IMPLEMENTASI PEMBELAJARAN TAJWID DAN KETERAMPILAN MEMBACA ...e-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/2157/1/skripsi.pdfdan keterampilan membaca al-qur’an dalam materi al-qur’an

i

IMPLEMENTASI PEMBELAJARAN TAJWID

DAN KETERAMPILAN MEMBACA AL-QUR’AN

DALAM MATERI AL-QUR’AN HADITS PADA SISWA

KELAS VII DI MTS AL MANAR BENER TENGARAN

TAHUN AJARAN 2016/2017

SKRIPSI

Diajukan untuk Memperoleh Gelar

Sarjana Pendidikan, S. Pd.

Oleh

DEA PRASMANITA RAHMANI

11113065

JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI SALATIGA

2017

ii

iii

IMPLEMENTASI PEMBELAJARAN TAJWID

DAN KETERAMPILAN MEMBACA AL-QUR’AN

DALAM MATERI AL-QUR’AN HADITS PADA SISWA

KELAS VII DI MTs AL MANAR BENER TENGARAN

TAHUN AJARAN 2016/2017

SKRIPSI

Diajukan untuk Memperoleh Gelar

SarjanaPendidikan, S. Pd.

Oleh

DEA PRASMANITA RAHMANI

11113065

JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI SALATIGA

2017

iv

v

vi

vii

viii

MOTTO

“BELAJARLAH KARENA SESUNGGUHNYA ILMU

ADALAH PERHIASAN BAGI PEMILIKNYA,,,,,DIALAH

ILMU YANG MEMBIMBING KE JALAN

KEBENARAN,,,DIALAH BENTENG PELINDUNG DARI

SEGALA KESENGSARAAN”

(Muhammad bin Al Hasan bin Abdullah )

“SIAPA YANG MENGINGINKAN DUNIA MAKA

HENDAKLAH IA MEMILIKI ILMU DAN BARANG

SIAPA YANG MENGINGINKAN AKHIRAT MAKA

HENDAKLAH IA MEMILIKI ILMU DAN BARANG

SIAPA YANG MENGINGINKAN KEDUANYA MAKA

MEMILIKI ILMU”

(Drs. H. Sihabudin, MM)

ix

PERSEMBAHAN

Skripsi ini penulis persembahkan kepada :

1. Kedua orang tuaku tersayang Bapak Sungkono & Ibu Partini yang telah

membesarkanku dengan penuh kasih sayang dan kesabaran serta menjadi

motivasi dalam setiap langkahku dan adikku tercinta yang senantiasa selalu ada

buat aku.

2. Semua saudara-saudaraku yang selalu memberikan motivasi dan semangat

untuk terus melangkah kedepan demi masa depanku.

3. Kepada keluarga besar Yayasan SMP IT Izzatul Islam yang telah memberikan

semangat dan motivasi beserta do‟annya.

4. Kepada anak-anak didikku di TPQ Al Huda terimakasih atas semangat dan

do‟anya.

5. Kepada Habibatiku yang jauh disana terimakasih walaupun terhalang jarak

tetapi selalu memberikan memotivasi dan semangat kepada penulis.

6. Kepada sahabat-sahabatku Nur Khasanah, Restu, Asep yang berjuang bersama-

sama dari sesmester awal samapai diakhir penantiaan ini terimaksih

motivasinya sukses untuk kita semua.

7. Kepada teman-temanku Organisasi IPNU-IPPNU Kecamatan Getasan dan PIK R

Kecamatan Getasan, yang selaluadabuataku, you all the best for me;

8. Kepada teman-teman seperjuangan angkatan tahun 2013 terimakasih untuk

semangat dan motivasi yang telah diberikan. Sukses buat semuanya.

x

KATA PENGANTAR

Assalamu’alaikumWr. Wb

Alhamdulillairabbil’alaminpuji syukur penulis panjatkan kehadirat Allah SWT

atas limpahan rahmat, taufik, hidayah, serta inayah-Nya sehingga penulis dapat

menyelesaikan skripsi ini dengan baik dan lancar.

Shalawat serta salam senantiasa tercurah kepada uswah khasanah kita Nabi

Muhammad SAW yang kita nantikan syafaatnya di yaumul Akhir Aamiin.

Dengan penuh rasa syukur penulis panjatkan, akhirnya penulis dapat

menyelesaikan skripsi dengan judul”“IMPLEMENTASI PEMBELAJARAN TAJWID

DAN KETERAMPILAN MEMBACA Al-QUR‟AN HADITS PADA SISWA KELAS

VII DI MTs AL-MANAR BENER TENGARAN TAHUN AJARAN 2016/2017”

skripsi ini disusun guna memenuhi syarat untuk memperoleh gelar sarjana program

studiPendidikan Guru Pendidikan Agama islam (PAI) pada Istitut Agama islam Negeri

(IAIN) Salatiga.

Dalam menyusun skripsi ini penulis telah menerima bantuan dari berbagai

pihak, oleh karena itu penulis menyampaikan ucapan terima kasih kepada:

1. Bapak Dr. Rahmat Hariyadi, M, Pd., selaku Rektor Institut Agama Islam

Negeri (IAIN) Salatiga.

2. Bapak Suwardi, M. Pd. Selaku Dekan Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan

(FTIK) Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Salatiga.

3. Ibu Siti Rukhayati, M. Ag. Selaku Ketua Jurusan Pendidikan Agama Islam

Negeri (IAIN) Salatiga.

xi

4. Bapak Imam Mas Arum, M.Pd. selaku dosen pembimbing yang telah

mengarahkan membimbing dan meluangkan waktunya dalam penulisan

skripsi.

5. Bapak Dr. Miftahuddin, M.Ag. Selaku dosen pembimbing akademik (PA).

6. Segenap dosen pengajar di lingkungan IAIN Salatiga, yang telah membekali

pengetahuan sehingga penulis mampu menyelesaikan penulisan skripsi ini.

7. Kepada kedua orang tua penulis Bapak Sungkono dan Ibu Partini serta adikku

terimakasih atas segala motivasi, dukungan, dan do‟a restu kepada penulis,

sehingga skripsi ini dapat terselesaikan.

8. Semua saudara-saudaraku yang selalu memberikan motivasi dan semangat

untuk terus melangkah kedepan demi masa depanku.

9. Kepada keluarga besar Yayasan SMP IT Izzatul Islam yang telah memberikan

semangat dan motivasi beserta do‟annya.

10. Sahabat-sahabat penulis yang selalu memberikan semangat dan motivasi

kepada penulis sehingga skripsi ini dapat terselesaikan.

11. Teman-teman satu angkatan tahun 2013 yang telah memberikan semangat

belajar dan motivasi.

12. Semua pihak yang telah membantu penulis yang tidak bisa penulis sebutkan

satu persatu.

13. Kepala MTs Al Manar (Hj. Mustikowati S.Pd. I), Ibu Anisatul Masruroh, S.

Pd. I selaku guru mata pelajaran Al Qur‟an Hadis yang telah berkenan

membantu dan memberikan data dan masukan-masukan kepada penulis untuk

menyelesaikan skripsi ini.

xii

Penulis yakin bahwa dalam penulisan dan penyusunan skripsi ini masih sangat

jauh dari sempurna. untuk itu saran dan kritik dari semua pihak sangat penulis

harapkan. Akhirnya, semogaskripsiinibermanfaatbagipembacasemua, aamin.

Wassalamu’alaikumWr. Wb

Salatiga, 12 September 2017

Penulis

Dea Prasmanita R

NIM:11113065

xiii

ABSTRAK

Prasmanita Rahmani, Dea 2017. IMPLEMENTASI PEMBELAJARAN TAJWID

DAN KETERAMPILAN MEMBACA AL-QUR‟AN DALAM MATERI AL-

QUR‟AN PADA SISWA KELAS VII DI MTs AL-MANAR BENER

TENGARAN TAHUN AJARAN 2016/2017.Jurusan Pendidikan Agama Islam.

Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan.Institut Agama Islam Negeri Salatiga.

Pembimbing Imam Mas Arum, M.Pd.

Kata Kunci:Pembelajaran Tajwid dan Keterampilan Membaca Al Qur’an.

Penelitian ini merupakan upaya untuk mengimplementasikan pembelajaran

tajwid dan keterampilan membaca Al Qur‟an dalam materi Al Qur‟an pada siswa kelas

VII di MTs Al Manar Bener Tengaran. Dalam suatu pembelajaran kegiatan belajar

mengajar tidak cukup hanya bertujuan menstranfer ilmu dan berceramah saja. Sebagai

seorang guru harus mempunyai skill dan metode-metode pembelajaran yang

menyenangkan sehingga pembelajaran bisa tercapai dengan efektiv dan efisien.

Pertanyaan utama yang ingin dijawab melalui penelitian ini adalah (1)

Bagaimana implementasi pembelajaran tajwid dan keterampilan membaca Al Qur‟an

dalam pembelajaran Al Qur‟an Hadis siswa kelas VII di MTs Al Manar Bener

Tengaran Tahun Ajaran 2016/2017?, dan (2) Apa Hambatan dan Solusi dalam

implementasi pembelajaran tajwid dan keterampilan membaca Al Qur‟an dalam

pembelajaran Al Qur‟an Hadis siswa kelas VII di MTs Al Manar Bener Tengaran

Tahun Ajaran 2016/2017?. Untuk menjawab pertanyaan tersebut maka penelitian ini

menggunakan pendekatan kualitatif dengan melakukan berbagi tahap dalam

penelitiannya.

Berdasarkan kajian pustaka dan hasil penelitian di lapangan, maka penelitian

dapat menyimpulkan bahwa hasil penelitian tentang implementasi pembelajaran tajwid

dan keterampilan membaca Al Qur‟an dalam pembelajaran Al Qur‟an Hadis siswa

kelas VII di MTs Al Manar Bener Tengaran Tahun Ajaran 2016/2017 dalam

perencanaan,pelaksanaan,evaluasi serta hambatan dan solusi dalam proses

pembelajaran sesuai dengan materi yang diajarakan yaitu ilmu tajwid serta

keterampilan dalam membaca al qur‟an. Hal ini dapat dilihat dari: 1) perencanaan

yang dibuat dalam bentuk Rpp, Pelaksanaan roses pembelajaran dengan menggunakan

metode pembelajaran yang sesuai dengan karakteristik siswa, Evaluasi yang dilakukan

guru kepada siswa dengan melihat hasil penilaian, 2) Faktor penghambat dan solusi

yang telah dilakukan adanya pendekatan secara personal serta dibuat kelompok belajar

dengan metode”tutor sebaya”.

xiv

DAFTAR ISI

HALAMAN SAMPUL ............................................................................................. i

HALAMAN BERLOGO ......................................................................................... ii

HALAMAN JUDUL ................................................................................................. iii

HALAMAN PERSETUJUAN PEMBIMBING ....................................................... iv

PENGESAHAN KELULUSAN ............................................................................... vi

PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN ................................................................ vii

MOTTO .................................................................................................................... viii

PERSEMBAHAN ..................................................................................................... .ix

KATA PENGANTAR .............................................................................................. xii

ABSTRAK ................................................................................................................ xiii

DAFTAR ISI ............................................................................................................. xiv

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah .................................................................... 1

B. Rumusan Masalah ............................................................................. .5

C. Tujuan Penelitian .............................................................................. 6

D. Manfaat Penelitian ............................................................................ .6

E. Penegasan Istilah ............................................................................... .7

F. Metode Penelitian.............................................................................. .8

1. Pendekatan dan Jenis Penelitian.................................................. . 9

2. Kehadiran Penelitian.....................................................................9

3. Lokasi dan Waktu Penelitian ...................................................... 10

4. Sumber Data ................................................................................ 10

xv

G. Metode Pengumpulan Data ............................................................... 10

1. Observasi......................................................................................10

2. Wawancara....................................................................................11

3. Dokumentasi.................................................................................12

H. Analisis Data...................................................................................... 12

I. Sistematika Gambaran Penulisan........................................................14

BAB II : KAJIAN PUSTAKA

A. Deskripsi Pustaka ............................................................................. .16

1. Pengertian Pembelajaran Tajwid, Macam-macam Tajwid, Hukum

Mempelajarai Ilmu Tajwid dan Tujuan Pembelajaran Tajwid.....16

a. Pengertian Tajwid ................................................................. .16

b. Macam-macam Tajwid.......................................................... .20

c. Hukum Mempelajari Ilmu Tajwid ........................................ .31

d. Tujuan Pembelajaran Tajwid ................................................ .31

2. Keterampilan Membaca Al-Qur‟an..............................................32

a. Keterampilan...........................................................................32

b. Membaca.................................................................................33

c. Al-Qur‟an.................................................................................34

3. Al-Qur‟an Hadits...........................................................................36

a. Pengertian Al-Qur‟an...............................................................36

b. Pengertian Hadis......................................................................37

B. Peneltian yang Relevan.......................................................................41

xvi

BAB III : PAPARAN DATA DAN TEMUAN PENELITIAN

A. Gambaran Umum MTs Al-Manar Bener Tengaran .......................... 44

B. Temuan Penelitian ............................................................................. 52

1. ProfilResponden .......................................................................... 52

2. Hasil Wawancara di MTs Al-Bener Tengar................................ 53

BAB IV :ANALISIS PEMBAHASAN

A. Analisis Implementasi Pembelajaran Tajwid dan keterampilan

Membaca Al-Qur‟an dalam Materi Al-Qur‟an Hadits pada Siswa Kelas

VII di MTs Al-Manar Bener Tengaran ............................................. 60

B. Analisis Faktor Pendukung, Penghambat dan Solusi dalamAnalisis

Implementasi Pembelajaran Tajwid dan keterampilan Membaca Al-

Qur‟an dalam Materi Al-Qur‟an Hadits pada Siswa Kelas VII di MTs

Al-Manar Bener Tengran ................................................................. 65

BAB V : PENUTUP

A. Kesimpulan ....................................................................................... 69

B. Saran-saran ....................................................................................... 70

C. Penutup .............................................................................................. 71

DAFTAR PUSTAKA

LAMPIRAN-LAMPIRAN

xvii

DAFTAR TABEL

Tabel3.1. Letak geografis MTs Al-Manar Bener Tengaran.........................................45

Tabel3.2. Profil MTs Al-Manar Bener Tengaran.........................................................45

Tabel 3.3. Struktur Organisasi MTs Al-Manar Bener Tengaran..................................46

Tabel 3.4. Susunan Komite MTs Al-Manar Bener Tengaran ................................... ..47

Tabel3.5. Daftar Jumlah Siswa MTs Al-Manar Bener Tengaran.................................48

Tabel3.6. Sarana Prasarana MTs Al-Manar Bener Tengaran.......................................49

Tabel3.7. Kegiatan Ekstrakulikuler MTs Al-Manar Bener Tengaran..........................50

Tabel3.8. Kegiatan Harian MTs Al-Manar Bener Tengaran........................................51

Tabel 3.9. Program Unggulan MTs Al-Manar Bener Tengaran ............................... ...51

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Al-Qur‟an adalah firman Allah berupa wahyu yang disampaikan

oleh Jibril kepada Nabi Muhammad SAW. Didalamnya terkandung ajaran

pokok yang dapat dikembangkan untuk keperluan seluruh aspek

kehidupan melalui ijtihad (Djamal, 1984:19).Al Qur‟an merupakan

kalamullah (firman Allah). Keutamaannya atas segala perkataan seperti

keutamaan Allah SWT. atas seluruh makhluk-Nya. Membacanya adalah

amalan yang paling utama dilakukan oleh lisan(Tafsir Al-„Usyr Al-

Ahkhir).

Al-Qur‟an diturunkan Allah SWT. kepada manusia dengan penuh

hikmah dan berkah sehingga kita tidak perlu meragukan kandungan yang

terdapat didalamnya. Manusia diperintahkan untuk senantiasa menjadikan

Al-Qur‟an sebagai pedoman hidup (Kurikulum Madrasah, 2013:8--9).

Pembelajaran Al-Qur‟an pada hakekatnya adalah mengajarkan Al-

Qur‟an pada anak yang merupakan suatu proses pengenalan Al-Qur‟an

tahap pertama dengan tujuan agar siswa mengenal huruf sebagai tanda

suara atau tanda bunyi. Pengajaran membaca Al-Qur‟an tidak dapat

disamakan dengan pengajaran membaca dan menulis di sekolah dasar,

karena dalam pengajaran Al-Qur‟an, anak-anak belajar huruf dan kata-kata

yang tidak mereka pahami artinya. Yang paling penting dalam

2

pembelajaran membaca Al-Qur‟an adalah keterampilan membaca Al-

Qur‟an dengan baik sesuai dengan kaidah yang disususun dalam ilmu

Tajwid.

Menurut Islam manusia adalah makhluk ciptaan Allah, ia tidaklah

muncul dengan sendirinya atau berada oleh dirinya sendiri. Al-Qur‟an

surat al-Alaq ayat 2 menjelaskan bahwa manusia itu diciptakan Tuhan dari

segumpal darah Al-Qur‟an, Al-qur‟an surat al-Thariq ayat 5 menjelaskan

bahwa manusia dijadikan oleh Allah. Jadi, manusia adalah makhluk

ciptaan Allah (Tafsir, 2008:34).

Belajar merupakan suatu proses interaksi antara berbagai unsur

yang berkaitan. Tanpa belajar, manusia akan mengalami kesulitan dalam

menyesuaikan diri dengan lingkungannya karena tuntutan hidup,

kehidupan, dan penghidupan senantiasa berubah. Dengan demikian belajar

menjadi suatu kebutuhan yang harus dipenuhi sepanjang usia manusia,

sejak lahir hingga akhir hayatnya (Basleman, 2011:1).

Pembelajaran merupakan proses interaksi peserta didik dengan

pendidik dan sumber belajar pada suatu lingkungan belajar. Pembelajaran

merupakan bantuan yang diberikan pendidik agar dapat terjadi proses

pemerolehan ilmu dan pengetahuan serta pembentukan sikap dan

kepercayaan pada peserta didik. Dalam proses belajar dan pembelajaran

perlu adanya rekayasa sistem lingkungan yang mendukung. Penciptaan

sistem lingkungan berarti menyiapkan kondisi lingkungan yang kondusif

bagi peserta didik (Rahyubi, 2014:6).

3

Dalam hal ini pembelajaran ilmu tajwid (keterampilan membaca Al-

Qur‟an) adalah kegiatan yang penting untuk dapat memahami Al-Qur‟an.

Oleh karena itu, sangatlah rasional apabila Al-Qur‟an dapat porsi yang

besar untuk dijadikan bahan pengajaran disetiap jenjang pendidikan bagi

umat islam di Indonesia. Allah telah menegaskan dalam Al-Qur‟an surat

Al-Muzammil ayat 4 yaitu :

(۶رتيال)املزمل:وزدعليهورتلالقرآنت أ

Artinya:“Atau lebih dari seper dua itu. Dan bacalah al-Qur‟an itu

dengan tartil”.

Dapat disimpulkan bahwa pembelajaran ilmu tajwid dengan baik

dan benar merupakan bagian yang penting bagi siswa untuk bisa membaca

Al-Qur‟an dengan baik dan benar, dengan perkataan lain memahami ilmu

tajwid dengan baik, seharusnya merupakan materi atau masuk dalam ruang

lingkup mempelajari Al-Qur‟an.

Oleh karena itu, pembelajaran tajwid diterapkan betujuan, pertama

untuk meminimalisasi terjadinya kesalahan dalam membaca Al-Qur'an

yang hal tersebut membawa kepada perubahan arti. Kedua adalah untuk

membantu memahami Al-Qur'an dengan baik dan benar. Jadi seorang

santri diharapkan setelah belajar tajwid akan mampu menerapkan ilmu

tajwidnya untuk memperbaiki kualitas bacaannya.

Berdasarkan observasi sementara,di MTs Al-Manar Bener Tengaran

merupakan lembaga pendidikan yang bekerja sama dengan pondok

4

pesantren. Jadi, dalam suatu proses pembelajaran di MTs Al-Manar sendiri

tidak ada masalah atau kesulitan dalam mengenai siswa dalam

pembelajaran Al-Qur‟an salah satu dalam materi Al-Qur‟an Hadist.

Dikarenakan sebelum pembelajaran dimulai siswa sudah mendapatkan

materi yang sama sebelumnya di madrasah diniyah terutama materi

tentang Ilmu Tajwid itu sendiri.

Dalam pembelajaran Ilmu Tajwid siswa diharapkan bisa memahami

dan mengimplementasikannya dalam membaca Al-Qur‟an sehari-hari,

sehingga siswa bisa mempraktikkan membaca Al-Qur‟an dengan fasih dan

benar. Mengajarkan Al-qur‟an Hadits tentu tidak lepas dari mengajarkan

ilmu tawid, setiap materi pelajaran mempunyai karakter tersendiri yang

berbeda dengan materi pelajaran yang lain. Demikian juga dengan ilmu

tajwid.

Pembelajaran tajwid yang ada di MTs Al-Manar guru menggunakan

meodel pembelajaran scientific. Dengan pengimplementasiaan

pembelajaran tajwid, dengan model pembelajaran guru berharap para

siswa akan lebih aktif dalam mengusai materi yang diberikannya selama

proses pembelajaran berlangsung. Sebelum pembelajaran di mulai guru

terlebih dahulu menyampaikan sedikit materi yang berkaitan dengan Ilmu

Tajwid yang berhubungan dengan ayat Al-Qur‟an yang ada dalam materi.

Sedangkan dalam keterampilan membaca Al-Qur‟annya guru

membuat sebuah potongan-potongan kertas yang mana itu merupakan

potongan-potongan ayat yang telah disampaikan terlebih dahulu. Sehingga

5

siswa akan lebih aktif dalam menguasai materi tentang tajwid dan ayat-

ayat Al-Qur‟an.

Kekhasan MTs Al-manar salah satunya yaitu adanya kerjasama

antara pondok pesantren dan madrasah tsanawiyah yang menjadikan

seorang siswa akan lebih banyak mendapat ilmu-ilmu agama terutama

tentang ilmu tajwid. Di mana seorang siswa bisa mendapatkan materi

tentang ilmu tajwid di madrasah diniyah dan di madrasah tsanawiyah,

dengan meliputi berbagai tahap dalam proses pembelajaran tajwid dan

denagn metode yang yang sangat berbeda.

Berangkat dari hal itulah maka peneliti tertarik untuk mengadakan

penelitian yang dituangkan dalam skripsi yang berjudul“Implementasi

pembelajaran Tajwid dan keterampilan membaca Al-Qur’an dalam

materi Al-Qur’an Hadits pada siswa kelas VII di MTs Al-Manar

Bener Tengaran Tahun Ajaran 2016/2017.

B. Rumusan Masalah

Berdasarkan latar belakang yang penulis kemukakan di atas, maka

dapat diambil topik permasalahan yang dapat dirumuskan sebagai berikut:

1. Bagaimanakah implementasi pembelajaran tajwid dan keterampilan

membaca Al Qur‟an dalam materi Al-Qur‟an hadits siswa kelas VII di

MTs Al-Manar Bener Tengaran Tahun Ajaran 2016/2017 ?

2. Apakah hambatan dan solusi dalam proses implementasi pembelajaran

tajwid dan keterampilan membaca Al-Qu‟an dalam materi Al-Qur‟an

6

hadits siswa kelas VII di MTs Al-Manar Bener Tengaran Tahun

Ajaran 2016/2017.

C. Tujuan Penelitian

Penelitian ini secara umum untuk memberikan gambaran yang

benar serta arah yang jelas dalam pelaksanaan penelitiaan ini, maka perlu

dirumuskan tujuan yang akan dicapai, yaitu :

1. Untuk mengetahui bagaimanakah implementasipembelajaran Tajwid

dan keterampilan membaca Al-Qur‟an dalam materi Al-Qur‟an Hadits

siswa kelas VII di MTs Al-Manar Bener Tengaran Tahun Ajaran

2016/2017.

2. Untuk mengetahui hambatan dan solusi dalam proses implementasi

pembelajaran tajwid dan keterampilan membaca Al-Qur‟an dalam

materi Al-Qur‟an Hadits siswa kelas VII diMTs Al-Manar Bener

Tengaran Tahun Ajaran 2016/2017.

D. Manfaat Penelitian

Penelitian ini diharapkan dapat bermanfaat baik secara teoritis maupun

secara praktis

1. Manfaat Teoritis

a. Memberi sumbangan pemikiran bagi dunia pendidikan, terutama

yang berkaitan dengan pembelajaran.

b. Penelitian ini dapat dijadikan rujuan atau referensi bagi peneliti

selanjutnya.

7

2. Manfaat Praktis

a. Bagi siswa, mampu meningkatkan semangat belajar siswa pada

materi al-qur‟an Hadits dalam materi tajwid.

b. Bagi orang tua peserta didik sebagai bahan masukan untuk lebih

membimbing anak belajar Al-Qur‟an.

c. Bagi guru sebagai pertimbangan tentang pentingnya mengupayakan

pembelajaran yang baik agar tercapai hasil belajar yang baik.

E. Penegasan Istilah

Untuk menghindari kesalahfahaman pendapat dalam memahami judul

dalam penelitian ini, maka penulis jelaskan istilah yang dipakai dalam

skripsi ini. Adapun istilah-istilah yang dijelaskan sebagai berikut:

1. Implementasi Pembelajaran Tajwid

Menurut Kamus Besar Bahas Indonesia (2007: 427) implementasi

berarti pelaksanaan atau penerapan.

Kata pembelajaran yang penulis analisa adalah pembelajaran dalam

arti membimbing dan melatih anak untuk membaca Al-Qur‟an dengan

baik dan benar serta dapat mengamalkan dalam kehidupan sehari-hari.

Pembelajaran adalah Proses Mejadikan Orang atau makhluk hidup

belajar (Departemen Pendidikan dan Budaya, 1998:747). Dalam

pengertian lain pembelajaran adalah segala upaya yang dilakukan oleh

pendidik agar terjadi proses belajar pada diri siswa (M. Sobri Sutikno,

2007:50).

8

Tajwid adalah membaguskan bacaan, huru-huruf, kalimat-kalimat

Al-Qur‟an satu persatu dengan teratur perlahan dan tidak terburu-buru

sesuai dengan hukum-hukum tajwid (Syafi‟i, 1967: 2).Ilmu Tajwid

adalah ilmu yang digunakan untuk mengetahui bagaimana sebenarnya

membunyikan huruf-huruf dengan betul, baik huruf yang berdiri

sendiri maupun huruf dalam rangkaian ( Asy‟ari BA, 1897:7).

2. Keterampilan

Menurut Dalman (2013:5) Keterampilan membaca adalah suatu

keterampilan dalam kegiatan yang berupaya untuk menemukan

berbagai informasi yang terdapat dalam tulisan.

Makna baca tidak sekedar tilawah tapi juga qiraah (Arikunto,

1991:124).

3. Al-Qur‟an

Al-Qur‟an adalah firman Allah yang diturunkan kepada Rasulullah,

Muhammad, melalui wahyu yang dibawa malaikat Jibril, baik lafaz

maupun maknanya; yang menjadi ibadah dengan membacanya;

merupakan mukjizat yang diriwayatkan secara mutawatir (Nashiruddin

Umar, 2008:66).

F. Metode Penelitian

Untuk memperoleh penelitian yang valid, maka harus menggunakan

metode yang tepat dan sesuai untuk pengolahan data objek yang dibahas.

9

Dalam hal ini dikemukakan beberapa metodedan suber data yang

berkaitan dengan penelitian yaitu :

1. Pendekatan dan Jenis Penelitian

Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah

pendekatan kualitatif dengan jenis penelitian deskriptif yaitu dengan

menyajikan gambaran tentang suatu proses pembelajaran tajwid serta

keterampilan dalam mebacanya seperti apa, sehingga dalam proses

pembelajaran siwa lebih mudah dalam mempelajari materi yang akan

disampaikan.

Penelitian kualitatif adalah penelitian yang bermaksud untuk

memahami fenomena tentang apa yang dialami oleh subjek penelitian

seperti perilaku, sikap, Motivasi, dan tindakan (Moleong, 2011:6).

Penelitian ini adalah field reseach yang bermaksud untuk

mengetahui data responden secara langsung dari lapangan, yaitu suatu

penelitian yang bertujun mengetahui situasi dan keadaan sebenarnya

tentang bagaimana proses pembelajaran tajwid dan keterampilan

membaca Al-Qur‟an dalam materi Al-Qur‟an Hadits siswa kelas VII di

di MTs Al-Manar Bener Tengaran Tahun Ajaran 2016/2017.

2. Kehadiran Penelitian

Dalam penelitian ini peneliti berperan sebagai pencari informasi

dan pengamat, dimana peneliti mencari sebuah informasi kepada

seorang guru yang mengampu mata pelajaran Al-Qur‟an hadits tentang

bagaimana proses pembelajaran tajwid dan keterampilan membaca Al-

10

Qur‟an dalam materi Al-Quran hadits pada siswa kelas VII di di MTs

Al-Manar Bener Tengaran Tahun Ajaran 2016/2017dan apa yang

menjadi penghambat dalam pemebelajaran tajwid dan keterampilan

membaca siswa dalam materi Al-Qur‟an Hadits.

3. Lokasi dan Waktu Penelitian

Lokasi penelitian ini berada di MTs Al-Manar Bener Tengaran, JL.

KH Djalal Suyuti Ds. Bener, Tengaran, Semarang, NPSN: 20320517.

4. Sumber Data

a. Data Primer

Yaitu sumber data yang langsung berkaitan dengan obyek

riset . Adapun sumber data langsung peneliti mendapatkan dari

hasil wawancara dengan guru mata pelajaran, serta narasumber

yang terkait lainnya.

b. Data Sekunder

Peneliti menggunakan data sekunder ini untuk memperkuat

hasil survei dan untuk melengkapi informasi yang telah

dikumpulkan melalui wawancara dan pengamatan.

5. Metode Pengumpulan Data

a. Observasi

Menurut Moh. Nazir (1998:212) observasi diartikan

sebagai, “pengambilan data dengan menggunakan mata tanpa

11

pertolongan alat standar lain untuk keperluan tersebut” (Moh.

Nazir, 1998:212).

Metode ini digunakan peneliti dengan mengamati langsung

di lapangan untuk mengetahui metode atau proses pembelajaran

tajwid serta penghambat dalam keterampilan membaca Al-Qur‟an

pada Materi Al-Qur‟an Hadits Siswa Kelas VII di MTs Al-Manar

Bener Tengaran.

Observasi ini dilakukan untuk mencari data-data yang

diperlukan serta untuk mengetahui langsung keadaan yang terjadi

di lapangan.

b. Wawancara

Metode wawancara adalah percakapan dengan maksud

tertentu. Percakapan itu dilakukan oleh dua pihak, yaitu

pewawancara dan yang diwawancarai (Moleong, 2011:138).

Wawancara merupakan metode untuk mengeksplorasi persepektif

dan persepsi informan (Holloway, 2008:258).

Metode ini digunakan untuk mengetahui informasi apa saja

yang ada dalam pikiran responden. Dengan metode wawancara

peneliti dapat memperoleh informasi lebih dalam dengan subjek

penelitian dan kearah fokus penelitian. Pihak-pihak yang

diwawancarai meliputi :

12

a. Kepala Sekolah, yaitu untuk memperoleh informasi mengenai

letak geografisnya, visi, misi, kondisi siswa, guru, staf, dan

sarana prasarana.

b. Guru pengampu mata pelajaran Al-Qu‟an Hadits, yaitu untuk

memperoleh informasi mengenai proses waktu pembelajaran Al-

Qur‟an Hadits.

c. Siswa kelas VII, yaitu untuk memperoleh informasi pelaksanaan

pembelajaran yang dilakukan guru mata pelajaran.

c. Dokumentasi

Metode ini digunakan untuk mencari data yang berkaitan

dengan hal-hal baik itu yang berupa catatan, buku, agenda, dan

sebagainya ( Arikunto, 2006:30).

Dokumentasi yang terdiri dari tulisan pribadi seperti buku

harian, surat-surat, dan dokumen resmi (Nasution, 2003: 85).

6. Analisis data

Analisis data adalah proses mengorganisasikan dan

mengurutkan data kedalam suatu pola sehingga dapat ditemukan

tema dan dapat dirumuskan hipotesa pembelajaran serta

keterampilan (Moleong, 2008:280).

Dalam penelitian kualitatif memungkinkan dilakukan

analisis data pada waktu peneliti berada dilapangan maupun setelah

13

kembali dari lapangan baru dilakukan analisis. Pada penelitian ini

analisi data dilaksanakan bersamaan dengan proses pengumpulan

data. Alur analisis mengikuti model analisis interaktif. Teknis yang

digunakan dalam menganalisis data yaitu reduksi data, penyajian

data, dan penarikan kesimpulan (Miles dan Huberman, 1984: 23).

Adapun langkah-langkah yang peneliti lakukan dilapangan adalah

sebagai berikut:

a. Reduksi data adalah merangkum, memilih hal-hal pokok,

memfokuskan pada hal-hal penting, tema dan pola. Penyajian

data diuraikan dalam bentuk uraian singkat, bagan, hubungan

antara kategori, flowchart, dan sejenisnya.

b. Penyajian data akan memudahkan data untuk memahami apa

yang terjadi, merencanakan kerja selanjutnya berdasarkan apa

yang telah dipahami.

c. Penarikan kesimpulan dilakukan secara bertahap untuk

memperoleh derajat kepercayaan yang tinggi. Dengan demikian,

langkah – langkah analisis data kualitatif dalam penelitian

tindakan ini dilakukan semenjak tindakan-tindakan dilakukan.

Pada tahapan ini peneliti menganalisis data yang terkumpul

yang terdiri dari hasil wawancara, observasi dan dokumentasi.

14

G. Sistematika Gambaran Penelitian

Skripsi ini penulis susun dalam lima bab, yang secara sistematis

dapat dijabarkan sebagai berikut:

BAB I Pendahuluan

Bab ini berisi latar belakang masalah, rumusan masalah,

tujuanpenelitian, manfaat penelitian,penegasan istilah, metode

penelitian, analisis data dan sistematika gambaran penelitian.

BAB II Kajian Pustaka

Pada bab ini, diuraikan sebagai pembahasan teori yang

menjadi landasan teoritik penelitian, yaitu tentang pengertian

pembelajaran, tajwid, keterampilan, membaca, dan al-qur‟an.

BAB III Paparan Data dan Temuan Penelitian

Pada bab ini, dilaporkan tentang profil lokasi penelitian,

keadaan responden, lokasi, keadaan guru, keadaan siswa,

keadaan sarana prasarana, keadaan struktur organisasi sekolah,

serta proses kegiatan pembelajaran selama berlangsung.

BABIV Pembahasan

Berisi analisis dan pembahasan implementasi pembelajaran

tajwid serta penghambat dalam keterampilan membaca Al-

Qur‟an pada Materi Al-Qur‟an Hadits Siswa Kelas VII di MTs

Al-Manar Bener Tengaran Tahun Ajaran 2016/2017.

15

BAB V Penutup

Bab ini merupakan bab terakhir yang terdiri dari

kesimpulan, saran-saran dan kata penutup.

Bagian terakhir daftar pustaka, daftar riwayat hidup, dan lampiran-

lampiran.

16

BAB II

KAJIAN PUSTAKA

A. Deskripsi Pustaka

1. Pengertian Pembelajaran Tajwid, Macam-macam Tajwid, Hukum

Mempelajari Ilmu Tajwid dan Tujuan Pembelajaran Tajwid.

Di depan sudah dijelaskan tentang pentingnya pembelajaran ilmu

tajwid dan merupakan kegiatan yang penting untuk dapat memahami

bacaan dalam Al-Qur‟an. Oleh karena itu sangatlah rasional apabila al-

Qur‟an dapat porsi yang besar untuk dijadikan bahan pengajaran

disetiap jenjang pendidikan bagi umat Islam di Indonesia.

Pembelajaran ilmu tajwid dengan baik dan benar merupakan

bagian yang penting bagi siswa untuk bisa membaca al-Qur‟an dengan

baik dan benar, dengan perkataan lain memahami ilmu tajwid dengan

baik seharusnya merupakan materi atau masuk dalam ruang lingkup

mempelajari al-Qur‟an.

Selanjutnya akan dijelaskan tentang pengertian pembelajaran

tajwid, macam-macam ilmu tajwid dan tujuan pembelajaran tajwid.

a. Pengertian Pembelajaran tajwid

Dalam kamus Besar bahasa Indonesia, Pembelajaran berarti

proses, cara, perbuatan menjadikan orang atau makhluk hidup

belajar. Menurut Gagne, “pembelajaran adalah suatu sistem yang

bertujuan untuk membantu proses belajar siswa, yang berisi

serangkaian peristiwa yang dirancang disususn sedemikian rupa

17

untuk mempengaruhi dan mendukung terjadinya proses belajar

siswa yang bersifat internal” (Khanifatul, 2014: 14).

Menurut Winkel dkk “Pembelajaran yaitu membuat desain

intruksional, menyelenggarakan kegiatan belajar mengajar,

bertindak mengajar atau membelajarakan. Peran siswa disini

adalah bertindak belajar, yaitu mengalami proses belajar,

mencapai hasil belajar yang digolongkan sebagai dampak

pengiring.

Pembelajaran merupakan pusat kegiatan belajar mengajar,

yang terdiri dari guru dan siswa. Relasi guru dan siswa dalam

proses pembelajaran ini sangat menentukan keberhasilan

pembelajaran yang dilaksanakan (Jamar Ma‟mur Asmani, 2011:

5).

Pembelajaran juga merupakan instrumen yang sangat

strategis dalam menentukan keberhasilan proses belajar mengajar.

Keberadaannya secara langsung dapat memberikan dinamika

tersendiri bagi peserta didik untuk menyerap isi materi dan

penjelasan bahan ajar yang disampaikan pendidik (Rasimin, 2012:

1).

Dalam perencanaan pembelajaran, prinsip-prinsip belajar

dapat mengungkap batas-batas kemungkinan dalam pembelajaran.

Dalam melaksanakan pembelajaran, pengetahuan tentang teori

dan prinsip-prinsip belajar dapat membantu guru dalam memilih

18

tindakan yang tepat. Sehingga guru dapat terhindar dari tindakan-

tindakan yang kelihatannya baik tetapi nyatanya tidak berhasil

meningkatkan proses belajar siswa. Selain itu dengan teori dan

prinsip-prinsip ia memiliki dan mengembangkan sikap yang

diperlukan untuk menunjang peningkatan belajar siswa (Dimyati

dan Mudjiono, 2015: 41-42).

Dengan proses belajar, maka kemampuan mental semakin

meningkat. Hal itu sesuai dengan perkembangan siswa yang

beremansipasi diri sehingga ia menjadi utuh dan mandiri (Dimyati

dkk, 2001: 50). Belajar yang dilakukan pada siswa bukan

mempersiap pembelajaran untuk bekerja tetapi belajar adalah

bekerja (Martinis Yamin, 2005: 11).

Dengan demikian, dapat diambil kesimpulan bahwa

pengertian pembelajaran adalah proses interaksi belajar mengajar

antara guru dan siswa sesuai pembelajaran yang telah terencana,

yang dapat mempengaruhi perkembangan siswa pada ranah

pengetahuan, sikap dan perilaku.

Tajwid secara bahasa berasal dari kata jawwada,

yujawwidu, tajwidan yang berarti membaguskan atau membuat

jadi bagus (Acep Lim Abdurohim, 2007: 3).

Tajwid adalah membaguskan bacaan, huru-huruf, kalimat-

kalimat Al-Qur‟an satu persatu dengan teratur perlahan dan tidak

19

terburu-buru sesuai dengan hukum-hukum tajwid (Syafi‟i, 1967:

2).

Ilmu Tajwid merupakan ilmu yang digunakan untuk

mengetahui bagaimana sebenarnya membunyikan huruf-huruf

dengan betul, baik huruf yang berdiri sendiri maupun huruf dalam

rangkaian ( Asy‟ari BA, 1897:7).

Dalam ilmu Qiro‟ah, tajwid berarti mengeluarkan huruf

dari tempatnya dengan memberikan sifat-sifat yang dimilikinya.

Jadi ilmu tajwid merupakan suatu ilmu yang mempelajari

bagaimana cara membunyikan atau mengucapkan huruf-huruf

yang terdapat dalam kitab suci Al-Qur‟an maupun bukan.

Ketepatan pada tajwid dapat diukur dan tidaknya pelafalan

huruf-huruf al-qur‟an, yang berkaitan dengan tempat berhenti,

panjang pendeknya bacaan huruf, dan lain sebagainya. yang

terutama dibahas atau dipelajari dalam ilmu tajwid adalah huruf-

huruf hijaiyah yang dua puluh sembilan, dan bermacam-macam

harakat serta bermacam-macam hubungan

( Faisol, 2010: 2).

Dalam membaca Al qur‟an tidak lepas dari tajwid, karena

dikhawatirkan akan mengubah makna kata dalam Al Qur‟an yang

menjurus pada salah pahaman dan penyimpangan dari tujuan

Allah dan Rasul Nya. Hal ini menimbulkan fatal dan berbahaya.

20

Dari uraian diatas dapat kita simpulkan bahwa tajwid

adalah ilmu yang mempelajri tentang kaidah serta cara-cara

membaca al Qur‟an dengan sebaik-baiknya.

b. Macam-macam Tajwid

1) Hukum Nun Sukun dan Tanwin

a) Idhar

Idhar artinya terang atau jelas. Yaitu setiap ada nun

sukun ( ن ) atau tanwin bertemu dengan huruf halq

(tenggorokan) yaitu ( أ,خ ,ح ,ع , غ,ھ ).عس ز ؼفى ر

b) Idgham

Idghamartinya memasukkan. Idgham dibagi

menjadi dua, yaitu idhgam Bighunnah dan idgham Bila

Ghunnah.

(1) Idgham Bigunnah (memasukkan dengan

mendengung) adalah setiap ada nun sukun bertemu

dengan salah satu huruf empat, yaitu:ya’, nun, mim

wau.

sedangkan hukum bacaannya disebut idgham

bighunnah.Cara membacanya yaitu Nun sukun

atau tanwin itu dimasukkan menjadi satu dengan

huruf sesudahnya atau ditasydidkan dan dengan

mendengung. Lama membacanya satuAlif atau dua

harakat. Contohnya : يمىي

21

(2) Idhgam Bilaa Ghunnah yaitu, (memasukkan tanpa

mendengung), adalah setiap ada nun sukun (

)atau Tanwin bertemu dengan hurufر.Sedangkan

hukum bacaannya disebut idgham billa ghunnah.

Cara membacanya yaitu dengan meng idghamkan

(memasukkan) Nun sukun atau Tanwin pada Lam

dan Ra’ tetapi tanpa mendengung.

Contohnya ه ث ر

c) Iqlab

Iqlab ( menukar atau mengubah ) adalah setiap Nun

sukun ( )atau Tanwin bertemu dengan huruf ba’( ة ).

Cara membacanya yaitu dengan menyuarakan huruf

Nun sukun atau Tanwin menjadi suara Mim ( ), dengan

merapatkan dua bibir. Contohnya : ثعذ

d) Ikhfa‟

Ikhfa’(samar) adalah setiap Nun sukun () atau

Tanwinbertemu dengan huruf:

ص,,ض,ط,ظ,ف,ق,ن,د,س,ج,د,ر,ز,ش

Sedangkan cara membacanya yaitu dengan suara

Nun sukun atau Tanwin masih tetap terdengar tetapi

samar. Lama membacanya satu Alif atau dua harakat.

Contohnya : ب ى ر ص ا

22

2) Hukum Nun dan Mim Bertasydid

Apabila ada Mim dan Nun yang bertasydid, maka harus

dibaca ghunnah ( mendengung). Contohnya: إ ب

3) Hukum Mim ( ) Sukun

Apabila ada Mim mati ( ) bertemu dengan salah satu

huruf Hijaiyah, maka hukumnya ada tiga yaitu :

a) Idhar syafawi

Idhar syafawi “syafawi” berasal dari kata syafatun

artinya bibir. Idhar Syafawi adalah apabila ada Mim ( )

sukun bertemu dengan salah satu huruf hijaiyah yang dua

puluh enam ( 26) kecuali Mim( ) dan Ba‟ ( ة).Cara

membacanya yaitu Mim ( ) sukun disuarakan dengan

terang dan jelas dibibir serta mulut tertutup dan harus di

perjelas lagi bila () Mim sukun bertemu dengan wawu

dan faa’. Contohnya : ا جر فه

b) Ikhfa‟ Syafawi

Ikhfa’ Syafawi adalah apabila Mim ( ) sukun

bertemu dengan huruf baa’( ة). Sedangkan cara

membacanya harus disuarakan samar-samar dibibir dan

didengungkan. Contohnya : ثحج يه ب ر ح رر

23

c) Idgham Mislain atau Mimi

Idgham Mislain atau Mimi adalah apabila Mim (

) sukun bertemu huruf Mim ( ). sedangkan cara

membacanya yaitu dengan memasukkan huruf pertama

pada huruf yang kedua atau dengan mentasydidkannya.

Contohnya : ا يى ر ضى

4) Macam-macam Idgham

Ada tiga macam idgham yang berbeda, karenaperbedaan

makhraj dan sifatnya, yaitu:

a) Idgham Mutamasilain artinya dua sama sejenis (sama

makhraj dan sifatnya) yaitu apabila suatu huruf bertemu

sesamanya yang sama makhraj dan sama sifatnya, huruf

yang pertama sukun dan huruf keduanya hidup

(berharakat).

Sedang cara membacanya adalah memasukkan huruf

pertama pada huruf yang kedua atau dengan

mentasydidkan (dibaca dengan tasydid).

Contohnya : ت ھ ر ر ا

b) Idgham Mutajanisain artinya dua sama jenis, sama

makhraj dan sifatnya. Yaitu apabila ada suatu huruf yang

sukun bertemu dengan huruf yang berharakat, kedua-

duanya itu sama makhrajnya dan sifatnya. Cara

membacanya harus dengan memasukkan atau

24

mengidghamkan huruf pertama pada huruf yang kedua.

Contohnya : خ ف ب ىئ ط ذ ب ل

c) Idgham Mutaqaribain artinya apabila ada dua huruf yang

berdekatan, berdekatan makhraj dan sifatnya. Yaitu

apabila ada dua huruf berdekatan hampir sama makharaj

dan sifatnya, yang pertama sukun dan yang kedua

berharakat. Cara membacanya harus didighamkan atau

ditasydidkan huruf pertama pada huruf yang kedua.

Contohnya خمى ا

5) Hukum Alif Lam Ta‟rif

Yang disebut dengan Lam ta’rif yaitu ALIF dan LAM

yang selalu berada diawal kata benda sehingga perkataan

tersebut menjadi ma’rifat. Adapun hukum Lam Ta’rif ada

dua macam yaitu :

(1) Idhar Qamariyah

Yaitu apabila alif dan lam bertemu dengan salah satu

huruf Qamariyah, yaitu :

اثػ حجه وخف عميه

Cara membacanya harus jelas dan diidharkan.

Contohnya : ىى ثر ا

(2) Idgham Syamsiyyah

Syamsiyyah berasal dari kata syamsun, artinya

matahari, idgham syamsiyyah adalah apabila alif lam

25

bertemu dengan huruf-huruf hijaiyah selain huruf-huruf

qamariyah.

Cara membacanya dengan mengidghamkan atau

mentasydidkan pada huruf hijaiyah atau pada huruf

syamsiyyah tersebut, sehingga alif lam tidak terbaca

lagi meskipun tulisannya tetap ada.Contohnya : ا طب ر

ق

6) Hukum Mad dan macam-macamnya

Mad adalah fatkhah diikuti alif, kasroh diikuti ya‟

sukun, dhomah diikuti wawu sukun. Hukum mad dibagi

menjadi dua, yaitu :

a) Mad Thabi’i adalah mad yang tidak bertemu dengan

hamzah, sukun dan tasydid dan panjangnya satu Alif

(dua harakat).

Contoh : ثب للا ى رؤ

b) Mad Far’i, dibagi menjadi 14 yaitu:

(1) Mad Wajib Muttashil, yaitu apabila ada Mad

Thabi’i bertemu hamzah dalam satu kalimat.

Panjangnya 5 harakat.

Contohnya : ضى ء ا ذ ا ر

(2) Mad Jaiz Munfashil, yaitu apabila ada Mad Thabi’i

bertemu hamzah dilain kalimat. Panjangnya 5

harakat. Contohnya : ب ا ؼى

26

(3) Mad Lazim Mutsaqqal Kilmiy, yaitu apabila ada

Mad Thabi’i bertemu dengan huruf yang bertsydid

di dalam satu kalimat atau perkataan. Panjangnya

tiga alif atau enam harakat.

Contohnya : ب ي وال ا ض

(4) Mad Lazim Mukhaffaf Kilmy, yaitu apa bila ada

Mad Thabi’i bertemu dengan huruf yang berharakat

sukuntidak diakhir perkataan. Panjangnyatiga alif

atau enam harakat.

Contohnya : ز ولذ و اال

(5) Mad Layyin, yaitu apabila ada huruf MadThabi’i

didahului harakat fathah, sesudah itu berakhir pula

dengan huruf mati lainnya karena diwaqafkan.

Panjangnya boleh dibaca satu alif, dua alif, dan tiga

alif. Contohnya: ف ى خ

(6) Mad ‘Aridllisukun, yaitu apabila ada huruf Mad

Thabi’i yang sesudahnya ada waqaf (tempat

berhenti).

Contohnya: و ا ضع عي

(7) Mad Shilah di bagi menjadi dua :

(a) Mad Shilah Qashirah (pendek), apabila ada

(haa’ dhamir) berada sesudah huruf yang

27

berharakat.cara membacanya dipanjangkan

sampai satu alif atau dua harakat.

Contohnya ه وفى ا احذ يى و

(b) Mad Shilah Thawiilah (panjang), apabila ada

(haa’ dhamir) bertemu dengan hamzah (ء ).

Cara membacanya sampai dua setengah alif

(lima harakat) atau satu alif (dua harakat).

Contohnya : ذ ح ا ه ب ل ث و

(8) Mad Iwad, yaitu apabila ada mad fathatain dibaca

waqaf, selain ta’ marbutha panjangnya satu alif dua

harakat. Contohnya:رىا ثب

(9) Mad Badal, yaitu apabila ada huruf hamzah

bertemu dengan huruf mad thabi’i yang berasal dari

hamzah sukun, kemudian hamzah dirubah menjadi

alif, wawu, atau yaa’. Contohnya : ق

(10) Mad Lazim Harfii Mukhaffaf, yaitu huruf-

huruf di awal Surat yang terdiri dari salah satu atau

lebih dari huruf-huruf kha’, yaa’, thaa’, haa’, dan

raa’. Cara membacanya harus dipanjangkan satu

alif atau dua harakat atau sama dengan panjang

Mad Thabi’i. Contohnya:ار

28

(11) Mad Lazim Harfii Mutsaqqal, apabila

permulaan surat berpa salah satu atau lebih dari

huruf-huruf yang delapan berikut : nun, qaaf,

shaad, ‘ain, siin, laam, kaaf, miim. Cara

membacanya harus dipanjangkan seperti Mad

Lazim, yaitu tiga alif atau enam harakat.

Contohnya : يص

(12) Mad Lazim Musyabaa’, yaitu seperti Mad

Lazim Harfii Mutsaqqal hanya saja sesudah Mad

terdapat suara huruf mati yang tidak diidghamkan

atau ditasydidkan. Cara membacanya harus

dipanjangkan seperti Mad Lazim yaitu tiga alif.

Contohnya :ص

(13) Mad Tamkiin, yaitu apabila ada yaa’ sukun

yang didahului dengan huruf yaa’ yang bertasydid

dan harakatnya kasrah. Cara membacanya

ditepatkan pada tasydid dan Mad Thobi’i.

Contohnya : اجيي

(14) Mad Farq, yaitu Mad yang didahului

hamzah bertemu sukun. Cara membacanya harus

dipanjangkan sampai tiga alif atau enam harakat.

Contohnya : ى ا للا ار ل

29

7) Qalqalah

(1) Pengertian Qalqalah

Qalqalah secara bahasa artinya memantul.

Sedangkan secara istilah dalam ilmu tajwid, pengertian

qalqalah adalah membalikkan bunyi hijaiyah tertentu

ketika berharakat sukun (mati), baik sukun asli maupun

sukun karena waqaf (Buku Pendamping Kurikulum

Madrasah 2013 Al Qur’an Hadis MTs Kelas VII, 50).

Qalqalah artinya gincangan atau pantulan suara

dengan tiba-tiba sehingga terdengar membalik atau

terdengar getaran suara (Faisol, 2010: 84)

Terdapat lima (5) huruf qalqalah dari 29 huruf

hijaiyah. Huruf-huruf qalqalah tersebut adalah ba’, jim,

dal, ta’, qaf. Untuk memudahkan mengingat huruf-huruf

qalqalah sering disingkat qathbujadin.

(2) Macam-macam Qalqalah

Qalqalah dibagi dua macam, yaitu qalqalah sugra

dan qalqalah kubra. Adapun pengertian, cara membaca,

serta contoh masing-masing jenis qalqalah sebagai

berikut:

(a) Qalqalah Sugra

Qalqalah sugra adalah apabila salah satu

huruf qalqalah ba‟(ة), jim (ج), dal(د), ta‟ (ط), dan

30

qaf (ق) dalam keadaan benar-benar bersukun asli

dan bersukun di tengah kata. Adapun cara membaca

qalqalah sugra adalah dengan memantulkan suara

dari makhraj hurufnya dengan pantulan tidak begitu

kuat.Contoh qalqalah sugra :

جع

اثصبرھ

(b) Qalqalah Kubra

Qalqalah kubra adalah apabila salah satu

huruf qalqalah, ba‟ (ة), jim (ج), dal (د), ta‟ (ط), dan

qaf (ق) dalam keadaan bersukun karena diwaqafkan

dan bersukun di akhir kata. Adapun cara

membacanya qalqalah kubra adalah dengan

memantulkan suara dari makhraj hurufnya dengan

pantulan kuat.

Contoh qalqalah kubra: فك ا عى ر ثر ة ا ل

Dari uraian diatas dapat disimpulkan bahwa

qalqalah adalah goncangan atau pantulan suara

dengan tiba-tiba sehingga terdengar suara membalik

atau getaran suara.

31

c. Hukum Mempelajari Ilmu Tajwid

Adapun hukum dalam mempelajari ilmu tajwid sebagian

ulama berpendapat wajib hukumnya, dengan alasan firman Allah

dalam surat Al Muzammil ayat 4 yaitu:

وزدعليهو (۶رتلالقرآنت رتيال)املزمل:

Artinya: “Atau lebih dari seperdua itu. Dan bacalah Al-Qur‟an itu

dengan perlahan-lahan”. Maksud dari ayat diatas yaitu apabila kita membaca Al

Qur‟an harus sesuai dengan aturan yang telah ditetapkan dan

diajarkan oleh Rasulullah.

Maka bagi umat islam Fardhu Kifayah hukumnya belajar

ilmu tajwid (Mengetahui istilah-istilah dan hukumnya) sera fadhu

„ain hukumnya membaca al-Qur‟an dengan baik dan benar

(Praktek sesuai aturan-aturan ilmu tajwid) (As‟ad Humam, 2005:

4).

Jadi dapat disimpulkan hukum mempelajari ilmu tajwid

adalah fardhu kifayah karena ilmu tajwid sebagai pedoman kita

dalam membaca Al Qur‟an sehingga dapat mencegah kesalahan

dalam pelafadzan huruf hijaiyah dalam membaca Al Qur‟an.

d. Tujuan Pembelajaran Ilmu Tajwid

1) Memelihara bacaan al-Qur‟an dari kesalahan dan perubahan

serta memeliharan lisan dari kesalahan membaca.

32

2) Untuk memberi tuntutan bagaimana cara pengucapan ayat-

ayat yang tepat, sehingga lafal dan maknanya terpelihara.

3) Mempraktikkan kaidah-kaidah ilmu tajwid ketika membaca

al-Qur‟an.

4) Memelihara bacaan Al Qur‟an dari kesalahan dan perubahan

serta memelihara lisan dari kesalahn membaca

(Faisol, 2010: 2).

2. Keterampilan membaca al-Qur’an

a. Keterampilan

Keterampilan diambil dari kata terampil (skill full) yang

mengandung arti kecakapan melaksanakan dan menyelesaikan

tugasdengan cepat dan tepat.

Menurut Dalman (2013:5) keterampilan membaca adalah

suatu keterampilan dalam kegiatan yang berupaya untuk

menemukan berbagai informasi yang terdapat dalam tulisan.

Keterampilan adalah kemampuan melakukan pola-pola

tingkah lakuyang komplek dan tersusun rapi secara mulus dan

tersusun sesuai dengan keadaan yang mencapai hasil tertentu.

Keterampilan dalam pembelajaran dirancang sebagai proses

komunikasi belajar untuk mengubah perilaku siswa cekat, tepat

dan cepat melalui kegiatan belajar. Dengan adanya suatu

keterampilan diharapkan siswa dapat menjadi cekat, tepat dan

cepat dalam melakukan suatu hal. Sehingga siswa mempunyai

33

kemampuan. Istilah keterampilan mengacu pada kemampuan

untuk melakukan dalam cara yang efektif.

Dalam suatu keterampilan diperlukan indikator-indikator

untuk menunjang keberhasilan agar dapat dijadikan acuan dalam

perubahan peningkatan belajar pada siswa. Dalam penelitian ini,

indikator keterampilan yang dijadikan acuan adalah :

1) Penguasaan huruf hijaiyyah

2) Kemampuan dalam membaca Al-qur‟an dengan ilmu tajwid

yang benar

3) Kemampuan dalam membaca Al-qur‟an dengan Makharijul

huruf yang benar

4) Kelancaran dalam membaca ayat-ayat dalam Al-Qur‟an

(Ahmad Lutfi, 2009: 34-35).

Dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa keterampilan

adalah kecakapan, kemampuan dan ketepatan dalam

menyelesaikan suatu tugas.

b. Membaca

Membaca adalah suatu keterampilan. Jika anda sudah

memilikinya, lambat laun akan menjadi perilaku keseharian bagi

anda. Anda akan memiliki sikap tertentu pada awalnya sebelum

keterampilan itu membentuk pada diri anda (Subyantoro, 2011;

9).

34

Membaca merupakan keterampilan berbahasa yang

memiliki peranan penting dalam proses pembelajaran. Membaca

menurut Sujana (1996:5) membaca merupakan proses, proses

dimana kegiatan itu dilakukan secara sadar dan bertujuan.

Membaca adalah melihat tulisan dan mengerti dan dapat

melisankan apa yang tertulis dalam buku atau lain sebagainya

(Hasan Anwi, 2007: 83).

Membaca juga diartikan kunci pertama dasar pembelajaran

Al-Qur‟an pada anak (Nunu A Hamijaya dkk, 44). Makna baca

tidak hanya sekedar tilawah tapi juga qiro’ah (Arikunto,

1991:124).

Dapat disimpulkan bahwa membaca adalah merupakan

suatu proses kegiatan dimana dilakukan secara sadar dan

mempunyai tujuan tertentu.

c. Al Qur‟an

Mengenai Al Quran, secara etimologi Al-Qur‟an berarti

bacaan atau yang dibaca. Menurut istilah para ulama, al-Qur‟an

adalah kalamullah yang diturunkan Allah kepada Nabi

Muhammad disampaikan secara mutawatir, bernilai ibadah bagi

umat muslim yang membacanya, dan ditulis dalam mushaf.

Al Qur‟an adalah Firman Allah yang diturunkan kepada

Rasulullah Muhammad, melalui wahyu yang dibawa malaikat

jibril, baik lafaz maupun maknanya. Yang menjadi ibadah dengan

35

membacanya, merupakan mukjizat yang diriwayatkan secara

mutawatir (Nashiruddin Umar, 2008:66).

Al-Qur‟an adalah firman Allah berupa wahyu yang

disampaikan oleh Jibril kepada Nabi Muhammad SAW.

Didalamnya terkandung ajaran pokok yang dapat dikembangkan

untuk keperluan seluruh aspek kehidupan melalui ijtihad (Murni

Djamal, 1984:19). Al Qur‟an merupakan kalamullah (firman

Allah). Keutamaannya atas segala perkataan seperti keutamaan

Allah swt atas seluruh makhluk-Nya. Membacanya adalah amalan

yang paling utama dilakukan oleh lisan (Tafsir Al-„Usyr Al-

Ahkhir).

Al Qur‟an adalah mukjizat Nabi Muhammad yang bersifat

abadi. Tidak akan hilang dengan berlalunya masa dan tidak akan

mati dengan wafanya Rasulullah (Chabib Thoha, 1996: 271). Jadi

Al Qur‟an mempunyai arti bersifat universal dan kebenaran

sisinya adalah mutlak (Abdul majid Khon, 2008: 271).

Al Qur‟an bukanlah kitab karangan Muhammad dan bukan

buatan atau pikiran serta pendapat Muhammad yang sering

diistilahkan dengan muhammadisme. Maka para ulama

memberikan pengertian al Qur‟an dengan cara yang jelasdan

seterang mungkin. Sehingga tidak terjadi kesalahan mengenai

pengertian Al Qur‟an. Al Qur‟an benar-benar dari Allah SWT

bukan buatan manusia ataupun malaikat.

36

Maksud dari keterampilan membaca Al Qur‟an adalah

kemampuan atau keterampilan membaca Al Qur‟an yang meliputi

tiga komponen yaitu:

1) Makhraj adalah tempat keluar huruf hijaiyah, yang berkaitan

dengan pengucapan huruf-huruf Al Qur‟an secara jelas dan

benar.

2) Tajwidyaitu ilmu pengetahuan cara membaca Al Qur‟an

dengan baik menurut Makhrajnya, panjang pendeknya dan

tebal tipisnya.

3) Kelancaran yaitu menyangkut ketepatan dalam membaca,

merangkai kata demi kata dengan benar dan tepat.

Ketiga komponen disatukan dan dijadikan sebagai alat ukur

kesempurnaan dalam membaca al Qur‟an. Bagaimana

keterampilan dalam mengucapkan makhraj, tajwid dan

kelancaran dalam membaca.

3. Al Qur’an Hadits

1. Pengertian al Qur‟an

Al-Qur‟an adalah firman Allah berupa wahyu yang

disampaikan oleh Jibril kepada Nabi Muhammad SAW.

Didalamnya terkandung ajaran pokok yang dapat dikembangkan

untuk keperluan seluruh aspek kehidupan melalui ijtihad (Murni

Djamal, 1984:19). Al Qur‟an merupakan kalamullah (firman

Allah).

37

Keutamaannya atas segala perkataan seperti keutamaan

Allah swt atas seluruh makhluk-Nya. Membacanya adalah amalan

yang paling utama dilakukan oleh lisan (Tafsir Al-„Usyr Al-

Ahkhir).

Al-Qur‟an diturunkan Allah SWT kepada manusia dengan

penuh hikmah dan berkah sehingga kita tidak perlu meragukan

kandungan yang terdapat didalamnya. Manusia diperintahkan

untuk senantiasa menjadikan Al-Qur‟an sebagai pedoman hidup

(Kurikulum Madrasah, 2013:8-9).

Al Qur‟an merupakan hukum sumber hukum sekaligus

bacaan yang diturunkan secara mutawatir. Artinya kemutawatiran

Al Qur‟an terjaga dan generasi kegenerasi sangat mudah sekali

dipelajari terutama bagi anak-anak yang baru tahap awal dalam

belajar al Qur‟an, yang semua itu tidak lepas dari peran serta dari

guru dalam pengajarannya kepada peserta didik. Al Qur‟an

diturunkan untuk menjadi pegangan bagi mereka yang ingin

mencapai kebahagiaan dunia akhirat.

2. Hadits

Menurut bahasa berarti jadid (baru), khabar (berita), pesan

keagamaan, pembicaraan. Dalam ilmu hadits, al hadits adalah

pembicaraan yang yang diriwayatkan atau diasosiasikan kepada

Nabi Muhammad saw, yaitu segala sesuatu yang yang berupa

berita yang dikatakan berasal dari Nabi disebut al hadits. Berita itu

38

berwujud ucapan, tindakan, pembicaraan (taqrir), keadaan,

kebiasaan, dan lain-lain (Muh Zuhri, 1997: 1)

Hadis juga sering disebut dengan al-khabar, yang berati

berita yaitu sesuatu yang dipercakapkan dan dipindahkan dari

seseorang kepada orang lain, sama maknanya dengan hadis

(Munzier Suparta, 2010:1).

Menurut istilah, para ahli memberikan definisi (ta’rif) yang

berbeda-beda sesuai dengan latar belakang. Menurut ahli hadis,

pengertian hadis adalah “segala perkataan Nabi, perbuatan, dan hal

ihwalnya”, yang dimaksud ” hal ihwal” ialah segala yang

diriwayatkan dari Nabi SAW yang berkaitan dengan himmah,

karakteristik, sejarah kelahiran, dan kebiasan-kebiasannya

(Munzier Suparta, 2010: 2)

Ulama ushul fi qh membatasi pengertian hadis hanya

pada”ucapan-ucapan Nabi Muhammad saw, yang berkaitan dengan

hukum, mencangkup pula perbuatan dan taqrir beliau yang

berkaitan dengan hukum (Quraish Shihab, 1996: 121).

Dari pengertian diatas dapat disimpulkan bahwa hadis

adalah segala sesuatu yang disandarkan kepada Nabi yang berupa

perkatan, perbuatan dan taqrir.

Al Qur‟an Hadis di Madrasah Tsanawiyah termasuk dalam

pembelajaran Pendidikan Agama Islam. Berbicara tentang

39

Pendidikan Agama Islam para pakar dalam Pendidikan Agama

Islam memberikan rumusan secara berbeda.

“Pendidikan Agama Islam adalah upaya sadar dan terencana dalam

menyiapkan peserta didik untuk mengenal, memahami,

menghayati, mengimani, bertakwa, berakhlak mulia, mengamalkan

ajaran agama Islam dari sumber utamanya kitab suci Al qur‟an dan

hadis melalui kegiatan bimbingan, pengajarn, latihan serta

pengalaman”.

Dalam pembelajaran dalam mata pelajaran Al Qur‟an

Hadits terdapat beberapa hal antara lain :

a. Unsur-unsur pembelajaran meliputi :

1) Guru sebagai subyek dalam pembelajaran Al Qur‟an

Hadits.

2) Siswa sebagai obyek dalam pembelajaran Al Qur‟an

Hadits.

3) Mata pelajaran Al Qur‟an Hadits sebagai salah satu mata

pelajaran Pendidikan Agama Islam di Madrasah

Tsanawiyah.

b. Metode

Berhasil tidaknya metode dalam pembelajaran di

pengaruhi oleh beberapa faktor sebagai berikut :

1) Guru

2) Siswa / peserta didik

40

3) Tujuan yang hendak dicapai

4) Mata pelajaran yang diajarkan

5) Situasi yang berbeda

Kegiatan pengajaran dan belajar memerlukan sarana atau

fasilitas yang sesuai dengan kegiatan yang akan dilakukan oleh

guru dan murid, semakin lengkap fasilitas yang tersedia maka

akan semakin baikmetode yang diterapkan untuk mencapai

tujuan pengajaran.

Dalam implementasi pembelajaran tajwid dan

ketrampilan membaca Al Qur‟an dilaksanakan dengan guru

menerapkan sebuah metode dalam pembelajaran tersebut

diharapkan dengan metode tersebut peserta didik lebih aktif

dalam proses pembelajaran. Dengan adanya metode yang

sudah diterapkan tersebut dalam implementasinya guru melihat

cara membaca ayat-ayat al Qur‟an yang ada di dalam materi

dan melihat hafalan surat-surat pendek yang sudah

dihafalkannya, sehingga guru dapat menilai seberapa

kemamouan peserta didik.

41

B. Penelitian yang Relevan

Dalam telaah pustaka ini penulis akan mendeskripsikan beberapa

karya yang relevansi dengan judul skripsi “Implementasi pembelajaran

Tajwid dan keterampilan membaca Al-Qur‟an dalam materi Al-Qur‟an

Hadits siswa kelas VII di MTs Al-Manar Bener Tengaran Tahun Ajaran

2016/2017.

Kajian tentang pembelajaran tajwid dan keterampilan membaca Al-

Qur‟an bukanlah yang pertama kali dilakukan oleh para penulis, terutama

penulis jurnal atau skripsi. Sejauh penelusuran yang dilakukan, penulis

menjumpai hasil penelitian yang memiliki titik singgung dengan judul

yang diangkat dalam penelitian skripsi ini.

Penelitian yang berkaitan dengan pembelajaran tajwid dan

keterampilan membaca Al-Qur‟an dalam materi Al-qur‟an hadits, penulis

merujuk penelitian skripsi yang ditulis Sri Rahayu STAIN Salatiga pada

tahun 2011yang berjudul “Upaya meningkatkan Pemahaman Tajwid

dalam Mata Pelajaran Al-Qur‟an Hadits dengan Metode Mind Mapping

pada Siswa Kelas IV MI MA‟ARIF Sumberejo Ngablak Magelang Tahun

Ajaran 2010/211”.

Pada penelitian ini dikupas apakah penggunaan metode mind mapping

dapat meningkatkan pemahaman tajwid dalam mata pelajaran Al-Qur‟an

Hadits pada siswa, dalam penelitian ini penulis menggunakan penelitian

penelitian tindakan kelas. Adapun langkah-langkah dalam penilitian

tindakan kelas ini yaitu perencanaan, pelaksanaan, pengamatan dan

42

refleksi yang dilakukan dalam tiga siklus. Dalam penelitian ini penulis

menunjukkan akan hasil penelitiannya bahwa metode mind mapping dapat

meningkatkan pemahaman tajwid dalam mata pelajaran Al-Qur‟an Hadits.

Peningkatan tersebut dapat dilihat dari hasil penelitian tindakan kelas yang

dilakukan pada tiga siklus tersebut. Berdasarkan pembahasan analisis dari

penulis menyimpulkan bahwa pembelajaran Al-Qur‟an Hadits dengan

menggunakan metode ming mapping dapat lebih menyenangkan siswa,

lebih imajinatif, kreatif dan menumbuhkan motivasi dalam belajar,

sehingga pemahaman tajwid dalam mata pelajaran Al-Qur‟an Hadits dapat

meningkat ( Sri Rahyu, 2011: 77).

Kajian yang kedua penulis merujuk pada skripsi saudara Akhmad

Durakhman Mahasiswa jurusan Pendidikan Islam Fakultas Tarbiyah IAIN

Walisongo pada tahun 2011 yang berjudul” Upaya Peningkatan Hasil

Belajar Al-Qur‟an Hadits Materi Pokok Menerapkan Kaidah-kaidah Ilmu

Tajwid Hukum Bacaan Idgham Bighunah, Idgham Bilaghunah, dan Iqlab

melalui metode Card Sort Bagi Siswa Kelas IV MI Al-Mujahidin Gumalar

Adiwerna Tegal. Hasil penelitian ini dapat disimpulkan bahwa

pelaksanaan pembelajaran Al-Qur‟an Hadits dengan metode Card sort

bagi siswa kelas IV MI Al-Mujahidin Gumalar Adiwerna Tegal dapat

meningkatkan aktivitas belajar siswa. Hal ini ditandai dengan langkah-

langkah siswa dalam menyelesaikan permasalahan pembelajaran Al-

Qur‟an Hadits pada materi pokok menerapkan ilmu tajwid, sangat antusias

sehingga materi pembelajaran yang dapat dikuasai oleh siswa-siswi dalam

43

suasana pembelajaran Al-Qur‟an Hadits menjadi semakin menyenangkan (

Akhmad Durakhman, 2011: 59).

Kajian ketiga penulis merujuk pada skripsi saudara Farid Widi

Cahyono yang berjudul”Pengaruh Baca Tulis Al-Qur‟an (BTQ) dalam

Meningkatkan Prestasi Belajar Al-Qur‟an hadits pada Siswa Kelas IV di

Madrasah Ibtidaiyah Salafiyah Duwet Kecamatan Pekalongan Selatan

Kota Pekalongan Tahun Ajaran 2008/2009”. Hasil penelitian ini dapat

disimpulkan bahwa Baca Tulis Al-Qur‟an merupakan salah satu aspek

yang mempunyai peranan penting dalam rangka peningkatan prestasi

belajar pada mata pelajaran Al-Qur‟an Hadits di Madrasah Ibtidaiyah

Salafiyah Duwet Kecamatan Pekalongan Selatan Kota Pekalongan Tahun

Ajaran 2008/2009 ( Farid Widi cahyono, 2012: vii-viii).

Hasil penelitian yang relevan dari tiga skripsi dapat disimpulkan

bahwa yang menjadi persamaan antara ketiga skripsi dan peneliti lakukan

yaitu sama-sama membahas tentang ilmu tajwid dalam materi Al Qur‟an

Hadits. Dan ada pun yang membedakan antara ketiga skripsi dengan yang

dilakukan peneliti yaitu tujuan yang akan dicapai, ketiga peneliti berupaya

untuk meningkatkan hasil belajar yang baik dalam materi Al Qur‟an

Hadits dan jenis penelitian yang dilakukan. Karena ketiga skripsi yang

relevan ini menggunakan metode Penelitian Tindakan Kelas (PTK)

sedangkan yang digunakan penelti sendiri adalah penelitian Kualitatif.

44

BAB III

PAPARAN DATA DAN TEMUAN PENELITIAN

A. Gambaran Umum MTs Al Manar Bener Tengaran

1. Sejarah Berdirinya MTs Al Manar Bener Tengaran

Sejarah berdirinya MTs Al Manar ini berada dibawah yayasan

pondok pesantren Al Manar. Madrasah Tsanawiyah Al-Manar

merupakan lembaga pendidikan setingkatSMP. Adapun yayasan al-

manarini di dirikan pada tanggal 5 Desember 1990 dan disahkan secara

resmidengan dengan akta notaris lewat kantor notaris dan pejabat

pembuat aktatanah Achmad Dimyati S.H. di Ambarawa Kabupaten

Semarang.

MTs Al-manar berdiri dibawah naungan yayasan Al-

manar,tepatnya beralamat di Jl. KH. Djalal Suyuthi no. 01 Bener

KecamatanTengaran Kabupaten Semarang dengan nomor statistik

madrasah adalah 121233220003. MTs Al-manar mulai dibuka atau

beroperasi pada tahun 1985 dengan status tanah milik yayasan dan

status bangunan milik sendiri.

2. Keadaan Geografis MTs Al Manar Bener Tengaran

a. Letak Geografis

MTs Al manar Bener Tengaran terletak di Dsn. Krajan, Ds.

Bener, Kec. Tengaran, Kab. Semarang, kurang lebih 1 km selatan

terminal Tingkir Kota salatiga dan berlokasi diantara beberapa

Dusun sebagaimana ditampilkan dalam tabel 3.1 berikut:

45

Tabel 3.1

Letak geografis MTs Al Manar Bener Tengaran

No Arah Mata Angin Keterangan

1 Sebelah Utara Dusun Tugu

2 Sebelah Timur Dusun Cebongan

3 Sebelah Selatan Dusun Wedilelo

4 Sebelah Barat Dusun Noborejo

Sumber: Dokumentasi MTs Al Manar Bener Tengaran

3. Profil MTs Al Manar Bener Tengaran

Tabel 3.2

Profil MTs Al Manar Bener Tengaran

1 Nama MTs Al Manar Bener Tengaran

2 NPSN 20364450

3 Alamat Dsn. Krajan Rt/Rw 07/02, Ds. Bener, Kec. Tengaran, Kab.

Semarang.

4 Terakreditasi B

5 Tahun Berdiri 1985

6 Luas

Bangunan

5870 m2

7 Jumlah Siswa 187


46

4. Struktur Organisasi MTs Al Manar Bener Tengaran

Untuk mencapai tujuan yang optimal dalam melaksanakan

pendidikan diperlukan organisasi yang baik. Organisasi dalam arti

yang luas adalah badan yang mengatur segala urusan untuk mencapai

tujuan, mak diperlukan kerjasama dalam organisasi. MTs Al Manar

Bener Tengaran sebagai lembaga Informal yang dibawah naungan

pondok pesantren yang di Ketuai K. Haris As‟ad Nasution, Kepala

Madrasah yang dipimpin oleh kepala Sekolah yaitu Hj. Mustikowati S,

Pd. I. Serta dibantu para staf kepengurusan lainnya. Adapun struktur

organisasi MTs Al Manar Bener Tengaran sebagai berikut :

Tabel 3.3

Struktur Organisasi MTs Al Manar Bener Tengaran

Jabatan Nama

Kepala Sekolah Hj. Mustikowati S. Pd. I

Sekretaris Ivah Fauzah S.Pd.I

Bendahara Chusnul Chalimah

Seksi-seksi _

Sumber: Dokumentasi MTsAl Manar Bener Tengaran

47

Tabel 3.4

Susunan Komite MTs Al Manar Bener Tengaran

Jabatan Nama

Kepala Sekolah H. Warsono. S.Pd.

Sekretaris Ivah Fauzah S.Pd.I

Bendahara Chusnul Chalimah

Anggota Seluruh wali murid


5. Visi dan Misi MTs Al Manar Bener Tengaran

a. Visi

Visi MTs Al-Manar adalah “Sekolah bermutu unggul,

tangguh, memiliki intregritas dan rasional dalam menyiapkan

manusia Indonesia takwa, Estetis, Luhur dalam budi pekerti,

unggul dalam mutu serta memilki rasa tanggung jawab sosial

kebangsaan”.

b. Misi

Misi yang diharapkan dalam mewujudkan visi MTs Al-

Manar Bener sebagai berikut:

Melaksanakan pembelajaran yang aktif, kreatiuf, inovatif,

Efektif, menyenagkan, mencerdaskan, dan meguatkan sehingga

48

setiap peserta didik berkembang secara optimal sesuai potensi

yang dimilikinya.

Menumbuhkan dan memupuk penghayatan terhadap ajaran

agama yang dianutnya sehingga menjadi sumber kearifan dalam

berperilaku.

Menumbuhkan semangat keunggulan secara berkelanjutan

kepada semua warga sekolah.

Menerapkan manajemen partisipatif dengan melibatkan

seluruh warga sekolah dan stake holder sekolah.

6. Keadaan Guru dan Siswa MTs Al Manar Bener Tengaran

Guru yang mengajar di MTs Al Manar Bener Tengaran ini

berjumlah guru 17 gambaran secara detail terlampir.

Sedangkan jumlah siswa menurut data yang diperoleh dari

penelitian ini adalah 187 siswa dengan perincian dapat dilihat dalam

tabel sebagai berikut:

Tabel 3.5

Daftar jumlah Siswa MTs Al Manar Bener Tengaran

No Kelas L P Total

1 VII 42 28 70

2 VIII 27 30 57

3 IX 30 30 60

Jumlah 99 88 187

49


7. Sarana dan Prasarana MTs Al Manar Bener Tengaran

Sarana dan Prasarana merupakan komponen yang sangat penting

untuk menunjang kesuksesan dan kelancaran dalam pendidikan di MTs

Al Manar Bener Tengaran, apabila sarana dan prasarana tidak

terpenuhi maka proses belajar mengajar akan terhambat. Sarana dan

Prasarana atau fasilitas yang dimiliki dalam konteks ini adalah segala

sesuatu yang tersedia sebagai pelengkap aktivitas pendidikan di MTs

Al Manar Bener Tengaran. Sarana dan Prasarana dapat dilihat pada

tabel sebagai berikut:

Tabel 3.6

Sarana dan Prasarana MTs Al Manar Bener Tengaran

No Sarana dan Prasarana Jumlah

1 Ruang Kelas Belajar 8

2 Ruang Kepala sekolah dan Guru 3

3 Lcd proyektor 1

4 Pengeras suara 1

5 Alat peraga PAI 3

6 Alat peraga IPA (Sains) 3

7 Perpustakaan 1

8 Lab. Komputer 1

9 Koperasi Sekolah 1


50

8. Kurikulum

Kurikulum merupakan faktor yang sangat penting dalam proses

pendidikan, karena kurikulum adalah circle of intruction. Dimana

dalam kurikulum tergambar secara jelas dan terencana, bagaimana dan

apa saja yang harus terjadi dalam proses belajar mengajar. Dalam

tinjauan penulis, kurikulum yang digunakan oleh MTs Al Manar Bener

Tengaran adalah didasarkan pada kurikulum Kementrian Agama dan

Kurikulum Muatan Lokal.

9. Kegiatan Ekstrakulikuler MTs Al Manar Bener Tengaran

Kegiatan ekstrakulikuler adalah kegiatan yang tidak wajib diikuti

semua siswa. Karena hanya ada diluar jam sekolah atau belajar. Tujuan

mengembangkan bakat dan minat siswa di MTs Al Manar Bener

Tengaran mengadakan kegiatan ekstrakulikuler diantaranya:

Tabel 3.7

Kegiatan Ekstrakulikuler MTs Al Manar Bener Tengaran

No Kegiatan Ekstrakulikuler

1. Rebana Putra Malam Jum‟at

2. Pramuka

3. Kunjungan Industri

4. Tata Busana

5. Out Bond dan Lomba

6. Konsultasi Materi Pelajarandan Bimbingan dan Konseling


51

10. Kegiatan Harian MTs Al Manar Bener Tengaran

Kegiatan harian di MTs Al Manar Bener Tengaran adalah kegiatan

yang wajib diikuti semua siswa pada jam sekolah atau belajar.

Kegiatan sehari-hari yang diikuti seluruh siswa. Kegiatan harian di

MTs Al manar Bener Tengaran sebagai berikut:

Tabel 3.8

Kegiatan Harian MTs Al Manar Bener Tengaran

No Kegiatan Harian

1 Shalat Dhuha

2 Shalat Berjamah‟ah

3 Membaca Asmaul Khusna


11. Program Unggulan MTs Al Manar Bener Tengaran

Program unggulan di MTs Al Manar Bener Tengaran adalah

program kegiatan yang diikuti siswa. Kegiatan program unggulan ini

untuk memberi semangat motivasi dalam belajar mencari ilmu serta

pengalaman peserta didik. Program unggulan di MTs Al Manar Bener

Tengaran sebagai berikut:

Tabel 3.9

Program Unggulan MTs Al Manar Bener Tengaran

No Program Unggulan

1 Matematika

52

2 Bahasa Inggris

3 Budaya Baca


B. Temuan Penelitian

1. Profil Responden MTs Al Manar Bener Tengaran

a. Mustikowati S.Pd. (M)

Jabatan di MTs Al Manar Bener Tengaran sebagai Kepala

sekolah. Lahir di Salatiga 3 Agustus 1961. Beralamatkan Jln.

Arjuna No.07, Dusun Klampean, Desa Noborejo, Kecamatan.

Argomulyo, kabupaten Semarang. Jenjang pendidikan terakhir

beliau S1.

b. Khabiburakhman. M.Pd. (K)

Sebagai wakil sekolah bidang kurikulum, pengampu mata

pelajaran Bahasa Arab. Lahir di Kabupaten Magelang 02 Juli 1976.

Beralamatkan di Beralamatkan Jln. Arjuna RT 02 RW 03, Dusun

Klampean, Desa Noborejo, Kecamatan. Argomulyo, kabupaten

Semarang. Jenjang pendidikan terakhir S2.

c. Anisatul Masruroh, S.Pd.I. (AM)

Sebagai guru pengampu mata pelajaran Al Qur‟an hadits,

fiqih, Tata Busana dan sebagai wakil sekolah bidang kesiswaan

serta wali kelas IXA. Lahir di Salatiga 21 Juli 1982. Jenjang

pendidikan terakhir S1.

d. Aisyah Khomsa Rahmawati (AKR)

53

Sebagai siswa kelas VII A MTs Al Manar Bener Tengaran.

Lahir di Tengaran 13 Oktober 2002. Beralamatkan Dusun Krajan,

Desa Bener, RT/ RW 04/01, Kecamatan Tengaran, Kabupaten

Semarang.

e. Azka R.A.N (ARAN)


Lahir di Kabupaten semarang 07 Maret 2004. Beralamatkan di

karangbalong Semarang.

f. Dikza Prishawati Husnaeni (DPH)


Lahir di Kabupaten Semarang 01 September 2004. Beralamatkan

lingkungan kolang kaling RT/RW 03/03.

2. Hasil Wawancara di MTS Al Manar Bener Tengaran

Berdasarkan hasil penelitian di MTs Al Manar Bener Tengaran

Kabupaten Semarang, dapat dikemukakan beberapa hasil penelitian

sebagai berikut:

a. Implementasi pembelajaran tajwid dan keterampilan membaca

dalam materi Al Qur‟an hadits pada siswa kelas VII di MTs Al

Manar Bener Tengaran.

M selaku Kepala Sekolah, menyampaikan terkait dengan

perencanaan implementasi pembelajaran tajwid dan ketrampilan

54

membaca Al Qur‟an dalam materi Al Qur‟an hadits sebagai

berikut:

“Dalam perencanaan pembelajaran tajwdi guru membuat

Rpp terlebih dahulu” (wawancara, M. 12/09/2017).

Begitu juga dengan AM selaku guru pengampu mata

pelajaran Al Qur‟an hadits, mengatakan terkait dengan

implementasi pembelajaran tajwid dan ketrampilan membaca Al

Qur‟an dalam materi Al Qur‟an hadits pada siswa kelas VII.

“Sebelum pembelajaran di kelas dimulai terlebih dahulu

saya membuat strategi mengajar yang sesuai dengan

karakter peserta didik MTs Al Manar”(wawancara, AM.

12/09/2017).

Hal sama dituturkan wakil sekolah bidang kurikulum,

terkait dengan implementasi pembelajaran tajwid dan ketrampilan

membaca Al Qur‟andalam materi Al Qur‟an hadits pada siswa

kelas VII.

“Guru terlebih dahulu menyiapkan rpp sebelum

pembelajaran dilakukan di dalam kelas”(wawancara, K.

12/19/2017).

Selaku siswa, DPH, AKR, ARAN kelas VIImemberikan

pernyataan mengenai perencanaan proses implementasi

pembelajaran tajwid dan ketrampilan membaca Al Qur‟an dalam

materi Al Qur‟an hadits.

“Melakukannya dengan cara pelan-pelanyang penting

terlaksana dan jelas juga mengikuti kaidah-kaidah

tajwid”(wawancara, DPH,AKR,ARAN. 12/09/2017).

55

Selanjutnya penulis juga menanyakan kepada M,

bagaimana pelaksanaan proses proses implementasi pembelajaran

tajwid dan ketrampilan membaca Al Qur‟an dalam materi Al

Qur‟an hadits.

“Pelaksanaan proses pembelajaran disampaikan dengan

model-model pembelajaran tertentu”(wawancara, M.

12/09/2017).

Sama halnya dengan AM mengenai bagaimana pelaksanaan

proses proses implementasi pembelajaran tajwid dan ketrampilan

membaca Al Qur‟an dalam materi Al Qur‟an hadits.

“Anak diberi potongan ayat/surat dalam Al Qur‟an

kemudian diminta untuk mencari dan menunjukkan

bacaan qalqalah”(wawancara, AM.12/09/2017).

Hal yang sama disamapaikan oleh K wakil sekolah bidang

kurikulum mengenai pelaksanaan proses proses implementasi


materi Al Qur‟an hadits.

“Seorang guru memberikan pengertian kepada siswa

ketika pembelajaran, setelah di berikan pengertian siswa-

siswi di suruh membaca satu persatu dengan tujuan

mengetahui siswa-siswi sudah benar-benar

faham(wawancara, K. 12/09.2017).

AKR,ARAN, dan DPH juga menuturkan mengenai

pelaksanaan proses proses implementasi pembelajaran tajwid dan

ketrampilan membaca Al Qur‟an dalam materi Al Qur‟an hadits.

“Cukup mnyenangkan, mengikuti panjang dan

pendeknya dan sesuai dengan kaidah

tajwidnya”(wawancara, AKR,ARAN,DPH.12/09/2017).

56

Untuk mengetahui kemampuan siswa dalam proses

pembelajaran, penulis menanyakan kepada M mengenai evaluasi

yang digunakan dalam pencapaian prencanaan dalam proses


Qur‟an dalam materi Al Qur‟an hadits.

“Evaluasi dengan tertulis, lisan, dan

penugasan”(wawancara, M. 12/09/2017).

Untuk lebih jelasnya AM menuturkan mengenai evaluasi

yang digunakan dalam pencapaian prencanaan dalam proses


Qur‟an dalam materi Al Qur‟an hadits.

“Peserta didik diminta untuk mencari 10 bacaan qalqalah

dalam Al Qur‟an”(wawancara, AM.12/09/2017).

K sebagai wakil sekolah bidang kurikulum juga

menuturkan mengenai evaluasi yang digunakan dalam pencapaian

prencanaan dalam proses implementasi pembelajaran tajwid dan

ketrampilan membaca Al Qur‟an dalam materi Al Qur‟an hadits.

“Siswa dan siswi disuruh maju dan disuruh membaca

dengan benar, ketika ada yang kurang maka ada

penambahan materi lagi supaya anak-anak

faham”(wawancara, K.12/09/2017).

Selanjutnya M menuturkan mengenai perubahan setelah

evaluasi dilakukan.

“Siswa lebih menguasai tentang ilmu

tajwid”(wawancara, M.12/09.2017).

57

AM sebagai guru mata pelajaran juga menuturkan

mengenai perubahan setelah evaluasi dilakukan.

“Guru menjadi tahu tujuan pembelajaran tercapai atau

belum tercapai bagi masing-masing peserta

didik”(wawancara, AM.12/09.2017).

Hal senada juga dituturkan oleh K selaku wakil sekolah

bidang kurikulum mengenai perubahan setelah evaluasi dilakukan.

“Anak-anak semakin bagus cara membacanya dan faham

ilmu tajwidnya”(wawancara, K.12/09/2017).

Sebagai siswa Kelas VII AKR,ARAN, dan DPH juag

menuturkan mengenai perubahan setelah evaluasi dilakukan.

“Lebih mengerti, faham dan berubah dalam membaca Al

Qur‟an”(wawancara, AKR,ARAN,DPH.12/09/2017).

Penulis juga menanyakan kepada M, tentang respon peserta

didik dalam proses pembelajaran tajwid dan ketrampilan membaca

Al Qur‟an pada anak kelas VII di MTs Al Manar.

“Senang”(wawancara, M.12/09/2017).

Senada dengan AM, bagaimana respon peserta didik dalam

proses pembelajaran tajwid dan ketrampilan membaca Al Qur‟an

pada anak kelas VII di MTs Al Manar.

“Antusias dan faham”(wawancara, AM.12/09/2017).

Hal senada juga dituturkan K, bagaimana respon peserta

didik dalam proses pembelajaran tajwid dan ketrampilan membaca

Al Qur‟an pada anak kelas VII di MTs Al Manar.

58

“Anak-anak merasa senang ketika bisa membaca

pedoman hidup dalam Agama islam dengan baik dan

benar”(wawancara, K.12/09/2017).

b. Faktor Pendukung dan penghambat dalam proses Implementasi

Pembelajaran Tajwid dan Keterampilan membaca Al Qur‟an dalam

materi Al Qur‟an Hadits siswa kelas VII di MTs Al Manar Bener

Tengaran.

Selanjutnya penulis menanyakan kepada M tentang faktor

pendukung dan faktor hambatan proses Implementasi

Pembelajaran Tajwid dan Keterampilan membaca Al Qur‟an dalam

materi Al Qur‟an Hadits.

“faktor penghambat ada sebagian anak yang belum

lancar membaca Al Qur‟an sehingga agak sulit menerima

materi inisedangkah faktor pendukung model

pembelajaran, metode pembelajaran dan media

pembelajaran” (wawancara, M. 12/09/2017).

Hal senada diturutkan AM tentang faktor pendukung dan

faktor hambatan proses Implementasi Pembelajaran Tajwid dan

Keterampilan membaca Al Qur‟an dalam materi Al Qur‟an Hadits

“faktor penghambat Ada beberapa siswa yang kurang

fokus,sedangkan faktor pendukung materi qalqalah

sudah diajarkan dipesantren”(wawancara,

AM.12/09/2017).

Pernyataan sama dengan K mengenai faktor pendukung dan

hambatan proses Implementasi Pembelajaran Tajwid dan

Keterampilan membaca Al Qur‟an dalam materi Al Qur‟an Hadits.

“faktor penghambat susah penyatuannya khususnya yang

laki-laki masih senangseenaknya sendiri kurangnya

59

kesungguhan dalam belajar, sedangkan faktor pendukung

siswa-siswa berlatar belakang santri karena hidupnya di

yayan atau di asrama pondok pesantren, maka sudah

menjadi nilai positif dengan mempunyai bekal dari

pondok pesantren” (wawancara, K.12/09/2017).

c. Solusi faktor penghambat proses implementasi Pembelajaran

Tajwid dan Keterampilan membaca Al Qur‟an dalam materi Al

Qur‟an Hadits.

Penulis menanyakan tentang solusi faktor penghambat

dalam proses implementasi Pembelajaran Tajwid dan Keterampilan

membaca Al Qur‟an dalam materi Al Qur‟an Hadits.

“Pembinaan khusus bagi anak yang belum

menguasai”(wawancara, M.12/09/2017).

Senada dengan AM,tentang solusi faktor penghambat

dalam proses implementasi Pembelajaran Tajwid dan Keterampilan

membaca Al Qur‟an dalam materi Al Qur‟an Hadits.

“Di adakan pendekatan secara personal kepada peserta

didik yang belum mencapai tujuan pembalajaran atau

KKM, di buat kelompok belajar dengan metode “tutor

sebaya” sehingga peserta didik yang sudah faham

membantu peserta didik yang kurang

faham”(wawancara, AM)12/09/2017).

60

BAB IV

PEMBAHASAN

A. Analisis Implementasi Pembelajaran Tajwid dan Keterampilan

Membaca Al Qur’an dalam Materi Al Qur’an Hadits pada Siswa

Kelas VII di MTs Al Manar Bener Tengaran.

Berdasarkan temuan penelitian dari hasil wawancara pada bab

sebelumnya bahwa implementasi pembelajaran tajwid dan keterampilan

membaca Al Qur‟an dalam materi Al Qur‟an Hadits pada siswa kelas VII

di MTs Al manar Bener Tengaran.

1. Perencanaan implementasi Pembelajaran Tajwid dan

Keterampilan Membaca Al Qur’an dalam Materi Al Qur’an

Hadits pada Siswa Kelas VII di MTs Al Manar Bener Tengaran.

Implementasi pembelajaran tajwid dan ketrampilan membaca Al

Qur‟an dalam materi Al Qur‟an Hadis pada siswa kelas VII

direncanakan dalam bentuk RPP yang mana guru membuat strategi

yang sesuai dengan materi dan karakteristik peserta didik selama

pembelajaran yag berlangsung di kelas.

Hal ini sesuai dengan penuturan yang dikemukakan M, selaku

kepala sekolah di MTs Al Manar.

“Guru membuat Rpp”(Selasa, 12/09/2017).

Selaras dengan pendapat M, AM juga menjelaskan mengenai

perencanaan implementasi pembelajaran tajwid dan ketrampilan

61

membaca Al Qur‟an dalam materi Al Qur‟an Hadis pada siswa kelas

VII.

“Membuat strategi mengajar yang sesuai dengan karakteristik

peserta didik di MTs Al Manar dengan”(Selasa, 12/09/2017).

Dalam suatu proses pembelajaran tidak jauh dari yang namanya

perencanaan pembelajaran (Rpp) maka sebelum pembelajaran dimulai

guru harus terlebih dahulu membuat sebuat strategi ataupun

perencanaan. dalam perencanaan pembelajaran, prinsip-pripsip belajar

dapat mengungkap batas-batas kemungkinan dalam pembelajaran.

Dari pendapat diatas dapat disimpulkan bahwa proses perencanaan

pembelajaran dengan metode scientific dalam implementasi

pembelajaran tajwid dan ketrampilan membaca Al Qur‟an sesuai

dengan kemampuan siswa, karena kegiatan pembelajaran tajwid dan

ketrampilan membaca Al Qur‟an merupakan upaya pesera didik untuk

melakukan kegiatan belajar mengajar dengan mengamati (membaca,

mendengar, menyimak dan melihat), menanya, mengeksplorasi,

mengasosiasi, mengkomunikasi. Sehingga dalam suatu pembelajaran

tajwid dan ketrampilan membaca Al Qur‟an sangatlah penting untuk

merencanakan suatu perencanaan proses pembelajaran supaya proses

pembelajaran dikelas berjalan dengan efektif dan efisien dan peserta

didik mudah dalam memahami materi yang disampaikan.

62

2. Pelaksanaanimplementasi Pembelajaran Tajwid dan

Keterampilan Membaca Al Qur’an dalam Materi Al Qur’an

Hadits pada Siswa Kelas VII di MTs Al Manar Bener Tengaran.

Dalam pelaksanaan proses pembelajaran implementasi

pembelajaran tajwid dan ketrampilan membaca Al Qur‟an.

Pelaksanaan pembelajaran merupakan pusat kegiatan belajar mengajar

yang terdiri dari guru dan siswa. Relasi guru dan siswa dalam proses

pembelajaran ini sangat menentukan keberhasilan pembelajaran yang

dilaksanakan.

Hal ini dituturkan oleh M, dalam pelaksanaan pembelajaran tajwid

dan ketrampilan membaca Al Qur‟an.

“Disampaikan dengan dengan model-model pembelajaran

tertentu”(Selasa,12/09/2017).

Dalam suatu pembelajaran tidak lepas dari yang namanya metode

pembelajaran. Maka dari itu sebelum pembelajaran dimulai guru

terlebih dahulu menyiapkan sebuah metode pembelajaran untuk

melaksanakan proses pembelajaran. Dalam implementasi


materi Al Qur‟an Hadis guru menerapkan metode scientific dengan

metode pembelajaran ini diharapkan siswa akan lebih aktif dalam

proses pembelajaran karena model pembelajaran scientific merupakan

pembelajaran yang terdiri atas kegiatan mengamati (membaca,

mendengar, menyimak dan melihat), menanya, mengeksplorasi,

63

mengasosiasi, mengkomunikasikan. Dengan metode ini dalam

kurikulum 2013 dapat mengembangkan sikap spriritual, sosial,

pengetahuan, dan ketrampilan, sehingga dalam pembelajaran ilmu

tajwid dan ketrampilan membaca metode ini sesuai dengan materi

yang diajarkan karena siswa akan mengamati dan siswa akan mudah

dalam memahami setelah peserta didik mengamati, menanya,

mengeksplorasi, mengasosiasi, mengkomunikasikan sehingga peserta

didik dapat menerapkannnya dalam materi tajwid serta ketampilannya

dalam membaca Al Qur‟an. Ketrampilannya yaitu membaca ayat-ayat

yang berkaitan dengan materi yang dijelaskan.

Dari pendapat di atas dapat disimpulkan dengan pelaksanaan dari

pendapat di atas sudah sesuai untuk melihat sejauh mana pemahaman

siswa dalam proses pembelajaran dan dalam melaksanakan

pembelajaran, pengetahuan teori dan prinsip-pripnsip belajar dapat

membantu guru dalam memilih tindakan yang tepat. sehingga guru

dapat terhindar dari tindakan yang kelihatannya baik tetapi tidak

berhasil meningkatan proses belajar siswa. Keberhasilan siswa dan

faham tidaknya peserta didik semua tergantung bagaimana seorang

guru meyampaikan dalam proses pelaksanaan pembelajaran.

64

3. Evaluasi implementasi Pembelajaran Tajwid dan Keterampilan

Membaca Al Qur’an dalam Materi Al Qur’an Hadits pada Siswa

Kelas VII di MTs Al Manar Bener Tengaran.

Dalam suatu pembelajaran tidak jauh dari yang namanya

evaluasi.Dimana evaluasi itu untuk melihat kemampuan peserta didik

selama proses pembelajaran.

Hal ini dituturkan oleh AM selaku guru mata pelajaran.

“Peserta didik diminta untuk mencari 10 bacaan qalqalah

dalam Al Qur‟an”(Selasa,12/09/2017).

Dari pernyataan diatas merupakan salah satu evaluasi yang

digunakan guru untuk mengetahui sampai manakah kemampuan siswa

dalam memahami materi yang sudah dijelaskan dalam implementasi

pembelajaran tajwid dan ketrampilan membaca Al Qur‟an. Dalam

setiap pembelajaran seorang guru pasti sudah mempersiapkan evaluasi

untuk peserta didik karean peserta didik juga membutuhkan evaluasi.

dengan adanya evaluasi guru lebih tahu tujuan pembelajaran mana

yang belum tercapai atau belum difahami oleh peserta didik dan

belum sesuai dengan nilai KKM dalam pembelajaran Al Qur‟an hadis

terutama dalam pembelajaran tajwid dan keterampilan membaca Al

Qur‟annya apakah dengan peencanaan yang sudah dilaksanakan

didalam proses pembelajaran peserta didik dapat memahami materi

tentang tajwid lebih mudah ataukah sebaliknya dan keterampilan

membaca Al Qur‟an dapat membuat lebih lancar dalam membaca Al

Qur‟an atau juga sebaliknya.

65

Dari pendapat diatas dapat disimpulkan bahwa salah satu evaluasi

yang dilakukan dalam implementasi pemelajaran tajwid dan

keterampilan membaca Al Qur‟an sudah sangatlah baik.

Salah satu peserta didik menuturkan mengenai evaluasi yang telah

dilakukan oleh guru kepada peserta didiknya

“Berubah”(wawancara, ARAN.12/092017).

Jadi dapat di simpulkan bahwa evaluasi yang dilaksanakan guru

sesuai dengan Rpp yang dibuat dan strateginya menunjukkan bahwa

setelah pembelajaran selesai guru mengevaluasi peserta didik dan

hasilnya sesuai dengan apa yang diharapkan peserta didik dapat

memahami materi dan dapat berubah lebih baik dalam membaca Al-

Qur‟an setelah mempelajari Ilmu Tajwid, walaupun masih ada satu

dua peserta didik yang masih belum sesuai.

B. Analisis Faktor Pendukung dan Penghambatdan Solusi dalam

implementasi pembelajaran Tajwid dan Ketrampilan membaca Al

Qur’an siswa kelas VII di MTs Al Manar Bener Tengaran Tahun

Ajaran 2016/2017

Dalam pelaksanaan pembelajaran tajwid dan ketrampilan membaca Al

Qur‟an dalam materi Al Qur‟an Hadis di MTs Al Manar tentu tidak lepas

dari kendala atau hamabatan. Kendala yang dihadapi dalam implementasi

pembelajaran tajwid dan ketrampilan membaca Al Qur‟an di MTs Al

Manar berasal dari siswa.

66

1. Faktor Penghambat dalam Pembelajaran Tajwid dan ketrampilan

Membaca Al Qur’an dalam Materi Al Qur’an Hadis Siswa Kelas

VII di MTs Al Manar

Ada beberapa faktor penghambat dalam penerapan metode diskusi

dan kelompok pada pembelejaran tajwid dan ketrampilan membaca Al

Qur‟an di MTs Al Manar, diantaranya:

a. Kemampuan siswa yang berbeda

Setiap siswa pasti memiliki kemampuan yang berbeda-

beda. dan faktor utama yang menghambat sala satunya adalah

pendidikan dalam pembelajaran ilmu keagamaan yang

berhubungan dengan ilmu tajwid dari lingkungan atau lulusan dari

SD yang tidak menekankan pembelajaran tersebut.

Dan faktor penghambat disini salah satunya adalah

kemampuan siswa membaca Al Qur‟an yang berbeda-beda. seperti

yang dituturkan AM guru mata pelajaran Al Qur‟an Hadis.

“Ada sebagian anak yang belum lancar dalam membaca Al

Qur‟an sehingga agak sulit menerima materi”(Selasa,

12/09/2017).

b. Ketidakhadiran siswa

Berdasarkan hasil pengamatan, wawancara serta proses

penelitian secara menyeluruh faktor penghambat dalam proses

pembelajaran adalah ketidakhadiran siswa. Berdasarkan pengakuan

AM mengenai hal tersebut.

“Ketidak hadiran siswa”(Selasa, 12/09/2017).

67

2. Faktor Pendukung dalam Pembelajaran Tajwid dan ketrampilan

Membaca Al Qur’an dalam Materi Al Qur’an Hadis Siswa Kelas

VII di MTs Al Manar

Dalam pelaksanaan implementasi pembelajaran tajwid dan

keterampilan membaca Al Qur‟an dalam Materi Al Qur‟an Hadits

pada siswa kelas VII ada beberapa faktor pendukung yang menjadi

kunci sukses tidaknya implementasi pembelajaran tajwid dan

keterampilan membaca Al Qur‟an, diantaranya:

a. Model, Metode, dan Media Pembelajaran

Sesuatu yang menentukan keberhasilan implementasi

pembelajaran tajwid dan keterampilan membaca Al Qur‟an adalah

fasilitas, metode,model pembelajaran dan sumber belajar yang

memadai, agar metode yang sudah disiapkan dapat dilaksanakan

secara optimal. Fasilitas dan sumber belajar yang perlu

dikembangkan dalam mendukung suksesnya implementasi

pembelajaran tajwid dan keterampilan membaca Al Qur‟an antara

lain buku gur, buku belajar, buku tajwid, serta metodologi

pembelajaran.

AM menambahkan faktor pendukung dalam implementasi

pembelajaran tajwid dan keterampilan membaca Al Qur‟an salah

satunya fasilitas yang memadai agar pembelajaran sesuai tujuan.

“Materi Qalqalah sudah diajarkan dipondok”(wawancara,

AM.12/09/2017).

68

Selain itu juga berdasarkan pengamatan penulis dalam

proses pembelajaran bahwa faktor pendukung implementasi

pembelajaran tajwid dan keterampilan membaca Al Qur‟an salah

satunya adalah metode yang digunakan dan pembagian waktu yang

cukup.

3. Analisi Solusi mengatasi Faktor Penghambat dalam Pembelajaran

Tajwid dan ketrampilan Membaca Al Qur’an dalam Materi Al

Qur’an Hadis Siswa Kelas VII di MTs Al Manar

Solusi faktor penghambat implementasi pembelajaran tajwid dan

keterampilan membaca Al Qur‟an salah satunya kemampuan siswa

yang berbeda-beda yaitu dengan mengelompokkan kemampuan siswa.

Seperti yang dituturkan AM.

“Diadakannya pendekatan secara personal kepada peserta

didik yang belum mencapai tujuan pembelajaran, dan dibuat

kelompok belajar dengan metode ”tutor sebaya” sehingga

peserta didik yang sudah faham membantu peserta didik yang

belum faham”(wawancara, AM.12/09/2017).).

Solusi yang kedua dari faktor penghambat implementasi

pembelajaran tajwid dan keterampilan membaca Al Qur‟an diantara

beberapa guru masuk kedalam asrama santri dan ngopyak-ngopyak

para santri agar bangun dan berangkat sekolah mengikuti pembelajaran

dikelas. Semakin banyaknya peserta didik dalam pembelajaran dikelas,

maka proses pembelajaran pun akan berjalan dengan proses belajar

yang optimal.

69

BAB V

KESIMPULAN

A. Kesimpulan

Berdasarkan pembahasan dari Bab I hingga Bab IV dalam skripsi

yang berjudul” Implementasi Pembelajaran Tajwid dan Ketrampilan

membaca Al Qur‟an pada Siswa Kelas VII di MTs Al Manar Bener

Tengaran Tahun Ajaran 2016/2017” dapat ditarik beberapa kesimpulan

sebagai berikut:

1. Implementasi Pembelajaran Tajwid dan Ketrampilan membaca Al

Qur‟an yang melalui beberapa tahap, yaitu:

a. Perencanaan

b. Pelaksanaan

c. Evaluasi

2. Faktor pendukung, penghambat dan solusi implementasi Pembelajaran

Tajwid dan Ketrampilan membaca Al Qur‟an.

a. faktor Pendukung yaitu metode, model dan media pembelajaran

b. Faktor penghambat yaitu kemampuan siswa yang berbeda,

ketidakhadiran siswa.

c. Diadakannya pendekatan secara personal kepada peserta didik

yang belum mencapai tujuan pembelajaran dan dibuat kelompok

belajar dengan metode ”tutor sebaya” sehingga peserta didik yang

sudah faham membantu peserta didik yang belum faham.

70

B. Saran-saran

1. Bagi Guru

Dalam pelaksanaan pembelajaran guru harus lebih inovatif dalam

penerapan pendekatan, model, maupun metode yang digunakan

sehingga peserta didik tidak bosan dalam proses pembelajaran.

2. Bagi Siswa

Agar selalu aktif dalam proses pembelajaran, berani menanyakan

masalah dan kesulitannya, dan mau membantu dan membimbing

temannya yang mengalami kesulitan dan hendaknya siswa melakukan

tugasnya sebagai peserta didik dengan baik agar tercipta proses

pembelajaran yang menyenangkan.

3. Bagi Sekolah

Sebagai masukan untuk memotivasi guru agar dapat menggunakan

berbagai pendekatan dalam proses penilaian dalam pembelajaran

sehingga kualitas pendidikan di Sekolah Dasar juga dapat meningkat,

sebagai upaya untuk mendukung visi dan misi sekolah. Sarana

prasasarana dan sumber buku-buku yang belum memadai diharapkan

dapat diperhatikan untuk meningkatkan kualitas belajar peserta didik dan

sebagai referensi.

4. Bagi Peneliti lain

Peneliti harus lebih memperhatikan metode-metode apa saja yang

sesuai dengan karakteristik peserta didik sehingga bisa menciptakan

suatu pembelajaran yang aktif bagi peserta didik. Untuk itu perlu

71

adanya penelitian lebih lanjut tentang implementasi pembelajaran

tajwid dan ketrapilan membaca Al Qur‟an supaya kedepannya peserta

didik dapat membaca Al Qur‟an dengan baik dan benar.

C. Penutup

Puji syukur alkhamdulillah dengan rahmat dan hidayah Allah maka

penulis dapat menyelesaikan skripsi ini dengan baik dan lancar. Dengan

disertai do‟a semoga skripsi ini bermanfaat bagi berbagai pihak dan bagi

penulis khususnya. Penulis menyadari sepenuhnya banyak kekurangan,

baik dari segi bahasa, sistematika maupun analisisnya. Hal tersebut bukan

semata-mata kesengajaan penulis, namun keterbatasan kemampuan yang

penulis miliki. Karenanya penulis mohon kritik dan saran untuk perbaikan

skripsi ini.

Semoga Allah SWT memberikan ridho-Nya kepada kita semua

dengan memberikan kemanfaatan yang besar pada skripsi yang penulis

susun dengan segenap kemampuan ini. Aamiin Ya Rabbal,,Aalamiin.

72

Daftar Pustaka

Abdurohim, Acep, Lim. 2003. Pedoman Ilmu Tajwid Lengkap, Bandung:

CV Penerbit Diponegoro.

Anwi, Hasan. 2007. Kamus Besar Indonesia, Jakarta:Balai Pustaka.

Arikunto, Suharsimi. 1991. Prosedur Penelitian Menurut Pendekatan

Praktis. Jakarta: Rineka Cipta.

Asmani, Jamal Ma‟mur. 2011. 7 Tips Aplikasi PAKEM (Pembelajaran

aktif, kreatif, Efektif dan menyenangkan). Jogjakarta: DIVA

Press.

Asy‟ari BA, Abdullah. 1987. Pelajaran tajwid, Surabaya: Apollo.

Basleman, Anisah. 2011. Teori Belajar Orang Dewasa. Bandung: PT

Remaja Rosdakarya.

Dalman, 2013. Keterampilan Membaca. Jakarta: Raya Grafindo Persada.

Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, 1998. Kamus Besar

Bahasa Indonesia,Jakarta: Balai Pustaka.

Dimyati dan Mudjiono, 2015 . Belajar dan Pembelajaran, Jakarta: Rineka

Cipta.

Djamal, Murni. 1984. Ilmu Pendidikan Islam, Jakarta:Kelembagaan

Agama Islam.

Durakhman , Akhma. 2011. Upaya Peningkatan Hasil Belajar Al-Qur’an

Hadits Materi Pokok Menerapkan Kaidah-kaidah Ilmu Tajwid

Hukum Bacaan Idgham Bighunah, Idgham Bilaghunah, dan Iqlab

melalui Metode Card Sort Bagi Siswa Kelas IV MI Al-Mujahidin

Gumalar Adiwerna Tegal , Skripsi, Semarang: Jurusan

Pendidikan Agama Islam Fakultas tarbiyah dan KeguruanIAIN

Walisongo.

Faisol, 2010. Cara Mudah Belajar Ilmu Tajwid, Malang: UIN-MALIKI

PRESS (Anggota IKAPI).

Hamijaya dkk, Nunu A. Bergembira Bersama Al-Qur’an, Bandung:

Marja.

73

Immy Holloway , dan Cristine Daymon. 2008. Metode-metode Riset

Kualitatif dalam Public Relations dan Marketing

Communications, Yogyakarta: PT Bentang Pustaka.

Khanifatul. 2014. Pembelajarn Inovatif, Yogyakarta: PT Ar-ruzz Media.

Khon, Majid Abdul. 2008. Praktikum Qiro’at, Jakarta:Amzah.

Lutfi, Ahmad. 2009. Pembelajaran Al-Qur’an dan Hadits. Jakarta:

Direktorat Jendral Pendidikan Agama Islam Departemen Agama

RI.

Mas‟ud Syafi‟i , Ahmad. 1967. Buku Tajwid, Semarang: MG.

Miles, M.B & Huberman A.M. 1984, Analisis Data Kualitatif.

Terjemahan oleh

Moleong, Lexy J. 2011. Metodologi Penelitian Kualitatif, Bandung: PT.

Remaja Rosdakarya.

Nazir, Moh. 1988. Metodologi Penelitian, Jakarta: Ghalia Indonesia.

Nasution, 2003. Metode naturalistik kualitatif. Bandung: PT Tarsito.

Thoha, Chabib. 1996. Reformasi Filsafat Pendidikan Islam, Yogyakarta:

Pustaka Belajar.

Rahyubi, Heri. 2014. Teiri-teori Belajar dan Aplikasi Pembelajaran

Motorik, Bandung: Nusa Media.

Rasimin. 2012. Pembelajaran IPS Teori, Aplikasi dan Evaluasi, Salatiga:

STAIN Salatiga Press.

Rahayu , Sri. 2011. Upaya Meningkatkan Pemahaman Tajwid dalam

Mata Pelajaran Al-Qur’an Hadits dengan Metode Mind Mapping

pada Siswa Kelas IV MI Ma’arif Sumberejo Ngablak Magelang

Tahun Ajaran 2010/2011. Salatiga: STAIN Salatiga.

Shihab, Quraish. 1996. Membumikan Al Qur;an, Bandung: Mizan

Anggota IKAPI

Sujana. 1996. Metode Statiska, Bandung:Tarsito.

Suparta, Munzier. 2010. Ilmu Hadis, Jakarta: Rajawali Pers.

74

Sutikno, M.Sobri. 2007. Menggagas Pembelajaran Efektif dan Bermakna,

Mataram:NTP Press.

Subyantoro, 2011. Strategi dan Teknik Pembelajaran Membaca.

Yogyakarta: PT Graha Ilmu.

Tafsir, Ahmad. 2008. Ilmu Pendidikan dalam Persepektif Islam, Bandung:

Rosda Karya.

Umar, Nashiruddin. 2008. Ulumul Qur’an, Jakarta: Al-Ghazali Center.

Yamin, Martinis. 2005. Strategi Pembelajaran Berbasis Kompetensi.

Cipayung: Gaung Persada Press Komp. Kejaksaan Agung.

Widi Cahyono, Farid. 2012. Pengaruh Baca Tulis Al-Qur’an (BTQ)

dalam meningkatkan Prestasi Belajar Al-Qur’an Hadits pada

Siswa Kelas IV di Madrasah Ibtidaiyah Salafiyah Duwet

Kecamatan Pekalongan Selatan Kota Pekalongan Tahun Ajaran

2008/2009, Salatiga: STAIN salatiga.

Zuhri, Muh. 1997. Hadis nabi, Yogyakarta: PT Tiara Wacana Yogya.

1

Foto Pembelajaran Al Qur’an Hadis di Kelas

Foto Kegiatan Wawancara bersama Guru

2

3

4

Foto Kegiatan wawancara bersama peserta didik

5

6

RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN

(RPP)

Satuan Pendidikan : MTs Al Manar Tengaran

Kelas/Semester : VII/2

Mata Pelajaran : Al-Qur’an Hadis

Topik : KUNIKMATI KEINDAHAN AL-QUR’AN DENGAN TAJWID

Pertemuan ke - : 11 - 12

Alokasi Waktu : 4 x 40 menit (2 X Pertemuan)

A. Kompetensi Inti

1. Menghargai dan menghayati ajaran agama yang dianutnya.

2. Menghargai dan menghayati perilaku jujur, disiplin, tanggungjawab, peduli (toleransi,

gotong royong), santun, percaya diri dalam berinteraksi secara efektif dengan

lingkungan sosial dan alam dalam jangkauan pergaulan dan keberadaannya.

3. Memahami pengetahuan (faktual, konseptual, dan prosedural) berdasarkan rasa ingin

ytahunya tentang ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya terkait fenomena dan

kejadian tampak mata.

4. Mencoba, mengolah,dan menyaji dalam ranah konkret (menggunakan, mengurai,

merangkai, memodifikasi, dan membuat) dan ranah abstrak (menulis, membaca,

menghitung, menggambar dan mengarang) sesuai dengan yang dipelajari di sekolah

dan sumber lain yang sama dalam sudut pandang/teori.

7

B. Kompetensi Dasar

1.6 Meyakini pentingnya hukum bacaan Qalqalah dalam Q.S. al-Bayyinah (98), al-Kafirun (109), dan

Al-Qur’an surah-surah pendek pilihan

2.6 Terbiasa menerapkan hukum bacaan Qalqalah dalam Q.S. al-Bayyinah (98), al-Kafirun (109),

dan Al-Qur’an surah-surah pendek pilihan

3.6 Memahami ketentuan hukum bacaan Qalqalah dalam Q.S. al-Bayyinah (98), alal-Kafirun (109),


4.6 Mempraktikkan hukum bacaan Qalqalah dalam Q.S. al-Bayyinah (98), al-Kafirun (109), dan Al-

Qur’an surah-surah pendek pilihan

C. Indikator Pencapaian Kompetensi

1.6.1 Meyakini pentingnya hukum bacaan Qalqalah

2.6.1 Terbiasa menerapkan hukum bacaan Qalqalah

3.6.1 Menyebutkan pengertian hukum bacaan Qalqalah

3.6.2 Menjelaskan ciri-ciri hukum bacaan Qalqalah

3.6.3 Mendiskripsikan cara membunyikan hukum bacaan Qalqalah

3.6.4 Mengidentifikasi hukum bacaan Qalqalah

4.6.1 Menyimpulkan cara membaca bacaan Qolqolah

4.6.2 Menerapkan hukum bacaan qalqalah dalam surat-surat pendek pilihan

8

D. Tujuan Pembelajaran

Setelah mengamati, menanya, mengeksplorasi, mengasosiasi dan mengkomunikasikan

diharapkan peserta didik mampu :

1. Meyakini pentingnya hukum bacaan Qalqalah

2. Terbiasa menerapkan hukum bacaan Qalqalah

3. Menyebutkan pengertian hukum bacaan Qalqalah

4. Menjelaskan ciri-ciri hukum bacaan Qalqalah

5. Mendiskripsikan cara membunyikan hukum bacaan Qalqalah

6. Mengidentifikasi hukum bacaan Qalqalah

7. Menyimpulkan cara membaca bacaan Qolqolah

8. Menerapkan hukum bacaan qalqalah dalam surat-surat pendek pilihan

9

E. Materi Ajar

1) Fakta

Pengertian hukum qolqolah

2) Konsep

Cara membaca hukum qolqolaah

3) Prosedur

Menyimak beberapa bacaan murottal dari berbagai qari‟ tentang bacaan hukum

qolqolah padasurat yang sama dengan qari berbeda!

NO SURAT NAMA QARI’

TILAWAH MAKHRAJ

Cepat Pelan Jelas Kurang

Jelas

1 Al-Fajr Shaikh Ibrahim al-Akhdar V V

2 Al-Bayyinah Muhammad Taha Al-Junayd V V

3 Al-Lahab Ahmad Saud V V

F. Metode Pembelajaran

1) Pendekatan : Scientific

2) Model : PBL dan directinstruction

G. Kegiatan Pembelajaran

10

Pertemuan Ke-1

Kegiatan Deskripsi Alokasi

Waktu

Pendahuluan A. Orientasi

Guru mengucapkan salam, mengabsen siswa dan

mengkondisikan kelas.

B. Apersepsi

Guru memberikan pernyataan dan pertanyaan seputar materi

yang akan dipelajari

C. Motivasi

Siswa diberi penjelasan tentang manfaat mempelajari materi

mengaplikasikan hukum tajwid qolqolah yang akan dipelajari

D. Pemberian Acuan

1) Guru menyampaikan tujuan pembelajaran

2) Peserta didik dibagi ke dalam beberapa kelompok

3) Peserta didik menyimak mekanisme pelaksanaan

pembelajaran

10

menit

Inti Mengamati

1) Peserta didik mengama ayat pada suratal-Aadiyaat.

2) Guru memberikancontoh bacaan qolqolah.

3) Peserta didik mengikuti contoh pelafalan hukum qolqolah

yang dicontohkan guru

Mempertanyakan

60

menit

11

4) Peserta didik bertanya jawab tentang cara membaca hukum

qolqolah pada surat al-Aadiyaat.

Mengeksplorasi

5) Peserta didik diberi waktu membaca dan menelaah hukum

qolqolah pada surat al-Aadiyaat

6) Peserta didik berlatih mengaplikasikan hukum bacaan


Mengasosiasikan

7) Peserta didik menyimpulkan cara membaca hukum


8) Peserta didik menghafalkan caramembaca hukum qolqolah

pada surat al-Aadiyaat.

Mengkomunikasikan

9) Peserta didik membaca surat al-Aaditaat dengan

mengaplikasikan hukum bacaan qolqolah yang fasih dan

benar

10) Peserta didik menjelaskan hukum dan ciri-ciri qolqolah

yang terdapat pada ayat surat al-Aadiyaat.

Penutup a. Guru membuat simpulan tentang materi ajar.

b. Guru mengadakan evaluasi.

c. Peserta didik melakukan refleksi hasil pembelajaran

d. Guru menugaskan peserta didik mencari materi tambahan

tentang hukum qolqolah dari berbagai sumber (buku,

majalah, internet, narasumber) sebagai refleksi.

e. Bersama-sama menutup pembelajaran dengan do‟a dan

10

menit

12

salam.

Pertemuan ke-2

Kegiatan Deskripsi Alokasi

Waktu

Pendahuluan A. Orientasi

Guru mengucapkan salam, mengabsen siswa dan

mengkondisikan kelas.

B. Apersepsi

Guru memberikan pernyataan dan pertanyaan seputar materi

yang akan dipelajari

C. Motivasi

Siswa diberi penjelasan tentang manfaat mempelajari materi

tentang bacaan hukum qolqolah yang terdapat pada ayat surat

pendek pilihan yang akan dipelajari

D. Pemberian Acuan

1) Guru menyampaikan tujuan pembelajaran

2) Peserta didik dibagi ke dalam beberapa kelompok

3) Peserta didik menyimak mekanisme pelaksanaan

pembelajaran

10

menit

Inti Mengamati

1) Peserta didik mengamati hukum qolqolah yang terdapat

pada ayat surat-surat pendek pilihan..

60

menit

13

2) Peserta didik mndengarkan penjelasan guru tentang hukum

qolqolah yang terdapat pada ayat surat-surat pendek

pilihan..

Mempertanyakan

3) Peserta didik bertanya jawab tentang ciri-ciri hukum


pilihan.

4) Peserta didik berdiskusi tentang cara membaca hukum


pilihan.

Mengeksplorasi

5) Peserta didik berlatih menganalisa hukum qolqolah yang

dibacakan para imam pada ayat surat-surat pendek pilihan..

6) Peserta didik mengidentifikasi ciri-ciri hukum qolqolah

yang dibacakan para imam pada ayat surat-surat pendek

pilihan.

Mengasosiasikan

7) Peserta didik menyimpulkan hasil analisa bacaanhukum

dan ciri-ciri qolqolah yang dibacakan para imam pada ayat

surat-surat pendek pilihan.

8) Peserta didik menuliskan hasil analisanya pada lembar

kerjanya.

Mengkomunikasikan

9) Peserta didik menyerahkan hasil latihannya kepada guru.

10) Peserta didik membacakan hukum qolqolah yang terdapat

14

pada ayat surat-surat pendek pilihanmengikuti contoh

bacaan para imam yang telah dianalisannya.

Penutup a. Guru membuat simpulan tentang materi ajar.

b. Guru mengadakan evaluasi.

c. Peserta didik melakukan refleksi hasil pembelajaran

d. Guru menugaskan peserta didik mencari materi tambahan

tentang hukum qolqolah dari berbagai sumber (buku,

majalah, internet, narasumber) sebagai refleksi.

e. Bersama-sama menutup pembelajaran dengan do‟a dan

salam.

10

menit

H. Alat dan Sumber Belajar

Media:

Berita media massa

Audio/visual

Sumber:

Kitab hadts Jami’ as-Shogir dan terjemahanya

Buku paket siswa dan guru Al-Qur’an Hadis kls VII

I. Penilaian

1) Jenis/teknik penilaian

Kompetensi Sikap: Observasi

Kompetensi Pengetahuan: dan Lisan

15

2) Bentuk Instrumen :

1. Pengamatan Sikap

Lembar observasi

a) Format Penilaian Individu

No Nama Siswa

Aktifitas

Skor Kerjasama Keaktifan Partisipasi Inisiatif

1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4

1

2

3

b) Rubrik penilaian:

No Indikator Penilaian Skor

1 Kerjasama

Belum memperlihatkan kerjasamanya 1

Mulai memperlihatkan kerjasamanya 2

Mulai berkembang kerjasamanya 3

Mulai membudayakan kerjasamanya 4

2 Keaktifan

Belum memperlihatkan keaktifannya 1

Mulai memperlihatkan keaktifannya 2

Mulai berkembang keaktifannya 3

Mulai membudayakan keaktifannya 4

3 Partisipasi Belum memperlihatkan Partisipasinya 1

Mulai memperlihatkan partisipasinya 2

16

Mulai berkembang partisipasinya 3

Mulai partisipasinya 4

4 Inisiatif

belum memperlihatkan Inisiatifnya 1

mulai memperlihatkan Inisiatifnya 2

mulai berkembang Inisiatifnya 3

mulai membudayakan Inisiatifnya 4

Total 16

c) Pedoman Pen-skoran

Nilai = Jumlah Nilai Skor Yang diperoleh

x 100 Jumlah Skor maksimal (16)

2. Format Penilaian Lisan “TILAWAH AYAT”

Membaca hukum qolqolah pada surat al-Aadiyaat

QS. Al-Aadiyaat 1-11

طن﴾ف وس٤﴾فأث رنبهن قعا﴿٣﴾فالمغرياتصبحا﴿۲﴾فالمورياتقدحا﴿١﴿ والعادياتضبحا

اإلنسانلربهلكنود﴿٥بهجعا﴿ ۷﴾وإنهعلىذلكلشهيد﴿٦﴾إن ري ال ﴾وإنهلب

17

لمافالصدور﴿٩أفالي علمإذاب عثرمافالقبور﴿۸﴾۸لشديد﴿ رب همبمي ومئذ١۰﴾وحص ﴾إن

﴾١۱بري﴿ل

Penjelasan Hukum:

a) Format Penilaian

No. Nama siswa Aspek yang

dinilai

Skor

Maks.

Nilai Ketuntasa

n

Tindak

Lanjut 1 2 3 T TT R P

Contoh Qalqalah Sughra:

1-________________ 2- _________________

3- _______________ 4- _________________

Contoh Qalqalah Kubro:

1-________________ 2- _________________

3- _______________ 4- _________________

18

b) Aspek dan rubrik penilaian tilawah ayat:


1 Tajwid

Melafalkan setiap lafaz hadis dengan benar

dan tepat 30

Melafalkan sebagian besar dari lafaz hadiz

dengan benar dan tepat 20

Banyak kesalahan dalam pelafalan hadis 10

2 Fashahah

Melafalkan huruf dengan sangat fashih 30

Menghafalkan huruf dengan cukup fashih 20

Menghafalkan huruf kurang fashih 10

3 Thalaqah

Membaca dengan sangat lancar 30

Membaca dengan cukup lancar 20

Membaca kurang lancar 10

c) Pedoman Pen-Skoran

Nilai = Jumlah Nilai Skor Yang diperoleh x100

Jumlah Skor maksimal

19

Mengetahui,

Kepala MTs Al Manar

Mustikowati, S.PdI

Tengaran, Juli 2016

Guru Mata Pelajaran

Anisatul Masruroh, S.PdI

20

Lampiran 1

Penilaian Sikap







4.6 Mempraktikkan hukum bacaan Qalqalah dalam Q.S. al-Bayyinah (98), al-Kafirun (109), dan


No Nama Siswa

Aktifitas


1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4

21

1 Airlia Putri Daffa B.S

2 Aldi kurniawan

3 Alfiah Sofiana D

4 Aprilia Putri Nur E.s

5 Awaludin Humam B

6 Channa Haniul U

7 Choirul Ichsan

8 Danu Zaqi Mubaroq

9 Fadhilah Maulana A

10 Farhan Shafiqi A

11 Ibnul Mubarok

12 Indi Najwa Royyani

13 Mailani Dwi f

14 Maulita

15 Muhammad Rifki Denis

16 Muhammad Fadli P

17 Muhammad Nur sabilul

18 Muhammad Rizal Gibran

19 Muhammad Yusuf K

20 Septi Lucki N

21 Suci Novitasari

22 Sugeng Anfaroylah

23 Zaka Achriza

22

23

Lampiran 2

Penilaian Lisan/ Tilawah









Format Penilaian


dinilai

Skor

Maks.

Nilai Ketuntasan Tindak



2 Aldi kurniawan

3 Alfiah Sofiana D


5 Awaludin Humam B

6 Channa Haniul U

7 Choirul Ichsan

8 Danu Zaqi Mubaroq


10 Farhan Shafiqi A

24

11 Ibnul Mubarok


13 Mailani Dwi f

14 Maulita


16 Muhammad Fadli P



19 Muhammad Yusuf K

20 Septi Lucki N

21 Suci Novitasari


23 Zaka Achriza

25

Lampiran 2

Lembar kerja Siswa









1. Bacalah QS. al-Adiyat di bawah ini dengan fasih, tajwid yang benar dan lancar.

2. Carilah Hukum bacaan Qolqolah sughro dan hukum bacaan qolqolah kubro!

QS. Al-Aadiyaat 1-11

﴾ف وسطن٤﴾فأث رنبهن قعا﴿٣﴾فالمغرياتصبحا﴿۲﴾فالمورياتقدحا﴿١﴿ ياتضبحاوالعاد

اإلنسانلربهلكنود﴿٥بهجعا﴿ ۷﴾وإنهعلىذلكلشهيد﴿٦﴾إن ري ال ﴾وإنهلب

26

لمافالصدور﴿٩اب عثرمافالقبور﴿أفالي علمإذ۸﴾۸لشديد﴿ رب همبمي ومئذ١۰﴾وحص ﴾إن

﴾١۱لبري﴿

No Ayat

Qolqolah Sughro Qolqolah Kubro

1

2

3

4

27

5

6

7

8

9

10

11

28

Lampiran 3

(hand out)

HUKUM BACAAN QALQALAH

Al Qur’an sebagai wahyu Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad Saw.merupakan

pedoman hidup bagi umat Islam dan membacanya termasuk ibadah.Dalam membaca Al Qur’an

harus baik dan benar. Kita dituntut untuk membaca Al Qur’an dengan baik dan benar. Oleh karena

itu, kita harus mengetahui ilmu tajwid (ilmu cara membaca Al Qur’an). Diantara yang akan kita

pelajari adalah hukum bacaan Qalqalah dan Ra.

Hukum Bacaan Qalqalah

1. Pengertian

Qalqalah secara harfi/harfiyah (bahasa) artinya getaran, mantul atau membal. Pengertian qalqalah

secara istilah ialah memantul/getaran suara ketika membaca kalimat (lafal) yang terdapat huruf

berharakat sukun asli (asli mati) atau sukun karena waqaf /diwaqafkan.

Huruf qalqalah ada lima yaitu ق , ط , ب , ج , د قطب جد ( )

2. Pembagian dan hukum bacaan qalqalah

Bacaan qalqalah terbagi menjadi dua macam, yaitu;

29

a. Qalqalah sugra

Disebut bacaan qalqalah sughra apabila salah satu Ba’ (²), Jim (¹), Dal (¾), Tha’ (Ê) dan Qaf (Ø) benar-

benar bersukun asli (asli mati) atau bersukun di tengah.Cara membacanya menekan kuat mahraj

huruf dari huruf qalqolah yang bersukun tersebut sehingga lafadnya memantul dengan kuat dan

jelas.

Contoh :

No Lafal Huruf qalqalah Nama surat, ayat

1.

2.

3.

4.

5.

ق

ط

ب

ج

د

At Tin : 4

Al Quraisy : 4

Al Kautsar : 3

At Tin : 6

At Tin : 5

b. Qalqalah kubra

Disebut bacaan qalqalah Kubra apabila salah satu Ba’ (²), Jim (¹), Dal (¾),Tha’ (Ê) dan Qaf (Ø) dalam

keadaan bersukun karena di waqafkan (dihentikan) dan bersukun diakhir kata. Cara membacanya

menekan kuat mahraj huruf dari huruf qalqolah yang bersukun tersebut sehingga lafadnya

memantul dengan lebih berkumandang dan lebih jelas.

Contoh :

No. Lafal Huruf qalqalah Nama surat, ayat

Al Falaq : 2 ق .1

30

2.

3.

4.

5.

ط

ب

ج

د

Al Buruj : 20

Al Lahab : 2

Al Buruj : 1

Al Lahab : 5

31

Penilaian Sikap









No Nama Siswa

Aktifitas


1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4

32


2 Aldi kurniawan

3 Alfiah Sofiana D


5 Awaludin Humam B

6 Channa Haniul U

7 Choirul Ichsan

8 Danu Zaqi Mubaroq


10 Farhan Shafiqi A

11 Ibnul Mubarok


13 Mailani Dwi f

14 Maulita


16 Muhammad Fadli P



19 Muhammad Yusuf K

20 Septi Lucki N

21 Suci Novitasari


23 Zaka Achriza

33

34

a) Rubrik penilaian:


1 Kerjasama

Belum memperlihatkan kerjasamanya 1

Mulai memperlihatkan kerjasamanya 2

Mulai berkembang kerjasamanya 3

Mulai membudayakan kerjasamanya 4

2 Keaktifan

Belum memperlihatkan keaktifannya 1

Mulai memperlihatkan keaktifannya 2

Mulai berkembang keaktifannya 3

Mulai membudayakan keaktifannya 4

3 Partisipasi

Belum memperlihatkan Partisipasinya 1

Mulai memperlihatkan partisipasinya 2

Mulai berkembang partisipasinya 3

Mulai partisipasinya 4

4 Inisiatif

belum memperlihatkan Inisiatifnya 1

mulai memperlihatkan Inisiatifnya 2

mulai berkembang Inisiatifnya 3

mulai membudayakan Inisiatifnya 4

Total 16

35

b) Pedoman Pen-skoran

Nilai = Jumlah Nilai Skor Yang diperoleh

x 100 Jumlah Skor maksimal (16)

36

Penilaian Lisan/ Tilawah









Format Penilaian


dinilai

Skor

Maks.

Nilai Ketuntasan Tindak



2 Aldi kurniawan

3 Alfiah Sofiana D


5 Awaludin Humam B

6 Channa Haniul U

7 Choirul Ichsan

8 Danu Zaqi Mubaroq


10 Farhan Shafiqi A

11 Ibnul Mubarok


13 Mailani Dwi f

14 Maulita

37


16 Muhammad Fadli P



19 Muhammad Yusuf K

20 Septi Lucki N

21 Suci Novitasari


23 Zaka Achriza

a) Aspek dan rubrik penilaian tilawah ayat:


1 Tajwid

Melafalkan setiap lafaz hadis dengan benar

dan tepat 30

Melafalkan sebagian besar dari lafaz hadiz

dengan benar dan tepat 20

Banyak kesalahan dalam pelafalan hadis 10

2 Fashahah

Melafalkan huruf dengan sangat fashih 30

Menghafalkan huruf dengan cukup fashih 20

Menghafalkan huruf kurang fashih 10

3 Thalaqah

Membaca dengan sangat lancar 30

Membaca dengan cukup lancar 20

Membaca kurang lancar 10

38

b) Pedoman Pen-Skoran

Nilai = Jumlah Nilai Skor Yang diperoleh x100

Jumlah Skor maksimal

39

PEDOMAN WAWANCARA KEPADA GURU

Nama : Dea Prasmanita Rahmani

NIM : 11113065

Jurusan : Tarbiyah

Program Studi : Pendidikan Agama Islam

Judul Skripsi : Implementasi Pembelajaran Tajwid dan Ketrampilan Membaca Al

Qur‟an dalam Materi Al Qur‟an pada Siswa Kelas VII di MTs Al

Manar Bener Tengaran Tahun Ajaran 2016/2017

No Konsep Indikator Pertanyaan

1. Implementasi Pembelajaran

Tajwid

1. Penerapan

2. Pelaksanaan

3. Evaluasi

1. Bagaimanakah perencanaan

proses pembelajaran

implementasi tajwid dan

ketrampilan membaca Al

Qur‟an pada anak kelas VII

di MTs Al Manar?

2. Bagaimanakah pelaksanaan

proses pembelajaran




di MTs Al Manar?

3. Evaluasi seperti apakah

yang digunakan dalam

40

4. Perubahan

5. Respon

pencapaian perencanaan

dalam proses pembelajaran




di MTs Al Manar?

4. Apa perubahan yang terjadi

setelah evaluasi dilakukan?

5. Bagaimanakah respon

peserta didik dalam dalam

proses pembelajaran




di MTs Al Manar?

2. Faktor Hambatan dan faktor

pendukung dalam

Implementasi Pembelajaran

Tajwid dan Ketrampilan

Membaca Al Qur‟an dalam

Materi Al Qur‟an Hadis

Kendala yang

dihadapi

6. Adakah hambatan dalam

proses pembelajaran tajwid

dan ketrampilan membaca

Al Qur‟an?

Faktor Pendukung 7. Apa saja faktor pendukung

41

dalam proses pembelajaran

tajwid dan ketrampilan

membaca Al Qur‟an

4. Solusi faktor penghambat

dalam Implementasi

Pembelajaran Tajwid dan

Ketrampilan Membaca Al

Qur‟an dalam Materi Al

Qur‟an Hadis

8. Apakah solusi yang baik

untuk mengatasi hambatan

selama proses pembelajaran

42

PEDOMAN WAWANCARA KEPADA SISWA

Nama : Dea Prasmanita Rahmani

NIM : 11113065

Jurusan : Tarbiyah

Program Studi : Pendidikan Agama Islam

Judul Skripsi : Implementasi Pembelajaran Tajwid dan Ketrampilan

Membaca Al Qur‟an dalam Materi Al Qur‟an Hadis Siswa

Kelas VII di MTs Al Manar Bener Tengaran Tahun Ajaran

2016/2017

No Konsep Indikator Pertanyaan

1. Impelementasi

pembelajaran tajwid

dan ketrampilan

membaca Al Qur‟an

dalam materi Al

Qur‟an Hadis

1. Perencanaan

2. Pelaksanaan

3. Evaluasi

1. Bagaimanakah proses

perencanaan

pembelajaran tajwid dan


Quran Hadis dalam

materi Al Qur‟an Hadis ?

2. Bagaimanakah proses

pelaksanaan



Quran Hadis dalam

materi Al Qur‟an Hadis ?

3. Evaluasi seperti apakah

yang digunakan dalam

pencapaian perencanaan

dalam proses

pembelajaran

43

4. Perubahan



Qur‟an dalam materi Al

Qur‟an Hadis?

4. Apa perubahan yang

terjadi setelah evaluasi

dilakukan?

2. Faktor Hambatan dan

faktor pendukung

dalam Impelementasi

pembelajaran tajwid

dan ketrampilan

membaca Al Qur‟an

dalam materi Al

Qur‟an Hadis

5. Hambatan

yang

dihadapi

6. Faktor

Pendukung

5. Adakah hambatan dalam

proses pembelajaran

tajwid dan ketrampilan

membaca Al Qur‟an?

6. Apa saja faktor

pendukung dalam proses



Qur‟an?

3. Solusi faktor

penghambat dalam

Implementasi

Pembelajaran Tajwid

dan Ketrampilan

Membaca Al Qur‟an

dalam Materi Al

Qur‟an Hadis

7. Solusi 7. Apakah solusi yang baik

untuk mengatasi

hambatan aatau masalah

selama proses

pembelajaran ?

44

Data Guru MTs Al Manar Bener Tengaran

No. Nama Tempat lahir Tanggal lahir Mata Pelajaran Jabatan

1. K. Haris As'ad Nasution

Semarang 12/9/1967 Alqur'an Hadits Ketua Yayasan

NIY. 1507199402001

2. Hj. Mustikowati, S.PdI

Salatiga 08/03/1961

MTK

Kepala Sekolah

NIY. 111119950103 Seni Budaya

3. Khabiburrokhman, M.Pd Magelang 07/02/1976 B.Arab

Wa. Ka

Kurikulum NIP. 19760702200901101

4. Mukalip Semarang 02/04/1942 Bahasa Jawa Guru

NIY. 0601199402002

5. Muflikaturrofi'ah, S.Ag

Semarang 07/05/1973 SKI Wa. Ka Humas

NIY. 0911199602004

Bahasa

Indonesia

6. Mega Rahayu, S.Ag Semarang 15/08/1970

Akidah A Guru

NIY. 2806200302014 Alqur'an Hadits

7. Sugeng Muhlisin, A.Ma

Magelang 18/04/1976 TIK Guru NIY. 0701200002007

8. Mustaidah, S.Pd.I

Semarang 23/03/1979 B.Inggris Guru NIY. 0701200402016

9. Tasmiyah, S.Pd

Semarang 16/09/1979 Matematika Wa. Ka. Sarpras

NIY. 0207200402019 IPA

10. Anisatul Masruroh,S.Pd.I Salatiga 21/07/1982

Fiqih Guru

NIY. 1105200502022 Tata Busana

11. Siti Zulaikhoh, S.PdI

Semarang 24/05/1986

B.Indonesia Guru

NIY. 1307200902032 PKN

12. Nur Fadhilah, SH Boyolali 20/10/1974 IPS Guru

NIY. 2109200902033

13. Ahmad Mustafidz, A,Ma

Semarang 27/07/1986 PJK Kesiswaan

NIY. 0101200902029

Prakarya/ Seni

Budaya

14. Iffah Fauziyah, S.PdI

Semarang 19/01/1990 IPA Guru NIY. 0909201002038

15. Mahmud Zuhdi, S.H.

M.PdI

PKN Guru

NIP. 196309111993031002

16. Chusnul Chalimah

Kediri 11/21/1987

Bendahara

17.

Andi Kustiawan Semarang 12/31/1988

TU

45

46

47

48

49

50

51

52

53

54

Documents

IMPLEMENTASI PEMBELAJARAN TAJWID DAN KETERAMPILAN MEMBACA ...e-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/2157/1/skripsi.pdfdan keterampilan membaca al-qur’an dalam materi al-qur’an