Medieblikket og mangfoldet

Kartellkonferansen, Gol 23.11.2011Elisabeth EideInstitutt for journalistikk og mediefag, HIOAHvordan speiler mediene mangfold?Her snakker jeg om Normalitet og kompleksitetEt historieprosjektEt nyere prosjekt:personer med minoritetsbakgrunn som medieaktrerNoen utfordringer spesielt etter 22.7

Men frst et apropos til Lars, via Jean Paul SartreJden har lidenskapelige fiender og lidenskapslse forsvarere.

Antisemitten nsker seg et liv der drfting og underskelser bare spiller en underordnet rolle. Hva med dagens Eurabia-profeter vs statistikk?

Jder i Frankrike kan komme til adoptere samfunnets syn p jdene (internalisering). Nylig: eksemplet Sophia Adampour (13)

Tanker om jdesprsmlet 1963

In addition, Sartre speaks of tne anti-Semite: It occurs not infrequently that one chooses a life where passion rules over reason. But in that case one usually loves the object of ones passion: women, honour, power and money. But since the anit-semite has chosen hatred, we are obliged to conclude that he loves the passionate condition in itself. Does not want to change, since where would that change lead him?3Et komplekst samfunn. Hvordan det?Farida som ikke vil at ungene skal feire Eid i barnehagen (motstand mot tilskrevet gruppetilhrighet)?Familier med to mdre. To menn fr en baby? Surrogati?Amina vil ikke svmme med gutter? Guttorm m dusje med underbukse.Gris p en sykehusdr? Halal til muslimer i fengsel?Niqab p skolen? Hijab p Ikea? Dve som vil ikke ha hrselsimplantat?

Normalitet og behovet for andreFor at noen skal vre normale m andre defineres som unormale, som avvikere og slik oppstr lett hierarkier og eksklusjon og hva skjer/skjedde med avvikerne?

Hva er det (u)normale?Hvor kommer du (egentlig) fra? (Universelt, normalt sprsml som stadfester det unormale)Hva er normalt/typisk norsk?Hva er unormalt i Norge?Kan tosprklighet bli sett p som normalt?Hva gjr pressen med normalitet (hund biter mann)?

Prosjekt I: Norge fra halvkoloni til humanitr stormakt: 100 r med de andre i norsk presseSju aviser. 11 rganger mellom 1902 og 2002Fokus: Dekning av minoriteter og Verden utenfor VestenTil sammen 7403 oppslag1196 om minoriteter:Samer, jder, rom (sigynere) og romani (tatere), afroamerikanere, innvandrere, flyktninger og andre minoriteter (inuitter, indianere)Anne Hege Simonsen og Elisabeth Eide

Kontekst: Norges forhold til minoriteter og forhistorienJder og Romani (tatere) nektet adgang til riket (til 1851 og 1842). Stodderfogdenes rettigheter (license to kill).Rom-folk (sigynere) avvist fra Norge fr 2. verdenskrig. Internering og sterilisering av folk av romani-tt.P Stortinget: Det gaar ikke an, [] at vi skal gjre os til Europas kloak, og at tyve, rvere og mordere uhindret skal trnge ind i vort land. (Justisminister Abrahamsen (V), 1915)En institusjonalisert annerledeshet tillagt folk uten andre hjemland. Pvirket medieblikket/-historien.Minoriteter sjelden sitert i avisene i perioden fram til 1970-rene

Hvorfor er dette viktig?Fordi historiens spor finnes i ntiden: Historien er kilde til kritisk selverkjennelse hos majoritetenFordi mediene bidrar til skape forestillinger om nasjon og normalitet Fordi mediene bidrar til skape svrt enkle kollektiver (vi, dem) som varierer i strrelse og sammensetning og i konsekvens Fordi mediene kan bidra til sette, flytte eller utfordre grenser basert p etnisitet osv.

Historier om de reisende: Levr fra dere barna!I september 1902 opprettes Indreens hjem for omstreiferes brn, og i den anledning opplyser Social-Demokraten allmennheten om at Der er udsendt cirkulrer til alle Sogneprster og fattigstyrere nordenfjelds med anmodning om at gjre omstreifere opmerksomme paa, at de maa sende sine brn did. Social-Demokraten 5.09.1902

Svanviken arbeidskoloni skulle lre taterne hvordan det var bo fastFremmed-begrepet i endring:Hvem er de fremmede i 1919?Fremmedinvasionen i AkerI februar er meldt tilflyttet Akers politimesterdistrikt [Aker, Brum, Asker] 249 udlndinger, deraf 146 svensker, 59 dansker, 20 tyskere, 3 englndere, 5 russere og finner og 16 af anden fremmed nationalitet. Aftenposten 7.3.1919

N: Naboer? BroderfolkFeldmannsaken, jdisk ektepar myrdet av to grenseloser i 1942. Saken kom opp i 1947. Pressen delte seg:For frifinnelse: VG, Friheten, 1. mai, Fredriksstad Blad, Halden ArbeiderbladMot frifinnelse: Dagbladet, Arbeiderbladet, Morgenbladet, Vrt Land og Dagen

Bilde fra filmen Over grensen. Regi: Bente ErichsenHvorfor ble s mange norske jder deportert?Fordi man s p dem som hvilke som helst andre nordmenn (og dermed utenfor fare)?Fordi man s p dem som fremmede, ikke-tilhrende det norske fellesskapet (og dermed angikk de ikke oss)?

Antropologen Hans Chr. Srhaug i Klausen (red.): Den norske vremten (1985)

Problemorientering, men ikke bare: Innvandrere og flyktninger, tema, antallTEMAInnvandrereFlyktningerTotalKonflikt111021Politikk4861109Kultur/samf75378Sport77178Integrering24832Rasisme20121Kriminalitet8134115Humor etc15217Annet241135Total375131506I avisene: seks (hoved)typer fortellingerMajoriteten (vi) som problem (for dem) De andre som problem eller trussel (mot oss, majoriteten)De andre som problem i egne rekkerDet fargerike fellesskap (hyggelig sameksistens, integrering fungerer)De andre som (individuelle) ressurspersoner (bidronninger)Et strre vi, normalisering

Normalisering etter 22. juli. Faksimile fra Nationen 15.8.2011Prosjekt II: Kartlegge medieerfaringer hos ulike minoritetsindividerErfarne medieaktrer med minoritetsbakgrunn forteller om sine medieerfaringer Grupper: Nyere minoriteter, historiske minoriteter; individer med nedsatt funksjonsevne; homofile/lesbiskeMl: Se journalistikken utenfra, kartlegge inkludering og eksklusjonDybdeintervjuer med enkeltpersoner. Her bare plass til noen f utdrag

Ikke offer, ikke terrorist Det eneste jeg er opptatt av er vise at jeg som en muslimsk jente er ikke noe offer og blir ikke tvunget til hijab eller noe, og jeg er ikke opptatt av gjre meg selv til en talsperson. Det er derfor jeg sier jeg, jeg, jeg hele tiden for jeg kan jo ikke snakke p vegne av alle. Men jeg prver bare f frem [] flere nyanser for det kan lett bli et veldig entydig bilde i media [] men som sagt s fikk jeg beskjed om at dersom du er i mot terrorisme og islamisme s m jo du st frem og ta avstand fra det. (Cecilia)

ikke kollektivt ansvarlig!

Skjr definisjon [] selv om jeg sa at mine foreldre var fra Pakistan var jeg veldig opptatt av si at jeg er norsk [] Men det er en snn skjr definisjon av en minoritet, for minoriteter er ogs muslimer, men de er ogs pakistanere. De blir skilt ut av ulike saker s hvis det er noe med kriminalitet s er du pakistaner og er det noe med kvinnesprsml s er du muslim. (Mona)Sonia om meg og Afrika; stadig spurt om omskjring og elendighet. Afrika er sult, sol og Serengheti

Religion i frersetet: N gjelder det ikke innvandrere [N] s er jo det islam og muslimer som gjelder, det er ikke innvandrere, det er ikke hudfargen [] det er ikke hvitlkslukten [], men n gjelder det religionen, religise sprsml, islam og fanatisme, nasjonalisme og alt det der og det er fordi at man egentlig ikke vil g i dybden, men man vil selge. [] Media er en industri, media er penger. (Jalil)

Hvordan f medieoppmerksomhet?Hamids erfaring: Et generelt politisk initiativ fikk frst gjennomslag da han framhevet sin etniske minoritetsbakgrunn Journalist til far: vil du tvangsgifte datteren din?Bak kulissene i mediene pgr en rekke forhandlinger

Karikaturstriden den var veldig fredelig [i Norge], men det som kom fram i mediene var at vi brente norske flagg, men flelsene vre kom aldri fram. Det var som om muslimer var en trussel for Norge, eller de stilte sprsml ved lojaliteten vr til Norge(Aisha)

Minoritetsjenter, Kjnnsvariasjon: Blir kvinner med minoritetsbakgrunn knyttet til andre historier enn menn? Avistitler: Helt kvinnestyrt, Jentene styrer. Kuppet Pakistansk Studentersamfunn Aften 2006.Hvorfor? [] nr de [mediene] henvendte seg til meg s var det mer snn minoritetsjenter, minoritetsjenter. Jeg var mer interessert i LO- krisen, hun var jo leder og det var en kvinne. Hvorfor spurte ikke folk meg om det? []Hvorfor er det alltid snn nr det gjelder tvangsekteskap eller omskjring, s kommer de og spr hva synes du om det? (Noor)

RollerTildelte:- vakthavende muslim/innvandrer- konservativ muslim/trussel- forsyningssentral: skaffe case- representere grupper, srkrav og -interesser- den etniske representant, der antatt bakgrunn teller mest- offerrollerEgne:- (tlmodig), saklig folkeopplyser- politiker, aktivist- nordmann/kvinne (1. generasjons nordmann framfor 2. generasjons)- samfunnsdebattant, aktr- grupperepresentant

Mediekontekst i nyere tid: terror* i norsk presse, de fem siste reneTerror* og islam*Terror* and hyre-ekstrem*Terror* og separatis*Terror* og muslim*Terror* og rasis*201134518761332640397201027741012292215195200919157418713641652008189945214125515320071922641401194111Kilde: Retriever, 15.9.2011. Hvordan ser bloggsfren ut?Have the critics not been heard? In which spheres?25Dilemmaer i framstilling av minoriteterInkludering eksklusjon (hva slags vi?)Likheter forskjellerDialog eller konfrontasjon (frykt, trussel)Hva er norskhet? Hva vil det si vre integrert, normal/unormal? Hva betyr ytringsfriheten?Hva betyr det ta debatten?

HVORDAN KVALIFISERE SEG TIL NORSKHET? SLIK, KANSKJE?Liban Abdulkadir Abdulahi (2002) vil g p ski over begge polene. Shehzad Rana (2003 +) prver seg p Birkebeinern.

Negative forventningerDu er en ungdom med minoritetsbakgrunn. Men du har gjort det bra, hvordan (TV2 2009)Hrt i minoritetsaktr-prosjektet: Jeg skaffet dem (journalistene) kilder som var kommet for langt!Mot alle odds-syndromet (de som klarer noe/mye, er bidronninger)Hrt mange steder: trusselbilder, konspirasjonsteorier.Hva betyr det bli mtt med negative forventninger?

Hvordan leve sammen i et kulturelt komplekst samfunn?Erkjenne fellesskap (globaliseringens virkelighet)Rett til forskjellighet og likhetMajoriteter har ogs etnisk og kulturell identitet Utveksle linser: refleksivitet, se oss selv utenfra

Takk for meg!