Ieromonah Ghelasie - Medicina Isihasta (cu coperta)

  • View
    230

  • Download
    2

Embed Size (px)

Text of Ieromonah Ghelasie - Medicina Isihasta (cu coperta)

  • 8/4/2019 Ieromonah Ghelasie - Medicina Isihasta (cu coperta)

    1/50

  • 8/4/2019 Ieromonah Ghelasie - Medicina Isihasta (cu coperta)

    2/50

    ii

    IeromonahGhelasieGheorgheISBN

  • 8/4/2019 Ieromonah Ghelasie - Medicina Isihasta (cu coperta)

    3/50

    iii

    OperaPrinteluiGhelasiedelaFrsinei:

    condiiipentruoreceptareacademic

    Pn relativrecent,crilePrinteluiGhelasieaucirculatncondiiicelpuiningrate.Aprute la edituri obscure,ntrun format modest, pe hrtie de calitate inferioar,inspiraumaidegrab nencredereunuicititorserios.Dac lucrurilearficontinuat

    n acelai mod, nu sar fi creat (poate) niciodat premisele uneijuste receptri. itotui:EdituriiPlatyteradinBucureti(directorFlorinCaragiu)irevinemerituldeafirelansataceast oper ntrun formatdeexcepie ideafirisipit,astfel,aeruldeclandestinitatecucarea fostnuodat asociat.Din titlurileaprutepn acum,realizmc avemdeafacecuunautorparadoxal:sistematicnfond(prinrevenireaconstant lamariletemealetradiieifilocalice),darinsolitnform (prinncercareaobstinat deresacralizarealimbajului),PrinteleGhelasienumaipoatefiignoratdectre cititorul obinuit, dar nici de ctre mediul academic, pentru care constituie(deocamdat)oprovocare.

    Memoriileunuiisihast

    ntre aspectele instituionalacademic i duhovnicescfilocalic ale vieii cretine, aexistatntotdeaunao tensiunebenefic.Decelemaimulteori,experiena filocalic(teologiamistic)asfritprinafiacceptat dectreBiseric,nufr oexaminareiexplicitareprealabile.Aceast dublndatorirelearevenitunorpersonaliticare,pe lng propria trire duhovniceasc, dispuneau i de instrumentele teoretice

    (teologice, filosofice)necesare.Exemplulcelmainotoriu rmne,prinanvergura ireuita lui,celalSfntuluiGrigoriePalamas.Posesoraluneivasteculturi,dar ialunei vaste experiene duhovniceti, acesta sa artat capabil s abordeze subiectulenergiilor necreate, n contextul Tradiiei soborniceti, soluionnd teribilacontrovers isihast. Realist vorbind ns, personaliti de anvergura culturalduhovniceasc a Sfntului Grigorie, sunt rarisime. Astfel, teologia academic asuplinit aceast lips princreareaunei discipline (Patrologia)meniteaevideniacontribuiateologic aprinilorduhovniceti.

    Medicinaisihast

    Receptarea academic a unei opere duhovniceti comport o miz formativ (ncontext strict universitar), dar i una larg teologic, ce vizeaz acele contribuiisusceptibiledeaoferisoluiilaproblemespecificentroperioad decriz.nistoriabisericeasc,perioadeledecriz naufostpuine iniciuordegestionat:problemaraportului lui Hristos cu Tatl (sec. IV), a raportului Duhului cu Tatl (sec. IV), araportuluicelordou firinHristos(sec.V),araportuluidintreceledou lucrri i

    voinenHristos(sec.VI),araportuluidintreimaginechip iprototip(sec.VIIIIX),problemaluiFilioque(sec.IX),problemauniriiomuluicuDumnezeu(sec.XI),sauaenergiilornecreate(sec.XIV)etc.,auconstituittotatteaprovocrilacareteologiaafost nevoit s ofere soluii. Sar putea crede c astzi problemele sunt mai puin

  • 8/4/2019 Ieromonah Ghelasie - Medicina Isihasta (cu coperta)

    4/50

    iv

    importante sauc,pentru oriceproblem exist deja o soluie teologic formulat.Nimicmaifals!Saschimbat,ceidrept,registrul,ns nu igravitateaproblemelor.Oniruireadhocarartaastfel:clonarea,avortul,inseminareaartificial,euthanasia,drogurile, alimentaia, televiziunea, internetul, manipularean mass, globalizarea,poluarea mediului, consumismul etc. Dintre cele cu impact explicit teologic:ecumenismul, sincretismul New Age, raportul tiinreligie. Concluzia care seimpune este c lipsesc nu problemele, ci acele personaliti teologice/duhovniceti

    capabiles ofereunrspunssatisfctorlaele!

    Dialognabsolut

    i totui: prin diversitatea deschiderilor ei, opera Printelui Ghelasie ar puteaconstitui pretextul pentru un demers teologic de soluionare a unor chestiuniarztoare (la ordinea zilei). Conceptul de medicin integral, alimentaiapustniceasc, specificul nchinrii isihaste (gestul iconic), iat numai cteva

    orizonturipecare ledeschideaceast oper, icare trebuiecelpuinexaminatecuseriozitate. Pentru ca acest lucru s se ntmple, e necesar ndeplinirea unorcondiii:corectancadrareatextuluinmersulteologieibisericeti(1),evaluarealuin legtur cu scopul [declarat] al textuluinsui (2), [respectiv]n legtur cucontribuia lui specific la teologie (3) i () cu lucrrile precedente (4),contemporane (5) i asemntoare ale altor scriitori (6). Demersulacademic astfelneles e menit s abordeze (intensiv i extensiv) un text duhovnicesc, pentru aiidentificatemelefundamentale iaistabilimizateologic.Sarputeapresupunecoasemeneaabordarear ineexclusivdecompetenapatrologului.Acest lucrunsnuesteaprioriadevrat.

    Trireamistic aliturghiei

    Opera Printelui Ghelasie poate fi abordat i de ctre profani, cu condiiarespectrii acelorai exigene. Pe lng o serioas formaie teologic, cel care sarncumetalaaceastaartrebuis dispun devastecunotineinterdisciplinare(istorie,psihologie, filosofie, religie, etnografie etc.), i de o indispensabil claritate nexpunere. Aparent, lucrul cel mai dificil de surmontatn acest caz este problemalimbajului.(PrinteleGhelasieapracticatnmoddeliberatunlimbajpoeticofilosoficcare opune o rezisten nativ la explicitare.) ns nu o dat, eecul uneibunereceptri/explicitriafostpusmaidegrabnseamaopereidectareceptoruluinsui.Sacreatastfel, involuntar,oaur de inaccesibilitate(obarier de limbaj)carese impuneafirisipit.Paradoxal, trebuietotuisubliniatc aceast oper esteneclar numai la suprafa, n adncime fiind de o coeren i limpezimefascinante.Aadar,impedimentulmajornexplicitareascrierilorPrinteluiGhelasiermnengustareapreocuprilorteologilordatorit specializriiexcesive(simptomalcrizeipostmoderne), iarnuramificaiileluxuriantealescriiturii.Oricumarsta

    lucrurile,operaPrinteluiGhelasieconstituie,pentrumediulacademic,oprovocarecaretrebuieasumat.

    AlexandruValentinCRCIUN

  • 8/4/2019 Ieromonah Ghelasie - Medicina Isihasta (cu coperta)

    5/50

    Retetele medicinii isihaste

    Retetele Medicinii Isihaste(pentru cei grav bolnavi i pentru cei ce vor s previn boala)

    Ierom. Ghelasie Gheorghe [mort 2003][Frasinei]

    Timioara, 2006

    1

    1

  • 8/4/2019 Ieromonah Ghelasie - Medicina Isihasta (cu coperta)

    6/50

    Retetele medicinii isihaste

    Introducere

    Bolnav am fost i m-ati cutat.

    *

    La Retetele Medicinii Isihaste1,facem cteva completri.Multi cu greu se descurc i nu tiu s extrag partea esential din teorie, de unde nevoia unor

    date directe. Mai ales bolnavul caut Reteta, care de-i folosete, o va i ntelege apoi.Relatarea noastr seadreseaz n primul rnd bolnavilor,care au mare nevoie de ajutor.

    Doar cel bolnav tie ce mare pret are acest fapt. Dac i cei zii sntoi se vor folosi, cu att mai multva fi mplinirea noastr.

    Majoritatea Crtilor de Retete, se orienteaz n primul rnd dup satisfacerea gusturilor idiversittilor culinare.Noi cutm sensul remediilorbolilor i partea alintoare ivindectoare.Chiar dac ne vom repeta, le oferim nc odat spre o mai mare accesibilitate.

    **

    Mncarea zis natural ivegetal este specific de hran a dobitoacelor,a tuturor animalelor,dar care are avantajul c este neutr,nici constructiv, nici distructiv. Omul trebuie s UmanizezeMncarea prin FOCUL VIETII de SUS, al CHIPULUI DIVIN al VIETII. Pcatul a adugat i un focdemonic - luciferic distructiv, al mortii. Tot ce distruge are smnta luciferic i tot ce DRUIETEVIAT are SMNTA DIVIN.

    Mncarea noastr este ntre moarte i VIAT. DESCOPER aceast Tain i vei Regsi

    SNTATEA.

    RUGCIUNEAVIETII

    Medicina Isihast fiind o Medicin de Orientare direct Cretin, ncepe astfel cu specificulCretin: RUGCIUNEA.

    Rugciunea VIETII

    n NUMELETATLUI i al FIULUI i al SFNTUL DUH.

    VIATA este DARUL Tu DOAMNE. Noi prin pcat l-am rupt i distrus. Revars-L dinnou, ca s nu piar CHIPUL Tu din Fpturile Tale.

    Nu exist moarte, ci doar VIAT.Fptura noastr este ca un Vas, care dac este spart nu mai poate tine DARUL VIETII n

    el. Noi ncercm s reparm Vasul, dar fr o nc o Readucere a DARULUI Tu, VIATA nelipsete.

    DOAMNE Cel n TREIME IUBIRE l VIAT, Miluiete Zidirea Ta cu MngiereaPALMEI Tale. Binecuvinteaz-ne PRINTE DUMNEZEU, iart-ne FIULE MNTUITOR iTmduiete-ne DUMNEZEULE DUHULE PREASFINTE.

    Sfintii Ti sunt Mrturia DARULUI VIETII. F-ne i pe noi Prtai acestora. PentruRugciunile Preacuratei MAICII Tale n deosebi, d-nei nou SNTATEA VIETII.

    1 Vezi Relatarea, Retetele Medicinii Isihaste.2

    2

  • 8/4/2019 Ieromonah Ghelasie - Medicina Isihasta (cu coperta)

    7/50

    Retetele medicinii isihasteIUBIREA cea NTREIT i absolut, Milueste-ne i pre noi pctoii, ca iari s cptm

    ASEMNAREA CHIPULUI Tu, care este VIATA cea nepieritoare. Amin.

    Conditii preliminare

    Ce este boala? Este efectul pcatului. Dar celui bolnav nu i se mai imput direct pcatul, cnsi boala este o Rstignire, cu tinderea spre NVIERE - tmduirea.

    n boal trebuie s treciprinrstignire-suferint, dar cu Ndejdea nestrmutat aNVIERII. Cine nu are aceast Ndejde, este un condamnat...

    A Ndjduieste oPORUNC a Lui DUMNEZEU, care nu vrea moartea pctosului, ci ntoarcerealui ca s fie Viu.

    Nu te speria de suferint, darcaut alinarea i chiar vindecarea ei. Pentru Cretini,CRUCEA este Biruinta suferintei, nu nsi suferinta.

    **Ca Medicin Isihast, noi indicm o dubl terapie, att a Sufletului ct i a trupului, ca

    integralitate. Pcatul la Om s-a produs prin mncarea din pomul mortii. Aici noi vedem rdcinabolii.

    Locul memoriilor pcatului esten trup i Sufletul este doar rnit de acestea. Sufletulparticip la memoriile pcatului trupesc, darFirea de Suflet este dincolo de acestea.

    Biblic, DUMNEZEUface mai nti Trupul i apoi Creeaz Sufletul pe care l Sufl dupmsurile Trupului. Sufletul este Creat dup Memorialul-msurile Trupului. Anticii filosofi,consider Spiritul -Sufletul ca Informatia corpului, pe baza crei se formeaz Corpul. Biblic, estetocmai invers. Trupu

Search related