45
Identidad y Discriminación en Adolescentes Mapuche 2006

Identidad y Discriminación en Adolescentes Mapuche 2006 Adolescentes Mapuches.pdfNegación: Jóvenes Mapuche que no se sienten identificados con la cultura mapuche y niegan pertenecer

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  • Identidad y Discriminación enAdolescentes Mapuche

    2006

  • 22

    Objetivos

    GeneralGeneral

    Explorar el fenómeno de la identidad y discriminación en niñas, niños y jóvenes mapuche.

    EspecEspecííficosficos

    1. Explorar elementos de identificación y/o pertenencia a la cultura o al pueblo mapuche.

    2. Conocer el nivel de percepción de discriminación en jóvenes mapuche.

    3. Identificar los factores sociodemográficos asociados a la percepción de discriminación en jóvenes mapuche.

  • 33

    Estrategia de investigación

    Tipo de estudio: Cualitativo – Cuantitativo

    Técnicas: Cualitativas: Focus Group, Entrevistas en profundidadCuantitativas: Entrevistas Presenciales en hogares

    Grupo Objetivo: - Niñas, niños o adolescentes de ambos sexos - Que declaren pertenecer al pueblo mapuche - Que declaren no pertenecer al pueblo mapuche (grupo control)- De entre 12 y 17 años- Que residan en la IX Región y en la Región Metropolitana

    Muestra Cualitativas: - 1 Focus Group, Santiago- 3 Entrevistas en Profundidad, Santiago- 8 Entrevistas en Profundidad, IX Región (Temuco, Curarrehue y Carahue)

    Diseño Muestral Cuantitativo: - 360 encuestas, 240 a población mapuche y 120 a población no mapuche- Muestra por cuotas de selección aleatoria, autoponderada por GSE- Error estándar total: - 5,2% y un 95% de nivel de confianza.

    Fecha: -El trabajo de campo se realizó en septiembre y octubre de 2006

  • 44

    Metodología – Fase Cuantitativa

    Se consideró como mapuche a quienes:

    • Tenían al menos un apellido mapuche, o

    • Tenían ascendencia mapuche y se declaraban identificados con la cultura y/o pertenecientes al pueblo mapuche.

    La muestra control tuvo por objeto:

    • Dimensionar la incidencia de variables intervinientes, y

    • Poder realizar comparaciones en los casos que resulte pertinente.

  • Perfil de los entrevistados

  • 66

    Características de los entrevistados

    Hombre; 50Mujer; 50

    Hombre; 50Mujer; 50

    Mapu

    che

    No M

    apuc

    he

    39

    61

    15 a 17años

    12 a 14años

    45

    55

    15 a 17años

    12 a 14años

    %

    1

    17

    24

    58

    No estudia

    Media T.P

    Media C.H.

    Básica

    6

    17

    33

    44

    No estudia

    Media T.P

    Media C.H.

    Básica

    Sexo Edad Educación% %

    No hay diferencia en el nivel de escolaridad entre ambos grupos

  • 77

    Lugar de nacimiento de niñas, niños y jóvenes mapuche, y de sus padres

    93

    0 3 2 0 0 2510 8 10

    073

    123 5 3

    13

    60 60

    0

    20

    40

    60

    80

    100

    En Santiago En La VIIIRegión

    En La IXRegión

    En La X Región En Otra RegiónDel País

    En Otro País Ns/ Nr

    Entrevistado Madre Padre

    Base 60

    Santiago

    6 1

    87

    3 2 0 02

    84

    3 2 0 03

    75

    4 3 1 58 8

    0

    20

    40

    60

    80

    100

    En Santiago En La VIIIRegión

    En La IXRegión

    En La X Región En Otra RegiónDel País

    En Otro País Ns/ Nr

    Entrevistado Madre Padre

    Base 180IX Región

    Un 93% de los niños/as entrevistados en Santiago nacieron en la capital y un 60% de sus padres. Un 40% son emigrantes de la VIII, IX y X Región.

    Un 87% de los niños/as entrevistados en la IX Región, nacieron en la Región, un 6% en Santiago. Un 84% de las madres pertenecen a la región.

  • 88

    De los integrantes de tu familia, ¿Quiénes tienen apellido mapuche?

    4035

    27 2822

    3337

    41

    28

    40

    33

    19

    0

    10

    20

    30

    40

    50

    Tu papá Tu mamá Tu abuelapaterna

    Tu abuelamaterna

    Tu abuelomaterno

    Tu abuelopaterno

    Santiago IX Región

    Base Santiago: 60IX Región: 180

    En relación con el linaje, en Santiago es más frecuente que este provenga del padre, mientras que en la IX Región se da más por el lado de la madre.

    Asimismo se observa que en Santiago hay una mayor presencia de linaje por parte del abuelo paterno, mientras que en la IX Región este proviene de los abuelos maternos.

  • 99

    Familia en el sur, Jóvenes Mapuche de Santiago

    ¿Tiene familiares mapuche que vivan en el sur?

    Al menos 1 vez al año

    Cada 2 años

    Cada 3 años

    Casi nunca

    Nunca

    Frecuencia con que visita a familiares en el Sur

    34

    18

    2

    2

    43

    Sí; 73

    No; 27

    Santiago%

    %

    Base: 60 Base: 60

    Un 73% de los jóvenes mapuche de Santiago tienen familiares que viven en el sur.

    La mayor parte de ellos los visita cada cierto tiempo, un 43% lo hace al menos una vez al año y un 22% con una frecuencia mayor a 1 año. Sin embargo, hay un 34% que no tienen relación.

  • Identidad: identificación y pertenencia

    “Me siento contenta de ser mapuche”

  • 1111

    ¿Sientes que perteneces al pueblo mapuche? - Razones Jóvenes mapuche

    12

    69

    8 59 7

    2

    19

    62

    7 512

    700

    84

    82 2 4 40

    82

    14 16

    610 10

    0

    20

    40

    60

    80

    100

    Todos tenemos origenmapuche

    Familia/sange/apellidomapuche

    Residencia en zonasmapuche

    Siente orgullo de sermapuche

    Gusta cultura mapuche Participa en ceremoniasmapuche

    Comparte tradicionesmapuche

    Total Santiago Temuco Galvarino / Pto. Saavedra

    74 70

    85 82

    0

    20

    40

    60

    80

    100

    Total Santiago Temuco Galvarino / Pto. Saavedra

    La declaración de pertenencia es mas fuerte en la IX Región. En Temuco se fundamenta principalmente en la familia, mientras que en Galvarino y Puerto Saavedra está basada en el linaje y en la participación en ceremonias y actividades propias de la cultura.

    En Santiago, en cambio, quienes declaran pertenencia se basan en el linaje y en considerar que todos descendemos del pueblo mapuche, lo que incluye a los no mapuche.

    BaseTotal: 240Santiago: 60Temuco: 60Galv./ Pto. Saav.: 120

    BaseTotal: 240Santiago: 60Temuco: 60Galv./ Pto. Saav.: 120

  • 1212

    ¿Te sientes identificado con la cultura mapuche? - Razones Jóvenes mapuche

    73 75

    60

    81

    0

    20

    40

    60

    80

    Total Santiago Temuco Galvarino / Pto. Saavedra

    La identificación es más fuerte en la zona de Galvarino y Puerto Saavedra y es significativamente menor en Temuco.

    En el primer caso, la identificación se da por una mayor participación en actividades y ceremonias propias de la cultura; en Temuco y Santiago, en cambio, la fundamentación se basa principalmente en el linaje.

    BaseTotal: 240Santiago: 60Temuco: 60Galv./ Pto. Saav.: 120

    39

    13

    24

    2

    14

    2

    13

    40

    7

    24

    0

    16

    0

    13

    47

    28 25

    06 8

    17

    25

    33

    2014

    19

    9 8

    0

    20

    40

    60

    80

    Familia mapuche Asisteactividades/ceremonias

    Apellidos mapuche Vive en zona mapuche Cultura mapuche Sangre mapuche Raíces mapuche

    Total Santiago Temuco Galvarino / Pto. Saavedra

    BaseTotal: 240Santiago: 60Temuco: 60Galv./ Pto. Saav.: 120

  • 1313

    Personas mapuche en el entornoEn tu barrio, colegio o lugares que frecuentas, sin considerar a tus amigos, ¿conoces a alguna persona mapuche?

    76 73 73

    96

    0

    20

    40

    60

    80

    100

    Total Santiago Temuco Galvarino / Pto. Saavedra

    71 70

    90 92

    0

    20

    40

    60

    80

    100

    Total Santiago Temuco Galvarino / Pto. Saavedra

    BaseTotal: 240Santiago: 60Temuco: 60Galv./ Pto. Saav.: 120

    Base Total: 120Santiago: 30Temuco: 30Galv./ Pto. Saav.: 60

    Mapuche

    En la ciudad hay menor contacto con los mapuche que en las zonas más rurales.

    No Mapuche

  • 1414

    Conocimiento y participación en actividades y ceremonias mapuche

    28

    1018 21

    107 71

    112

    0

    10

    20

    30

    40

    50

    60

    Palin Machitun Nguillatun Wetripantu Rogativas

    Mapuche No Mapuche

    Y de las que conoces, ¿con quéfrecuencia asistes o practicas cada una ellas?

    Del siguiente listado de ceremonias o actividades del pueblo mapuche, ¿cuáles conoces?

    Base Mapuche: 240No Mapuche: 12045

    3832 30

    1724

    15 12 134

    0

    10

    20

    30

    40

    50

    60

    Palin Machitun Nguillatun Wetripantu Rogativas

    Mapuche No Mapuche

    Base Mapuche: 240No Mapuche: 120

    Los jóvenes mapuche conocen y han participado en ceremonias y prácticas culturales en mayor proporción que los jóvenes no mapuche.

    Las prácticas y ceremonias más conocidas son el juego del Palin, el Machitun, el Nguillatun y el Wetripantu.

    Aquellas en que hay una mayor participación son el juego del Palin, le Nguillatun y el Wetripantu.

  • 1515

    Participación en actividades y ceremonias mapuche Jóvenes mapuche

    34

    10

    21 23

    1117

    8 1113

    9

    0

    20

    40

    60

    Palin Machitun Nguillatun Wetripantu Rogativas

    12 a 14 años 15 a 17 añosDe acuerdo a tramo de edad

    Base 12 a 14 años 14815 a 17 años 92

    70

    25

    0 0

    12

    24 2517

    37

    22

    41

    50

    24

    55

    0

    20

    40

    60

    Machitun Nguillatun Palin Rogativas Wetripantu

    Santiago Temuco Galvarino / Pto Saavedra

    Base Santiago: 60Temuco: 60Galvarino Pto. Saavedra: 120

    Según lugar de residencia

    Quienes más conocen y participan en ceremonias y actividades de la cultura mapuche son los menores de 15 años.

  • 1616

    Competencia Lingüística en MapudungunJóvenes mapuche

    ¿En cuál de estos niveles hablas Mapudungun?

    67

    30

    4 0

    72

    23

    5 0

    63

    37

    0 0

    41

    56

    3 00

    20

    40

    60

    80

    100

    No se hablarmapudungun

    Se solo algunas palabras Hablo pero no muy bien Hablo muy bien

    Total Santiago Temuco Galvarino / Pto. Saavedra

    BaseTotal: 240Santiago: 60Temuco: 60Galv./ Pto. Saav.: 120

    La mayoría de los jóvenes mapuche no sabe hablar, ni conoce palabras en Mapudungun. Esta situación se da con especial énfasis en Santiago.

    En Temuco un 37% de los jóvenes conoce sólo algunas palabras. En Galvarino y Puerto Saavedra en cambio la proporción de jóvenes que conocen algunas palabras es mayor a la de los que no tienen ningún nivel de dominio de esta lengua.

  • 1717

    Enseñanza del MapudungunJóvenes mapuche

    ¿Quién te ha enseñado Mapudungun?

    1013

    7 5 4 41

    712

    7 5 30

    10

    17

    8 73 2 3

    28

    7 8 58 10 7

    30

    10

    20

    30

    40

    50

    Profesoresdel colegio

    Abuela Mama Abuelo Otro u otrosfamiliares

    Papá Amigos

    Total Santiago Temuco Galvarino / Pto. Saavedra

    BaseTotal: 240Santiago: 60Temuco: 60Galvarino Pto. Saavedra: 120

    Se observa que en el círculo familiar tienden a ser las mujeres (abuela y mamá) quienes se preocupan de transmitir a los jóvenes sus conocimientos sobre la lengua mapuche. Los profesores son importantes en la zona de Galvarino.

    En segundo lugar figuran los Abuelos.

    El padre sólo es relevante en esta tarea en la zona de Galvarino y Puerto Saavedra donde además destaca el rol que ha asumido la escuela como agente socializador de la lengua mapuche.

  • 1818

    Índice Identidad Mapuche

    A partir de las preguntas sobre identificación y declaración de pertenencia al pueblo y la cultura mapuche se construyó un índice de identidad, el que se compone de tres niveles según el grado de intensidad de la identificación:

    Completa: Jóvenes Mapuche que declaran que se sienten identificados con la cultura mapuche y que pertenecen a su pueblo.

    Parcial: Jóvenes Mapuche que declaran que se sienten identificados con la cultura mapuche o en su defecto que pertenecen a su pueblo.

    Negación: Jóvenes Mapuche que no se sienten identificados con la cultura mapuche y niegan pertenecer al pueblo mapuche.En Santiago observamos que si bien el 60% de los jóvenes se concentra en el grupo de mayor Identidad, es la cuidad donde una mayor proporción de jóvenes niega pertenecer o identificarse con el pueblo y la cultura mapuche.

    Temuco se caracteriza por una mayor proporción de jóvenes en el grupo Parcial.

    Galvarino y Puerto Saavedra constituyen la zona donde hay una mayor identificación Completa.

    Negación Parcial Completa

    Total muestra11

    58

    31

    15

    60

    252

    4751

    5

    68

    27

    Santiago TemucoGalvarino -

    Pto. Saavedra

    Base: 240 60 60 120

  • 1919

    Índice de Identidad Mapuche según Sexo y Edad

    Se observa que la negación de la identidad mapuche se da con mayor frecuencia entre los varones, y entre los jóvenes de 16 a 17 años.

    Negación Parcial Completa

    10

    3357

    13

    2859

    Mujeres (N=120) Hombres (N=120)

    Sexo

    8

    33

    59

    16

    2757

    12 a 14 años (N=120) 15 a 17 años (N=120)

    Edad

    Jóvenes Mapuche

  • Espacios y situaciones de discriminación….

    “Si yo nací así, no puedo sentirme como no-yo”

    “… yo tengo un apellido como cualquier otra persona normal, tengo derecho a que sea nombrado por mi nombre, por que por eso me pusieron nombre mis papás”

  • 2121

    ¿Qué es la discriminación?

    Las y los jóvenes mapuche definen DISCRIMINACIÓN como:

    “Molestar a alguien si su apellido es chistoso. Molestarlo, reírse de él”“Es cuando te rechazan por tu apellido, por alguna discapacidad”“Rechazar a una persona por un aspecto que no agrada”“Es dejar fuera de un grupo a una persona ”“Dejar de lado por color, cultura y contextura”“Hacer querer ver al mapuche como inferior”“Cuando miran en menos”“Hacer sentir mal al otro”

    Como elementos comunes encontrados en las definiciones, podemos señalar que para ellos la discriminación se basa en la burla (descalificación) con la intención de hacer sentir mal a otro, seguida por la exclusión, ya sea esta última ejercida por sus pares o por otros actores de la sociedad.

    “Muchas veces yo he sido discriminado, en los juegos…”“El poder conseguir trabajo es mucho mas difícil”

  • 2222

    Autopercepción de discriminación familiar

    8 7 6

    13

    3

    10

    0

    10

    20

    Siento que a mi familia larechazan o discriminan por donde

    vivimos

    Siento que a mi familia larechazan o discriminan por el

    apellido

    Siento que a mi familia larechazan o discriminan por ser

    pobres

    Mapuche No Mapuche

    Total poblaciónBase Mapuche: 240No Mapuche: 120

    ¿Qué tan de acuerdo o en desacuerdo estás con las siguientes afirmaciones sobre la familia?

    (Porcentaje de respuestas “De Acuerdo”y “Muy De Acuerdo”)

    10

    7 7

    2

    10

    7

    34

    3

    0

    5

    10

    15

    20

    Siento que a mi familia la rechazan odiscriminan por donde vivimos

    Siento que a mi familia la rechazan odiscriminan por el apellido

    Siento que a mi familia la rechazan odiscriminan por ser pobres

    Santiago Temuco Galvarino / Pto SaavedraBase Santiago: 60Temuco: 60Galv./ Pto. Saav.: 120Resultados

    desagregados por ciudad

    La percepción de discriminación en el espacio familiar más frecuente es en relación con el lugar de residencia, sin embargo, esta es una situación que se da preferentemente entre los jóvenes no mapuche. En la población mapuche se aprecia que el apellido es una razón distintiva de discriminación, situación que se da con mayor frecuencia en la ciudad de Temuco.

  • 2323

    Autopercepción de discriminación en grupo de pares

    1016

    6 8 4 511

    30

    7

    04 3

    0

    10

    20

    30

    40

    Hay personas quese burlan de mi

    Hay personas queme tienen mala

    Se ríen o burlanpor la forma como

    me visto

    Se ríen de minombre o apellido

    Se ríen de cómohablo

    Me handiscriminado,rechazado o

    mirado en menos

    Mapuche No MapucheTotal población

    Base Mapuche: 240No Mapuche: 120

    (Porcentaje de respuestas “De Acuerdo”y “Muy De Acuerdo”)

    ¿Qué tan de acuerdo o en desacuerdo estás con las siguientes afirmaciones sobre los amigos o jóvenes con quienes te juntas en tu tiempo libre?

    16

    28

    12

    0

    8

    0

    1517

    0

    7 64

    7

    19

    62

    42

    0

    5

    10

    15

    20

    25

    30

    35

    Hay personas quese burlan de mi

    Hay personas queme tienen mala

    Se ríen o burlan porla forma como me

    visto

    Se ríen de minombre o apellido

    Se ríen de cómohablo

    Me handiscriminado,

    rechazado o miradoen menos

    Santiago Temuco Galvarino / Pto Saavedra

    En términos generales, la población de jóvenes no mapuche manifiesta sentir mayor discriminación que la mapuche, salvo cuando se trata de recibir burlas por el nombre o apellido, situación que se da con mayor frecuencia en la ciudad de Temuco.

    Base Santiago: 60Temuco: 60Galv./ Pto. Saav.: 120Resultados

    desagregados por ciudad

  • 2424

    Autopercepción de discriminación en escuela o colegio

    15 14

    106

    4 347 7

    3

    13

    3

    0

    10

    20

    Mis compañeros decolegio se ríen de

    mi nombre oapellido

    En la escuela miscompañeros se

    burlan de mi

    En el colegio mehan discriminado,

    rechazado o miradoen menos

    Mis compañeros decolegio se ríen de

    cómo hablo

    Mis compañeros decolegio se burlan

    del color de mi piel

    Mis profesores seburlan de mi nombre

    o apellido

    Mapuche No Mapuche Base Mapuche: 240No Mapuche: 120

    Total población¿Qué tan de acuerdo o en desacuerdo estás con las siguientes afirmaciones sobre tu escuela o colegio?(Porcentaje de respuestas “De Acuerdo”y “Muy De Acuerdo”)

    17

    1210

    52 3

    13

    18

    14

    8

    12

    3

    7

    22

    57 7

    3

    0

    5

    10

    15

    20

    25

    30

    35

    Mis compañeros decolegio se ríen de mi

    nombre o apellido

    En la escuela miscompañeros se burlan

    de mi

    En el colegio me handiscriminado, rechazado

    o mirado en menos

    Mis compañeros decolegio se ríen de cómo

    hablo

    Mis compañeros decolegio se burlan del

    color de mi piel

    Mis profesores seburlan de mi nombre o

    apellido

    Santiago Temuco Galvarino / Pto Saavedra

    La percepción de discriminación en la escuela se atribuye preferentemente a los compañeros de curso. Burlas por el apellido o nombre, por la forma de hablar y burlas en general por parte de los compañeros, son percibidas con mayor frecuencia entre los jóvenes mapuche, quienes además perciben mayor discriminación hacia ellos. Burlas por el apellido o nombre son mas frecuentes en Santiago, por el color de piel en Temuco y burlas hacia la persona en Galvarino y Puerto Saavedra.

    Base Santiago: 60Temuco: 60Galv./ Pto. Saav.: 120Resultados

    desagregados por ciudad

  • 2525

    Autopercepción de discriminación en la escuela

    ¿Quiénes te han discriminado, rechazado o mirado en menos en el colegio?

    En el ámbito escolar, son los compañeros de curso quienes más aportan a la discriminación, tanto de jóvenes mapuche como no mapuche.

    La diferencia entre ambos grupos es más marcada en Santiago.

    En menor medida se menciona a directores, inspectores y profesores.

    De manera aislada, en relación a los profesores, jóvenes mapuche señalan:

    - Que algunos adoptan una actitud pasiva (‘hacen vista gorda’) cuando otros compañeros les hacen bromas o los molestaban por su origen

    - Que a veces son ellos mismos quienes se burlan y les ponen sobrenombres por su origen indígena.

    1012

    53

    13

    5

    0

    5

    10

    15

    Santiago Temuco Galvarino / Pto Saavedra

    Mapuche No Mapuche

    Compañeros

    10

    1 1 24 3

    0 00

    5

    10

    15

    Compañeros Directores Inspectores Profesores

    Mapuche No MapucheBase Mapuche: 240No Mapuche: 120

    Base Santiago: 90Temuco: 90Galv. / Ptp. Saav.: 180

  • 2626

    Razones por las que se han sentido discriminados

    ¿Con qué frecuencia te has sentido discriminado, rechazado o mirado en menos por...?(Porcentaje de respuestas “Siempre”, “Casi siempre” y “Ocasionalmente”)

    1916 18

    1114 14 14 13 12

    6

    20

    7

    26

    16

    26

    0

    2320 20

    7

    0

    10

    20

    30

    40

    50

    Tu aparienciafísica

    Tu apellido Ser estudianteo escolar

    Tu color depiel

    Tu clasesocial

    Ser mapuche Por ser joven El lugar dondevives

    Tu manera devestir

    Por serhombre o ser

    mujer

    Mapuche No Mapuche

    Total población

    Base Mapuche: 240No Mapuche: 120

    La principal razón por la que los jóvenes mapuche se han sentido discriminados es por su apariencia física, lo que se corrobora en el tipo de burlas de las cuales son víctimas.

    Otra de las razones más mencionadas se refiere a las burlas por el apellido.

    Un 14% de ellos considera que ha sido discriminado por ser mapuche.

  • 2727

    Razones por las que se han sentido discriminados Jóvenes Mapuche

    20 1823

    10

    17 17 17 15 15

    7

    1815

    813

    812

    8 73 5

    17

    7 5

    128

    4 67

    10

    3

    0

    10

    20

    30

    40

    50

    Tu aparienciafísica

    Tu apellido Ser estudianteo escolar

    Tu color depiel

    Tu clasesocial

    Ser mapuche Por ser joven El lugar dondevives

    Tu manera devestir

    Por serhombre o ser

    mujer

    Santiago Temuco Galvarino Pto Saavedra

    (Porcentaje de respuestas “Siempre”, “Casi siempre” y “Ocasionalmente”)¿Con que frecuencia te has sentido discriminado, rechazado o mirado en menos por...?

    Base Santiago: 60Temuco: 60Galvarino Pto. Saavedra: 120

    La percepción de discriminación por ser mapuche es más frecuente entre los jóvenes de Temuco y menos relevante en la zona de Galvarinoy Puerto Saavedra. La discriminación por el apellido se da con mayor frecuencias en las ciudades de Santiago y Temuco.

    La apariencia física es una forma de discriminación común a todas las ciudades aquí analizadas.

    Las niñas, niños y jóvenes participantes de la investigación reconocen que la mayor parte del pueblo mapuche que ha emigrado a grandes ciudades se concentra en sectores populares de las urbes, y aquellos que permanecen en sectores rurales no tienen recursos económicos importantes.

    “Acá en Santiago, solamente me han discriminado por pertenecer a La Pintana”“Con ser mapuche, uno tiene una clase social mas baja”“Los mapuche se viven en la periferia”“A uno la ven así como flaite”

    Resultados desagregados por ciudad

  • 2828

    Sentimientos asociados a discriminación

    Cuando te has sentido discriminado, ¿cuál de los siguientes sentimientos has experimentado?

    41

    2820

    27 26

    135

    52

    33

    20

    33

    17

    33

    7

    0

    1020

    3040

    50

    60

    Rabia Ganas depegarle al

    que me hacesentir así

    Odio Impotencia Pena,tristeza

    Me esindiferente,

    no me afecta

    Siento queno valgo

    nada

    Mapuche No Mapuche Base Mapuche: 240No Mapuche: 120

    Los sentimientos más frecuentes asociados a la discriminación son rabia, impotencia y tristeza, siendo está ultima más frecuente entre los jóvenes mapuche.

    Cabe señalar que si bien en general los jóvenes mapuche mencionan con menor frecuencia la mayor parte de los sentimientos negativos provocados por la discriminación, son también quienes menos consideran que les es indiferente este tipo de situaciones.

    “Le hubiese pegado”“Buscas y buscas trabajo y por tu apellido, te discriminan, entonces ya no te dan ganas de seguir buscando”

  • 2929

    Sentimientos asociados a discriminación - Jóvenes mapucheCuando te has sentido discriminado, ¿cuál de los siguientes sentimientos has experimentado?

    Cuando te has sentido discriminado, ¿cuál de los siguientes sentimientos has experimentado?

    Resultados desagregados por edad

    4134

    2822 26

    105

    41

    187

    3625

    16

    40

    10

    20

    30

    40

    50

    60

    Rabia Ganas depegarle al

    que me hacesentir así

    Odio Impotencia Pena,tristeza

    Me esindiferente,

    no me afecta

    Siento queno valgo

    nada

    12 a 14 años 15 a 17 añosBase 12 a 14 años 14815 a 17 años 92

    El sentimiento que prima en ambos grupos etários es la rabia.

    En el caso de los más pequeños este va acompañado de ganas de pegar y odio, mientras que en los más grandes actúa con más fuerza la impotencia y la tristeza o pena

  • 3030

    Discriminación y etapa de vida¿Cuándo te has sentido mas discriminado?

    60

    10

    30

    62

    6

    32

    55

    23 23

    53

    30

    17

    0

    20

    40

    60

    80

    Cuando era mas chico Siempre ha sido igual Mas ahora que cuando chico

    Total Santiago Temuco Galvarino / Pto. Saavedra

    Mapuche

    BaseTotal: 240Santiago: 60Temuco: 60Galv./ Pto. Saav.: 120

    33

    21

    46

    33

    21

    46

    2924

    47

    3529

    36

    0

    20

    40

    60

    80

    Cuando era mas chico Siempre ha sido igual Mas ahora que cuando chico

    Total Santiago Temuco Galvarino / Pto. SaavedraNo Mapuche

    Base Total: 120Santiago: 30Temuco: 30Galv./ Pto. Saav.: 60

    Los/as jóvenes mapuche declaran que se han sentido más discriminados cuando eran más chicos, en especial aquellos que residen en Santiago, aunque hay que considerar que en esta ciudad también es donde se percibe mayor discriminación en la etapa actual de vida. La sensación de que “siempre ha sido igual” se da en una gradiante que empieza con una mayor frecuencia en Santiago, aumentando en Temuco hasta llegar a cerca de un tercio de la población de Galvarino y Puerto Saavedra.

  • 3131

    Discriminación y etapa de vida

    Durante la niñez las situaciones desagradables vividas por niñas y niños mapuche (burlas y bromas) llevan a algunos de ellos a avergonzarse de su procedencia. Con la llegada de la adolescencia se produce un cambio tanto en la forma de afrontar esas situaciones (se viven de manera menos dolorosa) como en el entorno (los molestan menos o dejan de molestarlos):

    “Ahora se siente bien ser mapuche, cuando chico me daba vergüenza”.“…antes me daba más cosa ser mapuche… en cambio ahora me da como… más orgullo”. “Pero yo creo que es como por una etapa, ya después vai creciendo y como que vai entendiendo un poco más de todo y entendis todo y te dai cuenta de que no, que es una tontera”.

    A medida que van creciendo, hay un sentimiento de dejar de ser victimas de la discriminación, atribuible a un mayor conocimiento de la cultura mapuche por parte de aquellos no mapuches, lo que trae consigo un acercamiento y un conocerse mas entre estos dos mundos.

    “Hasta 5º me molestaban, después ya no … algunos me pedían disculpas”.“Al crecer, van madurando y discriminan menos”.

    Las y los jóvenes mapuche al ir creciendo logran visualizar la discriminación desde una óptica distinta a la que tenían cuando niños: Aprenden a “filtrar”, como mecanismo de defensa. Entonces, quien discrimina por el hecho de ser mapuche pasa a ser considerado como ‘ignorante’ y/o un otro ‘no significativo’.

  • 3232

    Lugares y discriminación

    ¿En cuál de estos lugares te has sentido discriminado, rechazado o mirado en menos alguna vez?

    28

    19

    116 6 6

    2 4

    36

    17

    2319

    107 9 6

    0

    20

    40

    En la escuela Medios detransportepúblicos

    En la calle En serviciospúblicos

    Discotecas,pubs, fiestas

    de liceo

    En mall otiendas

    comerciales

    En el trabajo En hospitales,consultorios

    Mapuche No MapucheBase Mapuche: 240No Mapuche: 120

    Los lugares donde los jóvenes perciben mayor discriminación son la escuela y los medios de transporte públicos, siendo estos más mencionados por la población mapuche.

  • 3333

    Discriminación según zonas geográficas

    Al examinar los datos desde este punto de vista, aparece como más relevante la diferencia entre el mundo rural y el urbano, que la distinción por zonas geográficas (centro-sur).

    Urbe

    Campo

    Desde la urbe se identifica 2 posturas:1. Quienes sostienen que no se discrimina, en

    general:- “Solamente que el apellido cambia pero

    las personas son iguales, son las mismas personas.” (Focus en Santiago)

    2. Quienes sostienen que en las ciudades se discrimina más a los mapuche que en el campo:

    - “Acá discriminan a los mapuches” (Focus Santiago)

    - “- Porque en otras partes podis estar más cerca con los mapuches y así sentirse más identificada y aquí no…- Más encima nos discriminan” (Focus Santaigo)

    - “Más se discrimina en la ciudad porque en el campo no mucho.” (Temuco urbano)

    Desde su imaginario, quienes fueron entrevistados en el mundo rural sostienen que en las urbes es donde se discrimina más:

    − “Yo creo que en las ciudades más grandes hay más discriminación”(Curarrehue)

    − “No, yo creo que allá es más porque allácomo que hay más, como que la gente tiene más dinero, por ejemplo. Así. Allácomo que tratan a la gente que no tiene tanto, como de achicarlo; acá, no.”(Carahue)

  • Opiniones sobre temas valóricos y culturales

    “Yo soy una persona súper respetuosa con mis compañeros”

    “No, porque los mapuches son como más aterrizados. No hacen esas cosas, o sea no molestan, no discriminan.”

  • 3535

    Opiniones sobre Temas Valóricos

    97

    52

    31

    93

    41

    21

    0

    20

    40

    60

    80

    100

    Todos los seres humanos son iguales sinimportar su raza o color

    La pobreza se debe principalmente a laflojera de las personas

    Es bueno que la mujer no trabaje paraque pueda cuidar a los hijos

    Mapuche No MapucheAhora te voy a leer una serie de frases relacionadas con distintos temas y me gustaría que me dijeras que tan de acuerdo o en desacuerdo estás con ellas.

    Base Mapuche: 240No Mapuche: 120

    (Porcentaje de respuestas “De Acuerdo” y “Muy De Acuerdo”)

    Resultados de Jóvenes Mapuche, desagregados ciudad

    100

    49

    27

    90

    5542

    86

    65

    41

    0

    20

    40

    60

    80

    100

    Todos los seres humanos son iguales sinimportar su raza o color

    La pobreza se debe principalmente a laflojera de las personas

    Es bueno que la mujer no trabaje paraque pueda cuidar a los hijos

    Santiago Temuco Galvarino / Pto SaavedraA pesar de que la gran mayoría de los jóvenes mapuche considera que “los seres humanos somos iguales”, comparativamente son quienes manifiestan con mayor frecuencia que “la pobreza se debe a la flojera de las personas”y que es “bueno que la mujer no trabaje”.

    Base Santiago: 60Temuco: 60Galv./ Pto. Saav.: 120

  • 3636

    Opiniones sobre Valoración de la Cultura

    Ahora te voy a leer una serie de frases relacionadas con distintos temas y me gustaría que me dijeras que tan de acuerdo o en desacuerdo estás con ellas…

    (Porcentaje de respuestas “De Acuerdo” y “Muy De Acuerdo”)

    21

    89

    62

    27

    89

    57

    0

    20

    40

    60

    80

    100

    La cultura chilena es inferiorque la cultura mapuche

    Ser indígena o tener sangreindígena es motivo de orgullo

    Hay pueblos o razas como losmapuche que son más sabias

    o inteligentes

    Mapuche No Mapuche Base Mapuche: 240No Mapuche: 120

    Resultados de Jóvenes Mapuche, desagregados por ciudad

    17

    93

    63

    32

    80

    58

    33

    81

    63

    0

    20

    40

    60

    80

    100

    La cultura chilena es inferiorque la cultura mapuche

    Ser indígena o tener sangreindígena es motivo de orgullo

    Hay pueblos o razas como losmapuche que son más sabias

    o inteligentes

    Santiago Temuco Galvarino / Pto Saavedra Base Santiago: 60Temuco: 60Galv./ Pto. Saav.: 120

    La valoración de la cultura es una actitud generalizada tanto entre mapuche como no mapuche, todos coinciden principalmente en que “ser mapuche es motivo de orgullo”. Los mapuche, además, consideran en mayor proporción que “hay pueblos más sabios e inteligentes”.

  • 3737

    Opiniones sobre Exclusión Mapuche

    Ahora te voy a leer una serie de frases relacionadas con distintos temas y me gustaría que me dijeras que tan de acuerdo o en desacuerdo estás con ellas…

    64

    36 43

    68

    4960

    5265 58 62

    0

    20

    40

    60

    80

    100

    Los mapuche se tienenque esforzar el doble

    para obtener cualquiercosa

    Los mapuche no tienenacceso a buenos

    colegios

    Los mapuche tienenmenos acceso a

    tecnologías como elcomputador o internet

    Es más difícil encontrartrabajo para un

    mapuche que para unno mapuche

    Los mapuche tienenmenos acceso al

    sistema de salud

    Mapuche No Mapuche Base Mapuche: 240No Mapuche: 120

    (Porcentaje de respuestas “De Acuerdo” y “Muy De Acuerdo”)

    Resultados de Jóvenes Mapuche, desagregados por ciudadLa percepción de exclusión de esferas funcionales como la educación, el trabajo y la salud se dan con frecuencia tanto en jóvenes mapuche como no mapuche. Los primeros perciben en mayor grado que los mapuche se deben esforzar más para lograr cualquier cosa y consideran principalmente el trabajo como una esfera de mayor exclusión, lo que se constata especialmente en la ciudad de Santiago.

    65

    38 44

    73

    5162

    28 32

    5844

    62

    38

    54 5543

    0

    20

    40

    60

    80

    100

    Los mapuche se tienenque esforzar el doble

    para obtener cualquiercosa

    Los mapuche no tienenacceso a buenos

    colegios

    Los mapuche tienenmenos acceso a

    tecnologías como elcomputador o internet

    Es más difícil encontrartrabajo para un

    mapuche que para unno mapuche

    Los mapuche tienenmenos acceso al

    sistema de salud

    Santiago Temuco Galvarino / Pto SaavedraBase Santiago: 60Temuco: 60Galv./ Pto. Saav.: 120

  • Conocimiento programas y beneficios

    “Ahora a los (mapuches) que tienen beca de mi curso como que los están respetando más”

  • 3939

    Conocimiento y evaluación de programas y beneficiosJóvenes Mapuche

    612

    59

    36

    2012 12

    5 5

    57

    35

    1510 107

    30

    70

    4333

    15 1810

    25

    55

    3226

    2112

    0

    20

    40

    60

    80

    100

    ProgramaEducación

    InterculturalBilingüe

    Residenciaspara jóvenes

    indígenas

    Beca indígenapara escolares

    Beca indígenapara

    universitarios

    CONADI ProgramaOrígenes

    Oficinasmunicipales

    asuntosindígenas

    Total Santiago Temuco Galvarino / Pto. Saavedra

    El otorgamiento de becas escolares por parte del Estado a los alumnos mapuches con buen rendimiento académico es percibido como uno de los mayores beneficios por pertenecer a esta etnia, sin embargo, también es percibida como una ayuda económica.

    “Es mas fácil ser mapuche en lo que es situación económica, hay más becas”

    Adicionalmente, algunos jóvenes sienten que reciben mucho apoyo por parte del gobierno en temas educacionales, especialmente en ayuda a estudios superiores, lo que les da la posibilidad de proyectarse profesionalmente.

    “El Estado brinda crédito a los mapuches”

    BaseTotal: 240Santiago: 60Temuco: 60Galv./ Pto. Saav.: 120

    ¿Conoces los siguientes programas y beneficios?

  • 4040

    Conocimiento y evaluación de programas y beneficiosJóvenes Mapuche

    De los que conoces, usando una escala de 1 a 7 ¿Qué nota les pondrías?(Porcentaje de notas “6” y “7”)

    41

    6369

    76

    0 0

    6051

    0

    20

    40

    60

    80

    Programa deEducación Intercultural

    Biligue (PEIB)

    Residencias u hogarespara jovenes indigenas

    Beca indigena paraescolares

    Beca indigena parauniversitarios

    Mapuche No MpaucheBase Mapuche: 240No Mapuche: 120

  • 4141

    CONCLUSIONESIdentificación y Pertenencia al Pueblo Mapuche

    LUGAR DE NACIMIENTO DE LOS JÓVENES Y SUS PADRES: Un 93% de los jóvenes entrevistados en Santiago han nacido en la capital y un 60% de sus padres; el resto han nacido fundamentalmente en las regiones VIII, IX y X. Tanto los jóvenes entrevistados en la IX Región, como sus padres, han nacido principalmente en esa región; sólo un 4% de los padres lo ha hecho en Santiago. Por lo tanto, la migración es del sur a Santiago. Los jóvenes en su gran mayoría son segunda generación en Santiago.

    PERTENENCIA: La declaración de pertenencia al pueblo mapuche se da más en la IX Región que en Santiago. La principal razón de pertenencia está dada por el apellido o familia mapuche. En Puerto Saavedra y Galvarino, junto a la pertenencia por la familia, se agregan elementos de identificación con la cultura.

    IDENTIFICACIÓN CON LA CULTURA MAPUCHE: Los niveles más bajos de identificación se dan en la población mapuche de Temuco y los más altos en la población mapuche de Puerto Saavedra y Galvarino. En esta última población hay una identificación por el lugar donde se vive y por participar en actividades y ceremonias mapuche.

    La identidad es mayor en los niños más pequeños.

  • 4242

    CONCLUSIONESIdentificación y Pertenencia al Pueblo Mapuche

    CEREMONIALES: En cuanto al conocimiento de ceremonias y actividades, se da con mayor frecuencia en los jóvenes mapuche y las más conocidas son primero el Palin, luego el Machitun y el Nguillatun. En ellas participan más los niños de menor edad y con más frecuencia quienes residen en Puerto Saavedra y Galvarino.

    MAPUDUNGUN: Ningún adolescente dijo hablar bien mapudungun; y menos de un tercio (30%) dice conocer algunas palabras. Sólo un 4% dice hablar pero no muy bien. Es en la escuela donde más se enseña en Puerto Saavedra y Galvarinoy son las abuelas quienes transmiten la lengua en mayor grado.

    BENEFICIOS: Las becas indígenas para escolares y universitarios son los beneficios más conocidos y mejor evaluados, especialmente en Temuco; el menosconocido es el Programa de Educación Intercultural Bilingüe.

  • 4343

    CONCLUSIONESPercepción de Discriminación en los ámbitos:

    FAMILIAR: La percepción de discriminación se da en el conjunto de los jóvenes, existiendo mayor percepción de discriminación a los jóvenes mapuche por el apellido, principalmente en Temuco (10%). El principal factor de discriminación en ambos grupos (mapuche y no mapuche) se da por el lugar donde viven, especialmente en Santiago.

    ENTRE PARES: En términos generales, la población de jóvenes no mapuche manifiesta sentir mayor discriminación que la mapuche, salvo cuando se trata de recibir burlas por el nombre o apellido, situación que se da con mayor frecuencia en la ciudad de Temuco.

    ESCUELA: En este espacio es donde tanto la población mapuche como no mapuche se siente más discriminada, especialmente por los compañeros. Las principales razones de discriminación de los niños/as y jóvenes mapuche se relacionan con el apellido. En Santiago es donde éstos reciben más burlas por el apellido y es en Temuco donde se sienten más mirados en menos.

  • 4444

    CONCLUSIONES

    RAZONES DE DISCRIMINACIÓN: Los jóvenes no mapuche se sienten en general más discriminados que los mapuche por distintas razones, salvo cuando se habla del hecho de ser mapuche (en Santiago se discrimina más por esta razón) y por el apellido (en Santiago y Temuco especialmente) que se da más en la población mapuche. La discriminación produce en ambos grupos rabia, impotencia y pena.

    ETAPA DE LA VIDA Y ZONA GEOGRÁFICA: Los jóvenes mapuche dicen haberse sentido más discriminados cuando eran más chicos (60%), en cambio los no mapuche en la actualidad (46%). Existe la percepción que en las ciudades se discrimina más que en las zonas rurales.

    VALORACIONES: En igual porcentaje los jóvenes de ambos grupos dicen que tener sangre indígena es motivo de orgullo; esto se da más en Santiago.

    EXCLUSIÓN: Los jóvenes mapuche dicen que los mapuche deben esforzarse más para conseguir cualquier cosa y, especialmente, un trabajo, que los no mapuche, lo que se percibe más en Santiago.