acest ocol sau acest spaiu era al oraului Bucureti, cci afar din acest spaiu se numea judeul Ilfov. Iat i familiile ce edeau atunci n acest coprins al Bucuretilor i mai cu sem pe cale a central a oraului, care astzi se zice Calea Vcreti: Heretii, Filipetii, Mrcetii, Grecenii, Arionetii, Pletii, Brtenii, Lcustenii, Ogrdenii, Melicetii, Recruii, Voinetii, Deduletii, Bornetii, Blcenii, Blenii, Vcretii, Bjetii, Grditenii, Brcnetii, Sltinenii sau Papazoletii, Cocoretii, Cantacuzinii,Brncovenii, Dnetii, Mogoetii, Popetii, Botenii i, mai n urm, Ghiculetii.

    Vorbind despre oraul Bucureti, voiesc a arta i o ap ce mergea n acea vechime prin mijlocul acestui ora i adpa o parte considerabil din el. Acea ap i avea izvoarele ei dimpotriva Icoanei, unde astzi e grdina public i unde pn n zilele noastre era balt mare.

    Acea ap pleca de la balta menionat i trecea prin suburbia Oetari, Batitea i Scaunele i forma o balt pe locul unde a fost vechea Carvasara, fierriile vechi, i unde se vindeau rogojinile i lemnriile, adic n coasta grdinii de astzi a lui Sf. Gheorghe. Acea balt era nconjurat cu trestie, cu slcii i aproape de dnsa se fcea trgul sau pia, cci acolo erau scaunele de pescrii, mcelrii, manufacturile brute, i se numea Trgul Cucului, unde, n toate primverile,

    Lt. Colonel D. PAPAZOGLU pag 12 din 164

  • Istoria fondrei oraului Bucureti

    acolo, n slcii, bucuretenii auzeau cntecul cucului. Aceasta au apucat-o i cei ce au trit pn la 1800. Din acea balt se scurgeam dou grlie, cea dinti i lua cursul pe dinaintea locului astzi al Briei i ieind n Calea Trgului de Afar, n rspntie, unde era i moara, pleca drept n apa Dmboviei, la gura de astzi a Pieei celei Mici, sau atunci a colului cetuii Curtea Veche, despre care voi vorbi mai nainte. Cealalt ramur de grli, ca i cea dinti, pleca tot din acea balt a Trgului Cucului, pornea drept pe Calea Trgului de Afar i, trecnd de-a curmezi acea cale, pe la colul Hotelului de Londra", astzi, trecea pe lng proprietatea cunoscut nou a lui Bltreu (acelea au fost casele lui Dan vistierul la anul 1594, unde au tras ienicerul turc cu cei 2000 spahii cnd veni a prinde pe Mihai Viteazul, i care case fur arse de Mihai cu tunurile, cnd prpdi pe turci), de acolo trecnd prin curtea caselor astzi zise ale lui Mare, unde este Capela Bulgar, pe marginea fostului Cimitir Catolic, se strecura prin rspntiile Lucaci i, trecnd pe la spatele grdinii lui banul Udrite, unde astzi este ulia Udricani, ieea la rspntiile suburbiii Olteni, trecnd la vale prin acea suburbie, astzi ulia Labirint, se vrsa pe lng poarta proprietii cpitanului Obedenaru. Aceast ramur de ap se numea ap spurcat, cci toate necureniile oraului se azvrleau pe dnsa, fiind repede.

    Pe marginea acestei ape a fost aezat tabra lui tefan Bathori la anul 1476, adic pe trmul cel spaios i nalt unde este astzi suburbia i biserica Lucaci, de unde scrise sibienilor (vezi: incai, vol. II, p. 96) i unde mai n urm aveau Vcretii palatele lor, iar mai trziu casele lui Zerlendi.

    Lt. Colonel D. PAPAZOGLU pag 13 din 164

  • Istoria fondrei oraului Bucureti

    Capitolul 2

    Acum s venim i la fortreaa sau cetuia din Bucureti, fcut pentru scop strategic, n aprarea cii invaziunilor despre Orient, dup cum se face, cu mare rezon, meniune n Revista Romn" din 1861, i care se numete n limba otoman la dervent, adic la strmtoare. Vremea zidirii acestei fortree neaprat c trebuie s fie nu departe de vremea nceputului oraului Bucureti i c trectoarele din Giurgiu i Oltenia urmau a fi pe Calea Calicilor sau Caliii i a lui erban Vod, astzi. Este iari probabil c pe la Vcreti i Vitan nu putea trece vreo otire, cci erau bli i mari mocirle ale Dmboviei i ale blii Colentinei (colea n tin sau ocolina, cci ocolea Bucuretii). Iat dar o descriere lmurit ce pot face i eu acestei citadele sau ntrire de aprare, att a oraului Bucureti, ct i a cilor de invaziune spre capitala de atunci, Trgovite. M-am ocupat foarte mult cu aceast descoperire, mpins de dou plceri, nti de plcerea arheologiei i a strategiei i, al doilea, de marea veneraiune i dorul ce am pstrat n sufletul meu rposatului meu printe, Andrei. N. Papazoglu din Sltineni, el fiind din acea familie a Sltinenilor ce s-au strmutat din oraul Slatina pe la anul 1648 (dup cum atesteaz documentele familiei mele, ce am, adic ale strbunilor mei, Constantin Sltineanu, poreclit de turci Papasoglu, cci era foarte pios, i care, cumprnd mari proprieti, hanuri i grdini prin mai multe locuri n Capitala noastr, a cumprat i mai toat partea dreapt a uliii, astzi, a Covacilor, care era pe trmul acelei citadele).

    Suvenire antice despre acesta in astzi numai hrtii, cci proprietile au disprut, iu un inel de safir, calitate bun, piatra ct o alun, ce a fost gsit de lucrtori cnd sp temeliile pe trmul fostei Curi Domneti, devenit proprietatea printelui meu; iu o mare eav de tun, de fier, spart..., i cu o mic ghiulea pe calibrul lui, gsit mai n urm, cnd s-au spat temeliile binalelor ce s-au edificat pe acel trm, i pe care le-am druit amicului meu Costic Cornescu; iu i un cuit (iatagan turcesc), ncrustat cu slove multe de aur; acesta a fost iari gsit de rposatul meu printe ntr-o pivni veche de ale fostului palat domnesc.

    Acum s venim la descrierea citadelei, cum am putut culege i eu din btrni. Lund de baz colul Hanului Rou, n rspntiile Podului Caliii, adic pe marginea dreapt a uliii elarilor, acolo era drept o poart mpotriva trectoarei podului Dmboviii. Aceast poart, pn n ziua de astzi, o numesc btrnii n trei feluri: 1. poarta de sus; 2. poarta mic, i-al 3. poarta de fier, ca la colurile fortreei. De acolo continu zidul cetii, gros, fcut de bolovani mari de piatr de Prahova, crmid i ciment, pn la poarta mare sau cea central (pe sub aceast poart intra nenorocitul vornic Stnil, care veni cu mai muli boieri, episcopi i mai muli din cler, chemai de Mircea II Ciobanul, fiul lui Mihnea cel Ru, cu viclenie la Curtea Domneasc, iar el npusti pe belii turci de i mcelri pe toi, la anul 1557, 3 martie, n a III-a sa domnie, i care, dup moartea lui, s-a ngropat chiar n acea biseric din Curtea Domneasc, unde este astzi chiar poarta bisericei), mpotriva trectoarei podului Dmboviii din vadul sacagiilor (acesta este al doilea vad al crtorilor de ap, cci cel dinti este cel de la Podul Beilicului). De acolo iari ncepe zidul pn n colul Pieei celei Mici, mpotriva podului Dmboviii, ce duce astzi la piaa precupeilor, iar atunci intra n livedea gospod, acolo era ceairu cailor, pzitorilor citadelei i mai trziu ai Casei Domneti. Aceast livede era pe trmul pe care este astzi Doamna Blaa, Spitalul Brncovenesc, Piaa Bibescu i hala de mcelrii, prund al Dmboviei, care numire se pstreaz pn astzi la biserica Sf. Nicolae ce-i zice din Prund, de la spatele stabilimentului Doamnei Blaii. n acel col al cetii era ardicat i un turnule pentru aprarea zisei trectori spre livede, cum i a Cii lui erban Vod, ce ducea la Oltenia. De aci pornea zidul, formnd careul, i se urca pe partea stng a Cii Trgului de Afar, pe lng scurgerea rului ce curgea din Trgul Cucului, pe la moara din rspntiile astzi ale Briei. n aceast faad a zidului era poarta de jos, mpotriv de calea ce ducea n oraul Bucureti, astzi ulia Rahtivanului, i de la menionata rspntie forma zidul col i continua spre Trgul Cucului, peste drum de locul astzi al Briii, iari pe lng marginea acelui ru ce curgea chiar pe strada astzi a Braovenilor. De aci iari forma colul i continua pe partea stng a Vechilor Cavafi, astzi strada Marchitanilor, pn la colul astzi mpotriva ulicioarei Sf. Nicolae, i de acolo continua zidul la vale, pe strada elarilor, pn la poarta cea mic a cetii, n rspntii, zis Poarta de fier.

    Lt. Colonel D. PAPAZOGLU pag 14 din 164

  • Istoria fondrei oraului Bucureti

    Tar n colul din deal erau fntnele cetii i unde s-a format baia palatului, dup strmutarea lui Mircea Vod cel Btrn, peste drum de hotelul astzi numit Caraca". El a prennoit n cursul domniii i biserica din curtea palatului, cu hramul Bunei Vestiri. Toat aceast cetuie atunci era pzit de catane i de eful ei castelan, care se numete n limba slavon graditean. Dup arderea i desfiinarea acestei cetui, se vede cuprins un foarte mare spaiu al cetuii de o familie cu numele de Grditeni, stpnindu-o chiar n zilele noastre, pe cnd era fcut temni sau pucrie, numit Hanul Grditenilor", cu poarta n Podul Beilicului, unde astzi este spieria cu firma La Pelican" ; precum i tunurile acelei cetui, dup drpnarea ei, au fost rmas tot n acel loc, ca ntr-un arsenal, sau i mai trziu, cnd ara noastr a cumprat tunuri s-ar fi pstrat tot acolo; de aceea i-a i rmas numirea de Pucrie, cci vulgul de atunci tunul l numea puc, iar puca, flint.

    La anul 1395, din ordinul lui Mircea cel Btrn s-au zidit i biserica din aceast cetuie i palatele domneti, unde venea de edea numai iarna. (Acesta este gloriosul i strategicul domn al Romniei, care stpni Dobrogea i cetatea Drstorului Silistra i pe care, n urm, o dete napoi ali domni otomanilor i, drept memorie c romnii stpneau i dincolo de Dunre, a rmas obiceiul, cnd nghea i comunicaia ambelor margini se fcea clri, cu trsuri sau pe jos, ca cel dinti om, turc sau romn, ce venea la vod cu vestea (mujdea) c s-a prins Dunr i a nceput comunicaia, primea de la Visterie o pung de bani (baci) 500 de lei. Acest obicei s-a pstrat pn la Grigore Vod Ghica (1827) i, ca s fac bucurie orenilor, a pus acelei biserici patronagiul Bunei Vestiri, adic tot acela ce avea i cea dinti biseric din Dobroteasa, zidit la nceputul oraului. Iar bisericua Sf. Antonie fost zidit de Mircea Vod II, n a treia sa domnie, la 1530, unde s-a i ngropat acest domn uciga.

    S-a fondat tot atunci i biserica Sf. Gheorghe cel Vechi, patron al rii, de ctre Mircea cel Btrn, din sus de moara de pe Calea Trgului de Afar, unde trgea i mitropolitul cnd venea cu domnul din Trgovite. Aceast biseric este vechia Mitropolie a rii Romneti, dup mutarea reedinei din Trgovite, pn ce a fondat Constantin Vod Brncoveanu pe cea de acum. La aceast Mitropolie s-au refugiat boierii, de au tras clopotele, cnd fur chemai la Curtea Domneasc, de Radu Vod al XI-lea, la anul 1665, ca s-i omoare, i de acolo retrgndu-se dimpreun cu toi slujitorii la sat la Cotroceni (astzi suburbia Elefterie, ce se tlmcete libertate, avnd dat de atunci drept pomenire sfintei biserici i icoanei fctoare de minuni a Sf. Elefterie). Aleser domn pe Antonie Vod de la Trgor din Prahova, care, dup fuga lui Radu Vod, se sui pe tronul domniei la 21 aprilie 1669, n ziua de Pate, cnd, la vremea Sf. Leturghii, dup Evanghelia lui Ioan, a pus de au jurat toi boierii c vor tri unii i fr intrigi, jurnd i Mria Sa c va domni cu credin i fr prtinire, iar jurmntul ce l-au fcut s-a scris i s-a isclit chiar n Sf. Biseric a Mitropolfei i l-au dat n mna lui vod. De atunci a rmas obiceiul, cnd se citete la Mitropolie, fa cu domnul, Sf. Evanghelie, n ziua nvierei Domnului Hristos, la Leturghie s se copieze Evanghelia lui Ioan, de ctre logoftul de Obiceiuri (ministrul Instruciunei Publice) i puind pecetea Logofeiei, s se dea n mna lui vod chiar n biseric.

    S-a fondat apoi, nu departe de Sf. Gheorghe, i vechea biseric a Stelei, de ctre un C. Sltineanu zis Papazoglu, trgovitean, ce a fost fondator i al bisericei Stelea din Trgovite, pe care a reedificat-o Vasile Lupu, domnul Moldovii, dup mpciuirea cu Matei Vod Basarab, i unde se pstra icoana fctoare de minuni a Sf. Mina, care astzi, dup arderea bisericei, se afla n sf. biseric a suburbiei Vergului. Acel fondator al bisericei Stelei din Bucureti este boier din moii mei, dup documentele vechi ce le posed eu.

    Viu a arta i vreo cteva descoperiri ce putui face asupra obiceiurilor vechi, dup ce deveni Bucuretii Capital, n zilele lui Constantin Brncoveanu, anul 1689, obiceiul religios, a primi domnii rii Sfnta Ungere n sf. biseric din Curtea Veche ca o binecuvntare ce primeau de la Buna Vestire, precum i sultanii la suirea lor pe tron se ncing pn astzi cu sabia gloriosului sultan Osman, cu deosebire c domnul ocolea Sf. Mas n altar, iindu-l mitropolitul cu arhiereii de mn i cntnd Isaia dnuiete". n Revista Romn", din 1861, descrierea ce se face pentru numirea Podului Calicilor este prea adevrat, ns e numire stricat, cci pe acea strad,

    Lt. Colonel D. PAPAZOGLU pag 15 din 164

  • Istoria fondrei oraului Bucureti

    astzi numit Calea Rahovei, au locuit muli boieri mari i cu averi, precum Costache Creulescu, Mihalache Manu, Nae Golescu, vornicul Comneanu, logoftul Fundeanu, Bujoreanu, Jianu, vistierul Mihlescu, Arionetii, Ctunenii, stolnicul Iacovachi, Nestor, Dudescu, Tufeanu, Chiriac, Flcoianu i alii cari mi scap din memorie. Cu toate astea, fie-ni permis a crede o alt tradiie: aceast strad a purtat numele unei btrne i bogate cucoan, Calia, care a fcut podica peste rul ce tia acea strad i pe unde mpiedica trecerea oamenilor; asemenea pomeni se obicinuiesc de ctre muli romni. Dac am vorbit de acea ap ce se scurgea pe acolo, voi arta cele ce am putut culege i despre dnsa. n vechime, acea ap pleca din Dmbovia, de vale de moara Grozveti, de lng Cotroceni, forma heleteele Cmpinenilor, al Blenilor, al Filipetilor, al Brncovenilor, al Basarabilor, al Dudescului, n mahalaua Dudescului, trecnd prin Postvari, unde forma blteul i unde splau postavurile, d-acolo, pe lng poarta Antimului, o ramur tia Podul Caliii i intra n balta Arhimandritului, din care se strecura n balta lui erban Vod, de aci n a lui Cernica tirbei, aceasta n a Lupetilor, aceasta n a Vcretilor i din aceasta apoi n a lui Trc, unde pe deal este i biserica fondat de familia Trc. Iar cea de a doua ramur a heleteului Dudescului trecea d-a curmeziul Podului Caliii, prin fundul curii, astzii Hotel Avram", i ieea lng Dealul Mitropoliei, trecnd pe lng poarta lui Constantin Brncoveanu, unde astzi e crucea de piatr ce fu ridicat lng podic, locul unde fur tiai fiii lui banu Ghiorma la revoluia dorobanilor, apoi se azvrlea n Dmbovia lng podul de la pescrie. Acest heleteu a fost pn a nu se statornici palatul Dudescului n mahalaua Dudescului, n care palat a ezut i Mihai Viteazul cnd a primit bine (vizite) de la emirul turc ce mersese de la casa vistierului Dan ca s puie mna pe Mihai, cu 1 000 de turci (vezi Revista Romn"), cci de atunci a rmas numirea podului de peste Dmbovia, din Dudescu, de Podul Turcului". Iar acea Biseric Alb, de care n istoria lui Mihai se face meniune, este aceea n care a intrat Mihai Bravul ca ban mare, adus din Craiova din porunca lui Alexandru Vod, ca s-l omoare, astzi mnstirea Mihai Vod, aridicat d dnsul dup ce s-a fcut domn.

    Lt. Colonel D. PAPAZOGLU pag 16 din 164

  • Istoria fondrei oraului Bucureti

    Capitolul 3

    Strejile sau barierele cele vechi erau: I. bariera Piscului (drumul Olteniii), cci printre bltiurile Dmboviii se forma o limb de pmnt care se numea pisc i pe unde treceau Vcretii la moia lor din dealul viilor, care pstreaz pn n ziua de astzi numele de Vcreasc, cci chiar dealul pe care s-a zidit n urm sf. Mnstire Vcreti de ctre N. Mavrocordat, ce-i servea de fortrea, la anul 1716, se numete pn astzi Vcreti, iar nu Mavrocordeti.

    La acea citadel a btut prinul Repnin, cu armata ruseasc, toat otirea otoman, la anul 1770.

    A II-a straj era la Biserica cu Sibilele, sau Biserica cu Sfinii; acei sfini ce se vd pe zidurile ei sunt toi filozofi, sau cei mai nelepi ai Antichitii; acea streaj comunic la Oborul Vechi sau Trgul de Afar. n biserica Oborului Vechi, fundat la 1760, este, n altar, o cruce mare de marmor, ca cea de la Clugreni, i nalt pn n bolta bisericii, plin de sculpturi frumoase i arabescuri bizantine, iar., prin inscripia n limba romneasc, se roag fondatorul ei, serdarul Mogo, de toi trectorii cei ce se vor aduna la acel obor, s roage totdeauna pe Dumnezeu pentru a pzi ara aceasta Rom neasc, de rele s nu pa (este vrednic de admirat acel colosal i religios monument). Acolo este i icoana Sf. Ioachim i Ana, acea dat de Ipsilant, domnul rii, avnd pe dnsa intuit pecetea domneasc pe o plac de argint suflat n aur. Iar prinii Maicii Domnului, Ioachim i Ana, sunt zugrvii n costum ovreiesc, iind n mn ramura toiagului lui lesei, din care istoria noastr bisericeasc spune c s-a fcut punte peste apa Hebronului, de unde a fost luat i format stlp de rstignire a lui Isus Hristos.

    A III-a straj era n Calea Mogooaiei, la Puul cu Zale, lng care i-au fcut familiile Cantacuzinilor locuinele lor, apoi, mai trziu, Clincenii, Blehanii, Filipetii i Colfetii. Aceast familie din urm este aceea ce fu blestemat de mitropolitul Antim, cnd l sugrum n luntre i-l nec Colfescu n Dunre, fiind ornduit de vod a-l trece Dunrea i a-l neca la mijlocul ei.

    Pe locul acestei familii, astzi este zidit Palatul de reedin. Bine era s se fi fcut palatul cel nou pe locul banului Constantin Filipescu, care era casa lui Avram, din neam n neam, n Capital, iar acel dup locul Colfescului s se fi fcut grdin (ideea autorului), fiindc atunci Curtea Domneasc ar fi fost mai spaioas i chiar pentru trsuri mai ncptoare. Aproape de aceast barier a fost, mai trziu, nfiinat Metohul Episcopiei Rmnicului, n ale crei case a tras prinul Coburg, marealul otirilor austriace, care venise cu otire n zilele lui N. Mavrogheni, domn la 1784; tot acolo s-au sfinit la 1830 i steagurile organizrei Otirei Romneti, de Grigorie mitropolitul.

    A IV-a straj era la sfritul Podului Caliii, la spatele caselor astzi ah lui N. Laptof, la marginea apei ce am artat c se scurgea de la Izvor.

    Iar a V-a straj, de lng podul Dmboviei din Calea Giurgiu, sau Podul lui erban Vod, s-a nfiinat mult mai trziu, dup ce a nceput a se populariza (sic) suburbiile Slobozia, Sf. Spiridon cel Nou, la 1765, cci Sf. Spiridon cel Vechi a fost cldit la 1732, i Sf. Ecaterina, fcut de Pan vistierul din vechime, cum i Mitropolia, fcut de Constantin Brncoveanu. Aceasta, dup btlia lui Leon Toma Vod, la anul 1632, cnd se btu prin blile i pdurile acelei localiti de peste Dmbovia cu aga Matei Basarab, care mai trziu deveni domn al rii, i dup ce birui pe aga Matei ordon de se fcu o movil peste mormintele celor czui n acea btlie i aridic o cruce mare de Piatr, pe care se sap toat acea ntmplare, i o nfipse drept monument peste acea mgur. Crucea este pn n ziua de astzi n curtea bisericei Slobozia, cu patronajul Sf. Gheorghe, aridicat de ctre acest domn, pe Calea erban Vod astzi.

    Lt. Colonel D. PAPAZOGLU pag 17 din 164

  • Istoria fondrei oraului Bucureti

    Lt. Colonel D. PAPAZOGLU pag 18 din 164

  • Istoria fondrei oraului Bucureti

    Capitolul 4

    Iar n ocolul oraului Bucureti, pn n deprtare de un ceas sau dou de Capital, voiesc a descrie originea situaiunilor acelui spaiu, ncepnd de la mnstirea Vcreti, cea fondat de Nicolae Mavrocordat, la anul 1716, i pe care o avea fanariotul domn ca o cetuie de aprarea sa contra temerei ce-i insufla boierii romni i n care clocea scopurile sale cele mrave i trdtoare, avnd i pe doamna sa n haremul pe locul unde a fost fondat i biserica suburbiei Foiorul. Acea citadel, astzi temni, fu fondat pe moia vechii familii a Vcretilor. De acolo, spre rsrit, este satul Popetii, proprietatea vechei familii a Popetilor, unde se gsete pn astzi o biseric ruinat, pentru care tradiia zice c un fiu de domn (trebuie s fie Alexandru cel Frumos) ar fi pstrat ascuns, n acea biseric, pe o jun frumoas pe care o iubea, i dovedindu-se aceasta, de atunci se afl biserica prsit; astzi se numete la Cul, lng Leordeni.

    n ocolul oraului, spre nord, este cmpia Vitanului, unde vitele orenilor i aveau pciunea, apoi este Spitalul de Cium, nfiinat de Alexandru Moruzi, la anul 1794, cnd era ciuma a mare. n dreptul acestui spital s-a necat, n Dmbovi, Vlad Vod, luat n goan de ttari din cmpia Popetilor. Dovad despre aceasta exist o mgur mare ce se vede la Cioplea, n dosul zalhanalei fost a lui Hagi Moscu. Mai n ocol, spre nord ca la 8 kilometri deprtare de Cioplea, este mnstirea de clugri Cernica, nfiinat la anul 1608, de vornicul Cernica i jupneasa lui, Cheajna, n ostroavele blilor apei Colintinei i n apropierea moiei vechii familii a Dudescului; i ntre mnstire i apa Dmboviii a fost i o alt mnstire de clugrie, nfiinat de soia lui, jupneasa Cheajna; amndou fur dotate cu mari proprieti. Iar acea de clugrie fu ntr-o noapte clcat de ttari i maicile robite i hrpite. De atunci s-a i desfiinat (vezi istoria monastirei Cernici, scris sub patronagiul bunului i cuviosului stare, actualul arhimandrit tefan, n anii trecui, de un struitor monah, anume Cassian, care n acea mnstire s-a ocupat cu mare zel la descoperirea i descrierea istoriei ei).

    n apropierea acestei mnstiri i-a avut i palatele de var erban Vod Brncoveanu (se mai vd ruinele).

    Urmeaz apoi mnstirea Pantelimon, fondat la 1748 de nalta familie Ghica, cu spital i cu azil pentru primirea de sraci. Acolo, n vremea invaziunilor austriace, a fost tabra generalului prin Coburg. n aceeai apropiere este i mnstirea Mrcuta sau Maricua, fondat n al XVIII-lea secol de domnul Ipsilanti, apoi rennoit de familia Ipsilanti. Ea este situat n marginea blii Colentina, unde a fost, pn la 1820, tipografie i fabric de tistimeluri pentru tiprirea florilor colorate pe basmale. Acolo era i cea mai vestit ap a cemelelor Mrcuii, de unde se aducea a Capital pentru domn i toi boierii cei mari. Fabrica s-a mutat mai n urm la Cimigiu, n locul unde astzi sunt casele generalului Florescu, iar tipografia n palatele lui Mavrogheni, lng cemeaua cu acest nume, n capul Podului Mogooaiei. Aci s-au tiprit cri romneti, sub patronagiul lui Dimitrie Topliceanu, cri elene, sub patronagiul doctorului Constantin Caraca, i note de muzic oriental (psaltichie), sub patronagiul ntiului profesor, Petre Efesiu protopsaltu.

    Spre nord de Mrcua era mnstirea Plumbuita, fondat de Matei Basarab, tot lng balta Colintinii, unde se fcea i vechiul blci Drgaica, n amintirea rpirei sabinelor. Pe acel trm fu btlia lui Matei Vod n secolul XVII, la care bucuretenii priveau cu mic, cu mare dup gardurile grdinelor lor (vezi Istoria rii). Pe aceeai ntins cmpie se fcea i blciul cel mare lng oraul Bucureti, numit Moi, acolo se ncumetrea bltreul cu munteanul, i vindeau romnii manufacturile, se fceau jocurile i petrecerile n prezena chiar a domnitorului rii, care venea s ncurajeze populaia i s fie i el vzut, cunoscut i de copiii din fa. Dei de trist memorie, dar tot trebuie s art c, tot acolo, cu ocazia blciului, se executau sentinele date asupra fctorilor de rele, prin spnzurtori i alte torturi, iar femeile criminale se tundeau, li se punea o manta neagr pe umeri i pe piept li se lipea o hrtie pe care era scris: Cine va face ca mine, ca mine s ptimeasc". Acestea toate se fceau la blci, spre a fi vzut ca o pild de locuitorii prilor rii; ns se osndeau numai cei cu renume de ucigai i femei otrvitoare. Este de

    Lt. Colonel D. PAPAZOGLU pag 19 din 164

  • Istoria fondrei oraului Bucureti

    remarcat c mai niciodat nu a fost executat n timpul Moilor un romn sau romnc, ci erau, mai adesea, din igani i igance de laie i din slaele de cort, netoi i ali streini de pe pmntul nostru. A doua zi, Smbta Morilor, executaii erau deja ngropai. Doniele, oalele, cnuile, jucriile de copii, fluieraele, toate astea de pmnt ars, au fost nelipsite n toate trgurile; cimpoaiele, cavalul i lutarii rsunau prin frunzarele innd loc de crciumi; pmntul vuia de jocul cluarilor, al borojenilor, al urilor, de hora general i geamala.

    Iat ce era geamala: o momie de femeie mare, de ase metri nlime, cu dou fee, n fa, sus, i n dos era cte o oglind ptrat, peste care atrnau panglice de ic, ce serveau n loc de cap; trupul ei era gros ct o butie. Ea era esut pe dinuntru cu cercuri i pe din afar lipit cu hrtii colorate; cmaa i era de culoare alb, fota din spate i orul din fa de culoare roie, garnisit cu flori; n fa avea dou mini mpreunate la pept, iind un buchet de flori, tot asemenea i n spate avea dou mini iari mpreunate la pept, ns fr buchet. Aceast geamala avea un om nuntru, care o inea de belciuge, cci nu era grea, i juca la cntecul lutarilor. Jocul ei era foarte domol, plimbndu-se. Obiceiul cu aceast statuie, monstr (din care s-a fcut i vorba stafie), s-a pstrat mult vreme n Romnia. Momia juca pe strade i la Moi cu ncepere din ziua de Pate pn dup Moi. O chemau toi n curile lor, precum cheam astzi cluarii. Ea era singurul simbol al zeitii Isis, zea egiptean, pe care au slvit-o strmoii notri romani pn la credina idololatriii. Se presupune c de aici au rmas la marca rii noastre soarele i luna, adic Osiris i Isis. Geamala a fost scoas din petrecerile romneti (ru i fr cale) deodat cu nfiinarea Regulamentului .

    Nu departe de aici este apa Colentina, ocolina sau colean-tina, dup cum am artat c acel blti ocolea oraul Bucureti. Spre nord era balta Herstrului, n marginea acestei bli a ridicat Constantin Ipsilanti, pe deal, un chioc, la 1780, unde venea cu doamna sa; el sta n pavilion cu boierii, iar doamna se plimba cu fetele ei de onoare, ntr-o barc frumoas, pe balt; pe mal le cnta meterhaneaua. Balta Floreasca se numea aa, cci acolo au fost vila i casele familiei Floretilor, date de zestre bnesii Anica Hereasca, i n ale cror sate i moar se lucra la nlbirea pnzelor i tierea lemnriei. Nu departe de acolo ncepea dumbrava Bnesii, proprietatea banului Ghica, rmas vduvei sale bneasa, al crei nume se pstreaz pn astzi. La aceast dumbrav se serba, totdeauna, de elita bucuretean ziua nti de Mai; acolo se auzeau cntrile cele melodioase ale cucului privighetorilor, turturelelor i ciocrliilor; zbengui mieilor ne lng oie i cntecul ciobanului din caval, cum i cimpoiul grdinarului, cobza i vioara lutarului, iar n vreme fanarioilor tambura, naiul i chemanul fceau dezmierdarea publicului. Mai n urm, se ivir chitara cu panglica lat, atrnat de gt, clarinetul, fagotul i altele. Acolo se desftau, deodat cu sosirea primverii, junii i junele Bucuretilor, cu dou codie lsate pe spate, iar cciuliele pe sprncean, cu basmaua i tistimelul, cu contesu i maloteaua, mai trziu cu ilic i fes (cefte caic), cu antiriu de sevaiu, ciacir rou de laburi sau enghiural, meii cu papucii galbeni i rou, cusui cu ciacir, i, n urm, cu fracul, capela i pardesiu. Acolo se ntreceau bucuretenii cu caii lor, cu cociile, butcile i, mai trziu, cu drotile i cabrioletele; i ncurau ranul bidiviul i coconaul armsarul de Misir, iar mai trziu, domniorul, iapa englezeasc. n fine, pe acea dumbrav se fceau poeziile cele mai amoroase: Frunz verde i o lalea; Cucule peni sur; Faretra veli; Psichi atblia; Luna e lumina lumii; Nu m pedepsi stpn; Tu-mi ziceai odat; Br oi br i, mai trziu, De-a fi iubit o ginga floare, valsurile de Lanner i Strauss", polca i, n fine, cancanul.

    Acolo era ntlnirea cea desfttoare a societii bucuretene, deodat cu zmbetul primverii: jupneasa cu fetia, cuconul cu cuconia, dama cu demoazela, domnul cu doamna, cumnatul cu cuscrul, naul cu finul, socrul cu soacra, babac cu thia, neneca cu thioca, boierul cu jupnul, arhon serdarul cu chir Nicolae, domnul Costic cu musiu Jean; apoi vedea cineva mai de lturi i pe ostai: haiducul cu pandurul, eimenul cu arnutul, deliul cu ciohodarul, husarul cu dragonul i ulanul cu cazacul; iar feciorii se ntreceau: vizitiul cu birjarul i ciocoiul cu lacheul.

    De la acea dumbrav ncepea spre occident ntinsa cmpie a Giuletilor pn n Dmbovia, se vede nc biserica cea mare, n ruin, fcut de familia Giuleti; acolo a fost i zalhanaua din

    Lt. Colonel D. PAPAZOGLU pag 20 din 164

  • Istoria fondrei oraului Bucureti

    vechime, iar la marginea moiii, astzi oseaua Kiseleff, era i moara cea mare de vnt, al crei turn nalt, de zid i pietre, s-a vzut pn la anul 1831, desfiinndu-se la facerea oselei. Turnul acela era n dreaptul bazinului de astzi i n dreptul biser cii fondat de Nicolae Mavrogheni la 1799, cnd Mavroghen desfrnatul domn, ddu acolo calului su de clrit rangul de c minar. Aproape de palatul i cemelele lui era biserica cu patronajul Izvorul Tmduirii, unde, de la 1819, s-a nfiinat menionata mai sus tipografie. De acolo mprejur, n ocolul Bucuretilor, erau morile Vldichii Filaret, numite la Grozveti, lng Farmazonul (un grec ce da cu zodiele), numit astzi Malmaison, apoi, n urm, satul Cotroceni, astzi suburbia Sf. Elefterie, ce a primit acest nume dup sf. icoan ce se pstreaz n biserica acelei suburbii i n apropierea creia er vila sau palatele Brncovenilor i ale Filipetilor. n acel palat, vornicul Constantin Filipescu a dat mas mare lui Constantin Vod Ipsilant, unde au petrecut pn seara, dndu-i i o frumoas artificie. Tradiia zice c pe acele dealuri erau pduri foarte mari i c acolo ascunzndu-se erban Vod Cantacuzino de nvlirea ttarilor i fgduind nfiinarea unei monastiri, a i fon dat-o pe acel trm. Pe acelai deal a fost tabra ruilor la ntia invaziune n vremea Ecaterinii. De acolo, n ocol, ncepe Dealul Spirii, numire primit dup patronagiul Sf. Spiridon ce este pe acel deal. Acolo se fceau petrecerile orenilor, n srbtorile Patelor, cu dulapuri i hori. Pe acel deal a fcut Ipsilanti Palatul Domnesc la 1774, care a ars n vremea lui Caragea, n care palat au tiat turcii pe domnul Hangerliu, la 1799, aruncndu-i trupul gol pe fereastr n curte. Apoi, de acolo continu dealul spre cemeaua lui Dositei mitropolitul i, mai nainte, pe la frumoasa grdin a lui Bellu, pn iari la Vcreti, unde e biserica zidit de N. Mavrocordat, la 1726, de unde am nceput descrierea ocolului Bucureti.

    Lt. Colonel D. PAPAZOGLU pag 21 din 164

  • Istoria fondrei oraului Bucureti

    Capitolul 5

    Este locul s art i vreo cteva monastiri ce n urm s-au ridicat, mprejurul oraului Bucureti, de fericiii domni, i care a fost i ndemnul cel mai mare ca s se ntinz oraul att de mult din veac n veac, cci populaia se coloniza totdeauna mprejurul lor. Astfel sunt: monastirea fondat de familia Creuletilor, la 1722, n Calea Mogooaiei, la streaja de la Puul cu Zale; monastirea Srindarului sau Carantanului, fondat de familia Cocortilor mai nti, apoi, la anul 1635, nfrumuseat de Matei Vod Basarab; Biserica Doamnei lui erban Vod Cantacuzino; monastirea Zltari, fondat de nite aurari sau argintai foarte avui (zolotari); monastirea Sf. Ioan cel Vechi, n care a liturghisit i Macarie, patriarhul Ierusalimului, n vremea lui Constantin Vod Brncoveanu; monastirea zis a Colei, cu coal i spital, fondat de sptarul Mihai Cantacuzino, la 1715, i al crui turn de clopotni l-au fcut meterii din armata suedian ai lui Carol al XII-lea. Se zice c avea i ceasornic, i c peste nvelitoarea ei erau alte patru turnulee mici, i c la intrarea pe poarta monastirei erau zugrvii i doi soldai armai i mbrcai n uniforma cea suedian, ca i cnd ar fi fost pui s pzeasc de santinel. Dei sptarul Cantacuzino a cldit spitalul, turnul i biserica cu hramul Trei Ierarhi, totui, fiindc acel spaios trm a fost cumprat de la vornicul Colceac, orenii, pn astzi, i pstreaz numirea de Colea. Vin apoi: mnstirea Sf. Sava, fondat de C. Ipsilanti, la 1780, cu coala ei slavon i greac; hanul lui erban Vod Cantacuzino, la 1680; acesta a fondat i monastirea Cotroceni.

    Palatul sau hanul lui Constantin Vod Cantacuzino fondat la 1714; biserica Stavropoleos, zidit la 1722; aceast frumoas biseric, n sculpturi, a fost paraclisul Curii Domneti a lui Constantin Vod Cantacuzino; biserica i Hanul Grecilor 9, biseric fcut de colonia greac la nceputul secolului al XVIII-lea, cu hramul Naterea Domnului, care nu mai este astzi. Monastirea Sfinilor Apostoli, din Dudescu, exist din vremea lui Constantin Brncoveanu. n timpul mitropolitului Calinie Miclescu, la 1885, am fost poftit, cu adres din partea-i ca s m duc s constat dac biserica este solid sau dac merit a fi drmat, dup cum i ceruse Ministerul Cultelor de atunci.. Mergnd, am constatat c ea poate dura nc o sut de ani i, cu aceast ocaziune, am gsit c acea biseric este fondasculptat n lemn de familia Cantacuzinetilor. Ea are cea mai frumoas tmpl sculptat n lemn de stejar, cu cele mai frumoase ornamentaii, iar la zidul de din afr am gsit o piatr mormntal n care era sculptat numele unui Cantemir. Ce Cantemir va fi fost acela, nu am putut descifra numele su, poate vreun Cantemir din prinii Moldaviei, nrudit cu familia Cantacuzinetilor. Monastirea Mihai Vod, edificat de Mihai Bravu, la 1593; sfnta monastire a lui Alexandru Vod, care n urm fu ndeprtat de nepotul su, Radu Vod, cci turcii, cnd se retraser, btui de Mihai Bravul, dduser foc ierbriei ce pstrau ntr-nsa, la 1595, drmnd-o astfel, dimpreun cu biserica Sf. Atanasie, cimitirul ei. Hanul cel mare, ca o cetuie, cu biserica Sf. Gheorghe n mijloc, zidit de Constantin Vod Brncoveanu, la 1690; la sfinirea acestei biserici fu adus patriarhul Ierusalimului, Crisant, care era nsoit de Dionisie, episcopul Trnovei, de Climent al Adrianopolului, de Axentie al Sofiei, de Maxim al Ieropolului, de Neofit al Sevastiii (unde era i Antim, episcopul Rmnicului, care mai trziu devine mitropolit al rii i care fu necat n Dunre, dup cum artai, acesta a fondat biserica Antimului). Aceast mnstire avea motele Sfntului Mucenic Gheorghe. Doamna lui Constantin Brncoveanu druiete la toi aceti prelai cte o basma n care erau legai glbeni. Prea mult a imitat acest domn nenorocit faptele lui Neagoe Vod Basarab, fondatorul frumoasei mnstiri de la Curtea de Arge, cci tot dup modelul acelei mnstiri a fondat i el sf. biseric de la Mitropolie, pe care o fcu catedral; el locuia lng dnsa, n casele sale din poalele dealului, astzi Piaa Bibescu. Lng zidul stor case omorr dorobanii pe Preda vornicul i Papa postelnicul, fiii lui banul Ghiorma, dup cum am mai artat, n rscoala lor la 1660 (vezi crucea de piatr n zid). Doamna Blaa, fiica sa, edific biserica, la 1751, cu acest-nume, pe Calea Caliii, fcnd azil de oameni sraci.

    Mitropolitul Dositei nfiineaz o cemea frumoas pe cmpia de lng Mitropolie. Scarlat Ghica zidete biserica Sf. Spiridon cel Nou, la 1765, pe Calea erban Vod, n care s-au ngropat vreo civa domni fanarioi. Bria sau Biserica Catolicilor s-a fondat de un italian, anume Delcioaro, n vremea lui tefan Vod Cantacuzino, cu berat de la Poarta Otoman, i de aceea i s-a pus numele de Brie, adic document, autorizaie. Condiia era s nu se ridice turnul nalt, nici s

    Lt. Colonel D. PAPAZOGLU pag 22 din 164

  • Istoria fondrei oraului Bucureti

    se aeze clopote (ordinul sultanului Mahmud al IV-lea). Sfnta biseric de la mahalaua Foior, ce este fcut n dreptul monastirei Vcreti, n partea stng a Dmboviei, este ridicat de doamna lui Nicolae Vod Mavrocordat, la 1718, cci lng aceast biseric erau palatele doamnei (haremul), i de acolo se fcuse un plimar lung, ca un foior, i cu nvelitoare, prin care mergea doamna de la haremul ei pn la Vcreti, la Vod. Acest foior era ridicat pe mai muli stlpi, pe un spaiu de o jumtate de ora cltorie, i, cu ferestrele n amndou laturile, i continua lungimea lui peste lunci, peste grdini, chiar peste apa Dmboviei, i de atunci s-a numit acea mahala a Foiorului. Tradiia aceasta se spune de toi btrnii acelei mahalale. Sfintei biserici Gorgani, zidit ntre apa Dmboviii i balta cea mare zis astzi a Cimegiului, i s-a pus numele de Gorgan (aa se numesc mgurile cele nalte), cci ea se afl pe o mgur, n mijlocul blii cemelelor. Numele acesta l avea i sptarul Gorgan, ce ridic biserica Sf. Ilie, n zilele lui Leon Vod. Aceast balt cuprindea n vechime i sfnta biseric ce se numete Schitul Mgureanului. Aceti Mgureni sunt o familie veche a rii, n acel loc, deasupra blii Cimigiului, au zidit acea biseric i au fcut-o schit de maici. n mahalaua Stejarul, acolo, aproape, era i Fntna Boului, care nu se tie cnd a disprut. Asemenea, n marginea blii de la Icoan s-a zidit sfnta mnstire de maici zis la Icoan i i-au rmas acest nume, cci se zice c ar fi fcut o minune icoana Maicii Domnului, gsindu-se ntr-o zi lcrmnd. n curtea acelei mnstiri a fost spitalul de alienai, precum era la biserica Pitar Mou spitalul infirmilor. Acestea sunt cunotinele mele despre oraul nostru.

    Lt. Colonel D. PAPAZOGLU pag 23 din 164

  • Istoria fondrei oraului Bucureti

    Capitolul 6

    Vreau acum s art c fr rezon s-a scris de unii din istorici c judeul Ilfov ncepea chiar de lng poarta de sus a cetuiei Bucuretilor, cci atunci s-ar fi numit judeul Dmbovia, iar numele judeului Dmbovia urma, dup drept cuvnt, a se zice Ialomia, precum i al Ialomiei, judeul Borcea. Nu se putea s i se zic Ilfov, fiindc are apa Ilfovul, prin plasa Snagov, cci nu era ora pe partea cetuiei Curii Vechi, cea despre apusul soarelui. Judeul Ilfov se ncepea de pe direcia Stradei Franceze de astzi. Mai nainte, trmul pe care este situat oraul Bucureti a fost din moii domneti, pentru ca s poat domnii s le nchine numele lor locurilor sfinte de la Muntele Athos, Alexandria, Sfntul Mormnt i Ierusalimului. Acestea s-ar pu- tea descoperi din vechile documente ale acelor monastiri foste chiriarhe, care sunt n Arhive. Dup a mea prere ns, zic c mai trziu devenind tare Occidentul, care persecuta ortodoxismul, a fost bine c aceste locuri s-au nchinat i s-au pus sub patronagiul diferitelor lavre orientale, care se protejeau de ctre mpraii otomani. i nu numai monastirile din Capital, precum i cele din toat ara, au fost nchinate, dar i averea nchintorilor domni, n argintrii i biblioteci, a fost trimis la lavrele din Muntele Athos; exist i astzi n pstrarea lor, fiindc nu au putut nimenea a le hrpi de acolo, fiind sub protecia nelepilor sultani, cari respectau i respect nc vacufele ortodoxilor.

    Lt. Colonel D. PAPAZOGLU pag 24 din 164

  • Istoria fondrei oraului Bucureti

    Capitolul 7

    Pentru c am vorbit de oraul de bucurie, Capitala Romniei, voiesc a arta ceva n prescurtare i despre starea lui social.

    Principiurile religiunei ortodoxe a romnilor, pzite totdeauna cu mare veneraiune, posturile, milostenia, spovedania, sfnta comunictur, mergerea la biseric fceau reputaiunea ceteanului; onoarea, fidelitatea, timiditatea, modestia -i lucrul firelor fceau reputaiunea femeilor. Ce lucreaz fata ta ? O poal de icoan pentru Pate la Maica Domnului, sau rucavie pentru arhiereu. Ce lucreaz nora ta ? i coase rochia. Dar fiul tu ce face? nva la Chrisolora sau Esop, la Comit, sau Omer, gramatica Lascareos sau Terpsithea. Brbatul tu unde este ? A plecat la taxit cu marf, sau a intrat la chiverniseal. Dar soul tu ce face ? S-a dus la Ierusalim. Unde este m-ta ? S-a dus cu aa Tinca pn la Sf. Vineri sau la Sf. Elefterie i de acolo la Herestreu, la nlbirea pnzei. Cnd se cunun sor-ta ? Cnd o vrea Dumnezeu. Cnd isprvii casele voastre ? Cnd o vrea Dumnezeu. Dar de ce a murit tatl tu ? C i s-au isprvit zilele. Dar de ce a pgubit? Cci nu l-a ajutat Dumnezeu. De ce a ajuns vrul tu n asemenea ticloie ? Cci a fost blestemat de prinii lui, fiindc binecuvntrile prinilor ntemeiaz casa fiilor. Cum ai petrecut asear? Am chemat Vicleimul i Steaua. Unde mergei la var? La Cernica sau la igneti, la mnstire.

    Clerul, pn la venirea domnilor fanarioi, cu Nicolae Mavrocordat, la anul 1716, a fost romn; foarte puini greci sau bulgari se aflau ntre servitorii Bisericei. Serviciul divin se fcea n limba slavon i greac pn la domnia lui Matei Vod Basarab, la anul 1640, apoi ncepuse, pe alocuri, n limba romneasc, dominat de cea greac, cci toi ci nu erau cu obiceiuri grece, le ziceau mujicos".

    Guvernele, pn la Nicolae Mavrocordat, mai aveau acel romnism, acele obiceiuri vechi de noblee i de fraternitate naional; boierii mai ineau cu poporul, cumetria, nia i cuscria erau principiul lor religios, prin care se familiarizau, se amestecau cu clasele de jos i se democratizau, iar Biserica era fraternizat cu coreligionarii ei. Dup dominaia ns a fanarioilor, au nceput luxul i slbiciunile orientale i cu acestea, ura i antipatia reciproc.

    Desele invaziuni, n adevr au contribuit mult la dezvoltarea civilizaiunii, dar ce folos ? C au omort naionalitatea i industria.

    Lt. Colonel D. PAPAZOGLU pag 25 din 164

  • Istoria fondrei oraului Bucureti

    Capitolul 8

    Comerciul i industria erau coala de educaiune a romnilor, cci isnafurile (corporaiunile) de meseriai i aveau particulara lor onoare i activitate: cavafii, elarii, cojocarii groi i subiri, croitorii, postvarii, tabacii, lemnarii, covacii, dulgherii, ilicarii, tmplarii, dogarii, gitnarii, cldrarii, brbierii i plpumani se concurau fr preget; lucrul lor era fcut cu soliditate i acurate, ei ntre dnii se nmuleau, se rudeau i se ajutau unii pe alii. Comercianii, comisionarii mrfurilor europene (lipscanii), marchitanii ruseti (cazaclii) i colportorii mrfurilor orientale se ntreceau ntre dnii cu onoare i credit n cel mai mare grad, nct ridicau unii de la alii sume mari: adesea mii de olandezi i talri, fr nici o poli sau vreun nscris, iar crcotele dintre ei se mpcau la starostia (eful) isnafurilor (corporaiilor).

    Asemenea credite aveau i n strintate, cci ei (romnii) ineau strict la onoarea i reputaiunea lor, dovad despre aceasta avem pn n zilele nostre, cci la anul 1847, cnd arse tot trgul Bucuretilor, onorabilii comerciani romni pltir, a doua zi, datoriile lor n strintate, fr a voi s primeasc vreun sczmnt ce fabricanii europenii erau dispui ca s le fac.

    Iat amorul-propriu al comercianilor notri, crora li se cuvenea i ncrederea pe acel timp, de aceea boierii cei mari adesea luau de la ei cte un biat, zis de procopseal, n serviciul casei, pe care, mai trziu, l treceau n gradurile boiereti de a III-a clas.

    iu eu minte c, pn la anul 1828, piaa Bucuretilor era pensionul de bun educaiune a tinerilor; cine ndrznea s umble noaptea pe la petreceri ? Cine ndrznea s mint ? Cine ndrznea s se preumble n birje ? Cine ndrznea s nu salute pe preoi i pe btrni ? Cine ndrznea s treac prin Lipscani sau prin trg cu vreun costum mai deosebit de portul su obicinuit ? Cci, pe dat, i se zicea c este fiul pieirei; cine ndrznea s ie dumineca sau srbtoarea prvlia deschis i s nu mearg la biseric n vremea leturghiii ? Se ntrebau n pia (cci piaa se numea tot trgul): Ce pi boierul la care jefui lumea ? l mbrc n opinci i zeghe, l btu la falang i-l trecu la lude (bir). Ce pi mofluzul acela? l nchise la Htmnie, i orndui erotocrisie (custozi) i l puse n butuc. Ce pi plastograful la - i tia minele sau l nfund n ocna prsit. Ce pi omortorul de oameni, de a doua oar ? l puse n eap sau l spnzur. Ce pi brutarul sau simigiul fals ? l intui la ua prvliei lui. Dar vizitiul care a clcat copilul la ? l btu la spete prin mijlocul trgului. Ce pi rzvrtitorul (revoluionarul) ? l dete prin trg cu nasul tiat. Ce pi calpuzanul (falsificatorul de moned)? l puse pe 10 ani la ocn.

    Iat dar, Bucuretii cum s-au inut i cum au rezistat attor calamiti ce au trecut peste dnsul, iat i de ce a fost iubit de toi strinii ce l-au vizitat. Alfabeturile erau, n adevr, multe, cu Crucea-ajut, pentru limba romn i cea slavon, iar pricopseala desvrit era n limba elen; aristocraia ns nva i pe latinete; boierul era ntr-adevr protectorul burgheziei; curtea boiereasc devenea adesea azilul nenorocitului. Boierul ns pretindea de la mai micul su s-i cunoasc lungul nasului. Aceste toate erau principiurile romnilor, i cele de cpetenie erau: dragostea ctre domn, frica de Dumnezeu i ruinea de oameni.

    Aadar, oraul nostru de bucurie, pzit de Dumnezeu, cruat adesea de orice nenorocire, a avut totui a suferi calamiti care uneori, l-au desecat chiar i de populaiune, prin epidemii, bjenii, foamete, rzboaie i ciume. S-a pstrat, cu toate astea, pn n ziua de astzi numele lui cel frumos, fiindc moralul principal al romnului a fost, totdeauna, drept mngiere c orice rele i vor veni sunt de la Dumnezeu i de aceea el le-a primit cu rbdare i speran.

    Ca s poat vedea domnii cititori i mbrcmintea veche a locuitorilor, pstrez n galeria mea de tablouri mai multe modele de costume vechi ale orenilor notri de ambe sexe, ale clerului i ale otirei, i, trind, promit compatrioilor mei c le voi publica dup puterile i mijloacele mele,

    Lt. Colonel D. PAPAZOGLU pag 26 din 164

  • Istoria fondrei oraului Bucureti

    precum am lucrat cu destul trud i vechea topografie a situaiunei Capitalei, n anii trecui, dup cele mai adevrate documente ce le posed.

    Lt. Colonel D. PAPAZOGLU pag 27 din 164

  • Istoria fondrei oraului Bucureti

    Capitolul 9

    Cunotinele mele, ce le-am artat despre oraul Bucureti, sunt culese nu numai din diferii istorici, manuscrise vechi i tradiii, dar chiar din adevratele calcule fcute de mai muli savani romni cari s-au ocupat cu astfel de cercetri.

    Urbea Bucureti este situat pe ambele mrgini ale rului Dmbovia; spre rsrit se ntind cmpii i bli, iar spre apus e ocolit de frumoase dealuri cu grdini; spre miaz-noapte se ntind dealuri cu vii, iar spre miaz-zi sunt ntinse cmpii. El era locuit de romni, italieni, greci, turci, armeni, ovrei, unguri, bulgari, srbi, rui, poloni, nemi i igani. Pavilioanele puterilor europene erau: ruseti, austriace, engleze, franceze, poloneze.

    Numirea stradelor i a mahalalelor se ddea dup numele boierilor, al cucoanelor lor, al fundatorilor diferitelor biserici i ale meseriailor. Cile centrale erau: Podul Mogooaiei, Podul Trgului de Afar, Podul Caliii, Podul Beilicului, Ulia Herstrului, Ulia Batitii, Ulia Trgovitei, Ulia Vcreti, Ulia Colii, Podul de Pmnt, Ulia Mihai Vod i Ulia Izvor.

    Pe o colin nalt este Catedrala rii, zis Mitropolie, unde i are reedina capul Bisericii Ortodoxe Romne. Biseric toarte frumoas, cu patronajul sfinilor Constantin i Elena, e rondat de Constantin Brncoveanu domn, la jumtatea secolului al XVII-lea. Acolo se pstreaz i sfintele moate, n ntreg, ale fctorului de minuni i patronului Capitalei, cuviosul Dimitrie Basarabov, pe care l roag poporul n ajutor la secet i la epidemii.

    Mitropolitul are vicarul su, iar arhiereii ce locuiesc n Capital se invit ntotdeauna de ctre cretini la solemnitile bisericeti: cununii, botezuri i nmormntri; ei merg i pe afar, n districte, dup invitaia ce li se face i dup voia ce se cere de la mitropolit sau vicar. La Catedral funcioneaz trei preoi efemerei, un eclisiarh, un arhidiacon, doi diaconi i un econom; unul este nsrcinat cu moatele Sfntului Dimitrie. Mai sunt apoi patru paracliseri i un portar, acetia sunt toi clugri i arhimandrii, ieromonahi i monahi. Protoierei sau protopopi sunt n Capital doi, i Capitala se mparte n dou pli: cea de sus i cea de jos; ei au n ngrijire sfintele biserici despre ceea ce se atinge de curenie i acuratea serviciului divin, cum i de purtarea disciplinar i buna conduit a preoilor oreneti, cum i a clugrilor venii de pe afar n Capital.

    Sfinte biserici n Capital sunt peste tot una suta, de religie ortodox, din care 75 ale suburbiilor, ngrijite de epitropii lor, 16 mnstiri sub tutela Ministerului de Culte, 7 biserici mari, sub tutela eforilor testamentai de fondatorii lor, o capel rus, organizat i ngrijit de arhiereul bulgar. Biserici de alte rituri sunt: dou catolice, una luteran, una protestant, una calvin, una catolic afar din Bucureti, numit Cioplea, la Vitani; apoi sunt i cinci sinagoge ovreieti: dou spaniole i trei leeti.

    Venerabilii notri prini, att de mult ineau i propagau religiunea noastr, nct pe lng mulimea bisericilor ce sunt n Capital, apoi aveau i particularele lor capele sau paraclise n proprietile lor, chiar lng casele lor, precum rposatul, venerabilul i bun boier, banul D. Ghica. El avea n curte un paraclis, care este i pn astzi la casa devenit a Prefecturei de Ilfov. Mitropolitul romn de la anul 1821, Dionisie, avea paraclisul n casele sale, n suburbia Batitei, strada Dionisie; rposatul Creulescu asemenea avea lng Mihai Vod, n casele sale; rposatul Bellu cel btrn, asemenea, l avea la casele sale, Strada Francez; rposatul T. Vcrescu l avea n curtea sa; rposatul Grigore Brncoveanul l avea la casele sale, din capul Cii Mogooaiei; asemenea i la casele Brncovenilor, de sub Mitropolie, era paraclisul lui N. Brncoveanu; n curtea Azilului Doamnei Blaa; la Catedral chiar este deosebit un paraclis fcut de mitropolitul Teodosie, la a 17-a sut; n curtea rposatului Matache Racovi, astzi Poliia Capitalei, era un paraclis; n curtea bisericei Antimului este paraclisul episcopului Iosif,

    Lt. Colonel D. PAPAZOGLU pag 28 din 164

  • Istoria fondrei oraului Bucureti

    fcut n a 18-a sut, de familia Grecenilor; n curtea monastirei Vcreti este paraclisul fcut de doamna lui Mavrocordat.

    Barierile Capitalei erau n numr de 14, cu cpitanii lor i cu oamenii vmilor, care se numeau strji, anume: Herestreu, Mandritu, Podul Trgului de Afar, Iancu, Vergu, Dudeti, Vcreti, Piscu, Podul Beilic, Podul Caliii, Spirea, Podul de Pmnt, Trgovitea i Podul Mogooaia.

    Iluminatul Capitalei se fcea cu lumnri de seu n felinare, iar boierii cei mari umblau noaptea cu masalaua, compus din zdrene muiate n pcur i puse n grtare de fier, purtate n spinare de igani masalagii, robii lor, i aceasta din cauza stradelor cele podite cu brne.

    Rul Dmbovia, ce adap Capitala Bucureti, se ncepe din judeul Muscel, de sub muntele numit Piatra Craiului, trece prin judeul Dmbovia, nu departe de vechea capital a Romniei, Trgovite, i ca s nu treac toat prin Bucureti, au desprit-o prin stvilare la distana de dou potii de Capital, unde se numete la anuri, cci s-au fcut acolo anuri adnci care-i duc undele n rul Ciorogrla. Totui, uneori, primvara, ea inunda i n Capital, din cauza venirei apelor mari, umflate din cauza merilor din vale. Guvernul a fost totdeauna pregtit pentru astfel de eveniment: erau organizate societi de scpare i se adunau din vreme provizii, chiar otirea srea la caz de nevoie; adesea a dat cuvenitul ajutor locuitorilor ce au fost bntuii n partea dreapt a rului, cci cea stng este ferit de inundare fiind locul mai nalt.

    Trgul Moilor se face o dat pe an, n luna mai, n marginea Capitalei; el ntreine amintirea, foarte antic, a moilor Capitalei.

    O dat cu ivirea florilor i nverzirea pomilor, se adunau din toat ara locuitorii, i schimbau i i vindeau manufacturele lor i productele lor, precum: donie, oale, instrumente de lemnrie, rogojini, haine i orice alte manufacturi brute ce produce muncitorul muntelui, al pdurilor i al blilor; se fceau logodne, se nrudeau cei din cmp cu cei din munte; n fine, inea trgul Moilor o sptmn, ncepnd de luni. Joi se nveseleau, jucau n prezena domnitorului i a cpeteniilor rii. Lutarii (muzica romneasc) executau cele mai plcute armonii naionale, ce nveseleau pe orenii romni; muzicele cntau pentru europenii strini; cimpoiul pentru bulgari i srbi, iar cavalul i fluierul pentru steni, locuitorii muntelui i ai cmpiilor.

    Dup aceasta urmeaz, n ziua smbetei, pomenirea morilor: moi, prini i alte rude. Dup rugciunile divine, se mpart, ca poman, oale cu vin, strchini cu mncri, lumnri, donie cu vin i cu buchete de flori, bani la toi sracii ce se adunau la pomenire, obicei romn foarte nobil c, dup ce se nveselete cineva, i aduce aminte de prinii i de rudele lor care nu mai sunt cu dnii.

    Pentru mai mare abunden de ap, prin diferite suburbii sunt vnztori de ap, care o car cu cte un butoi fcut pe dou roate, tras de un cal, numit saca. Iar fntni n capital erau: Mavrogheni, capul Podului Mogooaia, Vcreti, Filaret, Brncoveni, la Sf.Elefterie, zis Fntna iganului; Cotroceni; la poarta lui Bellu, Podul Mogooaiei; la grdina Cimegiu i sub via Gramont, Calea Craiova; Cemeaua Roie; Podul Mogooaiei; la spatele Bisericei cu Sfinii; n hanul Zltarilor, n faa bisericii (aceste trei sunt cele mai vechi).

    Spitale erau: Mavrogheni, n capul Mogooaiei, astzi zis Filantropia ; al Brncovenilor, n mijlocul Capitalei; al Colintinii, pe oseaua Herstru; al Colii, n centrul Capitalei; al Oastei, n strada tirbei Vod, fcut n zilele lui vod Bibescu; Spitalul de moit; Spitalul de Copii; un Azil al Doamnei Blaa, pe Calea Rahovei; al Sfintei Vineri, n centrul Capitelei, pentru adpostirea sracilor.

    Este apoi frumosul Azil al Doamnei Elena Cuza, pentru adpostirea i buna cretere a copiilor orfani, nceput de domnia lui tirbei Vod.

    Lt. Colonel D. PAPAZOGLU pag 29 din 164

  • Istoria fondrei oraului Bucureti

    Mnstirile i bisericile istorice, cari, pentru frumuseile lor, trebuiesc vzute de voiajori, sunt: mnstirea Radu Vod, fondat n al 15-lea secol, pe o colin nalt, n Culoarea" de Albastru, i unde s-a dat foc ierbriei lui Sinan paa, n vremea retragerei otirei turceti, dup btlia de la Trgovite cu Mihai Bravul, n secolul al 16-lea; acolo se afla i mica biseric a Sf. Atanasie, care a fost cimitir; n biserica acestei mnstiri se afl i mormintele a trei domni: Alexandru, Mihnea Turcitul, fiul su i al lui Radu Vod, fiul lui Mihnea, singurul mormnt domnesc ce se mai vede n Capitala noastr; mnstirea Sfntul Gheorghe cel Nou, n mijlocul Capitalei, fondat de Constantin Vod Brncoveanul n secolul al 17-lea, era nconjurat de un mare han, cu prvlii pe dinuntru, pentru magazii de mrfuri negustoreti, i mprejmuit cu nalte ziduri; biserica Sfntul Spiridon, din Calea erban Vod, Culoarea de Albastru, pentru frumoasa ei arhitectur gotic, care este fondat de domneasca familie a Ghiculetilor, dotat cu mari venituri i n care se obicinuia a se ngropa domnii fanarioi; biserica Doamna Blaa, fondat de familia Brncovenilor, n secolul al 17-lea, unde este azil de sraci, n Calea Craiova; biserica Curtea Veche, fondat de Mircea Vod cel Btrn, n al 14-lea secol, n curtea palatului su domnesc, unde a omort pe toi boierii i arhiereii Mircea Vod Ciobanu, n al 16-lea secol; n aceast biseric toi domnitorii aveau frumosul i cretinescul obicei de a primi sfnta ungere la ntronare; biserica Sfnta Ecaterina, Culoarea Albastru; biserica Srindarului, n care a fcut liturghie patriarhul Macarie la anul 1635, i care se zice c este a 40-a biseric fondat de Matei Vod Basarab, n 1634, n Calea Mogooaiei; biserica Olteni, care s-a zidit i nfrumuseat de ctre enoriai i mahalagii, puind cu chiar mna lor crmizile la temelii, zidind i crnd materialul, att brbaii, ct i doamnele i fetele lor; ea se afl n Culoarea Albastr, strada Olteni. n clopotnia acestei biserici, la anul 1821, s-au nchis grecii, arnuii, ce s-au btut cu mulimea otirei turceti, cnd aceasta a venit n Capital sub Chehaia bei al paii Silistrii, n ziua asasinrii insurgenilor Bimbaa Sava, Ghenci aga i cpitan Mihali, i cnd a inut mcelul pe stradele Capitalei o zi ntreag, tindu-se rsculaii greci i dndu-se rsplat, de un belic, de fiecare cap tiat ce se ducea la Chehaia bei. (n ziua aceea au pierit muli din orenii romni nevinovai.)

    Aceast tragic scen s-a petrecut ntr-o zi de duminic, la 12 ore, la prnz. Am vzut-o i eu, autorul brourei, fiind copil de zece ani.

    Alte biserici: biserica Sfintei Vineri, cu frumosul i istoricul monument al familiei lui Herscu-Nsturel, unde este i azil de sraci, n centru, Culoarea de Rou; biserica Zltari, ce era nchinat Patriarhiei Alexandriei, n Calea Mogooaiei, n centru, unde m-am nscut eu, autorele acestei brouri, la amn 1811; biserica Sf. Niculae, din suburbia elari, sau din Lipscani, care este prefcut din temelie i nfrumuseat de ctre regele Carol I; biserica Antimului, n Culoarea de Verde, care este metohul Episcopiei Argeului, e fondat de Antim mitropolitul, ce fu necat n Dunre din ordinul unui domn fanariot, n secolul al 18-lea; pe una din coloanele ce sunt n biseric stau scrise poezii frumoase ale acestui mitropolit; biserica Sf. Dimitrie din Ilicari (str. Carol I), cu frumoasa grdin, i care este metohul Episcopiei Buzu.

    Asemenea, bisericile cele vechi, numite: Biserica cu Sfini, ce se zice i Biserica cu Sibilele; biserica Precupeii Vechi; biserica Hagiu; Tirchiletii, Popa Nan; schitul Icoana; biserica Popa Soare; biserica zis Dintr-o zi, cci n ziua cnd s-a nceput zidirea, tot n acea zi, peste un an, s-a sfinit, aceasta este n dosul hotelului Union"; biserica Bradu i biserica Sf. Gheorghe Vechi, unde era prima Mitropolie a rii i ntia coal slavon; bisericile Rzvan i Olari, unde se afl icoana Maicii Domnului cea fctoare de minuni, care se transporta totdeauna pe la persoane cuprinse de boale grele, crora li se fceau masluri; biserica Izvorul Tmduirii, de sub Dealul Spirii.

    Pentru locuitorii ce se preumblau pe jos, erau: balta Cimegiului, unde au fost stuf slbatic, slcii i fabrica de tistimeluri; grdina lui Hagi Ilie, Calea Vcreti; grdina Brslea, la Icoan; grdina lui Procopie, la Podul de Pmnt; grdina Castrioaia, n suburbia Izvoru, Culoarea de Verde; grdina lui Scufa, la Malmaison; grdina Herstru; frumoasa grdin de la intrarea pe din dos a grdinii Cimegiului, a lui later, Culoarea de Verde; frumoasa grdin spaioas a Filaretului, unde sunt i frumoasele fntni de izvoare, cum i mica biseric zis Clopotaru; Livada cu Duzi,

    Lt. Colonel D. PAPAZOGLU pag 30 din 164

  • Istoria fondrei oraului Bucureti

    astzi Abatorul; Grdina cu Cai, Podul de Pmnt; La apte Nuci, sub Mitropolie; plimbarea la zidurile Ghiculesei, la Obor; plimbarea la Heliade; la Teiul lui Vod Ghica, Colintina; la Belvederea lui Golescu, Calea Trgovitei; grdina Oracici, la Filaret; grdina Gui, Calea Vcreti; grdina Gramon, Podul Caliii; La Zece Mese, Calea Moilor; la Cuitu de Argint; la Puu cu Ap Rece, strada Poterai.

    Primul iniiator al aternerei cu piatr pe stradele Capitalei a fost cel de glorioas memorie, rposatul domn Grigorie D. Ghica, la anul 1826, cci pn atunci erau stradele podite cu brne de lemn peste toat Capitala. Este i o cas de vam, strada Colii, fcut de Grigorie Vod Ghica, numit Carvasara.

    Lt. Colonel D. PAPAZOGLU pag 31 din 164

  • Istoria fondrei oraului Bucureti

    Capitolul 10 Despre caracterul i obiceiurile romnilor din Capital.

    Romnii, cei mai muli, sunt din natur ospitalieri, prietenoi, plini de omenie (filantropi); muli tiu carte i sunt bine-crescui i cu adpri solide de religiunea prinilor lor. Dei sunt buni imitatori, dar nu se las a se nela de unii rtcii i de atei, care se ntorc din strintate plini de erezii i de nravuri rele. Nu s-a vzut nici un romn care a crescut n ara lui i a nvat la el acas, dup puterile lui, s critice Biserica i religiunea lui, cum s-au vzut adesea unii revenii din strintate, criticnd n scrierile lor Biserica, clerul i religiunea, ba, cu mare cutezan, chiar viaa lui Iisus Christos, Dumnezeul i Mntuitorul omenirei, precum s-a vzut la strini. Dei acele critici au ajuns n Romnia, dar ele fur citite i azvrlite de romni cu dispreul ce au meritat. Ei nu au fcut ca unii strini, cari au tolerat pe rtcitul autor al vieii lui Iisus. Nici un autor romn, ct de savant i cu toat libertatea opiniunei publice i a presei n ara lui, nu a scris contra dogmelor i a bazelor religiunii prinilor lui. Romnii tiu a iubi pe capul i pe aproapele lor, fiindc aa a zis Iisus; ei tiu a fi ospitalieri, cci aa le-a propagat Christos; tiu a stura pe sraci i a mbrca pe cel gol, cci aa le-a dictat Mntuitorul omenirei.

    Romnii, astzi, se bucur de libertatea ctigat de ei nii, cu sngele lor. Romnii sunt recunosctori glorioasei Rusii, care, prin sacrul ei snge, i-a protegiat un secol ntreg, ca adevrai coreligionari, i le-a ntors neatrnarea, le-a asigurat munca tihnit a braelor, organizarea administraii lor i formarea otirei, strjuitoarea hotarelor. Rusia este amica cea mai sincer a romnilor, care vor venera n eternitate sngele ei vrsat pe cmpurile noastre.

    Romnii se mndresc astzi cu preaiubitul lor rege, l iubesc i l venereaz pentru faptele lui cele nobile, ca i pe regina Elisaveta, cum i pe motenitorul tronului.

    Sfnta lor Biseric se deschide de dou ori pe zi i cheam pe cretini, prin semnul de toac i prin tragere de clopote, ncepndu-se sacrul oficiu de la 7 ore de diminea i innd pn la 10, iar dup-prnz, de la 3 pn la 4 ore.

    Clerul n Romnia, ca i n Capital, se mparte n dou clase, preoii oraelor, care sunt cstorii, din cetia sunt i parohi ai bisericilor i servesc cu leaf la bisericile lor, avnd superiori pe protoierei (protopopii); sunt apoi clugri i clugrie, monahi i nchinai la diferite monstiri de prin ar. Arhiereii i arhimandriii in de ordinul monahilor. Preoii de ora se numesc mireni i primesc gradul lor dup reputaie. Iar arhiereii primeau titluri de la patriarhul din Constantinopol, pn la deschiderea Sinodului romnesc.

    Lt. Colonel D. PAPAZOGLU pag 32 din 164

  • Istoria fondrei oraului Bucureti

    Capitolul 11

    Despre comersani i comer. n piaa Capitalei se aflau mai muli bancheri onorabili, att din strini, ct i din pmnteni, ca: Hagi Moscu, Pondichi, Temelie, Polizache, Sachelarie, Spiru Gazoti, Pencovici, Algiu, Cociu, Bltreu, Hilel, Vlasto, Jipaliotu, Privilegio, Andrei Papazoglu printele meu , baronul Meitani, Halfon i Hagi Ianu; dintre zarafi: Nedelcovici, S. Coen, Stoianovici, Hagi Tudorache i Hagi Pndele; apoi: marchitani, braoveni, lipscani, ciaprazari, cldrari, lumnrari, cavafi, cojocari groi i subiri, plpumari, cizmari, pantofari, fierari, cciulari, abagii, dogari, ilicari, cum i ali speculani romni. Onoarea acestor comersani romni a fost constatat adesea n toate pieele Europei.

    Toate mrfurile de manufactur european i oriental se aflau cu abunden n pieele Capitalei, mainrii i orice obiecte artistice. De dou ori pe sptmn, marea i vinerea, se fac trguri de vite mari: cai, boi, bivoli, toate de diferite caliti i rase, n Cmpia Moilor, ce-i zice i la Obor, desprirea [sectorul] culoarei de Negru. Acolo se vnd: fnuri, orzuri, mei, porumb, paie, gru. n Capital sunt deosebite piee, n centrul trgului, la biserica Sf. Gheorghe Nou i la gura pieii Sf. Anton; la piaa Amzii; la piaa uu; Dobroteasa i Sf. Vineri, n care se vnd la cele dinti, manufacturile romneti cele brute, precum: rogojini, papure, couri, donie, hrdaie, scaune de lemn, scri, roabe, olrii, funii de tei, fierrii i alte trebuincioase pentru menajul casnic i locuitorii din ar. Acestea sunt lucrate de steni, att n partea cea muntean, ct i n partea cea dunrean; asemenea i fierriile, curelriile, pturile, treangurile i lzile aduse din Braov.

    Industria pmntean a fost n vigoarea ei n timpurile trecute pn astzi, cnd este cu totul czut i prsit. n piaa cea de a doua sunt numai precupei i zarzavagii, cci industriaii sunt nemi, unguri i o mulime de ovrei, cari au nbuit industria pmntean. Romnii au nvlit cu cereri de posturi i alii s-au fcut crui, cruai, iaurgii i precupei. Sculptorii de marmor, maine de crmidari, curitori de haine, argintari, frezeri, poleitori, giuvaergii, ceasornicari, sptori, tmplari, strungari, vopsitori, lampagii, hinari, clopotari, plrieri, mnuari, clavieriti, legtori de cri i curelari sunt numai strini.

    Lt. Colonel D. PAPAZOGLU pag 33 din 164

  • Istoria fondrei oraului Bucureti

    Capitolul 12 Arheologia.

    E n Bucureti un turn, acela al mnstirii Radu Vod, din vrful cruia se poate vedea toat Capitala i mprejurul ei cale de jumtate de post."

    La acea biseric este mormntul frumos al fondatorilor ei, Alexandru i Radu Vod, aezat nuntrul bisericii, n secolul al 16-lea. mprejurimile, astzi ruinate, sunt pline de tradiiunile celor mai importante btlii ce s-au petrecut acolo cu arvaii i turcii. Acest monument este n Culoarea de Albastru. O cruce de piatr e n curtea bisericii Slobozia, pe Calea erban Vod, Culoarea Albastr. Monumentul acesta e ridicat n al 17-lea secol, de Leon Vod Toma; el e deasupra mormntului celor czui in btlia ce a avut loc cu rscultorii de peste Olt, cari veniser s detroneze pe Toma, sub Matei din Brncoveni, devenit mai n urm domnul rii.

    O alt cruce mare, de piatr, este n altarul bisericii din suburbia Oboru Vechi, Culoarea de Negru; pe ea este sculptat rugciunea serdarului Mogo, ctre trectorii pe acolo, pentru a se ruga toi la Dumnezeu pentru binele rii. Tot n acea biseric este i o icoan dat de Ipsilant, domnul fanariot, cu portretele originale ale prinilor Maicii Domnului, Ioachim i Ana, lucrare admirabil, bizantin. Clopotul cel mare din Dealul Mitropoliii, monument turnat n Pesta, din materialul tunurilor luate de armata ruseasc n rezbelul cu turcii, la anul 1828 Uile bisericei Antim, din Culoarea de Verde, unde sunt nsemnate pe coloan n biseric i poeziile lui Antim. Colea i Stavropoleos, din Culoarea de Rou, cu frumosele sculpturi n lemn i n piatr. La mnstirea Cotroceni i la Catedral s se cear de la superiori a se vedea hainele sacerdotale (odjdii), cum i sfintele vase, date de fondatorii domni erban Cantacuzino i Constantin Brncoveanu, n al 17-lea secol.

    Sub Dealul Spirii, n suburbia Postvari, culoarea de Verde, sub Dealul Capr se vede o cruce de piatr, mare, frumos sculptat, monument aezat de mitropolitul Antim. n Calea Moilor, Culoarea de Rou, la vechea Biseric cu Sfini, se vd, pe din afar, desenai toi filozofii Antichitii, cum i sibilele (aceasta este vechea numire a bisericii). Crucea de piatr ce a fost nfipt n zidul curii Brncovenilor, peste drum de Dealul Mitropoliei, monument ridicat pe locul unde au tiat dorobanii pe fiul lui banul Ghiorma, n al 16-lea secol.

    n suburbia Foiorul, culoarea de Albastru, n curtea bisericei se vd frumoase ruine ale palatului doamnei lui N. Mavrocordat, domn fanariot venit n 1716, care edea acolo i care, dup cum am vorbit, printr-un coridor ce se ntindea peste toat lunca Dmboviei, se punea n comunicaie cu mnstirea Vcreti (astzi temni), unde edea domnul Mavrocordat, de frica pmntenilor, nchis ca ntr-o cetate i pzit de arnutii lui greci, i de unde rspndea persecuiunile asupra boierilor i asupra rii (de aceea s-a zis aici suburbia Foiorul). O cruce mare de piatr, lng trectoarea Dmboviei, n suburbia Apostol, Culoarea de Albastru, monument ridicat n gloria bunei patrii (Dobroteasa). Ruinele palatului Basarabilor-Brncoveni, lng Elefterie, unde este i Cemeaua veche a iganului, n marginea dealului Cotroceni, astzi toate ruine de zidrii n lunca Dmboviei.

    Familiile cele notabile, aristrocrate, de romni s-au numit de boieri. Cuvntul acesta se deriv de la numirea slavon voienieri, adic generali sau rzboinici, crora, mai la urm, fanariotii le-au zis protipendada, cci epitetul de ciocoi era un blam ce se ddea de public la cei hrpitori sau jefuitori. Aceast noblee se mprea n familii domneti i n noblee de I-a i a II-a clas, care, spre a se cunoate de obte, le numesc aici.

    Familiile domneti romneti sunt:

    Nume An

    Lt. Colonel D. PAPAZOGLU pag 34 din 164

  • Istoria fondrei oraului Bucureti

    Basarabetii 1290 Dnesti 1333 Drgoeti 1352 Vldeti 1530 Ghiculeti 1660, Brncoveni 1664 Roseti 1676 Cantacuzini 1679 Racovieti 1741 Edit: Andi PACURAR, 19.12.2006 ordine cronologica originala

    Familiile domneti fanariote:

    Nume An Mavrocordai 1715 Calimahi 1766 Ipsilani 1774 Moruzi 1783 Mavrogheni 1786 Suuleti 1791 Caragea 1817 Hangerlii 1798 Edit: Andi PACURAR, 19.12.2006 ordine cronologica originala

    Boieri romni clasa I-a sunt:

    Argintoienii, Blcenii, Blenii, Blenii, Brcnetii, Basarabetii, Bcovenii, Belii, Bengetii, Blaremberghii, Blehanii, Botenii, Briloii, Brncovenii, Brtenii, Brezoienii, Bujorenii, Buzetii, Clinetii, Calotetii, Cmpinenii, Cpletii, Chinezii, Chirietii,

    Clincenii, Cocortii, Comnenii, Cornoii, Cornetii, Costetii, Creuletii, Deduletii, Dragodinetii, Drgoetii, Drugnetii, Dudetii, Flcoienii, Frcenii, Filipetii, Filienii, Floretii, Gienii, Giuletii, Glogovenii, Goletii, Gorganii, Grditenii, Grecenji,

    Hasanii, Hertii, Jienii, Lahovarii, Lpunenii. Lehlii, Lenii, Leurdenii, Mgurenii, Mnetii, Manuletii, Mihletii, Murgenii, Obedenii, Oetii, Olnetii, Olnetii, Oteteleanii, Persicenii, Popetii, Prijbenii, Racotetii, Rahtivanii, Rucrenii,

    Lt. Colonel D. PAPAZOGLU pag 35 din 164

  • Istoria fondrei oraului Bucureti

    Rudenii, Sltinenii, Socoletii, tefnetii,

    Toplicenii, Tufenii, Uetii, Vcretii,

    Vilara, Vldoienii, Voinetii,

    Edit: Andi PACURAR, 19.12.2006 rearanjare: ordine alfabetica

    Boieri fanarioi clasa I-a:

    Amanii, Arghiropolu, Aslanii, Candiano, Cerchezii, Chiriacii, Conduran, Coresii, Darvaris

    Farmacii, Flevii, Fochidetii Fotinetii, Geanii, Ghiurgii, Gianoglii, Hrisoscoleii, Mrculetii,

    Mavros, Nestorii, Paleologii, Perdicarii, Plaginetii, Polizetii, Stefanopolu, Steriadis, Titopoletii,

    Edit: Andi PACURAR, 19.12.2006 rearanjare: ordine alfabetica

    Boierii romni clasa II-a:

    Alexandretii, Andronetii, Arionii, Bbenii, Bjetii i Baldovinetii, Balotetii, Bltenii, Baruii, Bobetii, Boldetii. Brtienii, Brotenii, Bucenetii, Buditenii, Bunetii, Burchiuletii, Butculetii, Cmreeetii, Cndetii, Crlovii, Ctunenii, Ceplenii, Chintetii, Chirculetii, Ciocrlanii, Cioranii, Ciupagii,

    Colceac, Colfetii, Condietii, Conetii, Corletii, Costietii, Coofenii, Crmpii, Creenii, Dscletii, Doljenii, Filii, Fusetii, Gletii, Grdetii, Golfinenii, Heretii, Ilietii, Izvoranii, Lcustenii, Lamotetii, Leretii, Lupetii, Mcetii, Magherii, Minetii, Marghilomanii, Miculetii,

    Mitilenii, Murgenii, Nicoletii, Orenii, Pclenii, Pucetii, Perieenii, Poenarii, Poroinenii, Porumbarii, Pribegenii, Rduletii, Rtetii, Rtetii, Rioanii, erbnetii, oimetii, Stolojenii, Tociletii, Toplicetii, Uletii, Urdrenii, Urlenii, Vrzarii, Vernetii, Zgnetii, Ztrenii,

    Edit: Andi PACURAR, 19.12.2006 ordine alfabetica

    Lt. Colonel D. PAPAZOGLU pag 36 din 164

  • Istoria fondrei oraului Bucureti

    Aceste sunt familiile cele vechi ale Romniei care sunt mai cunoscute, cci, dei pot fi i altele, ns domniile fanariote, care au inut 105 ani, persecutnd toate neamurile boiereti romne, le-au stins; se pot ns cunoate dup documentele ce au de boieri de neamuri i dup proprietile lor, mai cu osebire din condica scutelnicilor din vistierie, n partea cea muntean a Romniei.

    Lt. Colonel D. PAPAZOGLU pag 37 din 164

  • Istoria fondrei oraului Bucureti

    Capitolul 13

    Iat o dare de seam a domniii lui Leon Vod Toma, fiul lui tefan Vod, cum i a detronri