Historia de los Monasterios

Cantú, Carrera, Dávalos Russildi

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Historia de la arquitectura y la ciudad II

Proyecto final de investigación

Luisana Cantú A01088933

Javier Carrera A01136999

Alfredo Dávalos A00920052

Caterina Russildi A00919984

Arq. Claudia Kiyama

Lunes 9 de Mayo 2011


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INTRODUCCIÓN

LOS MONASTERIOS…………………………………………………………………………………………………………….

ANÁLISIS DE MODELOS HISTÓRICOS

MONASTERIOS ROMÁNICOS…………………………………………………………………………………………………

MONASTERIOS CISTER…………………………………………………………………………………………………………

MONASTERIOS MÉXICO SIGLO XVI…………………………………………………………………………………………

ANÁLISIS DE UN MONASTERIO MODERNO

TAUTRA MARIAKLOSTER………………………………………………………………………………………………….…..

ANÁLISIS COMPARATIVO DE MONASTERIOS

RELACION ENTRE LOS PERIODOS Y SUS APORTACIONES……………………………………………………….……..

CONCLUSIÓN

RELEVANCIA DE ESTE ANÁLISIS……………………………………………………………………………………………...

INDICE

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LOS MONASTERIOS

Las comunidades monásticas tuvieron un crecimiento muy grande DURANTE EL PERIODO ROMÁNICO, RESULTANDO ASÍ EN la

construcción de nuevos monasterios. En estos lugares se buscaba alejar a los monjes de cualquier distracción que las

ciudades pudieran tener, así que las construcciones se encontraban alejadas y

aisladas. No obstante, poco a poco los monasterios se convirtieron en puntos

centrales en los ámbitos políticos, culturales y agrícolas de la época, resultando en

nuevas comunidades.

Estos monasterios basan su establecimiento, disposición y funcionamiento

en dos documentos: La Regla Monástica y el Plano de Saint-Gall.

La Regla Monástica

Este documento fue recolectado en la primera mitad del siglo VI y consistía

en una serie de reglas dictadas por San Benito de Nursia. En la Regla Monástica se

buscaba regular todo aspecto de este estilo de vida y además buscar la

sustentabilidad del monasterio o abadía. Se enfatizaba en la obediencia, la

responsabilidad y el rezo.

Plano de Saint-Gall


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El Plano de Saint-Gall

Consiste en un documento escrito en una reunión entre Carlomagno y

abades en el monasterio suizo de Saint-Gall. Data del año 816. Este documento

contiene un plano detallado del monasterio que se idealizaba en la época. A lo

largo de la Edad Media este documento será usado para la construcción de nuevos

monasterios.

La Iglesia consistía en el espacio primordial del monasterio. Como toda iglesia

románica su ábside estaba orientada hacia el este. El huerto y las áreas agrícolas y

de trabajo fueron creadas para el asegurar el auto sustento del monasterio o la

abadía. Se concebía el trabajo físico como una labor espiritual.

El claustro estaba generalmente hacia el sur, adyacente a la iglesia y era vital en

cuanto al estilo de vida monástico. Articulaba el refectorio (donde se consumían

alimentos), La sala capitular y los dormitorios de los monjes. Consistía en un patio

rectangular porticado integrado por cuatro pasillos. Se basaba en la evolución del

atrio de la casa romana y a partir del siglo XI empiezan a surgir claustros historiados.

http://1.bp.blogspot.com/_CvP6HijKa3A/TRl16kUDFeI/AAAAAAA

AAE4/oqrxstw6DdA/s1600/St_gall_plan.jpg

IGLESIA

CLAUST

RO

HUERTO


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Anterior,Portada de Santa Maria de Escalada http://www.flickr.com/photos/43361765@N02/4854641160/sizes/l/in/photostream/

MONASTERIOS ROMÁNICOS

Planteamiento

EL PLANTEAMIENTO DE LOS MONASTERIOS ROMÁNICOS MOSTRABA UNA FUERTE INFLUENCIA CAROLINGIA. LOS MONASTERIOS SE

construían en las lejanías de las poblaciones, para no distraer a los monjes. El monasterio tenía que contar

mínimo con una iglesia y un claustro donde se llevaban a cabo las actividades más importantes. Dependiendo

de la importancia del monasterio, algunos contaban con

bibliotecas, centros de estudio y hasta hospitales.

Un claro ejemplo de un monasterio románico es San

Martin du Canigou, este se encuentra en una remota parte

de los Pirineos, cuenta con una iglesia y un claustro en el

corazón de esta, con las dependencias en sus alrededores.

Otros monasterios llegaron a convertirse en importantes

centros políticos, y su planteamiento era diferente. Tal cual

fuera el caso de Cluny III, que el monasterio parecía una

ciudadela, y tenían a su disposición grandes extensiones de

tierra, almacenes y fábricas.

Otro factor determinante para el planteamiento de

estos edificios fueron las Reglas Monásticas de San Benito, en

el cual el dictaba el comportamiento que se debía tener en

un monasterio, el cual requería que los monasterios estuvieran

alejados de las distracciones mundanas, y los monjes se

dedicaran a tres grandes labores en su vida, el de la oración, trabajo y obediencia.

Vista aérea Saint-Martin du Canigou

http://www.sylvie-tribut-astrologue.com/wp-content/uploads/2010/07/abbaye-saint-martin-du-canigou.jpg


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DISPOSICIÓN ARQUITECTÓNICA

El diseño monasterios románicos se basaba en el Plano Saint Gall. Este

plano promulgado por Carlo Magno, sirvió como base para la proyección de

los monasterios medievales en Europa. El plano tal cual nunca fue llevado a la

realidad, siendo Cluny III el que más se acerco. Este plano trata del esquema

distributivo de los espacios que debe tener un monasterio.

La iglesia monástica tenía que ser el centro del monasterio junto con el

claustro. Este último tiene que ser de planta cuadrada y representaba el cielo, y

de preferencia en la parte sur de la Iglesia, y articulaba los otros edificios de

menor importancia, que se construían alrededor de estos dos.

Algunos monasterios tenían grandes extensiones de tierras, por lo

cual eran centros agrícolas importantes de la región y aseguraban

el sustento del monasterio. Estos huertos se encontraban en la parte

posterior el monasterio, mientras que los corrales para los animales

de granja se deberían encontrar en la parte delantera de la

abadía.

Ciertos monasterios que se encontraban en las rutas de

peregrinaje como Saint Pierre de Mossaic, contaban con hostales

para los peregrinos, otros monasterios, debido a su poderío político,

contaban también con sirvientes que debían de ser acomodados

en edificios.

Plano de Saint-Gall

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/St_gall

_plan.jpg/400px-St_gall_plan.jpg

Claustro Santo Domingo de Silos

http://www.amigosdelromanico.org/dearteromanico/imagenes/dar_claustro_I_01.jpg


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FORMA & ESPACIO

Los monasterios románicos se distinguen por algunas generalidades en sus

características formales. Entre sus más notables está el uso de formas masivas. Un

ejemplo de esto es la Abadía de Cluny III, que su composición de formas

geométricas de gran tamaño hace distinguir el edificio. Todas estas formas

tridimensionales son figuras básicas, como rectángulos, pirámides o círculos. El uso

de arcos de medio punto es muy común en la mayoría de estos monasterios. La

composición en planta de estos sugiere la extensión horizontal a lo largo del

terreno, como se muestra en el plano de Saint-Gall.

El centro de atención del monasterio era la propia iglesia, con su ábside orientada

hacia el este. En las afueras del terreno existían los huertos y áreas de trabajo. Otro

espacio de gran importancia es el Claustro, anexado usualmente al sur de la iglesia. Se

compone de un patio porticado de planta rectangular formado por cuatro pasillos. Servía

para comunicar los principales espacios del monasterio, es por eso que se le da mucha

importancia. De ahí te podías comunicar de la iglesia hacia el Refectorio, la Sala

Capitular o a los dormitorios de los monjes.

El resto de los espacios incluye escuelas, casas de huéspedes, enfermería, entre otros.

La extensión de tierra de estos monasterios era muy grande, y algunos lo llaman excesivo, a

comparación de la orden de Cister, que buscará recortar todo lo innecesario en sus abadías.

Volumetría de la Abadía de Cluny III

http://saavedra1.wikispaces.com/file/view/Cluny_Dehio.jpg/121006621

/Cluny_Dehio.jpg

CLAUSTRO DEL PLANO DE SAINT-GALL, ORIENTADO AL SUR DE LA IGLESIAº

http://2.bp.blogspot.com/_czRbvyAq6SM/TOEWhkZ1e5I/AA

AAAAAAAAs/Mbmdra8MUgE/s1600/sAN+gALL.jpg


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ESTRUCTURA

Los monasterios románicos siguen la misma tendencia estructural que muchas de las iglesias no monásticas de la

época. El uso de las bóvedas de cañón corrido de mampostería en las naves de las iglesias sigue siendo evidente en la

mayoría de los casos. Estas son detenidas por columnas. Existe una galería del triforio ya que la mayoría de estos

monasterios contaban con 3 o 5 naves. En el claustro se ve el uso de columnas y arcadas enmarcándolo. Algunos

monasterios, como el de Santo Domingo de Silos, aparecerán con doble columna en el claustro. A partir del siglo XI, se

empieza a ver un capitel historiado, relatando pasajes de la biblia. El uso de contrafuertes pegados a los muros es muy

común en los monasterios románicos.

Otra tendencia a aparecer en los monasterios románicos es el uso de la portada románica. La fachada consistía

en darle valor ornamental al edificio, más que estructural.

PORTADA ROMÁNICA:

A- Tímpano

B- Dintel

C- Archivoltas

D- Parteluz

E- Jambas

Portada Románica

http://1.bp.blogspot.com/_3lgmOS8-q2A/TPysFgG0eKI/AAAAAAAAgMQ/xmCdEaLYLsQ/s1600/portada-romanica-

dib%255B1%255D.jpg


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Anterior,Abadia de Le Thoronet

http://www.flickr.com/photos/milleliri/2951941099/sizes/o/in/photostream/

MONASTERIOS CISTER

PLANTEAMIENTO

LA ARQUITECTURA CISTER MARCA EL FIN DEL ROMÁNICO Y EL PRINCIPIO DEL

gótico, es una transición producida en 1112 por LOS monjes de

Citeaux. Se refiere a la contraposición de la orden de Cluny, que

poseía una vasta riqueza material; la orden cisterciense tenía un

sistema de reglas de vida dedicada al trabajo y nuevamente busca

aislarse de los centros urbanos.

Lo que busca la arquitectura cister es dejar atrás todo tipo de

suntuosidad ornamental, así como la oscuridad que parecía definir a

la arquitectura medieval. Rompe con los antiguos esquemas

macizos a favor del espacio y la luz. Las iglesias son ahora dedicadas

a la Madre de Dios, evitando rendir culto a santos u otras imágenes

extravagantes. Cambia también sus proporciones de planta en cruz

latina (ahora es 2:1) y el ábside es rectangular o semicircular sin

girola. Las dependencias exclusivas del abad desaparecen y los

espacios dedicados al trabajo ganan mayor importancia.

La abadía de Sénanque (1148) es de los claros ejemplos de la

arquitectura cister. Utiliza el manejo de la luz para crear una

sensación de infinito y contrasta enormemente con el románico por

sus materiales aparentes.

Abadia de Senanque

http://www.art-history-images.com/images/slides/senanque-abbey-080619103301.jpg


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Las aéreas de los monasterios cister, rompen con los esquemas clunianos de la época y se centran más

en el trabajo físico que el intelectual per aun siguiendo el plano de Saint-Gall. La iglesia estaba orientada de

este-oeste y el claustro estaba a un lado de esta, y las

dependencias alrededor del claustro. Estos monasterios

tenían amplias tierras de trabajo, como granjas, huertos y

molinos que iban a la par con las creencias de la Orden

Cister.

Ejemplo de disposición arquitectónica

1. Claustro

2. Cocina

3. Refectorio

4. Calefactorio

5. Iglesia

6. Dormitorio

7. Sala de los monjes

Ejemplo de emplazamiento Cister

http://elcisteriberico.com/Paginas/generalidades/arquitecturacister/arquitecturac

ister.html


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FORMA

Los monasterios cistercienses rechazaban la forma de las abadías de Cluny en las cuales la

ornamentación era algo muy remarcado en el cister los adornos son de un aspecto totalmente austero y

geométrico, evitan las figuras humanas porque se decía que esto evitaría la meditación de los monjes.

Las iglesias carecían de torres, todas los edificios que conforman la abadía se encuentran rodeados por

un muro como lo señalaba la descripción del Jerusalén Celestial. La arquitectura exterior también era de

gran sencillez.

.

ESPACIO

Los monasterios cister intentaban retomar la espiritualidad que querían

alcanzar los primeros monasterios. El juego de la luz interior y que Dios es

Luz y la Virgen María eran los elementos principales en estos templos, uno

al entrar a estos, con su sobriedad pero gran luz, creando cierto

misticismo en los edificios y acercando a las personas a Dios.

Planta Abadia de Senanque

http://www.art-history-images.com/images/slides/senanque-abbey-floorplan.jpg


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ESTRUCTURA

El material que se utilizaba para estos edificios era sillares de piedra y los techos eran bóvedas de cañón

corrido en arcos fajones ojivales. Los muros y techos no tenían ningún recubrimiento de algún tipo, ni esculturas

ni pinturas. U

EL método constructivo en su mayoría eran los muros de sillares con arcos de medio punto. Las naves

principales contaban con bóveda de cañón corrido en arcos fajones ojivales y las laterales con arista. Los

capiteles no eran historiados en esta orden y la estructura se limitaba solo a lo necesario para mantener al

edifico en pie.

Claustro de la Abadia de Le Thoronet gttp://www.flickr.com/photos/wm_archiv/3316003071/sizes/o/in/photostream/


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Anterior Cruz atrial del Santuario de Guadalupe, México DF

MONASTERIOS MEXICO SIGLO XVI

PLANTEAMIENTO

MÉXICO SIGLO XVI, ESTOS MONASTERIOS FUERON LAS SOLUCIONES

arquitectónicas mandadas a hacer por los frailes mendicantes para la

enseñanza y propagación del cristianismo. Los religiosos, enviados de

Europa, conocían ya los conceptos de la regla de San Benito de Nursia y el

plano de Saint Gall, así como varios tratados de la arquitectura italiana

renacentista, que sirvieron como

inspiración e influencia para los

monasterios en la conquista.

Asimismo utilizaban su propia

memoria, basándose también en la

arquitectura románica, cister y

gótica. Buscaban replicar aquello

que ellos conocían, por medio de

mano de obra indígena,

obteniendo resultados

arquitectónica y estructuralmente

muy diferentes.

San Miguel de Huejotzingo: Bóveda de

nervaduras falsas “

Arquitectura siglo xvi en México” Arq. Claudia Kiyama

Rhetorica Christiana. Fray Diego de Valadés 1579 . Los tipos de enseñanzas

http://ia600400.us.archive.org/24/items/rhetoricachristi00vala/rhetoricachristi00vala.pdf


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La disposición de los monasterios mexicanos contiene influencias de tanto la cultura europea como la mexicana

prehispánica. Similar a las disposiciones europeas, contiene la iglesia con su claustro adosado, configurados con los

puntos cardinales. También se encuentra un huerto para el sustento de los frailes, un atrio que precede al templo y a

anexa a éste último se encuentra la capilla abierta, donde en un principio profesaban la fe los religiosos. Algunas veces,

el huerto podía incluir un aljibe, mas no es una consistencia en esta arquitectura. Dentro del atrio se encuentra la cruz

atrial, alineada con la entrada a la iglesia y el altar, y las llamadas capillas posas en cada esquina del atrio conectadas

por un camino procesional; simbolizaban el camino de peregrinación que tan importante fue durante el periodo

Románico. Para acceder al atrio marca la entrada la arcada real, construida para el uso exclusivo de los reyes

Católicos. Para todos los demás, se ingresaba al atrio por entradas secundarias. El claustro contenía dos niveles: el

claustro bajo y el claustro alto. Se podría decir que están separados en áreas públicas y privadas. El claustro bajo

(público) contenía áreas como la portería, la sacristía, sala capitular, refectorio, cocina,

bodegas y talleres, mientras que el claustro alto (privado) albergaba las celdas de los frailes,

generalmente la biblioteca, enfermería y los baños y letrinas. El templo,

de una sola nave, contiene al interior el sotocoro, el coro (arriba del

sotocoro) y el presbiterio.

Capilla abierta

Planta arquitectónica conceptual. Creación

propia. Cruz atrial San Agustín de Acolman http://www.mexicanarchitecture.org/glossary/i

mages/Mexico_Acolman_SanAgustin5.jpg

Coro

Sotocoro

Interior de iglesia en ruta dominica de Oaxaca.

Fotografía propia.

Presbiterio

Claustro

Coro

Capilla posa

(esquinas)

Cruz atrial

Arcada real

Huerto


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FORMA

Las nuevas construcciones en México contaban con elementos “prestados” de sus influencias europeas.

Prevalecen formas como las columnas y pilares sobrios, arcos de medio punto, bóvedas de cañón corrido, nervaduras

meramente formales, cúpulas, tallado de piedra en portadas, marcos en los vanos, pinturas murales distribuidas en toda

la obra y arcos triunfales. Es evidente que las formas prehispánicas desaparecen, solamente se respeta el espacio sacro

con el atrio. En algunas obras se observan formas como almenas y candelabros, muestra de que son europeas

solamente en su manera visual. El tallado en piedra es singular y representativo, ya que gracias a la habilidad indígena se

crean relieves comparables con el plateresco español, así como la cruz atrial, ejemplo del arte indiocristiano, también

llamado “tequitqui”

Fachada de Santo Domingo de Yanhuitlán. Fotografía propia. Mural en Santo Domingo de Yanhuitlán.

Fotografía propia.

Cruz atrial del Santuario de Guadalupe http://1.bp.blogspot.com/_P6uoHaAn8JY/ScA99xLTrHI/AAAAAAAAAS8/_-FgGi_U1P8/s1600-

h/cruz+detalle+huich.jpg


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ESPACIO

Los monasterios además de ser centros de vivienda para los frailes,

tenían como principio la enseñanza de la fe cristiana. Por eso, algunos de

los espacios contaban con murales y decoración iconográfica para

cumplir con este propósito. Dentro de las capillas posas se decía que los

murales tenían un fin didáctico, apoyando a la ardua tarea de instruir a los

indígenas. El templo busca crear espacios similares a los de los templos

europeos, aunque gracias a la mano de obra indígena es evidente la

fusión de culturas. Dentro del claustro pueden haber fuentes y predomina

la calma y la paz.

Patio del claustro de San Miguel de Huejotzingo

http://mw2.google.com/mw-panoramio/photos/small/23239100.jpg

Patio del claustro de Santo Domingo de Yanhuitlán. Fotografía propia.


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ESTRUCTURA

La estructura es bastante básica en los monasterios mexicanos. En el atrio, las capillas posas están hechas

generalmente de mampostería de piedra local con un aplanado como recubrimiento. Pueden tener cúpulas

igualmente construidas de esta manera. La iglesia está hecha de muros de mampostería también, cubierta con

techumbre de madera originalmente, al interior el piso del coro es el cielo del sotacoro. El claustro está compuesto de

arcos de medio punto en ambos niveles. Básicamente se utilizan materiales y técnicas prehispánicas como la piedra

volcánica como material primario y mortero de cal, aparentando ser estructuras góticas, románicas u otras europeas.

Columnas y pilares

Nervaduras estéticas

Pasillo en el claustro de Santo Domingo de Yanhuitlán.

Fotografía propia.


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TAUTRA MARIAKLOSTER

Datos generales

a. Nombre: Monasterio Tautra

b. Ubicación: Trondheimsfjorden, Isla de Tautra, Noruega

c. Función: Monasterio independiente de la orden cisterciense,

hogar de 18 monjas cistercienses

d. Fecha de construcción: 2004 – 2006

e. Área de construcción: 2000 m2

f. Período arquitectónico: contemporáneo

g. Autor: Jensesn & Skodvin Arkitektkontor

PLANTEAMIENTO

La obra es un monasterio permanente creado para monjas cistercienses provenientes en su

mayoría de Estados Unidos. Contiene una pequeña iglesia y áreas de trabajo y producción. La función

del monasterio recae en cuatro habitaciones principales, donde ocurre la mayoría de la actividad. En

consecuencia dichas habitaciones funcionan a su vez como pasillos y accesos. Por ésto el autor busca

una “libertad arquitectónica” y el aprovechamiento de la luz del día, ya que su diseño lo desarrolló

horizontalmente. El arquitecto se basó en antiguos monasterios cistercienses,

continuando con la tradición de diferentes elementos formales y estructurales

como la simplicidad de los materiales y decoraciones sencillas, evitando gran

ornamentación; pero más importante, el manejo de la luz hacia el interior.

Vista aérea http://www.tautra.no/images/tautra018.jpg

Celosías y Ventanales

http://cdn.archdaily.net/wp-

content/uploads/2008/06/kirke2-299x450.jpg

Gran horizontalidad http://cdn.archdaily.net/wp-

content/uploads/2008/06/ekstr1.jpg Estructura de madera expuesta http://cdn.archdaily.net/wp-

content/uploads/2008/06/tautra-klostergang4-060809-

copy.jpg (fig. d) Celosías y Ventanales


content/uploads/2008/06/kirke2-

299x450.jpg

Celosías y Ventanales


content/uploads/2008/06/kirke2-

299x450.jpg


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En el Tautra Mariakoster, la

disposición arquitectónica difiere un

poco del concepto tradicional. El

claustro no está inmediatamente

adjunto a la iglesia y los dormitorios no

están en el claustro ni las

dependencias alrededor de este. Los

dormitorios se encuentran en el Ala

este del claustro, la biblioteca adjunta

al claustro con la sala capitular y el

noviciado. El reflectario se encuentra

en el Ala Oeste junto a los cuartos de

visitas.


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FORMA:

El monasterio consta de 2,000 metros cuadrados. Este tiende a la horizontalidad y llega a tener un máximo de 2

pisos. Las volumetrías básicas consisten en una serie de prismas rectangulares acomodados alrededor de los jardines y

claustro. Por el exterior, el edificio está recubierto por pizarra modulada que varía en su el tono del color, pero reitera la

sencillez que se buscaba en el monasterio. Las ventanas que dan al exterior siguen la

modulación de la piedra. Las paredes que dan al claustro están recubiertas de madera de

la región. Algunos techos tienen forma piramidal y se podría decir que algunos son de dos o

cuatro aguas. Estos techos son de vidrio y por el interior se encuentra una armadura de

madera que imita esta forma piramidal.

ESPACIO:

Debido a que el monasterio es introvertido y tiende a la horizontalidad, la luz natural

en este proyecto es basta y constante en todos los cuartos. Parte de la luz natural se filtra por

los techos y pasa por la armadura de madera antes mencionada lo cual hace que la luz

llegue en formas triangulares. Los claustros y jardines están casi totalmente rodeado de vidrio.

Los cuartos no disponen de alguna ornamentación innecesaria y la estructura de madera es

muy reconocible. Se eliminó el 30% del proyecto

interior fusionando los pasillos con los cuartos.

Todos estos disponen de vistas. El juego de alturas

no es muy variado para no contrarrestar una parte del monasterio con la

otra.

Todos los interiores disponen de suficiente espacio libre y se utiliza mucha

madera para mitigar los inviernos de la región.

http://www.archdaily.com/1835/tautra-monastery-jsa/

http://www.archdaily.com/1835/tautra-monastery-church-jsa/


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ESTRUCTURA:

Los materiales que fueron utilizados para la construcción del monasterio

fueron principalmente madera, laminas de pizarra, y vidrio. La estructura del

complejo es una armadura simple de madera, que está expuesta en el interior,

en todos los salones, para exaltar la “belleza estructural y simpleza”.

Los techos también están hechos de madera. En la iglesia sobresalta la

techumbre de madera con un recubrimiento de vidrio, para que entre la

luz. Los techos en las demás salas son de doble altura.

El recubrimiento exterior está hecho con láminas de pizarra, para

proteger al edificio de los vientos marinos del Mar del Norte, dando una

apariencia natural al conjunto. Las fachadas que dan hacia los patios

interiores están hechas con láminas de madera.

El firme del edifico es de concreto y a veces con dala de madera. Las

paredes interiores son de madera y paneles de vidrio, para permitir el flujo de

la luz hacia los espacios interiores.

Fachada de pizarra http://www.archdaily.com/1835/tautra-monastery-jsa/slate-facade-liten/

Corte estructural de la iglesia http://www.archdaily.com/1835/tautra-monastery-jsa/section_churcheps/


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ANALISIS COMPARATIVO

PERMANENCIA DE DISEÑO

EXISTEN VARIOS ELEMENTOS ARQUITECTÓNICOS QUE SON CONSTANTES EN LOS

monasterios que datan desde el diseño del Plano de Saint-Gall, estos

monasterios siendo románicos, cister, mexicanos del siglo XVI o

modernos.

El más notable es el claustro, este siendo uno de los espacios más

importantes del monasterio. Aunque a través de los años ha ido

cambiando, su concepto sigue siendo el mismo y permanece siendo el

atriculador de los espacios comúnes de la vida en el monasterio. El

claustro románico se caracteriza por su estricta forma rectangular y su crujía, y el moderno puede variar según las

necesidades del sitio, sin embargo, no importa la forma o estética que tome el claustro, este seguirá conectando la

iglesia con las celdas de los monjes y los demás espacios.

Se pudiera concluir que los claustros más parecidos en

cuanto a configuración son los Románicos, cisters y

mexicanos del siglo XVI. Unos ejemplos de estos son Santo

Domingo de Silos (Románico), La Abadía de Fontenay

(Cister) y Santo domingo de Yanhuitlan (Oaxaca).

Otro elemento, o mejor dicho, intención muy

importante que ha permanecido a través del tiempo es la

idea que el monasterio se vuelva autosustentable. Debido

a la tendencia que los monasterios estén alejados de las

zonas urbanas o sean de una extensión relativamente

grande, es necesario asegurar el funcionamiento

adecuado de estos y que se pueda garantizar comida y

servicios para todos. Los monjes, teniendo una “profesión”

que no genera ingresos se ven necesarios a depender de

http://1.bp.blogspot.com/_gtEaVQIyu1c/Sw0lST9sUgI/AAAAAAAAABs/9zlG-

NYMuuc/s1600/dar_claustro_I_01.jpg. ;

http://farm4.static.flickr.com/3284/2616321917_f8b0f36190.jpg

UNA MONJA TRABAJA ECOLÓGICAMENTE PARA SU CONVENTO

http://www.inhabitat.com/wp-content/uploads/econun-ed05.jpg

Anterior: Monasterio de Saint Martin de Canigou

http://www.flickr.com/photos/hern42/3459605132/


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donaciones y el mismo trabajo extra que hacen. Desde el románico, es normal

saber que los monjes saben cosechar, criar animales, saber sobre medicamentos y

hacer ropa. Es una manera muy efectiva de trabajar y de asegurar el futuro del

monasterio. Este es el ejemplo de la villa autosustentable que se busca efectuar

como una manera de salvar al planeta de su destrucción. Un ejemplo claro de un

monasterio moderno autosustentable es el mismisimo monasterio en Tautra, que fue

diseñado especialmente para el autosustento debido a la localización remota del

edificio, además para cumplir con el voto cisterciense de austeridad.

APORTACIONES DE CADA PERIODO

Los monasterios románicos son probablemente los que más

aportaron en cuanto a la distribución de incluso los siguientes periodos

pues fueron de los primeros monasterios utilizando el plano de San’t

Gall desarrollado por Carlo Magno. Este plano indicaba una Iglesia

orientada a los puntos cardinales y un claustro adosado los demás

espacios eran utilizados para los servicios. Los monasterios románicos

contaban con una ostentosa decoración como lo podemos ver en sus

capiteles historiados, sus columnas y principalmente en las portadas

romanas que contaban con archivoltas, tímpano, parteluz, todo con

una gran decoración detallada. Los monasterios románicos contaban

con esquemas macizos y poca entrada de luz gracias a sus sistemas

estructurales basado en un muro carguero que no permitía la

existencia de vanos grandes.

EL CONVENTO DEL CARMEN TIENE UN HUERTO, INCLUSO

CUANDO SE ENCUENTRA EN LA CIUDAD.

http://www.sorpatrocinio.org/index_archivos/fotos/23%20Huert

o%20Convento%20del%20Carmen,%2027-04-09.JPG


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Las intenciones de la arquitectura cister, es

dejar atrás la suntousidad ornamental y la oscuridad

que era mostrada en la arquitectura medieval. La

arquitectura cister se inclina a favor de el espacio y la

luz dejando atrás los esquemas macizos. Los

monasterios cister son completa austeridad, las figuras

humanas son descartadas para una mejor

concentración de los monjes. Las iglesias no tenían

torres, todas los edificios que conforman la abadía se

encuentran rodeados por un muro como lo señalaba

la descripción del Jerusalén Celestial. La arquitectura

exterior también era de gran sencillez. a esta razon las

iglesias de los monasterios son dedicadas a la madre

de Dios para evitar el culto a otros santos o

extravagancia en imágenes. La iglesia cister cambia

sus proporciones de planta en la cruz latina y el ábside

ahora es semicircular sin girola o rectangular.

En los

monasterios cister las dependencias del abad desaparecen y

las aéreas exteriores toman una mayor importancia. El

monasterio reciente esta basado en la arquitectura cister, este

busca una mayor entrada de luz natural en las áreas interiores e

igualmente busca la escasa ornamentación. Su aportación es

la entrada de luz la cual se favorece con los espacios de vidrio

incluyendo los techos, esta entrada e luz se favorece con unas

estructuras de madera que hacen mas que la luz natural se

refleje en formas triangulares en el interior. El monasterio tiende

a la horizontalidad. Todos los espacios del monasterio disponen

de vistas asi como de suficiente espacio libre. MONASTERIO EN TAUTRA

http://www.jsa.no/photos/Tautra1/index.html


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Los monasterios de México en el siglo XVI

buscaban una solución arquitectónica hecha por

los frailes para la enseñanza y propagación del

Cristianismo. Estos fueron hechos a base de los

conocimientos de los frailes en cuanto disposición

arquitectónica de los mismos basándose en la

arquitectura románica, cister y gótica buscando

replicar los monasterios Europeos. Las

edificaciones eran en resultado diferente tanto

arquitectónica como estructuralmente, porque

eran construidos con técnicas locales por los

indígenas.

Una de sus aportaciones fue un cambio en la

disposición arquitectónica del monasterios, en la

cual se encontraba la Iglesia el claustro que era

dividido dos niveles en claustro alto y el bajo en el

alto era considerado el claustro privado y el

claustro bajo el publico. Se encuentran también

las capillas posas, la arcada real, la cruz atrial.

Debido a que los monasterios tenían como

objetivo principal la enseñanza del Cristianismo

contaban con murales y decoración icnográfica.

Se utilizan los aplanados y recubrimientos de cal,

en algunas de las bóvedas podemos ver

nervaduras pero son totalmente estéticas.

Siguiente: Capilla del Convento de las Capuchinas en México DF

http://www.flickr.com/photos/arosadocel/3028607154/sizes/o/in/photostream/

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CONCLUSIÓN

EN CONCLUSIÓN, EL PROCESO REALIZADO PARA LA ELABORACIÓN DE ESTE PROYECTO NOS LLEVO A ENTENDER CON MAYOR

profundidad las características de los monasterios de diferentes periodos no solamente conocer sus

características si no el lograr identificar qué cosas son las que evolucionan y cuales prevalecen. En los

monasterios románicos fue utilizado el plano de San’t Gall utilizando sus propias características, misma

distribución utilizada en el orden cister cambiando la suntuosidad ornamental del románico y el

aprovechamiento del espacio. Eventualmente analizamos un monasterio actual de la orden cister en el

cual pudimos apreciar que las características principales de la arquitectura cister prevalecen, como lo

es la entrada de luz y el aprovechamiento del espacio. Logramos analizar de igual manera los

monasterios en México del siglo XVI, la cual es una mezcla de las ideas de los frailes en base a lo que

conocían como monasterio y las técnicas locales de los indígenas. Vimos como fue posible que las

funciones de los monasterios son las mismas y que a la vez estos evolucionan en cuanto a métodos

constructivos, decoración etc. Pero la esencia de los monasterios siempre es la misma.

Siguiente: Igleisa deSint-Benedictusberg Abbey

http://ngm.nationalgeographic.com/exposure/nirvana/image/image/19726_0_632x421.jpg

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REFERENCIAS

Soriano y Bueno, Álvaro. Puebla y su herencia arquitectónica. Primera edición. Puebla: editorial grafica

de puebla, 1984

TRACHTENBERG, Marvin e Isabelle Hyman. Arquitectura, de la prehistoria a la postmodernidad: la

tradición occidental Capítulo 5

Roth , Leland. Entender la arquitectura: sus elementos, historia y significado. 300-301

http://www.sacred-destinations.com/france/cluny-abbey

http://elcisteriberico.com/Paginas/generalidades/arquitecturacister/arquitecturacister.html

http://www.archdaily.com/1835/tautra-monastery-jsa/

http://www.jsa.no/galleries_index_2.html

Siguiente: Monasterio de La Tourette

http://www.flickr.com/photos/pietermorlion/3312479850/sizes/o/in/photostream/

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Documents

Historia de los Monasterios