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Histoire des Juifs de France by Annie PerchenetReview by: Doris BensimonArchives de sciences sociales des religions, 33e Année, No. 66.2 (Oct. - Dec., 1988), p. 316Published by: EHESSStable URL: http://www.jstor.org/stable/30125733 .
Accessed: 12/06/2014 19:23
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ARCHIVES DE SCIENCES SOCIALES DES RELIGIONS
Opus Dei >>, par G. Rocca, col. 666-74). On remarquera aussi les 6tudes, en provenance de plusieurs auteurs, r6unies A l'article << Sacerdo- zio > et touchant les rapports entre sacerdoce et vie religieuse dans l'histoire chr6tienne; d'autres contributions concernent (< Sacra- menti >, col. 146-64) la place des sacrements dans le m~me cadre. Des concepts comme ceux de << silence >, de << sommeil >>, de << sieste > font l'objet d'6tudes, trop courtes selon nous, mais non moins int~ressantes.
La sociologie est repr6sent6e par plusieurs articles: << Sociologie des ordres religieux >, par Paolo Tufari; << Sectes par Silvano Bur- galassi, qui compare secte et ordre religieux; la s6cularisation dans ses acceptions diverses fait l'objet de plusieurs contributions; Enzo Pace en traite - avec beaucoup de pertinence inform6e d'un point de vue sociologique (~ Se- colarisazzione >, col. 1227-34). Nous n'avons pas su rep6rer d'autres articles sociologiques dans ce t. 8; mais nous n'excluons pas l'inad- vertance de notre part.
On nous permettra une ou deux critiques: I'article < Sequela Christi e Imitazione > (col. 1287-1314, par des auteurs vari6s) nous a sem- bl6 trts lacunaire. Toute la p6riode qui va de S. Frangois d'Assise A Vatican II fait l'objet d'une attention fort peu soutenue. << Sequela Christi a et imitation ne joueraient-elles plus aucun r61e dans la vie religieuse de ces si~cles ?
Autre remarque. Certains des articles - fort peu nombreux, croyons-nous pouvoir affirmer - ne sont pas A jour des 6volutions r6centes des groupes 6voqu6s. C'est le cas, entre autre, dans la contribution concernant la << SocietA dei Sacerdoti del Cuore di Gesi > (col. 1672-78). Depuis plusieurs annbes d6jA, cette formation s'est ouverte aux laics (cl61iba- taires et maries, hommes et femmes), ce qui a passablement transform6 son organisation et son 6thos.
Il est facile de critiquer. II ne faudrait pas oublier pour autant que le DIP constitue, de toute fagon, une source d6sormais irrempla- Cable d'information sur les Instituts de perfec- tion et la vie religieuse. On attend non sans impatience les tomes suivants.
Jean S~guy.
Histoire des Juifs de France. Paris, ld. du Cerf, 1988, 239 p. (Pr6f. d'Emile Touati).
66.380 PERCHENET (Annie).
AP., historienne, aborde l'Histoire des Juifs de France, en tant que militante de l'amiti6 jud6o-chr~tienne. Elle voudrait briser le silen- ce des manuels scolaires sur la presence des Juifs qui remonte en France A l'6poque gallo- romaine.
Dans cette perspective, A.P. met d'abord l'accent sur l'6tude des communaut~s juives dans l'antiquit6 et le Moyen Age. Elle analyse non seulement les difficiles relations jud0o- chr6tiennes, mais encore la vie culturelle et spirituelle de communaut~s juives et leur even- tuel apport A la vie 6conomique et intellec- tuelle. Elle insiste sur le rayonnement de l'oeu- vre de Rachi ; elle souligne la contribution des h~braisants A la Renaissance: la premiere chaire d'h6breu a 6t6 cr66e en France en 1530 par Frangois 1e' au Coll~ge de France.
La deuxibme partie de l'ouvrage consacr6e A l'6mancipation des Juifs par la R6volution frangaise, A ses cons6quences au XIXC si~cle, A la pers6cution des Juifs de France pendant la Deuxibme Guerre mondiale est plus rapide et, A notre avis, un peu superficielle. En conclu- sion, A.P. consacre un chapitre intdressant A l'6volution des relations jud6o-chr6tiennes de- puis la publication des dix points de la Conf6- rence internationale de Seelisberg en 1946 et surtout depuis Vatican II.
Cet ouvrage de vulgarisation, bien docu- ment6, est compl6t6 par une chronologie et une bibliographie.
Doris Bensimon.
Foi et engagement. Le Pbre Antoine Dieu- zayde (1877-1958). S.1. (Bordeaux), 1984, 202 p.
66.381 PETETIN (eric).
Pourquoi done une publication aussi confi- dentielle, sans mention d'6diteur ni meme de d6positaire ? Serait-elle r~serv6e A quelques fidbles? Mais non, elle ne se borne pas A cultiver le souvenir d'une personnalit6 locale, comme on dit: elle apporte une contribution de valeur A cette histoire qui s'6crit tous les jours ailleurs que dans les Atats-majors de notre capitale et qui en exigerait beaucoup de semblables. Qui, hors des j6suites et des Bor- delais, se souvient encore du P. Dieuzayde ? Sur le quai d'une gare savoyarde, au retour d'un colloque qui venait de c616brer Louis Dimier, autre personnalit6 provincialis6e,j'eus le privilege d'une conference priv~e du P. Ri-
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