TEXTO ÉPICO NÃO HÁ NENHUM COMPROMISSO COM

AFIRMAÇÃO NACIONAL

NACIONALISMO INDIANISTA E UFANISTA

ARGUMENTO HISTÓRICO: COLONIZAÇÃO DO CEARÁ

Há personagens históricos:

MARTIM SOARES MORENO – PORTUGUÊS

ALIOU-SE AOS PITIGUARAS

ANTÔNIO FELIPE CAMARÃO

POTI

ALENCAR ROMANTIZOU A COLONIZAÇÃO DO CEARÁ – MARTIM E

IRACEMA

APRESENTA UMA ESPÉCIE DE COLONIZAÇÃO ENTRE O BRANCO E O

ÍNDIO

COM A OBRA SE INAUGURA O MITO HEROICO DA PÁTRIA

ESPAÇO: CEARÁ TEMPO: INÍCIO DO SÉCULO XVII

“INÍCIO COMEÇA NO FIM”

IRACEMA E MARTIM – ALEGORIA REPRESENTATIVA DO CRUZAMENTO

ENTRE AS RAÇAS – NATIVO E EUROPEU COLONIZADOR

CONSTRUÇÃO DE IRACEMA NATUREZA

FAUNA E FLORA CEARÁ

De acordo com o romantismo europeu, Iracema pode ser caracterizada como

um exemplo de "mulher-anjo" - virgem, delicada, bela, capaz de se sacrificar pelo homem que ama, Martim, MAS...

 Atala, de Chateaubriand o tema da felicidade primitiva dos

selvagens, que começa a se corromper diante da primeira aproximação do

civilizado;

a idéia do bom selvagem;

o amor de uma índia por um estrangeiro; Velha civilização européia e o Novo Mundo

da América. 

O amor de Iracema por Martim: Iracema é a heroína típica do romantismo, que padece de saudades do amante, que

partiu, e da pátria que deixou.

TODA A FORÇA POÉTICA DO LIVRO ADVÉM DESSA RELAÇÃO AMOROSA. 

3ª PESSOA

narrador-observador

O narrador conta a história do ponto de vista de Iracema, isto é, do índio,

privilegiando os seus sentimentos e não os de Martim, que representa o branco

colonizador.

Primeiro brasileiro nascido da miscigenação índio X português

Duas vezes filho da dor de Iracema: dela nascido e, também, dela nutrido. 

Nasce Iracema Martim se perdeu dos seus companheiros

pitiguaras e caminhou durante três dias

Encontra-se com Iracema (tabajaras – “os senhores das montanhas), filha do pajé Araquém

Assustada, o fere com uma flechada e ele não reage

Arrependida, ofereceu-lhe hospitalidade, quebrando com ele a flecha da paz.

Martim vai visitar sua tribo, apesar de lutar pela outra, e lá encontra Irapuã (tabajaras), o chefe, um rival.

Araquém o trata com muita hospitalidade, oferecendo-lhe tudo...mas não quer, e revela seu amor

Ela não pode, pois guarda o compromisso de virgem vestal, portadora do segredo da Jurema (fertilidade - alucinógena).

Irapuã e os índios, Tabajaras, lutam contra os Pitiguaras

Ela pergunta se ele havia deixado uma pessoa em Portugal e...

Martim bebe o segredo da jurema, aparece Irapuã, e ela o defende com armas

Martim e Iracema decidem que ele deve ir embora.

Caubi o leva aos Pitiguaras. Na despedida, Iracema escuta o ruído de Irapuã e seus homens para atacar Martim.

Os dois lutam, mas escutam os Pitiguaras e retornam

Irapuã quer matar Martim. Araquém, a fim de defender seu hóspede, faz a terra se abrir e escutam um grito: O GRITO DE TUPÃ

Preparam um plano de fuga, em função de Irapuã

Sem conseguir dormir, pede o segredo da jurema para que possa passar uma noite com ela, mas não fora um sonho

Iracema já era sua esposa, e vivem novos momentos.

Partem, pois os Tabajaras estavam em busca dos três

Encontram-se Pitiguaras e Tabajaras – batalha

Quebra-se a espada e Iracema se coloca na frente

Os Pitiguaras vencem e o casal se encontra com Jacaúna, chefe dos pitiguaras

Iracema planeja fugir, pois não aguenta viver com os inimigos.

Martim vai também e Poti os acompanha

Encontram Baturité (avô de Poti) que prevê a destruição do povo indígena

Iracema engravida e passado algum tempo, ele sente saudades da terra

Poti vai enfrentar os Tapuias e Martim vai junto. Vencem e voltam.

O português passa a não se interessar mais por ela, deixando-a sozinha

Mais uma guerra se aproxima: contra Tapuias e nova vitória

Iracema dá a luz a Moacir e só Caubi a visita

Poti e Martim retornam e com as últimas forças, entrega-lhe o filho

Iracema morre e Martim a enterra junto com um coqueiro.

O português, em uma jangada, parte com o filho e o cão Japi.

Quatro anos depois ele volta e funda a primeira cidade e Poti converte-se ao cristianismo (Antônio Camarão – Calabar) - Ceará

(UFRGS) Sobre Iracema, de José de Alencar, podemos dizer que:

1) as cenas de amor carnal entre Iracema e Martim são de tal forma construídas que o leitor as percebe com vivacidade, porque tudo é narrado de forma explícita.

2) em Iracema temos o nascimento lendário do Ceará, a história de amor entre Iracema e Martim e as manifestações de ódio das tribos tabajara e pitiguara.

3) Moacir é o filho nascido da união de Iracema e Martim. De maneira simbólica ele representa o homem brasileiro, fruto do índio e do branco.

4) a linguagem do romance Iracema é altamente poética, embora o texto esteja em prosa. Alencar consegue belos efeitos linguísticos ao abusar de imagens sobre imagens, comparações sobre comparações.

Assinale:a) se apenas 2 e 4 estiverem corretas.

b) se apenas 2 e 3 estiverem corretas. c) se 2, 3 e 4 estiverem corretas.

d) se 1, 3 e 4 estiverem corretas. e) se todas estiverem corretas.

(PUC) é possível presumir que o enredo apresenta:

a) o relacionamento amoroso de Iracema e Martim, a índia e o branco, de cuja união nasceu Moacir, e que alegoriza o processo de conquista e colonização do Brasil.

b) as guerras entre as tribos Tabajara e Pitiguara pela conquista e preservação do território brasileiro contra o invasor estrangeiro.

c) o rapto de Iracema pelo branco português Martim como forma de enfraquecer os adversários e levar a um pacto entre o branco colonizador e o selvagem dono da terra.

 

d) a vingança de Martim, desbaratando o povo de Iracema, por ter sido flechado pela índia dos lábios de mel em plena floresta e ter-se tornado prisioneiro de sua tribo.

e) a morte de Iracema, após o nascimento de Moacir, e seu sepultamento junto a uma carnaúba, na fronde da qual canta ainda a jandaia.

A próxima questão refere-se ao texto abaixo.

 Verdes mares bravios de minha terra natal, onde canta a jandaia nas frondes da carnaúba; Verdes mares que brilhais como líquida esmeralda aos raios do sol nascente, perlongando as alvas praias ensombradas de coqueiros; Serenai, verdes mares, e alisai docemente a vaga impetuosa para que o barco aventureiro manso resvale à flor das águas.

Esse trecho é o início do romance

Iracema, de José de Alencar. Dele, como um todo, é possível afirmar que:

a) Iracema é uma lenda criada por Alencar para explicar poeticamente as origens das raças indígenas da América.

b) as personagens Iracema, Martim e Moacir participam da luta fratricida entre os Tabajaras e os Pitiguaras.

c) o romance, elaborado com recursos da linguagem figurada, é considerado um excelente exemplo da prosa poética na ficção romântica brasileira.

d) o nome da personagem-título é anagrama de América e essa relação caracteriza a obra como a verdadeira história do Estado do Ceará.

e) a palavra Iracema é o resultado da aglutinação de duas outras da língua guarani e significa “lábios de fel”.

O romance romântico indianista “Iracema”, de José de Alencar, pode ser definido como uma:

a) narrativa em que o autor quer denunciar a crueldade dos brancos em sua relação com os índios.

b) lenda a respeito da origem do Estado do Ceará.

c) história de amor entre um branco e uma índia, com final feliz.

d) trágica história de amor em que uma índia sobrevive ao aventureiro Martim.

e) novela indianista em que a protagonista sobrevive a todos os desafios impostos pelos portugueses.

Sobre a personagem Iracema, de José de Alencar, apenas é incorreto afirmar que:

a) segue um modelo de comportamento típico das heroínas românticas.

b) representa a contribuição indígena na formação da nacionalidade brasileira.

c) simboliza a terra americana, vista como mãe fecunda, daí seu nome ser um anagrama de América.

d) possui características físicas e morais verdadeiramente indígenas.

e) é retratada em íntima harmonia com a natureza.

A respeito do romance "Iracema", de José de Alencar, é correto afirmar que:

a) Poti, irmão indígena de Martim, aceita ser batizado por lealdade ao irmão branco.

b) Moacir, nome do filho de Iracema e de Martim, significa, na língua indígena, "nascido da saudade".

c) Iracema pertence à tribo dos pitiguaras, inimiga dos tabajaras, índios de quem Martim recebeu seus ensinamentos.

d) Iracema aceita ser batizada como prova de seu amor por Martim.

e) Iracema e Martim, juntos, criam seu filho Moacir nas terras onde hoje é o Ceará.

No capítulo XV do romance "Iracema", de José de Alencar, Iracema e Martim tornam-se, efetivamente, marido e mulher. Em relação a esse episódio, é correto afirmar que:

a) a união se dá enquanto o velho pajé dorme profundamente na cabana.

b) Martim possui Iracema sob os efeitos do vinho de Tupã.

c) Martim não resiste à paixão por Iracema e decide possuí-la, enquanto Araquém se ausenta da cabana.

d) Iracema se arrepende pela perda de sua virgindade e corre para banhar-se no rio a fim de purificar-se do pecado.

e) os dois amantes são flagrados pelo pajé, que os expulsa imediatamente da taba

Assinale a afirmação INCORRETA sobre Iracema, de José de Alencar.

a) O foco narrativo apresenta-se em 3ª pessoa, visto que o narrador situa-se externamente à obra, onisciente a tudo o que ocorre.

b) O espaço geográfico é uma vasta região do nordeste, tanto das florestas do interior habitadas pelos tabajaras, quanto das praias do litoral dominadas pelos potiguaras.

 

c) O tempo de narrativa corresponde à época da criação dos primeiros núcleos habitacionais do nordeste.

d) A linguagem conotativa, amplamente utilizada, é calcada sobre elementos da natureza, conferindo qualidade poética ao texto.

e) Iracema e Poti são de nações adversárias. Após a fuga de Iracema com Martim, as tribos de ambos fazem as pazes para evitar maiores sofrimentos para todos.

A partir da leitura de Iracema, de José de Alencar, marque a alternativa INCORRETA.

a) O romance é uma das mais completas traduções do projeto estético e ideológico da vertente indianista do Romantismo brasileiro.

b) O nascimento de Moacir é a redenção de Iracema, pois a partir desse fato a índia volta em paz à sua tribo.

c) O relacionamento entre Iracema e Martim pode ser visto como uma alegoria do processo de colonização brasileira, centrado na miscigenação.

d) A identificação entre Iracema e a natureza brasileira ocorre pela comparação da heroína com elementos da fauna e da flora, como a ema, a graúna e a palmeira.

e) O exílio de Iracema, ao final do livro, é uma metáfora da gradual perda do domínio do território nacional por parte dos indígenas, devido à chegada dos portugueses.

(UFSM) Considere as seguintes afirmações sobre o romance “Iracema”, de José de Alencar.

I – Ao apresentar esta obra como “lenda do Ceará”, o autor já indica a combinação que fará entre elementos históricos e fantasia.

II – O autor valeu-se de uma narrativa, mas não deixou de explorar sistematicamente recursos típicos da linguagem poética.

III – Aqui, diferentemente do que ocorre na obra de Gonçalves Dias, a personalidade, os costumes, os valores e a cultura do índio real estão fielmente retratados.

Está correto somente o que se afirma em:

a) I. b) II. c) III. d) I e II. e) II e III.