Isang Pagpapakilala sa Islam.

Tinipon ni

Yusuf Morales

Manila Philippines, 2010

Isang Pagpapakilala sa Islam

Isang Pagpapakilala

sa Islam

Mga Piling Katanungan na sinagot para sa

mga Bagong Yakap sa Islam at mga

Nakababatang Muslim

ihinanda ni:

Yusuf Morales

Unang Limbag 2010

©2010 Yusuf Morales

Copyright para sa Edisyong Pilipino 2010

Library of congress Catalogue card number :

ISBN:

Paunang Salita

May malinaw na pangangailangan para sa isang ibreto na

nagpapaliwanag sa mga bagong yakap sa Islam maging sa mga batang

Muslimsa mga katuruan ng Islam payak at madaling maunawaan na mga

ideya.

Ang mga susunod na mga pahina ay naglalaman ng mga pangunahing

katuruan sa Islam ay halaw sa Banal na Qur'an,Hadith at ang mga Katuruang

Moral ng Islam.

Hindi kailangang may malalim na kaalaman sa Islam upang maintindihan

ang nilalaman ng libretong ito. Ginamit natin ang pamamaraang tanong-sagot

(question and answer upang mas maging direkta at simple ang pagtalakay

dito. Sinikap nating mas maging simple ang mga ginamit na terminolohiya .

Sa kabuuan ng libretong ito ay matatagpuan ang mga ayat mula sa

Quran bilang reperensiya sa mga tinatalakay na mga paksa at ginawang mas

simple sapagkat ang aklat na itoy pagpapakilala pa lamang sa Islam.

Sa mga nais magpalalim ng kanilang pang-unawa sa Islam, maaring

tignan ang ibang mga manunulat at Ulema na nakapagsulat sa Qur'an, Hadith

at Aqeedah sa Islam

Aking iniaalay ang aking munting sinulat sa Allah na nagbigay sa akin ng

liwanag, sa kanyang Propeta Muhammad (salawatullahi alayhi); sa kanyang

mga Sahabah, sa kanyang Ahli na ating mga ehemplo sa ating mga buhay at

pinagkuhanan ng ating kaalaman tungkol sa buhay at mga tinuro ng ating

Banal na Propeta (SAW) ; sa aking mga Guro sa Landas ng Islam; sa aking

Pamilya na nagsilbing inspirasyon at lakas ko sa lahat ng Panahon

Yusuf Morales

Manila, Pilipinas

Ramadhan , 2010

Talaan ng mga Nilalaman

1. Pambungad

2. Pangunahing mga paniniwala at Ibadah

Paniniwala

3. Allah

4. Mga Anghel

5. Mga Propeta at Sugo

6. Aklat ng Diyos.

7. Buhay pagkatapos ng kamatayan

Gawain

8. Pagdarasal

9. Pag-aayuno

10. Hajj o pilgrimahe sa Makkah

11. Pagkakawanggawa

12. Jihad

13. Ang Banal na Quran

14. Ang Hadith

15. Ang Panuntunan sa Paguugali ng Muslim

1. Panimula

"Tunay nga na ang relihyon ng Allah ay Islam." (Ang Banal na Quran 3:19)

1. Ano ang pangalan ng ating relihiyon?

Ang pangalan ng aming relihiyon ay Islam. Salita na ito ay binibigkas ng:

IS - dahil sa salita na Isda (ang tunog ay tula ng pagbigkas ng iz ).

Lam - la tulad ng sa salita malaki.

Ang isang lingkod ng Islam ay kilala bilang mga Muslim, binibigkas bilang:

MUS - u tulad ng sa pull, at ang isang malambot na s.

Lim.

2. Ano ibig sabihin ng salitang ito?

Ang salitang Islam ay nangangahulugan na 'ang pagpasok sa

kapayapaan' at Pagsuko at pagtalima sa kautusan ng Diyos'. Ang isang Muslim,

ay siyang gumagawa ng mga gawaing umaayon sa Kapayapaan,isinuko na ang

kanyang sarili sa Allah at isinasabuhay ito sa pagsunod sa kanyang mga iniutos

na nakasulat sa Quran at isinasabuhay sa Hadith ng Propeta nating si

Muhammad (salawatullahi alayhi).

3. Sino ang nagbigay ng pangalan sa pananampalatayang ito ?

Ang pangalan na ito ay matatagpuan sa Banal na Quran, ang banal na

Aklat ng mga Muslim. Halimbawa, ang sabi ng Diyos :

"Pinili Ko para sa iyo (O sangkatauhan) ang Islam bilang pananampalataya

ninyo."

(Quran 5:3.)

at

"at itinawag Niya (Allah) kayo mga Muslim." (22:78)

4. Ano ang mga pangunahing katuruan ng Islam?

Ito ay ang pagiging payapa ang sarili at sa sa Diyos sa pamamagitan ng

pagsuko at pagtalima sa kautusan Niya,ibig sabihin din nito na siya ay dapat

makipag-kapwa tao, sa pamamagitan ng paggawa ng mabuting mga gawain at

pakikitungo. Ang mga pangunahing pagtuturo ay ay nakasaad sa Banal na

Quran bilang mga sumusunod:

"Ang sinumang isinuko ang kanyang sarili sa Allah, at gumawa ng mabuti sa

iba, ang kanyang mga gantimpala mula sa kanyang Panginoon." (2:112)

5. Paano Dinala ang Islam sa mundo?

Ang relihiyon ng Islam sa kanyang kasalukuyang anyo ay dumating sa

atin sa pamamagitan ng mga aral ng Propeta Muhammad (sumakanya nawa

ang pagpapala at kapayapaan), na nanirahan at nangaral sa Arabia humigit

kumulang 1,400 taon na ang nakaraan (ipinanganak 571 CE, namatay 632

CE). Gayunman, itinuro ng Banal na Propeta na hindi siya nagdala ng isang

bagong relihiyon sa mundo, bagkus ang mga pangunahing mga prinsipyo ng

Islam ay ipinangaral na ng mga dakilang Propeta (sumakanila ang

kapayapaan) sa iba't-ibang Ummah bago siya dumating subalit nagbago

makalipas na sila ay pumanaw. Ang ibig sabihin nito na ang Islam ay hindi

nagsisimula sa Banal na Propeta Muhammad, dahil ito din ang relihiyon ni

Abraham, Moses, Jesus, Krisna, Buddha, at lahat ng iba pang mga Propeta ng

Diyos (sumakanila ang kapayapaan).

6. Bakit ang relihiyon na ito ay hindi na pinangalanan kay Muhammad

(salawatulahi alayhi) , ang Banal na Propeta ng Islam?

Itoy dahil ang Banal na Propeta Muhammad ay hindi ang Tagapagtatag ng

Islam, bagkus mismo siya ay isang Muslim - isang lingkod ng Islam. Ang mga

Propeta bago kay Muhammad ay tinatawag na Muslim sa Banal na Quran. Ang

ating relihiyon ay hindi ipinangalan sa Banal na Propeta Muhammad sapagkat

itinuturo niya ay ang mga pangunahing mga prinsipyo na orihinal na itinuro

ng lahat ng mga naunang Propeta sumakanila nawa ang kapayapaan) sa iba't-

ibang bahagi ng mundo.

7. Mayroon bang espesyal na dahilan kung bakit ang ating relihiyon ay

itinatawag na Islam?

Mayroon. Sapagkat itinuturo nito na ang buong sansinukob ay

tumatalima sa mga kautusan na ginawa ng Allah, kung kayat nararapat na

isuko rin ng sangkatauhan ang kanilang mga sarili sa pagtalima ng mga

katuruan ng Allah batay sa pagpahayag ng kanyang mensahe sa pamamagitan

ng Kanyang Propeta (Sumakanya nawa ang Kapayapaan) . Pinapakita ng Islam

ang 'pagsuko at pagtalima sa mga kautusan ng Allah' bilang isang katibayan

sa pisikal na mundo at kalikasan ng tao. Ang bawat tao ay ipinanganak na

isang 'Muslim' at siya ay kumikilos na ayon sa kanyang tunay na

katauhan/kalikasan.

8. Kung ang naunang mga propeta ay nagturo din ng mga katuruang

masasabi na bahagi ng 'Islam', ano ang bagong katuruan tungkol sa

mga aral ng Banal na Propeta Muhammad?

Ang mga orihinal na katuruan na ibinigay sa iba't-ibang mga bansa sa

daigdig sa pamamagitan ng mga Propeta na ay unti-unti maging naglaho,

binago at nalimutan. Kung kayat ipinadala ang Banal na Propeta Muhammad

ng Diyos upang :

1. .Maitatag muli ang mga orihinal na mga katururan,

2. Ituro ang iba pang mga katotohanan na hindi ipinangaral ng mga dating

Propeta na kinailangan na ngayon ng sangkatauhan upang umunlad ang

kanyang sibilisasyon,

3. Upang tipunin ang pinakamahusay sa bawat relihiyon sa isang

pananampalataya.

Kaya ang Banal na Propeta Muhammad ay lumitaw bilang Huling Propeta upang

ibigay sa buong mundo isa, walang kamali-mali at pabago-walang pagkupas,

relihiyon - Islam.

9. Ano ang dapat gawin ng isang tao upang maging isang Muslim?

Ang isang tao ay nagiging Muslim sa pamamagitan ng ng pagpapahayag

ng mga kataga na tinatawag na Kalimatul Shahada. Ito ay ang:

Ash-hadu an la ilaha Allah

(Tunay na ako ay sumasaksi na walang diyos maliban sa Allah)

Wa ash-hadu anna Muhammad-an rasul-Ullah

(at si Muhammad ay ang Propeta ng Allah).

Ang Kalima ay naglalaman ng dalawang pangunahing punto ng isang

Muslim ay naniniwala na: Bukod-Tangi na iisa lamang ang Diyos - Allah, at na

ang Banal na Propeta Muhammad ay ang huling Sugo ng Allah sa

sangkatauhan.

2. Pangunahing mga paniniwala at gawain

"Hindi Makatarungan na ilingon mo ang iyong mukha tungo sa Silangan

at sa Kanluran, ngunit ang mga matuwid ay siyang naniniwala sa Allah, sa

Huling Araw, mga anghel ,mga Aklat at mga propeta, nagbibigay ng bukal sa

puso na puno ng pag-ibig sa kanyang malalapit na kamag-anak , mga ulila ,

mga dukha at mga manlalakbay at mga taong nagpapalaya ng mga alipin, at

taimtim na isinasagawa ang pagdarasal at nagbabayad ng Zakaat; at ang mga

tumutupad sa kanilang mga pangako kapag gumawa sila ng isang pangako, at

ang mga mapaggtiis sa panahon ng kalungkutan at hirap. Ang mga ito ay tapat

sa kanilang mga tungkulin. " (Ang Banal na Quran 2:177)

10. Mayroon ng isang talaan ng mga pangunahing paniniwala ng mga

Muslim?

Opo. Ang Kalima mismo ay kilala bilang 'Pangunahing pagpapahayag ng

pananampalataya'. Ito sumusuma sa mga pangunahing paniniwala ng mg

Muslim, na kung saan ay limang punto. Ang mga ito ay ang paniniwala sa:

1. Diyos, na nagtataglay ng pinaka-perpekto at mahusay na mga

katangian.

2. Anghel, na kumikilos batay sa puso ng bawat tao, na siyang nagpapa

kagila sa kanya upang gumawa ng mabuti.

3. Mga Propeta at mga Sugo ng Diyos, ipinadala sa lahat ng mga

bansa ng mundo, at nagturo ng kabanalan sa pamamagitan ng kanilang

sariling personal na pamumuhay, pag-uusali at moralidad.

4. Mga Banal na Kasulatan, na kung saan ay inihayag sa lahat ng mga

bansa sa pamamagitan ng kani-kanilang mga propeta, na naglalaman ng

gabay kung saan nakasaad ang mga panuntunan sa tamang pamumuhay at

pakikisalamuha.

5. Muling Pagkabuhay o ang Buhay pagkatapos ng kamatayan,

nararapat na laging isinasaisip ng bawat tao ang kanilang mga gawain, mabuti

man o masama, ay mayroong itong kaakibat na kinahihinatnan.

6. Qada wal Qadr, na ang lahat na nangyari at mangyayari ay nakasulat na

at ito'y nangyayari sa pahintulot ng Allah.

11. Ano-Ano ang mahahalagang mga paniniwala na itinuturo ng

Islam ?

Itinuturo ng Islam na ang paniniwala ay hindi lamang taimtim na

paniniwala sa puso, isinasabuhay ito sa pamamagitan ng mga gawain at

pagkilos ng tao.Ang simpleng paniniwala o pananampalataya ay nawawalan ng

saysay kung hindi ito isasabuhay . Ang layunin ng paniniwala ay upang ipakita

sa atin kung paano ito isinasabuhay. Sapagkat kulang ang paniniwala kung

hindi sasabayan ng gawa.

12. Paano ito i-aplay sa limang pangunahing paniniwala ng

pananampalatayang Islam (arkanul Imaan)?

Ito ay sumasaklaw tulad ng sumusunod:

Paniniwala sa: Ibig sabihin nito ay dapat nating:

Diyos. Subukan upang maperpekto ang ating

sarili at makuha ang pinakamahusay

at pinakamainam na mga katangian.

Mga anghel Sundin ang ating magandang mga

iniisip at ninanais.

Mga Propeta Subukan gawing mga modelo sa ating

araw na pamumuhay.

Banal na Kasulatan Aklat na dapat sundin sapagkat ito ay

naglalaman ng katotihanan,

Buhay pagkatapos ng kamatayan Laging pagsasaisip na ang lahat ng

ating mga ginagawa, mabuti man o

masama, bukas at lihim, ay

huhusgahan sa araw ng paghuhukom

Qada wal Qadr Pagtanggap sa kalooban ng Diyos

13. Ano ang mga pangunahing tungkulin na kailangang isagawa ng

isang Muslim ?

Upang maging lubusan ang pagsuko at pagtalima sa mga kautusan ng Diyos

kinakailangan ng isang Muslim na gampanan ang mga tungkulin niya sa Diyos

at sa kapwa-tao'y. Ang mga tungkulin niya ay ang mga sumusunod :

Pagsaksi sa Nag-iisang Diyos at sa kanyang Propeta na Si Muhammad

(sumakanya nawa ang kapayapaan) (shahada)

Panalangin (salaat) ng limang beses sa isang araw

Pag-aayuno (saum)

at

Paglalakbay sa Makka (hajj).

Ang tungkulin natin sa kapwa tao'y ay paggamit ng ating oras, lakas,

pera, at iba pa para sa kapakanan ng iba, isang halimbawa ay ang pagbigay ng

isang bahagi ng isa na kinikita upang makatulong sa mga nangangailangan (na

mas kilala sa katagang pagbibigay ng zakaat, ang isang pagkakawanggawa na

maaring tawagin na isang ispirituwal na buwis ).

14. Ano ang pangunahing layunin na kailangan tandaan sa mga

tungkulin na ito?

Ang mga layunin sa pagganap ng mga tungkulin na ito ay ang lalong

mapalapit sa sa Diyos, at upang tayo ay masanay sa paggawa ng mabuti sa

ating kapwa at pigilin ang sarili mula sa maling gawain sa araw-araw na

buhay. Samakatuwid, nararapat nating gawin ang mga tungkuling ito , hindi

bilang ritual lamang , kung hindi ang pagsasapuso ng mga gawain na ito.sa

kaibuturan ng ating puso. Ang pagsasabuhay natin sa mga gawaing ito ay

makakatulong lamang kung ito ay gagamitin natin bilang batayan upang

mapaganda ang ating paguugali at panuntunan sa pang araw-araw na buhay.

Kung ang isang tao ay nagdarasal at nag-aayuno , subalit hindi nakakagawa

ng kabutihan at hindi maitanggal ang mga masamang gawain, ang kanyang

pagdarasal at pag-aayuno ay nawawalan ng saysay at bisa.

3. Allah "Allah - walang diyos maliban sa kaniya. Kanya ang pinaka-maganda ang

pangalan." (Ang Banal na Quran 20:8)

"Sabihin (O Muhammad) : (Siya ang ) Allah, ay iisa. Ang Allah ang tanging

inaasahan ng lahat. Siya ay walang anak, at siya rin ay walang ama, at walang

katulad sa Kanya." (surah 112)

15. Ano ang mga pangunahing katuruan ng Islam tungkol sa Diyos?

Itinuturo ng Islam ay nagtuturo na tanging iisa lamang ang Diyos na

tagapaglikha at siyang pumapatnubay ng buong sansinukob. Siya ay natatangi

sa bawat paggalang, at wala na anumang ang mahahalintulad sa Kanya. Siya

ang Nakakaalam ng lahat ng mga bagay-bagay, at may ganap na

kapangyarihan sa lahat na nilikha. Walang anumang bagay na mangyayari or

malilikha kung hindi dahil sa Pahintulot o paglikha Niya. Hindi Siya

nangangailangan subalit lahat ay nangangailangan sa Kanya. Siya ay

nagtataglay ng lahat ng mga perpektong mga katangian, at ang tao ay dapat

na sumamba sa Kanya, at tanging sa Kanya lamang.

16. Mayroon bang natatanging pangalan para sa Diyos na ginagamit

ng mga Muslim ?

Oo. Sa Islam, ang personal na pangalan ng Diyos ay ang salitang Arabic

na Allah. Personal na pangalan ay nangangahulugan na ito ay ang pangalan na

kung saan ay tumutukoy lamang sa Kanya, at sa Kanya sa halip na sa anumang

partikular na kalidad na kanyang tinatataglay. Ito ay binibigkas bilang mga

sumusunod:

AL - tulad ng salitang Ingles na ALL.

LAH - la tulad ng sa salita laki.

Ang salitang Allah nagsasaad na ang Diyos tanging Nagiisa ang

nagtataglay ng lahat ng mga perpektong katangian. Ang Quran mismo ay

nagbibigay ng kahulugan na ito:

"Tanging sa Allah ang pinaka-magandang mga pangalan (o mga katangian)."

(7:180)

Ang mga pangalan ng Diyos sa iba pang mga wika, tulad ng Diyos sa wikang

Pilipino, o Khuda sa Urdu, ay nagdadala lamang ng ilang mga partikular na

katangian ng pagiging Banal, at ang mga ito ay ginagamit din para sa mga iba

sa Diyos (tulad ng sa diyos, Diyos, diwata, atbp ). Allah, ang siyang tanging

maaring itawag sa Diyos lamang.

17. May mga argumento ba ang Islam na nagpapatunay na mayroong

Diyos?

Opo, ang Banal na Quran ay nagbibigay ng tatlong uri ng mga argumento

dito..

Una, ipinapakita nito sa atin ang balangkas ng pisikal na mundo na may

kaayusan at kumikilos ayon sa isang sistema at ang bawat nilalang o nilikha ay

may sariling layunin sa pangkalahatang layon ng mga bagay bagay.Litaw din

ang kagandahan sa kalikasan na umaakit sa puso ng tao.Habang patuloy ang

Agham sa pagtuklas at pag-alam sa mga katangian ng mundo . Kaya sa likod

ng mga bagay na ito mapapatunayan na may isang Dakilang Tagapagpanday

na maylikha ng kalikasan na nakakaunawa ng ibayaong kagandahan at puno

ng walang hanggang katalinuhan.

Pangalawa, pinapakita sa atin ng Quran ang malalim na ugnayan o koneksiyon

sa pagitan ng Diyos at ang internal na katangian (fitrah) ng bawat tao.

Mayroong likas pagnanasa sa bawat isa at bawat tao na maghahanap ng isang

bagay na mas mataas kaysa sa sarili, at kapag nagkaroon ng problema sa

isang tao sadyang nagnanais na tumawag sa isang Nakatagong Kapangyarihan

upang makatulong sa kanya.

Pangatlo, ang mga Propeta at mga banal na tao ay lumitaw sa bawat bansa sa

mundo at nagpakita sa mga tao ng katotohanan ng Diyos sa pamamagitan ng

kanilang mga aral at mga gawa. Tulad ng karamihan sa atin na natuto ng

agham hindi lamang sa personal na pagtuklas at paglakbay bagkus ang

pagtanggap ng mga itinuklas ng mga siyentipiko ganoon din ang pagtuklas sa

Diyos ay magagawa o mapapagaralan mula sa mga katuruan ng mga Propeta

at mga Banal na tao na Pinadala ng Diyos sa sanlibutan.

18. Itinuturo din ng ibang mga relihiyon ang pagkakaroon ng Diyos.

Mayroon bang pagkakaiba sa pagitan ng kanilang pagtuturo sa mga

Muslim sa konsepto ng Diyos?

Opo, may malaking kaibahan.

Una, may malaking pagkakaiba dahil itinuturo ng Islam ang kaisahan ng

Diyos (oneness of God),na walang kahati o kahalintulad . Walang imahen o

makalangit na bagay, o anumang relihiyon o espirituwal na guro, ay maaaring

nagtataglay ng ilang Banal na kapangyarihan at katangian.

Pangalawa,tinuturo ng Islam ang pinakamataas na konsepto ng Diyos,

na hindi katanggap-tanggap ang ideyang may hangganan o limitasyon ang

Kanyang kapangyarihan at kaalaman, habang ang ibang mga relihiyon

magtakda ng limitasyon sa Kanya. Halimbawa, itinatanggi ng Islam ang

paniniwala ng mga Hindu na ang Diyos ay hindi siyang naglikha ng mga bagay

at kaluluwa bagkus sabay na nilikha o nabuhay sa mga ito. Itinatanggi din ng

Islam ang doktrina ng mga Kristiyano hindi kayang patawarin ng Diyos ang

mga kasalanan maliban na lamang kung may paparusahan siyang isang tao,

at sa gayon kailangan Niya ipadala ng kanyang 'anak' upang pagdusahan ang

mga kaparusahan para sa mga kasalanan ng lahat ng sangkatauhan. Bukod

dito, kinakailangan pagdusahan ng anak ang tungkulin o kasalanan ng ama

kapag ito ang namatay, pagkat ito ay sumasalungat sa konsepto na ang Diyos

ay perpekto.

Pangatlo, itinatanggi ng Islam ang ideya na ang isang tao,ay maaring maging

Diyos o maging kawangis o manipestasyon ng isang Diyos.

19. Dahil dito ano ang mga nais ituro ng tatlong mga konseptong ito?

Ang mga pagkakaiba nito ay pagdakila sa katayuan ng tao. Ang

paniniwala sa nag-iisang Diyos ay nangangahulugan na ang tao ay hindi dapat

sumamba o maging alipin sa anumang bagay sa mundo, tulad ng mga

nilikhang mga imahen, pwersa ng kalikasan, mga bagay na nakikita sa

kalangitan, mga lider ng relihiyon, mga hari, mga sistem ng pamamahalng

diktatoriyal,at iba pa. Kung kayat sadya na ang tao ay makakasakop sa

mundong kanyang ginagalawan at hindi matakot dito; at ang bawat tao ay

gagamit ng kanyang angking talino at kalinangan upang hindi lang susunod na

walang pagiisip sa ibang tao..

Ang paniniwala sa pinakamataas na antas ng konsepto ng Diyos ay

nangangahulugan na ang tao ay uunlad ng tuloy-tuloy at masasasabing

walang hangganan. Ang kaalaman at kapangyarihan ng tao , bagaman hindi

maaring ikumpara sa Diyos, ay maaring itong madagdagan. Ang hindi

pagtanggap sa paniniwala na ang isang tao ay maaring maging isang

'representasyon' ng Diyos, ay nangangahulugan na dapat nating tignan na ang

mga dakilang tagapagtatag ng relihiyon, hindi bilang 'Diyos' na nakabalot sa

misteryo at mayroong kahima-himala kapangyarihan, subalit bilang mortal mga

tao na sa pamamagitan ng kanilang sariling buhay at mga halimbawa ay

nagpakita kung paano ang mabuhay na ayon sa mga banal na katuruan ng

Diyos.

20. Mayroon bang iba pang mahalagang mga katangian sa

paniniwala ng mga Muslim sa konsepto ng Diyos?

Opo. Islam ay nagtuturo na ang Allah ay "ang Panginoon (Rabb) ng lahat

ng sandaigdigan (lahat ng mga nilikha na mundo)". (Rabb ay binibigkas tulad

ng salitang Ingles na “rub” .) Ang Allah, samakatuwid, hindi lamang ang 'Diyos'

ng mga Muslim, o ang Diyos ng isang partikular na lahi, relihiyon o bansa,

ngunit siya ang nag-iisang Diyos para sa buong sangkatauhan. Bilang

Panginoon ng lahat ng mga bansa hindi lamang Niya ibinigay ang kabuhayan

para sa lahat ng mga bansa sa lupa, bagkus ay nagpadala ng Kanyang gabay

sa bawat bansa para sa pag-unlad.ng kanilang moralidad Pare-pareho ang

Kanyang pagmahal sa bawat bahagi ng sangkatauhan, at walang paborito o

pinili ng mga tao, o tinanggihan na iba.

21.Ano ang kaugnayan ng tao sa Diyos, ayon sa Islam?

Nagbigay ang Diyos sa tao ng higit pa sa isang katawang pisikal , kundi

pati na rin ng isang kaluluwa ng kung saan siya ay makiipag-ugnayan sa

kanyang Tagapaglikha.. Subalit kung saan ang katawan, tulad ng nilikha , ay

nararapat na sundin ang mga batas ng Diyos, ang kaluluwa ay malaya kung

susundin ang gabay ng Diyos o dili kaya'y suwayin ito. Ang pag-unlad ng

kaluluwa ay nakasalalay sa pagsunod sa mga katuruan na ibinigay ng Diyos na

inihayag ng Kanyang mga propeta.

Ayon sa Quran, kaluluwa ng bawat tao ay "Espiritu " na ibinuga sa kanya

(32:9). Nangangahulugan ito na ang kaluluwa ng tao ay may isang espesyal na

kaugnayan sa Diyos, at ang tao ay may kakayahang sundin ang mga Banal na

mga katangian sa kanyang munting kakayahan at proporsiyon (tingnan ang no.

23 sa ibaba). Ang Diyos ay ay sadyang napakalapit sa mga tao, malapit sa

mga ito kaysa kanyang sarili. Alam Niya kaloob-loobang iniisip ng isang tao,

kahit na kung saan ay hindi hindi pa ito napagtatanto ng tao.Nakatanim sa

kaluluwa ng tao ang pag-ibig sa Diyos at matinding pagnanasa sa Diyos, at

hindi ito mahanap ang kumpletong kasiyahan kung walang Diyos. (Tingnan,

halimbawa, ang mga sumusunod na talata ng Banal na Quran para sa mga

ideya: 50:16; 56:85; 20:7; 2:165; 5:119; 89:27-30.)

22. Ano-ano pa ang iba pang mga bagay na itinuturo ng Banal na Quran ang

tungkol sa Diyos?

Ito ay nagsasabi sa ang napakaraming mga bagay. Kadalasay ang tawag

sa Diyos ay Rahmaan (mapagbigay) at Raheem (maawain). Ang ibig sabihin ng

Rahmaan ay ang Diyos ay tunay na mapagmahal at mapagbigay kaya

binibigyan ang tao walang katapusang pagpapala bilang libreng regalo nang

walang anumang pagsisikap sa bahagi ng tao. Ang Raheem ay

nangangahulugan na Siya ay maawain , kapag ang tao ay gumagawa ng mga

pagsisikap na gamitin ang Kanyang binigay na mga pagpapala para sa

mabuting layunin, ang Diyos ay tutulong sa kanya upang magtagumpay. Isang

Halimbawa, ang Diyos ay nagbigay ng tao sa lahat ng mga pisikal na yaman sa

mundo, nang walang anumang pagsisikap sa kanyang bahagi. Kapag ginamit

ng tao ang mga likas na yaman na ito para sa kabutihan, ginagantimpalaan

siya ng Diyos ng tagumpay. Ang sabi ng Banal na Quran ang Diyos ay

Mapagpatawad, Mahabagin, Makatarungan, Tagasagot ng mga panalangin,

Tagapaglikha ng lahat ng bagay, Pinakamakapangyarihan, Nakakaalam sa

lahat, at napakarami pang Magagandang Pangalan.

May isang talata sa Banal na Quran na bumabanggit sa ilang mga

katangian ng Diyos ay ang mga sumusunod:

"Siya ang Allah na natatangi at wala ibang Diyos maliban sa Kanya . Ang

Nakakaalam ng mga hindi nakikita at ang nakita. Siya ang Mapagbigay, ang

Maawain. Siya ang Allah bukod Sino ang walang Diyos; ang Hari, ang Banal,

ang May-Akda ng kapayapaan, ang Tagapagbigay ng seguridad, Tagapag-alaga

sa lahat, ang Makapangyarihan, ang Kataas-taasan, ang Naghahawak ng

kadakilaan... Siya ang Allah, ang Tagapaglikha, ang Tagapaghinang. Kanya ang

pinaka-magagandang mga pangalan. Anuman na nasa langit at sa lupa ay

sumasaksi sa Kanyang kaluwalhatian at Siya ang pinakapangyarihan, ang

Pinakamatalino. " (59:22-24)

23. Ano ang layunin ng paniniwalang ito na mga katangian na

ito ay tinataglay ng Diyos?

Itoy upang subukan ng tao na magkaroon ng ganitong mga katangian

sa kanyang pamumuhay. Ang sabi ng Quran ay:

"(Tanggapin) ang mga kabutihan ng Allah- at sino ang mas mabuti sa

Allah." (2:138)

Ang Diyos ay ang Rabb (ang Tagapagbigay at tagapagalaga ng buong

mundo), kaya nararapat na ang tao magbigay din ng biyaya para sa iba. Ang

Diyos ay Rahmaan, at sa gayon ang tao ay gumawa ng mga hakbangin sa

paggawa ng mabuti sa ibang tao, na walang pagaalinlangan na kung ang mga

ito ay karapat-dapat ito o hindi. Ang Diyos ay Raheem, at ang tao nararapat

na magyaya , tumulong at himukin sa mga tao na gumawa ng kabutihan. Ang

Diyos ang siyang nakakaalam sa lahat at Pinakamatalino, kung kaya't

nararapat lamang sa tao na maperpekto at maiunlad ang antas ng kanyang

nalalaman at kumuha ng karunungan.

Ang paniniwala sa Banal na mga katangian ay pumipigil din na

ipahamak ang ibang tao para sa makasariling kadahilanan.Sapagkat ang isang

taong naniniwala na ang Diyos ay ang kanyang Rabb (nagbibigay ng

kasaganaan) ay nakakaalam na Siya ay laging magaalaga sa kanya, at hindi

gagawa ng ikalalamang sa ibang tao dahil alam niya na ang Diyos ay

nakakakita sa lahat at nakakaalam sa lahat at hindi niya maitatago ang

anumang gawain mabuti man o masama sa Diyos..

4. Anghel

"At sa katunayan nilikha namin kayo , pagkatapos namin kayong ihulma, ay

iniutos namin sa mga anghel: kayo ay magpasakop (sumuko ) kay Adan (o

sangkatauhan)." (Ang Banal na Quran 7:11)

24. Ano ang mga anghel?

Ang mga Anghel ay 'espirituwal', immateryal na nilalang na siyang

tumutupad sa mga utos at batas ng Diyos dito sa mundo, di tulad ng ibang

nilalang, wala silang kakayahang magkaroon ng kapasiyahan, di tulad ng tao at

ang mga intermedyaryo sa pagitan ng Allah at ang mundo.

25. Ano ang hitsura ng mga anghel ?

Dahil ang mga anghel ay hindi pisikal na nilalang, hindi sila makikita sa

pamamagitan ng mata ng tao. Kaya ang tanong na ito ay hindi gaanong pinag-

uusapan. Gayunman, ang mga Propeta ng Diyos ay maaaring 'makakita sa

mga anghel sa pagkakataon, ngunit ito ay sa pamamagitan ng kanilang

espirituwal na (o isip) mga mata, sa panaginip at pangitain.

26. Ano ang mga tungkulin ng mga anghel ?

Ang tungkulin nila ay naayon sa dalawang uri: una, ang kanilang mga

tungkulin o gawain sa pisikal na mundo, at pangalawa, ang kanilang mga

tungkulin sa espirituwal na pag-unlad ng tao. Sa pisikal na mundo, ang pagkilos

ng kalikasan ay naayon sa mga pisikal na batas , na ipinakita ng agham sa

pamamagitan ng pagtuklas sa mga pisikal na batas na ito.itinuturo ng Islam na

ang mga batas na ito ay ginawa ng Diyos at ang mga anghel bilang mga

tagapagpatupad ng mga batas na ito. Sa espirituwal na larangan ,ang mga

anghel ang siyang nagdadala ng rebelasyon ng Diyos sa mga Propeta at iba

pang mga matuwid, nagdadala ng kaginhawaan at lakas ng loob sa mga puso

ng mga tunay na mananampalataya, at magbigay ng inspirasyon sa isip ng

lahat ng tao. Ginagawa nila ito, sa pamamagitan ng pakikipagusap sa mga

espirituwal na pakikiramdam ng mga tao, hindi ang kanilang mga pisikal na

sarili na tulad ng mga mata o sa tainga.

27. Bakit kailangan ang mga anghel upang dalhin ang mensahe ng

Diyos sa mga tao?

Tulad ng liwanag ay kailangan ng isang medium o daluyan para sa ating

mga mata upang makita ang mga bagay-bagay, at ang hangin ay

nararamdaman sa pamamagitan ng mga tunog sa ating mga tainga, kailangan

din ng isang daluyan upang magising ang ating espirituwal na mga sarili. At ito

ay ang mga anghel na tinatawag na malaikah sa salitang arabic . Dinadala nila

ang mensahe ng Diyos sa ating espirituwal na mga mata at tainga ng mga

matuwid na tao, at nagpaparamdam ng mga mabuti at marangal na saloobin

sa 'puso' ng lahat ng tao. Ngunit tanging mga matuwid o banal na tao lamang

na may mataas na antas na ispituwalidad, ay maaaring makaramdam ng mga

ginagawa ng mga anghel.

28. Ano pa ibang mahalagang punto na itinuturo ng Islam tungkol sa

mga anghel?

Ang isa sa mga mahalagang punto na ipinapakita sa Banal na Quran ay

ay ibinigay ng Diyos na ang sangkatauhan ng kakayahan upang makakuha ng

kaalaman ng lahat ng mga bagay-bagay sa daigdig. Sinasabi ng Quran na ang

mga anghel ang nagpapatupad ng mga batas ng Diyos sa mundo, at

nagpatirapa sa tao dahil sa kanyang mahusay na kaalaman. Sa madaling

salita, ginamit ng tao aang kanyang kaalaman sa mga batas ng kalikasan

upang kontrolin ang mundo. Kaya itinuturo ng Banal na Quran maraming siglo

nang nagdaan na maaaring gawin ng tao ang pinakamalaking pag-unlad sa

agham at teknolohiya, dahil ang mga anghel, ang mga ahensiya na ilagay ng

Diyos para ipatupad ang mga batas niya sa pagpapatakbo ng mundo, ay

sumusunod sa tao.

29. Mayroon bang kabuluhan ang mga paniniwala sa mga anghel?

Tulad nang naibanggit kanina, ang bawat paniniwala sa Islam ng isang

Muslim ay nangangailangang gawin na praktikal at positibo, at ang paniniwala

sa mga anghel ay nangangahulugan na dapat naming sundin ang aming

magandang saloobin at kutob at tanggihan ang masama nating iniisip. Sinasabi

rin ng Banal na Quran na mayroon ding mga “diablo”' naglalagay ng mga

makasarili na saloobin sa isip ng tao. Gayunman, kahit na alam natin na

mayroon tulad nila, hindi pinipilit ng Quran sa isang Muslim na 'maniwala' sa

mga Diablo ,bagkus ay ang di pagsunod sa mga diablo. Ito ay nagpapakita na

sa Islam ang 'paniniwala' ay hindi lamang ang ibig sabihin ng paniniwala sa

puso bagkus nangangahulugan ang pagkumilos nang ayon sa pinaniniwalaan

ng isang tao.

5. Mga Propeta at mga Sugo

"(Nilikha) ang Sangkatauhan bilang isang lipi.At ipinadala ng Allah ang mga

propeta bilang nagapagdala ng mabuting balita at bilang tagabigay ng

Babala..." (Ang Banal na Quran 2:213)

"At doon sa mga naniniwala sa Allah at ng Kanyang messenger at gumawa ng

mga walang pinagkaiba sa pagitan ng anuman sa mga ito (sa paniniwala), sa

kanila Siya ay magbibigay ng kanilang mga gantimpala." (4:152)

"At katotohanan na nagpadala kami sa bawat bansa ng sugo, na nagsasabi :

Paglingkuran ang Allah at umiwas sa mga taong makasalanan." (16:36)

30. Ano ang isang 'propeta' o 'sugo' ng Diyos?

Ang propeta (nabi) o sugo (rasul) ng Diyos ay isang tao na pinadala ng

Diyos upang ituro at igabay ang mga tao sa pamamagitan ng kanyang

mensahe sa mga tao, nang sa gayon ay gumawa sila ng mabuti at iwasan ang

kasamaan.

31. Sa aling mga bansa sa mundo pinadala ang mga Propeta ?

Ayon sa Islam, pinadala ng Diyos ang mga propeta sa lahat ng mga

bansa sa lupa, sa iba't ibang yugto ng kanilang mga kasaysayan. Ayon sa

Banal na Quran :

"At sa bawat bansa ay may isang mensahero." (10:47)

"At wala isang lipi na hindi pinadalhan ng Tagapagbabala sa kanila." (35:24)

32. Alin sa mga Propeta ng Diyos ang kailangang paniwalaan ng mga

Muslim ?

Dapat paniwalaan ng mga Muslim ang lahat ng mga propeta at mga

sugo ng Diyos, pantay-pantay, na walang pagtatangi, kahit saan sila maaaring

nanggaling. Malinaw ito na nakasaad sa Banal na Quran (2:136, 285, at 3:84

atbp) : "Hindi namin hinahambing o kinukumpara sila".

33. Mangyaring pangalanan ng ilan sa mga Propeta.

Maraming mga propeta ang binanggit sa Banal na Quran, halimbawa, ni

Noah, Abraham, Moises, Dabid, at si Jesus mula sa Biblical na mga propeta, at

din Propeta na di kabilang sa Bibliya ang ilan ay sina Luqman, Hud, at

DhulKifl. At, huli ng lahat, ay ang dakilang, unibersal na Propeta Muhammad,

Sumakanya ang kapayapaan at ang bendisyon ng Allah

34. Mayroon bang mga Propeta na lumabas na hindi nabanggit sa

Banal na Quran?

Opo.Mismo ang Quran ang nagsabi nito na nakabanggit ng iilan lamang

sa mga propeta (tingnan ang 4:164). Dahil ang mga propeta ay lumitaw sa

bawat bahagi ng mundo, at doon ay marami sa bawat bansa, napakahirap

bumuo ng isang buong listahan ng mga propeta. Ang bawat Muslim ay

naniniwala at gumagalang sa lahat ng mga propeta, pinangalanan man ito sa

Banal na Quran o hindi.

35. Alam natin na kinikilala ng mga Muslim ang mga Propeta ng

Israel, kabilang si Hesus. Paano tinitignan ang mga dakilang mga

tagapagtatag ng mga ibang reliyion tulad ni Krisna, Buddha, at

Confucius?

Malinaw na nakasulat sa mga aral ng Banal na Quran na ang Diyos ay

nagpadala ng mga Propeta sa bawat bansa, at ganap ng isang malaking bilang

ng mga ito ay lumitaw sa buong mundo, at marahil ay ang mga sinaunang

tagapagtatag ng mga ibang relihiyon ay mga Propeta at sugo ng Diyos . Sa

katunayan, kung saan may mga tagasunod sa isang banal na banal na

kasulatan mas matanda kaysa sa Quran, ang kanilang tagapagtatag na

nabanggit sa mga libro ay dapat na tanggapin ng mga Muslim bilang mga

tunay na propeta ng Diyos. May nagmumungkahi na si Buddha ay binanggit sa

Banal na Quran sa pamamagitan ng pangalan ng DhulKifl, ibig sabihin tao ng

Kifl, kung saan Kifl ay ang salitang Arabe ng pangalan ng kanyang

kapanganakan-Kapilvestu .

36. Subalit ang mga relihiyon na katulad ng Kristiyanismo at

Hinduismo ay gumagalang sa kanilang mga dakilang tagapagtatag ng

kanilang relihiyon bilang 'Diyos' o anyo ng Diyos. Ano ang masasabi

ng Islam dito?

Ayon sa Islam, ang lahat ng mga matuwid na tao ay may kamatayan, mga

propeta ng Diyos, na tulad ng Banal na Propeta Muhammad, ay mayroong

parehong pangangailangan kagaya ng bawat tao .Lahat sila ay namatay din sa

huli tulad ng lahat ng tao na nararapat. Liban lamang sa mga pinili na Propeta

at mga banal na tao na tinago ng Allah (ghayb) tulad ni Propeta Eliyas

(Khaidr), Propeta Issa (sumakanila ang kapayapaan) Mayroong mga

kadahilanan kung bakit sila sa malaon ay itinuring ng kanilang mga tagasunod

bilang “Diyos”.Ang isa ay na ang kanilang mga salita ay nagbago pagkaraan

ng ibang henerasyon, na tinaggap ang kanilang mga simbolismo sa literal na

kahulugan. Ang isa pang ay na ang mga detalye ng kanilang buhay ay hindi

nanatiling tumpak at eksakto, at sa gayon ay isang malaking kwento ay lumaki

hanggang sa paligid ng mga ito, at ito ay pinalaki hanggang ito ay hindi na

kapani-paniwala.

37. Bakit tao ang mga Propeta , at hindi 'Diyos sa lupa'?

Sapagkat sila ay ipinadala bilang gabay sa iba mga tao, hindi lamang sa

pamamagitan ng pangangaral, kundi sa pamamagitan ng personal na

halimbawa. Kung kaya ay kailangan nila maging ganap na tao upang ipakita sa

ibang mga tao kung paano mabuhay. Ayon sa Islam, ang bawat Propeta ay

siyang nauuna na sumusunod sa gabay na inihayag ng Diyos sa pamamagitan

niya para sundin ng mga tao . Ito ang ang dahilan kung bakit ang mga

nakaraang mga propeta ay tinawag na 'Muslim' sa Banal na Quran, na hindi

lamang ang mga guro kundi pati na rin mga tagasunod ng paggabay ng Diyos .

Tingnan ang halimbawa 3:67. Para sa Banal na Propeta Muhammad, hindi

lamang itinuturo ng Islam na siya ay isang tao, ngunit sa isang isang pag-aaral

ng kanyang buhay makikita na ang tingin niya mismo sa kanyang sarili ay

isang abang mortal, kasama ng mga tao bilang isa sa kanila .

38. Ano ang katuruan ng mga Propeta ?

Lahat sila ay may parehong mga pangunahing pagtuturo: na ang tao ay dapat

sumamba sa nag-iisang Diyos, at Diyos lamang, at gumawa ng kabutihan sa

kanyang kapwa-tao . Sinasabi sa Banal na Quran, na ang mga aral ng lahat ng

mga Propeta ay tinatawag na Islam, at ang mga Propeta at ang kanilang mga

tunay na mga tagasunod ay tinatawag na Muslim. Tingnan natin ang mga ayat

na ito, 2:131-133 at 5:111. Ito ay tumutukoy sa mga katunayan na ang mga

pangunahing mga katuruan na ibinigay ng lahat ng mga sugo ay ang pareho -

pagsuko sa Diyos at kapayapaan sa kapwa tao.

39. Dahil ang mga Muslim ay naniniwala sa lahat ng mga Propeta

bilang pantay-pantay, ano ang mga espesyal na posisyon ng Banal na

Propeta Muhammad?

Lahat ng mga Propeta ay mula sa Diyos, at pantay-pantay, subalit ang sakop

ng kanilang mga misyon ay magkakaiba. Ang mga Banal na sugo bago ang

Banal na Propeta Muhammad ay binigyan ng mga ummah na sa kani-kanilang

mga bansa o lipi ,noong mga kapanahunang iyon ay wala masyadong

pakikipagugnayan ang mga bansa sa isat-isa. Dagdag dito, ang mga aral ng

bawat Propeta ay nakatuon lamang sa isang limitadong panahon ,pagkatapos

ay nagpadala ang Diyos ng ibang Propeta upang iayon ang ilan sa mga aral

para sa mga bagong pangyayari. Ngunit sa huling pagkakataon ay may

dumating upang pagkaisahin ang lahat ng mga bansa sa isang relihiyon kaya

sangkatauhan na maaaring mabuhay sa kapayapaan bilang isang bansa. Para

sa layunin na ito ipinadala ang Banal na Propeta Muhammad (sumakanya

nawa ang kapayapaan), na bigyan ng mga katuruan ng Diyos para sa buong

mundo at sa mga panahon na darating.

40. Maaari po bang magbanggit ng ilang argumento upang

suportahan ang paniniwalang ito?

Opo. Una, habang ang mga tagasunod ng mga nakaraang relihiyon naniniwala

na ang Diyos ay nagbigay ng paghahayag at patnubay para lamang sa iilang

mga partikular na bansa o lupain, itinuturo ng Islam na ang patnubay mula sa

Diyos ay dumating sa bawat bansa ,Kung kaya't nararapat na ang mga Muslim

ay naniniwala sa lahat ng mga nakaraang mga Propeta na naunang pinadala

sa mga bansa. Kaya ang Banal na Propeta Muhammad ay isa sa nagpahayag at

itinatag ang katotohanan ng mga Propeta mula sa iba't-ibang mga bansa, at

inilatag ang batayan upang magkaroon ng kapayapaan sa pagitan ng mga

bansang ito. Kung kaya siya ay itinuring Propeta ng Mundo . Pangalawa, ito ay

isang kinikilalang katotohanan na, habang ang orihinal na katuruan ng mga

nakaraang mga Propeta ay nawala, ang mga pinagmumulan ng katuruan ng

Islam (ang Banal na Quran at mga Gawain ng Banal na Propeta buhay) ay nasa

atin, at hindi magbabago dahil pinag-iingatan iyo at pinangako ng Allah na

poprotektahan niya ito sa pagbabagong anyo at lubusang magagamit bilang

batayan. Ito ay patunay na ang Islam ay ang relihiyon para sa lahat ng

panahon.

41.Maari bang magkaroon ng isa pang Propeta o Sugo ng Diyos

matapos ang Banal na Propeta Muhammad?

Hindi na maaaring magkaroon ng anumang Propeta o Sugo mula sa Diyos

pagkatapos ng Banal na Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang

kapayapaan). Ang mga dahilan ay malinaw mula sa mga naunang mga

nakasulat sa itaas. Ang mga aral ng Diyos ibinigay sa Banal na Propeta ay

sinadya para sa lahat ng bansa, para sa lahat ng panahon, kung kaya ang

buong mundo ay nagkakaisa sa isang banal na kapatiran. Yaong mga aral ay

pinanatili nang ganap . Kaya hindi na kailangan ng isang pang Propeta

pagkatapos ng Banal na Propeta Muhammad.

42. Ang ibig ba sabihin nito ay wala nang tao ngayon na maaring

umabot sa antas na malapit na makipag-pakikipag-ugnayan sa Diyos?

Hindi po ito kahulugan ng ating tinatalakay. Nangangahulugan lamang ito na

wala nang darating pang mga bagong aral sa relihiyon, banal na kasulatan, o

propeta sa mundo. Magkakaroon pa rin ng mga tao, pagkatapos ng Banal na

Propeta Muhammad, na, sa pamamagitan ng pagsunod sa mga aral ng Islam,

ay magkaroon ng tulad malapit na pakikipag-ugnayan sa Diyos, na minsay

itinatawag na wali-Allah (kaibigan ng Allah) o mga Muarif,dahil sa kanilang

takot sa Allah at pagsunod sa kanyang mga kautusan. Sa kasaysayan ng Islam

nagkaroon ng hindi mabilang na halimbawa ng ganitong uri ng matuwid na

mga indibidwal na maabot ang mataas na yugto sa pamamagitan ng pagsunod

sa mga aral ng Islam .

6. Mga Aklat ng Diyos (Banal na

Kasulatan)

"(Mga Muslim) ay dapat maniwala kung ano ang inihayag sa iyo (O

Muhammad) at sa mga inihayag bago sa iyo." (Ang Banal na Quran 2:4)

"Kanyang inihayag sa iyo (O Muhammad) ang Aklat na may katotohanan, na

nagpapatunay sa mga nauna nito, at Siya ang nagpahayag sa naunang

Torah at ang Ebanghelyo ,bilang isang gabay para sa mga tao, at Siya ay

nagpadala ng Nagpapalinaw (ang Quran)." (3:3-4)

43. Ano ang katangian ng isang Banal na Kasulatan/Aklat ng Diyos?

Ang lahat ng mga Propeta na pinadala ng Diyos upang patnubayan ang

mga tao,ay binigyan Niya ng Kanyang mga katuruan. Isinapubliko ito ng mga

Propeta sa pamamagitan ng paghahayag , at pinagaralan ito ng kanilang

mga tagasunod at naipasa ito sa kanilang mga anak, at sila naman sa

sumusunod na mga henerasyon, at iba pa. Ito ang paraan kung papaano

dumating sa atin at nagkaroon ng 'kasulatan' o 'banal na libro ang mga iba't-

ibang relihiyon ngayon. Ang tawag ng Islam sa mga orihinal na rebelasyon ng

mga Propeta bilang "Kasulatan ng Diyos" sapagkat sila ay sinadya upang ay

pananatilihin sa isang tinipon aklat. (kung sa anyo o pamamaraang

binibigkas o nakasulat, o pareho).

44. Maari bang magbanggit ng ilan sa mga Aklat ng Diyos na umiiral

ngayon?

Ang mga rebelasyon na ipinagkaloob ng Diyos sa mga Propeta bago ang

Banal na Propeta Muhammad, tulad ng nina Moses, Jesus, Krisna, at Buddha,

ay hindi matatagpuan sa kanilang mga buo at orihinal na anyo ngayon .

Gayunpaman, ang kasalukuyang anyo ng mga kasulatan ng mga tagasunod

ng mga dakilang propeta ay naglalaman ng ilang sa mga bahagi ng orihinal

na mga aral, bagama't ito ay may hinalo na mga karagdagang katuruan at

interpretasyon. Ang ilan sa mga kasulatan na ito ay : ang Tora ng mga Hudyo,

ang mga Ebanghelyo ng mga Kristiyano, ang Vedas ng Hindus, at ang Zend

Avesta ng Zoroastrians.Sa kabilang dako, ang salita ng Diyos na nagmula sa

Banal na Propeta Muhammad ay natagpuan ang na buo at walang pagbabago

sa banal na kasulatan ng mga Muslim, na kung saan ay kilala sa tawag na

Quran.

45. Kinakailangan ba na ang isang Muslim ay maniniwala sa iba

pang Banal na kasulatan bukod sa kanilang sariling Kasulatan?

Kinakailangan ng mga Muslim na maniwala sa ang orihinal na mga aral at

kasulatan ng lahat ng mga Propeta, kabilang ang kay Moises, si Jesus, ang

mga Propeta ng India, taga-Tsina, at iba pa, na ang mga ito ay pahayag na

galing sa Diyos.Batay dito,dapat na respetuhin ang mga kasulatan ng mga

ibang relihiyon sapagkat ang ilan sa mga orihinal na rebelasyon ay

maaaring matagpuan pa rin sa mga ito. Kaya't kinakailangan ng mga Muslim

maniwala na ang mga relihiyon na dumating bago Islam, tulad ng Hudaismo,

Kristyanismo, Hinduismo, Budismo, atbp, ay naglalaman ng maraming mga

katotohanan, na umiiral pa rin ngayon.

46. Ano ang katayuan ng Banal na Quran sa iba pang mga Banal na

Kasulatan?

Ang Banal na Quran ay nagsasabing:

I.isang "tagapagpatunay" ng mga nakaraang kasulatan: "isang Aklat mula sa

Allah na nagpapatunay ng kanilang nilalaman" (2:89).

I. isang "tagapag-alaga" nila (5:48).

iii.isang "hukom" upang pagpasyahan ang kanilang pagkakaiba: "Hindi

Namin inihayag sa iyo ang Aklat maliban na linawin mo sa kanila na kung

saan ay naiiba sa isa't isa" (16:64).

iv.Upang "gawing malinaw" at "perpektuhin" ang kanilang mga katuruan

(26:1; 5:3).

47. Mangyaring ipaliwanag pa ng kaunti ang naunang itinalakay

tungkol sa apat na puntos .

I. Ang Banal na Quran nagpatunay na ang lahat ng mga kasulatan na

naihayag sa iba't ibang mga bansa sa buong mundo ay Banal ang

pinagmulan.

ii.IBinantayan at pinanatili nito ang kanilang orihinal na mga aral na may

permanenteng applikasyon, matapos makubli ang mga ito dahil sa

pagkawala at pagbabago sa kanilang mga teksto.

Iii. Lahat ng kasulatan ay mula sa Diyos, ngunit sila ay nagbago at naging

ganap na iba mula sa orihinal na aral, kahit na sa mga tuntunin ng kanilang

mga batayang aral. Ang Banal na Quran ay dumating bilang isang "hukom"

upang pagpasyahan ang mga pagkakaiba, at upang ilabas ang orihinal na

mga aral mula sa katuruang nagbabago.

iv. Ipinapakita ng Banal na Quran ang paglilinaw sa lahat ng katangian at

bahagi ng pananampalataya, na dati ay hindi malalimang itinalakay sa mga

naunang kasulatan. Ito na rin ang siyang kapalit sa kani;lang mga katuruan

na naagkop lamang sa lokal na lugar o konteksto na unibersal na katuruan

para sa lahat ng bayan at panahon.

7. Buhay pagkatapos ng kamatayan(walang

hanggang buhay)

"Kami ay naglaan ng kamatayan para sa iyo, at kami ay nagtagumpay, nang

sa gayon ay maaari naming baguhin ang inyong estado at palakihin ka sa

isang bagay na hindi mo nauunawaan." (Ang Banal na Quran 56:60-61)

"O kaluluwa na nagpapahinga, bumalik sa iyong Panginoon, na kinalulugdan

(Niya),lubhang nalulugod (sa Kanya). Kaya pumasok sa kalagitnaan ng Aking

mga tagapaglingkod, at aking hardin." (89:27-30)

"Ito (impiyerno) ay ang apoy na nilikha ng Allah na umaabot sa puso." (104:5-

6)

48. Ano ang itinuturo ng Islam tungkol sa buhay pagkatapos ng

kamatayan?

Iitinuturo nito na ang isang tao ay hindi lamang isang katawan, ito rin

ay may 'kaluluwa' na ibinibigay sa kanya ng Diyos. Ang espiritu ay butil na

kung saan nagmumula ang isang mas mataas na uri ng buhay nasa loob ng

tao, mas mataas kaysa sa pisikal na buhay, tulad ng katawan ay nagmula sa

isang maliit na 'buto'. Tulad sa ating pinaliligirang mundo ang mas mataas

na uri ng buhay ay naggagaling sa mga mas mababa, katulad ng isang

indibidwal sa mundo ay nagbago ang kanyang buhay espirituwal mula sa mas

mababa papuntang mula sa buhay ng mga mas mataas na antas .Sa

katagalan ng buhay ng isang tao, ang kanyang mga gawain ang siyang

naghuhugis ng kanyang katauah at kaluluwa, para sa kabutihan o sa

kasamaan, ayon sa kanyang mga gawa. Kapag ang isang tao ay namatay,

ang pisikal na katawan ay natapos na, subalit ang espiritu ay nananatiling

buhay , na kung papaano siya inihulma ng kanyang mga gawain noong

buhay pa siya. Ito ang buhay pagkatapos ng kamatayan.

49. Paano naiwawangis ang espiritu sa kapanahunan ng ating

buhay dito?

Ang bawat pagkilos natin ay may kaakibat na reaksiyon at resulta sa

ating pang-espirituwal na kalagayan. Minsan ay nararamdaman natin ang

epekto ng mabuti o masamang gawain natin. Naipatataas natin ang ating

espirituwal na kalagayan sa paggawa ng mga mabubuting gawain. Subalit

kung ito ay napapabayaan, at halos masasamang gawain ang ginagawa, ang

ating kaluluwa ay mapipinsala.Ang kaluluwa ay tulad ng isang malambot na

luad na ibinigay ng Diyos .At ito ay naihuhugis ng bawat nilalang ng

maganda o pangit base sa antas ng kanyang gawain.

50. Ang tao ba ay ginagantimpalaan sa kanyang kabutihan at

pinarurusahan ang kanyang kasamaan pagkamatay niya?

Tulad nga sa naunang binanggit,mainam ang mga mabubuting gawain at

nakakapahamak ang gawaing masama.Ang epekto na ito sa kaluluwa ay

siyang bumubuo ng gantimpala o parusa para sa sa mga ginawa ng isang

tao.Paminsan-minsan ay nararamdaman natin ang epekto nito bagaman

mahina lamang at di masyado nararamdaman.Pagkmatay ng isang tao, ang

kaluluwa lamang ng tao ang natitira, dala ang lahat ng mga nagawa niya

noong siya ay nabubuhay pa, at ang mga epekto ng mga ginawa nila ay

madarama ng malinaw. Ito ang gantimpala mula sa mga mabuting gawa at

parusa sa mga masasamang gawa.

51. Ano ang langit at impiyerno?

Ang Langit at impiyerno ay ang pinatutunguhan ng isang kaluluwa

pagkatapos ng araw ng paghuhukom, ito resulta ng tunay na kondisyon ng

ating kaluluwa na sanhi ng ating mga gawain.

52. Binanggit ng Banal na Quran ang maraming pagpapala at

kaginhawaan sa paraiso at maraming masakit na parusa sa

impiyerno. Ano ang katangian ng mga ito?

Ang eksaktong katangian ng mga bagay na ito ay hindi maaaring kilala sa

mundo dahil ang mga ito ay nasa magkaibang mundo kung saan atin ideya

ng espasyo, panahon, ang mga damdamin, atbp ay hindi maitutugma. Subalit

upang ilarawan ang mga ito sa atin, ang mga pisikal na terminolohiya ay

ginamit tulad ng "hardin at mga ilog" sa paraiso, at ang "apoy" ng impiyerno,

upang mabigyan ng ideya ng kung papano sila maisalalarawan.

Gayunman, ang lahat ng mga bagay na ito sa kabilang mundo ay

nagsisimula sa ating puso sa mundong ito. Halimbawa, ang "bunga" ng

paraiso ay tunay na mga bunga ng mabubuting gawa na nararamdaman niya

sa buhay na ito, at ang "apoy" ng impiyerno ay ang apoy ng kamunduhan at

kasakiman na sumusunog sa puso ng isang tao dito. Sa kabilang buhay, ang

lahat ng mga damdamin na ito ay ipakikita ang kanilang anyo bilang mga

ginhawa ng paraiso o parusa ng impiyerno.

53. Ano ang Araw ng Paghuhukom ayon sa Islam?

Tulad ng buhay ng isang indibidwal na may katapusan, ang buhay ng isang

bansa ay may katapusan, ganoon rin ang buhay sa pisikal buong mundo ay

may katapusan. Iyon ay ang 'Araw ng paghuhukom', na kung saan ay

espirituwal na mundo ay lilitaw kapalit sa kasalukuyan pisikal na mundo.

Tulad ng nauna nang binaggit, pagkamatay ng isang tao ay nararamdaman

agad ng isang tao ang pagpasok niya sa isang antas na mas mataas na

buhay, na sanhi ng kanyang mga ginawa sa noong siya's nabubuhay

pa.Pumapasok ang isang tao sa alamul barzakh (o kadalasan na sinasabing

purgatoryo habang inaantay ang araw ng paghuhukom) Ngunit ito ay isang

bahagyang realisasyon.

Sa Araw ng Paghuhukom pa lamang lahat ay ganap na magigising at

ilalagay sa mas mataas na antas ng espirituwal na buhay. Ito ay tinatawag na

Araw ng Paghuhukom dahil ang bawat tao ay mararanasan na ng ganap ang

mga epekto ng kanyang mga ginawa sa buhay na ito, at magkaroon ng isang

'katawan' (gaya ng binaggit) na ginawa mula sa kanyang mga ginawa sa

buhay.

54. Mayroon bang mga makabuluhang itatalakay tungkol sa langit at

impiyerno na isiniwalat ng Islam?

Opo. Ang buhay pagkatapos ng kamatayan ay aktwal panimula ng

panibagong buhay para sa tao. Subalit ito ay nakabase sa kanyang mga

ginawa o ikinilos noong siya pa ay nabubuhay dito sa lupa.

55. Naniniwala ba ang Muslim muling pagkakatawang-tao, iyon ay,

matapos ang kamatayan ng isang tao ay maaaring itong isilang na

muli sa mundo para sa isa pang buhay , at sa pamamagitan nito

magkaroon ng maraming buhay sa lupa?

Hindi, Itinuturo ng Islam na tuloy-tuloy na pag-unlad ng kaluluwa at kaya

hindi ito maaaring bumalik sa mundo na ito pagkatapos mamatay. Itinuturo

ng teorya ng muling pagkakatawang-tao ay kapag ang isang tao ay

ipinanganak sa mahihirap o malungkot na pangyayari, o paghihirap mula sa

ilang mga kapansanan o pinsala, ito ay isang parusa para sa kanya para sa

masamang gawa tapos na sa kanyang dating buhay; at kung kahit sino ay

mayaman, malusog, at ng isang 'mataas' pamilya, ito ang kanyang mga

gantimpala para sa mga mabuting gawa tapos na sa kanyang dating buhay.

Kung ang isa ay naniniwala dito, ito ay nangangahulugan na dapat naming

tratuhin ang mga mahihirap, ang mang mga dukha, at ang mga paghihirap na

karapat-dapat sila sa kanilang mga paghihirap, at walang simpatiya para sa

kanila sapagkat ito ay nakuha lamang ang kanilang kaparusahan mula sa

nakaraang buhay; at dapat nating igalang at purihin ang mga mayaman at

ang nakakalwa dahil ginantimpalaan sila sa mabuting gawa noong nakaraang

buhay nila . Ang ganitong pananaw ay hindi makatao at laban sa mga

pangunahing aral ng Islam.

Itinuturo ng Islam na ang bawat tao ay ipinanganak na may dalisay na

kaluluwa, nang walang anumang pasanin na dalahin mula sa isang nakalipas

na buhay, at na pantay ang mga tao sila man ay sadlak sa kahirapan sa

mundo a mayaman sa buhay at sila ay nasa isang pagsubok upang makita

kung paano sila kumikilos sa ilalim ng mga pangyayari. Ang mga ito ay hindi

parusa o gantimpala. Sa paningin ng Diyos ang pinakamahusay na tao ay

siya na kumikilos sa pinakamainam na asal anuman ang pagsubok na

maharap niya.

56. Ano ang kabuluhan ng paniniwala ng mga Muslim sa buhay

pagkatapos ng kamatayan?

Una, hinihikayat nito ang tao na gumawa ng kabutihan at pigilin ang

sarili sa paggawa ng masama; sapagkat napagtanto niya na ang paggawa ng

mabuti ay laging kapaki-pakinabang sa kanya, kahit na ito ay maaaring hindi

mapansin sa panahon na iyon, at siya lamang ang nakakalam sa nangyari,

itoy gagantimpalaan sa kabilang buhay.

Pangalawa, itinuturo nito sa tao na tignan ang panloob o internal na

kahagahan ng sarili at ng ibang tao, kaysa sa panlabas na anyo (maging ito

ay kayamanan, posisyon, kagandahan, o pag-aaral). Sapagkat alam niya na

ang kalooban ng isang tao ang siyang tunay na bahagi ng tao ,na nananatili

magpakailanman, habang ang mga panlabas na mga anyo at ari-arian ay

tiyak na naglalaho sa kamatayan, at madalas kahit bago pa mamatay.

8. Panalangin

"Ang sabi ng inyong Panginoon : Manalangin kayo sa Akin, at sasagutin ko

kayo" (40:60)

"Tunay nga na ang panalangin ay nagpapalayo (sa isa) mula sa kalaswaan at

kasamaan." (29:45)

"At humingi ng tulong sa pamamagitan ng pagtitiis at panalangin, ito ay

mahirap maliban lamang sa mga mapagpakumbaba." (2:45)

57. Ano ang panalangin?

Ito ay ang pagsamba sa Kanyang Kadakilaan, ito rin ang pamamaraan na

tayo ay nakikipag-usap sa Diyos, paalalahanan ang ating sarili ng Kanyang

kabutihan at kagandahan, isipin kung paano natin mapabuti ang mga

katangian na inilagay Niya sa atin, na inaalala ang ating layunin na ibinigay

Niya sa atin, hingin ang tulong niya upang makagawa ng kabutihan at

makaiwas sa kasamaan.Tinutulungan di ntayo ng panalangin na makita ang

ating mga tagumpay at mga pasakit, sa kanilang tunay na persepektiba, at

makapag-isip ng sandali at tignan kung ano ang ginagawa natin sa mga bagay

na nais ng Diyos na ating gawin.

58. Isa bang pangaingailangan ang panalangin ?

Tulad ng katawan na nangangailangan ng pagkain, hugas, at ehersisyo

upang maging malusog para sa araw-araw na pamumuhay, ang espiritu o

kaluluwa ay may espirituwal na pangangailangan para sa kanyang pag-unlad,

upang ang karakter at pag-uugali natin ay mananatiling mahusay at malusog.

Ang pangangailangan ng espiritu ay ipinagkakaloob sa pamamagitan ng

pagsamba at pananalangin, ang pinaka-importante at madalas na dapat gawin

ay ang panalangin. Kapag nagkulang ang isang tao sa panalangin, ito ay

nagdudulot ng kanyang pagkalayo sa Diyos at paglapit sa mga bagay na

makakasama sa kanya.

59. Ano ang mga pinakamahalagang puntos na itinuturo ng Islam

tungkol sa panalangin?

Kabilang sa mga mahalagang punto sa panalangin, unang-una sa lahat

dapat na manalangin ang isang tao na tulad nang “ nakikita niya ang Diyos”, o

dili kaya'y alam niya na nasa harap siya ng Diyos . Nangagahulugan na ang

panalangin ay dapat gawin nang buo ang attension at nakasentro ang isip at

damdamin, tulad ng kung tayo ay nakikipag-usap sa isang tao kaharap. Ang isa

pa sa mga mahalagang punto na tinuturo ng Islam ay ang pangunahing

layunin ng panalangin ay gumawa ng mga mabubuting gawin, pigilin ang sarili

sa paggawa ng kasamaan, at upang mas mainam ang pakikitungo sa kapwa

tao. Kapag hindi ganito ang epekto ng panalangin ng tao, marahil ito ay dahil

hindi tama ang pamamaraan ng pagsasagawa ng panalangin, ayon sa

pamantayan na itinakda ng Islam.

60. Paano magdasal sa Islam?

Ang Panalangin ay ang paglapit sa sa Diyos. Itinakda ng Islam ang isang

partikular pamamaraan upang makapagdasal ang buong komunidad nang

sama-sama. Ang mga detalye ng mga panalanging Muslim ay makikita at

mababasa sa maraming mga aklat tungkol dito. Ang mga postura ng katawan

sa pananalangin (nakatayo, pagyuko, ppagpapatirapa, at pag-upo sa lupa) sa

bawat pagkilos ay may itinakda na ilang panalangin at iba pang mga salita ng

lubos na pagpuri sa Diyos . Ito ay ang regular na panalangin na kilala sa tawag

na Salaat, at sinasagaw sa mga kongregasyon (kung maaari) sa limang

takdang oras bawat araw. Bukod sa Salaat, maaari ring umukol ng simpleng

panalangin sa Diyos sa anumang oras, sa anumang sitwasyon, ang paggamit

ng anumang wika na piliin ng isang tao.

61. Ano ang kahalagahan ng mga iba't-ibang postura sa loob ng

Salaat?

Ito ay upang paigtingin ang damdamin sa paggamit mga salita ng

panalangin na inuukol sa Diyos ng buong damdamin at hindi lamang isinasabi.

Ito ay tulad ng pakikipagusap sa mga tao na na ikinikilos nila ng kanilang mga

kamay, ulo, at iba pa sa isinasapuso kung ano ang kanilang sinasabi. Ang

pagtayo ng maayos ng buong katawan ay tulad ng pagsabi sa Diyos na kami

ay handa at taimtim na sumusunod sa Kanya. Ang pagyuko at pagpapatirapa

ay upang ipahayag ang ating mga saloobin na gusto nating tupdin ang

Kanyang mga kautusan sa ating araw-araw na buhay at isuko ang mga sarili

nang may kababaang loob sa Kanya . Ang mga binibigkas na mga salita sa

dalawang mga posisyon na ito ay nangangahulugan na "Ang Diyos ay walang

Kapintasan atTunay na Kataas-taasan", na tayo na

imperpekto,nagpapakumbaba sa mga sarili sa harap ng Tanging Perpekto and

Tagapaglikha na sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan sa Kanya, mawawala

ang ating mga imperpeksiyon.

62. Ano ang dasal na binabanggit ng sa Salaat?

Una sa lahat, may mga ilang mga maikling dasal na dapat banggitin sa

mga partikular na posisyon sa panahon ng Salaat sa Arabic. Ang pangunahing

dasal ay ang Fatiha, ang unang kabanata ng Banal na Quran na binubuo ng

pitong maikling berso, na siyang puso ng buong Salaat. Bukod doon sa mga

itinakdang mga dasal, maari tayo magbigkas ng dasal sa anumang wika na

nais, sa anumang bahagi ng Salaat. Ang Banal na Quran at ang mga hadith na

galing sa Banal na Propetang Muhammad ay may maraming mgagandang

dasal sa maraming mga pagkakataon at sitwasyon. Kinakailangan natin

maunawaan ang kahulugan at nilalaman ng ating mga panalangin, maging itoy

Arabic o hindi, sapagkat kailangan itong bigkasin sa puso at diwa.

63. Pakipaliwanag ang nilalaman ng Fatiha?

Ito ay ang mga pangunahing idinarasal ng mga Muslim, na naglalarawan ng

mga pangunahing layunin ng mga sumasamba sa Kanya:

1. Ang Lahat ng papuri ay sa Allah, ang Panginoon ng sandaigdigan,

2. Ang Mapagbigay, ang Maawain,

3. Panginoon ng Araw ng Paghuhukom.

4. Ikaw (O Allah) lamang ang tangi naming sinasamba, at Ikaw ang Tanging

hinihingan ng tulong

5. Patnubayan Mo kami sa Tamang Landas,

6. Ang landas ng Iyong mga Pinagkalooban ng mga Pagpapala,

7. At hindi doon sa mga umani ng Iyong Galit at mga naligaw ng landas.

64. Ano ang mga mahalagang punto na Kinakailangang maintindihan

sa panalangin na ito?

Tayo ay nananalangin na igabay sa tamang daan sa lahat ng oras, at

nang tayo ay umunlad at magkaroon ng mga magagandang katangian na

inilagay ng Diyos sa bawat tao. Ito ay ang "tamang daan" na dinaanan ng

lahat ng mga banal at matuwid na tao sa lahat ng panahon, na ang kanilang

mga buhay ay biniyayaan ng Diyos ng mga pagpupugay at biyaya.Habang

idinarasal natin ito, dapat maunawaan na tayo ay mahihina at ipinagdarasal na

maiiwasan natin ang anumang gawain na mali at mga paniniwalang mali.

Maging mapagkumbaba tayo habang binabaybay ang tamang landas, at

iwasan pagmamatas,kahiprokritohan , at pagsasawalang kibo.

65. Bakit kinakailang bigkasin sa wikang Arabic ang ilang bahagi ng

panalagin?

Ang pangunahing dahilan ay ito'y ipinag-utos ng Diyos sa Qur'an, at

kapag ang Salaat ay ginanap sa mga grupo o pangkat , ang ilang mga salita at

dasal ay binibigkas nang malakas ng mga tao nangunguna nito, kung kayat

ang padarasal ng kongregasyon ay nagdadasal na tulad ng isang kawan . At

dahil ang Islam ay isang pananampalatayang Internasyonal, at ang mga

Muslim na nagdarasal ng kasama sa isang kongregasyon ay maaring

manggaling sa ibat-ibang bansa (tulad ng mga dasal at pagpupulong sa

Kanluran), ang paggamit ng Arabic, ang orihinal na lengguwahe ng Qur'an, ay

nangangahulugan na maari silang manalangin ng magkakasama.Ang mga

dasal sa Arabic na kinakailangan malaman at magamit ng Isang Muslim ay

maikli at madaling matutunan, at itoy madaling matututunan kahit ng isang

bata sa ilang araw. Ang paggamit ng Arabic ay nakakatulong sa mga tao sa

ibat-ibang bahagi ng mundo na nagtitipon para sa hajj (sa Makkah, Saudi

Arabia) mula sa ibat ibang bahagi ng mundo na manalangin na sama sama.

66. Ang ibig bang sabihin nito ang layunin ng Salaat ay upang

bigkisin ang mga sumasampalataya?

Opo. Bukod dito ay itinuturo sa kanila ang pagkapantay-pantay at

kapatiran ng sanlibutan. Ang mga sumasamba ay nakatayo sa hanay, balikat

sa balikat, nang walang anumang pagkakaiba ng lahi, bansa, kulay, yaman,

pamilya, estado, at lahat ay nagdadasal nang sama-sama bilang isang kawan.

Sila ay nagpapakumbaba sa harap ng Diyos at itinuturing na magkakapatid ang

isat-isa. Nagtatapos ang Salaat na ang mga sumasamba ay lumulingon sa

kanan at sa kaliwa at sa bawat direksiyon ay bumabati ng kapayapaan at

pagpapala ng Diyos sa direksiyon na iyon Tunay nga na sila ay naghahangad

ng kapayapaan at pagpapala ng Diyos sa mundo. Ang layunin ng panalangin ay

ituro sa mga tao at sanayin na magkaroon ng mga katangian at paguugali na

magdadala ng kapayapaan sa mundo.

9. Pag-aayuno

"O kayo na naniniwala, ang pag-aayuno ay itinakda para sa iyo,katulad nang

itinakda ito sa mga nauna sa inyo (sa naunang mga pananampalataya) nang sa

gayon mapag-ingatan ninyo ang inyong mga sarili mula sa kasamaan..... At

kapag ang Aking mga tagapaglingkod ay nagtanong sa iyo (O Muhammad)

tungkol sa Akin, tunay na Ako napakalapit. Sinasagot ko ang tawag ng

nananalangin kapag siya ay tumawag sa Akin. " (Ang Banal na Quran

2:183,186)

67. Ano ang pag-aayuno na ipinag-uutos ng Islam?

Ang Pag-aayuno ay isang anyo ng pagsasanay upang pigilin ang sarili

mula sa lahat ng maling gawain sa pamamagitan ng pag-aaral sa pagkontrol sa

mga pangangailangan ng katawan. Ito ay binubuo ng pagsuko , ng

pinakapangunahing mga pngangailang na mayroon ang mga tao tulad ng

gutom, uhaw at seksuwal na pagnanasa, habang ang bawat isa ay tumutulong

at naglilingkod sa iba habang isinasantabi muna ang pansariling

pangangailangan.

.

68.Paano isinasagawa ang Pagaayuno sa Islam?

Itoy isinasagawa tuwing sasapit ang buwan ng Ramadhan sa

kalendaryong Hijrah, araw-araw mula sa pagsimula ng bukang-liwayway sa

madaling araw hanggang sa paglubog ng araw sa gabi, kinakailangan na

huwag uminom o kumain (o makipagtalik sa asawa). Ang pagkain ng maaga at

madilim pa bago sumabog ang bukang-liwayway, at hindi pagkain o pag-inom

sa maghapon hanggang sa paglubog ng araw na siyang tanda na nagwawakas

ng oras ng ayuno.Habang nag-aayuno, kinakailangan na magkaroon ng

espesyal na pagsisikap na maging mapangunawa, matulungin at mapagbigay

sa iba upang makaiwas na gumawa ng anumang gawain o bagay na ikasasama

ng ibang tao.

69. Kailangan ba ng bawat Muslim na mag-ayuno sa buwan ng

Ramadhan?

Ito'y wajib (obligasyon) ng bawat malakas at malusog na Muslim na nasa sapat

na gulang, lalaki man o babae ay dapat mag-ayuno tuwing buwan ng

Ramadhan.Ang mga maysakit o nasa paglalakbay sa buwan na ito ay hindi

kinakailangang mag-ayuno sa mga araw na ito subalit kailangang ibuo ang

mga hindi inayunong araw pagkatapos ng Ramadhan. Ang mga taong hindi

makapag-ayuno dahil sa ibang kadahilanan, tulad ng mga matatanda, ang mga

may malubhang karamdaman, ang mga buntis o nagpapasusong ina, ay

maaring maaaring magkawanggawa sa halip na mag-ayuno. Ang

pagkakawanggawa ay sa pamamagitan ng pagbibigay ng iang araw na pagkain

sa isang mahirap na tao sa bawat araw na hindi nakapag-ayuno.

70. Papaano naituturo ng Pag-aayuno ang pagsuko ng mga

masamamng pagnanasa na pinagmumulan ng masasamang gawain?

Habang nag-aayuno, ang isang tao ay nakakaramdam ng pagnanasang

kumain o uminom, subalit pinipigilan ang mga pagnanasang ito sa pagsunod

sa Diyos. Ang pang-araw-araw na pagsasanay sa loob ng isang buwan ay

nagsasanay at nagpapatibay sa kanyang kakayahang labanan ang mga

masasamang pagnanasa sa araw-araw na nagdudulot ng mga masasamang

gawain. Ito ay Pisikal na pagsasanay na nagpapalakas ng katawan upang

madaling labanan ang sakit, espirituwal man o pisikal.

71. Ano ang mga benepisyo ng pag-aayuno?

Una, napapalapit ang tao sa Diyos kapag siya ay nakakaramdam ng

gutom o uhaw sa panahon ng ayuno at ang ideyang maging malapit sa Diyos

ang pumipigil sa kanya na pagbigyan ang kanyang uhaw o gutom.

Nararamdaman din niya ang pagiging malapit ng Diyos sa kanya.Pangalawa,

itinuturo ng pagaayuno ang maging mapagpasiyensiya at pagtanggap sa mga

paghihirap na dinaranas na kadalasa'y dinaranas kapag nag-

aayuno.Pangatlo,napapagtanto natin ang mga pagpapala ng pagkain at inumin

na laging naririyan na kadalasang ipinagwawalang-bahala lamang. Pang-apat,

kinikitil nito ang pagiging gahaman na kadalasan pumapasok sa tao kapag

mayroon na sila ng lahat ng bagay subalit nagnanais pa ng mas higit pa.

72. Ano ang itinuturo ng pag-aayuno sa pakikitungo sa kapwa tao?

Itinuturo nito sa atin na ang ibang tao ay dumaranas ng kahirapan at

kasalatan sa buhay. Ang isang mahalagang layunin ng pag-aayuno ay ang pag-

unawa at pag-asikaso sa pangangailangan ng ibang tao . Kung kaya halos lahat

ng uri ng pagkakawanggawa ay nararapat gawin sa buwan ng ayuno. Sa

pagsuko ng iyong karapatan sa pagkain at pag-inom habang nag-

aayuno,sinasanay mo ang iyong sarili na ibigay sa iba ang mga bagay na

bukal sa kalooban, upang makatulong at makapaglingkod sa kapwa tao.

10.Hajj o ang Peregrinasyon sa MakkaTunay nga ang unang bahay ng pagsamba na itinakda para sa sangkatauhan

ay ang sa Bakka (makkah), pinagpala at patnubay para sa mga

bansa...sinumang pumasok dito ay ligtas, at ang peregrinasyon sa Bahay na ito

ay isang tungkulin ng tao sa Allah, ang sinumang may kakayahan na

makapunta dito (3:97-97)

73. Ano ang Hajj?

Bawat taon, tuwing buwan ng ZilHijja sa kalendaryo ng mga Muslim, may

isang malaking pagtitipong internasyonal ng mga Muslim na ginagaganap sa

Makka, Saudi Arabia, kung saan sila sumusumpa na iisa lamang Diyos para sa

buong sangkatauhan at ang lahat ng mga tao ay pantay-pantay, anuman ang

lahi, bansa, kayamanan o kalagayan. Ito ay kilala sa tawag na Hajj o

pilgrimahe sa Makka. Ang nagsasagawa nito ay pumupunta sa Makka at

kailangan isuko ang mga munting mga luho sa buhay habang sila ay naroroon

sa hajj. Mula sa kanyang paghihirap, naiintindihan niya ang turo na

kinakailangan niya magsakripisyo kung nais niya mapalapit sa Diyos at

makapagtatag ng isang pandaigdig na kapatiran ng pagkakapantay-pantay at

pag-ibig.

74. Paki-balangkas ang mga katangian ng Hajj?

Ang lahat ng nagsasagawa ng hajj , sa pagsisimula ng tatlong araw ng

pilgrimahe, ay nagsusuot ng parehas na simpleng dalawang piraso ng puting

tela. Kaya't lahat ng pagkakaiba ay nawawala sa Hajj dahil lahat ay

magkakapareho ng bihis at ayos. Ang Hajj mismo ay binubuo ng ilang bahagi

ng pagsamba at pagpuri sa Diyos. Dalawa sa mga pinaka-mahalaga mga

seremonyang ay ang tawaaf (pag-ikot sa paligid ng `Ka'ba ang simpleng

gusali kung saan ang lahat ng Muslim humaharap kapag nagdarasal), at ang

mga pagtitipon ng mga nagsasagawa ng Hajj sa isang lugar na kung tawagin

ay Arafa upang purihin at sambahin ang Diyos.

75. Ano ang kabuluhan ng mga gawaing ito?

Ang pagsamba na ito ay masasabing may pinakamataas na antas ng

karanasang espirituwal sa pag-ikot sa Kaaba, ipinahihiwatig ng pilgrimo ang

kanyang pinakadakilang pag-ibig sa nag-iisang Diyos sapagkat ang gusali na

ito ay ang pinakamatandang palatandaan sa dalisay na paniniwala sa nag-

iisang Diyos.Ang pagiikot sa Ka'aba ay tulad nang pagsabing ang kanyang

buhay ay nararapat na umikot sa paniniwala sa nag-iisang Diyos. Sa pagtitipon

sa Arafa, may malawak na karagatan ng sangkatauhan, ang mga tao na may

ibat-ibang kulay, karera, bansa, wika, kalagayan sa buhay, ang mayaman at

ang mahirap, ang 'mataas' at ang 'mababa', lahat ay pantay-pantay, suot ang

magkatulad na simpleng damit, inaalala at pinupugay ang Diyos sa isang

pamamaraan. Mula dito, ang mga pilgrimo ay dadalhin pauwi ang aral ng

pagkakapantay-pantay at kapatiran ng sangkatauhan, na kung saan ay maaari

lamang dumating sa pamamagitan ng paniniwala sa isang Diyos.

76. Sinasamba ba ng mga Muslim ang Ka'aba o naniniwala na

naninirahan ang Diyos doon?

Hindi po . Paano sila sasamba sa Kaaba ,na sa katunayan, pumunta sila doon

upang sumamba sa nag-iisang Diyos ? Hindi siya maaring manatili lamang sa

isang gusali o lugar sapagkat ang pagtangi na ang Diyos ay maaring mamalagi

sa iisang lugar ay pagtangi na siya ay may katawan o hugis, at ito ay labag sa

Islam .Ang Kaaba `ay isang sinaunang gusaling itinayo na simbolo ng alaala sa

paniniwala sa nag-iisang Diyos, na nakaugnay din sa mga na sina Propeta

Abraham at Muhammad (sumakanila nawa ang kapayapaan) na masigasig na

itinuro ang paniniwalang ito . Ito ay isang lugar ng pagtitipon ng lahat ng

bansa, kung saan sila ay dumarating na magkakasama upang maalala at

isapuso ang paniniwala na bumibigkis sa kanila. Ang daan-daang libo na mga

tao ay tumungo at magsigawa ng napakalaking sakripisyo upang magtipon-

tipon sa isang lugar lamang upang sambahin Siya,tunay nga nararapat nang

tawagin itong 'Bahay ng Diyos', ang Kaaba.

10 Pagkakawanggawa

"Hindi ka maaring maging mabuti maliban kung igagastos mo (sa

kawanggawa) mula sa kung ano ang mahalaga o iniibig mo." (Ang Banal na

Quran 3:92)

77. Ano ang ibig sabihin ng pagkakakawanggawa sa Islam?

Ang pagkakawangggawa ay ang katagang ibinabanggit sa Banal na

Quran ay "sa paggastos o pagbibigay ng mga biyaya ng Diyos na ibinigay sa

iyo",itoy nangangahulugan ng paggamit ng iyong lakas, talino, yaman, pera,

ari-arian, sa pagtulong at mabubuting gawain sa mga nangangailangan.

Madalas banggitin sa Islam ang pagkakawanggawa kasama ang panalangin,

sapagkat ang huling binanggit ay umuukol sa relasyon ng tao sa Diyos, o

tungkulin ng tao sa Diyos, samantalang ang nauna (pagkakawanggawa) ay

tumatalakay ang kanyang pakikipag-ugnayan niya sa kapwa , sa lahat ng

nilalang ng Diyos, sa pagsuko at pagtalima sa Kanya, at ang kagustuhan na

mailabas ang mga banal na katangian na nasa bawat isa. Ang

Pagkakawanggawa ay isang pagpapahayag ng pakikiramay at sa pagsamba sa

Diyos at paggalang sa kanyang mga nilikha, pagsasabuhay ng mga aralin na

natutunan ng isang tao sa panalangin.

78. Maari bang magbigay ng ilang halimbawa ng mga gawaing

pagkakawanggawa sa Islam?

Hindi mabilang ang mga halimbawa na maaaring ibigay dahil sa paggawa

ng anumang uri ng kabutihan sa kahit sino, kahit na sa iyong sarili upang

maging mas kapaki-pakinabang sa iba, sa paggamit ng mga ibinigay ng Diyos

sa iyo ay pagkakawanggawa na. Ang pagpapakain sa mga nagugutom,

pagtulong sa mahihirap, pag-aalaga sa mahihirap tulad ng ulila, pagtulong o

pag-akay sa mga may kapansanan, pagtulong sa mga walang trabaho na

makahanap ng trabaho, at iba pa, ay mas malinaw na halimbawa ng

pagkawanggawa na itinuturo ng Islam. Subalit iinuturo din nito na kahit ang

mga maliliit na mga gawain ng pagtulong na nagagawa ng bawat isa sa araw-

araw ay maaring ding gawin. Ang pagtulong sa tao sa anumang paraan, tulad

ng pagturo ng tamang dadaanan sa isang naliligaw, pagsasalita ng

magagandang salita na magpapasaya ng tao, pagbibigay ng kapaki-

pakinabang na payo o mahalagang kaalaman sa isang tao, pag-alis mula sa

daan ng isang bagay na maaaring maging sanhi ng aksidente, kahit na lang

pag-iwas mula sa pananakit sa kahit sino, ay kawanggawa sa Islam.

79. Kadalasa'y iniisip na ang pagkakawanggawa ay pagbibigay ng

pera o limos sa pulubi, at ito ay nagpapababa ng sarili sa kanila at

ginagawa silang mas mababa sa iba.Maari bang ipaliwanag nang mas

malinaw kung bakit hindi ito ang pananaw ng Islam?

Iba ang pananaw ng Islam dito . Una, ang pagkakawanggawa sa Islam ay

mas malawak kaysa sa pagbibigay ng pera sa mga mahihirap, at maaaring

magbigay lang din kahit walangnaghihirap, tulad ng nauna nang ibinanggit.

Pangalawa, ang pagbibigay ng kawanggawa, o ang paggawa ng anumang

mabuti sa isang tao, ay dapat gawin bilang isang tungkulin, hindi upang hiyain

ang ibang tao o humingi ng pasasalamat. Ang Banal na Quran ay nagsasabi sa

atin:

"Isang mabutng salita na may kapatawaran ay mas mahusay kaysa sa

pagkakawanggawa na sinundan ng pinsala sa katawan .... O kayo na

naniniwala, huwag sayangin ang inyong kawanggawa walang kabuluhan sa

pamamagitan ng pagsisi at pananakit ng damdamin, tulad ng iba na

gumagastos ng kanyang yaman upang makita lamang ng ibang tao..." (2:263-

264)

Pangatlo, ang pagkakawanggawa ay dapat ay na ibigay dahil lamang ng

pagmamahal sa Diyos, at ang pagnanais na gumawa ng mabuti sa Kanyang

mga nilikha, tulad ng sabi ng Quran sa mga matuwid:

"Nagbibigay sila ng pagkain dahil sa pagmamahal sa Kanya (Allah), sa

mahihihirap, sa ulila, sa alipin, na nagsasabi, Ibinibigay namin ito upang

makamit ang kasiyahan ng Allah, hindi namin kailangan ang inyong pabuya o

pasasalamat." (76:8,9)

80. Gaano kahalaga ang pagkakawanggawa?

Ang pagiging mapagbigay sa kapwa ay l hinihimok na gawin ng mga Muslim,

kung kayat sinabi ng Banal na Propeta Muhammad ang bawat bahagi ng

katawan, ay nararapat na gumawa ng isang gawaing mapagkawanggawa

araw-araw, maging ito man ay sa kamay, mga paa, o wika. Walang tao ang

mapagsasabi na hindi niya kaya gumawa ng isang akto ng pagkakawanggawa

sa iba. Ayon sa Banal na Propeta, kung ang isang tao ay walang kakayahan na

magbigay, nararapat na siya ay maghanapbuhay at kumita, upang

makapagbigay mula sa kanyang kinita;at kung wala pa ring siyang maibigay,

kinakailangan niyang tumulung sa mga lubos na nangailangan ng pag-alalay,at

kung hindi pa rin niya kaya,,nararapat na gumawa siya ng anumang kabutihan

at pigilin ang sarili sa paggawa ng anumang pinsala kaninuman.

Bukod sa pangkalahatang kawanggawa, itinakda ng islam ang isang uri

ng buwis sa mga ari-arian, na kilala bilang Zakaat, na ginagamit sa kapakanan

ng mga nahihirapan sa buhay. Ito ay lalo pang mapapaliwanag sa bilang 83.

81. Kanino maaari magbigay ng kawanggawa ang isang Muslim ?

At dahil ang pagkakawanggawa ay may malawak na kahulugan sa Islam,

ang mga taong bibigyan ng kawanggawa ay malawak din. Nagsisimula ito sa

mga tao na nakapaligid sa atin - ang ating mga kamag-anak, mga kaibigan, at

kapitbahay - ito ay maari din sa lahat ng mga Muslim, at sa mga tagasunod ng

ibang mga relihiyon. Sa katunayan, ang pagkakawanggawa Muslim ay maari

ding gawin kahit sa hayop. Binibigyang diin ng Banal na Quran na dapat

bigyang pansin ang mga taong maaaring nangangailangan ngunit hindi

humihingi ng tulong (2:273).

82. Anong mga bagay ang dapat ibigay sa kawanggawa?

Itinuturo ng Banal na Quran na dapat lamang nating ibigay ang mabuti

at kapaki-pakinabang na mga bagay-bagay, hindi yung mga sinayang, inutil at

mga wala nang silbi na mga gamit o bagay, ito ay mga bagay na ninanais natin

para sa ating mga sarili (2:267 ). Bukod dito, mga bagay na ibinigay sa

kawanggawa dapat ay nakuha o nabili nang hindi labag sa batas ng taong

mamamahagi nito.

83. Ano ang Zakaat?

Tulad ng panalangin na itinakda ng Islam bilang tungkulin sa lahat ng

tao, itinakda din ang pagbibigay ng kawanggawa , bilang isang regular na

tungkulin. Itoy kilala bilang Zakaat, at binubuo ng pagbibigay ng isang tukoy

na bahagi ng pinagkitaan sa bawat taon sa isang pianglalaanan pondo. Ang

Pondong ito ay ibinibigay sa pamamagitan ng mga komunidad na Muslim o

pamahalaang Muslim , at ito ay ginagamit upang makatulong sa mahihirap, sa

mga may kapansanan, mga walang trabaho, at iba pang mga

nangangailangan.

84. Ang Zakaat ba ay tulad ng isang buwis?

Sa kahulugang pagtitipon at paggastos ng mga Muslim na pamahalaan,

ang Zakaat ay mahahalintulad na isang buwis. Gayunman, ang malaking

kaibahan sa pagbabayad ng Zakaat ay isa itong tungkulin espirituwal na

ginagawa sa pagsunod sa Diyos at pakikiramay sa mga tao. Kaya ang

pagbibigay Zakaat ay kapaki-pakinabang sa mga nagbabayad nito sapagkat

pinauulad nito ang ugali ng pagtulong muna sa iba bago sa sarili at pinipigil at

ginagamot ang damdamin ng kasakiman. Mapapansin na ang salitang buwis

ay nangangahulugan ng isang pasanin, ngunit ang zakaat ay nangangahulugan

ng isang bagay na nagpapalinis sa iyo.

85. Bakit ang Pagkakawanggawa at Zakaat ay isa sa mga pangunahing

tungkulin sa Islam?

Dahil ito ay nagbibigay ng mga mahusay na mga katangian sa isang

tao, kung saan isa ito sa mga pangunahing layunin ng buhay ayon sa Islam.

Nagbigay ang Diyos ng iba't-ibang mga kakayahan at mga mapagkukunan,

tulad ng mga kaalaman, pera, lakas, ang ilang mga talento o kakayahan, sa

bawat tao. Dapat gamitin ng bawat indibidwal ang ano mang talentong

ibinigay sa kanya upang makatulong sa ibang tao pati at sa ibang nilikha ng

Diyos at hindi para sa mga makasariling hangarin. Kung mapapabayaan ang

prinsipyo na ito , mawawala ang mekanismo sa pagtulong sa mga mahihihirap

at mga dukha, madadagdagan ang pagoiging makasarili ng tao at magiginging

mahigpit na kaaway ng kanyang kapwa at lipunan;at ang sangkatauhan

magkakahati-hati sa mga paksiyon, pangkat at mga grupo at pipilitin na kunin

mga bagay-bagay mula sa ibang tao.

12. Jihad

86. Ano ang Jihad?

Jihad ay isang salitang Arabic na nangangahulugang "lubos na

pagsusumikap" o pagsusumikap sa sa abot ng sariling kapangyarihan at

kakayahan. Ang Banal na Quran madalas pinapayuhan ang mga Muslim na

magsikap nang husto, ang paggamit ng salitang Jihad ay nangangahulugan na

magsumikap.

87. Anong uri ng pagsusumikap ang tinatalakay ng Banal na Quran?

Binabanggit ng Banal na Quran ang mga sumusunod na mga layunin na

kung saan dapat magsumikap ang isang Muslim:

1. Lubusang mapalapit sa Diyos, sa pamamagitan ng pagsusumikap na

mapagtagumpayan ang mga sariling makamundong pagnanasa;

2. Pananatiling tapat sa pananampalatayang Islam sa harap ng mahihirap na

kalagayan, katulad ng kapag nakaharap sa pag-uusig at iba pang mga

problema;

3. Upang ipagtanggol ang mga komunidad ng mga kapag ito ay sinalakay ng

isang kalaban na nais na sirain ang Islam.

4. Ipalaganap ang mensahe ng Islam sa iba, sa pamamagitan ng pag-alay ng

inyong panahon at pera para sa gawaing ito.

88. Maaari ba kayo magbanggit ng mga berso mula sa Banal na Quran

upang ilarawan ito?

Balikan natin ang apat na punto na binaggit sa naunang sagot, at

banggitin ang ilang berso sa Banal na Quran sa mga uri ng mga

pagsusumikap. Ang salita na isinalin bilang "pagsusumikap" sa lahat ng mga ito

ang salitang Jihad.

1. "Yaong mga nagsisikap na mapalapit sa Amin, tiyak na gagabayan namin

sa aming mga paraan." (29:69)

Sa bersong ito, sinasabi ng Diyos ginagabayan niya sa tamang daan ang

mga nagsisikap nang husto upang mapalapit sa Kanya. Ito ay ang Jihad upang

mapabuti ang sarili sa pamamagitan ng paggawa ng mabuti at pagiwas sa

masasamang hangarin.

2. "Sa mga nagsisilikas kapag sila ay inuusig, at sila ay nagsisikap nang husto

at nagtitiyaga, tunay na ang iyong Panginoon ang siyang magtatanggol at

maawain." (16:110)

Binabanggit nito ang mga Muslim na inapi sa Makka, na tumakas at

nagsilikas sa kanilang mga tahanan. Ang kanilang Jihad ay pagpapanatili na

maging mapagtimpi at pasensyoso at matatag habang nakaharap sa

matinding kahirapan.

3. "Ginawa ng Allah ang mga taong nagsusumikap, kasama ng kanilang mga

ari-arian at sa kanilang buhay, na mas mataas ang antas, kesa sa mga

nagpipigil (sa pagsusumikap)." (4:95)

Tinutukoy ng bersong ito ang digmaan na pinaglabanan ng mga Muslim,

at binanggit na ang mga taong nagsumikap sa pamamagitan ng pagbibigay ng

kanilang mga yaman at ang kanilang mga buhay para sa ipinaglalabang ito ay

nasa mas mataas na antas kaysa sa mga nagpigil sa pagtulong o pagsisikap.

4. "Sikapin mong maging matagumpay laban sa kanila (ang mga di-

mananampalataya) sa isang makapangyarihang nagsusumikap " (25:52)

Sinabihan dito ang mga Muslim na maglunsad ng isang

"makapangyarihang" Jihad laban sa di-mananampalataya sa pamamagitan ng

pagdadala ng Quran sa kanila dala ang mga katibayan, argumento upang

kumbinsihin ang mga ito sa katotohanan ng Islam.

89. Ang ibig sabihin ba nito ang Jihad ay digmaan ng mga Muslim sa

mga di-Muslim?

Hindi po.Sapagkat ginagamit ang salitang Jihad sa Banal na Quran ang

salitang ito upang isalarawan ang ang pagsusumikap ng mga Muslim sa daan

o pananampalatayang Islam.Bagaman ang digmaan (harb) ay maaring

pagtatanggol lamang sa karapatan ng mga Muslim at pagtatanggol, sa

kanilang mga sarili, halimbawa nito ay noong ang mga Muslim ay nakatira pa

rin sa Makka, sa loob ng unang kalahati ng misyon ng Banal na Propeta , bago

nagkaroon ng mga Muslim sa estado o hukbo sa buhay, ipinag-utos ng Diyos

ay ipinag-uutos na isagawa ang Jihad, na sinasabi:

"Magsumikap kayo para sa Allah na may lubos na pagsusumikap." (22:78)

Malinaw sa kontekstong ito na ang kahulugan nito ay pagtitiyaga at pagsunod

sa mga alituntunin ng Islam kahit ang isang Muslim ay nahihirapan o

nahaharap sa mga balakid sa kanyang pamumuhay. Ito ay upang lubusang

mapalapit sa Diyos at upang matulungan ang pananampalatayang Islam.

90. Bakit ginamit ang salitang Jihad sa konteksto ng labanan ng mga

naunang Muslim?

Sapagkat sa mga panahong iyon kinailangan ipaglaban para sa mismong

pagpapairal at buhay ng relihiyong Islam, at dahil ang Muslim ay nagsikap sa

pamamagitan ng pagbibigay ng kanilang mga buhay mga sarili at kanilang

mga ari-arian. Ang partisipasyon sa mga labanan na ito ay isang dakilang

pakikibaka, ginawa upang iligtas ang Islam mula sa pagkasira at walang ibang

dahilan.

Bago ang kanilang paglikas (hijra) sa Madina, habang naninirahan sa

Makka, ang mga yumakap sa Islam ay nakaranas ng matinding pag-uusig at

labis na pagpapahirap. Subalit tinangap nila ito nang may pagtitiyaga at

pagtitimpi. Itinawag ito sa Quran na isa ring Jihad para sa kanilang mga sarili

(Jihadun-Nafs). Matapos na ang mga Muslim ay sapilitang nagsilikas sa Madina,

ang mga kalaban ng Islam sa Makka nagpasyang maglunsad ng digmaan laban

sa kanila. Kung kaya kinailangan ng mga Muslim na labanan at ipagtanggol

ang kanilang mga sarili sa mga labanang ito.At dahil sila ay walang sapat na

hukbong o kagamitan man lamang, kinailangan ng bawat kasapi ng komunidad

ng Muslim na kumilos at magbigay ng lahat ng kakayanin niya. Nagboluntaryo

sila na sumama at lumaban sa digmaan, , at nagbigay ng kanilang mga pera at

ari-arian para sa labanan. Kung kaya ito ay tinatawag na isang Jihad sa

pamamagitan ng buhay at ari-arian.

91. Ang ibig sabihin nito na pinapayagan lamang Islam ang mga

Muslim na lumaban sa mga digmaan sa mga makatwiran at tamang

mga dahilan?

Opo, at ang mga dahilan ay inilatag nang malinaw sa Banal na Quran. Sabi

nito:

"Pinahihintulutan labananang mga idinigma,, dahil sila ay inaapi... Mga taong

pinalayas mula sa kanilang mga tahanan nang walang dahilan maliban dahil

sa sinasabi nila: Ang aming Panginoon ay ang Allah." (22:39-40)

"Lumaban sa pamamaraan ng Allah sa mga lumalaban sa iyo, ngunit hindi

agresibo.sapagkat hindi minamahal ng Allah ang mga mapang-api." (2:190)

Ang mga labanan na pinahihintulutan ng Islam ay pagtatanggol lamang

sa sarili , at hindi upang manakop ng mga lupain o mang-alipin ng ibang tao.

Lumaban lamang ang Banal na Propeta Muhammad sa ilalim ng mga

kondisyon na ito. Sa katunayan, ang mga Muslim sa panahon na iyon ay hindi

gustong makipag-laban,sapagkat sinabi ng Quran sa kanila:

"Ang Pakikipaglaban ay itinakda sainyo , kahit na ito ay hindi ninyo ninanais."

(2:216)

92. Kung ang Jihad ay hindi nangangahulugan na paglaban sa isang

digmaan, maaari bang makilahok ang bawat Muslim sa ibat-ibang

mga uri ng Jihad sa lahat ng oras?

Bukod sa maari nilang gawin ito, ang pakikipaglahok sa Jihad (o nagsusumikap

husto)ay mahalaga ,Tulad ng sabi ng Quran na:

"Tanging ang mga mananampalataya na naniniwala sa Allah at ng

Kanyang Sugo, at hindi pag-aalinlangan, na magsikap nang husto

sapamamagitan ng kanilang mga yaman at ang kanilang mga buhay (o sarili)

sa paraan ng Allah." (49:15)

Ang dalawang uri ng Jihad, na maaaring gawin sa lahat ng oras ang, ay :

una, ang pagsusumikap para sa pagpapabuti sa sarili, at pangalawa,

nagsusumikap na ipaabot ang mensahe ng Islam sa iba. Ang kahulugan ng

pagsusumikap sa inyong yaman, sa kaso ng unang uri ng Jihad, ay gamitin ito

sa pagtulong ng iba, at sa kaso ng ikalawang Jihad na gastusin mo ito sa

pagpapalaganap ng Islam. Ang kahulugan ng pagsusumikap sa iyong buhay, sa

kaso ng unang uri ng Jihad, ay sa mga pakikibaka laban sa mga mas mababa at

mali na hangarin para sa sarili, at sa kaso ng ikalawang uri ng Jihad ito ay

nangangahulugan na ang inyong pagbibigay ng oras, talento, at lakas sa

pagtulong sa gawain ng pagpapalaganap ng Islam.

13. Ang Banal na Quran

93. Ano ang nilalaman ng Banal na Quran at bakit madalas na

naibabanggit sa buong buklet na ito habang ipinapaliwanag ang mga

katuruan ng Islam?

Ang Banal na Quran ay ang banal na kasulatan ng mga Muslim. Ito ay

ang salita ng Diyos na pinadala sa Banal na Propeta Muhammad sa iba't-ibang

mga okasyon mula sa panahon na ginawa siya ng Diyos na isang Propeta,

noong siya ay 40 na taong gulang, hanggang sa kanyang kamatayan (sa

panahon ng taon 609-632 CE). Lahat ng mga rebelasyon ay, natanggap sa

iba't-ibang mga oras sa loob ng 23 taon, ay inayos sa isang balangkas sa

pamamagitan ng Banal na Propeta, na tinipon bilang Banal na Quran.

94. Paano ipinarating ng Diyos ang Kanyang mensahe at mga salita

sa Banal na Propeta?

Ang mga mensahe ng Diyos ay hindi ipinaaabot sa pamamagitan ng tunog na

narinig ng tainga ng tao, kung hindi itoy natatanggap lamang ng 'espirituwal

'na pandama ng tao. Ang Pakiramdam o Pandama na ito ay nasa mataas na

antas sa mga Propeta ng Diyos ,kung kaya maaari silang tumanggap ng

malinaw na komunikasyon at mensahe mula sa Diyos.

Sa pisikal na mundo, napapansin natin na ang mensahe ay naipapadala

sa ibat-ibang pamamaraan o media, tulad ng hangin na nagdadala ng tunog, o

radio waves na dinadala ang signal ng radyo at telebisyon . Katulad din ng

salita ng Diyos na pinadala sa Propeta sa pamamagitan ng mga espirituwal na

nilalang na tinatawag na mga anghel na. (Tingnan ang mas naunang seksyon

tinatalakay ang mga Anghel.

Ang mga rebelasyon sa Banal na Quran ay pinadala sa Banal na Propeta

Muhammad sa pamamagitan ni anghel Gabriel sa malinaw na wikang Arabic.

(Ayon sa paniniwalang Muslim, ang Diyos ay nagsalita sa lahat ng mga

Propeta, tulad ng kay Moses at si Jesus sa kanilang wika at sa parehong

pamamaraan)

95. Papaano nakarating ang Banal na Quran sa atin?

Ito ay nakarating sa pamamagitan ng mga sumusunod na yugto:

1.Noong kapanahunan ng Banal na Propeta , kapag may dumating na isang

rebelasyon sa kanya, ipnahahayag niya ito sa tao, karamihan sa kanyang mga

tagasunod ay isinasaulo at isinasapuso ang pag-aaral at pagmemorya nito, at

ito rin ay isinusulat sa oras ding yaon.

At dahil ang Banal na Quran ay binabasa at binibigkas nang malakas sa

mga pampublikong panalangin, at madalas na binabasa sa iba pang

pagkakataon, lubos na pamilyar ang bawat Muslim sa mga nilalaman nito, at

maraming nakakasaulo nito ng lubos at isinasasapuso ito .

2.Anim na buwan matapos pumanaw ang Banal na Propeta , na naganap sa

632 CE, itinakda ang pagkolekta ng isang kumpletong kopya ng Quran na

binubuo ng lahat ng mga Writings na ginawa noong panahon na buhay pa ang

Banal na Propeta's. Ito ay ginawa sa mga tagubilin ng unang khalifa ng mga

Muslim na si Abu Bakr, at sa tulong ng mga eskriba at ang Kasamahan ng

Banal na Propeta. Sa ganitong paraan, ang isang punong kopya ng Quran

natipon.

3.Makaraan ng 15 taon , ang mga Muslim ay kumalat na sa maraming lugar at

lupain, ang ikatlong khalifa ng Muslim na si Uthman, ay nag-utos na gumawa

ng mga karagdagang mga kopya mula sa punong kopya ng Banal na Qur'an .

Ang mga kopya ay ipinadala sa malaking lungsod ng mga Muslim upang

panatilihing may mga batayang kopya o sipi. Napanatili at napag-ingatan din

ang Quran sapagkat minememorya at pinag-aaralan ng mga Muslim ang mga

bahagi nito at isinanapuso ito.Sa ganitong paraan, ang Banal na Quran ay

nagpasalin-salin sa mga panahon at henerasyon, sa anyong isinulat at

ibinigkas (oral) , at napanatili sa kanyang orihinal na anyo. Dahil ang Quran ay

binibigkas na malakas araw-araw sa mga pampublikong panalangin at

pagtitipon, kinikilala ng bawat Muslim ang iisa at parehong Quran.

96. Ang lahat ba ng Muslim ay may parehong Quran?

Opo. Dahil sa mga nauna nang ibinigay na dahilan, ang teksto ng Banal na

Kasulatan ng mga Muslim ay napanatiling nasa orihunal na anyo, sa katunayan

may pangako ang Diyos na nakasulat mismo sa Banal na Quran na siya mismo

ang siyang magproprotekta sa Banal na Kasulatang ito::

"Tunay na aming isiniwalat ang Paalala (ang Quran), at Kami ang Tagapag-

alaga nito." (15:9)

Ang lahat ng mga Muslim, anuman ang kanilang mga pangkat, bansa o

wika, ay may parehong Quran na Arabic, ito ay tulad noong kapanahunan ng

Banal na Propeta Muhammad . Walang dalawang kopya ng Banal na Quran

kahit saan sa mundo ang magkaiba sa anumang paraan .

97. Ano ang ilang mga katangian ng Banal na Quran na nagbigay dito

ng isang natatanging lugar sa mga Banal na kasulatan ng mundo.

Ang mga nilalaman ng mga teksto ng Banal na Quran,ay mga katangian

na hindi matatagpuan sa iba pang mga banal na kasulatan:

1.Tulad nang nauna nang binanggit , ang Banal na Quran ay hindi nakaranas

ng anumang pagkawala o pagbabago ng nilalaman nitosimula nang una itong

dumating sa mundo ilang siglo na ang nakararaan, at lahat ng mga tagasunod

ng Islam ay may kaparehong Quran.

2.Ang Banal na Quran na nasa atin ngayon ay nasa orihinal na wika kung saan

ito unang inihayag.

3.Ang Arabic, na wika ng Banal na Quran, ay isang buhay na wikang ginagamit

at isinusulat ng higit sa 100 milyong tao, at kaunti lamang ang ipinagbago sa

nakaraang mga siglo. Samakatuwid, sinumang tao ngayon ay maaring matuto

nito tulad ng anumang mga makabagong wika, upang basahin at intindihin

ang Banal na Quran .

4.The kasaysayan ng paghahayag at ng mga koleksyon ng Banal na Quran ay

ganap na kilala at malinaw, hindi nakabalot sa misteryo o kawalang-katiyakan.

Sa madaling sabi, dapat din nating idagdag, na ang ibang mga kasulatan ay

nakaranas ng pagkawala at mga pagbabago sa pagdaan ng kasaysayan. Ang

kanilang orihinal na wika ay lubusan nang namatay,at bilang lamang ang mga

espesyalista at mga iskolar na may kaalaman sa pag-aaral ng teksto na ito, at

kahit na sila ay hindi sigurado sa mga kahulugan ng mga salita sa pagsalin sa

kanilang ginawa. Ang pinagmulan at kasaysayan ng mga kasulatan ay higit sa

lahat hindi kilala, at walang maaasahang impormasyon makukuha tungkol sa

kanilang mga may-akda o mga tao kung kanino sila inihayag.

98. Ano pa ang iba pang pinagkaibang katangian ng Banal na Quran?

Ang isa na maaaring banggitin ay sinasabi ng Banal na Quran sa atin

ang lahat ng tungkol sa kanyang sarili. Mula sa iba't-ibang bahagi nito

malalaman natin na ito ay isang aklat na tinatawag na Quran, isang

paghahayag mula sa Diyos, pinadala sa Banal na Propeta Muhammad, sa

pamamagitan ng anghel Gabriel, sa wikang Arabic. Ang Quran din ang

nagsasabi sa atin na ito ay inihayag nang at ibinigay ng baha-bahagi, hindi

lahat na sabay-sabay, at ang mga unang paghahayag ay dumating sa Banal na

Propeta noong buwan ng Ramadaan.

Itinutukoy ng Banal na Quran ang kanyang sarili sa pamamagitan ng

ilang mga pangalan na nagpapakita ng mga katangian nito at ang mga itinakda

nitong gawin. Halimbawa, ang Al-Furqan: kung saan pinapalinaw niya ang

pagkakaiba ng tama at mali, Al-Hakim: puno ng karunungan, al-Nur: ang

Liwanag, al-Huda: ang Gabay, at iba pa.

Ang mga natatanging katangian na nabanggit dito at ang sagot sa huling

tanong ay patungkol lamang ang mga teksto ng Banal na Aklat. Mayroong

maraming mga natatanging mga katangian na tungkol sa Banal na Quran sa

kanyang mga aral, at ang mga ito ay matatagpuan sa buong buklet na ito.

99. Paano nahahati at ilang bahagi mayroon ang Banal na Quran ?

Kung paksa ang pinaguusapan, ito ay nahahati sa 114 kabanata. Ang

bawat kabanata, na tinatawag na Sura sa Arabic, ay binubuo ng ilang mga

berso o, taludtod na tawag ay Ayat . May ilang mga kabanata na halos o higit o

buong inihayag sa Banal na Propeta sa loob ng unang 13 taon ng kanyang

misyon noong siya ay nanirahan sa Makka, at ang natira ay nang siya ay

tumungo na sa lungsod ng Madina. Ang mga kabanata na inihayag sa Makka

ay tinatawag na Makki, at ang mga inihayag sa Madina ay tinawag Madani.

Habang ang mga kabanata ay magkaiba ang haba, ang Banal na Quran ay

nahahati sa 30 halos pantay-pantay na bahagi, ang bawat bahagi ay kilala

bilang isang juz (o separa sa Urdu at Persian). Ang dibisyon na ito ay para

gamitin na batayan ng isang mambabasa upang mabuo ang pagbabasa ng

Banal na Aklat sa isang buwan.

100. Inayos ba ang Banal na Quran ayon sa pagkakasunud-sunod na

panahon ng pagkapahayag sa Banal na Propeta?

Hindi po. Sa katunayan ang unang paghahayag na dumating sa Banal na

Propeta ay matatagpuan sa kabanata 96, malapit sa dulo ng Banal na Quran.

Ang pagkasunod-sunod ng ibat-ibang mga berso ay may banal na

pagkakaayos, sapagkat ang Qur'an ay isang kumpletong libro, Angalinmang

berso ay mahalaga sa anumang paraan o oras na inihayag. .

101.Sinasabi na ang Banal na Quran ay inayos sa isang tamang

balangkas,at tumatalakay sa ibat-ibang paksa nang walang kaayusan

at samut-sari.Pakipaliwanag ito.

Hindi tama ang ideyang ito.Totoo na ang Quran ay hindi tumatalakay ng mga

paksa sa isang pagka-sunod-sunod na balangkas subalit, hindi

nangangahulugan na wala itong kaayusan o balangkas. Ang Banal na Quran ay

hindi lamang isang libro ng mga batas o kautusan sa iba't-ibang mga paksa,

Bagkus itoy sinadya upang maging gabay sa tao at kumbinsihin siya sa

katotohanan. Ang mga pangunahing tema rito ay ang kadakilaan ng Diyos,

ang layunin ng tao sa buhay na dapat mapalapit sa Kanya, na anuman ang

kanyang mga aksyon, mabuti o masama, ay magbubunga ng kung ano ang

itinanim nila. Lahat ng mga paksa sa Quran ay tumatalakay sa mga balangkas

na nakapaloob na dito na paulit-ulit na ipinaliliwanag sa lahat ng oras.

102. Mayroon bang isang kaayusan ang mga paksa sa Quran?

Oo, mayroon, at upang makita ang buong detalye tignan ang mga isinalin na

bersion sa Ingles ng Banal na Quran na may komentaryo at sinalin ng iba't-

ibang mufassiri .Maaari naming ipakita dito na ang Banal na aklat ay

nagsisimula sa isang maikling Kabanata, ang Al-Fatiha, na parang paunang

salita ay binabalangkas niya ang buong Quran at ang kanyang mga katruan sa

pitong maiikling mga berso. Ito ay masusundan ng isang mahabang kabanata

na nagsisimula sa pagtalakay sa mga pangunahing aral ng Islam, at ipinakita

kung bakit kinakailangan ng isang bagong relihiyon sa mga panahon na iyon,

at kung papaano nalihis ng landas ang mga tagasunod ng mga nakaraang

relihiyon. Ito at ang mga sumunod na mga Kabanata ay patuloy na

tumatalakay ng katuruan ng islam.kadalasang nangyayari sa Quran, Ang mga

kabanata na inihayag sa Makka,na kadalasang naglalaman ng mga hula

tungkol sa mga tagumpay ng Islam, ay sinusundan ng kabanata na inihayag sa

Madina na nagpapakita kung paano ang mga hula ay natupad na. Nang sa

gayon, pinapakita ang isang malinaw na pag-aayos ng tinatalakay na mga

paksa sa Banal na Quran.

103. Anong ang uri ng mga paksa ang tinatalakay ng Banal na

Quran ?

Itoy tumatalakay sa malalawak na uri ng mga paksa. Tinatalakay nito sa

atin ang tungkol sa Diyos, ang Kanyang mga katangian, ang posisyon ng tao

sa daigdig, ang kanyang layunin sa buhay at kung paano makamit ang layunin

na iyon, kung paano makipag-ugnayan sa Diyos at sa ating kapwa-tao'y.

Itinatalakay din nito kung ano-ano ang dapat na paniniwala ng mga Muslim at

papano isabuhay ito.inilalarawan din ang kabilang buhay ng malinaw ay

isinulat sa Banal na Quran.Nagbibigay din ito ng mga argumento upang

pasinungalingan ang mga maling paniniwala , mga kasagutan sa lahat ng

mga katanungan sa mga aral at ang tungkol sa Banal na Propeta. Mga gabay,

batas at regulasyon sa pang-araw araw na paksa tulad ng pamilya, buhay,

pakikitungo sa negosyo, batas, digmaan at kapayapaan, karapatan ng

kababaihan , kalinisan, pamahalaan at demokrasya, at marami pang iba ay

matatagpuan sa Banal na Aklat. Kapag nahaharap sa anumang paksa,

Nagbibigay ang Banal na Quran ng mga dahilan, argumento at ebidensiya na

sumusuporta sa kanyang mga aral, at ito ang hamon sa mga taong hindi

sumasang-ayon dito na bumuo ng mga katibayan tanda ng kanilang mga

pananaw.

104. Nagbibigay ba ang Banal na Quran ng mga ebidensiya upang

patunayan na ito nga ay ang salita ng Diyos, at hindi saloobin ng

isang tao?

Opo .Hindi nais ng Quran na tanggapin lamang ng isang tao ang

anumang bagay na walang dahilan at patunay. Ang katibayan ng puntong ito

ay ang mga sumusunod:

i.Naglalaman ang Banal na Quran ng mga malalaim na katuruan at prinsipyo

and mga kaalaman na hindi pa natutuklasan ng mga tao noong ikapitong

siglo,noong panahon na ihayag itoSapagkat ang mga bagay na iyon ay tiyak na

hindi pa natutuklasan o malalaman ng isang taong katulad ng Banal na

propeta na si Muhammad (sumakanya ang kapayapaan ) na hindi marunong

magbasa o magsulat, at nanirahan sa isang bayan na hindi nakahabol sa

kabihasnan at hindi nakakonekta sa mga modernong sibilisasyon noong

kapanahunang iyon.

ii. Ang mga Katuruan ng Banal na Quran ay nagdala ng kakaibang pagbabago

sa mga tao ng isang buong bansa, isang reporma na kadalasay imposibleng

gawin sa pamamagitan ng mga simpleng katuruan ng tao.

iii.Ang Hula sa Banal na Quran na ang Banal na magtatagumpay ang Propeta

Muhammad sa kanyang mga kaaway, na inihayag sa isang panahon noong

siya ay walang mga tagasunod o mga kaibigan, ang natupad lahat sa isang

maikling panahon. At marami sa mga hula sa Quran tungkol sa sa hinaharap

ay matupad sa modernong panahon.

iv.Ang wika at estilong pampanitikan ng Banal na Quran ay napakahusay ,

kahit ang mga dakilang Makata at bihasa sa wikang Arabic, ay hindi kayang

tapatan ito ,kahit na sila ay hinamon na tapatan ito.

At dahil sa mga kadahilanang ito, nagbigay ng Hamon ang Banal na

Quran sa lahat ng oras, sa mga taong hindi naniniwalang ito ay ang salita ng

Diyos, upang makabuo ng kahit isang kabanata na tulad nito.

105. Ano ang kahalagahan ng Banal na Quran para sa mga Muslim?

Ang Banal na Quran ay ang kahuli-hulihang at ang pinakamataas na

autoridad para sa mga Muslim sa lahat ng mga bagay-bagay. Ito ang

pangunahing pinagkukunan ng mga aral ng Islam. Kapag kinakailangang

tukuyin kung ang isang partikular na paniniwala o kaugalian ay isang katuruan

ng Islam o hindi, ang hatol ng Quran ay ang pinakamataas na prayoridad at

kailangang tanggapin kung ano ang nakasulat dito labag ito sa kaugalian ng

mga tao o sa sariling kagustuhan. Kapag ang opinyon ng isang Muslim ay

naiiba sa atin sa kahulugan ng isang berso ng Quran, kailangan nating igalang

kanyang pagtingin sa kung siya ay nagbibigay ng argumento mula sa Banal na

aklat sa mga argumento niya.

14. Ang Hadith

106. Ano ang Hadith?

Ang katawagang Babasahing Hadith (o kahit Hadith lamang paminsan-

minsan) ay tumutukoy sa isang klasipikasyon ng mga makasaysayang libro na

naglalaman ng mga ulat ng mga kasabihan, mga aksyon at mga halimbawa ng

Banal na Propeta Muhammad, sa pamamagitan na kanyang ipinakita sa

kanyang mga tagasunod kung paano isabuhay ang mga aral ng Banal na

Quran sa tunay na buhay.

107. Ano ang ibig sabihin ng salitang Hadith ?

Ang ibig sabihin ng Hadith ay kasabihan. Kapag ginagamit bilang isang

termino sa Islam, ang isang hadith ay nangangahulugan ng isang ulat tungkol

sa buhay ng Banal na Propeta Muhammad na maaring kanyang sinabi o

ginawa sa isang tiyak na okasyon. Sa mga aklat na Ingles sa Islam, ang

salitang tradisyon/tradition ang ginagamit upang mangahulugan ng isang

hadith. Ang salita Hadith ay inilapat sa mga aklat na naglalaman ng mga ulat

tungkol dito.

108. Mangyaring magbanggit ng ilang mga libro ng Hadith.

Ang ilan sa pinaka-tanyag na mga aklat ng Hadith ay ang : Sahih Bukhari ,

Sahih Muslim at Usul Al-Kafi. Ang bawat isa sa mga ito ay pinangalanan sa

taong nagtipon ito, na sina , Bukhari at Muslim. Ang Usul al Kafi naman ay

itinipon ni Muhamad Yakub Kulayni. Ang salita Sahih sa mga pamagat na ito ay

tumutukoy ang mga tumipon sa mga librong ito ay tunay na sumuri sa mga

ulat tungkol sa Banal na Propeta at pinili ang mga totoo mula sa walang

batayan at hindi kapani-paniwala kwento,sa abot ng kanilang makakaya, at

isinama lamang ang mga ulat na katiwa-tiwala. Maraming pang ibang libro ng

mga Hadith, na pinangalanang sa tumipon, tulad ng Tirmizi, Abu Dawud, at ang

Musnad ni Ahmad Ibn Hanbal.

109. Paano natipon ang mga aklat na ito?

Karamihan sa mga aral ng Banal na Quran ay kinailangan ng Banal na Propeta

na ilarawan sa pamamagitan ng kanyang mga gawi at aksyon (tulad ng kung

paano gawin ang salaat).natutunan, sinunod at ginaya ng kanyang mga

tagasunod ang kanyang mga personal na halimbawa, at itinuro ang ibang mga

salinlahi sa pamamagitan ng kanilang mga kinilos at gawi kung papano nila

sinundan Siya. Bukod dito ,ang mga kasabihan ng Banal na Propeta sa mga

iba't-ibang mga bagay-bagay, at mga detalye ng kung ano ang kanyang sinabi

at ginawa sa iba't-ibang okasyon, ay tinandaan at isinulat ng mga taong nakita

at nakarinig sa kanya. At pagkatapos iniulat nila ang mga bagay na ito sa ibang

tao. Ngunit, hindi katulad ng Banal na Quran, ang mga detalyeng ito ay

karaniwang hindi isinulat.

.

Kaya ang mga tradisyon ay isinalin-salinmula sa isang henerasyon

papunta sa susunod na sa pamamagitan ng praktikal na halimbawa (tulad ng

sa kaso ng panalangin) at sa pamamagitan ng pagsasalin dila (by word of

mouth) .150 taon makalipas ang kamatayan ng Banal na Propeta ,

napagpasyahan ng ilang mga iskolar na ipunin ang lahat ng mga tradisyon

pabalik sa kanya, sa pamamagitan ng pagsunod sa mga salinlahi ng mga tao

na nagsalin sa bawat ulat mula sa Banal na Propeta mula dati hagnggang sa

panahon ng kasalukuyan. Mula sa kanilang mga dakilang pananaliksik, naipon

nila ang mga libro ng mga Hadith na nasa atin ngayon.

110. Kaya ba ang nagtipon ng Hadith ay hindi lang pagtala ng lahat

ng bagay na kanilang narinig sa mga tao na nag-uulat sa isang sinabi

o ikinilos ng Banal na Propeta?

Hindi, inimbestigahan nila bawat isang ulat ng sinabi o ikinilos ng Banal

na Propeta upang tingnan kung ang mga pangalan ng lahat ng mga taong

kasangkot sa pagsalin nito pababa mula sa kanyang panahon ay kilala.

Inimbestigahan din ang buhay at pagkatao ng lahat ng mga ito upang

malaman kung maaaring sila ay nagkaroon ng pagkakataon nmakarinig at

isalin ang sinasabi mula sa isa't isa, at kung sila ay mga mapagkakatiwalaan at

may magaling na pag-alala. Ang mga nagtipon ng Hadith ay mas mahigpit sa

paggawa ng mga pagimbestiga bago tanggapin ang isang ulat bilang tunay.

111. Ano ang mga paksa na sakop sa tekstong Hadith ?

Ang mga ulat sa aklat ng Hadith ay kadalasang sumasakop sa mga

sumusunod na uri:

1.Mga kasabihan ng Banal na Propeta Muhammad tungkol sa mga

pangunahing kaalaman sa mga aral at gawi sa Islam, tulad ng paniniwala,

panalangin, at pag-aayuno

2.Mga kasabihan niya sa mga iba't-ibang mga praktikal na aspeto ng buhay,

tulad ng pagkakaroon ng pamilya , pakikitungo sa negosyo, ang batas, pagkain

at inumin, at katangiang moral.

3.Bukod sa mga kasabihan, ang mga aksyon at personal na halimbawa ng

Banal na Propeta na naglalarawan ng kanyang mga aral at pisinabuhay ang

mga ito sa mga gawain (halimbawa mga ulat ng kung paano niya ginawa ang

kanyang mga panalangin, kung ano ang kanyang ginawa sa panahon ng pag-

aayuno, kung paano siya nagbigay sa kawanggawa, atbp)

4.Mga ulat tungkol sa kung anong uri ng isang tao ang Banal na Propeta

Muhammad , ang kanyang pang-araw araw na buhay, ang kanyang marangal

na karakter, ang kanyang pakikitungo sa mga kaibigan at kaaway, ang mga

mahahalagang pangyayari sa kanyang buhay.

5.Mga hula ng Banal na Propeta na may kaugnayan sa hinaharap ng Islam,

mga Muslim, at ng sangkatauhan sa pangkalahatan.

112. Ang lahat ba ng mga ulat na naitala sa Hadith totoo at tunay ?

Hindi, hindi lahat.May mga tao na nagsalin sa mga ulat na ito sa pamamagitan

ng bibig bago sila naipon ay maari nakagawa pagkakamali sa ilang mga kaso.

Mayroon ding ilang mga iniulat na kasabihan nakasulat sa mga libro ng mga

Hadith na kung saan ay hindi binaggit ng Banal na Propeta . Gayunman, sa

karamihan ng mga ulat, lalo na ang mga nakapaloob sa Bukhari at Muslim, ay

masisigurong tumpak at tunay. Ang mga katuruan ng Banal na Propeta na

inilalarawan sa pamamagitan ng kanyang mga halimbawa (tulad ng kung

paano gawin ang panalangin) ay ginaya ng isang malaking bilang ng mga tao

na ngangahulugang hindi maaaring magkaroon ng pag-aalinlangan sa

kanilang katapatan. Katulad nito, marami sa kanyang mga kasabihan ay

kabisado at isinalin sa pamamagitan ng marami sa mga kasamahan niya sa

bawat kaso, hindi lamang ng isang tao, at kilala noong simula pa ng

kapanahunan ng mga Muslim .

113. Kinakailangan ba ng isang Muslim na maniwala at sundin ang

Hadith?

Opo, lalo na kapag ito may kaugnayan sa pagtalima ng relihiyon at mga

praktikal na buhay. Ito ay laging dapat tandaan, na ang Hadith ay sinadya

upang maging isang karagdagang paliwanag ng mga aral ng Banal na Quran.

Anumang mga ulat ng Hadith mula sa mga libro na kung saan ito ay

sumasalangut sa Banal na Quran ay dapat pag-aralang mabuti kung ito

maaari bigyan ng kahulugan na hindi sumasalungat sa Banal na Aklat, at kung

hindi, ito ay dapat na hindi sundin.

7. Ang Pamantayan sa Pag-uugali ng mga

Muslim.

114. Ayon sa katuruan ng Islam, bukod sa pagkakaroon ngtamang

paniniwala kung gaano kahalaga ito para sa isang tao na gumawa ng

mga mabubuting gawa?

Ang paggawa ng mabuti at pagkakaroon ng tamang paniniwala ay

magkaagapay sa Islam. Sa katunayan, ang paggawa ng mabuti ay katibayan

ng pagkakaroon ng tamang paniniwala sa puso. Ito dahilang bakit nagsalita

ang Banal na Quran na ang mga tunay na Muslim kadalasan ay "mga taong

naniniwala at gumagawa ng kabutihan". Parehong sinabi ng Quran at ang

Banal na Propeta sa mga Muslim na ang pinakamahusay sa kanila ay ang mga

tao na nagpapakita ng mga pinakamahusay na pagkilos at pakikitungo sa

ibang tao.

115. Magbigay ng isang talaan ng ilan sa mga magandang katangian

na dapat makuha ng isang Muslim.

.

Tignan natin sa mga sumusunod na talata,ang mga salita ng Banal na

Quran at ang Banal na Propeta Muhammad,kung ano ang mga punong

katangian na dapat ipakita ng isang Muslim

:

1. Katotohanan:

"O kayo na naniniwala! Panatilihin ang iyong mga tungkulin sa Allah at

magsalita ng matuwid, mga salita ng katotohanan." (Banal na Quran 33:70)

"O kayo na naniniwala, panatilihin ang iyong mga tungkulin sa Allah, at

sumama sa mga tapat na tao." (9:119)

"Maging mga tagapagtaguyod ng katarungan at tagadala ng katotohanan para

sa Allah, kahit na ito (sa katotohanan) ay labag sa inyong mga kalooban o mga

magulang o kamag-anak o sa isang taong mayaman o mahirap." (4:135)

2. Katapatan:

"Paglingkuran ninyo ang Allah, nang taos-pusong pagsunod sa Kanya ." (39:2)

"Ang pinakapangit sa paningin ng Allah ay ang pagsabi mo ng mga bagay na

hindi mo gagawin." (61:3)

"Aba sa mga taong nagdarasal ngunit hindi sineseryoso ang kanilang

panalangin, gumagawa ng kabutihan upang makita lamang ng tao." (107:4-6)

3. Mapagbigay:

"Hindi mo mararating ang kabutihan maliban lamang kung ang ginagastos mo

(sa kawanggawa)ay mula sa mga bagay na minamahal mo." (3:91)

"Sila (ang tunay na mananampalataya) ay nagbibigay ng pagkain, dahil sa

pag-ibig para sa Allah, sa mga mahirap, mga ulila at ang alipin, n nagsasabi:

pinapakain ka namin para lamang sa kasiyahan ng Allah – at hindi kami

nagnanais ng gantimpala o pasasalamat mula sa inyo ." (76:8-9)

"Gumawa ng kabutihan na hindi naghahanap ng makakuha." (74:6)

4. Kababaang-loob:

"Ang mga tagapaglingkod ng mapagbigay (Allah) ay ang mga taong lumakad

sa lupa na may kababaang-loob." (25:63)

"Huwag ilayo ang iyong mukha mula sa mga tao na mapang-insulto, o

lumakad na mapagmayabang." (31:18)

"Huwag ipagyabang ang inyong mga sarili.Ang Allah ang higit na nakakaalam

sino ang lubos na mabuti." (53:32)

5. Pagtitiyaga:

"Minamahal ng Allah ang mga matitiyaga." (3:145)

"Bigyan ninyo ng mabuting balita sa mga matitiyaga, na, sapagkat pag ang

isang kasawian ay naranasan nila, sabihin nila: Nagmula kami sa Allah at sa

Kanya kami babalik." (2:155-156)

6. Kapatawaran:

"Patawarin (ang mga tao) at huwag pansinin (ang kanilang mga

kakulangan).Hindi ba nagmamahal ka upang patawarin ng Allah ." (24:22)

"(Ang masunurin ay)... Silang nagpipigil ng kanilang mga galit at

pagpasensiyahan tao. Minamahal ng Allah ang mga taong mabuti sa iba."

(3:134)

"Tuwing sila (mga tunay na mananampalataya) ay galit sila ay nagpapatawad."

(42:37)

"Ang gantimpala ng masama ay kaparusahan katulad nito. Subalit sinomang

nagpapatawad (ng isang masamang bagay na laban sa kanyang sarili) at

inaayos (ang mga bagay-bagay), ang kanyang gantimpala ay sa Allah....

Sinuman na matiyaga at nagpapatawad, iyon ay isang bagay ng malaki "

(42:40, 43)

Nang natalo ng Banal na Propeta Muhammad ang kanyang mga kaaway

sa Makka at bumalik sa siyudad na iyon bilang nito manlulupig, pinatawad niya

ang mga ito sa mga sumusunod na salita:

"Walang pagsingil laban sa iyo araw na ito; patatawarin kayo ng Allah , at Siya

ang pinaka-maawain sa mga nagpapakita ang kahabagan." (12:92)

7. Kadalisayan at kalinisan:

"Siyang matagumpay na naglilinis ng kanyang sarili (sa isip at katawan), at

binabanggit ang pangalan ng kanyang Panginoon, at pagkatapos ay

nagdarasal." (87:14-15)

"Linisin ang iyong kasuotan at lumayo sa karumihan." (74:4-5)

8. Katapatan:

"Huwag lamunin ang ari-arian ng mga ulila, maliban sa tamang paraan,

hanggang sa siya ay umabot sa wastong edad. At tuparin ang pangako (na

ginawa mo).. .. Bigyan ng buo kapag ikaw ay nagbibigay , at timbangin ng

tama sa iyong binibigay " (17:34-35)

"Huwag lamunin ang iyong ari-arian sa inyong sarili sa pamamagitan ng

maling paraan, o iniaalok ito bilang isang suhol sa mga opisyal ng sa gayon ay

maaari mong kamkamin ang labag sa batas ang ari-arian ng ibang tao kahit

alam mo na." (2:188)

9. Kabutihan at kabaitan sa iba:

"Ipiniag-utos ng Allah sa inyo na ipanindigan ang katarungan at gumawa ng

mabuti sa iba at magbigay ng tulong sa mga kamag-anak." (16:90)

Ang Tatlong antas ng paggawa ng mabuti ay nabanggit dito:

"katarungan," na nangangahulugan na pagbalik ng anumang kabutihan na

ginawa sa iyo ng ibang tao ng kapantay na kabutihan; "magandang gawin sa

iba," ay nangangahulugan ng pagsasagawa ng mga hakbangin sa paggawa ng

mabuti sa iba; at "magbigay sa mga kamag-anak, "na nangangahulugan na

paggawa ng mabuti sa mga tao na bukas sa loob at natural lamang tulad ng

pagtulong sa malapit na kamag-anak.

"Gumawa ng kabutihan sa iba, tiyak na mahal ng Allah yaong gumagawa ng

mabuti sa iba." (2:195)

10. Pagsasaalang-alang at paggalang sa iba:

"O kayo na naniniwala! Huwag pumasok sa ibang bahay na hindi pagmamay-

ari ng iyong sarili hanggang sa kayo ay humingi ng pahintulot at bumati sa

mga naninirahan... At kung ito ay sinabi sa inyo, ang 'Huwag Kayo pumasok',

ibig sabihin ay Huwag kayo pumasok." (24:27-28)

"O kayo na naniniwala! Iwasan ang laging maghinala ( sa iba ), sapagkat ang

paghihinala sa ibang pagkakataon ay kasalanan; at huwag maniktik (sa mga

gawain ng ibang tao ), o hayaan ang ilan sa iyo na manirang-puri sa iba."

(49:12)

"Kapag kayo ay binati ng isang pagbati, bumati ng isang mas mahusay kaysa

dito, o ibalik ito (sa parehong antas)." (4:86)

11. Katapangan:

Ito ay tungkol sa isang maliit na bilang ng mga Muslim nakaharap sa

isang malaki at malakas na kaaway, ang sabi ng Quran :

"Sa kanila na mga sinabihan: Nagkaisa ang mga tao laban sa inyo kung kayat

katakutan ninyo sila”; subalit itoy nagpalakas sa kanilang pananampalataya, at

sabi nila: Ang Allah ay sapat na para sa amin at Siya ang Pinakamahusay na

Tagapag-alaga." (3:173)

12. Kahinahunan:

"Kumain at uminom, ngunit huwag magmalabis." (7:31)

"Huwag itali ang iyong kamay sa iyong leeg ( na ikaw ay nagtitipid na sa

paggastos), o iabot ito sa sukdulan (na sobra naman ang paggastos)." (17:29)

Tungkol sa pagganap ng mga tungkulin sa relihiyon, ibinigay ng Banal na

Propeta ang mga sumusunod na payo:

"Madali ang Relihiyon , ngunit kung ipipilit ng tao ang kanyang sarili nang

madalas sa seremonyang panrelihiyon ay bibigay siya sanhi nito; kaya dapat

kang kumilos nang katamtaman, , at maging masayahin, at humingi ng tulong

ng Allah sa umaga, sa gabi, at sa isang bahagi ng gabi. " (Bukhari.)

13. Kagalakan:

"Maging masiyahin." (Banal na Propeta sa Bukhari.)

"Isang kawanggawa ang humarap sa iyong kapwa na may masayahing mukha."

(Banal na Propeta sa Mishkat.)

At ang panghuli, babanggit tayo ng isang berso ng Banal na Quran na

nagbabanggit ng ilang mga katangian ngdapat magkaroon ang isang Muslim,

lalaki man o babae, :

"Ang mga matatapat na kalalakikahan at ang matatapat na kababaihan, ang

mga mapagtimping kalalakihan at mga mapagtimping kababaihan, ang mga

mapagkumbabang kalalakihan at mga mapagkukumbabang kababaihan, ang

mapagkawanggawa na mga kalalakihan at sa mapagkawanggawang mga

babae, mga nag-aayunong mga kalalakihan at nag-aayunong kababaihan, ang

mga kalalakihan na binabantayan ang kanilang mga dangal at ang mga

kababaihan na binabantayan ang kanilang mga dangal, ang mga kalalakihan

na laging inaalala ang Allah at ang mga kababaihan na laging inaalala ang

Allah – Naghanda ang Allah para sa kanilang lahat ng kapatawaran at

napakalaking gantimpala " (33:35)

116. Ano ang panuntunan ng Islam sa pagtrato ang pakiipagkapwa-

tao ng isang Muslim?

Binabanggit ng Banal na Quran at Hadith ang iba't-ibang mga kategorya

ng mga tao na kailangan pakitunguhan, at nagbibigay din ng gabay kung

papaano makitungo sa kanila.

1. Sa mga magulang at sa mga matatanda:

"Ipinaguutos ng inyong Panginoon na walang ibang sasambahin tanging Siya

lamang, at gumawa ng kabutihan sa mga magulang. Kung ang isa o pareho sa

kanila ay umabot na sa katandaan, huwag sabihin na isa silang 'kahihiyan', o

sisihin ang mga ito, ngunit ang magsalita sa kanila ng malumanay at mga

magagandang salita ... at magsabi, kaawaan po ninyo sila o Aking Panginoon,

sapagkat inalagaan nila ako noong akoy maliit pa" (17:23-24).

"Ang Banal na Propeta nagsabi, Ang isa sa pinakamalaking mga kasalanan ng

tao ay ang pagsumpa o pagmumura sa kanyang mga magulang. May

nagtanong, Papaano sinusumpa o minumura ng tao ang kanyang sariling mga

magulang? Sumagot Siya, Kapag minumura o sinusumpa ng isang tao ang ama

ng ibang tao ,ang taong ito ay gaganti sa pagmumura o panunumpa sa

kanyang mga magulang (pabalik sa paghihiganti). "

2. Sa mga Malalapit na kamag-anak:

"Gumawa ng kabutihan sa mga malalapit na kamag-anak." (4:36)

"Ibigay ang nararapat sa mga malalapit na kamag-anak ,sa mga dukha at sa

mga manlalakbay (sa mga nangangailangan ng tulong). (17:26).

3. Sa mga bata:

"Huwag ninyong paslangin ang iyong mga anak sa takot ng kahirapan - Kami

(Allah) ang magbibigay ng para sa kanila at para sa iyo." (17:31)

"Lumapit ang isang tao at nagtanong sa Banal na Propeta ,` Hinahalikan mo

ang mga bata ngunit hindi namin hinahalikan sila '. Sumagot ang Banal na

Propeta said, `Wala akong kontrol sa inyo kung tinanggal ng Allah ang habag

mula sa iyong puso'." (hadith)

4. Mga naulila at mahihirap na mga bata:

"Tulungan ang mga naulila mula sa kanilang mga pag-aari , bihisan sila at

bigyan sila ng magandang edukasyon. Tignan ang kanilang kakayahan kapag

sila ay nasa wastong gulang na, at kung makita mo sila ay may

kakahayan ,ibigay sa kanila ang kanilang mga ari-arian ." (4:5-6)

"Ako at ang tao na kumupkop ng isang ulila ay magkatabi sa paraiso tulad

nito," sabi ang Banal na Propeta, na pinakita na itinabi ang ang kanyang

hintuturo at hinlalato. (Hadith)

5. Mahiihirap at maralita:

"Tunay na Matuwid ang siya na... Nagbibigay ng kanyang kayamanan dahil sa

pag-ibig para sa Kanya (Diyos) sa mga malalapit na kamag-anak at mga

naulila at mga dukha at mga manlalakbay at sa mga taong nagsasaliksik at

upang palayain ang mga alipin ." (2:177)

"Ano ang makakatulong sa pagpapaunawa sa iyo na ang paakyat na na daan

(sa tagumpay) ? (Ito ay) palayain ang isang alipin, o magpakain sa panahon

ng kagutuman ng isang ulilang kamag-anak o sa mahihirap na nakahiga sa

lupa." (90:11-16)

"Nakikita ninyo ang siyang lumalabag sa pananampalataya? Ito ang siyang

kumikilosng magaspang sa mga ulila at hindi huhihimok na pakainin ang mga

maralita." (107:1-3)

"(Ang mga tunay na mananampalataya ay ang mga) sila na may bahagi sa

kanilang kayamanan para sa mg pulubi at mga dukha." (70:24-25)

"Ang mga tao na namamahala para sa mga balo at mga mahihirap ay tulad ng

isang taong nagsusumikap sa daan ng Allah." (Hadith)

6. Mga Kapitbahay:

"Maging mabuti sa... inyong kapit-bahay na kilala ninyo at sa mga kapitbahay

na dayuhan ." (4:36)

"Siya ay hindi isang mananampalatayakung puno ang kanyang tiyan habang

ang kanyang kapitbahay ay nagugutom." (Hadith mula sa Banal na Propeta .)

"Ang anghel Gabriel patuloy na naghimok sa akin na makitungo ng mabuti sa

mga kapit-bahay, hanggang inakala ko na gagawin niya itong tagapagmana ng

ari-arian." (Banal na Propet.)

7. Asawa:

"Sila (ang iyong asawa) ay isang kasuotan para sa iyo, at ikaw ay isang

kasuotan para sa kanila." (2:187)

"Ang Kanyang (Allah) palatandaan na nilikha niya ang mga asawa para sa inyo

mula sa inyong sarili sa gayon ay maaari mong mahanap ang katahimikan na

ng loob sa kanila, at inilagay niya sa pagitan ninyo ang pag-ibig mo at

pakikiramay." (30:21)

"Ang pinakamahusay sa inyo ay ang mga pimakamabait sa kanilang mga

Asawa." (Banal na Propeta)

Nagkwento ang Isang tao :

"Tinanong ko si Aishah (asawa ng Banal na Propeta ): Ano ang ginagawa

ng Propeta kapag nasa kanyang bahay? Sabi niya,` Nanilbihan siya ng kanyang

asawa ', ang ibig sabihin gumagawa siya ng trabaho para sa kanyang asawa. "

8. Mga Amo / empleyado:

"(Ang mga tunay na mananampalataya) ay ang mga taong tapat sa kanilang

tiwala at pinagkasunduan." (23:8)

Kasama sa mga "Pinagkatiwala" ay mga tungkulin at ang iba pang mga

bagay-bagay na kung saan ang isang empleyado ay ipinagkatiwala ng kanyang

amo; "pinagkasunduan" ay ang kontrata kung saan kapwa ng amo at ang

empleyado ay nakatali.

"sabi ng Propeta ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan): May tatlong tao

na kaaway ko sa Araw ng Parusa... (Ang ikatlo ay ang) ang taong

nagpapatrabaho sa isang lingkod at tumatanggap ng ganapang trabaho mula

sa kanya, ngunit hindi nagbabayad ng kanyang sahod." (

Si Anas, ang isang kasamahan ng Banal na Propeta, ay nagsabi:

"Pinaglingkuran ko ang Banal na Propeta ng sampung taon, at kailanman ay

hindi nagsabi sa akin ng ` nakakahiya ', at hindi nagsabi na `Bakit mo ginawa

ito', o` Bakit hindi mo ginawa ito '. "

9. Mga Alagang Hayop

"Walang hayop sa lupa, o ibon na lumilipad sa kanilang dalawang pakpak,

nawalang mga komunidad tulad ng inyong sarili (O mga tao)." (6:38)

May nagtanong na Isang tao sa Banal na Propeta, "Mayroon bang gantimpala

para sa amin (mula sa Allah) para sa paggawa ng mabuti sa mga hayop?" Siya

ay sumagot:

"Sa bawat hayop na may buhay na atay may isang gantimpala." (Banal na

Propeta sa Mishkat.)

"Maging maingat sa iyong mga tungkulin sa Allah na may kinalaman sa mga

hayop ; sumakay ka sa kanila habang sila ay sa isang angkop na kalagayan, at

katayin ng mga ito habang sila ay sa isang angkop na kalagayan." (Banal na

Propeta )

"Sinuman ang nagbubungkal ng lupa, atkumain ang mga ibon at hayop mula

dito, ito ay pagkakawanggawa." (Banal na Propeta sa Musnad ni Ahmad.)

10. Mga may kapangyarihan at namamahala:

Tungkol sa pagpili at paghirang mga tao sa mga posisyon ng kapangyarihan,

ang sabi ng Quran: :

"Ipinag-uutos ng Allah sa inyo maging tapat sa mga ipinagkatiwala ninyo (o

posisyon ng tiwala at kapangyarihan) at maging karapat-dapat." (4:58)

Kabilang sa mga iba pang prinsipyo ang mga sumusunod:

"Sundin ang Allah at sundin ang Sugo at mga may kapangyarihan mula sa iyo;

pagkatapos kung makipag-away kayo tungkol sa kahit ano (kasama ang iyong

mga awtoridad) isangguni ito sa Allah at sa Sugo" (4:59), ibig sabihin,ayusin

ang hindi pagkakasundo sa pamamagitan ng Banal na Quran at ang Hadith ng

Banal na Propeta .

"Pagsunod (ng kapangyarihan) ay angkop lamang sa mga tamang mga bagay",

ibig sabihin, Kung ang mga pinapagawang utos ay mali ay na hindi dapat

sundin. (Banal na Propeta)

"Ang pinaka mahusay na Jihad ay ang pagsalita ng katotohanan sa harap ng

isang hindi makatarungan pinuno." (Banal na Propeta sa Mishkat.)

11. Sa mga Muslim:

"Manatiling tapat sa tipan ng Allah nang sama-sama at hindi nagkahihiwalay. At

tandaan ang kabutihan ng Allah sa inyo noong kayo ay magkakaaway, at

pagkatapos ay pinagsama-sama niya ang inyong mga puso, upang sa

pamamagitan ng Kanyang kagandahang-loob kayo ay naging mga

magkapatid." (3:103)

"Ang mga mananampalataya ay mga kapatid, kaya makipagkasundo sa inyong

mga kapatid... Huwag maghanap ng pagkukulang sa inyong mga tao, ni

tawagin ang isa't isa sa pamamagitan ng (masamang) mga pangalan." (49:10-

12)

"Tulongan ang isa't isa sa paggawa ng mabuti at matuwid na gawa, at hindi

tumulong sa paggawa ng kasalanan at pagsalakay." (5:2)

"Huwag mapoot sa isa't isa at huwag maninibugho ng isa't-isa o huwag iboykot

ang isa't isa, at maging tagapaglingkod ng Allah, tulad na mga magkakapatid

ay hindi tama para sa isang Muslim upang putulin ang kanyang kaugnayan sa

kanyang mga kapatid na higit pa sa tatlong araw . " (Banal na Propeta .)

"Makikita mo ang mga mananampalataya na puno ng awa para sa isa't-isa,

may pag-ibig para sa isa't-isa, at kagandahang-loob sa isa't isa, tulad ng

katawan ng tao: kapag ang isang paa ay may sakit, nararamdaman ng buong

katawan ang sakit nito, tinatawag ng isang bahagi ang iba na nagdaranas ng

kawalang-tulog at lagnat. " (Banal na Propeta)

"Walang nananampalataya sa inyo hanggang hindi niya ninanais para sa

kanyang kapatid kung ano ang nais niya para sa kanyang sarili." (Banal na

Propeta sa Bukhari.)

12. Yaong nag-aabuso sa mga Muslim:

"Maging mahinahon sa kanilang (nang-aabuso) mga sinasabi." (20:130)

"isawalang-bahala ang kanilang mga nakakainis na sinasabi." (33:48)

"Kapag ang maririnig mo na hindi pinaniniwalaan ang mensahe ng Allah at

hinahamak sa mga usapan huwag umupo nang kasama sila hanggang sa sa

baguhin nila ang kanilang pinag-uusapan." (4:140)

"At kung inimbitahan ninyo sila sa tamang landas at sila ay hindi nakinig, at

kapag napansin niyo na sila ay napapatingin sa inyo subalit hindi kayo

maunawaan.Yakagin sila gumawa ng mabuti at lumayo mula sa mga walang

pinag-aralan." (7:198-199)

"Pinatawad ng Messenger ng Allah at ang kanyang mga Companions ang mga

mushrik at ang mga tagasunod ng libro (Hudyo at Kristiyano), tulad ng ipinag-

uutos sa kanila ng Allah , at ipinapakita nila ang pagtitimpi sa pagdinig ng mga

nakakasakit na salita." (hadith)

13. Mga kaaway:

"Itaboy ang Kasamaan na gamit ang kabutihan, ." (41:34)

"Ninanais ng karamihan ng mga “Tao ng Aklat” na ibalik kayo sa pagiging di-

mananampalataya makaraang manalig na kayo, dahil sa inggit sa kabilang

mga sarili... .. Subalit nararapat na magpatawad kayo." (2:109)

"At lagi mong matutuklasan na may pagtataksil mula sa kanila, maliban

lamang sa iilan sa kanila. Kaya pagpasensiyahan mo sila at patawarin.

Sapagkat minamahal ng Allah ang mga gumagawa ng kabutihan sa iba."

(5:13)

14. Mga Hindi Muslim:

"Ipinagbabawal ng Allah ang hindi paggalang sa mga hindi lumalaban sa inyo

dahil sa inyong Pananampalataya at hindi nagtaboy sa inyong mga tahanan,

na kayo ay maging mabait sa kanila. " (60: 8,9)

"Anuman ang kabutihang gagawin nila (mga tao ng ibang relihiyon) ,huwag

ipagkait (sa utos ng Allah), at higit na alam ang Allah kung sino ang matuwid ."

(3:115)

"O kayo na mananampalataya, maging matatag sa Allah, tagapagpatunay ng

katarungan, at huwag pabayaan ang poot ng isang lipi na umudyoksa iyo na

kumilos nang hindi makatarungan. Maging pantay;pagkat iyon ang mas malapit

sa kabanalan." (5:8)

"Ipanawagan(ang iba) sa daan ng inyong Panginoon na may karunungan at

magandang pangaral, at mangatuwiran sa kanila sa mga pinakamahusay na

paraan." (16:125)

"Huwag makipagtalo sa mga Tao ng aklat (mga Hudyo, ang mga Kristiyano, at

iba pang mga tao na may kasulatan) maliban lamang sa pamamagitan ng

pinakamahusay (na paraan), maliban lamang sa mga kumikilos ng hindi

makatwiran. Subalit sabihin: Naniniwala kami sa mga inihayag sa amin at

inihayag sa iyo, at ang aming Diyos at ang inyong Diyos ay iisa, at sa Kanya

kami tumatalima. " (29:46)

Ang isang kasama ng Banal na Propeta ay nagsabi:

"May isang libing na dumaan sa harapan ng Banal na Propeta, tumayo siya

para sa dito. Ang sabi ng mga taong sa kanya: Ito ay ang libing ng isang

Hudyo. Sinabi niya: Hindi ba ito buhay ng isang tao?"(hadith)

15. Para sa Sangkatauhan :

"Ang sangkatauhan ay iisang bansa." (2:213)

"O sangkatauhan! Nilikha namin kayo mula sa isang lalaki at isang babae, at

ginawa namin kayo na mga lahi at mga pamilya upang makilala ninyo ang isa't

isa . Ang pinaka-marangal sa paningin ng Allah ay silang nanatiling tapat sa

kanilang mga tungkulin" (49:13)

"Pinadala Namin (Allah) ikaw (O Muhammad) bilang isang pagpapala sa mga

bansa." (21:107)

"Magsalita ng magandang sa lahat ng mga tao." (2:83)

"Ipinaguutos ng Allah na... Kapag humatol ka sa pagitan ng mga tao (ie, ng

anumang lahi, relihiyon, pamilya, klase, at iba pa), dapat ay humatol ka na may

katarungan." (4:58)

Ang Mga Jinn..

1. Ano ang jinn?

Ang jinn na binanggit sa Quran ay hindi ang mga genii ng mga kathang

babasahin na iniisip ng mga tao. Ang ibig sabihin ng salitang nito ay “nakatago

sa mga mata” at kadalasang ginagamit sa Quran na may ibat ibang kahulugan

na patungkol sa tao o nilalang na malayo at di-nakikita.

Ito ay ginagamit sa mga pinuno, na naiiba sa mga ordinaryong tao at sa tao ng

ibang lugar. Halimbawa, sabi ng Qur'an ay “O samahan ng Jinn at tao, hindi ba

ang lahat ng mga sugo ay nagmula sa inyo...”(6:131). At dahil ang mga sugo

ay nagmumula sa Diyos, at pumunta lamang sa sangkatauhan, ang mga jinn

dito ay mga tao rin at ang tinawag na Jinn at tao ay patungkol sa mga pinuno

at mga ordinaryong tao. Binaggit din ng Quran ng dalawang beses ang Jinn na

tinaggap ang mga katuruan nito (46:29;72:1), Sa unang situasyon, isang tribo

ng mga hudyo ang tinutukoy nito, sa pangalawa, ang ilang mga kristiyano,

sapagkat itinawag silang Jinn dahil sa kanil;ang pagiging malayo.

Ang Jinn ay ginagamit na pantukoy sa uri ng di nakikitang nilalang na

tumutukso sa mga mababang uri ng pagnanasa sa tao. Ito ay naiiba sa mga

anghel na tinatawag ang tao na gumawa ng mabuti.

2. Ang Jinn (ng pangalawang uri) at mga anghel ba ang siyang

humihila sa isip ng tao sa magkaibang direksiyon?

Opo, kung ang binabanggit mo na jinn ay sa pangalawang uri na nabanggit

kanina. Ang sabi ng Banal na propeta na mayroon Jin at anghel ang bawat

nilalang na kasama.

Kaya ang anghel at ang Jinn ay nagpapakita ng magkasalungat na pwersa na

humuhila sa tao na gumawa ng mabuti o masama. Kapag napagtagumpayan

mo ang tukso na gumawa ng masama, nagiging pagnanasa ito na gumawa ng

kabutihan.

At tulad ng mga anghel, ang mga jinn na ito ay hindi mga pisikal na nilalang at

hindi makikita o maririnig ng mga pisikal na pandama ng tao

3. Ang sabi nila na ang diyablo ay isang anghel na sumuway sa

Diyos sa di pagsunod kay Adam. Gaano ito katotoo?

Ang mga anghel ay walang sariling kapasiyahan, kaya ang katanungang

pagsuway nito sa Diyosy hindi nangyari. Ang diyablo ay tinukoy sa isang

bahagi ng Quran na “isa sa mga Jinn” (18:50), kaya hindi siya maari maging isa

sa mga anghel.

4. Ano ang ibig sabihin ng Quran ng sinabi nito na nilikha ng Diyos

ang Jinn mula sa apoy?

Itoy tumutukoy sa mga nilalang na tao na sumuway sa Diyos at

kabutihan, na sinunod ang pagtukso ng Jinn, dajil sa kanilang mapagsuway na

kalikasan at ang kanilang mga puso ay umaapoy ang apoy ng ganid,

pagnanasa at inggit, sila ay binaggit na nilikha mula sa apoy. Datapuwat,

binaggit na ang tao ay nilikha mula sa alikabok sapagkat ang kalikasan ng tao

ay mapagkumbaba at tumatalima sa Diyos.

5. Kaya ang Jinn na binabanggit sa Quran ay kakaiba sa karaniwang

isiisip ng iba?

Ito'y tama. Sapagkat ang Banal na Quran at Hadith ay hindi umaayon sa

popular na imahe ng Jinn na mga nilalang na gumagawa ng mga milagrosong

mga gawain, at umaanyong tao at nakikialam sa buhay ng tao, at sumasanib

sa mga tao at sinasaktan sila. Wala sa mga ito ay tinatanggap ng katuruan ng

Islam.

Tungkol sa Nagtipon.

Ang nagtipon ay si Yusuf Roque Santos Morales, isang manunulat at

tagapagsaliksik sa Islam, pinili niya ang pananampalatayang Islam noong

1992. Siya ay nag-aral at nagsaliksik ng tungkol sa Islam at kasalukuyang

Administrador ng isang teknikal na paaralan, ang Asian Academy of Business

and Computers at siyang pinuno ng departamento sa pagsasaliksik, Al-Mustafa

International University Manila.

Siya po ay may asawa, si Gng Sharima Morales at talong anak, Haizar

Khomeini, Amilussin at Julano Eleazar.

Sila ay kasalukuyang nasa Bulacan.