GOTO 11

Jedino pametno Lav je jak, vjeverica okretna,

as tavica brza a samo je čovjek ra­zuman. Z razum ga čini gospoda­rom i kraljem mo_ra, kopna i zraka. - Lav je kralj životinja, a čovjek '<ralj čitave zemlje!

Razuman je čovjek, nu ipak je a svijetu toliko stvari koje dosad ije mogao, razumjeti, a, valjda, ne-

:e ni do konca svijeta. Električna sila rasvjetljuje noć,

kreće u tvornicama teške gvozde­e kotače, kuha Jelo, približuje vuk k j ima svoj izvor u daljina­

.'na od tisuću kilometara... Bez ~ lektrične se sile savremen; život e može ni zamisliti, pa ipak čo­ječji razum još ne shvaća što je

·e ta sila t. svojoj bZti. ·o j ek ne ·azumije pravo ni kako iz pšeni­nog zrna izraste klas, ni zašto no-:u doživljava kojekakve sn·e.

A sve nas to ipak okružuje; ve to, na neki način, doživljavamo anjskim ili unutarnjim osjetilima. ~ Kad je s tim tako, kako ćemo onda moći shvatiti ono što je viso­·o nad nama, što se ne da ni vi­jeti, ni okusiti, ni opipati? Ka­o ćemo shvatiti Boga i što je u ogu?!

č ov jek je stvor, a Bog je stvo­itelj; još više: Bog je svemo;tuć, veznajuć, vječan, posvudašan, a ~ovjek je ograničen po moći, zna-1}U, vremenu i prostoru. I nema ?Oredbe koju bismo mogli pravo ostaviti između čovjeka i Boga. og je neusporedivo, besprimjerno

1iši i veličanstveni} il Zato je onaj drzak i, možerrlo

eći, nerazuman, koji hoće da svo­im ograničenim razumom proni-tne i obuhvati Božje bistvo. Takav ~ sličan onome koji b; želio jed­om čašom iscrpsti svo mote na vijetu ili koji bi htio prstom za­kružiti krajeve svemira.

Da Bog jest - to razum može o/<učiti i dokazati. Ali ne može buhvatiti Boga u njegovom bi­tvu, ne može shvatiti što je Bog u ebi. Z kad bi Ga ikada mogao hvatiti, onda: ili bi Bog prestao iti ono

1 što jest, ili bi čovjek po-

la o Bog. A jedno i drugo je ne­oguće!

Zato je smiješan i plitak kao 1aleni tanjur svaki onaj, koji ni­~če Božja svojstva, jer ih ne može o_ipuno razumjeti i obrazložiti.

Dani su najvećih i rta}dub!jih jerskth otajstava. Proslavili smo

I>uhove, a sada nam, evo, Presve-)g Trojstva i Tijelova.

Dok ponizne vjernike budu

POJEDI J BROJ .50 PAU

C1UDI 1.\ \l iJ. BROJ 21. Sibenik, 23. 'ibn ja 1937.

RU KOPISI SE NE VRACAJU - ADRESA

UREDNISTVA 1 UPRAVE: SrnE ,IK pp. 17.

Hoćemo socijalnu pravdu i kršćansku ljubav

Socijalni dan križarske omladine Dana križa r ka omladina u ibe­

niku !avi \Oj " ocijalni dan". aša svije na omladina i ovom prilikom tupa pred ja\no t, da joj kaže muxki

1 otvoreno, što je i to hoće čen ici i sljedbenici mo noga,

koj1 je kazao: ,,Ja sam Put, I tina i :2h ·ot". Izvor odakle mi crpimo voj socijalni nauk je t -,·andelje, na· zdrav razum 1 endklike Papa, kao najbolji tumači pn ih d\ aju izvora l\\ i mo borci za I tinu i Pra,·du. Preziremo podlo t i la\ž i h.Qćemo, da na vi oki p jede tal po tavima značajno ·t i po­-:tenje. na"oj borbi ne poznal)'lo dru­gog oružja o im I tine i Ljuba\ i, ali to ne znači, da ćemo e mirno pu;tati ćuškatl od razularene rulj~.: vikača i ratbijača.

Laro, kad na:. nazhaju fa"bti111a, lderofaši tima i l. - j er mi smo naj­veći protivnici tih tuđinskih ideologi­ja. Mi smo otvoreno nastupali i na-tupamo protiv totalitarnih, omn ipo­

tentnih fa ističkih id~ja. Ml ·smo naj­veći neprijatelji diktatura i tiranija.

aše u ideje kr~ćan ke. Nama je vođa Kri t!

Lažu, kad na nazivaju protivni­cima demokracije - jer mi smo za pravu slobodu lično ti. Ml vtiti mo lo­~odu 1 pojed inaca i obitelj i, kao te­meljne tanice ljud koga d'ruvtva. Mi mo demokrate u uperlativu, prista~

kr ćan ke demokracije i na}veći mo prouvniCl vih strahovlada.

Prigodom na"ega socijal nog dana đovikujemo gromko i odvažno: Mi ho­ćemo rje enje ocijalnog pitanja na temelju p1·avde. Pravda nada ve ! I zato smo odlučno protiv lihvar kog, bezbožnog kapitalizma, koji isa krv na ih radnika i radnica, koji ubi ja radničke obi telji kukavnim plaćama, koji zapo tav lja i ruši duhovne vre­dnote, a po tavlja na prvo mjesto ka­pital i rdobitak, koji vodi drža!\ i na­rode u ratove rad'i vojih neza itn ih kapitali tičkih interesa. Današnji kaf')i­ta li tički i tem je anti ocijalan, pro­tukršćansld; današnje kapitali tičko go­spodarenje je krađa najgore vrsti, ko­ja se vrši pod zaštitom zakona liberal-

nib, nekršćan kih drža\a. Križarska oml.:ldina diže dana \Oj gla protiv tak\ ·g kapitali tičkog lihvar kog i te­ma 1 traži - pra,·du!

o u i to vrijeme dok osuduje­mo bezdu ni i lakomi kapitaliam o­uđuJemo i ru ilački, krvavi, nesoci-

jalni komunizam. jegov materijali-tički duh teza,·ara\anjeiizrabljivanje

radnika potpuno u mu zajednički sa kapi talizmom. Octlučno mo proti Ia-­va\·oj ctiktaturi po uzoru krvoloka ta­lj ina; nećemo koncentracij kih logora i en enog fa; izma po receptu iz Mo k\·e.

re damo e voditi od internacionalne ma onerije, kojom dir giraju Zidovi po uputama ,,protokola ionskih mu­draca", a koji glavnu, apravo jedinu, riječ vod'e i \!rod komuni tičke tr će in­terr. d rule i kod kapit~list!čkih kar-ela 1 tru tova.

Proti svim tim parasiti111a 1 pija­,rjcama hn·at kog katoličkog naroda bo­rićemo e muški i odlučno.

1 o dok je komuni tima u borbi načelo mržnja, nama je ljubav. Mi ne mrzimo komuni te, \ eć komunizam; mi e ne borimo proti ljudima, već proti

njihO\ im krivim idejama. Bay zato, jer ljubimo ljude i jer im želimo po­moći, moramo e boriti proti idejama, koje ih truju i ubijaju. Križar ka o­mladina je već davno znala ono, to je nedamo francu ki književnik Brice Parain, nakon d\'ogodi"njeg boravka u

0\'jet koj Ru iji otkr·o, naime 11da je komunizam najbjesnij i, najtiran kij1 iz­dajica čovječan tva i života" (Retour ci la France).

Kapitalizam, komunizam, kao i fa izam u ni tuju, dakle, čovjekovu l ič­no t, njegom samo ·talno i lobod u.

Zato smo mi odl učno i proti fa­šizmu i proti komunizn1LI, proti slo­bodnom zidar t vu ili ma oh eri j i 1 pro­tl i nternacionalnoj židov koj bankokra­ciji i l})repotenciji. e ćemo i ne mo­žemo dozvoliti, da e mark i tička i ma onsko-žiaovska penetracija labo­dno vrši u našem hrvat kom kulturnom životu ! Dolje sa židci -mason kom he­gemonijom na go podar kom i kul­turnom polju!

Odje je, dakle, rješenje tra'ne go podar ke krize, od koje boluje da­na nje dru't,·o?

'im zdravo mi !ećim ljudima je ja no, da tu krizu ne mogu riješiti ni ocijalizam, ni komunizam, ni fa'1zam. vi oni neće i ne mogu rij "itl ·oci­

jalnoga pitanja, jer zanemaruju čo­vjeka, koji igra glavnu, t.apravo jedinu, ulogu kod rješa,anja ocijalnoga pi­tanja.

Križar ka omladina gromko dovi­kuje dana , na voj oci jalni dan, d a

e to rjevenj nalazi jedino u kršćanskim mo r alnim i o­e i j a l n i m n a č e l i m a. Ljudska po­hlepa za to većim d.Qbitkom, prezir Božjih zapovijedi i krive go podar ke nauke liberalizma krivi u, da je sav progre , sa\' napredak materijalne kul­ture bio čovječan h·u na propa.St i piro­klet tvo. Zato mi najprije tražimo pre­porod čovjeka. preporod ljud kih sa­\'j · ti. Rje enje oci j alnog pitanja tra­žin o najprije u samom :-0\ jeku!

ax ocijalni progTam je razvi­jen u enciklikama Lava XIII. i Pija XI.

Mi mo za privatno via ništvo, jer to traži ljudska narav, a Božji zakoni odobravaju, ali uz pravo odma h po-tavljamo i '<iužno ti. "Te ko vama bo­

gata yi" (Lk. 6, 24. ) - dovikujemo sa I usom vima onima, koji zlorabe pri­vatno via ni tvo na etu braće voje. Tražimo, da e radnicima dade po te­ma i •pravedna plaća, na koju oni ima­ju pravo po naravnim i pozitivn im Božjim zakon ima, plaća, kojom će oni moći ao · tojno prehrani t i seb~ i svoj u obitelj i nešto uštedjeti za eventualne ~ezgocte i tara t. Rad mora do tajno hraniti radnika! Hoćem i tražimo, da e radnik o !obadi voga proleter · kog

položaja! d! učno smo proti bezduš­nom i kori ćavanju radne nage kodr žena l .tljece kia.o i n)roti dugom radnom \'remenu. I radn ik je čovjek, i on tre­ba odmora, a osobito u nedjelje i blagdane. , e mije u ·redivtu gospo­dar tva biti no\ac, kapital, dobitak, već čovjek i ljudsko d'ru tvo. Covjeh"U treba da kapital, materija luži , a ne on njima. J\ i proti kapitali tičkom i ko­muni tičkom ma terijal izmu suprot tav­ljamo ctuhome i nad'naravne vr ednote !

a.ln iji je radnik od troja, važnija du a od tijela. Mi smo odlučni pri ta e .................................................................

obuzimala iskrena čuvstva v jere, Ljubavi i poklonstva, dotle će mno­gi, napu hani v jet rom umišljen~sti i svoje veličine, dizati nos prema nebu i sumnjivo mahati glavom nad tim najofajsfvenijim otajstvi­ma kršćanske vjere. Ne znaju da tek tada, smatrajući se mudri­ma i velikima, postaju ludi i male­ni kao, nevidljiva praširla u zraku.

Razumnom je čovjeku dovolj­no dokazati opstanak Božji - ll to nije teško - i onda mu ne pre­ostaje ništa drugo rlego_ da pjeva Hvalospjeve ljepoti Božjoj i dubo­ko se klanja 13ožjem veličanstvu.

Nedvojbeno )e dokazano, da se neko,ć Bog objavio ljudima. 0 -

bjavio je sebe a, donekle, i svoje bi fv o: 1 sve što je objavio, ne mo­že biti nego istina; potpuna i sa­vršena istina. Zato, čovječe, pje­vaj i klanjaj e, a nemoj dopustiti da fi ograničeni razum utone, kao razbijena lada na dno oceana, u maglen u tamu sumnje i nevjere.

.Met/o je ko mudrošću i dublji­nom razuma nadvisio velikog na­učitelja i bi kupa katoličke Crkve vefog Augustina. A on je uzalud

nastojao i pokizšavao pu titi se na dHo Božjega bi tva - jer takvoga dna uopće nema! Z dok nije odu­stao od takvth na fojan]a, srce rhu je bilo, nemirno kao čamac na va­lovima. Smirilo se u Bogu tek kad

Mu se u ponizno fi klanjao i mo­lio.

Lucifer je bio samo zato od­bačen i unesrećen. je r je htio po,­stati kao Bog, jednak Bogu. A i ljudi doživješe istu sudbinu.

Pametno radi sin pu finje, ka­da u providnom večernjem umra­ku ili u kri talnom jutarnjem osvi­tu, pada koljenima na goli i frljahi pije ak i, bez umnjivih pi/anja koja bi mu po du ~ i vrdlala klanja e nedo fupnom Biću, koje uprav­

lJa svemirom i u voj oj ruci drži nit njegovbg života .

ov)ece, ponizno se klanjaj Ocu, Sinu' i velo,me Duhu! To je i za tebe jedino pametno! lg.

l

Str. 2.

uYodenja t. Z\' . odjalnog ugO\ ora, po kojem u radnici ne bt bil i -·mw r1.cl'ntci, Yeć drugovi, koji bi imali rij eC:· kod diobe dobitka, kod uprem-: poduzeća . 1 koji bi bil! čak uvla. ntci. Uz na u 1 Lav , !Ir i Pio Xf!

ocija lnu pra ,·du i krsćan ku lju­ba,· hoćemo da uvedemo u ljud ko dru­

{\''l, 1 ~ocljalno je pitan je rij e' no ! o,·o je na ~a o h ou1a rij 'Č prili­

kom n. ;;ega križarsbJ socijalnog da­na . Dod ite 'i na m e zb Jr J,·anjc, r a ćet e čuli jo podrobnij , ka ko sami radnici i radnice zami vljaju rje'enje ocijalnog pitanja.

pč.

Pro ~lih dana pokraj in k i p.:trlame­nal u Lyonu održao je ,·oje redovito zasjedanje. Na dnevnom redu nalazio e i prijedlog, da e r edovnicama v.

.\liho\'ila ctacle 6 hi ljada franaka izvan ­redne potpore. ve e recl·ovnice već duao godina ba ,·e zapuvtenim, propa­lim djevo jkama. Njiho\ im na tojanjem mnoge od tih djevojaka opet dolaze medu če tit građan ke taleže.

.\lini tar Herriot, koj i je ve prije negoh uvjereni kato lik, za vri jeme ra -pra'e kazao je i ove riječi: ,,lloću da. 0\·aje javno odam poča t redovnicama, koj e 'ode ovaj zavod toliko požr­t\·o,·no tt. Pri tajem dakle, da im e dade pred ložena ,·ota, a li ujedno dr ­žim, da je ta vota nedo tatna. . . i-tinu nije lijepo, da ovakvi zavodi ži­

vu od milo tinje. ažalo t život u o­vakvim zavodima ni je niyta drugo ne­go odricanje. Redo\'Ti ice, koje njima u pra,·ljaj u, nameću ebi ogromne žr­f\·e. Ne možemo nikada previše pohva­liti njiho\'e za luge."

ODLUC:NO T 1 jE,\l CKI H K. TOLIK

1 ovine jav ljaju, da je u E enu u Oldenburgu 7 djevojaka u dobi iz­medu 16 do 1 godina, b ilo uap eno zato, vto u po lije lužbe Božje i pred crkve dijelile primjerke Papine encikh­ke protiv nacional ocija!Ltičkih zablu­da.

To njihovo uapvenje izaz\·a lo je ilno uzbuđenje u narodu. Citavo e­

lo na~lo e na okupu pred žu p kim tanom , u kojemu je pol1cija privreme­

no zad'ržala djevoj ke. Zvona u zvo­nila na uzbunu. Uzalud je policija tra­žila auto, da d'jevojke odvede u za­tvor. itko od via nika auta nije ga htio dati. !(ad je napokon tigao auto 1z Ksakenbri.icka, ela udal jena oko 7 kilometara, sav narod spr iječio mu je odlazak. Za vi e sati vodila se oštra borba izmedu policije i naroda, koji je uz prijetnje uporno tražio, da e djevojke puste na lobodu. zalud je načeln i k pokušao da u po tav i mir · ti­ču ći, kako e tako ugrožava igurno t države. Do la je već i večer, al i narod' n ije nikako htio da e oda l eč i , tako da je zapravo pol icija bila zatvorena u žu p kom ta nu. Konačno u 7 sati jav-

v

Zena i obitelj J uća ne stoji na zem lji. nego na ženi.

orotfna riječ.

Pov ije t čovječan h ·a ne pamt i, da je ijedan na rod, car, zakonoda ac, bio on 1 najgrdi krvožder, htio uni t ih obitelj, o im današnjih komunista u Ru iji.

Pogani žrt oval i u ve 7a obitelj. dapače oni su obite lj stavl jal i pbdl za­štitll vojih, makar i krivih, bogova. Stova li u voje obitelj ske blog'ove 1

prinaša li im žrtve za lavu, ča t, na­predak i zdravlje u obHelji.

Kršćan tvo je opra lo prljav :tine pogan ke obitelji i nebeskim naukom 1 vojom krvlj u, te po tavilo Boga za temelj . Već u zemalj kom ra ju Bog je po vetio obitelj, čim je združio u že­nitbu Adama i -vu te ih bll a~go lovio veleći: " Rastite i množite na ze­m1lji." l o o je prvi obitelj ki zakon, po komu u u jedin tv u muža sa že­nom djeca zakoniti baš tinici voj ih ro­ditelja.

Zato obitelj je t čudo rukodilja Božjega, je t ra irenje koje i nadma-

11 KATOLIK"

ljeno je, da će dj e\ oj ke biti puštene na ·lobodu. No odgovor naroda bio je od1učan i n umoljiv. l !!jeli su nai­me, da sc uap ene dje,·ojke pri je pu­• te, pak će e onda razići, jer da ne­maju pO\jerenja u zadan u riječ.

l ad u . e napokon o !obod ne djevojke, koje u e čitavo to vrijeme d1i čno i junački ponijele, pojavile na

'r~t1m .1., narou j izrazio voj u vel iku raao t dirlji,·om manife tacijom.

2PT\ ' \Oj l'

Dok je u LilJu jedan bole nik, nepo reano iza \'oje operaci je, umro , jer ga cn·eni bolničari nije u htjeli da prene. u do kreveta, sa " kra ni m" iz­gO\·orom, da fali još nekoliko minuta, da preuzm u lužbu, jedna mlada milo-rdnica družbe v. inka Paul koga

umirala je u ,\tontaubanu, kao Žliva ,·oje kr ćan ke ljubavi i uzvi'ene luž­

be idealu voga Z\anja. e. lra Ana .\larija - tako e

zvala o,·a redovnica - već d vet godi­na d\·or ila je bole nike od zaraznih bole ti.

Ona ni je mi lila na 40- tn i tje­da n. Znala je samo, d" u bole t i pa­tnje tako tra ne tvari i da je u va­kom bole niku I u l(ri t . . .

,·ojom ,·el ikom brižljivo ću te ljubeznom i u trajnom revnošću uspje­la je da pa i jednu bole nu ženu od tifu a .

Bole· nica je ozdravila, a l i ta ča­_na e tra je ul1\'at ila od nje tu bole t 1 umrla.

,\•!novt o ,;ijeta odalo je pača t ovoj velikodu noj žrh·i otprativ ' i joj mrtne o tanke do groblja. Bilo je tu

liječnika, upramika, pred ta,·n ika ci­vilne, vojne 'i crkvene via ti i legija tol ikih drugih , koje je o vojilo i ga­nulo tako velikodu no hvaćanje duž­no ti sa trane jedne krom111e ča ne _e tre . .. joj jo v nije bilo 30 godina.

Na njenom lije u bio je samo je­dan bijeli vijenac - d'ar one žene, kojoj je ona pa ila život.

ŽIVOT S CRKVOM Crkveni kalendar

reojelja, 23. V. : Blagdan Pre. v. T ro j­stva.- Sv. Deziderij (2eljko) biskt~jpoi mu­čen ik. l rvoločni an dali teške jade i mu­ke zadavahu njegovim vjernicima. Jednoga dana pode u . a tor sa mom vođi div lj ih an­dala i počne ga nagovarati i molit!, da prestane mučili i progoniti vjerni kr. ćan­

ski narod. Ji divlji i okrutni voda još vi e pobjesni i naredi, da e biskupa na uvoje sa j eče.

Ponedjeljak. 24. . : Blagdan Bl. D j. 11.arije, pomoć11ice ~·ršćanske. - v. Serl'ilij, mučenik Rodio e u Tr tu . Mlade dane proživ io j e u jednoj · p ilji , a kasnij e vra­tio se u rodno mjesto, gdje je neizreciVog dobra u či nio i duševni)n i tjelesnim bble-nicima. Radi sv. vjere bi teško mučen i

pogubljen. Utorak, 25. V.: v. Urban Papa . U­

pr avljao je v. Crkv<Jm početkom 4. v. Za vladanja cara Aleksa ndra evera podnio je mučeničku smrt.

vuje i nadživljuje i te ljude. Obite lj je pr V'i i na j tar ij i teme lj čovječan tva, a ne taće ga, kad ne tane po ljednjega čovjeka na zemlji.

Ru e se grado i, padaju car tva 1 la.'aljev tva, ali ob itelj o taje. Moć Babilona ru ila je njegova zl oća, kra­ljev tvo Aleksandra elikoga pr nu lo je je u komade, rimsko car tvo zatrpalo e pod vojim ru evinama. Babil on,

Sparta, Rim, l(artaga, A tena, oi in orili e, a nad njiho im ruvevinama

ostala je obi telj, koju zub vremena ni­je mogao rušit i.

Katol ički mi ionar i koj i danas lu­ste i ajudožd'ere ( jedan lj udožder pret­prošle godine, i to prvi ljudbžder, dok­torirao je na veuči l i tu u Rimu kao r imokatolič ki ećen i k ) vugd'je su na ­šli obite lj i tvrdu jerno t kao za­htjev op tanka obitelji . amo današnji komunisti i žldomark isti hoće d'a r u-e obitelj dopu taj ući žen i nevjeru i

nepoštenje, dapače i uboj tvo njezina pod rcem dj eteta . Sto se dana ka­toličk i panjolci bore protiv komu:n i-ta 1 židomark i t ivkih kapital ista , to e bore za veto t voj ih oblitel ji, jer

obitel j je i domovina i crkva. Zidbmar­ksi ti i komuni ti bore se, da ruše ženu, a kad u ruši li žen u, ru ili u kuću, ob itelj, jer kuća ne toj i na

zemlji, već na ženi. kad bi ru ili ženu majku i od nje napravi li bludlni-

Srijeda, 26. V. : v. Filip N eri. Rodio se g. 1515. od oca odvjetnt'ka . U 36. g. po. tao je svećenik, a s time žila kucavic-a, srce i apostol grada Rima. Umro je 26. V. g . 1595. Još je i danas v. Fil ip Neri najpopulnrniji etac grada Rima.

Cetvrt:~k, 27. V. : Tijelovo. zapovjedni blagdan. Danas po ulicama milijunskih gra­dova, kao i eoskim krivuda tim cestama kreću veli'čaj ne pro cc ije i sv . Crkva cvi­jećem, pj anjem l u l' evidenom sjaju pra­li Euhnrističnog l(ri ta le moli od jega blago lqv i 'mii<J t. Uresima toga da na pute­ve i kuće, kuda će proći Eu hari lij ld Isus.

[ etak, 28 . V.: v. German, bi kup g ra­da PariLa. Umro je 2 . V. 576. g.

ubola, 29 . V.: Sv. Jl1arija Mago1alella Pacijslia . djevica. 2tvjela je u 16. v. Po­tekla je iz plemićke obitelji. O obilu rado t i vanredno vc elje osjećala bi primaju(:i

pasitel ja u v. pričesti.

Nedjel ja presv. Trojstva

Citanjr posl11rti fJI! blaženoga Pavla apo­stola Rimljanima (ll , 33- 36 ): - · O dubi­no bogatstva mudro ti i znanja Božjega! !(ako su nedokučiv i sudovi Njegovi i ne­istraži\'i putO\ i 1 jcgovi! Je r ko je upo­znao misao Go podnju? Ili ko je jemu bio avjetn ik ? ll i ko Nlu je prije to dao. da

mu e uzv rati? J er je sve od 1 jeg;1 i po Njemu i u 1 jemu. jemu slava u vijeke.

men.

f Slije/ii s~. Evanclelje po Mate ju ( 28, /8-·20 ). - U ono vrijeme reče Isu učeni­cima svojim: Dana mi je va vlast na nebu i na zemlj i. Idi te dakle, učite ve narode krsteći ih u ime Otejl i ina l Duha veto­ga , učeći ih da opslužuju sve što am vam zapovjed io . I eto ja sam vama u e dane, do r;etka vijeta.

Najdubl je ota jstvo

Dugo smo e odmarali na vrhu u kr nog brda. Odmaral i mo e, di­vili e ljepotama koje je Kri t pr oi­zveo voj im u kr nućem, i očekival i 1 punjenje velikog obećanja: vetoga D uha.

ad je v e to prošlo, i m i e po­lagano pu tamo s vrha u kr nog brda u dol inu, u običan život, u ned1jelje po Duho vima.

I, eto, kad smo tek jed'n im ko­ra kom zakoraknuli, dbšli mo db li­jepog i dubokog blagdana, do blag­dana pre vetog Troj tva. Uvijek e, naime, prve nedjelje po D uhovima sla­vi veto Troj tvo.

Jedan je Bog, samo je jedina Bo­žja narav, a tri u Božje o obe. I tro­kut je jedan, a u njem u u tri k'Uta i i li t d'jeteline je jedan, a na n jemu u tri pera ! - Dosad mo pojed'inačno Javili O ca i i~( i Svetoga Duha, a

pravo je i do tojno da jedan dan po­vetimo vim trima Božj im o obama,

pre \'etom Trojstvu. Citav život Cr kve, ~ i život po­

jedinog vjern ika, i punjen je ota jstvom pre v. Tro j tva. - !(ad u nas, male 1 labašne, prvi pu ta doveli u crkvu, \'ećen i k nas je, poli j evaj u ći nas kr­nom \'Odom, primio među dljecu Bo­

žju u ime v toga Troj t a. Kada mo, okalja i kr nu odjeću , klekli u ispovi­jedaomcu, opet smo bili oči ćeni zaz1-

cu, ru ili su i ,·jeru i domovin u. a čovječan t"o to bi drugo tada bri lo, ne­go čopor bije nih i raibludnih pasa, koji bi e kla li, gdje bi e ta li, a pra-o b i odnio onaj, koj i b i bio najjačt ,

dok majka, osramoćena i li ena voga vetoga maj č in tva, bila h i vačija ku ja.

amo povtena maj ka mož.e uzgo­jiti po v ten porod, zbog ega i vel i naša Jm·at ka narodna riječ: .,Pri je pogleda j majku, pa onda prosi kćer". Majka je uzor čo ječan tva. Riječ ple­menite majke ne može se platiti n i sre­brom ni 7latom, nit' ikakvim bogat-tvom. !(ak a je majka, onakva je 1

ob ite lj. To naukom, pu nim isku tva, evo kako nažno ocjenj uje i 111aša na­rodna kr, ća n ka i luvatska riječ:

Kako jeme taka kl ica Kako prelo ta ka žica Kakva majka ' naka d ica. Kakva gora 'naka zvijer Kaka maj ka, taka kćer . Kakvo drvo 'nakl klin Kaki ćaća, taki in.

Dobre ma jke vi e .negooci uzgaja­ju obitelj. Otac hrani, a maj ka od' zla bran i. la jka tvara ćudored'nost u ku­ći, a ćudoredno t je kuć i toliko po­trebna, koliko tije lu kr'uhr i zrak.

Majka svojim majčin skim načinom u vojo j du i no i vu voju obitel j i vedrinom i milinom majčinstva u~­ja umn ike, radnike, značajn i ke i bla-

BROJ 21

vom Oca i Sina i Svetog Duha. P tako da lje, dbk na ne bude svećen i upućivao u vječno t riječima:

11 Podi, dušo kr ćan ka, ovog svijeta u ime Oca koj i te je tvori< u ime Sina koj i te je otkupio, u im Duha vetoga koji te je posvetio."

fA i !dnevno se klanjaj u, ispovi je daju vjeru u ,·eto Tr oj tV'O vi koj sabrano i pobo7no, na čelu i (T im čine znak vetog kri ža ili izgO\araju n koncu moli ta ,·a: Slava Ocu i Sinu Duhu Svetomu.

I aanašn ja je sveta N\isa sastavlj< na u duhu tog vel ikog otajstva na? vjere. početnu mol itvu Cr kva ! sabrala ve što moramo dana mišljati:

" vemogući, vječn i Bože, koj i dao vjern ima vojim, da u ispovijed' nju prave vjere spoznaj u slavu vje noga Troj tva i da e u moći veličm tva klanjaju jedin tvu, molimo čvr toćom i te vjere budemo uvijek ( branjeni od svih proti št ina."

teka se tako zbude!

Socijalno zrnje -Z ABRANA KOMU ISTICKE

TR tKE U ZE EVI

Vi oki savjet ženevskog kantat izglasao je jednogla no, u ime sv nacionalnih grupa, zako n, kojim zabranjuje komunistička trankla i ~ j im e o uduje socija li t ičko -komu tičk i fron t, kao i sve or ganizacije 1

i tim ciljem i ist1m pol itičkim t vom. u cijeloj oblasti kantona, r ovom zakonu, komunistima bi bila branjena vaka politička d jelatnost.

Ovdje treba potsjetiti, da je n davno i nevšatelski kanton d'on io s ean zakon, a vjerovatno je, da će O\'

primjer slijed'iti i h!nogt drugi kan ~ ni. l iz ovog pr imjera se vidi, da švajcarski narod odlučio, da se ozb ilj1 bran i pr otiv komunističke propagan

novano je Sarajevo).

proizvađa

jedino

e::= ŠIBENIK

žen ike. Zena u eo koj potleu ici il ' ban kim d' orima, kada je kre po 1 punja \ e elošću ,·oj u ob itelj i či d~ i m je sv ima m io i d'rag o bi tel j Žlvot, ma kar e u n jemlu i krva vo kr zarađ ivao . A zašto? - J er čista i n kal jana majka svu svoju mil inu, se 1 tu žrtvu je za reću svoje obite!

jezina blaga duša milinom sveto majčin tva eže uza se svu njezi d jet;:u i njezina muža, te se niko može oteh njezinoJ ' ljubavi, zapovij 1 njezinom gotovo svetačk'om vladanj

Majka uz voje čisto i neokalja!l ree, koje ne pozna nego samo d-

-voga muža, tvara od ebe, i tin trudbenicu , a li i svećenicu u svoj obitelji, koja i u na jmrklijim časo\ ma u obite lji tvara mir, red, pokoj utjehu ebi, d1jeci i vome mužu. Nel je muž srdit i ris, ona, b laJga i put mil ine, jed'n im mekim pogledom u mir •·~•tmrn •~• će srdžbu voga muža. e ka j e nagao, napra it, nepokoran, maj čia m~lilna i ~op lina smekšat će ~ i u p kori ti.

Napoleon Bona parte, veliki car vojvoda, bio je vrlo nagao, svojeg la, vojevoljan, a li , usprko s njegovoj ž

stini i EW11ovolj i, ma jka bi ga svojo maj čmskom slatkom riječju tako b'r: v!a da la, da bi e za tren oko n je

mlljavao kao janje . Isti Napo leon o st vio je upisano, da. svu svoju veliči.J

o dr: vi DR ~~ \ 'FK P Lill 1~

JAl .l B RIH I!R AT l N,\ ROI A. \Ja nedjeljnoj skup· tinl .,Gospodarske lo­~~~ u Lagrcbu odriao je dr \ 'lat ko \lače k 50\·or, u kojemu je medu o tali'm rekao i )vo: "1 oltt ika je borba onih, koji su zn­iovoljni i onih, koji nl u zad voljni. l ni Hrv.1ti , o·obito lm•nt ko ·clja' tvo mora toditi politiku, jer nije zadovoljno i ne 110že biti zadO\·oljno. (,ad se pomene poli­ičk:\ borba, onda e uvijek redovito misli > nez,tclovoljsh u nacionalnom. ,\l edu tim ja ;am nagla. i o !:mi, a nagla'ujem' i ove god i• te ponovno, cl:1 je korjen nezadovolj tva u ;oc:j Inoj nepravdi, u kojoj živi hrvat kl :elj.u i narod." Zatim je nag!a-,io, da je 1emoguće potpuro os:Varlti ekonomsko so­:ij.tlni po•edak, kojt z tupa b. ll , dok ;e ne u·pijc u borbi z.t političku lobodu.

iti e n.oie popnviti tanje hrvat kog na­·od .l bel političke borbe, niti će hrvat ·kom tarodu kon iti poli i ' k.l ·loboda, ako ne >O prav irno ocijalno tanje. 7ato lm at k i tarod u . vojo j borbi imade dva cilja: e i l j 1 a e i o n a l n e h r va 1 k e s l o b o d e l ilj ocijalne pravice.

LIT ROI]SK L.\VL]E U OLI:\U. J duhu odluka lanjskog euhari tijskog kon· !fCSil u llvaru održan je pro lih dana u rrogi'nt i plttu liturgijski tečaj. Oba te­:aja su se zaključila, na duhov ki pone­ljeljak liturgij kom svečano· ću na svetom lu J'v1ana !irina u olinu. Ovom liturgij kom lavlju udjelovalo je oko hiljadu vjerni­:a iz Solina, Splita, Trogira i l(a·tela, te alezijanski pitomci iz plita, Zagreba l .jubljane sa svojom glazbom. v. J\ti u je ~služio pod vedriTP nebom u atriumu ba­nike i\tu(cnika split kl biskup preuzv. Bo­tefačić, a svečani govor o olin kim muče­

licima održao je olinski župnik preč. \ti­tanović. Jo· je govorio dr Ante De lale i Ir Stjepan Vukušić.

Z JEDA JE RPSKO-PR VOSLAV-00 ARH!JEREJ KOG S BORA. 17. t.

nj. počelo je, po prvi put u Beogradu, za­jedanje rspo-pravo !avnog arhi'jerej kog sa­)Ora. Patrijarha V a r n a v a je u svom po­·dravnom gO\·oru med u ostalim rekao: "Na

. >vome zasjedanju na dnevnom u redu n noga kr u p n a p i t a n j a , a n a r o č i­o pitanje, o kome se rje ·a valo

Ja prošlom vanred'nom zas je da­j u . U interesu je i našeg do tojanstva i

ta:eg poziva, da i odsada ulazimo u punoj glasnosti u su tinu svih pitanja, pa i ovih,

oja su danas na dnevnom redu i tiču se Ja e crkve. To od na iziskuje ne samo ožja pravda, nego i želja naše cjelokupne

' kve ... " JZJAVA DRA TRUMBTCA. Prilikom

oga boravka u plitu hrvat ki narodni rvak dr Ante Trumbić pro]th dana iz­avio je: "Sada' njt rad hrvat ke narodne

P<>rbe na najboljem je putu. Uspjeh je si­tran i vrlo blizu. Hrvatska narodna lo­

jedini je zalog konačne pobjede hrvatske arodne misli."

AORARNA BA KA šalje ovih dana reskim upravama spiskove d u ž n i k a , ko­

i nisu platili prvi anuitet, da Izvrše na-• !atu egze'kutivnim putem. Banka je do a­

a naplatila oko 54 i po milijuna dinara, l to je svega trećina svote, koja je predvi­lena na ime prvoga anuiteta.

uguje svojoj dobroj majci. Majčina mila riječ, njezina latka

uša i mužu njenom i djeci n jenoj ruža slatki počinak u trudu, slast u adu, mir u obitelji, radost na vaku ru.

Kako je mila majčina uspomena srcu sina i kćeri, kad ona na mo-

itvu sklapa ručice voje djece i nji­ove ručice uklapa u voje ruke. i­da toga ne zaboravlja nijed'an če­

jek do smrti svoje! Koliki bi ljudli 1

·ene bili zabludili u životu, da ih od oga nije odvratila i sama ova uspo­mena na majku, ona uspomena, kad tri im ona sklapala ruke na molitvu i 1čila ih moliti "Očenaš"!

Bez majke bi ljudi bili kao neo­lizana štenad, a ~o u čovječni, to 1m je zahvaliti srcu majčinu, koje. >plemenjeno kršćanskom naukom, o­~emenjuje i svoje dijete.

Znademo, kad je majka u kući ljuta, karl jiva, zagrižljiva, da je sva kuća u nemiru, živi pakao, a jadna (!jeca. Bolje bi im bilo, da se nisu ni rodi la, nego što su odi takve majke potekla, a najgrđe je, ako je ona još 1 nećudoredlna ...

Svetačkoj u svetosti izvor je maj­tl. U ljudskom društvu sva!gdano se o­paža, da otac, i zastranio, ali, ako je .najka kreposna, porod će se ipak ple­rnenito uzgojiti; ali ako se majka ras-

L lK"

Protiv bezbožnog komunizma

Papina enciklika "Divini Redemptoris" (t ast..-nak 7.)

Ljepota tal.::ve crkvene nauli:e

J.t, l(atolil'ka rkva, kad naučava O\'ako jajnu nauku, tež1 t.ai ta . amo za tim, ela oživotvori retan navj taj, to u ga anđeli otpje\·ali nacl bdle­

hem kom ·piljom javljajuć i lavu Bo­gu, a mir ljudima ( r. Lk. 2, l .J); da mo7e pribaviti na ime pravi m~r i pravu reću, u koliko ih . e uopć mož rc­tići u ovom zemalj kom životu i ko­

ri te po tignuću 'j čnog blažen 1\·a, a­h samo po teno i ljudima, koji to ho­će. o,·a nauka j dnako zazire, koliko od ek trema raznih zabluda, toliko od pretj ranih na tojanja, razlegla i od lu­ka političkih tranaka. Kao •to e u­\ijek drži ravnote/e ·i tine i prn d~, tako nju i razlozima potkre pljuje, u ?ivot. primjenjuj i u djelo pro odi. To

rkva po tizava izmirujući i usklađu­jući clužno· ti i prava jed'n ih o ni ma drugih . :\uktoritet naime slobodom , ao to jan h o pojedinaca do to jan-tvom drža\·e te napokon ljudsku o­obu podložnog građanina i zato d'u­

žnu pokorno t onima, koji su na vla-ti, njiho\'OI'n lu.lbom kao pred tav-

nika božan ke via. ti. I to tako dopu­štenu ljubav prema b i, obitelji i do­movini povezanu onom ljubavlju o­talih obitelji i o talih naroda, koja se temelji na ljubavi prema Bogu, Ocu vih, od koga ve potječe i komu ve

kao vom konačnom cilju treba da te­ŽI. I ta nauka ne odvaja pravednu bri­gu za zemalj ke tvari od djelotvornog na tojanja za vječna dobra. ko vre­men ita dobra podvrgava \ ječn ima po riječima samog vog čitelja: "Traži­te ... najprije kralj v h ·o Božje i pravdu jegovu i sve drugo će vam e dodati" (M t. 6, 33) - daleko je

od toga, da bi zanemarivala ljud ke tvan te da bi e pr otivila dru tvenom

napretk'U i 'remenitom blago tanju,

Što hoćemo?

kad ih naprotiv na i pra\an i •to je moguće u pjeniji način rodupire i promiče. rkva naime, iako na polju gospod:mke i ocijaln djdatnosti nL je nikada za~lupala tano\iti tchn itki i lem, jer lo uo talom ni nije njena zadaća, ipak je od'redila pravce i pro­pl,e, koji i ako e različito mogu primijeniti prema ra.,ličitim prilikama vremena, mje ta i naroda, ipak p ka­zuju . iguran put, kojim ljud ko d'ru­xho moie pokročiti k narrednijoj 1

~rctn ij oj dobi.

15. 1 aj\ eć u mudro t i golemu kori-t 0\e nauke priznaju d oni, koji je ui tinu poznaju. r>ravom ·u 1 za luieno odlični dr /,a\ nici r>ohruili, da, posl~je prouča,·anja ratličit i h go-podarsloh u . tava, nije u mogli naći

ništa mudrijega od ocijalnih načela, Izlo7enih u Enciklikama "Rerum No­varam" i nQuadrage imo atwo". Pa 1 u nekato ličkim i čak nekr~ć.anskim krajevima mnogi priznaju, koliko je za lj u elsko d'ruštvo kori na ... oci iaina nauka rkve. Tako pred sam i ~.akvi mje ec dana jedan odlični političar na.

krajnjem I toJ.."U, koji e bavi polit i­kom, a nije kr·ć.anin, nije oklijevao da prizna da Crkva vojom naukom o miru i brat koj uzajamno ti uvelike doprino i u po tavi i učvr ćenju d1je­lotvornog mira medu narodima. A i sam i komunisti - kako doznajemo iz igurn ih vije ti, koje u ovo kao redi­

šte katoličkog vijeta stižu sa vih stra­na - u koliko ni je u sa vim pokvare­ni, kad im e izloži socijalna nauka Crk\e, priznaju, da daleko nadma uje nauku njihovih učitelja i 'oda. amo oni, koji u za lijepljeni trašću i him­bom, zah·araju oč1 pred vijetlom i -tine i tvrdokorno je pobijaj u .

a tavit će se.)

Socijalni program boraca Sto hoćemo? Sto ne ćemo? To ćemo reći! Križar ka mladost priređuje svoj

ocija:lni dan. Zborovi i široki sa­tane! održani u po raznim mje tima

1 krajevima. \rha je da javno t još bolje zna za ocijalni dio progTama koji no i novi križar ki rod.

Križar tvo i t;b broju) i po vrije­dno ti pret tavnik je mladih katoličkih naga u našoj zemlji, pa ono treba

da upozna javno:t sa vojim pogledima katoličkim pogledima - na pita­

nja o kojima e govori i ra pravlja kod zvan ih i nezvanih.

l(rižar tvo to mora činit i, jer e ono duboko zarin ulo u život mlađeg ka to ličkog naraštaja. Sva javnost, pri­jatelj ka i neprijateljska, treba da je­dnom i zauvijek bude na čistu o to-

pu tila po rđa\·om životu, va čestito t , !ozbiljno t, i b-la tojanje očevo neće pa­siti obitelj od propa ti.

Majka uzgaja čelik značaje e i oplemenjuje ih . Zene nisu napisale ni izumile najvećih umotvorina, ali su za­to rodile najveće umnike, najplemeni­tije žene i lj·~le. a to i je t najdivnije što pod nebom samo majka može dati.

aprotiv od propalica matera, potekla su propala djeca, neljudi, razbojnici, luđaci, krvožderi, pijanice, ništarije.

Svijet e divi žen i, koja je znala uz Boga na deset vojih nokata uz­gojiti i mnogobrojnu obitelj, jer ta­kva žena majka uzdala se u svoju n~gu i svojim značajem uzgojila je

svoj porod. Veliki pje nici Goethe i Schiller

1 mnogi drugi zahvaljivali u svoj u veličinu vojim dobrim majkama.

Glasoviti francuski povjesničar Michelet, dok je kao učenjak pisao voja djela, napisao je jed'nom o vo­

joj majci ovo: "Dok sam pisao, uvijek mi je bila na pameti moja majka. Majka mi je umrla ima trideset god1-na, ali u mojoj duši ona je vazda ži­:va i vazda uza me. Trpjela je samnom siromaštvo, a nije dočekala, da joj uza me bude bolje. I danas mi je žao, što sam je kao dijete znao ražalostiti. Ne znam ni gdje joj je grob, jer, siro­mah, ni am imao, odakle dh kupim pe-

me to prctstavnici pomlađenog ka­tolicizma u našoj zemlji hoće, a to ne će. u vim pojavama životnim, posebi­ce o onome što potresa mozgovima 1 živcima današ ~ih nara taja - a što mi nazivamo: cijalno pitanje. - A rje enje socijalnog ili "dru'tvenog pi­tan ja 3 toji e u '') u· učini i ela svima ljudima bude dobro.

Treba biti nači tu! \e kril atice kojima e komunizam

ela i grada luži - u najvi e · lu­čaje\a može taviti na \'Oj barjak 1 pokret naj či vćeg katolicizma. Kato­lici obično zakašnjavaju i u mnogo­me u samr krivi da im e oruđe iz ruku otima.

Dobro radnog naroda, pa 1-

rotinje, borba protiv kapitali tičkih kr­vopija - riječi koje nalaze potkrepu u evanđeo koj nauci! I nikada niko

dalj zemlje majci, kojoj ve d'ugujem. du 1 no im, da sam in te žene, na

ebi gleaam sliku njezinu, a u ebi no im krv njezinu. Znam, kad bi bila živa, da bi me za ovo poljubila."

Sto ve ovo znači ? Znači, da majčin pečat svaki čovjek nosi u d u i i da iromaštvo u obitelji, kad' je maj­ka plemenita, ne ubija čovje tva ni uma u čovjeku, već naprotiv borba s tmdom i iromaštvom oplemenj uj e značajnike, umnike i po tenjake. Bor­ba o život jača i snagu, i značaj, i poštenje, kad majka vojom majčin­skom brigom i pobožno ću, makar i potrebom ti nuta, aJi pošteno 1 krš­ćanski uzgaja svoj porod, i za nj e trudi i 'bori. Nije uvijek zlo iro­maštvo.

l(oliki su velikani naše~a hrvat-koga naroda postali velikamma, iako

su se siromaštvom blorili, iako su se u siromašh• u rodili ! jihove iromašne a ll prave kršćanske majke, u voj im potleu icama, živom i i tinsk'om lju­bavlju č i te majke, uzgaja le su ih u kršćanskom nauku i poštenju i tako su dale dbrnovini i poštene ljude raz­l ovi velikani, iako su izaš li iz onih .;iromašnih potleušica, postali su vi­nib taleža i umnike na peru i maču. jetle zvi jezde svoje d'omovine, kako je to pje ni~ i baš u. sirotinjskoj uđe­rid rođen, pozdravljajući eoske ku-

Str. 3.

djelom nije očilO\ao toliko ljubavi i r~zumijevanja za one koji trpe, ko­Ilko Crk,·a, prcl tavljena u rojcdinci­~na, koji su sc najviše pribli/il1 naštm 1deal u busu Kristu, naj većem u dobro­tvoru tovje<-anstva.

Had, na tojanje i borbu oko toga da svima bude dobro da vak u svakom tt bude gledao ČJ\ jeka da dostojan stvu <~ovjeka bude otskakalo svug1cllie i U\ij ·k, to je program od ko­ga ne otstupa nego koji potri uje 1

proglašuje mladi borb~ni l<riiarski rod. I kren o, oh oren o, neustrašivo i \i te ki . e upu šta u tu borbu, bez ikakvih pri­krlvenih namisl i, rod hrvatske mlaclo<.ti koja na čelo voj ih dugih redova sta­vlja Kri/. znak u komu se robjeduje.

gospoda r. koj trani dru š t\ eno­ga pitanja, sve u sklad u s naukom Kri­ža, borbem kri/,arski rod ide do kraj­nih granica, tako da bi \' i Jjevićari, ako im je zbilja do toga da vima bude dobro, morali poigrati ve elo ko­lo. Dok mo na terenu kruha i ruha

Irokih smo pogleda, i vrhovno je načelo: v a k o m u m o r a b i t i d o -bro, vak neka o jeti da je čovjek- a nikada i nikomu red tvo.

To hoćemo! Druga tačka!

\e kupine od dvije milijarde ljuai, to na je danas, da najednom gromlro i odl učno kliknemo il i krikne­mo: nema Boga! - bilo bi vejedno kao da nismo ni zinuli. - Početni k vega je t. to mi govori mozak. ka-

kav je i š to je, to nam je rekao Krist. kad je tako, ne možemo biti

ravnodušni, a jo manje borci protiv ideje Boga. !(ad On je t, z~mlja i mi na njoj dobi,·a po ve drugi značaj. I to ne zavi i o našoj volji i \'OijicL

·u kulturnoj trani društ\'enog pi­tanja - prizna\·aoci smo Boga - kao Tvorca i zdrža\atelja svega. I u toj tački ne da ne ćemo pogađanja, nego ne možemo natrag ni za jedan zarez.

eka i tupi onaj koji misli da 111 mo u pravu!

ada vak zna - što hoćemo, a to ne ćemo.

Junior

Po svijetu l'\ BA KIJSKOJ FRO. TI nacionali­

stičke čete zabi lježile u posljednjih dana dva velika uspjeha. Prvi e tiče . m or e­b i e t e, koja se nalazi sjeverozapadno uda­ljena od Duranga preko 15 kilometara zd~ne lin je To jP \ •žno Č\'OriC:: e 7eljerni a i e ta, kojt: \·ode prema Bilbaou. Cr. eni u evakuirali Amoreb.etu, ali prije toga su iz­\'rši'li ll njoj palel3e i rušenja, kap i u dru­gim baskij kim gradovima. Drugi uspjeh na­cionalista je na jeveru. Nakon žes okih bor­ba zauzele su tu ·\ohne čete planin ki ma­siv 1\l o n t e J a t a (570 metara), koji go-podari nad čitavom dolinom Galica i J\\un­

guia. rveni u na tom sektoru pokušali protunapadaj sa 72 oklopljenih kola i ve­li'kom masom četa, ali u bili posve potučeni. Prije juri a dali ll crveni svojim četama

jaki alkohol. Od 72 navalnih kola, koja

ćar ice ovako lijepo opje,·ao: ,,Da te zdravo, mile kućarice male! l(olijevčicu mnogom junaku te dale,

tono vam je ime proslavio svijetom akitiv va sla e, neuvelim cvijetom. tadžbini, erk i, i dbm u te dale

Umnike na gla u, Javne generale." (Hran ilović: Elegije).

Je t, vjemo t, kr ć.anska katolička vjera i ćudored'no t na ih hrvat kih majka uzgojila je naše najdivnije voj­vode, umnike, državnike, umjetnike, pjesnike, većenike, b isku pe, j u nake od hn,at kih kraljeva pa redom u povije-ti mišoj do bribir kih k11ezova, Suhi­

ća, Karlovića , Beri l avića, Vuka Fran­kopa na, Zrinj kih i drugih Frankopa­na, l(ažot ića, Petra Kružića, junačkog branitelja Klisa, fra Pavla Vučkovića, junačkog branitelja inja, Kačića, Mar­tića, Kvaternika, tarčevića i mnogih dru·gih, š to poput zvijezda sjaju na na­šem hrvat kom narodnom obzorju u službi Boga, domovine i naroda, !a­vne pro lo ti, uzor sadašnjosti i ponos čitavoga hrvatskoga roda i poroda.

A vu, ovu i nebrojenu slavu kb­mu duguje na..~ dbmovina, ako ne na­im plemenitim majkama, anđelima ču­

varima naših katoličkih, narodnih 1 o­bitelj kih ogn j išta!?

(Svršit će se. )

w;o Plepel

l

. u po'l ll ,\!unnu1c r malen broj na v JJ d\· 1 , l a o gt n aj 'lt pred \ r j · pr B 1 'lU

·r ko 1 o a1I t <! l nbr mx I j o o g .tda

\rio r

e. PAl U::FIO je po ve i p o z no e 'pa­nJo sf..c \l d J J\ lJ a ·u iz \ ·rt Je, da l e otpu•o\ 11 ll \l ks l o gdje će ž,, Jeti kao pm. tnik u j r J v1h, koju i je d o n 't i Zl n OJi O milJ jun:t pezo·a. rako ;e vr 1.1 ka lj ra ., p,,, t Jia punjol ke.'

l R , 'IDBE, [ Vf·( \ O TI O. -DO. . 12. t mj. u LJnio1 jo:: n ·uj· ,e· r di ra n ol :t •lj no kru'll a •je ·n le­ko,.,. kr lj 1 Dure V l. 1 kraljice Eli.La'Jc!e

, a S\ o:; aro-ti SJ s igle brojne d le ac: je iz ,.ih \eĆ h drž~va w.je a jed m I .J!ij 1 ni j.:

po· la u I ondon p<l cnn o ll:t, f:Jr ·t vo rJLh n pc'11 dno~a. koji : u nJ·ta l ime lu Ita­lije i fn l · k • rad1 'tr.I!'e l p njol ke. Krumdba cr gle kng kralj.1 zna " la Je uje­U'IO i f.oh• čk i do d.,j od velikog z ,a· nja. Kako ~l na• e 0\'0rl prillkom ti~li u l.on· don prvi c\Top:;ki i il\·art:vropsld dra ·ni­ci. 10 je london t h dana po·tao r di'te ·qc ke politike tr n drilmici .a tali u e · ·ngiesk1m 1, d.t rre resu n:lj,•ažn!j .... pl-

ta nj mc unarodne politike. Engle ·k1 je pokazala osobito 1.anirnanje z1 polol:tj u . rednjoj Evropi, z1 po'ožaj Au · trij ... i Ce ho·!O\·ačke

150 \RAP !' lli ZA l\ ORE. ' IK,\ u tamnici Ako ll JertJzo!ln,u s•upllo je u •trajk gl:tdu. po;to prilikom · ečano tt krunl<.anja mje u bill obuh,· .ćeni :nTJm:: IJom.

'0\1 AVIJATJC.Ki I~E!'ORD n1 lc­tu \u s tr a I i j a - L o n d o n Au~tral · ki avijJ!it-ar Brodenth 'igao i~ preko Rirna na aerodrom Lympne i u pio pootići n':lvi rekord u letenju od u tra ilje do !'.n Tle..,ke za 6 dana l O sa i 45 minuta, dakle za jedan dan a i 55 minuta manje od Brooka u 1935.

CRKV OD CELIKA. Jedina crkva na S\ ijetu, sagrađena sva od čelika nalazi ~ u Klivlendu u amenčkoj dr:Zavi Ohaju Cje­lokupna građevina, zajedno sa zernljt"iem, os alim ma enjalom i radnom nagom sta­jala je oko l OO hf! jada dmara.

T,\JL 1\ E 'I ZLOCINI U Kli\:E­SKOJ OBLASTI Tit. ·ci Za po ljednjih 6 nedj ja izvučeno je iz rijeke Hajho l OO leševa, čije porjeklo i iden ti e[ dos rdJ, i po­red energične is' rage nije bilo moguće utvr­diti lu':aj je u toliko taj i stven ji, to se u isto vrijeme i pro;ie godine pojavio ve­liki broj Ie;eva u r ijeci Hajho, a da isto ta­ko nije po<fo za rukom, da se uđe u trag o­vim jw,;m zlo· nima. Smatra se mogućim, da u to žrtve svakodnevnih razbojničkih napadaja.

200 HILJ \DA URODE 'fl' U S -H RI izlo.teno je smrti od gladi esta i ·a hrane nastala je u:.lijed žege, koja već ne­koliko godm:~ unrtava usjeve u pustinji. Francuska vlada odredila je 10 milijuna franaka u 1me pripomoći tamo;njem sta­no•;ni•tvu Kolonij Ini čiromid, kao svoj dobrovolj ni pr·log pnložill su 6 po to od svojth phća

Dt\. Cl fMAJU VOJE ;,CET\'OR-KE". jedn1 farmerka sa j1tlanda, neka go­spo a OI en, rodila je pro~l.h dana četvor­ke jednu kćerku i tri sma, koj i se, zajeJno sa sretnom majkom, dobro j zdravo o Jeća­j u. 0\·aj njezin porodaj izazvao je pravu senzaciju ne _arno na J ttlandu W- l u či­tavoj Danskoj .

l l 'vlfl IJ\RDI l 350 ,\\I LI IL \ U­RA staj 10 je Italiju ral s Abesinljorn.

Križarske viJest!:w

ODR2ANf TECAJEVI Održm je dvo­dnevni teč..1j u V i n a g or i 16. i 17. V. a održali su ga i1.aslanid br ikoia 1(1-rlgm j ti mac. - U Z a gr e b u je od r an tečaj za govorm.::tvo .at radn1ke-Knžare, a vodio g:J je prof l v. r r ž o p

ODR2A t PRO LA\ E. a Duhove 16. . bila je v~ lika pro ·Jav1 krf žar kog Soci j tinog dana u v. M ar t i n u n a M u­rl , spoj ·n:J a posvetom za ta\ a d V K. B. pn u tvonli u preč g dr !'.\Ilan Bl· luhan i dr Ivan Protuliplc - I toga dana oori.ana je kni.ar k1 pro.,Java sa po­svetom Z.htava u D u g o m e l u , g-dje j udjelovaln zagrebačka kri7.arska glazba II

te izaslanik V. K B . Ramljak K P Tl \ KRAjE\ 1 OG ODBOR

u Podnvskoj lltinl održana je 17.

Nov 11 Urars ka radiona

IVAN PETITO - ŠIBENIK ulica Kralja 1omi lava

Preporuča svoj bo~all •zbor sv:~kovrsnih švicar kih satova koj 1rna na prodaji.

Obavlja popravke UL garanciJU t umjerene cijLnc

,,KA TO LIJ ' '

\ u pr ta okolmi' d u t.'l\a te i -'a t a \ J'. B Iva 'la l u(:;akO\·ića

PRO l. t.\\A TIJ f()\t.\. ,·l Ttjdovo pri u tvtJj 1 I'nž ri u T;e tima procc-ijl a dru tventrn .a i od jelima

l· z gre u •i Kr.a •i pri u tnl}"' ll p<, !J. ln alt kod '" M e u oo l u \'l a. 3

odatle 1 z u pro e du zajedn č k1. Pf'C \\A RC, r-u O\' A. ne-

djelju u \ I je pr i v r a· i u•ova , 'a (lr -I d udjelu ju l'nž.1•i koji će u 7 .1grebu t tj d n takoder \ čano pro W\'ltl. velu ,\lf;;u .lu·~ v.1ki 1:1 -:e a ~ 1 lllak je ll

d\ori'tu oo. I ll o<aca ll 10 '30 pr je pod ne, ob' ez.1tan r.1 s\e ~ l nove U ll ati je u dvori;tu kon' 1kta 1lez.j tn n :1 (\ l:t'ka 3 ) križ 1r kt zbor. Po·Iij podne ll 2 sa a · ::~-tanak u dvorištu lez )ln 'Ira, oJa k le e

1de u pro JU PRIR C 'IK ZA .\l \LE KRI i:,\!{ Era­

z la n je vim::~, kojt ~u . naručili, a tko !fl nije nJru '•o, n.: ka to odm:th učini o­j i o d.nara

l'aši opi i Suto mi· ći ea

oja . .je i ro;r,,o.uo Ćl na e,;a pre . žt:pn 'ka. koji nije ma"'O ni tr Jd:J nl župi mje:ovitl ~kol ki pje' i l or ,\Ua-di j_ zbor bio il\·jc:Lban od Čl es!J•a ,, Kće-ri .\\ilo rda" u Preku početka se vježbao u nabožni,fl pj mamJ, oje je pje,·ao kroz tihu ,\1, u . vako,;a blagdana i nedjelje. Za­tim je n •a 'a ždjJ, da bi i i naučio bar jednu ,\\isu To ·mo dož\:jd• o ·e godire nJ drugi d:Jn Uskr-;a, kad se ts·, l'Xlr pro­dueir:lo pod r.Jvn:n iem l svi ranjem mladog i n1dobudnof{ dje aka l -l-godišnjeg . tanja­na P e tr t ća, člana Poiasne ' trak koj i je sJm upravljao pjevanjem i :virno r.a har­mo1tiumu. Drugi put pJev1o je isti zbor na p: ,.o, al1 lako prec:mo i ta lno, bez ičije pomoći, dl mJ s.: divio ,·aki onaj. koji g:1 je slu ao

Ov1rn putem Z:Jh\aljujemo mladom zbo­ru, koji će nam jo; v1;e puta pruŽiti u­godni užitak. da ga slušamo. Takoder ZJ­hvaljujerno preč. župniku, koji se stara za ukras na;e župne crk-ve, kao 1 za do:1 no pje,anje .. 'apokon tzra.tujo::mo vaku Z:Jhval­nost čt.. e::.trama .. Kćerima Milo rd a' u Preku, koje nisu ialtle ni truda ni rnuke, dok su LNježbale u sviranju mladoga zoo­rovodu, a u pjevanju ostal1 pje,·ački zho .

2upljan n

Hrana duše

IM DJEVOJKAMA na miJenJena je ·ibanjska S\eska jeronimske .,d nar-'tampc' adržaj je te knj1žice, mnogostran i aktu

lan, a ptsan je zanimiVo l kratko aro ito Je pogllvlje .,Djevojka u svijetu", gdje su savremeno obrađeni odjelc1 o Z:Jbavarna. pie­u, kinu, ulici, modi (vitka linija) l t. cl pretno se i pJž:j1vo govori tu o važnim

pitanjtrna pod naslovtma .,Tajne života" i .,Tvoje sjene". jezgra Je dana u razrede­nim odgovorima na pitanje· ., to sl ti ?" -Ti Sl djevojka, Hrvatica i krlćanka! Knj iil­c:u je naptsao o. l g. R a d l ć .

,.DOBR I Z\ ELIC R" (od JosipJ . l. Seiger chmieda), 30 kratkih razmatranja o Presv. rc:u busovu na slo\enskom jez•ku za čitav mje::.cc lipanj. Cijena je bro;ir:lnom primjerku D1n 1 5. Tko i.eli knjtgu naba­vi I, neka se obrat! franjevcu Fra Rajmundu Segult u amo~tanu sv. LO\Te Ako bi tko želio knjtgu u piltno u,·ezanu. treba je posebno naručiti Kad bl ih se dosta pri­j;wdo, mogli bt je dobiti m.dje u 4 ibe­ntku ZJ. Din 20, dok bi je po 'tom dobi li za Din 22.

!3:zne vijesti

PO f:( 'F PRI T JBE ZA OT\'0 R ~r DOPI , 'ICE. Odlukom mini tra po­, e I brzoj wa povećan su po'tan ke tak La otvorcm dop S 'lice dr-avnog i prhatnog izd.1nja na l d'1n I za dopbnic:c s plaČt­nim odgovorom na 2 dtnara po dopisnici u unutr1'njem prometu Ovo povećanje stupa na snagu l . VI l 1917.

GR DL 'Jf Kr PR GE, koje je trebalo da se zavr i naj ka n1j~:o do 1940. go­dine, po svoj pnlicl bit će zavr• no tek l 921. godine. I r:~n u ko dru;tvo .,Batlnjol", koje o'fJd ovu prugu, dob lo je od nadležnih vlast! dozvolu r.1 produženje ovoga roka, jer da bi se u toku r.1dova bOo nai•Jo na neprcdvlt1ene pole ,koće. Usl:tnovljeno je, da je zcmlj l'te vrlo tvrdo i teško, a ostm toga dru;tvo će biti prbiljeno, d:1 na mnogim mje tima bu·i nove tunele, koji nije u bl­ll predviđeni u r:wijem nacrtu .

PET GO T i\ 1 L l U Z TV RU maribor kom 1.<1 voru već 5 g 1na sjedi

JO od n :.' J 1>0 I~ · .l o · line Or­mož.!. koj je o uden nd1 umor t\·a zajedno l ,\\ihajlom h·anu om. Ivanu, ga je na u­

d u Icrc io da je umorst,·o iz..-r~lo u d :Y.!O­

:voru j uz pom · njego·. u. ,\\edutl'T' j· o•: h d na upu to p ,no ženi. u koJemu kaje,

o je n 1 ns pravi kr.-.o ·re' to Rož'T':lna. koji d nljc nic.,rnu kri · nati je IMaJ L11v.·e \CZC :" llmor;;tvom. Ovo pi-mo do~lo je u ruke or•;pnirra zatvora, rak je Roi n:111 na o·nO\ u njera za raiio rev.ziju p·oc a ko­h mu je dozvoij na.

LI' J>i o,\·1 ACIJA BA!'R RO-' ·r U n jskoriJe vrijeme olpočet će ::,e e~ ploat:~cdorl' b:l'Ta k> "~ nalll u bli­

zini .\lrkooj ć-(H~da . .\11 Ji e da ć se la· ko upo li ti \e.lki bro "Jd ra

,'v\' O. ' L/IT U OKOLICI .\lAGL\j,\. ·cJ1mJ O'varna j Rj.:či i, red 1leko \lag­

Jaja, o kriv •r;e u vel ._ na 1 e magnellr l1, vrlo dobro" k,· l te a lb- ci rent:lbilno·ti eks pl o ta ije 'e~ se ro e o s opa ,·e n rude i d - d Je izvezeno oko 1 5 v (!Ona

-Život a 1\RIJ\Rk. OCI]\ llJ Une-

djelja .d. t. " J rr l korr ·vo g kr ž Jr kog soc1j !1 og dar.a, pn re uj u sve ·a o zborova-octjalno"' d na, Križari Krii.arice 'l-

benih priređuju večmo zborovanje u KJ toltčkorn Domu s od m p:-ogr•mo11: l. : \olit v ribara (zborna deklJrnactj.l ). 2. . •;~.· položaj u kapttal "tčl..om d·u'tv.t (go­\·ori radnik-križ:ir) 3 .\\lado vedrilne ( 1rnboličk1 igra l. 4 Radnik (deklamacija) 5. Rndnira dana (govori radn.ca-kri.bri-a). 6. Ritmička igra (radnici-Krihri). 7 Ko bo mi (zborna dekla:nacija). :--!a š pro­gram (f/)\ on poznati ~elja ini rad ni k dr Vl. C i e a k iz Zagreba). Početak ta~no u 5 ·a tt.

laz lobodan Radmd i radnice, do i e u yto većem broju!

BLJ\GDA .. PRE V. TROJ n· s' •vi e u crh S\. l \'a n a u nedjelju 23 l.

mj. ·'jutro u 61 :! • b: će prn pjevana ·. ,\\1 , a u l O s druga Popodne u 6

·. blago-lov a Presvetim MOL!nrE J II LOD Rl ZA \ ECE­

l\:ICKI PO. IL DAK L nedjelju 23. t. mj., i z.1 d uhO\ ·kih halrl, u v1rn na"im crkva rna, po na-edbi preuzv. b kupa, izmo­ltće e 5 Očen •~a. da bi Gospodm na~irn biskupij1ma podijelio ·et i brojan sveće­nički pomladak. Isto tako milo linja, 'to će se toga d1na sakupljati u na 'im crk-va­rna. odre ena je Z:l uzdržavanje 1 odgoj na':-<:ga svcćv11čkos pomlatka.

PRV \ \'. PRICES f OJEC..E IL \ J E2-B.\O. ICE lufJjno am pro·re duhov·ke nedjelje z.1'ao u crwu Bl. Gospe Varo'ke. Pred mojim o< im::J pruž:lo se dtvan prizor! l':a po ebnim klupama uzduž crh·e kle'ato je poput ancela tri'deset troje djece jednog 1 drugog spob iz ,ježbaonic:e Učiteljske 'kole u 'i~nilru [ jeca, obučena u bjeimu, bila su lična Božj m anđeidrna Skladna i pobožnJ te vjesna \'eli koga dana. Po· nu u im tražu prav1l oci i majke, razdragani

od md1ne gdje lm djeca pristupaju po prvi pul tolu Go podnjern BLJ.go proljetno ju­tro obasjJno sunčar .m zrakama, miri cvije­ća iz ba;te m-ed e: kvom, skladno pjevanje i viranje Učttelj·kc 'kole - S\ e je to s va­ralo neko uzv{šeno, nabomo mis'ičko raspo­loženje, pred kojin se i mlaka duša Z:l­

na~ala u nebe ke \ ine. Vjeroučitelj preč. don Ante 'ar e j ~:. djecu o· lovi<> do dva pu tJ. Govono je toplo i oč nski kako to S\'cćenik, koji ljubi djecu znade Vidio sam otmene gospo e - jer u ta djeca mahom iz odličntjih porodi l - gdje im suze ra­dosnice cure od g tnuĆJ mz hce \'al reli­gtoznog najplemenitijeg osjećanja kao da je proslruJlo cijelom crkvom. Mi !lm, da u one dobre m:~jke ·hvalile napomenu S\'e­ćenika Božjeg koji im je namijenio uloru kršćanskih ve:;talka, koje će da goje Božju vatru, danas u reu nj 1hovih miljenika uspi­renu - Bilo je to na dan Duhova Kao da je Duh 'e tt si1JZ10 na te m Jie Bo i. je iZJ­bnnlke i napunjao ih :-dmero·truklm Da­rom! Pratila ih Božja mllo·t do zadnjega daha života! - Izlazio sam iz cr he sav razdrag.1n pred torn božan kom id1lom -

peeto/or. BL\GDA. GO"PE OD K RAV DA

U snjedu 26 t. mj u područnoj c:rk-vl sv D u h a pro· lavić se blagdan Gospe od K:~ravada Uve er uočt biagdan1 u 5 s. po­podne btćc lil:lntje i blagoslov u riJe­du n1 Uo pin blagdan počeće u -11 :!

ujutro lekr:ij~; 5'/2 · pJevJna sv ,\ \La i S\ priče·t U 7, ~ i 9 s biće ti'le .,

lf·e. l O pjeva n:~ sv Mi a Popodne u 5 s blJgo,Jov sa Pre velim

TIJELO\ O. jedan od najljepi'ih i naj­vcćth b!1gdana u ka'oličkoj Crkvi Toga dana btče u k a t e d r a ll u S ll!! s ponti­t(k.lln:J b.·:t pre tj 1\lons don R P i :1 n :1 ,

:~p. protonotarn, uz a ~·tenr:iju preuzv bi-

-"ku pa 01 1ffk ... T OJ ,., .. . p :b ve Ct\·ilne i \ojne v.asti Preko :r.

! puta odred vojntka i pallće poča ne lu \'. t\l, e 1\renuće iz k:l!edrale p- -.:sij2 u kojoj će pre tr> · ni b ls kup no 1 i totaj t\'O pro e ij1 btće o,·aj red: l tov'tinc; 2) e- om ·kole; 3) On ansk 'kol .. ; ') Zana ka :•·olJ "_. Lu : 5) Tr go·""'i'lo 'l;oa, 6) Lč.telj i.a .':kola; 7) Re alna • kl -ič a g •mrnZJj ; lO} Kr r'ar c:e II) 7ora; 12) K.-;.l r, t Kat Muže\·i; 13 u ne ' rc l -l) u lazb;'!; l 5) Od ed vo j nika; 16) Pre;"~avnet 'lii:!ti; 17) f t jedntk općmc; l ) · \e-'en t\O, 1<1 \·e

to:aj:;~\·o pod re nicom; 20 l ;e j ra ~el mk; 21) ojno ć~>nl=t\'O; 221 Od;ed \·oj nrk ; 2 ) Puk - la proce::.ij~ b će od a tiha \'. ,\\l a u k.:!tednll, a zatim opet l t -· drug uha v. ,\ll~a.- P re po r u č se vjern1cim , da u zna- ·vo j žive ,.J re u tvarnu pri utno:. l u"a Krt ta pod prilikama .ru ha okite svoj~: kuće i ure· e uli c:e, kud će pro! ziti proce ja

KRO/ T JELo\· "L o:. ll. U b će katedrai1 .vak "- r u 6 . bla:; slov sa Presve!tm.

. '0\ Oj CRK I na T1jelo-.·o b" ujutro u 7 s. pjevana sv. Mi"a, a ne ka po običaj u u 71/ : s. Popodne u -! s. bla gos'ov q Pr v 'lm

\. KRIZ.\1 . t '3. duho,·~k. po edj ijak atjelio je prt:uzv. bl kup sakra:"lena S\ . Knzme. Bilo je l 58 krizmani :.a v e ćmom učenib 1 ućenica iz o_,no,·nth srednj1h ;kola.

BLAG DA.. \. PA l(\' AL-\ bto j svečano pro•Ja, ljen 17. t. mj. u koj crkvi ;v. Lovre. ::w .\l ama

česti prbU•iVO\'cO j~ veliki broj svijt:'a i grada 1 okolice.

JEO.,\:-, REBRE:... 'I PIR. Gosp .. la rio PettJro; i Jda Rosamilla ro . l ·reni 12. t. mj :.večano su prosl .. v111 25 gode:. nj1cu retnog bračnog Života. Tog dan u sjemem\;noj kapeli b1la je sve ana .'v\isa za svečare preko koje Je skladno pj vao Zbor bogo lova. Preko ".,.. M1 t: sv ča.n pristupfše ·. pričt::>li. v .'vid lu 1 zaku ki pr• u tvovao je veliki broj un nika i prija elja ečara. Zelja Je na;a, d bi svi na·i katoli · na ovaka-. crkveni na čm pros lavil i ·oj srebr~i i zlatni pi·.

J.\! CL . ICAMA ,,ZIVOGA \ l JETL " j ~vljam, da je nakana klanjania Zi

l!jed.:ći tjedan (od 2-!.-JO. V.): d a s naša djeca i mladež očuvaju o z a r a z e n e m o r a l a . - Don Ante Rtuli.c

Najtoplije p repo ručamo: l. Iskrice Ljubavi Svetotajstveaom ..._

sa. Za tu ADJtgu lcaže pk.. biskup dr. U. ovo : .Doista su ove .lskrice ijuba'll"' a-­na knjiga za duhovni život krlćanski, la knjižice 0 Nasljeduj Krista • jedna od * ljepših l najkorisnijih .. . Uvjeren smn, .t. će svaki, koji ju čita l razmatra, osobito ako ju razmatra pred Presvetim~ postajati sve bolJI • .. • Cijena tvrdo vesa­noj Din lO -, meko Din. 8.-

2. Vj e č no svijetlo je nastavak razmatranJa knjige .Iskrice ljubavi' . Cljena Dinara 6.-

3. Priprava na prvu svetu ispovijed l svetu pričest. U ovoj knj1zi nalazi 1e potpuna pouka o svetoi lspovljt'dl l uputa u pouku prvoprtčes11idma.. Knjiga nn!Da svakome katoliku, da up04na narav sv. sa­kramenata Ispovijedi l olura. To je prijeYOd klasičnih nje mačkih autora l svestrano ob­raden.. Cijena Dinara 10.-

<4. Zašto ljablm svoja Crkn? Tko pročHa o·;u lijepu knj!licu, sn:e će mu uspJamtjetl ljubavlju, grudi če mu se širiti od ponosa §to je čl an katoličke Crkve. Cljena Din. 8.-

5. Od Euharistije k presvetom Trojstna. Kn llllca je ova prava objava, pravo otkri­venje za du§e, koje ijube Eulwistijskog Spasitelja l koje se često s njim ujedine 1l svetoJ Pričesti. Cljena Din 7.-

6. Terezija Neamann: Poruka Iz Koacsrea­tha. Cljena Dio 7.-

7. Obraćenje dra H. Hintovi~. Hlnlro'lfl! je bio pomat kod nas t kao gluoviti ad­vokat l kao političar, a osobito kao protiY.. nik vjere katoličke. All proučavajući upol· n.!O Je, da j~ to prava vjera l umro bo pravi katolik. Knjtca nam~Je.aa lnte1Jge. 9Jl l mlade!!. Cjena Din '--

8. Zlvotopt. dr. Jo.tpa Laap. ~ Jrda Herma Kllrac:hner, u.Btetlli:t u m. Nf.. kladom Odbora u ifadnht Doma b~ Lan sa .. vellk.ana l weca.. Clfena ~ ~ oQj ltnll!ic:l Dtn 1-

9. Neoeta, J•a&kJsda lrtftc::a. Ou knJlllca Je tako %1Sllm1VI l puna runotlldh cdlca l d~ađaJa, da u čtta tao M.l1a11hntwtja ~ vi eat. Kad Je paCe~ !Ha U. nt ma~e~· t-o lcl!ltl, ~.J: nlletl ettavu ~tea. u njoJ ae na~olt du.bcmq 11\'0ta l nJihovo oslvart:flje, p4k Jo 14jedno ~ duh. fi vota a, ena 10f Je Obi J-l< nj!! are na sve oYe lmflge đobtn)a ~

popust&. Sot-e se on knftge dobtwtjta ~:

!apna onda n. ii1QI a Zlllnlll. KAPTOL!..

VLASNI!( l ODGOVORN I UR.EDNN/1( : DON ANTE R.ADIC- $ /BENI!( , Ulica bl. Nikole Tavelića 107. - T1skflra ,,J{ACIC": -· o. B. Buljević.