INTRODUCCIÓN

El trabajo de investigación que realizamos acerca de INCA DANZA del

Centro Poblado Menor de Santo Toribio de la Punta; es con la única finalidad

de dar ha conocer valorar y difundir las costumbres de este pueblo olvidado, la

danza se encuentra en proceso de extinción y/o tiende a desparecer en el

futuro. En este contexto nosotros nos propusimos ha realizar el trabajo

encargado y sobre todo también va ha enriquecer nuestros conocimientos. Si

bien es cierto hay una frase que dice: “Primero lo nuestro después el resto”, en

este sentido nosotros nos debemos preocupar en difundir primero lo nuestro a

sabiendas que somos ricos en cultura, costumbres, tradiciones y más que todo

en danzas folklóricas. El estudio del mencionado trabajo nos va a permitir

revalorar nuestro folklore local y reafirmar nuestra identidad, pues en ellos se

describen hechos y actitudes mitológicas, como es el caso del Inca Danza,

donde se manifiesta la escenificación de la captura del Inca Atahualpa, por los

Españoles, esta danza se tiene practicando de generación en generación, sin

ampliar sus fronteras o sin encontrar mayor cobertura a nivel regional.

Nosotros como docentes debemos transmitir la existencia de esta danza,

que aún todavía se mantiene viva y ser efectos multiplicadores para su

difusión, somos conscientes que no es trabajo bien acabado, pero a la medida

que defendamos ser irá perfeccionando.

INCA DANZA

1. UBICACIÓN GEOGRÁFICA DE LA ZONA.

Santo Toribio de la Punta es uno de los Centros Poblados pertenecientes

del Distrito de Umari, provincia de Pachitea, departamento de Huánuco.

Está situado en la parte noreste de la capital provincial, margen derecha

del río Huallaga a 49 Km. aproximadamente de la ciudad de Huánuco, a

una altitud de 3,300 m.s.n.m..

Se encuentra a 45 minutos a pie y con carro a 15 minutos desde Tambillo

que es la Capital Distrital. Desde la ciudad de Huánuco en auto está a 1

hora 20 minutos.

2. RESEÑA HISTÓRICA DE LA DANZA

Inca Danza, es una danza que sobrevive desde la época del incanato hasta

la actualidad; esta danza es de carácter histórico, cambia de nombre de

acuerdo al lugar, en algunos lugares se les llama “Incas” o “Jircas”, por las

alturas del Distrito de Santa María del Valle se les llama “Inca Huañuy”.

Según Héctor Inocencio Tolentino (Danzante el Auquillo), relata que en

esta danza durante su ejecución se muestra las relaciones sexuales entre:

las pallas y auquillos, Pizarro con la capitana y las pallas; en conclusión

entre todos los integrantes de la danza.

2.1 Mensaje de la Danza. Es una representación alegórica que evoca

los días de la conquista del imperio de los incas por los españoles y

el rechazo del pueblo indígena a dicha conquista, representa la

escenificación de la captura del inca Atahualpa.

2.2 Fechas en que se Baila.

Las fechas en la que se baila esta danza son:

- El 24 de junio por el día del campesino

- El 29 de junio Fiesta de San Pedro

- El 29 de Noviembre por el aniversario del Distrito de Umari

También se danza en otras fiestas patronales o religiosas como cruz

de mayo y el 13 de mayo en honor a la Virgen de Fátima, y esto se

prolonga hasta una semana.

2.3 Número de participantes. Esta danza lo conforman en grupo de

personas de ambos sexos, en número de quince aunque llegan a

conformar en mayor cantidad de integrantes en algunas ocasiones.

Entre los personajes que participan en esta danza son:

1 Pizarro

2 Auquillos

2 Capitanas

2 Apus mayores

2 Apus menores

2 Pallas mayores

2 Pallas menores

2 Ñustas

3. VESTUARIO

3.1 Varones

- Pantalón Negro de bayeta

- Camisa “cushma” blanco de bayeta

- Banda con adornos de monedas de plata

- Mantas

- Chaleco

- Una corona de madera con figuras de cuchara

- Pañuelo de colores

- Máscara de madera

- Llanquis u ojotas

- Pañueleta que cubre la cara

- Cascabeles a la altura de la rodilla.

3.2 Mujeres

- Manta

- Faldellín

- Chaquetón,

- Blusa manga larga con pecheras bordadas

- Fustán de lana

- Collar de chorros

- Cintas

- Bincha con adornos de perlas

- Bastón

- Pañuelos de colores llevan en la cintura y mano

- Llanquis

3.3 Personajes y Vestimentas

a) El Auquillo. Es el guiador del grupo, personaje cómico

(chistoso) y por tanto tiene que hacer reír, son permitidos en

utilizar en lenguajes tosco y grosero.

Sus vestidos son típicamente de la zona como: la corpina,

cascabel, lenzos, jillay banda, máscara (con rostro de antiguos

hombres), turbante con peluca, huayhuash, 2 mantas, 1 lazo,

llanquis, chaqueta rojo, pantalón de lana color negro, huallquis.

b) La Capitana. Es aquella persona que se enfrenta valientemente

al capitán Pizarro, sus vestimentas son elaboradas y tejidas por

ellas mismas, entre ellos tenemos;: la bincha, chaquetas,

pañuelos, cintas faldellín piñes, bastón, fustán, llanquis, manta.

c) Pizarro.Lleva un kepí, botas, pantalón, polo o camisa de

ejército, lentes espada, a veces se viste similar a un policía.

d) Apus. Los apus llevan un pañuelo en la mano con la cual

sujetan su arma de guerra, lleva mascara, lazos, hachas,

jillaybanda, corona de madera, etc.

4. MUSICALIZACIÓN. Es interpretado por dos instrumentos musicales como

son el arpa y el violín, que vierte su sonido musical muy hermoso.

5. COREOGRAFÍA.

1. Los integrantes se ubican en fila y comienzan a danzar en zigzag al

compás de la melodía.

2. se desplazan en conjunto y forman el círculo

3. Giran en sentido antihorario, ubicándose Pizarro al centro de este

conjunto.

4. Luego las pallas se ubican frente al Apu Inca, a una distancia de 6

pasos aproximadamente, los auquillos a ambos costados y Pizarro

entre ambas filas.

5. En esta posición las pallas y el inca entrecruzan para tomar el lugar los

unos de los otros, simultáneamente Pizarro también cruza.

6. Luego sin girar quedaron de espaldas, vuelven a entre cruzarse

volviendo a su posición inicial.

7. Siguen girando en el sentido antihorario, conservando el mismo orden,

luego nuevamente toman sus posiciones para iniciar la figura anterior.

8. Pizarro al compás de la música, haciendo pareja con la capitana

inician un movimiento, giran alrededor de cada danzante, luego

regresan haciendo la misma figura giratoria y se ubican entre ambas

filas.

9. A continuación el apu inca hace pareja con una palla y realizan el giro

similar al de Pizarro.

10.Al finalizar esta figura todos los danzantes se desplazan circularmente

siempre en sentido antihorario.

11.Aquí se lleva acabo la relación o diálogo entre el capitán Pizarro y la

capitana. Toman la siguiente ubicación pizarra frente a las pallas,

específicamente frente a la guiadora se interpretan ligeramente dos

auquillos, detrás de las pallas está el inca Atahualpa.

12.Pizarro quiere acercarse al Apu Inca, Las pallas impiden moviéndose

de derecha a izquierda, cuando se termina la melodía las pallas cantan

luego siguen danzando.

BIBLIOGRAFÍA

- Documental de la provincia de Pachitea.

- Trabajo de investigación de los alumnos de cuarto año de secundaria de la

I.E. Leoncio Prado de Tambillo.

- Trabajo de investigación realizado por los docentes del CETPRO “Arte y

Tecnología” ARTEC a cargo del Técnico en Folklore Elmer Rivera Godoy.

PERSONAS ENTREVISTADAS:

- Gilmer Antonio Sánchez, natural de la Punta, de 34 años.

- Héctor Inocencio Tolentino, natural de la Punta, de 57 años.