ILMU SOSIAL BUDAYA DASAR.docx

5/28/2018 ILMU SOSIAL BUDAYA DASAR.docx

1/15

ILMU SOSIAL BUDAYA DASAR

KESENJANGAN SOSIAL

Untuk Memenuhi Tugas Makalah yang di Bimbing oleh :

Bapak Hayat

Nama Anggota Kelompok :

Fitri Yani (201210070311123)

Ika Wardani (201210070311124)

Leoreta Christina Widhi R. (201210070311125)

Usratussyarifah (201210070311126)

Diah Try Utami N. (201210070311127)

Juniarto (201210070311128)

May Hastuti Lubis (201210070311129)

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BIOLOGI

FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MALANG

TAHUN PELAJARAN 2012/2013

Januari 2013


2/15

BAB I

PENDAHULUAN

a. Latar Belakang

Kesenjangan sosial merupakan sesuatu yang menjadi pekerjaan bagi pemerintah yang butuh

perhatian yang lebih. Kesenjangan sosial yang terjadi dalam masyarakat sangatlah mencolok

dan makin memprihatinkan yang perlu di bahas serta dicari penyebab-penyebab terjadinya

suatu kesenjangan sosial. Kesenjangan sosial yang muncul dalam masyarakat perlunya

sebuah keberanian dalam pengungkapanpannya. Sehingga kesenjangan sosial menjadi topic

yang menarik serta bagus untuk dipaparkan dalam pengambilan judul ini. Terjadi tindakan-

tindakkan yang sangat mencolok misalnya dalam kasus akhir-akhir tentang gimana seorang

koruptor besar yang mendapat fasilitas yang sangat baik dalam tahanan,sedangkan seorang

pencuri ayam di tahan dengan tidak layak. Disini sangatlah kelihatan perbedaannya antara

orang kaya atau penguasa dengan orang miskin atau rakyat kecil.

Kesenjangan sosial merupakan sesuatu yang menjadi sebuah momok atau tugas besar bagi

pemerintah untuk diselesaikan. Dimana kesenjangan sosial merupakan masalah yang sukar

untuk diselesaikan kerena menyangkut aspek-aspek yang harus diketahui secara mendalam

dan pendekatan lebih dalam serta adanya saling keterkaitan berbagai aspek. Kesenjangansosial sebuah keadaan ketidak seimbangan sosial yang ada di masyarakat misalnya antara si

kaya dan si miskin. Kesenjangan sosial dipengaruhi beberapa foktor yaitu:

a. Kemiskinan

Menurut Robert Chambers bahwa inti kemiskinan terletak pada kondisi yang disebut

deprivation trap atau perangkap kemiskinan. Perangkap itu terdiri dari: 1. Kemiskinan itu

sendiri;2.Kelemahan fisik;3.Keterasingan atau kadar isolas;4.Kerentaan;5.

Ketidakberdayaan.Ciri-ciri kebudayaan kemiskinan atau pemikiran kemiskinan:(1)fatalisme,

(2) rendahnya tingkat aspirasi,(3) rendahnya kemauan mengejar sasaran, (4) kurang melihat

kemajuan pribadi , (5) perasaan ketidak berdayaan/ketidakmampuan,(6) Perasaan untuk

selalu gagal,(7) Perasaan menilai diri sendiri negatif, (8) Pilihan sebagai posisi pekerja kasar,

dan (9) Tingkat kompromis yang menyedihkan. Kemiskinan merupakan penyebab utama dari

terjadinya kesenjangan sosial yang banyak di dalam masyarakat.

b.sempitnya lapangan pekerjaan

Sempinya lapangan pekerjaan menjadi foktor kesenjangan karena dengan lapangan pekerjaan

yang sempit sehingga banyak pengangguran serta berdampak pada perekonomian yang


3/15

rendah.Pemecahan dan Solusi Kesenjangan Sosial Di Indonesia. Meminimalis (KKN) dan

memberantas korupsi dalam upaya meningkatan kesejahter masyarakat. Pemerintah telah

membentuk suatu lembaga yang bertugas memberantas (KKN) di Indonesia. Indonesia telah

mulai berbenah diri namun dalam beberapa kasus soal korupsi KPK dinilai masih tebang

pilih dalam menindak masalah korupsi. Misalnya kasus tentang bank century belum

menemukan titik terang dan seolah-olah mengakiri kasus itu. Pemerintah harus selalu

berbenah diri karena dengan meminimaliskan (KKN) yang terjadi mampu meningkatkan

kesejahteraan masyarakat dengan dana yang ada.Meningkatkan system keadilan di Indonesia

serta melakukan pengawasan yang ketat terhadap mafia hukum. Masih banyak mafia hukum

merajarela di Indonesia itu yang semakin membuat kesenjangan sosial di Indonesia makin

mencolok.

b. Perumusan masalah

Kesenjangan sosial sering terjadi dalam masyarakat dan akhir-akhir ini sangatlah

mencolok(sangat kelihatan dengan nyata). Kesenjangan sosial yang ada di masyarakat

semakin memprihatinkan.

c. Tujuan Masalah


4/15

BAB II

PEMBAHASAN

a).Pengertian Kesenjangan Sosial

Kesenjangan sosial adalah suatu keadaan ketidak seimbangan sosial yang ada di masyarakat

yang menjadikan suatu perbedaan yang sangat mencolok. Dalam hal kesenjangan sosial

sangatlah mencolok dari berbagai aspek misalnya dalam aspek keadilanpun bisa terjadi.

Antara orang kaya dan miskin sangatlah dibedaan dalam aspek apapun, orang desa yang

merantau dikotapun ikut terkena dampak dari hal ini,memang benar kalau dikatakan bahwa

Yang kaya makin kaya,yang miskin makin miskin. Adanya ketidak pedulian terhadap

sesama ini dikarenakan adanya kesenjangna yang terlalu mencolok antara yang kaya dan

yang miskin. Banyak orang kaya yang memandang rendah kepada golongan bawah,apalagi

jika ia miskin dan juga kotor,jangankan menolong,sekedar melihatpun mereka enggan.

Disaat banyak anak-anak jalanan yang tak punya tempat tinggal dan tidur dijalanan, namun

masih banyak orang yang berleha-leha tidur di hotel berbintang ,banyak orang diluar sana

yang kelaparan dan tidak bisa memberi makan untuk anak-anaknya tapi lebih bnyak pula

orang kaya sedang asyik menyantap berbagai makanan enak yang harganya selangit..

Disaat banyak orang-orang miskin kedinginan karena pakaian yang tidak layak mereka

pakai,namun banyak orang kaya yang berlebihan membeli pakaian bahkan tak jarang yang

memesan baju dari para designer seharga 250.000 juta,dengan harga sebnyak itu seharusnya

sudah dapat memberi makan orang-orang miskin yang kelaparan.

Pemerintah harusnya lebih memperhatikan masalah yang seperti ini,pembukaan UUD 45

bahkan telah memberi amanat kepada pemerintah untuk memajukan kesejahteraan umum dan

mencerdaskan bangsa,harusnya orang-orang yang berada di pemerintahan lebih serius untuk

memikirkan kepentingan bangsa yang memang sudah menjadi tanggung jawab mereka,tapi

dari kasus-kasus yang sekarang ini tentang para anggota pemerintahan yang melakukan

korupsi dapat menunjukan bahwa tidak sedkit dari mereka masih memikirkan

kepentingannya masing-masing,uang dan biaya yang seharusnya untuk kemakmuran

masyarakat dimakan oleh mereka sendiri.Kalaupun pada akhirnya mereka mendapatkan

hukuman itu bukanlah hukuman yang sebenarnya,banyak dari mereka masih tetap hidup

mewah walaupun mereka dalam kurungan penjara yang seharusny memebuat mereka jera.


5/15

Kemiskian memang bukan hanya menjadi masalah di Negara Indonesia, bahkan Negara

majupun masih sibuk mengentaskan masalah yang satu ini. Kemiskinan memang selayaknya

tidak diperdebatkan tetapi diselesaikan. Akan tetapi kami yakin : du chocs des opinion jaillit

la verite. Dengan benturan sebuah opini maka akan munculah suatu kebenaran . Dengan

kebenaran maka keadilan ditegakkan, dan apabila keadilan ditegakkan kesejateraan bukan

lagi menjadi sebuah impian akan tetapi akan menjadi sebuah kenyataan.

Menurut Robert Chambers bahwa inti kemiskinan terletak pada kondisi yang disebut

deprivation trap atau perangkap kemiskinan. Perangkap itu terdiri dari :

1. Kemiskinan itu sendiri

2. Kelemahan fisik

3. Keterasingan atau kadar isolasi

4. Kerentaan

5. Ketidakberdayaan

Semua unsur itu terkait satu sama lain sehingga merupakan perangkap kemiskinan yang

benarbenar berbahaya dan mematikan, serta mempersulit rakyat miskin untuk bangkit dari

kemiskinannya.

Menarik kita intip kembali masalah kemiskinan di Indonesia yang pada tahun 2005

jumlahnya 35,100 juta jiwa ( 15,97 % ), tahun 2006 jumlahnya 39,300 juta jiwa ( 17,75 % ),

tahun 2007 berjumlah 37,130 ( 16,58 % ) ( sumber BPS ). Menurut World Bank penduduk

Indonesia yang masih dibawah garis kemiskinan sebanyak 49 % pada tahun 2007 atau

berpendapan di bawah 2 dollar AS per hari ( ketentuan garis kemiskinan versi World Bank ).

Memang terjadi suatu perbedaan antara BPS dan World Bank, dikarenakan indicator yang

digunakan untuk menghitung garis kemiskinan pun berbeda. Sampai sekarang masih terjadi

perdebatan antara para pengamat ekonomi tentang metodologi penghitungan kemiskinan

menurut BPS. Terlepas dari perdebatan tersebut kita tengah dipertontonkan fakta yang cukup

menakutkan berupa angka kemiskinan yang masih sangat tinggi sekali.

Factorfactor internal dan eksternal orang miskin pun semakin membuat kehidupan yang

mereka jalani semakin sulit. Adapun factor internal orang miskin diantaranya : tingkat

pendidikan yang rendah, kebodohan, sikap apatis orang miskin terhadap segala kebijakan

pemerintah, dll. Dan inilah ( factor internal ) yang selama ini dijadikan salah satu alasan

pemerintah, mengapa kemiskinan sulit dientaskan. Sebetulnya masih ada factor eksternal


6/15

yang seharusnya pemerintah juga memperhatikan dan mencermati, yang kami anggap juga

tak kalah menyulitkan bagi orang miskin. Adapun factor eksternal diantaranya pembangunan

yang selama ini tidak berpihak kepada orang miskin, distribusi pendapatan Negara yang tidak

merata, penggusuran dengan / tanpa kompensasi, kesenjangan socialekonomi. Kita

memang mempunyai orang terkaya se- Asia Tenggara versi Globe Asia akan tetapi kita juga

dihadapkan dengan fakta yang menyedihkan tentang meninggalnya seorang anak balita di

Makassar karena tidak diperiksakan dan dirawat di rumah sakit setelah 1 bulan menderita

sakit, dikarenakan tidak mampu membayar biaya kesehatan ( Kompas, 2/11 ). Ini lah salah

satu wujud kesenjangan socialekonomi yang sudah sangat parah. Menarik juga

mengangkat tentang sertifikasi dan isu kenaikan gaji guru yang sekarang sedang menjadi

bahan perbincangan di kalangan masyarakat. Tugas seorang guru memang berat dan penuh

amanat, akan tetapi gaji seorang guru dengan golongan terendah sekalipun jikalau kita hitung

masih diatas 2 dollar per hari. Dan mereka bukan termasuk salah satu dari 49% orang miskin

versi World Bank. Dan saya rasa memang belum saatnya jikalau gaji guru dinaikkan,

mengingat kondisi perekonomian di Negara kita dan ketakutan akan semakin lebarnya jurang

kesenjangan antara yang Miskin dan tidak Miskin, masih sangat banyak orang di sekeliling

kita yang berpenghasilan jauh dibawah 2 Dollar per hari, seperti: buruh tani, buruh pabrik,

kuli, dan masih banyak lagi.

Dengan dana pendidikan 20% dari APBN, alangkah baiknya pemerintah mengalokasikan

dana tersebut untuk diprioritaskan pada sarana pendidikan baik dari infrastruktur sekolah,

akses sekolah, biaya pendidikan yang terjangkau bagi orang miskin. Jikalau distribusi dana

pendidikan lancar, niscaya jurang kesenjangan socialekonomi yang Miskin dan Miskin

akan berkurang.

Dan andaikata para konglomerat ( termasuk para elite pemerintahan ), mau berkorban,

mengabdi kepada rakyat niscaya akan tumbuh sebuah rasa senasib sepenanggungan

sehingga akan tercipta apa yang dinamakan sama rasa sama rata sehingga akan

mewujudkan sebuah masyarakat yang sosialisdemokratis. Suatu masyarakat yang

menjunjung tinggi hakhak azasi manusia tanpa adanya perbedaan kelas.

Kemiskinan menjadi foktor terbesar kesengjangan sosial yang menjadi momok dalam

kehidupan masyarakat. Saat melihat berita pagi ini tentang kemewahan sebuah penjara para

pejabat dan koruptor-koruptor, serta orang-orang memiliki banyak uang, sungguh membuat

saya cukup terkejut. Bagaimana tidak? Penjara yang seharusnya menjadi tempat hukuman

bagi mereka yang bersalah, serta menjadi tempat untuk merenungi kesalahannya, dijadikan

tempat tinggal yang mewah, layaknya sebuah hotel berbintang 5 atau bahkan sebuah


7/15

apartemen mewah. Hal ini sungguh ironi. Disaat rakyat negeri ini masih berjuang agar

kemiskinan di negeri kita bisa lebih menyusut, para lakon di atas malahan hidup bermewah-

mewahan di dalam penjara. Dulu, saya pernah menuliskan sebuah artikel yang berisi tentang

Kesaktian Pancasila telah hilang. Namun, saat ini bisa dikatakan bahwa Pancasila tidak lagi

menjadi dasar negara kita ini. Namun hanya sebagai simbol. Jika para koruptor, pejabat, serta

orang-orang yang memiliki uang banyak hidup dalam kemewahan, serta dengan masa

tahanan yang cukup singkat, berbeda dengan rakyat kecil yang harus hidup sengsara dalam

penjara hanya karena melakukan sebuah kejahatan kecil saja. Sebagai contoh, seorang

pencuri ayam atau jemuran akan mendapatkan hukuman dari masyarakat, yaitu dengan

dipukuli beramai-ramai, sementara saat masuk penjara, mereka juga mendapatkan siksaan

dari para sipir penjara. Namun, seorang koruptor yang mencuri miliaran rupiah uang negara,

bisa hidup bermewah-mewahan serta mendapatkan pelayanan khusus yang cukup istimewa

dari pihak penjara tersebut. Apalagi kalau bukan uang yang menjadi hal yang paling utama?

Bagi mereka, uang bisa membeli apapun. Bahkan bisa membeli hukum sekalipun. Namun,

bagi rakyat kecil yang tidak memiliki uang, mereka hanya bisa pasrah menerima hukuman

yang diterimanya.

Kesenjangan sosial seperti inilah yang selalu menjadi momok dan juga penyakit di negara

kita ini. Selain itu, terdengar kabar bahwa PKI atau Partai Komunis Indonesia akan bangkit

melalui situs jejaring sosial Facebook. PKI akan memanfaatkan kesenjangan sosial seperti ini

untuk berkembang di Indonesia. Jika kita tidak bisa menghilangkan kesenjangan sosial ini,

bisa dikatakan, PKI akan tumbuh dengan subur. Hal ini sempat saya baca di sebuah situs

berita internet. Jadi, jika tidak ingin partai komunis ini tumbuh di negara kita, marilah kita

semua mulai untuk menghilangkan kesenjangan sosial diantara kita. Demi terciptanya Bangsa

Indonesia yang adil dan makmur.

Jika para koruptor, pejabat, serta orang-orang yang memiliki uang banyak hidup dalam

kemewahan, serta dengan masa tahanan yang cukup singkat, berbeda dengan rakyat kecil

yang harus hidup sengsara dalam penjara hanya karena melakukan sebuah kejahatan kecil

saja. Sebagai contoh, seorang pencuri ayam atau jemuran akan mendapatkan hukuman dari

masyarakat, yaitu dengan dipukuli beramai-ramai, sementara saat masuk penjara, mereka

juga mendapatkan siksaan dari para sipir penjara. Namun, seorang koruptor yang mencuri

miliaran rupiah uang negara, bisa hidup bermewah-mewahan serta mendapatkan pelayanan

khusus yang cukup istimewa dari pihak penjara tersebut. Apalagi kalau bukan uang yang

menjadi hal yang paling utama? Bagi mereka, uang bisa membeli apapun.

b). Kesenjangan Sosial yang Terjadi Di Indonesia


8/15

Pembukaan UUD-45 mengamanatkan pemerintah Indonesia agar memajukan kesejahteraan

umum mencerdaskan bangsa. Jiwa dan semangat Pasal 33 UUD-45 menghendaki agar semua

produksi dan faktor produksi serta hak-milik perseorangan haruslah mempunyai fungsi sosial

untuk sebesar-besarnya kemakmuran bersama. Islam menghendaki agar masing-masing

memiliki kepekaan sosial. Agar masing-masing memikirkan memperhatikan mengupayakan

peningkatan keadaan sosial ekonomi budaya bersama . Agar masing-masing memanfaatkan

sebagian rezeki penghasilan pendapatan kekayaan kepintaran kesempatan kekuatan

kemampuan utk kepentingan bersama. Menabur menebar jasa. Menyebarkan beragai

kebajikan dan kebaikan. Namun semuanya itu tinggal dalam impian. Tak pernah terwujud

dalam kenyataan. Pemerintah penyelenggara negara baik Presiden dan para Menterinya

Ketua MPR dan para angotanya semuanya sama sekali tak punya kepekaan sosial.

Menghabiskan uang milyaran rupiah utk kunjungan beberapa hari ke luar negeri di tengah-

tengah rakyat banyak yg kesulitan mendapatkan Uang seribu rupiah satu hari dianggap wajar.

Tak pernah terbayangkan berapa jumlah para orang terlantar dapat diselamatkan dengan uang

milyaran rupiah itu . Yang dijadikan alasan pembenarannya adalah bahwa dengan

kunjungannya ke luar negeri itu akan mengalir modal dari luar negeri triliyunan rupiah untuk

membuka lapangan kerja dan untuk meningkatkan pendapatan rakyat banyak. Apa benar

untuk kesejahteraan dan kemakmuran rakyat banyak atau hanya utk keuntungan para

pemodal dan suruhannya ? Benar hanya orang-orang besar saja yang lbh banyak menimati

kekayaan alam dan hasil bumi Indonesia. Merekalah yang telah menimati surga Indonesia

dan surga dunia. Sedikit sekali pejabat-pejabat yang bermental baik. Betapa tidak di tengah

krisis ekonomi yang berkepanjangan ini masih banyak orang-orang kaya dengan belanja

mewah bahkan super mewah seolah tidak perduli dengan di sekelilingnya mereka para orang-

orang pinggiran. Bahkan kebanyakan tidak peduli. Meskipun semua orang berteriak-teriak

tentang ambruknya perekonomian dan makin miskinnya rakyat yang sudah setara dengan

negara miskin di Afrika penjualan mobil mewah seperti Jaguar berharga di atas Rp 1 milyar

Bentley Aarnage Roll Royce atau Ferrari dan sejenisnya terus meningkat tiap tahun. Hal ini

ditandai dgn derasnya impor mobil mewah. Untuk tahun ini dari bulan Januari sampai Juli

jumlahnya hampir 4.000 unit kata Ketua Umum Asosiasi Importir Kendaraan Bermotor

Indonesia Budiman Sirod. Mengendarai mobil semewah itu plus segala aksesori yang

melekat dalam gaya hidup kaum hedonis itu tentu saja tidak murah. Hal itu tampak pada

jajaran mobil yang terparkir di restoran kelas atas yang banyak bertaburan di kawasan

Kemang Jakarta Selatan. Di William Cafe misalnya bisa ditemukan menu makanan seharga

Rp 350-500 ribu. Bahkan bila ditambah dgn wine bisa merogoh kantong sampai Rp 8 juta. Di


9/15

kawasan Kemang itu juga Resto Toscana khas Italia menyediakan sajian menu untuk dua

orang yg cukup fantastis seharga Rp 750.000. Bagi kelompok penimat hidup seperti ini

harga tak lagi menjadi soal krn untuk sebotol minuman Chateau Paris bisa dihargai sampai

Rp 18 juta sebotol. Mengiringi semua itu tentu saja pakaian yang melekat di tubuh mereka

juga harus sepadan harganya. Untuk sepotong busana Armani atau Prada misalnya harus

merogoh Rp 2-8 juta. Untuk rancangan lokal Adji Notonegoro saja sepotong busana bisa

berharga Rp 2-20 juta. Melengkapi gaya hidup itu tidak lengkap jika tidak melilitkan jam

tangan bermerek seperti Bulgary atau Christian Dior yang harganya Rp 12-20 juta sebuah.

Bahkan di pusat perbelanjaan Sogo sebuah jam ada yang berharga sampai Rp 500 juta.

Tempat kongkow-kongkow kelompok super ini tentu saja tak sembarangan. Biasanya mereka

terlihat mengobrol di klub cerutu yang tumbuh pesat akhir-akhir ini di beberapa hotel

berbintang. Sebatang cerutu Monte Cristo atau Cohibe harganya mencapai Rp 200.000.

Bahkan jenis cerutu kelas atas yang diproduksi Havana Kuba misalnya bisa mencapai US$

100 per batang. Bagi kalangan ini utk menunjukkan kejantanannya di jalanan motor Harley

Davidson atau Ducati yang pusatnya berada di Jalan Fatmawati harganya berkisar Rp 90-250

juta. Dan peminatnya membludak. Dengan gaya hidup seperti ini biaya perilaku yg harus

dikeluarkan sedikitnya Rp 5 juta sehari. Artinya penghasilan per bulannya tentu ratusan juta

rupiah atau malah ada yang bergaji Rp 2 milyar sebulan. Di balik semua ini tak bisa dibantah

terpendam kekayaan puluhan milyar rupiah. Inilah yg dincar petugas pajak untuk menambal

anggaran belanja negara yang menetapkan pendapatan 74% dari pajak. Diakui Budiman

Sirod pajak mobil mewah saja bisa menyumbangkan 15% dari total penerimaan pajak. Jadi

kalangan ini memang potensial diburu petugas pajak. Dari kalangan ini salah satu yang

diburu termasuk pejabat negara yang kaya mendadak. Hal itu tampak pada beberapa

anggota DPR yang sebelum pemilu hidupnya biasa-biasa saja tapi tiba-tiba bisa memiliki

mobil mewah Lexus misalnya. Ada pula yang dulunya biasa naik bus kota menurut Komisi

Penyelidikan Kekayaan Pejabat Negara kini memiliki harta puluhan milyar. Dan ini sudah

menjadi rahasia umum. Majalah Forbes menempatkan pengusaha rokok Rachman Halim

pemilik Gudang Garam dan Putera Sampurna dalam deretan orang kaya sedunia dengan nilai

kekayaan masing-masing US 17 milyar dan US 13 milyar. Bila diteliti lebih jauh Indonesia

ditaksir menyimpan kurang lbh 64.000 orang superkaya. Hal itu terlihat dari potensi aset

private banking -uang yang dimiliki nasabah secara personal- yang ditaksir sebesar US$ 257

milyar. Angka tertinggi di Asia selain Jepang. Bahkan angka itu mengalahkan Taiwan yg

memiliki cadangan devisa terbesar di dunia. Artinya tiap orang superkaya itu memiliki aset

US$ 4 juta. Indonesia juga memiliki sekitar 61.000 rumah senilai di atas satu milyar rupiah.


10/15

Salah satu buktinya terlihat dari kenaikan jumlah deposito yang terkumpul. Bila pada akhir

1997 jumlah deposito pribadi sebesar Rp 569 trilyun tahun berikutnya 1998 naik menjadi Rp

1826 trilyun. Hal itu akibat kebijakan uang ketat yang menggenjot bunga sampai 60% lebih

pada waktu itu. Menurut sumber GAMMA ada seorang pensiunan jenderal memiliki

simpanan sampai US$ 30 juta di Amerika Serikat. Artinya dari bunganya saja sebesar 5% per

tahun ia bisa menghasilkan US$ 15 juta. Puluhan kali lipat dari gaji seorang presiden di AS.

Wauw bukan main. Selama pejabat dan penyelenggara negara serta orang-orang superkaya

lainnya tak punya mental kepekaan sosial maka tak akan pernah terwujud masyarakat aman

makmur. (berdasarkan data dan sumber wartawarga.gunadarma.ac.id/.../kesenjangan-sosial-

yang-mengakar/ - Tembolok 02-01-2011)

Dalam akhir-akhir ini banyak dibicarakan tentang Gayus Tambunan yang meremehkan

hokum dan membuktikkan bahwa hukum di Indonesia dapat dibeli oleh uang. Dalam

kenyataan ini sangat terlihat kesenjangan sosial yang mencolok di Indonesia bagaimana

tidak? Gayus yang jelas merugikan uang negara yang besar diberi kebebasan yang leluasa

serta memperoleh fasilitas tahanan yang baik, sedangkan orang yang hanya mencuri ayam

dihukum secara berlebihan dan diperlakukan tidak baik. Para penegak hokum seolah-olah

berkukuh pada UUD bila yang melakukan pelanggaran orang kecil yang tak mempuyai

kekuasaan, Sedangkan bila yang melakukan pelanggaran hokum adalah orang-orang yang

memiliki kekuasan dan uang, UUD hanya dianggap sebagai formalitas belaka.Di Indonesia

kekurangan orang-orang yang jujur dan memiliki komitmen yang baik.

c). Fator-Faktor Kesenjangan Sosial

Kesenjangan sosial yang terjadi di Indonesia diakibat beberapa hal yaitu :

a. Kemiskinan

Menurut Lewis (1983), budaya kemiskinan dapat terwujud dalam berbagai konteks sejarah,

namun lebih cendrung untuk tumbuh dan berkembang di dalam masyarakat yang memiliki

seperangkat kondisi:

(1) Sistem ekonomi uang, buruh upahan dan sistem produksi untuk keuntungan

(2) tetap tingginya tingkat pengangguran dan setengah pengangguran bagi tenaga tak terampil

(3) rendahnya upah buruh

(4) tidak berhasilnya golongan berpenghasilan rendah meningkatkan organisiasi sosial,

ekonomi dan politiknya secara sukarela maupun atas prakarsa pemerintah

(5) sistem keluarga bilateral lebih menonjol daripada sistem unilateral, dan

(6) kuatnya seperangkat nilai-nilai pada kelas yang berkuasa yang menekankan penumpukan

harta kekayaan dan adanya kemungkinan mobilitas vertical, dan sikap hemat, serta adanya


11/15

anggapan bahwa rendahnya status ekonomi sebagai hasil ketidak sanggupan pribadi atau

memang pada dasarnya sudah rendah kedudukannya.

Budaya kemiskinan bukanlah hanya merupakan adaptasi terhadap seperangkat syarat-syarat

obyektif dari masyarakat yang lebih luas, sekali budaya tersebut sudah tumbuh, ia cendrung

melanggengkan dirinya dari generasi ke generasi melaui pengaruhnya terhadap anak-anak.

Budaya kemiskinan cendrung berkembang bila sistem-sistem ekonomi dan sosial yang

berlapis-lapis rusak atau berganti, seperti masa pergantian feodalis ke kapitalis atau pada

masa pesatnya perubahan teknologi. Budaya kemiskinan juga merupakan akibat penjajahan

yakni struktur ekonomi dan sosial pribumi diobrak, sedangkan atatus golongan pribumi tetap

dipertahankan rendah, juga dapat tumbuh dalam proses penghapusan suku. Budaya

kemiskinan cendrung dimiliki oleh masyarakat strata sosial yang lebih rendah, masyarakat

terasing, dan warga urban yang berasal dari buruh tani yang tidak memiliki tanah.

Menurut Parker Seymour dan Robert J. Kleiner (1983) formulasi kebudayaan kemiskinan

mencakup pengertian bahwa semua orang yang terlibat dalam situasi tersebut memiliki

aspirasi-aspirasi yang rendah sebagai salah satu bentuk adaptasi yang realistis. Beberapa ciri

kebudyaan kemiskinan adalah :

(1) fatalisme,

(2) rendahnya tingkat aspirasi,

(3) rendahnya kemauan mengejar sasaran,

(4) kurang melihat kemajuan pribadi ,

(5) perasaan ketidak berdayaan/ketidakmampuan,

(6) Perasaan untuk selalu gagal,

(7) Perasaan menilai diri sendiri negatif,

(8) Pilihan sebagai posisi pekerja kasar, dan

(9) Tingkat kompromis yang menyedihkan.

Berkaitan dengan budaya sebagai fungsi adaptasi, maka suatu usaha yang sungguh-sungguh

untuk mengubah nilai-nilai yang tidak diinginkan ini menuju ke arah yang sesuai dengan

nilai-nilai golongan kelas menengah, dengan menggunakan metode-metodre psikiatri

kesejahteraan sosial-pendidikan tanpa lebih dahulu (ataupun secara bersamaan) berusaha

untuk secara berarti mengubah kenyataan kenyataan struktur sosial (pendapatan, pekerjaan,

perumahan, dan pola-pola kebudayaan membatasi lingkup partisipasi sosial dan peyaluran

kekuatan sosial) akan cendrung gagal. Budaya kemiskinan bukannya berasal dari kebodohan,

melainkan justru berfungsi bagi penyesuaian diri.

Kemiskinan struktural menurut Selo Sumarjan (1980) adalah kemiskinan yang diderita oleh


12/15

suatu golongan masyarakat karena struktur sosial masyarakat itu tidak dapat ikut

menggunakan sumber pendapatan yang sebenarnya tersedia bagi mereka. Kemiskinan

strukturl adalah suasana kemiskinan yang dialami oleh suatu masyarakat yang penyebab

utamanya bersumber pada struktur sosial, dan oleh karena itu dapat dicari pada struktur sosial

yang berlaku dalam masyarakat itu sendiri. Golongan kaum miskin ini terdiri dari :

(1) Para petani yang tidak memiliki tanah sendiri,

(2) Petani yang tanah miliknya begitu kecil sehingga hasilnya tidak cukup untuk memberi

makan kepada dirinya sendiri dan keluargamnya,

(3) Kaum buruh yang tidak terpelajar dan tidak terlatih (unskilled labourerds), dan

(4) Para pengusaha tanpa modal dan tanpa fasilitas dari pemerintah (golongan ekonomi

lemah).

Kemiskinan struktural tidak sekedar terwujud dengan kekurangan sandang dan pangan saja,

kemiskinan juga meliputi kekurangan fasilitas pemukiman yang sehat, kekurangan

pendidikan, kekurangan komunikasi dengan dunia sekitarnya, sosial yang mantap.

Beberapa ciri kemiskinan struktural, menurut Alpian (1980) adalah

(1) Tidak ada atau lambannya mobilitas sosial (yang miskin akan tetap hidup dengan

kemelaratanya dan yang kaya akan tetap menikmati kemewahannya),

(2) mereka terletak dalam kungkungan struktur sosial yang menyebabkan mereka kekurangan

hasrat untuk meningkatkan taraf hidupnya, dan

(3) Struktur sosial yang berlaku telah melahirkan berbagai corak rintangan yang menghalangi

mereka untuk maju. Pemecahan permasalahan kemiskinan akan bisa dilakukan bilamana

struktur sosial yang berlaku itu dirubah secara mendasar.

Soedjatmoko (1984) memberikan contoh kemiskinan structural; (1) Pola stratifikasi (seperti

dasar pemilikan dan penguasaan tanah) di desa mengurangi atau merusak pola kerukukan dan

ikatan timbal-balik tradisional, (2) Struktur desa nelayan, yang sangat tergantung pada

juragan di desanya sebagai pemilik kapal, dan (3) Golongan pengrajin di kota kecil atau

pedesaan yang tergantung pada orang kota yang menguasai bahan dan pasarnya. Hal-hal

tersebut memiliki implikasi tentang kemiskinan structural : (1) kebijakan ekonomi saja tidak

mencukupi dalam usaha mengatasi ketimpangan-ketimpangan struktural, dimensi struktural

perlu dihadapi juga terutama di pedesaan; dan (2) perlunya pola organisasi institusi

masyarakat pedesan yang disesuaikan dengan keperluannya, sebaga sarana untuk mengurangi

ketimpangan dan meningkatkan bargaining power, dan perlunya proses Sosial learning yang

spesifik dengan kondisi setempat.

Adam Malik (1980) mengemukakan bahwa untuk mencari jalan agar struktur masyarakat


13/15

Indonesia dapat diubah sedemikian rupa sehingga tidak terdapat lagi di dalamnya

kemelaratan structural. Bantuan yang terpenting bagi golongan masyarakat yang menderita

kemiskinan struktural adalah bantuan agar mereka kemudian mampu membantu dirinya

sendiri. Bagaimanapun kegiatan pembangunan yang berorientasi pertumbuhan maupun

pemerataan tidak dapat mengihilangkan adanya kemiskinan struktural.

Pada hakekatnya perbedaan antara si kaya dengan si miskin tetap akan ada, dalam sistem

sosial ekonomi manapun. Yang lebih diperlukan adalah bagaimana lebih memperkecil

kesenjangan sehingga lebih mendekati perasaan keadilan sosial. Sudjatmoko (1984)

berpendapat bahwa, pembangunan yang semata-mata mengutamakan pertumbuhan ekonomi

akan melanggengkan ketimpangan struktural. Pola netes ke bawah memungkinkan

berkembangnya perbedaan ekonomi, dan prilaku pola mencari nafkah dari pertanian ke non

pertanian, tetapi proses ini akan lamban dan harus diikuti dengan pertumbuhan yang tinggi.

Kemiskinan tidak dapat diatasi hanya dengan membantu golongan miskin saja, tanpa

menghadapi dimensi-dimensi struktural seperti ketergntungan, dan eksploitasi.

Permasalahannya adalah dimensi-dimensi struktural manakah yang mempengarhui secara

langsung terjadinya kemiskinan, bagaimana ketepatan dimensi untuk kondisi sosial budaya

setempat. wartawarga.gunadarma.ac.id/.../kesenjangan-sosial-yang-mengakar/ - Tembolok

b. Lapangan Pekerjaan

Lapangan pekerjaan memiliki pengaruh yang sangat besar dalam perekonomian

masyarakat,sedangan perekonomian menjadi fartor terjadinya kesenjangan sosial. Sempitnya

lapangan pekerjaan di Indonesia menjadikan pengangguran yang sangat besar di Indonesia

dan merupakan pekerjaan bagi pemerintah saat ini.

d). Pemecahan dan Solusi Kesenjangan Sosial Di Indonesia

Indonesia merupakan negara yang besar dan salah satu negara yang memiliki kepulauan yang

banyak serta letaknya berjauhan. Kesenjangan sosial sangatlah mungkin terjadi di Indonesia

karena banyak daerah-daerah terpencil yang terisolir dari keramaian. Dan Indonesia adalah

suatu negara yang tingkat korupsinya sangat tinggi, di dunia Indonesia masuk dalam 5 besar

negara terkorup.Sebenarnya Indonesia mampu menjadi negara yang maju dan menjadi negara

yang mampu menyejahterakan masyarakatnya. Kerana Indonesia memiliki sumber daya alam

yang sangat kaya dan melimpah tetapi kenapa masih terjadi kesenjangan sosial yang sangat

mencolok. Ini menjadi pertanyakan besar yang perlu adanya jawaban dan titik terang. Dalam

hal ini merupakan tugas bagi pemerintah sekarang,bagaimana lebih menyejahterakan

masyarakat serta meminimalis kesenjangan sosisal. Banyak hal yang bisa dilakukan


14/15

pemerintah untuk meningkatkan kesejahteraan masyarakat dan pemecahan kesenjangan sosial

yang terjadidi masyarakat.

Upaya-upaya yang harus dilakukan pemerintah untuk pemecahan masalah kesenjangan sosial

yang terjadi di Indonesia:

1. Meminimalis (KKN) dan memberantas korupsi dalam upaya meningkatan kesejahteraan

masyarakat. Pemerintah telah membentuk suatu lembaga yang bertugas memberantas (KKN)

di Indonesia. Indonesia telah mulai berbenah diri namun dalam beberapa kasus soal korupsi

KPK dinilai masih tebang pilih dalam menindak masalah korupsi. Misalnya kasus tentang

bank century belum menemukan titik terang dan seolah-olah mengakiri kasus itu. Pemerintah

harus selalu berbenah diri karena dengan meminimaliskan (KKN) yang terjadi mampu

meningkatkan kesejahteraan masyarakat dengan dana yang ada.

2. Meningkatkan system keadilan di Indonesia serta melakukan pengawasan yang ketat

terhadap mafia hukum. Masih banyak mafia hokum merajarela di Indonesia itu yang semakin

membuat kesenjangan sosial di Indonesia makin mencolok.

Keadilan saat ini sangatlah sulit untuk ditegagakkan bagaimana tidak! Seorang koruptor

ditahan namun semua fasilitas sudah tercukupi di dalam ruang tahanan. Sedangkan

bagaimana dengan nasib seorang masyarakat kecil yang hanya mencuri ayam misalnya,

mereka melakukan dengan seenak mereka kadang juga mereka menyiksa dengan tidak

prikemanusiaan. Hal ini sangatlah menunjukkan kesenjangan sosial di Indonesia sangatlah

mencolok antara pihak kaya atau pihak yang mempunyai penguasa antara rakyat kecil atau

orang miskin.

E. PENUTUP

Kesimpulan

Berdasarkan uraian di atas memberikan pandangan tentang kinerja pemerintah yang masih

harus terus ditingkatkan lagi,dan benar-benar memperhatikan kondisi kesenjangan di

lingkungan kehidupan bermasyarakat,berbangsa,dan bernegara.Agar setiap rakyat indonesia

dapat memiliki penghidupan yang layak dan bertanggung jawab. Sebagaimana dari fungsi

negara itu sendiri yang harus menyejahterakan masyarakat sesuai UUD yang telah

mengaturnya.Supaya keadilan, kesejahteraan bisa terwujud serta merata adalah tanggung

jawab kita bersama maka mulailah dengan diri kita sendiri dengan peduli dengan sesama.


15/15

DAFTAR PUSTAKA

wartawarga.gunadarma.ac.id/.../kesenjangan-sosial-yang-mengakar/

http://pustaka-makalah.blogspot.com/2011/03/kesenjangan-sosial.html
http://pustaka-makalah.blogspot.com/2011/03/kesenjangan-sosial.htmlhttp://pustaka-makalah.blogspot.com/2011/03/kesenjangan-sosial.htmlhttp://pustaka-makalah.blogspot.com/2011/03/kesenjangan-sosial.html

Documents

ILMU SOSIAL BUDAYA DASAR.docx