Interaksi Tamadun China

  • View
    238

  • Download
    0

Embed Size (px)

Text of Interaksi Tamadun China

  • 8/3/2019 Interaksi Tamadun China

    1/51

    SEMINAR TAMADUN ISLAM DAN ASIA

    INTERAKSI TAMADUN ASIA (CHINA) DANRELEVANSINYA DI MALAYSIA

  • 8/3/2019 Interaksi Tamadun China

    2/51

  • 8/3/2019 Interaksi Tamadun China

    3/51

  • 8/3/2019 Interaksi Tamadun China

    4/51

  • 8/3/2019 Interaksi Tamadun China

    5/51

    KANDUNGAN

    PEMBENTANGAN

    Pendahuluan

    Gambaran Umum Tamadun China

    Interaksi Tamadun China denganTamadun lain

    Tamadun Cina: Sistem Etika dan

    Orentasi NilaiRelevansi dalam konteks Malaysia

    Penutup

  • 8/3/2019 Interaksi Tamadun China

    6/51

    GAMBARAN UMUM TAMADUN

    CINA

    TAMADUN CINA BERMULA DI HUANGHE

    (UTARA CINA) DAN YANGZIJIANG

    (SELATAN CINA).

    BERUSIA HAMPIR 7000 TAHUN,

    DIKESAN DUA TEMPAT IAITU HUANG

    HE (UTARA) DAN CHANG JIANG

    (SELATAN).

    ANTARA TAMADUN TERTUA PERNAH

    WUJUD DAN KEKAL HINGGA KINI.

  • 8/3/2019 Interaksi Tamadun China

    7/51

    SAMB

    CHINA SEBUAH NEGARA DAN TAMADUN YANG

    UNIK. PEMERINTAHAN BERJALAN ATAS

    SISTEM DINASTI, SISTEM REPUBLIK DAN

    PENGARUH KOMUNIS.

    MASYARAKATNYA HIDUP BERSAMA-SAMA

    ALIRAN FALSAFAH DAN AGAMA DALAM SATU

    MASA.

  • 8/3/2019 Interaksi Tamadun China

    8/51

    TAHAP-TAHAP PERKEMBANGAN

    TAMADUN CINA.TAHAP PERMULAAN (abad 21 S.M 256

    S.M.)

    Zaman dinasti Yun, Xia, Shang dan Zhou

    Sistem beraja/FeudalPeperangan sering berlaku

    Sistem kepercayan memberatkan kepercayaan

    kepada tuhan dan dewa/dewi

    Tilikan popular dan diamalkan oleh raja-raja.

    Bermula zaman Zhou, pemikiran falsafah muncul danberkembang dan sistem tulisan wujud utk catat

    kejadian

  • 8/3/2019 Interaksi Tamadun China

    9/51

    Tahap Penubuhan (722 S.M. 221

    S.M)Keadaan negara huru hara dan berpecahbelah di mana peperangan sering terjadi

    Pemikiran falsafah berkembang dengan

    pesat

    Ahli falsafah yang terkenal Confucius,

    Laozi, Zhuangzi dan Mozi

    Kesusasteraan berkembang pesat

    Zaman Chunqiu dan zaman peperangan

  • 8/3/2019 Interaksi Tamadun China

    10/51

    Tahap Perkembangan (221 S.M. 1911M)Shi Huangdi menyatukan seluruh negera China.

    Sistem tulisan,jarak jalanraya,sistem ukuran dan

    pertimbangan disatukan utk memudahkan pentadbirandan perniagaan.

    Tahap ini bermula zaman dinasti Qin dinasti Han Tang Song -Yuan Ming Qing.

    Pada tahap ini falsafah, agama, kesusasteraan,

    sains,muzik, sistem pentadbiran, ketenteraan, senipeperangan dan perniagaan berkembang pesat

    Tahap ini adalah tahap keemasan perkembangantamadun Cina

    Tahap ini juga berlaku interaksi dengan tamadun luar

    Agama Buddhisme, Islam,Kristian dan lain dibawa

    masuk ke China oleh ahli pengembara, saudagar danpendakwah.

  • 8/3/2019 Interaksi Tamadun China

    11/51

    Tahap Transisi (1911 kini)

    Tamadun kontemporari

    Tahap kucar kacir oleh peperangan dalaman,peperangan dengan kuasa luar (Eropah,Amerika dan Jepun) serta bencana alam sptbanjir dan kemarau.

    Kehidupan rakyat penuh dengan

    kesangsaraan.Pemberontakan tani banyak berlaku.

    Kemasukan Eropah membawa masukpengetahuan, pemikiran serta ideologidemokrasi dan sains.

    Perkembangan ini membawa perubahanpemikiran, pendidikan dan struktur China.

    Budaya tradisi buat pertama kalinya dikritikdan didesak pembaharuan yang kemudiannyamembawa pemodenan China.

  • 8/3/2019 Interaksi Tamadun China

    12/51

    CIRI-CIRI UTAMA TAMADUN

    CINA

    SIFAT LAMA BERTAHAN

    TANAH YANG LUAS DAN RAKYAT

    YANG RAMAIPENGARUHNYA LUAS

    SIFAT TERBUKA

    KEUTAMAAN MORALMEMENTINGKAN UNIFIKASI

  • 8/3/2019 Interaksi Tamadun China

    13/51

    INTERAKSI TAMADUN CINA DENGAN

    TAMADUN LAIN

    Tamadun Cina banyak berinteraksi

    dengan budaya di kawasan luar sptMongolia, Tibet, Parsi, Manchuria,

    Vietnam,Thai dan India

  • 8/3/2019 Interaksi Tamadun China

    14/51

    Interaksi dengan tamadun lain telahmemperkayakan budaya dan kehidupan

    Cina.

    Zaman Dinasti Han (206 S.M 230M),

    tamadun Cina berinteraksi dengan tamadun

    India di mana agama Buddha dibawa masuk

    ke China.

    Zaman Dinasti Song (960 -1279M), peniagaIslam datang ke China.

    Zaman Qing, peniaga dan tentera Eropah

    mula bertapak di China

  • 8/3/2019 Interaksi Tamadun China

    15/51

    PANDANGAN SEMESTER DALAM

    TAMADUN CINA

    Kepercayaan/Agama dan Falsafah

    Sembah nenek moyang

    Kongfusiunisme

    TaoismeBuddhisme

    Fengshui

    Kosmologi

    Dian/Tien

    Datung @ Grand Unity

    Yin Yang

    Chung Yung @ The Golden Mean

  • 8/3/2019 Interaksi Tamadun China

    16/51

    TAMADUN CINA: SISTEM ETIKA

    DAN ORENTASI NILAI.

    KEKUATAN DAN KEUTUHAN TAMADUNDAN KEBUDAYAAN CHINA SANGATBERGANTUNG KEPADA SISTEM NILAI

    ATAU ETIKA YANG DIPEGANG

    SISTEM ETIKA SOSIAL DAN SISTEMNILAI DIGUBAH SEMATA-MATA UNTUKMEMBENTUK MANUSIA DANMASYARAKAT YANG BAIK DANSEMPURNA

  • 8/3/2019 Interaksi Tamadun China

    17/51

    Samb.. Sistem nilai

    ALIRAN-ALIRAN FALSAFAH DAN PEMIKIRAN TOKOH-TOKOH SEPERTI CONFUCIUS, LAO-TZE, MENCIUS, MOZI DAN LAIN-LAIN TELAH MEMBERI SUMBANGAN KEARAH PEMBENTUKAN SISTEM SOSIAL DAN ETIKA.

    WALAUPUN PANDANGAN MEREKA KADANGKALABERTENTANGAN, NAMUN DI ANTARA MEREKA,PENGARUH FALSAFAH CONFUCIANISME TELAHMENDOMINASI PERADABAN NEGARA CHINA.

    AJARAN CONFUCIUS MERUPAKAN SISTEM ETIKAYANG MENGANDUNGI PERSOALAN KEPERCAYAAN,NILAI DAN PRINSIP-PRINSIP MORAL YANG AMATSIGNIFIKAN DALAM TAMADUN CINA.

  • 8/3/2019 Interaksi Tamadun China

    18/51

    1) PANDANGAN TERHADAP

    SIFAT MANUSIA

    MANUSIA ADALAH EJEN PERUBAHAN YANGPALING UTAMA. MANUSIA AKAN SENTIASAMENEMUI SERIBU KEAJAIBAN, LANTARAN MASIHBANYAK PERSOALAN YANG BELUM DIKETAHUI DIDALAM DIRI MANUSIA SENDIRI.

    PANDANGAN TERHADAP SIFAT MANUSIA INILAHYANG MENJADI ASAS BAGI FALSAFAHKEHIDUPAN DAN SISTEM ETIKA MEREKA.

    PENGKAJIAN DAN PERBINCANGAN TENTANGSIFAT MANUSIA BERMULA SEJAK ZAMAN PRA-QINDAN MENJADI HANGAT SEMASA ZAMAN AKHIRDINASTI CHOU ATAU ZHOU.

  • 8/3/2019 Interaksi Tamadun China

    19/51

    Samb

    CONFUCIUS MEMPUNYAIPANDANGAN TERSENDIRI TENTANG

    SIFAT MANUSIA. MENURUT BELIAU :

    SIFAT MANUSIA PADA MULANYA DEKAT, HANYAKERANA AMALNYA TIDAK SAMA, MAKA JARAK

    ANTARA MANUSIA MENJADI JAUH.

    Bermaksud, beliau berpendapat bahawa manusiadapat memperluaskan pengetahuan, perkuatkankebolehan dan tingkatkan kualiti peribadi melalui

    proses pengajaran dan pembelajaran.

  • 8/3/2019 Interaksi Tamadun China

    20/51

  • 8/3/2019 Interaksi Tamadun China

    21/51

    SAMB.

    XUN ZI MENYATAKAN BAHAWA SIFATSEMULAJADI MANUSIA ADALAH BURUK, DANKELAKUAN YANG BAIK ITU TUMBUH HASILDARIPADA USAHA MANUSIA.

    Manusia buruk, utk jadi baik melalui pendidikan kerana iaboleh singkirkan keburukan, namun undang-undang jugapenting untuk mengaal tingkah laku manusia

    WALAUPUN KELIHATAN PERTENTANGAN DARISUDUT ASAL TABIAT MANUSIA, KETIGA-TIGA

    TOKOH PEMIKIR TERSEBUT SEBENARNYASEPAKAT DALAM MENYATAKAN BAHAWAPENDIDIKAN DAN PEMBELAJARAN MERUPAKANFAKTOR UTAMA DALAM MENGUBAH ATAUMENINGKATKAN KUALITI MORAL MANUSIA.

  • 8/3/2019 Interaksi Tamadun China

    22/51

    2) INDIVIDU DALAM MASYARAKAT

    INDIVIDU ADALAH UNIT-UNIT ASASYANG MEMBENTUK SEBUAH

    MASYARAKAT.

    ANTARA INDIVIDU DAN MASYARAKAT,TERDAPAT PERTUBUHAN-PERTUBUHANSOSIAL YANG DIIKTIRAF, IAITU INSTITUSIKELUARGA. DI DALAM TRADISIMASYARAKAT CINA, KEHENDAK INDIVIDUDIAKUI DAN DIJUNJUNG.

  • 8/3/2019 Interaksi Tamadun China

    23/51

    SAMB.

    KEHENDAK ITU TERPAKSA DIKORBANKANSEKIRANYA BERTENTANGAN DENGAN

    KEHENDAK UMUM. BERHUBUNG KEHENDAK

    PERSEORANGAN INI, CONFUSIANISME

    MENEGASKAN BAHAWA:

    TENTERA SESEBUAHNEGARABOLEH

    MENGGULINGKANJENERALNYA,

    SEORANGRAKYATBIASA SEBALIKNYA

    TIDAKBOLEH

    DIPAK

    SA

    MELEPA

    SKAN

    CITA-CITANYA.

  • 8/3/2019 Interaksi Tamadun China

    24/51

    SAMB

    WALAUPUN USAHA MENDIDIK JIWABERGANTUNG KEPADA KESEDARAN DANUSAHA INDIVIDU, TETAPI PENCAPAIANKESELURUHANNYA AMAT BERGANTUNG

    KEPADA INTERAKSI ANTARA INDIVIDU DIDALAM MASYARAKAT KERANA PERASAANBERTANGGUNGJAWAB INI AKAN MENJAMINKESTABILAN DAN KEBAJIKAN MASYARAKATUMUM.

    PENDEKATAN UNTUK BAHAGIA, SESEORANGINDIVIDU TERPAKSA HIDUP DALAMMASYARAKAT DAN MEMATUHI NORMA-NORMAMASYARAKAT.

  • 8/3/2019 Interaksi Tamadun China

    25/51

    3) NILAI KEKELUARGAAN

    SALAH SATU DARI NORMA MASYARAKATYANG DIIKTIRAF OLEH TRADISIMASYARAKAT CINA IALAH KEHIDUPANBERKELUARGA

    CONFUCIONISME AMAT MEMENTINGKANINSTITUSI PERKAHWINAN YANGMEMPUNYAI TUJUAN UTAMA DALAMMELAHIRKAN GENERASI YANG AKANDATANG.

    HEATAU KEHARMONIAN DIANGGAPSANGAT PENTING DI DALAM SESEBUAHKELUARGA.

  • 8/3/2019 Interaksi Tamadun China

    26/51

    SAMBJIKA WUJUD KEHARMONIAN ATAU DENGAN KATA

    LAIN KEBAHAGIAAN, DI MANA SEORANG SUAMIYANG HIDUP HARMONI DAN BAHAGIA DENGANANAK-ANAK DAN ISTERINYA,ANAK-ANAK PULABAHAGIA DENGAN PERHATIAN DAN KASIHSAYANG ORANG TUANYA DAN ADIK BERADIK

    YANG LAIN. SITUASI INI AKAN MEMBERIKANKESAN YANG BAIK TERHADAP KERJAYA DI LUAR.

    SELAIN DARI ITUANAK MERUPAKAN PERKARAPENTING DI DALAM MEMELIHARA HUBUNGAN

    KEKELUARGAAN MASYARAKAT CINA, KERANAANAKLAH YANG AKAN MENJADI JAMBATANPENGHUBUNG DI ANTARA GENERASI.

  • 8/3/2019 Interaksi Tamadun China

    27/51

    SAMB.

    DI SAMPING ITU, CIRI LAIN DITITIKBERATKANDALAM SEBUAH KELUARGA CHINA,ANTARANYA IALAH

    JIAN (JIMAT CERMAT) DAN

    QIN (K