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Iconografía
La iconografía es la ciencia que estudia el origen y la formación de las
imágenes, las relaciones de las mismas con lo alegórico y lo simbólico, así
como sus respectivas identificaciones por medio de los atributos que casi
siempre las acompañan.
Nuestro tejido andino refleja no solo el mundo religioso, sino el entorno
espacial y ecológico.
De todas las piezas o grupos distingue la pampa del Pallai. La pampa
tiene la misma acepción que en su contexto geográfico, significa el
mundo salvaje-no cultural, semidesértico. Betonio la define de la siguiente
manera: “El campo o todo lo que está fuera del pueblo… la tierra llama”,
la pampa en el tejido es el sector uniforme carente de decoración, en
contraposición al Pallai que es la parte decorada. Que viene de la
palabra quechua Pallay, que es igual que escoger, de la necesidad de
escoger hilos para formar una figura.
Mientras los motivos cambian de forma a través del tiempo los conceptos
permanecerán iguales. La tejedora ya sabe qué y cómo va a tejer y esta
actividad se ve relacionada con otras actividades sociales, lo que da un
significado particular en un tiempo y espacio. Es decir, se puede utilizar la
información de los íconos interpretando el pasado a la luz del presente,
debido a la semejanza entre ambos.
Evidencias científicas aseveran que los actuales nativos quechua
hablantes manejan un sistema de signos escondidos en su arte textil. Un
sistema pre alfabético, me refiero a los tocapus, plasmados en todos sus
soportes materiales: cerámica, madera, tejido, piedra. También se dice
que existe una correlación entre el quipu Inka y dos tipos de rayas tejidas
hoy en día en Cusco.
Dos fueron los tipos de quipus usados por los Incas: 1) uno compuesto por
nudos, 2) el otro llamado cromático. Se dice que: “Las cuerdas fueron de
diferente anchura y color, cada una de las cuales tiene un significado
especial”, así como también: “En cada cuerda había grupos de nudos
formando la representación simbólica de un número, el valor de la
posición de un grupo particular era fijado por el nudo usado”.
El quipo sirvió para fijar datos referentes a cantidades de animales,
comida, personas, para llevar cuenta del calendario y estudio
astronómico y fijar datos históricos.
Por ello, hemos considerado importante rescatar la iconografía Inca y,
seguir plasmando la cultura a través de nuestros tejidos.
Iconography
The iconography is the science that studies the origin and formation of the
images, the relationships thereof with the allegorical and symbolic, and
their respective identifications through the attributes that usually
accompany them.
Our Andean weaving reflects not only the religious world, but the spatial
and ecological environment.
From all parts or groups of Pallai distinguishes pampa. The pampa has the
same meaning as in its geographical context means the wild-not cultural,
semidesert world. Betonio defined as follows: "The field or anything that is
out of town ... the land called" the pampa in uniform tissue is devoid of
decoration, as opposed to Pallai is the decorated part sector. That comes
from the Quechua word Pallay, which is equal to choose, choose the
need for wires to form a shape.
While the reasons change shape over time the concepts remain the
same. The weaver already know what and how you weave and this
activity is related to other social activities, giving particular significance in
time and space. That is, you can use the information from the icons
interpreting the past in the light of this, due to the similarity between them.
Scientific evidence assert that current Quechua native speakers operate
a system hidden in her textile art signs. A pre alphabetical system, I mean
the tocapus, embodied in all material supports: ceramics, wood, fabric,
stone. It is also said that there is a correlation between the Inka quipu and
two types of stripes woven today in Cusco.
There were two types used by the Inca quipu: 1) one composed of nodes,
2) the other called chromatic. It is said that: "The cords you were different
width and color, each of which has special significance" as well as "In
each string were groups of nodes forming the symbolic representation of
a number, the value of the position of a particular group was set by the
used knot. "
The quipo served to secure data on numbers of animals, food, people, to
keep track of the calendar and astronomical study and historical data set.
Therefore, we considered it important to rescue the Inca iconography and
continue to shape the culture through our tissues.
Iconographie
L'iconographie est la science qui étudie l'origine et la formation des
images, les relations de celui-ci avec l'allégorique et symbolique, et de
leurs identifications respectifs, par les attributs qui accompagnent
habituellement eux.
Notre tissage andine reflète non seulement le monde religieux, mais
l'environnement spatial et écologique.
De toutes les parties ou groupes de Pallai distingue pampa. La pampa a
la même signification que dans son contexte géographique, désigne le,
semi-désertique monde sauvage et non pas culturelle. Betonio défini
comme suit: "Le champ ou tout ce qui est hors de la ville ... la terre appelé«
la pampa dans le tissu uniforme est dépourvue de décoration, par
opposition à Pallai est le secteur de la partie décorée. Cela vient du mot
quechua Pallay, qui est égale à choisir, choisir le besoin de fils pour former
une forme.
Bien que les raisons changent de forme au fil du temps les concepts
restent les mêmes. Le tisserand savent déjà quoi et comment vous tissez
et cette activité est liée à d'autres activités sociales, en donnant une
importance particulière dans le temps et l'espace. Ce est, vous pouvez
utiliser les informations à partir des icônes interpréter le passé à la lumière
de cela, en raison de la similitude entre eux.
Les preuves scientifiques affirment que les locuteurs natifs actuels
Quechua opèrent un système caché dans ses signes d'art textile. Un
système alphabétique pré, je veux dire la tocapus, incarnée dans tout le
matériel prend en charge: céramique, bois, tissu, pierre. On dit aussi qu'il
ya une corrélation entre l'Inka quipu et deux types de rayures tissé
aujourd'hui à Cusco.
Il y avait deux types utilisés par le quipu inca: 1) une composées de
noeuds, 2) l'autre appelé chromatique. Il est dit que: "Les cordons vous
étaient différentes largeur et la couleur, dont chacun a une signification
spéciale" ainsi que "Dans chaque chaîne sont des groupes de noeuds
formant la représentation symbolique d'un certain nombre, la valeur de la
position d'un groupe particulier a été fixé par le noeud utilisé ".
Le quipo servi pour sécuriser les données sur le nombre d'animaux, la
nourriture, les gens, de garder une trace du calendrier et l'étude
astronomique et ensemble de données historique.
Par conséquent, nous avons jugé important de sauver l'iconographie Inca
et de continuer à façonner la culture à travers nos tissus.
Iconos de Ccatcca y Ocongate
Ccatcca icons and Ocongate
Icônes Ccatcca et Ocongate
Cusco – Perú Animales / Animals / Animaux
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Personas / People / Personnes
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Vegetales / vegetables / légumes
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Astros y divinidades
Astros and divinities
Astros et divinités
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