Învăţăturile Sfinţilor Părinţi asupra ecumenismului

  • View
    221

  • Download
    0

Embed Size (px)

Text of Învăţăturile Sfinţilor Părinţi asupra ecumenismului

  • 8/14/2019 nvturile Sfinilor Prini asupra ecumenismului

    1/42

    GRAIURI ORTODOXEnv turile Sfin ilor Prin i

    asupra ecumenismului

    Ierom. Visarion Moldoveanu

    www.mirem.ro

  • 8/14/2019 nvturile Sfinilor Prini asupra ecumenismului

    2/42

    2

    Society of Orthodox StudiesSPOUDON

    Thessalonica - Greece2007

  • 8/14/2019 nvturile Sfinilor Prini asupra ecumenismului

    3/42

    3

    Mul umim

    Prea Cucernicului P rinte TheodorosZisis, distins profesor al Facult ii

    de Teologie Ortodox din Tesalonic,pentru bun voin a de a ne acordadreptul i binecuvntarea public riiacestei lucr ri apologetice, spre

    slava Bisericii Ortodoxe depretutindeni.

  • 8/14/2019 nvturile Sfinilor Prini asupra ecumenismului

    4/42

    4

    Intrai prin poarta cea strmt, c larg estepoarta i lat este calea care duce la pieirei

    muli sunt cei care o afl. i strmt este poartai ngust este calea care duce la via i puini suntcare o afl. Ferii-v de proorocii mincinoi, care vinla voi n haine de oi, iar pe din untru sunt lupir pitori. Dup roadele lor i vei cunoate. (Matei7:13-16)

    Sunt unii care v tulbur i voiesc s schimbeEvanghelia lui Hristos, dar chiar dac noi sau un nger din cer v-ar vesti alt Evanghelie dectaceea pe care v-am vestit-o - s fie anatema!

    (Galateni 1:7-8)

    Iubiilor, nu dai crezare oricrui duh, ci cercaiduhurile dac sunt de la Dumnezeu, fiindc muli prooroci mincinoi au ieit n lume. n

    aceasta s cunoatei duhul lui Dumnezeu: oriceduh care mrturisete c Iisus Hristos a venit ntrup, este de la Dumnezeu.i orice duh, care numrturisete pe Iisus Hristos, nu este de laDumnezeu, ci este duhul lui antihrist, desprecare ai auzit c vine i acum este chiar n lume.

    (I Ioan 4:1-3)

  • 8/14/2019 nvturile Sfinilor Prini asupra ecumenismului

    5/42

    5

    PRECUVNTARE

    Orice suferin poart smna Crucii, a rstignirii. Darnu orice rstignire este ntotdeauna mntuitoare, cci suntrstigniri pentru Hristosi pentru neam - datori el s serstigneasc pentru Legea lui Dumnezeu -i suntrstigniri pentru lumeti biruine. C i ptimesc i sefrmnt pentru faptul c astzi Biserica este silit s plac lumii, acetia au rstignirea cea bun. C iconvertesc legile Bisericii n rnduieli omeneti,supunndu-le poruncilor veacului, nu se rstignesc pe ei,ci pe ceilali i ntreaga Biseric, rstignire pentru carevor da socoteal. Dar cea mai grav rstignire e cea anti-ortodox, rstignirea care te silete s c tigi lumea. Pareo rstignire nobil i adevrat, care-i optete nencetat:Jertfete-te pentru o lume nou , mori pentru o societate maibun , f din om o m sur des vr it , ghideaz -l pe drumulauto-instruirii i autocunoaterii. Unete toi oamenii ndes vr irea lor.

    Toat reclama ce se face pe seama unirilor religioase esteo subtil diversiune prin care oamenii sunt hipnotizai de

  • 8/14/2019 nvturile Sfinilor Prini asupra ecumenismului

    6/42

    6

    iluzia bineluii automntuirii - minciun pentru care irstignesc Antihristului zilelei toate puterile trupeti,sufleteti, intelectuale.

    Mai devreme dect se crede, tot acest bine se vatransforma ntr-o batjocur drceasc cnd srmaniioameni se vor numi unii pe ceilali cretini fr a ficretini. Muli dintre ei vor crede sincer c sunt adevraiicretini, deoarece vor folosi cuvinte cretine nformularea unor interesante teorii filozofice lumeti.Actual, ei sunt naintemergtorii lui Antihrist, ca fariseiipe timpul lui Hristos,i habar nu au c ateapt acelaiMesia ca i evreii. Ndejdea acestor cretini esteadeverit de nsi nelinitea i nerbdarea antihristic cucare-i ateapt mpratul pregtindu-i o lumeevanghelizat dup glasul celor mai pgne crezuri,celor mai eretice filozofiii mai perverse patimi.

    Precum Marele Inchizitor al lui Dostoievski, acetia suntgata s-L arunce pe Hristos n foc deoarece le-a dat pestecap planurile de re-evanghelizare a lumii:Ai venit i ne-ai vorbit de un cretinism inuman i greu - spune MareleInchizitor lui Hristos -, i noi am muncit secole de-a rndul pentru a-l face o religie uman . i acum c am reuit, ai venits ne strici munca noastr de secole? Doar nu tu ai nf ptuit-o. Mine le voi ordona s te ard ca eretic!

    n acelai duh de umanizare a religiilor, ConsiliulEcumenic al Bisericilor, din carei Biserica Ortodox Romn face parte, la ntrunirea de la Lima (1982) a pusbazele unei noi teologii n ceea ce privete fondulcomun al bisericilor, punnd nainte recunoaterea

  • 8/14/2019 nvturile Sfinilor Prini asupra ecumenismului

    7/42

    7

    reciproc din partea membrilor participani a botezului,euharistiei i ministeriului (preoiei), numit simpluB.E.M.

    Aceast idee de fraternitate antihristic cu valoaredogmatic, ntru totul comun i deopotriv antiortodox, deschide larg porile frailor ereticiipgni de pretutindeni spre a ptrunde nestingherii nOrtodoxie i de a pretinde drepturi egale nainteaaceluiai tat. Aa arat noua societate religioas aconvergenelor doctrinare ce l avorteaz pe ortodoxdin pntecele Bisericii, plasndu-l n rndurile noii speciicretine descoperite de teologia Occidentului:cretinismul fr Hristos, cretinul fr Biseric. Acestaeste noul chip al ornduirilor euro-mondiale ce dezbin Ortodoxia de Hristos; acesta e antihristicul monstru cedin dragoste se face aproapele nostru pentru ca noi s ne nfrim cu el. Iar mai pe urm, toi vor primipecetea ce va garanta apartenena la robia marii colectivizrisatanice numit integrare european, pecetluire ce va ndrepti oamenii cu drepturi egale s huleasc celedumnezeieti prin acoperiri juridice, politicei bisericeti.Deoarece laicii nu sunt nc destul de reeducai, nc,pentru a crede rtcirilor, se vor pstra aparenele i se vaproclama solemni oficial mai ntiunirea bisericilor imai apoiunirea religiilor.

    Paradoxul sistemelor de globalizare social-eclesiale estec acestea nu pot via prin ele nsele, pentru c niciodat logica tiinei nu va putea nelege taina lui Dumnezeudin Om. ns aplicarea lor va deveni o crud realitaterestrictiv, pentru c sortite eecului, vor fi artificial

  • 8/14/2019 nvturile Sfinilor Prini asupra ecumenismului

    8/42

    8

    ntreinute pn vor putea fi aduse n mna Fratelui ceva venii va aduce armonia n sistem chiar atunci cndva fi pe cale s se destrame. Ne va drui neo-libertatea,eliberarea libertii, totala manifestare a poftelornengrdit de ideea de pcat. Adic haos, dar nuoricum, ci concentrat n sfntul principiu al libertii dea huli, al egalitii credinelor i fraternizrilor religioase.

    Doar un duh demonic poate sdi o aa de groas nceoare ce preface n ru-lucrtoare logicai simireaomului. Trim acestea deocamdat la nivelul minii prindesftrile gndirii gnostice eliberat de balastuldogmatic i pscut pe punile teologiilor post-moderniste - creiere ce scornesc idei de catifeaicuvinte nevtmtoare ce legitimeaz ecumenitilorfratricidul duhovnicesc. Mizerii din care pregustmapostazia de fiecare zi - binefaceri ale voturilor jertfitenoilor ideologii de guvernarei camuflarea vinei nspatele impersonal al umanitii. S nu uitm c arta de aconduce naii ade n iscusina de a induce robilor(ne)credina despoilor.

    Pentru toate se jertfete ecumenismul, dar nu pentruHristos i pentru vederea pcatelor. O nou cruce, unnou fel de rstignire: rstignire mpotriva Bisericii,rstignire mpotriva lui Hristos, antirstignire n carediavolul e regizorul, iar omul protagonistul. Cui nerstignim, pentru ce ne rstignim, pentru cine sngerm n mhnirilei plngerile noastre? Cui nchinm ostenelilei grijile noastre? Dac rspunsurile vin din lumeaaceastai duc tot spre aceast lume, atunci crucea pe care

  • 8/14/2019 nvturile Sfinilor Prini asupra ecumenismului

    9/42

    9

    o ducem e a lumiii pentru lume, iar nu aceea a luiHristosi pentru Hristos.

    Cnd nv tura i cultura anticretin, ageni ai viitoruluiAntihrist, pun bazele teoretice ale societii religioase,atunci s cunoatei c vor s-L nlocuiasc pe Hristos,proclamndu-se sufletelor drept noii idoli religioi sausociali sub camuflajul ecumenismului sau aeuropenizrii. Scopul acestora este de a face din munc ipricepere virtui publice, daruri cereti, pentru care s trim i s murim, teologie antihristic prin careumanismul social ia locul lui Dumnezeu. Iar din plmadaacestor nzuine, societatea zeificat nate Marele Cenzorde contiine - Stpnul Divin cu drepturi depline ce serevendic astfel corect, eleganti legal peste popoare, nlturnd discret pe Hristos dintre oameni, trasnd ntreEli cretini adnca prpastie a drepturilor omului de atri mpotriva lui Hristos, de a-I nesocoti Evangheliaiporuncile Bisericii n schimbul acordrii prestigiului decetean de onoare i medaliei de lupttor pentrupacea omenirii, o pace mincinoas ca i virtuile cu care nsui Antihrist va amgi lumea.

    Cui i-am nchinat rstignirile noastre, acela ne vairsplti dup msura cu care a fost rspltit rstignitultlhar cel din dreapta, strmo al dreptei-rstigniri.Rzvrtita rstignire a tlharului apostat, tat al rstigniriieuropene, s n-o iubim, chiar de-ar fi s suferimcrucificai de mii de ori.

    pr. Visarion

  • 8/14/2019 nvturile Sfinilor Prini asupra ecumenismului

    10/42

    10

    nv turile Sfin ilor Prin i ai Ortodoxieidespre eresul ecumenismului i

    apostazia acestui veac

    Canonul 10 al Sfin ilor Apostoli ~ Dac cineva s-arruga, chiari n cas cu cel afurisit (scos din comuniuneaBisericii) acela s se afuriseasc.

    Canonul 45 al Sfin ilor Apostoli ~ Episcopul,presbiterul sau diaconul, dac numai s-ar ruga mpreun cu ereticii, s se afuriseasc, iar dac le-a ngduitacestora s svreasc ceva cai clerici (s slujeasc celesfinte), s se cateriseasc.

    Canonul 46 al Sfin ilor Apostoli ~ Episcopul saupresbiterul care primesc botezul sau jertfa ereticilor,poruncim s se cateriseasc. Cci ce nelegere poate s fie ntre Hristosi Veliar? Sau ce parte are credinciosul cunecredinciosul?

    Canonul 64 al Sfin ilor Apostoli ~ Dac vreun clericsau laic intr n sinagoga iudeilor sau a e

Search related