18
I GresGrasiaAzmin Maenpukulan dariBaawi: penelusuran SeJarah Lisan dan Literatur, Pelanggaran Makslm Reevansi padu Wacana Dialog Humor Serlal Televtsi'AkhirnyaDatunglugi,,. -'---: Hantoro Mifthul Khairah Modet Kojlan Bahasa perspekrif Filsafal Fitria Pratiwi N. Lia Marliana f:r'#:#:: reisha: perempuan seni rradisi datam censkromnn Teori Rerevansi daram satu l-,narisis Eksprihatur dan Imp*katur dalam Kumpulan Naskah Drama Kary n;;;;;"rrrpran rndonesi* hL l lfp'- Ifui-.M2OtO ISSN 2ffiG5996 Pusa,t Pengembangan Bahasa dan Budava ,..Fr. Jurusan Bahasa oan la*raln;;;; j:i Fakuttas Bahasa aan SLni \@/l Univercitas Negeri fafida ,;[:tb

hL lfp'- Ifui-.M2OtO ISSN Isipeg.unj.ac.id/repository/upload/jurnal/1._Arkhais_Jurnal_Ilmu_Bahasa... · Penggambaran {e"eai mengatasnamakan adat maupun agama dominasi.tani-iat

  • Upload
    others

  • View
    7

  • Download
    0

Embed Size (px)

Citation preview

Page 1: hL lfp'- Ifui-.M2OtO ISSN Isipeg.unj.ac.id/repository/upload/jurnal/1._Arkhais_Jurnal_Ilmu_Bahasa... · Penggambaran {e"eai mengatasnamakan adat maupun agama dominasi.tani-iat

I

GresGrasiaAzminMaenpukulan dariBaawi: penelusuran

SeJarah Lisan dan Literatur,

Pelanggaran Makslm Reevansi padu Wacana Dialog Humor SerlalTelevtsi'AkhirnyaDatunglugi,,. -'---:

Hantoro

Mifthul KhairahModet Kojlan Bahasa perspekrif Filsafal

Fitria Pratiwi

N. Lia Marliana

f:r'#:#:: reisha: perempuan seni rradisi datam censkromnn

Teori Rerevansi daram satu l-,narisis

Eksprihatur dan Imp*katur dalamKumpulan Naskah Drama Kary n;;;;;"rrrpran rndonesi*

hL l lfp'- Ifui-.M2OtOISSN 2ffiG5996

Pusa,t Pengembangan Bahasa dan Budava ,..Fr.Jurusan Bahasa oan la*raln;;;; j:i

Fakuttas Bahasa aan SLni \@/lUnivercitas Negeri fafida ,;[:tb

Page 2: hL lfp'- Ifui-.M2OtO ISSN Isipeg.unj.ac.id/repository/upload/jurnal/1._Arkhais_Jurnal_Ilmu_Bahasa... · Penggambaran {e"eai mengatasnamakan adat maupun agama dominasi.tani-iat

! I No. I Januari - Jtmi 20IA

N. Lia Marliana

ISSN 2086-5996

Pusat Pengembangan Bahasa dan BudayaJurusan Bahasa dan Sastra Indonesia

Fakultas Bahasa dan SeniUniversitas Negeri Jakarta

frrtk-6ftr5Jurnal llmu Bahasa dan Sastra lndonesia

SitiGomoAttasSegmentasi Gender dalam Naskah Rabiah Aladawlyah dengan MuatanLokal

GunawanWiradharmaKebudEtaan Bali dalam Novel putri Karangan putu

IndahWuriningKajian !rysux1iy- Histotts Konparatif Berupa Eubungan Kekerabatanan ata Bahasa Minong habou dengan Eahasa itaawi

GresGrasiaAzminMaen Pukulan dsri Betawl: penelusuran sejarah Lisan dan Ltterstun

HantoroPelanggaran Maksim Reevansi pada wacana Diarog Eumor sefiatTeleviii oAhhlmya Dotang luga".

Mifthul KhairahModel Kajton B ah asa perspekt{ Filsalal

Fitria PratiwiResistensi Gheisha: perempuan seni badisi daram cengkramanKekuasaan

Tbori Relevansi dalom satu Analisls Eksplikatur dan Implikatur dalamKumpulan Naskah Drama Karya Tiga perempuan Indonesia

Page 3: hL lfp'- Ifui-.M2OtO ISSN Isipeg.unj.ac.id/repository/upload/jurnal/1._Arkhais_Jurnal_Ilmu_Bahasa... · Penggambaran {e"eai mengatasnamakan adat maupun agama dominasi.tani-iat

Vol. I No. I Januari -Juni 2010 ISSN 2086_s996

^,r kF-*rs

.lu.nl P€nrtrtron gohoro don Sostrs 1666*r,.Tcrbit Scjak I Januari 20 I 0

Penanggung Jawab / pimpinan UmumAsep Supriyana, S.S.

(Kctua program Studi Sastra Indonesia)

Mitra Bestari:

h . h ^Dr..Endry Boerisrvati, M.pd. (LINJ)

ProI. Dr Suminto Sayuti (Jniversitas Ncgeri iogyakarta)Dr Novi Anocgrajekti (Univcrsitas Jernb.}---

- .Pr, p:ndy Sugono (pusat Bahasa)Dr. Fcllicia Untorodewo (Universitas Injoncsia)

Dr. Wahya (Universitas padjadjaran)

Pemimpin Redaksi:Gres Grasia Azmin, S.Hum , M.Si.

Sekretaris Redaksi:Reni Nur Eri1,ani, M.pd.

Siti Gomo on.., f,t?l.,,i55:. Ridho, M.Hum,HelviJrana Rosa, lr,t.Hum., em finnans],rh, il.,

Utjen D.lusen R.. M.Hum., Miftnhukhni.uf,, fra-}fr_..Aulia Rahmarvati, M.Hum.

Tata Usaha:Yulianti, S.8., Ricca Maya

SirkulasiFathiaty Murtadlo, M.pd., Kehra BEMJ

penerbit:Pusat Pengembangan Bahasa dan Budaya

Jurusan Bahhsa dan Sastra IndonesiaFaktltas Bahasa dan Seni UNJ

Juruisan,",,1'iTt.*.0 i#i;.,,. FB s LNrKampus A Universitas Negeri Jakarta nurri**g*

Jakarta Timur 13220Tclpon: 021 47560203

1||y klft-:d7rbt. I No. t Jonuari - Juni 2010

f

Page 4: hL lfp'- Ifui-.M2OtO ISSN Isipeg.unj.ac.id/repository/upload/jurnal/1._Arkhais_Jurnal_Ilmu_Bahasa... · Penggambaran {e"eai mengatasnamakan adat maupun agama dominasi.tani-iat

KATAPENGANTAR

Salam.

TerbitaniniadalahtcrbitanperdanaJurnalArl,hais:JurnalllmuBahasa

dan Sastra lndonesia. Artikel-artikel terpilih pada tcrbitan pcrdana ini telah melalui

prosos sElel:si yang ketat oleh dewan redaksi dan mitra bestari'

pada edisi ini, bcrisi hrlisan mcnarik terkait penolitian bahasa dan sastra

lndonesia.Topik.topikyangtcrdapatdalamedisiiniantaralainnrflgerraisegmehtasi

gender,kajian,.ov"ld",,gunnuansaBali,arralisiskajianlinguistiohistoriskomparatif

bahasaBetawidanbahasaMinangkabau,kajiansastralisanmacnpukulandari

Betawi,kajianpragmatiopadawaoanadialoghumortelevisi'kajianbahasa

perspektif filsafat, dan kajian perbandingan resistensi Geisha pada dua Ncgara'

Kajian implikatur dan clcsplikatur naskah drama'

Harapan kami te;bitan ini dapat sedikit memuaskan kehausan pembaoa

pada ilmu bahasa dan sastra lndonesia' Selamat membaoa'

frv f kf-*fS Yol' t No' I Janumi - Juni 2010

i,ar-ronagomw

Page 5: hL lfp'- Ifui-.M2OtO ISSN Isipeg.unj.ac.id/repository/upload/jurnal/1._Arkhais_Jurnal_Ilmu_Bahasa... · Penggambaran {e"eai mengatasnamakan adat maupun agama dominasi.tani-iat

JurnatAnarisir pengajaran **r*?f il. , *". l Ja,uari 20r0Slri Gomo Attas

Scgmentasi Gender dalam Nasta h RabiahAladawiyah dengan Muatan Lokal, Halamqn l_ll

Gunawan Mradhar.ma

fr":;y: :T : ;t daram Novcl p u tr i K aran gan pu tu wij aya,

Indah WurnlngKajian Li'g''istik Historis Komparatif Berupa Hubungan Kekerabatan antara Bahas a Mi'angkabau

-

dengan b ;;*;;:;;Halanan 2l-27

Gres Grasia AzrninMaen pukulan dar.i Betawi: penelusuran SejarahLisan dan Literafur, Halanan 2g-46

HantoroPelanggaran Nrlalaim Relevansi pada WacanaDialog Humor SErial l.elevisi ..Aklri_yu

DatangJuga,,, Halantan l7_53

Miftahul KhalrahModel Kajian Bahasa perspektif Filsafat, Halanran 54_67

Fitria Pratirl.iRcs rctens i G he is

-ha: perempuan Seni Tradis i dalam Ccngkram anKekuasaan, Halanan 6g-b3

N. Lia MarlianaTeori Rerevansi &lam satu Analisis Eraplikatur dan Lrptikatur daramKumpulan Naskah Drama fr.ya tigu e"i"rpu*;d"d;;Halaman gl-l0l

@k,t*** vot. 1 No. t ranuari - runi 20t0

------r-----

t*=*

Page 6: hL lfp'- Ifui-.M2OtO ISSN Isipeg.unj.ac.id/repository/upload/jurnal/1._Arkhais_Jurnal_Ilmu_Bahasa... · Penggambaran {e"eai mengatasnamakan adat maupun agama dominasi.tani-iat

Keberadaan cerita Rabiah sebagai cerita,yang menarik aan populer paoazamanxya banyak disadur gd* berbagai bahaia *r*** ilrrasa-bahasadi Nusantara' Teks ini sarat dengan grrdJ., t".rrrasuk tindakan dan perlakuanyang diterima oreh peremrlal {e"eai mengatasnamakan adat maupun agamaPenggambaran dominasi.tani-iat<i uiuil..r*puan sebagai gambaransegmentasi gender dapat ditinjau_ clengan p*.O.tutan Ura"la j* u*u*ulokal Bugis. Segmentasi genderialam iJi".iitu itu ada kaitannya dengan porahidup masyarakatnya yang dikenal our* p"lo*an ludup ora.g Bugis bemamapangaderreng dan dan kesemuanya itu

'didasari oreh konsep siri'.

SEGNTENTAST GENDERDAI,A]VI NASKAH RABIAI{

Siti Gomo Attasr

Abstrak

Kata kunci : Naskah Rabiah, genderPENDAHULUAN

Perbedaan cerita Rabia,\ versi Bugis yang digambarkan berbeda denganversi lain adalah pada masalair pernikahan. Teks Rabiah dalam bahasa Bugismengetengahkan konversi yang berbeda cerita pada unumnya. Dalamversi Arab dandengan

Melayu digambar.kan banyak laki-laki yang melarnar.RaLriahnarnun tak ada satu pun dari orang-orang itu diterilna Iamarannya. Sedangkandalam cerita Rabiah versi Bugis (Rol 29 No. 8) tokoh Rabiah rneneruna iamaranI Dosen .Iurusan Bahasa dan Sastra Indonesia. FBS LN.f

kl**:Era. t *o t ranuari .runi 2oto

Isi teks naskah dalarn cedta Rabiah sebagai cerita 'ang

rnenarik danpopuler pada zama*r'a bari,a* drsadi:r daran berbagai bahasa temiasukbahasa-bahasa di Nusantara. Salah satu versi Rabrah adalah Krsolt RarbahAlAdawiyah dalam bahasa Bugis. ceritaiJmem,iki keunikan pada isi cerita.Kebanvakan cerita Rab.iah 9& b;;;;-v;g rain tokolurya tiaak rnenikah,seperti versi Arab *"0,:\t Ad"*iy; (Aumais, l99a) iaa v",=i ful"fuy,Hikavat Rabiah (Mr 42).1"9*sd;;'i-i)r,n siti nabiait) .<.io,tiyatr ruorNo' 8 dan beberapa cerita nabia[ yan; il;;r- bahasa Bugis, misarnya Roll1#*:;"Xlil:

76 No 31, danRoiziN" 32 sernuanya-ii-Je,itur.* tor.or,

l

l

I.i.

Page 7: hL lfp'- Ifui-.M2OtO ISSN Isipeg.unj.ac.id/repository/upload/jurnal/1._Arkhais_Jurnal_Ilmu_Bahasa... · Penggambaran {e"eai mengatasnamakan adat maupun agama dominasi.tani-iat

gurunyadanmenikahdenganRajaAkabarsertamemilikiana}i.Konr,ensicerita Rabiah yang mengalami penyirnpalgan itu cukuo menarik. Mengapa

cerita ini mengalami pJrubahan dzui konvensi yang ada Apakah ada nilai

yang dipahzuni oleh masyarakat Bugis sehingga rnenghasilkan cerita yang

berbeda.Bertolak dari keunikan cerita Rabiah yang ada dalam versi Bugis, maka

ceritaRabiah perlu ditelusuri bagaimana keunikan itu dipaparkan dalam cerita

melalui unsur-unsur yang membangun karya itu. Maka telaah struktural dalam

tulisan ini perlu digunikan sebagai awal pendekata,. Selanjutnya penulis

*.nggrrnuk* pendekatan budaya untuk mempertajam analisis khususnya

budaya Bugis yang terlihat dominan dalarn unsur cerita'

PEMBAHASANAnalisis Struktural dan Nilai Budaya

Karya sastra merupakan struktur yang bermakna' Kary1 sastra tidak

sekedarmerupakanserangkaiantulisanyangmenggairahkankltikadibaca.Tetapi menurut Culler bahia karya sastra itu petlu dianalisis unhrk mengetahui

makna-makna apa yang ada ii dulu"l karya tersebut atau.upaya untul

menangkap serta rnerebrit matna yang ada dalarnnya (Teeurv' 1988:i24)'

Teori stnrltural bertujuan untuk membangull dan memapartan secerna

dan semendatail rnungkin keterkaitan dan keterj alinan semua aspek karya sastra

Teori ini flrenurut M. i,t"trt - but *a analisis karya itu harus disesuaikan dengat

keunikancerita.Setiapkaryasastrametnerlutrianmetodeanalisisyangsesuadengan sifat dan struktur karya itu (Teeuw, 1988: 136)'

l

Sehubrurgan d"rguo *uti'it shuktural yang mementingkan ciri kha

sebuah karya sastr4 mta dalam analisis cerita Rabiah selanjutnya perlu dilihz

ullsur yang kental dalam cerita. Gambaran keunikan cerita terlihat pada nilt

budaya Bugis. Untuk itu perlu juga dijelaskan konsep budaya Bugis sebagi

unsur yang membangun cerita'

Sebuahkaryas-astr.atidakterlepasdaribuclayayangmelatarbelalianl(Teeuw, tSA+: iOo;. Unhrk mampu memahamt cerita Rabiah versi Bug

pembaca fra*, *#unami konvensi budaya tersebut' Pendapat itu sejalz

denganpendapatRollanBarthdanCullerbahwakaryasastraharusseladihubungkan dengan kode kultural masyarakat (Teeuu" 1984: 1 00)'

Mukarovsky U.rf"oOaput bahwakarya sasfia dalam sejarahnyatidak dap

dipisahkan dari konteks sosial budaya sefia kode-kode atau noflna-nonna yal

berlaku dalarn maqyarakat yang bcriangkutan ,raka konsep nilai budaya' Dala

Siti Gonto "'lttas

Page 8: hL lfp'- Ifui-.M2OtO ISSN Isipeg.unj.ac.id/repository/upload/jurnal/1._Arkhais_Jurnal_Ilmu_Bahasa... · Penggambaran {e"eai mengatasnamakan adat maupun agama dominasi.tani-iat

kisah Rabiah Al-Adawiyr*r merupakan har penting daram centa. Nirar buda.. .dar am naskzrh Rabi al r.ureri ."i n l, ;;::::,:-^:1fl _.:,uuo,T,,",ur,,"i,,,a*r,.:;;#ill,ffi

*"[."ilHf Hl;:iili".J,]_;.,

sistem adat dararn.budaya Bugis crikenar.dengan istirah pongoderrt, ti -..Panggaderreng dapat diartikan r.f;rgri t..eruruh? ;;;;,;** nrerrpu::bagaimana seseorang. t'u,u. u..ti,,gr,ii' rrr, terhadap,.rrr J man usi a d a:iterhadap pranata sosiatnyo r."*u iifiurijaiL

9* r*! *.i,"irou* adaar rffi ffms)

masvarakat rra.ruruirvrair,". urr,i,r.1;; #, masyarakat

rp*,u-g-i;i?,{l#{1,,i:if.fi;n:i:1tT*r1fl,3'fihfJsegala peristiwa), (5) Sara, *,rtu*1i*lrfrl tfff nrlran lr*IlolUnsur rerakhir dalant panggaa,ri*ri adatah ri.t",r- ui)irunrberasaJdari ajaran Isram dan ,,rr.* i.-iru*.,"* rggoderreng..r.iut, masukrr.apengaruh Islam ke daram masyarutu, augi" sekitarAbacl ke_r7. Kelima unsurtersebut terjarin .utu sama tui, ,.uugJ?ru kesatuan organis daram arampikiran orang Bugis, yang memberi dasardanrasah*r;;H;r,ssemuanya,"**o,,lr?Hni}Xi?'nrry*Ju,

y rYff#I:U,lmX{:#,. *, konsep srri rni uo ur J ni r ar b u dayakonseps,.irneti"putibanl,akaspekt,*rr"rrllff:;:rff :{:r#i:r#;l:;:ff ilii..sepertr

vang tercermin datam naskah nuutur,"-'Tr-aoawiya'

::,",:[ J.lffiff':i, i1];, ffil;*],1i,asan kata S iri dengan ti ga

ln*: f r"ie*'l rz; s,., *..,pil ;;r; #:"t"t_tlhilffi i];( membunuh), mengas ingtrq *.rguro ari ..ua,r,r1,u",Juarp i.r,g' upuatau apa yang rnenyinggung perasaan mereka. Hur it k.*d;;rdat yangmempunyai sanksi adat yaitu hukurnan menurut no...ru-n-o.rra adat jikakewajiban itu tidak d,aksanakan, r:r ir, * rruagai dayapenao.ong, semangat

l^ffiffil }|Sfi",,o*** ;;;' 0"i",i"""-matian *,or'*,,,,,ur,uSesuai dengan gamlara' cerita Rabiah yang mengus,ng n,ai budaya Bugissebagai penyemangat ma-sl',arakatnya terutama sebagai pendorong untukmendapatkan sesuaru vang r"un uuit."e";i.,i, ut* ai*rItrJ.ilJlnilui urouyusebagai penyemangai musyarakanyu y*g Lrgambar dalam naskah.

*,t***vot. r No. t Januari _runi 2oto

Page 9: hL lfp'- Ifui-.M2OtO ISSN Isipeg.unj.ac.id/repository/upload/jurnal/1._Arkhais_Jurnal_Ilmu_Bahasa... · Penggambaran {e"eai mengatasnamakan adat maupun agama dominasi.tani-iat

Sebagai cerita legenda Cerita Sitti Rabiatul Adawiyah merniliki shukturyang lengkap. Unsur-unsur itu membangun cerita dengan mengangkat muaturlokal. Untuk itu penrrlis merasa perlu menggarnbarkan unsur Cerita Sitti RabiatulAdawiyah sebagai berikut:

Cerita Sitti Rabiatul Adawiyah dibangun secara episode. Hal ini ditandaidengan batas setiap episode dengan ungkapan puroi kua "kita tinggalknncerila" dan ripalelesi pau-paue "kita berpaling ke cerila". Episode yang

ada dalam Cerita Sitti RabiatulAdawiyah sebanyak delapan episode. Episodeitu saling berhubungan antara satu dengan lain. Hubungan itu direkatkan olehtokoh cerita yang bernama Rabiah. Agar lebih jelas penulis perlumenggambarkan susunan episode tersebut.Episode I (hlm, 1-32) Kisah Rabiah belajar ilmu agarna kepada Syekh Zainul

Arifin.Episode tI (trlm. 32-56) Kisah kedatangan ke-4 Syekh yang ingin melamar

Rabiah.Episode III (hlm. 56-65) Kisah kedatangar ke-4 Saudagar yang ingin melamar

Rabiah.Episode IV (hlm. 65-97) Pernikahan Raja Akbar dengan Rabiah.Episode V (hlm. 97 -120) Rabiah dan Raja Akbar sepakat membarr a puu-rn1,a

kepada ulama lmam Syafii unfuk belajar ilmu agarna.

Episode VI (hlm. 120-126) Kisah Perjodohan Rabiah dengan Syekh Bil Ma'rufiEpisode VII (hhn 126-131) Kisahpernikahan Rabiah dengan Syekh BiI Ma'rufiEpisode Vin Ghn. 131-157) Kisah rumah tanggal Rabiah dengan Syekh Bil

Ma'rufi.

Gainbaran episode cerita di atas secara umum dapat diru'aikan sebagai

berikut. Cerita dimulai dengan menggambarkan seorang tokohyang bernama

Rabiah. Sejak Rabiah belia telah dekat dengan ajaran agama. Orang tuanya

membawa Rabiah pada seorang ulama tersohor. Ularna itu bernarna ZainulArifur. Rabiah marnpu mernaharni semua kitab yang diajarkan gurunya dalarn

waktu yang singkat. Melihat kelebihan muridnya itu, Zainul Arifin merasa

bangga dan kagum kepada Rabiah. Zainul Alifin berniat melamar Rabiah,

pada awalnya Rabiah menolak, karena ia hanya ingin beribadah kepada AllahSWT. Namun rasa takuhrya lebih besar jika ia menolak lamaran gurunya.

Maka lamaran gurunyapun diterima dan akhimya menikah.Setelah kematian gurunya sekaligus suami Zunil-Arifin, Rabiah banyak

dilamar oleh laki-laki dari berbagai kalangan. Ada ularn4 saudagar dan raja.

Siti Gonto .4ttas

Page 10: hL lfp'- Ifui-.M2OtO ISSN Isipeg.unj.ac.id/repository/upload/jurnal/1._Arkhais_Jurnal_Ilmu_Bahasa... · Penggambaran {e"eai mengatasnamakan adat maupun agama dominasi.tani-iat

Namun Rabiah menentukan pilihan pada Raja Akbar. Selain sebagzu petinggikerajaa,, Raja Akbar, jugu nr"rgu^ri ,mu agarna ya'g tinggi. I-{ar iturah yangmembuat Raja Albarditerima lamarannya rnr"nu ;r,o;;;;wab semuapertanyaan yang diajukan oleh Rabiah.setelah mereka menikah Rabiah dikaruniai seorarg anak perempuan yangdiberi nama Daramatasia. Daramatasia juga seorang putri yang pandai dararnihnu agama karena sejak kecir tetah iiiawa oreh ayal'n,rli*yu kepacraseorang urarna yang bernama Syekh tmam Safii. seterah Daramatasiamenamatkan semua ilmuagama yang diajarkan t"pra*yl iu rurlaiioaont*dengan syekh Bil Ma'rufi a* pe*itut unpuo dirangsungkzur dengan meriarr.cerita selanjutnya menceritakan kisah Dararnatasia yang mengabdikan cririkepada suami dan anfnya ia rela menjarani kehidupari;;;;*y. hanyauntuk beribadah kepadaAllah SWT.Penggambaran cerita Rabiah secara keseluruhan menggambarkankehidupan seorang tokoh yang bemama Rabiah, cerita iri ;;;:"gan nilai_nilai budaya yang dianggap sebagai penyemangat tokoh dalam menjalankankehidupan. persoalan nilai budaya y*g ,"rg*bar dalam cerita mengangkatmasalah perkawinan, semangat merantau daa sernangat berajar ilmu agama.

;Tffir:r"oerjelas gambarannilai budava itq berikut ini uk* ;;rik- sebagai

1. Siri dalam Sistem perkarvinanPerkawinan adarah masalah yang dornir)an teruilgkap dararn cerita.Penggambaran ini bukan suatu kebeturan sebab masalah ,ii"r, i,*g ,"erupaka:rpembeda cerita versi Arab dan Merayu. perkarvinan dararn masyarakat Bugisberarti siala "saling mengahtbil sattt santa lain,,. perkawinan jugamerupakan penyatuan dua keluar. ga. seseorang yang dikatakan sempruna adalahketika mereka sudah menikah. oreh karena itu konsep menikah darammasyarakat Bugis selalu berhubungan dengan masalah adat ata' adeasseajingeng "sisrem kekerqbatan". Melalui pertawinan adalah suatu usahauntuk menegakkan n,ai srri misarnya yang digambar-kan daram .rit4 cu.unyumelamar Rabiah tapi selalu ditolak, t"tupl t"r.ou rnerasa atakut akan durhakakepada gunurya dan juga Allah swr , *uiu Ruuiut menerima la,r.* g*yu.

"O andrikkuq Sitti Rabiatuleq Adav,iyohDeq gaha muengkalingai adinnoAllah Tqala ri lalenna nigi_nigiPolo hafiaq nq pettu rennu

*:***Er.ot. I :yo. t Jrotuori - L,ui toto@

Page 11: hL lfp'- Ifui-.M2OtO ISSN Isipeg.unj.ac.id/repository/upload/jurnal/1._Arkhais_Jurnal_Ilmu_Bahasa... · Penggambaran {e"eai mengatasnamakan adat maupun agama dominasi.tani-iat

Ilipolotoi ha-ijcq na ri Allah 'l'aala,

ripeltu loi rennunna muli ri esso kiyameng,

ri pasalaiyang toi ri Allcth T'aala iya nakkattctie

Wahai adikku Sini Rabiatul adawiyah

Apakah engkau tidak mendengar firrnan Allah

Didalam AlQuran yang artinya: barang siapa

yzurg menolak niat baik seseorang kemudian ia berputus asa

rnaka akan dipatahkan harapannya di hari Kemudian

harapannya tidak akan dikabulkan oleh Ailah SWT'

"o anrikku Sitti Robiyalul Adawiyah"Nigi-nigi makunnrai deq nalurusiv'iAdanna gurunna engka ellaunna lenriTarimai ellau addampenna ri Allah Ta'ala,

Ri passarang toi teppeqna tennadduppa toi akkaresonggenno

Naiyya Sitti Rabiyatul adav'iyah Pusani tanggaqno teddenni

Pikkiranna metauqi baliwi adonna gurunno melau loi

Madoraka ri Allah Taala napikkirikiMani pilumpenni pilungesso lemanre

Tenntinung temma tttittro nawa-nawai

Tbtogna ri Allah Taala

Napatongenni atinna Silti Rabiyatull Adav'iyah

Makareqsi adakku aiaq untadosa ri anregurttkkttq

Purani kua laoni Sitti Robiyatul Adav'iyah

Sujuriwi ajenna gurunna.

Wahai adikku Siti Rabiyatul Adawiyah

Barang siapa wanita yang tidak menuruti Perkataan guunya

Maka tidak akan diterirna taubatnya oleh Allah SWT,

Ia akan dipisahkan dari amal ibadahnya dan segala usahanya

Tidak akan mendapatkan hasil. "Sitti Rabuyatyul Adawiyah menjadi bingun

Pikirannya kalut, tidak ada lagi keberaniannya untuk tnembantah pertataar

Gurunya, dilain pihak iajuga takut

Durhaka kepada Allah SWT. Selarna tujuh

I{ari tujuh malam ia terenung Tidak makan dan tidak minun,

Dan tidak pula ia tidur merenungi takdir.

Yang diberikan oleh Ailah SWT kepadanya'

Siti Gono .!tta-s

Page 12: hL lfp'- Ifui-.M2OtO ISSN Isipeg.unj.ac.id/repository/upload/jurnal/1._Arkhais_Jurnal_Ilmu_Bahasa... · Penggambaran {e"eai mengatasnamakan adat maupun agama dominasi.tani-iat

Sitti Rabryatul Adawiyah lalu yakin dengan kara hatinya"Kira-kira apa yang harus aku l",rt*r'-Agar alcu tidak berdosa kepada g;;kr..Seterah iru sitti Rabiyatur aar*,vrr, u*anjak, bersujucr di k.rhi gurunya.

Masalah Mahar-atau sompah dalarn pe.rkaw.inan orang Bugis jugamerupakan masarah penting. Nilai budaya ini sebagai o.nr"?r*gut untuknre.egakkan slri' Semakin tinggi *"u-g**-i .:o.;u, o.r"n,ou*Bugi s sem ak i n ti nggi pu ra nilai ffi * ;;il;;ff ffi ,i,ln

*, *, _, *,kepada seorang perempuan.

( /ta ngungin i tu Ada t taqWalahaola wala kuwola illa biilahUpahan toni adammu andiq.Aga purai kua massuroniSaeheq sainuleq Aripinna bmpai kalieNasompano Sitti Rabiatttl AdowiyahSitai sitimbangeng b BugedaqNa rip.allabiningei:nna Sit; Ra;iahrl leq ActaniyahSaya siap mengabulkan segala pe.mintaarr*r,Ak-u cuk-up nremahami peii<ataan ,;l;d..;'Sesudah itu, Syekh ZainulAtrifinKernudian memerintahkan

yflk meruemputkadhi. Syekh ZainulArifrn memberikan rnahar safu tailSesuai dengan nilai mata uang orang bagdad.Maka n i kahkan nlahS i ni rabiairt AJ;;;-"

Garnbaran pemberiaa rnahar di atas unfuk menu,jukka, kepada pembacabetapa pentingnya *dT daram p.rd;; orang Bugis. Masalah maharadalah masatah penring dalam p.";;;;;;;a1 a-oa d;;r;;;r; budaya aidalamnya karena masyarakat tugi, ,._Jirri, 1"lg* maha, yang tinggistatus sosiar keruarga

1* *- ,.,'"-*uri. Tlpi sejak-masrt vu iitrn puouabad ke-17 rnasarah **T *r n,urui#nguru-i a.grua*i nirai. pernberrakuansistem mahar yan g tin ggi,nrr, _"n Juffi atukan r*;il;;iru*, ; *ucalon laki-raki vang rneminang rtu m.-irir.i k;il;;'ffi;Ja asarna.

klh*k:vor. t )io. t rcaruari-tu,i zoto@

I

Page 13: hL lfp'- Ifui-.M2OtO ISSN Isipeg.unj.ac.id/repository/upload/jurnal/1._Arkhais_Jurnal_Ilmu_Bahasa... · Penggambaran {e"eai mengatasnamakan adat maupun agama dominasi.tani-iat

Masuknya sara dalan sistem adat turut memberi kompromi terhadap sisttmahar dalam masyarakat Bugis (Matnnlada, 1998 :2 l9).

2. Siri Sebagai Penyemangat MerantauMasalah merantau dalam cerita SRA juga sebagai persoalan ya

digambarkan dalam cerita. Masalah marantau ini dihubungkan dengan har

diri untuk menghindari penghinaan. Masalah perantauan juga dihubungkdengan tanggung jawab seorang kepala keluarga untuk memberi nafkanak dan istri.

Pada umumnya menurut cerita atau yang diberikan oleh perantau Budisebabkan bahwa pada umumnya yang mendasari tindakan merantau sdli

dihubungkan dengan masalah konllik pribadi perantau, yaitu rurtuk rnenghind

kondisi yang tidak aman atau keinginan unhrk melepaskan diri baik dari konc

sosial yang tidak memuaskan (Pelras , 2006:37 0).

Gambaran cerita SRA yang menunjukkan penyebab orang pergi meran,karena merasa malu dan terhina serta terasing dari kelompok dapat ditunjukldalarn cerita. Peristiwa itu ditunjukkan ketika ke 4 Syekh yang ditollamarannya yang Rabiah memilih pergi meninggalkan tempat atau daerahsebagai jalan untuk menegakkan siri yang mereka yakni Siri dalam halmenurut C.H. Salambasyah dkk. bahwa si{mtuhpengasingkan diri terhac

penolakan dari kelompoknya (Matfuladah , 1978-37). Hal ini adalzrh sanksi amenurut norma jika kewajiban itu tidak terlaksana. Dala:n rangka meuegaklkonsep siri.

Makkedani anaq koda eppage"Baraq makkullei naringengi olenaMctsuq mai sitangngaq. NatyyaqAlewai sipappau. NautamagnaPattrdangnge podangngi Sitti Rabiyatul Adav'iyaltNajoppana Sitti Rabiatul Adawiyah sitinroqPatudangnge ri olona anaq koda eppage.Makkutanani Sitti Rabiyatul Adatuiyah"Aga puang hajjoqtaq

Berkatalah nahkoda yang empat,"Barang kali beliau bisa menyempatkandiri keluar beftemu dengan saya.

Siti Go?ilo ,4ttas

Page 14: hL lfp'- Ifui-.M2OtO ISSN Isipeg.unj.ac.id/repository/upload/jurnal/1._Arkhais_Jurnal_Ilmu_Bahasa... · Penggambaran {e"eai mengatasnamakan adat maupun agama dominasi.tani-iat

I

Saya rnau berbir.

M as,kr ah of ;i:ff .H#ifi::,I Xlx abi yatu r A da w i y alr,Dan keluarlah Sitti Rabiyat,I A;;;l;; diiringiOleh pengawal kehadaja, p*"

"rfif."rla ernpar.Bertanyatah Sitti Rabiatuf aOr" iyJl"'"Apa keperluan Tuan

!::::o-, tartuqkiq ntaie, noonrottstvreDete y.onuattoq. Aga lurennaLopit ta(t nainapoltaq laoDungkung ri Bugeiaq..Naccaberttgna saudagarBaliy,i adanna sirti na1-iyatut airriiiit","Duq ,touDangkangnrabbaIua

. Narekko trrcn,a'' topi**u

7'a k ku t a n a n g e n g ka l,u ri ri, r,r, i" n' n I oo" r r, n ft:r:r.r1, enrengnge baru ejaSeddi-lureng ringgiq,

Setungga tuan datang ketempat kaJniApa pula isi kapal tuan_tuan

l:ITt, tuan berdagang sampai ke Bagdad.rrrsenyrnrlah para saudag:u itu Kerrruiiel

-Y.,u r*.a9 p eft anyaan S i ni Rabi 1..a trl .q J"rri r,"r,

,X1nr rra* pergi berdagang

kalau isi kapal karniyang anda tanyakan ada intan;aruud, serta Batu merah dan satu kaoal laqimuatannya adalah ringgid r - --o'

Merantau jusa dieambarkan s.ebagai peny€mangat u,hrk bekerja keras.mernbanting rulang guna mencapai suuro i."suks".uri ouru,, c'e-Jta nabiah,srkap merantau ditunjukkT dfur;-;;;".:, suami Dar.amatasia (putriRabiah) pergi bertaou.u:Tk *",r'p".jutuil*" STru Sejatan apayangdikemukakan oteh acciaiori brh,t*;i;;p *";antau dipicu oreh usaha mencarirezeki (ma'sappa dare'). s.r,uutnvliii"#*

lanwa dalam usaha merantauitu tidak hanya mengcjar k"**G li*iiiltn dari itu, sebagai usaha mencaripengetahuan, pengalaman dan seialigur-tJ]uu*. Hal itu sama dengan usaha'-utuk menangani nasib ain senaur y-. ig" *"rl.*rUa, p*rdung* i,** *,mengenai hubungan antara tabiar pnUu'ai J* ,rtOi..

k:**:#_ rbt. t \o. t ranuari - runi 2oto

Page 15: hL lfp'- Ifui-.M2OtO ISSN Isipeg.unj.ac.id/repository/upload/jurnal/1._Arkhais_Jurnal_Ilmu_Bahasa... · Penggambaran {e"eai mengatasnamakan adat maupun agama dominasi.tani-iat

3. Siri Sebagai Penyemangat Vlencari llmuPeristiwa orang tua Rabiah ntembawa putrinya pada seorang ulana adll..

gambaran sernargat rnencari ilmu. Ketika Rabiah turrtbuh remaja. Hal ir

juga dilakukan Rabiah kepada pulrinya ketika telah nrenriliki seorang arta

perempuan yang bernarna Daramatasia. Daramatasia juga mendapat pelajara

ilmu agarna dari seorang ulama yzmg bernarna Imam Safii.Makkedani iurann a tiwiqniRoanaqtaq rnangaji n panrita nrarajae

Naritiwiqna Sini Rabiyatul Adawiyah inama,Ri parrita riasengnge saeheq Sainul Arifin

Berkatalah Ayahnya, (Ayah Rabiyah) bawalah,anak kita belajar rnengaji di ulama besar

maka dibawalah Sitti Rabiyatul Adawiyah oleh Ibukepada ulama yang bernama Syeh Sainul Arifrn.

Makkedani Ali Akbar ribainenaNamarajaniro anattaq andiq madecenniRitiwiq mangaji ri bolana Imangtaq SafiiMakkedani Sitti Rabiyatul AdawiyahTongeng tu adaqtaq puang madecenni ritiwiqAnaqtaq lao ri madecengnge"Berkatalah Ali Akbar kepada ishiny4"Anak kita sudah besar adinda,

alangkah baiknya jika kita membawanyake rumah Imam Safii". Ber*atalah Sitti Rabiah Adawiyah"Benar apa yang tuan katakan,

sebaiknya kita membawa anak kita kepada kebajikan".

Gambaran cerita di atas menunjukkan adanya semangat dalam memperolt

ilmu agama dari seorang ulama. Menurut data dari Mattulada sejak arv

masuknya Islarn ke Sulawesi Selatan tidak ada orang Bugis yang buta hun

Arab atau tidak bisa mengaji, bahkan sebagiannya tahu rnenuliskannl(1983:367). Semangat unhrk mempelajari ilmu agamabagi orang Bugis adal:

dalam rangka inenegakkan Siri enmri ri onroung ri lino "hanya dengc

siri' itu salalah kita hidup di dunia". Garnbaran itu juga dipicu dengr

Sili Couo ,-lrtos

l---.

Page 16: hL lfp'- Ifui-.M2OtO ISSN Isipeg.unj.ac.id/repository/upload/jurnal/1._Arkhais_Jurnal_Ilmu_Bahasa... · Penggambaran {e"eai mengatasnamakan adat maupun agama dominasi.tani-iat

.dUl1,l*# :?Hffi il lfff i*'#* "'*r iki nmgsi un tuk propagan da

unt u k. ," ",

unl u* * b ah wa .r,r r,"*il.:ilifl*1il#ffi :f :f Liltflffif;i]tr ;;jt#"

o*,e,"," v*s au,i ,i,iiuin j;;;;;;dinasi oreh

,rort;!;3;;:[#i::lliki keunikan dengan gambaran lokaraya terrihatN, ui -n, x,;; *r,,, #ffi #ffi:trX Tffi lfi :ffi fJ#**fiyang sempurna harus melaksanakan n1m\ahan; siri

"GjiJny.rr*gutmerantau; Siri sebagai. penyemangat dalam berilmu pengetahuan.Gambaran isi cerita sitti nulirr, al"*irrr, juga merupakan gambaranmasyarakat Bugis yang menggambarkan tinaar<an perl,,rr* il*i m"ngatrmii"HTrlt1f,Lr;;:, di seb abk an or

"r, Jui uaat

^

seka r gus ;Jr, ;; *,", **rangka menegakkan uJr$*rlr*is

vang disebut tp"iss'ii*r"rsl aar-

iltffilt*X#;rT*ran g tidak tar u mem baca A I - eur' an a crar ah m an us i a

KESIMPTJLAN

kl***Lbt. r No. t Januari _ Juni 2010

Page 17: hL lfp'- Ifui-.M2OtO ISSN Isipeg.unj.ac.id/repository/upload/jurnal/1._Arkhais_Jurnal_Ilmu_Bahasa... · Penggambaran {e"eai mengatasnamakan adat maupun agama dominasi.tani-iat

DAFTAR RUJUKAN

Khumais, Muhd. Athiyah 1994. Rabiah Al Adawiyah, ter, AliudinJakarta : Pustaka Firdaus

Matullada, A. i998. lslam di sulawesi selatan" clalant Agant,iSosial, ed. Taufik. Abdullah, Jakarta: Raja Wali

l97s salu lukisan analisis terhadap Antropologi, Depok: Universitas Indonesia.

Pelras, Christian, 200 6. Manus i a B u g is,Jakarta: Forum Jakarta-pads,

Teeuw, A. 1984 Sash'a dan llrnu Sastra: pengantar Teori Sastra,Pustaka Jaya.

Naskah"Kisah Rabiyatul Adawiyah", milik La KullaseMikro film naskah Sulawesi SelatanNo. 01/N4KHAJP/RoI29 No. 8"Kisah_Rabiyatul Alawiyah", milik Drs. Mutrlis, Kab. MarosMicro film naskah Sulawesi SelatanNo. 0l/\.{KH/5/unhasfup Rol82 No. 5

Siti Gomo ,4ttos

----

Page 18: hL lfp'- Ifui-.M2OtO ISSN Isipeg.unj.ac.id/repository/upload/jurnal/1._Arkhais_Jurnal_Ilmu_Bahasa... · Penggambaran {e"eai mengatasnamakan adat maupun agama dominasi.tani-iat

rssN 2086-5996

lillffilllll|L|llLl[llffi