Issue No.31

Embed Size (px)

DESCRIPTION

this issue 2009

Citation preview

Page 1: Issue No.31
Page 2: Issue No.31
Page 3: Issue No.31
Page 4: Issue No.31
Page 5: Issue No.31
Page 6: Issue No.31
Page 7: Issue No.31
Page 8: Issue No.31
Page 9: Issue No.31
Page 10: Issue No.31

10

رئيس نهيان آل طحنون بن سلطان الشيخ معالي افتتح الرابع االجتماع فعاليات والتراث، للثقافة أبوظبي هيئة المادي الثقافي غير التراث الحكومية لصون الدولية للجنة يمثلون ضيف 400 حوالي فيه شارك والذي باليونسكو، 144 دولة وقعت حتى اآلن على اتفاقية صون التراث الثقافي غير المادي للعام 2003م، باإلضافة إلى ممثلي أكثر من 50

من الجمعيات والمنظمات اإلقليمية وغير الحكومية.تحيات والتراث للثقافة أبوظبي هيئة رئيس معالي ونقل صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس الدولة الخالصة وتمنياته االجتماع في للمشاركين اهلل« »حفظه لهم بطيب اإلقامة في بلدهم الثاني دولة اإلمارات العربية

المتحدة وعاصمتها أبوظبي.وقال معالي الشيخ سلطان بن طحنون آل نهيان في كلمته بها تقوم التي المتميزة بالجهود االشادة من البدّ « إنه منظمة اليونسكو لجعل مفردات الثقافة االنسانية المشتركة

جسرًا لهذا التالقي والتآلف بين أعضاء األسرة الدولية«

تغطية: بسمة صالح

في اإلجــتماع الرابع لـصون التراث الثــــــــــــــقافي تحت ظـل اليونسكــو

سلطان بن طحنـــون: ورثــنا الحكـــمة من زايــــــــد في حل القضايا االقليمية والدولية

مؤتمــــرات

صــوت التـراث غيـر المــادي يعلو بين ماهيــــــــــــته وصـــونه

Page 11: Issue No.31

1131 العدد12009 أكتوبر

بفندق اإلجتماع أيام تواصلت قد وكانت جلسات وناقشت أبوظبي، إنتركونتننتال موضوع بينها من مواضيع مجموعة العمل وق��ررت الحكومية، غير المنظمات اعتماد غير التراث لصون الحكومية الدولية اللجنة المادي اعتماد وانضمام 37 منظمة واستبعاد 4 طلبات، لعدم استيفائها التوجيهات التنفيذية، ليصبح إجمالي األعضاء »98«، 40 % منها من

البلدان النامية. التي المنظمات اللجنة إلى أن تلك وأشارت العالم مناطق مختلف تمثل اعتمادها تم عليه كان ما بعكس حقيقياً تنوعاً وتشكل الحال في االجتماعات السابقة في اسطنبول،

30 من ألكثر فرصة إعطاء تم أنه موضحة انطالق قبيل المقبل أغسطس منظمة حتى

االجتماع الخامس.العمل »طرق ووسائل واستعرضت جلسة الحكومية غير المنظمات مساهمة تسهيل في البلدان النامية«، والذي شهد نقاشاً مطواًل هذا كان حيث وفداً، 13 من ألكثر ومداخالت اجتماعات في قبل من مطروحاً الموضوع أبوظبي اجتماع إلى تأجيله وتم اسطنبول األمور من المشاركون عدداً واقر فيه، للنظر عدد تنظيم تتضمن والتي الالزمة والتدابير لتعزيز المقبل العام خالل العمل ورش من خاصة حقيقية، انطالق كنقطة ال��ق��درات

بالنسبة للمناطق التي ليس لها تمثيل جغرافي، بديلة استراتيجيات وجود ضرورة إلى إضافة االتفاقية، بتنفيذ المتعلقة المعلومات لنشر برامج من المستفيدين إطار توسيع وكذلك دعم القدرات حتى يتم إشراك مراكز األبحاث وجود تشخيص جانب إلى ال��ورش، هذه في الحكومية، غير للمنظمات المادي غير التراث المنظات تلك إلشراك مناسبة آلية وجود مع كجهات استشارية لدى اللجنة، لكي تتم عملية تسهيل المساهمة تزامناً مع تعزيز قدرات تلك على االتفاقية تنفيذ في وتأهيلها المنظمات

الصعيد الوطني.

نظمت إدارة التراث المعنوي بهيئة أبوظبي على يشتمل تراثيا معرضا والتراث للثقافة التراثية المشغوالت من متنوعة مجموعة بيئة المعبرة عن والصور الوطنية والمالبس واألصالة. التاريخ بعبق تزخر التي اإلم��ارات الفعاليات ضمن أقيم الذي المعرض ويضم الدولية للجنة ال��راب��ع لالجتماع المصاحبة المادي غير الثقافي التراث لصون الحكومية باليونسكو الذي احتضنته العاصمة اإلماراتية أبوظبي لمدة خمسة أيام بفندق انتركونتنتنال الخوص من مصنوعة تراثية منتجات ويضم »سعف النخيل« التي أصبحت صناعة متكاملة

تعتمد على حياكة سعف النخيل لصناعة أدوات وأغطية والحصائر وال��م��راوح السالل مثل من مجموعة ع��رض إل��ى إضافة األرض��ي��ات المطرزة اإلماراتية للمرأة التقليدية الثياب بالتلي وهو نوع من التطريز يتم فيه استخدام لتزيين صدر وأكمام خيوط ملونة يتم جدلها

الثوب التقليدي اإلماراتي. كما يشتمل المعرض على بعض الصناعات اليدوية التقليدية وال��ص��ن��اع��ات الحرفية والمشغوالت اليدوية والمنسوجات كالغزل اليدوية األخرى كالسدو والخوص وغيرها من األصيل التراثي الطابع تعكس التي الحرف

وجدانهم في لتأصيلها والسعي لإلماراتيين السدو من بدوية خيمة ع��رض إل��ى إضافة وبعض الوسائد األرضية للمجالس والحصائر. إعجابهم االجتماع عن في المشاركون وأبدي اإلماراتي الضيافة وكرم االستقبال بحسن المأكوالت قسم ف��ي استقبالهم ت��م حيث رمز العربية بالقهوة التقليدية.. الشعبية

الضيافة والكرم. وتضمن المعرض صوراً عن سباقات الهجن الوطنية والمالبس والصيد القوارب وسباق التراث من رئيسية كعناصر الحناء ونقش

المعنوي في دولة اإلمارات العربية المتحدة.

في اإلجــتماع الرابع لـصون التراث الثــــــــــــــقافي تحت ظـل اليونسكــو

سلطان بن طحنـــون: ورثــنا الحكـــمة من زايــــــــد في حل القضايا االقليمية والدولية

معرض للتراث المعنوي على هامش اجتماع اليونسكو في أبوظبي

صــوت التـراث غيـر المــادي يعلو بين ماهيــــــــــــته وصـــونه

Page 12: Issue No.31
Page 13: Issue No.31
Page 14: Issue No.31
Page 15: Issue No.31
Page 16: Issue No.31

16

بقلم: نون المرزوقي

الشاعـــر اإلماراتـي عبيـد اليلــــــــــــــيلـي يحلق بجناحي فكره وخياله

في يصلي المسباح هنا ضلوعه شابت مؤمن يد يعجز لم ولكن حمله عن أخضر مازال الذي قلبه

بالتسبيح والتهليل

يعكر أن المؤلم من صخب وهدوءك صفوك

ما تالمس بمرارة

ينظر باعتقادي المتأمل أبعد من أبعد إلى دائما إلى ثم مداه مافي لتخليص يرنو حين األقرب؛

بصره وبصيرته من قيود

قراءة انطباعية في قـــــــــــــــــــصيدة زحمة شارع عربي

قـــــراءة

Page 17: Issue No.31

1731 العدد12009 أكتوبر

الشاعـــر اإلماراتـي عبيـد اليلــــــــــــــيلـي يحلق بجناحي فكره وخياله

عبيـد اليليلـي

ال���ش���ارع و م��اع��ب��ره وال���خ���وف ش�����ارع ح����وى ف���ي ج��ع��ب��ت��ه ش���م���س ول��ي��ل زح���م���ة ط����رق زح���م���ة ن��ظ��ر زح���م���ة أن��ف��اس أع���ب���ر س��ن��ي��ن ب���ص���ي���رت���ه ع�����دت ب���ص���ر خ������وذة ال��ع��ي��ن أص���اب���ع���ه ت��م��س��ح��ه ك��ن��ه��ا ع���ل���ى ط��ف��ل ف���ي آخ����ر ال����ش����ارع ج��ل��س ش���اي���ب اي��دي��ه ب��ي��ن ع������دة ورا ف����ك����ره ب�����ه ف���ي صمت ي�������روح ال���ص���وت ب��ع��ال��ي ي���ق���ول ي��م��ش��ي ع رج��ل��ي��ن ف����ي ع��ي��ن��ه��ا ل���ي���ل وض���ي���ا ف�����رح واح������زان ك����ل ش����ي م���م���ا ح���ول���ه���ا ح���ول���ه���ا ي��ط��ي��ر وم�������رت وم������ن ق����رب����ه م������اك ك���إن���س���ان ح��ن��ا أس�����اس ال��م��ج��د ي���ا م���دع���ي ال��م��ج��د ك��ن��ه ال��ح��س��ن ال��ح��ش��د ف����ي آخ�����ر ال��م��ق��ه��ى ج���ه���ة آخ�����ر ال�����درب وف���ي ال��ق��ه��وة ال��ل��ي اح��ض��ن��ت ق��ه��وة ال��ت��رك ت���وه���ا ص���غ���ي���رة س����ن م����ا ي��ع��ي��ب��ه��ا ش��ي��ن ت��م��ش��ي ك����أن ض���ج���ه وال ج���ال���س ف���ت���ى ت��ف��ور ص��ح��ي��ف��ت��ه ت���ف���ض���ح ه��������دوءه ب���األخ���ب���ار أه������دأ وع�����روق�����ه دم ت���ب���ك���ي ش������ارع خ�����ذا م���ن���ي م����ن ال����ح����زن ث��ل��ث��ي��ن زح���م���ة ط����رق زح���م���ة ن��ظ��ر زح���م���ة ظ���روف وم��ض��ى ال��ط��ري��ق ال���م���زدح���م ك��ن��ه ال��ح��ش��ر ط�����وى ظ�����ام ال���ل���ي���ل م����ن ع��ي��ن��ي ال��ح��ي��ل وط���ف���ل ي��ب��ي��ع ال���ت���ب���غ ث����م ي��ن��ف��ث ال��ت��ب��غ وم��ش��ه��د ب���ن���ات ال��ل��ي��ل ل���ي ي���ق���زز ال��ل��ي��ل ط���أط���أ ع��ي��ون��ه م���ن وص����ل ط�����ارف ال����درب ك����ن����ه ي�����ق�����ول آن��������ا إل����������ه وم����ن����ان ي���ن���اظ���ر ال���ع���ال���م ك������أن ت���ح���ت���ه ال��غ��ي��م م���وك���ب ي���م���ر وع���ي���ن���ي ت��ط��ي��ح ف����ي ع��ي��ن وال��ق��دس ل��و ه��ي ان��س��ان ك��ان اص��ب��ح القدس ال����ق����دس

ال���ب���اسي���ص���ل���ي ال���م���س���ب���اح ف���ي���ه���ا ب���اح���س���اسص���ل���ت ع���ي���ون���ي ف���رض���ه���ا ت���رق���ب ال���ن���اسج��م��ع ط���ب���اق ال���ع���ال���م أج���ن���اس واج���ن���اسزح���م���ة غ��ن��ى زح���م���ة ف��ق��ر زح���م���ة أت��ع��اس ي���دف���ع دوا راس������ه م����ن ال��م��اسي���ف���وح درة ذرع���ان���ه���ا اح��ض��ن��ت خ��ن��اسوت����ح����اول ت��خ��ب��ي ح�����زن ض���ي���ق وس�����واسوش��ه��ب ال��ط��ه��ر ت��رج��م ش��ي��اط��ي��ن ل��غ��اسوي���ط���وف م���ن ح���ول ال��ن��ح��ر ي��ص��ب��ح أل��م��اس ف���ت���اة ب����س ك����ن ال���ح���ا ت���ش���رب���ه ك���اسوال���م���ج���د م���ا ي��ب��ق��ى ل��م��ن ح��ط��م ال��س��اس ودم������ع ج�����را ف����ي خ����د ج���رح���ه االف�����اسي��ذك��ر زم����ان ال���ص���دق وال���غ���وص وال��ي��اسال���ل���ي ب���ي���د ب���اع���ه���ا أب����وه����ا ان ان��ج��اس م���ن ع��ص��ر ك��ف��ه ص���اي���ب ع���روق���ه اي��ب��اس ودم���ع���ة ق��ه��ر ع��ي��ن��ه ك����أن ق����رع االج����راس س������ارح وف���ن���ج���ان���ه غ�����رق ف���ي���ه ب��ان��ع��اس أم������ام أن���ق���ى ن����اف����ذة واص����غ����ر ق��ي��اسوان���ف���اس ت���ح���رق ه��م��ه��ا ال���غ���ض ب��ان��ف��اسب����س ح��ول��ه��ا أن���ج���اس الن ب����دون وع��ل��م��ن��ي ان����ي ل���م أك����ن أت���ع���س ال���ن���اس!زح���م���ة غ��ن��ى زح���م���ة ف��ق��ر زح���م���ة أن��ف��اس ن����اس ال����ى ال��ث��م��ره ون�����اس ال����ى ال��ف��اسوس���ح���ب���ت ان����������ارات ال����م����ح����ات ج���اسوم��ش��ه��د م��ن��ه ذك�����ره وم��ش��ه��د ب��ح��راس وم��ش��ه��د أس��ي��ر ال��ك��ي��ف وال��ع��ه��ر وال��ك��اسوع������رق ج��ب��ي��ن ال���ش���اي���ب ي���ق���ول الب����اسل�����والي م���ا ك��ن��ت��وا س����وى ك���وم���ة اك��ي��اس ن���ظ���رة ك��ب��ر ك���ن ال��ب��ش��ر ت��ح��ت ت��ن��داست���اج���ر ك��ب��ي��ر ال��ص��ي��ت وال����ك����رش وال�����راسل��ك��ن

زحمـةشارع

عربي

قراءة انطباعية في قـــــــــــــــــــصيدة زحمة شارع عربي

Page 18: Issue No.31

18

الخاطري و بن حماد والفراعنة يلهبون الجماهير في أمسية رائعة

آفاق شعرية

حرف العين

اعتزال الشعر

شهدها الشيخ الدكتور هزاع بن سلطان

أدب شعبي

Page 19: Issue No.31

1931 العدد12009 أكتوبر

من أمثالنا..

د. فالح حنظل

وزكن

أحمد بن علي الكندي تراثنا من الشعر الشعبي

العين

كنديات ..

صناعة الِجِفير أو الِمْزماة

ع��ق��ل��ي وروح������ي داخ�����ل ال��ع��ي��ن

م��س��ك��ي��ن ع���ش���اق ال���م���زاي���ي���ن

ال����ح����ب ك�����م ط����بّ����ع م��اي��ي��ن

ي���ا م���ن س��ق��ان��ي ك����اس ح��رف��ي��ن

ال���زي���ن ك���ام���ل ي����ا غ��ث��ت��ن��ي ان

روح ب�����ا ج����ث����ه ان�������ا واال

م��ث��ل ال��غ��ري��ق ال��ل��ي ع��ل��ى ل��وح

راح������وا وان�����ا ب��ال��م��ث��ل ب����اروح

واص��ب��ح��ت ف��ي ل��ف��راش م��ط��روح

روح ل���ك وان���ق���ذت األج����ر ن��ل��ت

أح����ب ال���ب���ر واش�����د ال��رح��اي��ل

سايل وال��دم��ع خيمتي واش��ي��د

المقايل م��اب��ي��ن ال��ب��ن وح��م��س

المثايل باحلى خ��اط��ري واس��ّل��ي

الفعايل ذرب��ي��ن دار ف��ي ون���ا

ل��ك��ن ال��ح��ب خ��ذن��ي ب��ال��دغ��اي��ل

محايل أرٍض ف��ي ال��ح��ب زرع���ت

صمايل فيها م��ا األرض وشفت

ص��ب��رت اي����ام وس��ن��ي��ٍن ط��واي��ل

القوايل شمس في هويرت وكم

فايل ردي���ت التعب عقب وم��ن

الرسايل ختم ف��ي الجيل وت��م

ال��ب��وادي ف��ي ض��اي��ع قلب وادور

بلحودي وازق����ر ب��ص��وت وان����وح

غ��ري��م ال��ش��وق وال���ورق���ا ت��ن��ادي

بليادي واص��ف��ق ال��ل��ي��ع��ات م��ن

سدادي بهم واللي الضيف سناد

ودادي ف���ي م���ع���ذب وخ���ان���ي

ف��وادي لولب م��ن أسقيه وقمت

ال��رم��ادي م��ث��ل وزرع��ه��ا هشيم

زادي وال��م��س��راح ال���درب وري���ت

ه��ادي الليل ي��وم اس��ه��رت وك��م

وغ��ي��ري ن���ال ق��ص��ده وال��م��رادي

ال��م��دادي ع��دد م��ا خ��ط ف��ي حبر

أحـب البــركفتنا ما عمان دروب العداوة يوم و .. غطتنا ياس ورقة المحبة يوم

Page 20: Issue No.31

20

ال يختلف اثنان على أن الفريق ضاحي خلفان تميم قائد عام شرطة دبي المتميزة.. اإلعالمية والقدرة األدبية الشجاعة على تتكئ شخصية شمولية من لديه وإن وشاعريته األدبية هواياته ضاحي عن الكثير يجهل وربما الواقعية عليه يحتم منصب من يشغله ما رغم الرقيقة العاطفية القصائد الثالثة: بأبعادها اإلعالمية الساحة في الرجل يتموضع عدة عقود ومنذ المقروءة.. والمرئية.. والمسموعة بآرائه الجريئة.. وأفكاره المتجددة.. ورؤيته االجتماعية بعيدة المدى.. فنظرية األمن بالمفهوم المهني والشرطي تعني: وسرعة واليقظة األوامر واطاعة الحميد.. والسلوك واالستقامة االنضباط البديهة وحسن التصرف.. لكنها عند ضاحي خلفان تميم ذات أبعاد اجتماعية الكريمة الحرة الحياة بتوفير واألفراد األسرة أمن حول تتمحور إذ هائلة.. الحركة كي تكون التعبير وحرية الذي ينعم بحرية الرفاهية أوالً في مجتمع الحياة والنشأة طبيعية في ظل أبوين لديهما قدر كبير من االستقرار وينعمان العمل منهما كل ويمارس والنفسية.. الجسدية والصحة والتربية بالتعليم الذي يحبه.. ويحقق فيه طموحه.. إنه االستمتاع بكل األمور الحياتية.. لذا فإن أمن األسرة واألفراد لدى الفريق ضاحي خلفان هو ذلك األمن الذي ينبع من بيئة اجتماعية صالحة.. خصبة وخضراء.. يافعة الظالل إنها شجرة الحياة التي والقادة والعلماء والمفكرين بالكفاءات وتأتي والمتفوقين المواهب تنجب والصاعد الواعد.. اإلماراتي المجتمع بهذا والرقي النهوض يمكنهم الذين دائماً لقمم التألق اإلنساني والتفوق الحضاري بسلوكه وقيمه وبأبنائه وبناته والعمل بالعلم السماء.. في عالياً واالسم السمعة يوم كل يرفعون الذين

والفنون العلوم فعاليات كل في البناء اإليجابي والتفاعل والتعاون والمحبة واآلداب وبرامج األنشطة التي قط ال تنتهي.. وألن الفريق ضاحي خلفان شاعر ورسام ومثقف وإعالمي ورياضي.. فقد كانت له مقوالت رائدة في المقابالت العربي ضد المثقف مع كان عبر سنوات.. وسنوات.. والتلفزيونية الصحفية الشرطة العربية.. ورفض االحتفال بيوم الشرطة العربية التي ترهب الناس المدمنين ويعالج الموهوبين يرعى حانياً حصنا دبي شرطة من وجعل

ويكتشف النوابغ والمتفوقين من أبناء هذا الوطن..ثقافي هو ما منها وحمالت حمالت.. خلفان ضاحي وأطلق قاد لقد كحضوره الفاعل في ندوة الثقافة والعلوم على مدار سنوات طويلة ودعوته الدائمة للشخصيات العامة والشباب لحضور الندوات الثقافية وكان من أوائل الشخصيات القيادية التي نادت بضرورة مشاركة المرأة في الحياة السياسية.. له قصائد عدة ذات أبعاد إنسانية واجتماعية وغزلية أيضاً.. أطلق الكثير من هذا في اإلعالم. وسائل في واسعاً جدالً أثارت والتي الجريئة.. الحرة اآلراء الحوار حاولنا أن نضيء بعض الزوايا المغلقة في شخصية هذا الرجل وحاولنا أن نتوغل في مشاعره وشاعريته لكننا تفاجأنا بأن الحديث يأخذنا الى قضايا األدبي خطنا على خروجاً ليس وهو برمته المجتمع تهم وأمنية اجتماعية

المعتاد ولكن إلهمية الحديث الممزوج بواقعية وشاعرية هذه الشخصية .هذا دار حيث ضيافته في كنا دبي لشرطة العامة بالقيادة مكتبه وفي

الحوار:

حوار: مسعد النجار

· أطلقتم مرة مقولة مهمة تهدف إلى النهوض الالعبين بعض تجنيس ــرورة ض وهــي بالرياضة من الشابة المواهب بتجنيس رأيك فما العرب... علماء فهم واآلداب والفنون العلوم في المتفوقين

وعباقرة المستقبل!؟ ������ ����� ��� ������� � ����� ��� ·· ��� ��������� ������ ���� ��� �� ����� ���� � ����­��� � ������� ��­�� ��� ����� ���� ������ ��� �� ��� ���� �����­���� ������

..������ �� �­����� ���� ��� ������� ������� ������� «� ���� �����» ����� ���� ��� ��� �� ��� ���� �� ���� �� ��­���� �­� �� ��� �¡ �� ������ �� ¢£¤� �� ����� ��¢���� ���� ���� ������ �� ����� ¥������

!�¦�� �� ¢�§¦��� ¢����� �� ¨��� �����· كرجل أمن.. كيف ترى المرأة؟ هل تؤمن بحرية المرأة وبمشاركتها في الحياة السياسية؟ هل توافق

تسافر أن أو والعمل؟ الدراسة في االختالط على الصبا مراحل في سواء معها تتعامل كيف وحدها؟

والشباب أو اآلن؟ «����� ���© ª��» ª�� �� ���� £ ��� ·· ���� ¬��® ��� £ ����¯� °������ ±����� £ ��²� ±���� �¯³� � �� ��� ª��� ����� ���� ����� ������ ´�� ������ �§�� �� ���¯ ¨�� ����­µ³� ¶§� �µ���� �� ���­�·�� ���� ���� ����¯ ��� ±� ������ ��� �� � � ¡� ¸�¹

.��º ..�¼���� ..������ �����

ــرة.. ووزي قاضية.. صــارت أن بعد رأيــك وما ·وسفيرة؟

��©���� ������ �¡½� � ����� ¾�� �� ·· ����¯ ��­� ���� ������ ������� �� ¿�� ��� ����� ��� À�� �� �� ����� ��� ����� ��� ����£ ������� ��� �� ������ �­�� ���������

!���� ����� �� ����� ���� ��­� �� ����� �¯��� ¥����� �� ����� ¨� Á¡� �� ����� ¥��� ��� ���� ¥��� ��� �� �� ����� �� ������ ��­�� �¡� ���� � Â�� �¯� ¥��� ¢���·� �� �������� ������ ¨��� ���ºÃ� §�²�� ����ÄÃ�� ������� ��� ������� ¥�  ��� �� � ����� ������� ��������

..¥�����

جعل الذي هو «األكاديمي» المناخ هذا وهل ·أو خلق هذه العالقة الودية بين الشرطة والمواطن

العادي؟ بعيداً عن التأزم والتوتر والخوف؟ ¬�Å�� Æ�Å ��� �� �¯���� �� Ç����   ���� ���� :¸� ���� ��� �­� ..������ ��� ����½� ¿�� ��� ������ ���� ��� É¡��� Ê��� ������ ��Ä ��­���� !������� ���� ���� :������ !!������� �¹�� ..�¯���� �� ¶� ������ ����» �� � £ ���� ¢£¤� �� ����� ���� ��� �­� Ë��� �� ��� £� ..������ ¥�� ����� ������ �� ���¯����� ���� �� �¯���� ���� �� ± �º �§�� Ì��Í�� ��¤� ��²� ��� ���� ���������� �� ���� ��­��� ¶§� �� §�� ������Ã� �­��� ¸���� ��� ������ :���� ª� ����©� ������� ��Å ±§�� �¯���� �� �� �������� ª�� ��à ���� ¥�� ���� ¨� ²� �����½�� ��� ���­�� �� � ���� �� Ê����� ��� ��­ ���� �¢��­��� � ���� ���� ¨� �¡½� Î��� ±§�� ¶� ������� ��������� �� ����­µ� ¿��� ����� ������ ���� ���� ¸� Ïŵ ¨� �¯���� Î�� Æ�� �� ����� ���Ä Á��� Æ��� ������ Î��� ���� ����­µ� ���� ��� ! ÐÇ�� �� !������� �� ¹���� ¨� �¡½� �¯���� Ì��Í�� ��Å ´ ������ ���²��� �§� �� �� £ ��� �� ��� �¡�½� �� �� �� ������ ��������� �� ���� ��¹ ������� ���­�� ¸��� ���º�� �����

..������� �������� ������� ��¢��­���

ال أؤمــن باالختالط بين الرجــل والمــرأة إال فــي

الضرورة!

إن لم نستطع أن نجنس الموهوبيــن والعباقــرة

العرب.. فلنتبناهم

أنا مع فتح الحدود بين الــدول العربيــة وإلغــاء

التأشيرات!

في حوار حول الشعر و المرأة و التركيبة السكانية

ضاحي خلفان يحتار في حل قضية الــــــــــشيخ حمدان بن محمد بن راشد «فزاع»

لـــقـــاء الــعــدد

Page 21: Issue No.31
Page 22: Issue No.31
Page 23: Issue No.31
Page 24: Issue No.31
Page 25: Issue No.31

2531 العدد12009 أكتوبر

Page 26: Issue No.31
Page 27: Issue No.31

2731 العدد12009 أكتوبر

مركز زايد العدل

يستقطب مئات من

زائري المعرض

Page 28: Issue No.31

28

من أروقة المشاركين في معرض الصيد والفروسية

الصيد والفروسية

Page 29: Issue No.31
Page 30: Issue No.31
Page 31: Issue No.31
Page 32: Issue No.31
Page 33: Issue No.31
Page 34: Issue No.31

34

بدار الندوة، في منطقة التراث حيث عبق األجداد ورائحة الماضي وسحر التاريخ، استقبلت إدارة التراث بالشارقة رواتها وباحثيها وروادها، وكعادتها تحتفل بيوم سنويًا واإلعالم الثقافة بدائرة التراث إدارة الراوي في سبتمبر من كل عام، وعلى مدار ثماني األنظار توجيه على اإلدارة حرصت مضت سنوات الذي يعد الثقافي التراث المخزون من إلى أهمية في حقيقة األمر حصيلة لتراكم المعارف والخبرات والعادات والتقاليد عند شعب اإلمارات، بل هو أحد

المصادر الهامة الكتشاف الكنوز البشرية الحية.

لتكريم الرواد من الرواة والباحثيــن والــــــــــــــمصورين والصحفيين

»يوم الراوي« .. ذاكرة نابضة تحتفي بالـــــــــماضي وتعانق الحاضر

ت��غ��ط��ي��ة

محمود - الشارقة

Page 35: Issue No.31
Page 36: Issue No.31
Page 37: Issue No.31
Page 38: Issue No.31
Page 39: Issue No.31
Page 40: Issue No.31
Page 41: Issue No.31
Page 42: Issue No.31
Page 43: Issue No.31
Page 44: Issue No.31
Page 45: Issue No.31
Page 46: Issue No.31
Page 47: Issue No.31
Page 48: Issue No.31