Godard Tajna Molitve

7/22/2019 Godard Tajna Molitve

1/58

TAJNA MOLITVELEKCIJA 1, 2, 3, 4, i 5.NEVIL GODARD NA SRPSKOM

Ovaj tekst nisam jos procitala, jer je jako dugacak i potrebno mi je malo vise vremena da ga procitam.Citacu jedan po jedan deo, tako preporucujem i vama, ako zelite. Htela sam da imam sve delove ovde na

jednom mesto, zbog toga je tako dugacak, jer sam sjedinila sve. Tekst mi se ucinio jako interesantan i

drugaciji od svih dosadasnjih koje sam procitala, ili mi se cini, zbog toga toliko truda da sve sortiram

ove na jenom mestu

Ne kritikujem pojeine crkve ili grupe, ali ima onih koje vjeruju a niko izvan njihove crkve jo uvijek

nije spaen. Ja sam roen kao protestant. Razgovarate sa protestantom postoji samo jean hridanin,

protestant. Priate sa katolikom pa, ne postoji nita na ovome svijetu to je hridanin a a nije katolik.Razgovarate sa Jevrejem, hridani su bezbonici a Jevreji su izabrani naro. Priate sa muslimanom,

Jevreji i hridani su nevjernici. Priate sa nekim petim i svi prethoni su toliki grijenici a ih se ne smije

ni tadi. S kime go a razgovarate, uvijek su ba oni izabrani. Ako vjerujete a morate biti jean/jena o

ovih a biste bili spaeni, jo uvijek ste luak koji se krije iza ovih sujevjerja i prerasua iz prolosti, i

preklinjete da ne budete oideni. Neki o vas mi govore: Ne traite o mene a se oreknem

vjerovanja u Isusa ovjeka, ili Mojsija ovjeka ili Petra ovjeka. Kaa traite a se oreknem vjerovanja u

ove likove, traite previe. Ostavite mi ova vjerovanja, jer me tjee. Mogu vjerovati a su ivljeli na zemlji

i paralelno pratiti Vae psiholoke interpretacije njihovih pria. Ja kaem, izaite iz mrtve prolosti.

Izaite iz toga groblja i hoajte, sa znanjem a ste Vi i Otac jeno, i a je Otac, kog ljui zovu Bogom,

Vaa svjesnost. To je jedini zakon stvaranja u svijetu. ega ste svjesni aJeste? Iako ne moete vijetisvoj cilj ogranienim fokusom svog troimenzionalnog uma, Vi ste saa ono to ste pretpostavili

daJeste. Zbog sporosti proticanja vremena ovje, esto ne uspijevate a viite vezu izmeu Vae

unutranje priroe i svijeta koji o njoj svjeoi. U stvari, o ana ananjeg, on vjeruje a je on inicirao

elju a me ovee kudi. Moj stari prijatelj Abulah mi je prosto rekao: TiJesina Barbadosu, Nevile.

eli a bue tamo; a gje go eli biti, tamo si. ivi kao aJesi, i bide.


2/58

Postajemo olienje onoga ime se hranimo psihiki. akle, one patke nisu mogle biti ujutru hranjenje

kukuruzom, popone ribom i neim tredim navee. Morala je to biti potpuno rugaija ishrana. U naem

sluaju, ne moemo uzeti malo meitacije ujutru, psovku popone i neto trede navee. Moramo se

baciti na mentalnu ijetu, tokom jene semice moramo u potpunosti izmijeniti nau mentalnu hranu.

to je go istinito, to je go poteno, to je go praveno, to je go isto, to je go ivno, to je go

na obrom glasu, i jo ako ima koja obroetelj, i ako ima koja pohvala, o tome mislite. (Filipljanima

4:8) Kako ovjek misli u svom srcu, takav je. Ako bih saa izvojio jenu vrstu mentalne hrane koju elim

a izrazim unutar svog svijeta i hranio se njome, postao bih ona. opustite mi a vam ispriam zato

anas raim ovo to raim. Bilo je to 1933. goine u Njujorku, i moj stari prijatelj Abulah, sa kojim sam

uio hebrejski pet goina, je bio na samom poetku iskorjenjivanja svih mojih sujevjerja. Kaa sam oao

k njemu, bio sam pun sujevjerja. Nisam mogao jesti meso, nisam mogao jesti ribu, nisam mogao jesti

piletinu, nisam mogao jesti nita o ovoga to ivi na svijetu. Nisam pio,nisam puio i ulagao sam

ogroman napor a ivim u celibatu. Abulah mi je rekao: Nedu ti redi lu si, Nevile, ali jesi, zna Sve

te stvari su glupost. Ali ja nisam mogao vjerovati a su glupost.

Autori Biblije nisu pisali istoriju, pisali su veliku dramu uma, koju su ogrnuli u odijelo istorije i prilagodili

ogranienom kapacitetu nekritikih masa koje mnogo ne razmiljaju. Znate a je svaka pria iz Biblije

Vaa pria, a, kaa pisci u istu priu ubace esetine likova, u stvari pokuavaju a Vam prikau razliite

umne stavove koje moete zauzimati. Shvatili ste to, jer sam izabrao esetak ili moa vie pria i

interpretirao ih za Vas.


3/58

TAJNA MOLITVE

Tajna biblijske molitve, kao to nam je ispriano u formi parabole, je a moli i nikaa ne gubisrce.

Jena takva parabola govori nam o uovici koja je stalno olazila suiji, moledi za oslobaanje. U

poetku on nije ogovarao, a ona je rekao sebi: Iako se ne plaim Boga, niti zazirem o ijenog

oveka, onedu joj oslobaajudu presuu, jer me je izmorila njenim mnogobrojnim olascima.

Parabola, kao i snovi, sari nebrueni ragi kamen istine. Ova parabola insistira na istrajnosti u

ovlaavanju umetnodu molitve. Jenom kaa njom ovlaate vi dete iveti u stanju zahvalnosti, i kroz

itav an dete govoriti sebi iznova i iznova: Hvala ti, Oe. Najefektnija molitva moe se proitati u 11.

poglavlju Jevanelja po Jovanu, stih 41-42: Oe, hvala ti to si me usliio, jer me ti svaga uslii. U

ovom poglavlju, ispriana je pria o jenome koji je umro i naizgle otiao sa ovoga sveta. Ali istina je a

niko nije mrtav u onosu na vas, ako znate kako a molite. Moa ne moete vie a oirnete, viite ili

ujete voljene osobe svojim smrtnim ulima ali ako znate kako a ate zahvalnost, moete se pokrenuti

iz vaeg tela tame u svet svetlosti i sresti svoje voljene tamo. Stoga, onaj koji je nauio kako a moliotkride veliku tajnu punog i sretnog ivota. U 33. poglavlju, stih 18, Knjige Postanja, Jerusalim je nazvan

Sihem i reeno je: Jakov oe srednou gra Sihem u zemlji Hananskoj, i tamo on naini oltar i

nazva ga El Elohej Izrael, to znai Bog Izraela. Orijentiudi sebe prema Sihemu (jeinom ispravnom

pravcu), Jakov je ostao u El Elohej Izraelu, to znai siguran u umu, telu, ili poseu. Reeno nam je da

se Danijel orjentisao na otvorenom prozoru, sa kog je gledao prema Jerusalimu. I oni u Muhamedskom

svetu se mole okrenuti prema onom to zovu Meka. Ali zbog toga to se hridanstvo oigrava unutar


4/58

iniviue, sveti spis govori o unutranjem Jerusalimu, a ne uopte o spoljanjem. Kaa se molite,

nemojte paati niice na zemlju i zuriti u neku aleku taku na istoku, ved prosto mentalno oveite

sebe u stanje ispunjene elje. Iako je ova tehnika jenostavna, zahteva praksu a biste njom ovlaali.

Va istinski pravac je prema spoznaji onoga to elite. Nakon to ste spoznali ta elite, postavite sebe

irektno ispre nje razmiljajudiizstanja njenog ispunjenja. Utiajte sve misli i opustite a se vrata

vaeg uma otvore. Ona uite u vau elju. Ostanite sa vaom imaginacijom kao sa vaim prijateljem.Ponite sa mislima a je imaginacija neto ovojeno o vas samih, i na kraju dete spoznati a ste vi saa

ono to ste prethono zvali svojom imaginacijom. Mogude je amputirati ruku, nogu, ili razliitedelove

telaali imaginacija ne moe biti amputirana, jer je ona vae veno Sopstvo! opustite mi a vam

pokaem na ta mislim. ok stojim ove u Los Anelesu, moa elim a buem nege ruge.Vreme i

novac mi moa to ne oputaju, ali u mojoj imaginaciji mogu zamisliti a sam ved tamo. Saa, kroz isti

akt imaginacije sa moje strane, Bog prenosi ovo telo. Ako pretpostavim da sam u Njujorku, bilo ko od

onih o kojima mislim u Los Anelesu moraju biti tri hiljae milja aleko. Ne mogu vie a mislim o njima

kao a se nalaze ole nie niz ulicu ili na brima zapano o mene. To mi je test. Re molitva znai:

pokrenuti se ka, pridi, elovati ili biti u blizini neega. Usmeravajudi sebe ka Njujorku, ja inim pokret,

prilazak njemu. Dok delujem kao da sam u njegovoj blizini, vidim svoje prijatelje relativno u odnosu na

Njujork. inedi ovo, potpuno verujem u svoju imaginaciju, znajudi a je ona bide koje ini pokret.

Blejkove rei su istinite: ovek je sav imaginacija, i Bog je ovek i postoji u nama kao i mi u njemu.

ovekovo Besmrtno Telo je Imaginacija, i ona je Sam Bog. Moete se kretati ne samo u prostoru, ved i u

vremenu i ispuniti svaku vau elju. Molitva ne mora biti ograniena samo na ono to osoba zove sobom.

Moete se moliti za ruge, osedajudi a saa imaju ono to su nekaa eleli, jer osedanje je pokret. Prvi

kreativni akt zapisan u Svetom pismu je pokret; Postanje 1, stih 2: uh Boiji lebee na voama.

Jean prijatelj je neavno imao fantastinu viziju, za vreme koje je upitao: a li sam bilo ta nauio? i

ja sam mu ogovorio: a, nauio si kako a se krede. Ona se sve preobrazilo, ok se konflikt

smanjivao, stradara je postala zamak, bojno polje more zrele penice, i on je bio ispraden ka svom

venom omu.

Molitva je pokret. To je uenje kako se kredete prema promeni bilansa vaeg bankovnog rauna,

branog statusa, ili socijalnog okruenja. Nauite kako a ovlaate umetnodu pokreta jer poto ste se

pokrenuli, promena poinje a se uzie iz ubina. Tehnika molitve je ovlaavanje vaim unutranjim

pokretom. Ako viite ono to biste eleli a promenite, pokrenite se u vaoj imaginaciji ka poziciji koju

biste zauzeli poto je promena zauzela mesto. Sve i svako u vaem svetu je projekcija vas samih. Bilo koji

zahtev od drugih, koji ste vi uli, ne treba a bue ignorisan, jer olazi o vas samih! Vi ste se spustili iz

sveta svetlosti a biste ograniili sebe u ovom telu tame. Saa samo varnica beskonanog sveta svetlosti,

jenoga ana dete se setiti tog sveta i probuiti, ali u meuvremenu morate a nauite a koristite mod

sopstvenog uma. Setivi se beskonanog sveta svetlosti, ja saa znam a je sve to viim u stvari ja, da

su sve stvari sarane u meni. Molitva je psiholoki pokret. Ona je umetnost kretanja o problema ka

njegovom reenju. Kaa me prijateljica zove, govoredi mi problem, mi sputamo slualice, i ja

omaknem o stanja problema ka njegovom reenju zamiljajudi a ujem istu gospou koja mi govori

kako je problem saa reen. Prijatelj je neavno poelio ovaj san sa mnom: Mi smo u bati i on mi je

ispriao sve svoje elje, na ta sam mu ja rekao: Nemoj a ih eli, ivi ih! Ovo je istina. elja

je razmiljanjeoneemu. iveti jerazmiljanjeiz neega. Nemojte a iete kroz ivot eledi. ivite svoju

elju. Zamislite kako je ved ispunjena. Verujte a je istina; jer pretpostavka, iako neosnovana, ako u njoj


5/58

istrajetepostade neosporna injenica. Kaa uite umetnost molitve, istrajnost je neophona, kao to

nam je reeno u prii o oveku koji je, olazedi nodu, rekao: Prijatelju, pozajmi mi tri vekne hleba. Iako

je njegov prijatelj ogovorio: Kasno je, vrata su zatvorena, moja eca su u krevetu, i ja ne mogu a

siem ole a te usluim, zbog ovekove nametljivosti, njegov prijatelj mu je ao ono to je eleo. Re

nametljivost znai rski bezobrazluk. ovek je ponavljao i ponavljao svoj zahtev, ne eledi a prihvati

ne kao ogovor. Ista istina je u prii o uovici. Ovo su parabole ispriane a bi ilustrovale molitvu.Oena nam govori a smo svi jeno. Poinje sa:Oe na Ako je Bog na Otac, zar nismo jeno? Bez

obzira na rasu ili boju koe, ako imamo istog Oca, moramo pripaati i istom bratstvu. Na kraju svi mi

demo odi o spoznaje a smo mi Otac; ali u meuvremenu, istrajnost je klju ka promeni u ivotu

vedem ohotku, vedem priznanju, bilo emu to elite. Ako vam se elja ne ispuni anas, sutra, sleede

neelje ili sleedeg meseca istrajte, jer istrajnost de se isplatiti. Na sve vae molitve de biti ogovoreno

ako se ne predate. Moj stari prijatelj Abdulah, ao mi je ovu vebu. Svakog ana bih seo u svoj nevni

boravak iz kog ne bih mogao a viim telefon u honiku. Zatvorenih oiju, zamiljao bih a sjeim u

stolici koja se nalazi pored telefona. Onda bih osetio sebe nazad u dnevnom boravku. Ovo sam radio

ponovo i ponovo, ok sam se upoznavao sa osedanjem pokreta koji onosi promjenu. Ova veba mi je

mnogo pomogla. Ako je probate, otkridete a uz ovu vjebu postajete vrlo pokretljivi. Praktikujte

umetnost pokreta, i jenoga ana dete otkriti a ste se kroz sam in zamiljanja ovojili o vaeg fizikog

tela i postavili tano ge zamiljate sebe a treba a buete u toj meri, ak, a oni koji su tamo mogu

a vas i vie. Buudi a ste u potpunosti sainjeni o Imaginacije, morate biti bilo ge a se u imaginaciji

nalazite. Kredudi se u imaginaciji, pripremate mesto za ispunjenje vae elje. Ona se vratite, a biste

proli kroz niz ogaaja koji de vas voiti o mesta na koje ste se ranije postavili. U imaginaciji, mogu a

postavim sebe tamo ge elim a buem. Premestim se i viim svet oatle. Potom se vradam ove,

ubeen a de me, na meni nepoznat nain, ovo bide koje moe a uini sve i zna sve, voiti fiziki preko

niza ogaaja sve o mesta ge sam sebe postavio. U imaginaciji moete otidi u bilo koje mesto ili bilo

koje vreme.


6/58

Boravite tamo kao a je to istina, i nauidete tajnu molitve. Moja supruga imala je preivnu viziju u kojoj

je viela sebe u nekom umarku. Izaavi na istinu, ugleala je ljue okupljene oko oltara. Prila joj je

gospoa nosedi knjigu po imenom Veroispovest i Opratanje Greha prema Juaizmu. Prilazedi oltaru,

poela je naglas itati. Ubrzo, ruga gospoa joj je prila, nosedi knjigu po imenom Veroispovest iOpratanje Greha prema Hridanstvu. Prilazedi oltaru, ona je isto tako otvorila knjigu i poela a ita

naglas. Sluajudi to, moja supruga spoznala je a je beskrajno tee biti Hridanin nego Jevrej. Uviela je

a je cela stvar psiholoke priroe. a se nita ne ini o spolja, jer sve olazi iznutra. Brauning zapoinje

svoju preivnu poemu Uskrs reima: Kako je teko biti Hridanin. A epmen je rekao: Hridanstvo

nije bilo isprobano i okazano manjkavim. Isprobano je i pokazalo se kao teko i stoga je naputeno. (U

originalu pie:Christianity has not been triedand proved wanting. It has been tried and found difficult

and therefore given up., prim. ur.) Zato? Zato to Hridanin ne moe krivicu traiti u bilo kome rugom.

Hridanstvo je izgraeno na temelju a smo svi mi jeno. a ovek uvijek vii samo ono toje u skladu

sa onim to ini unutar sebe. a je va svet sveoanstvo onoga to inite sebi. Teko je ovo prihvatiti, a

ipak, to vam je Hridanstvo. Nijean ovek ne olazi k meni, osim ako ga moj Otac, koji me je poslao, neprizove k meni. Ja i moj Otac smo jeno, stoga ja prizivam sve one koji ulaze u moj ivot a mi otkriju

ono to inim u mojoj imaginaciji. Nauite kako a se molite. Ovlaajte molitvom i uinite a se va svet

povinuje iealu koji elite a oivite. Prestaniterazmiljationeemu, ponite da mislite izneega.

Razmiljajudiizstanja ispunjene elje ostvaridete ono to nikaa ne biste oivljeli kaa biste samo

mislili otome. Kaa stavite sebe u stanje a je vaa elja ispunjena i mislite iz nje, vi se molite, i na nain

koji va racionalni um ne zna, vaa elja de postati injenica u vaem svetu. Moete postati ovek ili ena


7/58

koji elite a buete, kaa znate kako a se molite. Sve stvari su mogude onome ko veruje, stoga nauite

umetnost verovanja i ubeivanja sebe a je to istina. Ona dete jenoga ana, ok zauzimate vreme i

prostor u vaoj imaginaciji, biti vieni o nekog rugog, koji de vas potom nazvati ili vam poslati pismo

okazujudi vau posetu. Ovo znam iz svog iskustva. Biblija nije samo ivna poezija, ona je naahnuta re

Boga. Napisali su je pesnici, koji su ali proireno znaenje normalnim reima. Kaa legnete na krevet i

zamislite a ste nege ruge, zar vi niste celi imaginacija? U inu imaginacije, naputate mrane pedineovog tela i pojavljujete se tamo ge zamiljate a ste, zato to ste vi Bog, sav imaginacija, i ne moete

umreti. Ne moete udi u venu smrt u onome to ne moe umreti, a vae besmrtno bide je imaginacija!

Vi ste centralno bide Svetog pisma osoba zvana Isus Hrist, koji je Gospod Bog Jehovakoji se spustio

ove sa svrhom. ok ste ove, morate platiti cenu ivljenja u svetu Cezara. Moete kritikovati nae

politiare i protestvovati zbog nekakvog poizanja poreza, ali dete i alje biti oporezivani. Sve to treba

a nauite je umetnost molitve i stvoriti vie novca. Setio sam se prie pokojnog presenika Keneija.

Izglea a se njegov otac, koji je u jenoj generaciji stekao neto oko etiri stotine miliona olara, alio

a njegova eca troe suvie novca. Na banketu, presenik Kenei je rekao: Jeino reenje ovog

problema za oca je bilo a stvori vie novca. Jenoga ana prijateljica mi je ispriala a je, ok je bila

ete, njen otac imao obiaj a kae: Ako ima samo olar i mora a ga potroi, uini to kao a se rai

o suvom listu, a ti si vlasnik nepreglene ume. Ako neko stvarno zna kako a se moli, znao bi kako a

potroi olar i ona ga ponovo proizvee. Viite, ovaj svet je oveen u postojanje kroz ovekovu

imaginaciju, tako a je vrlo vano a nauite tajnu molitve. Ako jo uvek neto elite, omah prekinite sa

tim! Zapitajte se kako bi to bilo kaa bi vaa elja bila realnost. Kako biste se osedali vedJesteono to

elite a buete? Istoga trenutka kaa uhvatite to raspoloenje, poinjete a mislite iz stanja ispunjene

elje. A velikatajna molitve je umiljenjuizneega, pre nego miljenju o neemu. Usireni ove, vi znate

ge ivite, stanje na vaem raunu u banci, posao, kreitore, prijatelje i voljene dok mislite iz ovog

stanja. Ali moete se premjestiti u rugo stanje i ati muisto osedanje realnosti, kaa otkrijete i

praktikujete veliku tajnu molitve. Primite moju poruku u srce i ivite sa njom. Praktikujte umetnost

molitve svakonevno, i ona dete jenoga ana otkriti a je najefektnija molitva: Hvala ti, Oe. Osedati

dete ovo bide unutar vas kao vae pravo sopstvo. Moete mu se obradati sa Ti a ipak znati a je to u

stvari Ja. Taa dete imati ti/ja onos, i redi: Hvala ti, Oe. Ako elim neto, znam a ta elja potue

o Oca, jer sve misli iz Njega potiu. Poto mi jedao ovu potrebu, ja Mu zahvaljujem za njeno ispunjenje.

Ona du hoiti po vjeri, siguran a de onaj koji mi je potrebu ao kroz meijum elje, istu ogrnuti u

telesnu formu a bih je susreo u fizikom svijetu. Ne paajte u naviku osuivanja, kritikovanja i opaanja

neeljenih stvari. Imate svoj ivot ivite ga plemenito. Mnogo je lake biti plemenit, velikouan, pun

ljubavi i ljubazan, nego osuivati ruge. Ako rugi ele a ine tako, pustite ih. Oni su aspekti vas samih

koje jo niste prevazili, ali ne padajte u tu naviku. Jednostavno zahvaljujte svom nebeskom Ocu uvek

ponovo i ponovo, jer de se na kraju, kaa se zavesa spusti na ovu preivnu ramu, iz svega toga uzidi

vrhunski glumac i vi dete znati a ste vi On.

A saa haje a utonemo u tiinu.

Preveo: Arter.


8/58

LEKCIJA 1: SVESNOST JE JEDINA REALNOST

Ovo de biti vrlo praktian kurs. Zato, naam se a svi u ovoj grupi imaju vrlo jasnu sliku onoga to ele,

jer sam ubijeen a moete ostvariti svoje elje tehnikom koju dete nauiti tokom ove nejelje, iz pet

lekcija. Kako biste imali punu korist o ovih uputstava, ozvolite mi saa a ustvrim a se Biblija uopte

ne onosi na neke osobe koje su ikaa postojale, niti na bilo koji ogaaj ikaa oigran na zemlji. revni

pripovjeai nisu pisali istoriju, ved alegorine lekcije u slici, o oreenim osnovnim principima, koje su

ogrnuli platom istorije i prilagoili ih ogranienom kapacitetu krajnje nekritikih i lakovjernih ljui.

Vjekovima smo pogreno shvatali personifikacije kao osobe, alegoriju kao istoriju, nain na koji su

uputstva prenoena kao uputstva i prosti privini smisao kao sutinski smisao. Razlika izmeu forme

Biblije i njenog saraja je velika kao razlika izmeu zrna kukuruza i klice ivota koju ono sari. Kao to

nai organi za varenje razlikuju izmeu hrane koju organizam moe iskoristiti i one koja mora biti

obaena, tako i naa mod probuene intuicije vii iza alegorije i parabole psiholoku klicu ivota Biblije;

i hranedi se ovim i mi, takoe, obacujemo formu koja prenosi poruku.Diskusija protiv istorijske prirode

Biblije je preugaka; posleino, nije priklana za ukljuivanje u ovu praktinu psiholoku interpretacija

njenih pria. Stoga, nedu traditi vrijeme pokuavajudi a vas ubijeim a Biblija nije istorijska injenica.

Veeras du izvojiti etiri prie i pokazati vam ta su revni pripovjeai htjeli a ja i vi viimo u njima.

revni uitelji su oali psiholoke istinefalinim*i solarnim alegorijama. Nisu znali o fizikoj strukturi

ovjeka koliko znaju moerni naunici,niti su znali o nebesima koliko nai moerni astronomi. Ali ono

malo to su znali koristili su muro i izgraili su faline i solarne okvire za koje su vezali velike psiholoke

istine koje su otkrili. U Starom Zavjetu nadi dete osta falinog oboavanja. Kako nije o pomodi, nedu

mu posvedivati posebnu panju. Samo du vam pokazati na koji nain moete a ga interpretirate. Prije

nego preemo na prvu o psiholokih rama koje vama i meni mogu biti korisne u praksi, ozvolite mi

da pomenem dva izvanredna imena iz Biblije: prvo, koje vi i ja prevodimo kao Bog ili Jehova, i drugo, koje

nosi onaj kog zovemo njegovim sinom, Isus. Stari naroi su pisali ova imena koristedi male simbole.

Drevni jezik, zvani hebrejski jezik, nije bio jezik kojem ste davali snagu dahom. Bio je to mistini jezik, koji

ovjek nikaa nije izgovorio. Oni koji su ga razumjeli, razumjeli su ga kao to matematiari razumiju

simbole vie matematike. Nije to bilo neto to su ljui koristili a bi prenijeli svoje misli, kao to ja saa

koristim engleski jezik. Kau e se Boije ime spelovalo kao:JOD HE VAU HE(nije prevoeno, prim.

prev.). Saa du uzeti ove simbole i na naem uobiajenom, ovozemaljskom, jeziku objasniti ih na sleedi


9/58

nain: Prvo slovoJODu imenu Bog je aka ili sjeme, i to nebilo koja aka, ved upravljaka aka. Ako

postoji jean organ koji izvaja ovjeka i ini a se razlikuje o ostatka stvorenog svijeta, ona je to

njegova aka. Ono to nazivamo akom ko ovjekolikih majmuna nije aka. Ona se koristi jeino u svrhu

prinoenja hrane ustima ili za prelaenje sa grane na granu. Ljuska aka grai, oblikuje. Ne moete se

zaista izraziti bez ake. Ovo je aka graitelja, aka upravljaa; ona upravlja, oblikuje i grai unutar Vaeg

svijeta. revni pripovjeai zvali su prvo slovo JOD, aka, ili bezuslovno sjeme iz kog de itava kreacijanastati. Drugom slovu, HE, dodijelili su simbol prozora. Prozor je oko prozor na kudi je ono to je oko

na tijelu. Trede slovo,VAU, zvali su ekser. Ekser se koristi za spajanje stvari. Konjukcija i u hebrejskom

jeziku je, prosto, trede slovo iliVAU. Ako elim redi mukarac i ena, staviduVAUizmeu, ono ih vezuje.

etvrto i poslenje slovo,HE, je jo jean prozor. Na ovom moernom, ovozemaljskom, jeziku, moete

zaboraviti oi i prozore i ake i gledati na sve ovako: Vi sada sjedite ovdje. Prvo slovo, JODje

VaeJAstvo (I AMness, u originalu, prim.prev.), Vaa svijest. Svjesni ste svoje svjesnosti to je prvo

slovo. Iz ove svijesti proizilaze sva druga stanja svijesti . Drugo slovo, HE, zvano oko, je Vaa mata, Vaa

sposobnost perceprcije. Vi zamiljate ili percipirate neto to izglea rugaije nego to zaista jeste. Kao

a ste izgubljeni u sanjarijama i zamiljenim mentalnim stanjima na nepovezan nain, to je mislioca i

njegovu misao uinilo ovojenim entitetima. Trede slovo,VAU, je Vaa sposobnost a osjetite aJeste*

ono to elite a buete. Osjedajudi aJesteto, postajete svjesni daJeste(u originalu: As you feel you

are it, you become aware of being it.Prim. prev.). Hodati kao a ste ono to elite a buete, znai

izvaiti Vau elju iz imaginarnog svijeta i stavitiVAUna nju. Zavrili ste ramu kreacije. Ja sam svjestan

neega. Ona postajem zaista svjestan aJesamto ega sam bio svjestan. etvrto i poslenje slovo u

imenu Bog je jo jenoHE, jo jeno oko, i oznaava viljivi objektivni svijet koji je stalni svjeok onoga

ega sam Ja svjestan aJesam. Ne raite nita u realnom svijetu; on se uvjek oblikuje u sklau sa onim

to ste Vi svjesni a jeste. Reeno vam je a je ovo ime kojim su sve stvari na svijetu nastale, i bez njega

nije nastalo nita to je nastalo. Ime je prosto ono to imate saa ok sjeite ovje. Svjesni ste aJeste,

zar ne? Svakako a ste svjesni. Takoe ste svjesni neega rugog, izvan sebe: sobe, namjetaja, ljui.

Saa moete postati selektivni. Moa ne elite a buete neto to ved niste, ili a posjeujete ono to

viite. Ali imate sposobnost a osjetite kako bi bilo a ste saa neto rugo.

Dokpretpostavljate* daJeste ono to elite a buete, ovrili ste Boije ime, iliJOD HE VAU HE. Krajnji

rezultat, materijalizacija Vae pretpostavke, nije Vaa briga. Udi de u Vino polje automatski kaa Vi

prisvojite svijest daJeste to to elite a buete. A saa haje a se posvetimo Sinovljevom imenu, jer

On (Bog, prim. prev.) aje Sinu vlast na svijetom. Vi ste taj Sin, Vi ste slavni Joua, ili Isus, iz Biblije.

Znate a smo mi ime Joua ili Jehoua anglicirali u Isus. Sinovljevo ime je skoro ientino Oevom. Prva

tri slova Oevog imena su i prva tri slova Sinovljevog imena, JOD HE VAU, zatim dodajete SHINi A YIN,

inedi a se Sinovljevo ime ita kao JOD HE VAU SHIN A YIN. uli ste ta su prva tri slova:JOD HE

VAU. JODznai a ste svjesni,HEznai a ste svjesni neega iVAUznai a ste postali svjesni daJeste to

ega ste bili svjesni. Imate vlast jer imate sposobnost a zamislite i a postanete to to ste zamislili. Ovo

je mod stvaranja. Ali, zato jeSHINoato Sinovljevom imenu? Zbog beskonane milosti Oca. Shvatite,

Otac i Sin su jedno. Ali kaa Otac postane svjestan a je ovjek, on stanju zvano ovjek oaje neto to

sebi nije dao. Dodaje SHIN, zbog ovoga: SHINje simbolizovano kao zub. Zub je ono to troi, ono to

proire. Moram u sebi imati mod a unitim ono to mi se saa ne opada. Ja sam, u svom neznanju,

stvorio stvari koje mi se sada ne dopadaju i koje bih htio da ostavim za sobom. Ako u meni ne bi postojali

plamenovi koji de to unititi, bio bih zauvijek osuen a ivim u svijetu sopstvenih greaka. Ali


10/58

postoji SHIN, ili plamen, u Sinovljevom imenu, koje Mu dozvoljava da se odvoji od stanja koja je ranije

izrazio u svijetu. ovjek je nesposoban a vii bilo ta osim saraja sopstvene svijesti. Ako se ja saa u

svojoj svijesti ovojim o ove sobe, ovradajudi svoju panju o nje, vie je nisam svjestan. Postoji neto

u meni to je proire, u meni. Moe postojati u mom realnom svijetu samo ako je ja oravam unutar

moje svijesti. SHIN, ili zub, u Sinovljevom imenu je ono to mu aje apsolutnu vlast. Zato ono nije moglo

biti i u Oevom imenu? Iz prostog razloga: Nita ne moe prestati a postoji u Ocu. ak i nemile stvari nemogu prestati a postoje. Ako mu jenom am izraz, ono zauvijek ostaje zakljuano u imenzionalno

vedem Meni, koje je Otac. Ali, ja ne bih volio a oravam u ivotu unutar mog svijeta sve moje greke.

Zbog toga sam, u svojoj beskonanoj milosti, kaa sam postao ovjek ao sebi mod a se osloboim onih

stvari koje sam, u neznanju, stvorio u svom svijetu. To su dva imena koja Vam daju vlast. Imate vlast ako,

ok hoate zemljom, znate a je Vaa svjesnost Bog, jena i jeina realnost. Postajete svjesni neega to

biste voljeli da izrazite ili posjedujete. Imate sposobnost da osjetite daJeste i a posjeujete to to je tek

momenat ranije bilo samo zamiljeno.Krajnji rezultat, otjelovljenje Vae pretpostavke, je u potpunosti

izvan sposobnosti troimenzionalnog uma. Stvara se na nain koji nije poznat nijenom ovjeku. Ako su

ova va imena jasna u Vaem umu, vijedete a su to Vaa vjena imena. ok sjeite ovje, Vi ste

taj JOD HE VAU HE; Vi ste JOD HE VAU SHIN A YIN. Prie u Bibliju tiu se iskljuivo modi imaginacije. To

su zaista ramatizacije tehnike molitve, jer molitva je tajna mijenjanja buudnosti. Biblija otkriva klju

kojim ovjek ulazi u imenzionalno vedi svijet u svrhu mijenjanja uslova u imenzionalno niem svijetu, u

kom ivi.Usliena molitva implicira a se neto esilo kao rezultat molitve, to se inae ne bi esilo.

Stoga, ovjek je izvor akcije, upravljaki um, i onaj koji usliava molitvu. Prie Biblije sare snaan izazov

misaonoj modi ovjeka. Istina koja je prikrivena a su to psiholoke rame a ne istorijske injenice

zahtijeva reiteracije, buudi a je jeino opravanje ovih pria. Sa malo mate, moemo lako pronadi

psiholoki smisaou svim priama iz Biblije. Potom ree Bog: a nainimo ovjeka po svom obliju, kao

to smo mi, koji de biti gospoar o riba morskih i o ptica nebeskih i o stoke i o cijele zemlje i o svih

ivotinja to se miu po zemlji. I stvori Bog ovjeka po obliju svom, po obliju Boijem stvori ga.

(Postanje/1. Mojsijeva 1:26,27). Tu, u prvom poglavlju Biblije, revni uitelji su postavili naelo a su Bog

i ovjek jeno, i a ovjek ima vlast na svom zemljom. Ako su Bog i ovjek jeno, ona Bog ne moe biti

ualjen ak ni toliko a bi bio blizu, jer blizina implicira razvojenost. Postavlja se pitanje: ta je Bog?

Bog je ljuska svijest, njegova svjesnost, njegovo Jastvo. rama ivota je psiholoka rama u kojoj mi

izazivamo okolnosti svojim stavovima, prije nego djelima. Kamen temeljac, na kom su sve druge stvari

zasnovane je ovjekovo miljenje o samom sebi. jela tako kako jela i ima iskustva koja ima jer je

njegovo miljenje o sebi takvo kakvo jeste, i ni iz jenog rugog razloga. a ima rukije miljenje o sebi,

jelao bi rukije i imao rukija iskustva. ovjek, usvajajudi osjedanje a je njegova elja ispunjena,

mijenja svoju buudnost u sklau sa tom pretpostavkom, jer, pretpostavke iako netane, ako ih se

rimo, de postati injenice. Neisciplinovanom umu je teko a pretpostavi stanje koje njegova ula

negiraju.


11/58

Ali, revni uitelji su otkrili a san, ili stanje slino snu, pomae ovjeku pri izgranji pretpostavke. Stoga,

oni su prikazali prvi kreativni in ovjeka kao in tokom koga je ovjek bio u dubokom snu. Ovo ne samo

a postavlja ablon za sva buuda jela kreacije, ved nam pokazuje a ovjek ima samo jenu supstancukoju zaista moe koristiti pri kreiranju sopstvenog svijeta a to je on sam. I Gospo Bog pusti tvr san

na Adama, te zaspa; pa mu uze jeno rebro, i mjesto popuni mesom; I Gospo Bog stvori enu o rebra,

koje uze Aamu, i ovee je k Aamu. (Postanje/1. Mojsijeva, 2:21,22) Prije nego je Bog nainio ovu

enu za ovjeka, oveo je Aamu poljske zvijeri, i ptice iz vazuha, a ih Aam imenuje. Kako go a je

Aam nazvao svako ivo bide, to mu je o taa bilo ime. Ako biste uzeli ineks pojmova Biblije ili

Biblijski rijenik i potraili rije kost (u originalu stoji thigh, to se bukvalno prevoi kao berena kost,

bedro. Prim. prev.), onako kako je upotrijebljena u ovoj prii, vijeli biste a nema nita sa kosti.

efinisana je kao mekani jelovi koji su kreativni u ovjeku, koji su okaeni o ovjeiju kost. revni

pripovjeai su upotrijebili ovaj falini okvir a bi otkrili vanu psiholoku istinu. Aneo je Boiji glasnik.

Vi ste Bog, kao to ste ved otkrili, jer Vaa svjesnost je Bog, i imate ieju, poruku. Rvete se sa iejom, jerne znate daJeste ved ono to zamiljate, niti vjerujete a biste mogli to a postanete. Vi biste voljeli, ali

ne vjerujete a moete. Ko se rve sa anelom? Jakov. A rije Jakov, po efiniciji, znai potiskiva

(supplanter, u originalu. Prim.prev.). Vi biste voljeli a se transformiete i postanete ono to razum i

Vaa ula negiraju. ok se rvete sa svojim iealom, pokuavajudi a osjetite aJeste on, to se eava.

Kada zaista osjetite daJeste svoj ieal, neto izae iz Vas. Mogli biste upotrijebiti rijei: Neko se otae

mene; jer ja osjetih silu koja izie iz mene. (Po Luci, 8:46) Za trenutak, nakon uspjene meitacije,

postajete nesposobni a nastavite in, kao a je u pitanju fiziki in kreacije. Nakon uspjene molitve ste

nemodni taman kao a ste zavrili fiziku kreaciju. Kaa osjetite zaovoljenje, vie ne osjedate elju. Ako

elja ostane, niste razbuktali ideju u sebi, niste zaista uspjeli da postanete svjesni daJeste ono to ste

eljeli a buete. Postoji i alje ta e, kaa se vratite iz ubine. Ako mogu a osjetim aJesamono zata sam samo prije par sekuni znao a nisam, alisam elio a buem, ona vie ne osjedam gla za

time. Vie ne osjedam e, jer se u tom stanju osjedam zaovoljno. Ona se neto skupi u meni, ne

fiziki, ved u mojim osjedanjima, u mojoj svijesti, jer to je ljuska kreativnost. Toliko se skupi u svojoj

elji, a izgubi volju a nastavi sa meitacijom. Ne zaustavlja je fiziki, prosto vie nema elju a nastavi

in meitacije. Zato vam kaem: sve to itete u svojoj molitvi vjerujte a ste primili; i bide vam. (Po

Marku, 11:24) Kaa se fiziki in kreacije zavri, miid koji se nalazi u praznini izmeu ljukih rebara se


12/58

skupi, i ovjek shvata a je nemodan ili zaustavljen. Na slian nain, kaa se ovjek uspjeno moli, on

vjeruje a vedJeste ono to je elio a bue, stoga ne moe i alje eljeti a bue neto ega je ved

svjestan daJeste. U trenutku zaovoljenja, fizikog i psiholokog, neto izae napolje i vremenom bue

svjeok ovjeije modi stvaranja.

(Prethodna dva pasusa izgledaju u originalu ovako:

If I can feel that I am that which but a few seconds ago I knew I was not, but desired to be, then I am no

longer hungry to be it. I am no longer thirsty because I feel satisfied in that state. Then something shrinks

within me, not physically but in my feeling, in my consciousness, for that is the creativeness of man. He

so shrinks in desire, he loses the desire to continue in this meditation. He does not halt physically, he

simply has no desire to continue the meditative act.

When you pray believe that you have received, and you shall receive. When the physical creative act is

completed, the sinew which is upon the hollow of mans thigh shrinks, and man finds himself impotent or

is halted. In like manner when a man prays successfully he believes that he is already that which he

desired to be, therefore he cannot continue desiring to be that which he is already conscious of being. At

the moment of satisfaction, physical and psychological, something goes out which in time bears witness

to mans creative power.Prim. prev.)

Naa sleeda pria je iz 38. poglavlja Knjige Postanja/1. Mojsijeve. Tu imamo kralja po imenu Juda,

ovjek ije ime takoe poinje saJOD HE VAU. Tamara je njegova snaha. Rije Tamara (Tamaru

originalu, prim. prev.) znai palma, ili najljepe, najljupkije. Ona je graciozna i ivna za gledanje i zovu je

palma. Visoka, ponosna palma cvjeta ak i u pustinji gdje god je ona, tu je oaza. Kada vidite palmu u

pustinji, tu dete pronadi ono to najvie traite u toj suvoj zemlji. Nita nije poeljnije ovjeku koji hoa

pustinjom nego prizor palme. U naem sluaju, a buemo praktini, na cilj je palma. To je ono neto

ivno, neto prelijepo emu teimo. ta go a je to to Vi i ja elimo, to zaista elimo, u ovoj prii jepersonifikovano kao preivna Tamara. Reeno nam je a pokrila licekurvinskim velom i sjela na raskrde

na putu. Njen svekar, kralj Jua, prolazi tua i toliko mu se opaa ova to nosi veo a joj nui jare a bi

bio intiman sa njom. Ona kae: Ali a mi a zalog okle ga (jare, prim.prev.) ne poalje. Gleajudi oko

sebe, on ree: Kakav zalog a ti am? Eto, prsten i narukvicu, i tap to ti je u ruci, ree ona, nakon

ega je on sa ruke skinuo prsten i narukvicu i ao joj ih, skupa sa tapom. Ona je legao s njom i ona osta

trudna, te mu rodi sina(napomena).To je pria; a saa interpretacija. ovjek ima samo jean ar koji je

istinski njegov za avanje, a to je on sam. Prosto nema rugog ara, kao to nam je reeno u prvom

kreativnom inu Aamovog stvaranja ene iz samog sebe. Nije postojala na svijetu nijena ruga

susptanca o koje je mogao oblikovati premet svoje elje. Na slian nain, Jua je imao samo jean ar

koji je zaista bio njegov za davanje samog sebe, kako su prsten, narukvica i tap simbolizovali, jer to subili simboli njegovog kraljevskog poloaja. ovjek nui neto to nije on sam, ali ivot zahtijeva a prui

jeinu stvar koja simbolizuje njega samoga. Prsten i narukvicu, i tap to ti je uruci. Ovi simboli ine

kralja. Kaa aje njih, on aje o sebe. Vi ste slavni kralj Jua. Prije nego mognete ledi sa Tamarom i

uiniti a onese na svijet sline Vama, morate otidi k njoj i ati joj io sebe. Pretpostavimo a elim

sigurnost. Ne mogu je imati poznavajudi ljue koji je ved imaju. Ne mogu je obiti povlaedi veze. Moram

postati svjestan daJesamsiguran. A saa, recimo, elim a buem zrav. Pilule nede pomodi. Ishrana ili
http://www.nevilnasrpskom.org/2011/03/10/lekcija-1-svjesnost-je-jedina-realnost/#objhttp://www.nevilnasrpskom.org/2011/03/10/lekcija-1-svjesnost-je-jedina-realnost/#objhttp://www.nevilnasrpskom.org/2011/03/10/lekcija-1-svjesnost-je-jedina-realnost/#obj


13/58

klima nede pomodi. Moram postati svjestan a sam zrav prisvojivi osjedaj zravlja. Moa elim a

postanem neko i neto u ovom svijetu. Prosto gleajudi u kraljeve i presjenike i plemenite ljue, i

ivedi kao njihov oraz, nedu postati uglean. Moram postati svjestan a jesam plemenit i uglean i

hodati kao daJesamono to elim a buem. Kaa hoam u toj pretpostavci, ja ajem io sebe slici koja

je opsijeala moj um, i vremenom de mi ona poariti ijete; to znai a du nainiti svijet koji je u

harmoniji sa onim ega sam ja svjestan a jeste. Vi ste kralj Jua i Vi ste takoe Tamara. Kaa postanetesvjesni daJesteono to elite a buete, Vi ste Tamara. Ona kristalizujete svoju elju u svijetu koji Vas

okruuje. Bez obzira koje prie itali u Bibliji, bez obzira na to koliko likova su revni pripovjeai uveli u

dramu, jednu stvar Vi i ja stalno moramo imati na umu sve se one odigravaju u umu individue. Dok

itate priu, uklopite je u sebe. Znajte a je Vaa svjesnost jeina realnost. Ona znajte ta elite a

bue. Zatim usvojite osjedaj a jeste ono to elite a bue, i ostanite vjerni toj pretpostavci, ivedi i

jelujudi na osnovu svog ubjeenja. Uvijek je uklopite u sebe. Naa treda interpretacija vezana je za priu

o Isaku i njegova va sina: Isavu i Jakovu. Prikazana je slika slijepog ovjeka kojeg je mlai sin obmanuo

kako bi mu ao blagoslov koji je pripaao starijem sinu. Pria naglaava injenicu a je obmana

postignuta preko ula oira. Taa ree Isak Jakovu: Hoi blie, sine a te opipam jesi li sin moj Isav ili

ne. I pristupi Jakov k Isaku ocu svom, a on ga opipa A ka Isak blagoslovi Jakova, i Jakov otie o

Isaka oca svog, u taj as oe Isav brat njegov iz lova. (Knjiga Postanja/1. Mojsijeva 27:21-30) Pria

moe biti vrlo pouna ako je saa ponovo proivimo. Ponovo, imajte na umu a su svi likovi Biblije

personifikacije apstraktnih ideja i moraju biti ispunjene u individui. Vi ste slijepi otac i oba njegova sina.

Isak je star i slijep, osjeda a mu se blii smrt i poziva svog starijeg sina Isava, rutavog momka, te ga alje

u umu a mu onese mesa ivljai. rugi sin, Jakov, momak glatke koe, je nauo oev zahtjev. Kako je

elio pravo prvoroenja, koje je pripaalo njegovom bratu, Jakov, ijete glatke koe, je zaklao jare iz

oevog staa i orao ga. Zatim je, ogrnut koama jareta koje je zaklao,lukavo priao svom ocu i

prevarom ga uvjerio a je on Isav. Otac je rekao: Hoi blie, sine, a te opipam. Ne mogu a viim, ali

prii a bih te mogao opipati. Obratite panju na naglasak koji je stavljen na osjedanje u ovoj prii.

Priao je blizu i otac mu ree: Glas je Jakovljev, ali ruke su Isavove. I osjedajudi grubost njegove koe,

svojstvenu njegovom sinu Isavu, izgovorio je blagoslov i ao ga Jakovu. Pria kae a se, tek to je Isak

izgovorio blagoslov i Jakov se udaljio, Isav vratio iz lova. Ovo je vaan io. Ne oajavajte prilikom naeg

praktinog pristupa, jer ok sjeite ovje Vi ste, takoe, Isak. Ova prostorija u kojoj sjeite je Va

trenutni Isav. Ovo je grubi, ili ulno osjetni svijet, koji poznajemo preko naih tjelesnih organa. Sva Vaa

ula potvruju injenicu a se ovje, u ovoj sobi. Sve vam govori a ste ovje, ali moa Vi ne elite a

buete ovje. Ovo moete primijeniti u korist bilo kog cilja. Prostorija u kojoj se nalazite bilo kaa

okruenje u kom ste, to je Va ulno spoznajni svijet koji je u prii personifikovan kao Isav. Ono to biste

eljeli umjesto onoga to imate iliJesteje Vae stanje glatke koe ili Jakov, potiskiva. Ne aljite svoj

viljivi svijet u lov negiranjem, kao to to ini osta ljui. Govoredi a ne postoji, inite ga jo stvarnijim.

Umjesto toga, prosto ovratite svoju panju iz polja senzacija, koje je u ovom trenutku prostorija koja

Vas okruuje, i koncentriite svoju panju na ono ime ovu prostoriju elite a zamijenite, na ono to

elite a uinite stvarnim. Prilikom koncentrisanja na Va cilj, tajna je u tome a ga onesete ovje.

Morate uiniti a tamo bue ovje i zamisliti a Vam je cilj tako blizu a ga moete osjetiti.

Pretpostavimo a ovoga trenutka elim klavir ovje, u ovoj prostoriji. Ako v idim u svom umu klavir koji

je negje rugje, to nede pomodi. Ali vizualizovati ga u ovoj sobi, kao a je ovje i staviti svoju

zamiljenu ruku na klavir i opipati a je neporecivo stvaran, znai pribliiti subjektivno stanje,


14/58

personifikovano kao moj mlai sin Jakov, tako blizu a ga mogu osjetiti. Za Isaka se kae a je slijepac. Vi

ste slijepi zato to ne viite svoj cilj tjelesnim organima, ne moete ga vijeti svojim ulima. Percipirate

ga jeino u svom umu, ali ga pribliavate toliko a moete a ga opipate kao da je potpuno stvaran u

ovom trenutku. Kada se ovo dogodi, i Vi se izgubite u njegovoj stvarnosti i osjetite da je stvaran, otvorite

oi. Kaa otvorite oi, ta se eava? Prostorija koju ste bili potpuno iskljuili samo trenutak ranije, se

vrada iz lova. Tek to ste ali svoj blagoslov osjetili zamiljeno stanje kao stvarno realni svijet, koji

se prije inio nestvarnim, se vrada. Ne obrada Vam se rijeima, kao to je zapisano o Isavu, ali Vam

prostorija koja Vas okruuje, samim svojim prisustvom, govori da ste samo-obmanuti. Govori Vam da,

ok ste bili zanijeti u zamiljanju, osjedali aJesteono to elite a buete, osjedali a saa posjeujete

neto to elite imati, a ste se prosto zavaravali. Pogleajte ovu prostoriju. Ona negira a ste negdje

rugo. Ako znate zakon, saa dete redi: Iako je tvoj brat pristupio lukavo i prevario me i uzeo tvoje

pravo prvoroenog, ao sam mu svoj blagoslov i saa ga ne mogu povudi. rugim rijeima, ostajete

vjerni toj subjektivnoj realnosti i ne oduzimate joj mod roenja. ali ste joj pravo a se roi, i ona de se

realizovati u Vaem svijetu. Nema mjesta u ovom Vaem ogranienom prostoru ovoljno a bi ga vije

stvari zauzimale istovremeno. Uinivi subjektivno stvarnim, ono vaskrsava u Vaem svijetu.

Uzmite ieju koju elite a utjelovite, i pretpostavite a ved jeste. Potpuno se izgubite u pretpostavci a

je to neporecivo stvarno. ok joj ajete ovaj osjedaj realnosti, ali ste joj blagoslov koji pripaa realnom

svijetu, i ne morate a potpomaete njeno roenje nita vie nego to morate pomagati roenje jeteta

ili nicanje sjemena koje ste jenom posijali u zemlju. Sjeme koje posijete raste bez ljuske pomodi, jer u

sebi sari svu mod i sve planove neophone za samoizraavanje. Veeras moete oivjeti dramu u kojoj

Isak blagosilja mlaeg sina i vijeti ta de se ogoiti u neposrenoj buudnosti u Vaem svijetu. Vae

trenutno okruenje nestaje, sve ivotne okolnosti se mijenjaju i stvaraju prostor za nastanak onoga emu

ste poarili svoj ivot. ok hoate, znajudi a jeste ono to elite a bue, Vi ga realizujete bez tue

pomodi. etvrta pria za veeras je preuzeta iz knjiga koje su pripisane Mojsiju. Ako Vam treba okaz a

je Mojsije nije napisao, proitajte priu paljivo. Nalazi se u 34. poglavlju5. Mojsijeve knjige. Pitajte bilo

kog svjetenika ili rabina ko je autor ove knjige i oni de Vam redi a je napisao Mojsije. U 34. poglavlju 5.

Mojsijeve knjige dete proitati umrlicu koju je ovjek napisao sam sebi. Neko moe sjesti i napisati ta bi

elio a pie na njegovom nagrobnom spomeniku, ali ovje imamo ovjeka koji je napisao sopstvenu

umrlicu. I ona umire, i tako potpuno brie sebe a izaziva potomstvo a pronau gje se sahranio. I


15/58

umrije ondje Mojsije, sluga Gospodnji u zemlji moavskoj po rijei Gosponjoj. A pogrebe ga Gospo u

dolini u zemlji moavskoj prema Vet-Fegoru; i niko ne ozna za grob njegov o ananjeg ana. I bjee

Mojsiju sto i vaeset goina ka umre, i ne bjehu potamnjele oi njegove niti ga snaga izala. (5.

Mojsijeva, 34:5-7) Morate ove nodi ne sjutra nauiti tehniku pisanja sopstvene umrlice i tako

potpuno umrijeti u onosu na ono toJestea nijean ovjek na svijetu ne moe znati gje ste sahranili

ranijeg ovjeka. Ako ste saa bolesni, pa ste ozravili, a ja znamna osnovu injenica a ste bolesni, gjemi moete pokazati i redi a ste tamo sahranili bolesnika? Ako ste siromani i pozajmljujete o svakog

prijatelja kog imate, a ona se iznenaa ponete valjati u bogatstvu, gje ste sahranili siromanog

ovjeka? Tako potpuno izbriete siromatvo iz svog uma a ne postoji nita na ovom svijetu na ta

moete a pokaete i tvrite a ste ga tamo ostavili. Potpuna transformacija svjesnosti brie sve okaze

a je ita rugo osim ovoga saa ikaa postojalo na svijetu. Najljepa tehnika ostizanja cilja je ata u

prvom stihu 34. poglavlja 5. Mojsijeve knjige: Taa izie Mojsije iz polja Moavskog na goru Nava, na vrh

Fazge, koja je prema Jerihonu; i pokaza mu Gospo svu zemlju o Galaa o ana. itate ovaj re i

pitate se: Pa ta? Ali uzmite ineks pojmova i potraite rijei. Prva rije, Mojsije, znai izvudi, spasiti,

poidi, ohvatiti. rugim rijeima, Mojsije je personifikacija modi u ovjeku koja moe izvudi iz njega ono

to trai, jer sve olazi iznutra, ne spolja. Izvlaite iz sebe ono to saa elite a izrazite sebi kao realno.

Vi ste Mojsije koji izlazi iz Moavskih ravnica. Rije Moav (eng.Moab) je sloenica vije rijei iz

hebrejskog jezika, Memi Ab(nije prevoeno, prim.prev.), i znai majka-otac. Vaa svjesnost je

majka-otac, ne postoji rugi uzrok u svijetu. Vae JAstvo, Vaa svjesnost, je Moav ili majka-otac. Uvijek

neto izvlaite iz nje. Sleeda rije je Nava (eng.Nebo). U indesku pojmova, Nava je definisano kao

proroanstvo. Proroanstvo je neto subjektivno. Ako kaem bide tako-i-tako, to je slika u umu; jo

uvijek nije injenica. Moramo saekati i okazati ili opovrgnuti ovo proroanstvo. Preveeno na na jezik,

Nava je Vae htijenje, Vaa elja. Nazvana je planinom jer izglea kao neto nata se teko popeti, pa je

stoga naizgle nemogude za realizaciju. Planina je neto vede o Vas, nailazi Vas. Nava oznaava ono

to elite biti nasuprot onome toJeste. Rije Fazga (eng.Pisgah), po efiniciji, znai kontemplirati,

duboko misliti. Jerihon (eng.Jericho) je mirisna nota. Galad (eng. Gilead) oznaava gomile svjeoka.

Poslenja rije an (eng.Dan) znai Prorok. Saa ih sve sastavite na praktian nain i otkrijte ta su

stari naroi htjeli a nam kau. ok stojim ovje, otkrivi a jemoja svjesnot Bog, i da mogu

transformisati sebe u ono to pretpostavim aJesamprosto osjedajui a vedJesamono to elim a

buem; saa znam a imam sve to je potrebno za savlaavanje ove planine. efiniem svoj cilj. Ne

zovem ga Nava, zovem ga svojom eljom. ta go a elim, to je moja Nava, to je moja velika planina na

koju du se popeti. Saa poinjem kontemplaciju o njoj, jer du se popeti na vrh Fazge. Moram

kontemplirati svoj cilj na takav nain a obijem zaovoljavajudu reakciju. Ako ne obijemtakvu

reakciju, Jerihon ostaje neopaen, jer Jerihon je miris. Kaa osjetim aJesamono elim a buem, ne

mogu suzbiti raost koja prati taj osjedaj. Moram uvijek kontemplirati svoj cilj ok ne obijem osjedanje

olieno u Jerihonu. Posle toga ne inim nita a ga uinim viljivim u mom svijetu; jer bra Galaa, koja

oznaavaju mukarce, ene i jecu, itav svijet koji me okruuje, olaze a posvjeoe. olaze a

posvjeoe a jaJesamono to sam pretpostavio a jesam i oravao u sebi. Kaa se moj svijetprilagodi

mojoj pretpostavci, proroanstvo je ispunjeno. Ako saa znam ta elim a buem, i pretpostavim a

toJesam, i hodam kao daJesam, ja postajem to i tako potpuno umirem u odnosu na svoje prethodno

miljenje o sebi a ne mogu pokazati ni na jeno mjesto na svijetu i redi: tamo je sahranjen raniji Ja.

Tako sam potpuno umro a izazivam potomstvo a ikaa pronau gje sam sahranio starog sebe. U ovoj


16/58

prostoriji sigurno postoji neko ko de se toliko transformisati a ga nede prepoznati ni krug najbliih

prijatelja. eset goina sam bio plesa, plesao u brovejskim prestavama, varijetskim prestavama i u

Evropi. Nekaa sam mislio a ne bih mogao ivljeti bez oreenih prijatelja. Mislio sam a nikaa ne bih

mogao ivljeti bez njih. Saa priznajem a i nisam mogao. anas, mi nemamo nita zajeniko. Kaa se

sretnemo, ne prelazimo namjerno na drugu stanu ulice, ali to je skoro potpuno hladan susret, jer

nemamo o emu a razgovaramo. Tako sam umro za taj raniji ivot a, kaa sretnem ove ljue, oni nemogu ni a govore o starim vremenima. Ali ima ljui koji i anas ive u tom stanju, i sve su siromaniji i

siromaniji. Oni uvijek vole a govore o starim vremenima. Nikaa nisu sahranili tog ovjeka, on je i te

kako iv u njihovom svijetu. Mojsije je imao sto vaeset goina, ispunjene, preivne goine, kao to

broj 120 nagovjetava. Jean plus va plus nula jenako je tri, numeriki simbol izraavanja (u

originalu: the numerical symbol of expression, prim. prev.). Ja sam potpuno svjestan svog izraza. Oi su

mi nezamudene i tjelesne funkcije neoslabljene. Potpuno sam svjestan a sam ono to ne elim a

buem. Ali znajudi ovaj zakon, kojim se ovjek transformie, ja pretpostavljam aJesamono to elim a

buem i ivim u pretpostavci a je to zavrena stvar. Prilikom postanka toga ovjeka, stari ovjek umire i

sve to je vezano za raniji koncept sebe umire sa njim. Ne moete ubaciti nijean io starog ovjeka u

novog ovjeka. Ne moete staviti novo vino u stare boce ili nove zakrpe na staru ojedu. Morate biti

potpuno novo bide. ok pretpostavljate aJesteono to elite a buete, ne treba vam niija pomod a

tako i bue. Niti vam treba iija pomod a sahranite ranijeg sebe. Ostavite mrtve a sahranjuju mrtve.

Nemojte se ak ni osvrnuti, jer nijean ovjek kojistavi ruku na plug i onda gleda iza sebe nije vrijedan

carstva nebeskog. Nemojte se pitati kako de se sve zbiti. Nije bitno to Va razum sve negira. Nije bitno

ako itav svijet oko Vas sve negira. Ne morate Vi sahranjivati staro. Ostavi mrtve a sahranjuju mrtve.

Tako dete sahraniti prolost, ostajudi vjerni novom konceptu Sebe, a dete izazivati itavu buudnosti a

otkrije gje ste je zakopali. o ana ananjeg, nijean ovjek u itavom Izraelu nije pronaao Mojsijev

grob. Eto, to su etiri prie koje sam obedao za veeras. Morate ih primjenjivati svakoga ana svog

ivota. Iako se ini a je stolica na kojoj saa sjeite tvra i nepogona za meitaciju, moete je,

imaginacijom, napraviti najuobnijom foteljom na svijetu. opustite mi saa a efiniemtehniku onako

kako elim a je koristite. Vjerujem a je svako o vas oao ovje veeras sa jasnom prestavom svoje

elje. Nemojte redi a je nemoguda. elite li je? Ne morate koristiti svoj moralni koeks a biste je

realizovali. To je sve skupa van domaaja Vaeg koeksa. Svjesnost je jeina realnost. Stoga, moramo

oblikovati objekat nae elje u sopstvenoj svjesnosti. Ljui imaju naviku pocjenjivanja vanosti

jenostavnih stvari, i preporuka a se oveete u stanje slino snu kako bi Vam bilo lake aprihvatite

stanje koje Va razum i ula negiraju, je jena o prostih stvari koje dete moa pocijeniti. Meutim,

ova jenostavna formula za mijenjanje buudnosti koju su otkrili revni uitelji i ali nam je u Bibliji,

moe biti okazana o bilo koga. Prvi korak u mijenjanju buudnosti je elja, to jest, efiniite svoj cilj

znajte tano ta elite. rugo: osmislite ogaaj za koji vjerujete a de se oigrati NEPOSRENO NAKON

ispunjenja Vae elje ogaaj koji implicira ispunjenje elje neto u emu de Vae jelovanje biti

dominantno (u originalu:something which will have the action of Self predominant, prim. prev.). Tredi

korak je imobilisanje fizikog tijela i izazivanje stanja slinog snu. Ona mentalno oveite sebe pravo u

ranije definisanu situaciju, sve vrijeme zamiljajudi a zaista izvoite tu akciju OVJE I SAA. Morate

uestvovati u zamiljenoj akciji, ne samo stajati i posmatrati je, ved OSJEDATI a zaista izvoite akciju,

tako a je zamiljena senzacija za Vas potpuno realna. Vano je zapamtiti da pretpostavljena akcija mora

uvijek biti ona koja SLIJEI ispunjenje Vae elje, koja implicira njeno ispunjenje. Na primjer,


17/58

pretpostavimo a elite unapreenje na poslu. U tom sluaju bi estitanje bilo ono to bi uslijeilo nakon

ispunjenja Vae elje. Nakon to ste izabrali tu akciju a je oivite u imaginaciji kako biste implicirali

unapreenje, imobiliite fiziko tijelo i izazovite stanje na ivici sna, sanjivost (u originalu:drowsy state,

prim.prev.), ali tako a ste jo uvijek u stanju a kontroliete tok svojih misli, stanje u kom ste

usresreeni bez napora. Posle toga zamislite prijatelja kako stoji pre Vama. Stavite svoju zamiljenu

ruku u njegovu. Osjetite a je vrsta i realna, i sproveite zamiljeni razgovor sa njim koji je uskladu sa

OSJEDANJEM A STE UNAPRIJEENI.

Ne zamiljate sebe na istanci u prostoru ili vremenu kako vam estitaju na obroj sredi. Umjesto toga,

uinite a negje rugo bue ovje a buudnost SAA. Razlika izmeu osjedanja a proivljavate

ogaaj saa i ovje i zamiljanja sebe u ogaaju kao na filmskom platnu znai razliku izmeu uspjeha i

neuspjeha. Shvatidete razliku ako saa zamislite a se penjete merevinama. Zatvorenih oiju, zamislite

da su merdevine sada ispred Vas i OSJETITE KAKO SE ZAISTA PENJETE NJIMA. Iskustvo me je nauilo a

ograniim zamiljenu scenu koja implicira ispunjenje elje, a zbijem ieju u jeinstveni in, i a ga

proivljavam iznova i iznova sve ok ne poprimi svojstva realnosti. U suprotnom de Vam panja olutati

tragom asocijacija, gomila slika de se nametnuti Vaoj panji i za par sekuni de vas ovesti stotinama

kilometara aleko o cilja u omenu prostora i goinama aleko u omenu vremena. Ukoliko ste oluili

a se popnete oreenim nizom stepenika, jer je to vrlo vjerovanto ogaaj koji de pratiti ispunjenje

Vae elje, ona morate ograniiti jelovanje na taj oreeni niz stepenika. Ako Vam panja oluta,

vratite je zaatku penjanja tim nizom stepenika, i nastavite tako sve ok Va zamiljeni in ne poprimi

vrstodu i karakteristike realnosti. Ieja mora biti oravana u umu bez bilo kakvog osjetnog napora sa

Vae strane. Morate, sa minimalnim naporom, ispuniti um osjedanjem a je elja ispunjena. Sanjivost

potpomae promjenu, jer olakava panju bez naprezanja, ali ne smijete otidi prealeko, u stanje sna u

kom vie niste u stanju a kontroliete kretanje svoje panje. Ved umjereni stepen sanjivosti u kom ste

jo uvijek u stanju a upravljate sopstvenim mislima. Najefektivniji nain ovlapodenja elje je zauzimanje

osjedanja a je elja ved ispunjena i ona, u oputenom i sanjivom stanju, neprestano ponavljanje, poput

uspavanke, bilo koje kratke fraze koja imlicira ispunjenje elje, npr. Hvala, hvala, hvala kao a se

obradate nekoj vioj sili koja vam je ala onoto ste eljeli. Znam a de, kaa se ovaj kurs zavri u petak,

mnogi o vas modi a mi kau a su ostvarili svoje ciljeve. Prije vije nejelje sam siao sa poijuma i

uputio se ka vratima kako bih se rukovao sa publikom. Sigurno nedu slagati ako kaem ami je najmanje


18/58

trieset pet njih, iz grupe o stotinu trieset pet ljui, reklo a su ved ostvarili ciljeve koje su imali kaa

su se priruili preavanjima. Ovo se ogoilo prije samo vije nejelje. Ja nisam nita uinio a bi se te

elje ostvarile, osim to sam poijelio sa njima ovu tehniku molitve. Vi ne morate nita a uinite a

biste ostvarili svoje elje osim a primijenite ovu tehniku molitve. Zatvorenih oiju, i imobilsanog

tijela, uite u stanje slino snu i ukljuite se u ogaaj kao a ste glumac koji igra ulogu. Iskusite u

imaginaciji ono to biste iskusili uivo a je Va cilj realizovan. Uinite a negje bue OVJE i nekaa bue SAA. I vede Vi, koristedi iru perspektivu, de upotrijebiti sva srestva, i nazvati ih obrima, koja

deidi u prilog realizaciji onoga to ste prisvojili kao svoje stanje. Osloboeni ste bilo kakve ogovornosti

za realizaciju, jer ok zamiljate i osjedate a je ved tako, Vae imenzionalno vede Ja oreuje srestva.

Nemojte ni na trenutak pomisliti a de neko biti povrijeen u procesu, ili a de neko biti razoaran. To se

Vas ne tie. Ja moram upravljati ovom kudom. Previe nas, uenih razliitim ivotnim putevima, smo

toliko zabrinuti za ruge. Pitate se: Ako ja obijem ono to elim, zar to nede povrijeiti rugog?

Postoje naini koji Vama nisu poznati, zato nemojte a brinete o tome. Saa zatvorite oi, jer dete biti u

ugom periou tiine. Uskoro dete potonuti u kontemplaciju, osjedajudi a jeste ono to elite a bue,

toliko a dete biti potpuno nesvjesni injenice a ste u ovoj prostoriji sa ostalima. oivljedete ok kaa

otvorite oi i otkrijete a ste ovje. Trebali biste a oivite ok kaa otvorite oi i otkrijete a ste ovje

a ne zaista tamo gje ste, samo trenutak ranije, osjedali a jeste, ili imate. A saa demo se upustiti u

tiinu.

PERIOD TISINE

Ne moram vas posjedati a saaJesteono to ste pretpostavili aJeste. Nemojte da raspravljate o

tome ni sa kim, ak ni sa sobom. Ne moete misliti okako, kaa znate a ved JESTE. Vae

troimenzionalno rezonovanje, koje je zaista vrlo ogranieno rezonovanje, ne bi trebalo biti uvueno u

ovu ramu. Ono ne zna kako. Ono to ste upravo osjetili kao istinito jeste istinito. Ne opustite a Vam

bilo ko kae a neto nedete imati. Ono za ta osjedate a imate imadete. I ovoliko mogu a Vamobedam, nakon to ostvarite svoj cilj, kaa se osvrnete unaza, moradete a priznate a ovaj Va svjesni

rezonski um ne bi nikaa mogao pronadi nain za tako to. ViJesteono i imate ono to ste ovoga

trenutka prisvojili. Nemojte raspravljati o tome. Ne traite niiju porku jer se moe esiti a stvar ne

oe. Ved je ola. Iite svojim poslom, raedi sve uobiajene stvari i opustite a se ove stvari ogoe

u Vaem svijetu.

Mislim da bi trebalo dodatno pojasniti piu o Tamari i Jui, kako itaoci koji je nisu itali u Bibliji ne bi

stekli pogrean utisak. Tamara je bila uata za Juinog sina Ira, koga je Bog ubio jer nije bio zaovoljan

njime. Nakon ovoga, Jua je naloio svom sinu Avnanu a se oeni Tamarom u bratovljevo ime i danaprave poro koji de se zvati potomcima njegovog brata. Avnan je bio sa Tamarom, ali nije htio a je

oploi (prosipae na zemlju, stoji u Bibliji) pa je Bog i njega ubio. Posle njegove smrti, Jua je naloio

Tamari da ode ko svog oca kao uovica i a bue tamo ok njegov tredi sin, Silom, ne stae za enibu,

a ne umre i on kao brada mu. Tamara je sjela na raskrde kojim su Jua i Silom morali prodi, jer je

Silom u to vrijeme bio orastao, a oni je jo nisu uali za njega. Juda je zbog vela mislio da je ona


19/58

prostitutka i nije je prepoznao. Kasnije, kada je saznao da je Tamara trudna, naredio da je ubiju, ali mu je

ona poslala njegove stvari koje je dao kao zalog i tako se spasila. Prim. prev.

LEKCIJA 2: PRETPOSTAVKE POSTAJU CINJENICE

Ova naa Biblija nema nikakve veze sa istorijom. Neki o vas veeras bi mogli biti skloni a vjeruju a,

iako joj moemo ati psiholoku interpretaciju, ona i alje moe biti tumaena bukvalno, u njenom

izvornom obliku. Ne moe. Biblija uopte nema veze sa ljuima i ogaajima, kako su vas nauili a

vjerujete. to prije izbriete to vjerovanje iz svog uma, to bolje. Veeras demo izvojiti nekoliko pria, i

ponovo du vas posjetiti a ih morate iznova oigrati u svom umu. Imajte na umu a, iako se ini a su

to prie o potpuno bunim ljuima, rama se u stvari oigrava izmeu Vas uspavanog, dubljeg, Vas i

svjesnog, bunog Vas. Oni jesu olieni u ljuima, ali kaa oete o primjene, morate zapamtiti vanost

pospanog stanja (eng. drowsy state, prim. prev.). Svo stvaranje, kao to smo prethone veeri rekli, se

oigrava u stanju sna, ili stanju slinom snu remljivom, pospanom stanju. Prethone nodi smo vamrekli i a se prvi ovjek jo uvijek nije probuio. Vi ste Aam, prvi ovjek, jo uvijek u dubokom snu.

Kreativno Ja u vama je etvoroimenzionalni Vi iji je om, prosto, ono stanje koje ljui obino zovu

snom. Naa prva pria za veeras je iz Jevanelja po Jovanu. ok se bue razvijala pre Vama, elim a

je uporeite u umu sa priom koju ste uli prole veeri, iz Knjige Postanja/1. Mojsijeve. Prva knjiga

Biblije, Knjiga postanja, tvre istoriari, biljei ogaaje koji su se oigrali nekih tri hiljae goina prije

ogaaja opisanih u Jevanelju po Jovanu. Ja Vas molim a buete racionalni i da se zapitate da li je

obije prie mogao napisati isti pisac. Vi prosuite a li je isti inpirisani ovjek mogao ispriati jenu-istu

priu na rugaiji nain. Ovo je vrlo slina pria, pria o suenju Isusu. U Jevanelju po Jovanu zapisano

je da je Isus oveen pre Pontija Pilata, i razuzana rulja je traila njegovu smrt, traili su a pogube

Isusa. Pilat im se obratio rijeima: A u vas je obiaj a vam o Pashi osloboim jenoga; hodete li, akle,a vam osloboim cara juejskog? Taa opet povikae govoredi: ne ovoga, nego Varavu. A Varava bjee

lopov. (Po Jovanu, 18:39, 40) Reeno je a Pilat nije imao izbora u ovoj situaciji, on je samo tumaio

zakon, a ovo je bio zakon. Narou se moralo ati ono to su traili. Pilat nije mogao osloboiti Isusa

protivno eljama naroa, zato je osloboio Varavu i ao im Isusa, a bue razapet. Saa, imajte na umu

a je Vaa svjesnost Bog. Nema rugog Boga. I reeno Vam je a Bog ima sina po imenu Isus. Ako biste

se potruili i potraili u ieksu Biblije rije Varava, vijeli biste a je to sloenica vije hebrejske

rijei:bar, to znai kderka ili sin ili dijete, i abba, to znai otac (u originalu, na engleskom jeziku,

Varava se pie kaoBarabbas, prim. prev.) Varava je sin velikog oca. I Isus je u prii nazvan Spasitelj, Sin

o Oca. Imamo va sina u ovoj prii. I imamo va sina u prii o Isavu i Jakovu. Imajte na umu a je Isak

bio slijep, a prava, a bi bila prava, mora imati povez preko oiju. Na svim vedim pravnim zgraama usvijetu moemo vijetienu ili mukarca koji prestavljaju pravu sa povezom preko oiju. Ne

gleajte ko je ko kaa suite, nego pravean su suite. (Po Jovanu, 7:24) Ovje imamo Pilata, koji igra

istu ulogu kao Isak. Imamo dva sina. Svi likovi, onako kako se pojavljuju u ovoj prii, mogu se primijeniti

na Va ivot. Imate sina koji ovoga trena krae o Vas ono to biste mogli biti. Ako ste oli veeras na

ovaj sastanak svjesni a neto elite, oli ste u rutvu Varave. Jer eljeti znai priznati a saa

nemate neto to elite, a poto je sve Vae, Vi sebe potkraate ivedi u stanju elje. Moj spasitelj je


20/58

moja elja. ok elim neto, ja gleam u oi mog spasitelja. Ali, ako nastavim a elim, ja obijam svog

Isusa, svog spasitelja, jer ok elim, ja priznajem a nisam a ako ne povjerujete a Ja Jesam On,

umrijedete u svojim grijesima (Po Jovanu 8:24). Ne mogu imatii u isto vrijeme eljeti da imamto to

imam. Mogu uivati u tome, ali ne mogu ga i alje eljeti. Evo prie. Ovo je gozba za vrijemePashe*.

Neto de sepromijeniti ovoga trena, neto de a pree iz jenog stanja u rugo. ovjek nije u stanju a

pree iz jenog u rugo stanje svijesti osim ako ne osloboi iz svijesti ono ime je trenutno zaokupljena,jer mu to ne dozvoljava da ide dalje, poput sidra. Vi ija moemo idi na fizike gozbe, iz goine u goinu

kaa Sunce ue u ivni znak Ovna, ali to ne prestavlja nita u onosu na pravi mistini prelazak. a bih

orao gozbu za vrijeme Pashe, psiholoku gozbu, ja prelazim iz jenog stanja svijesti u rugo. inim to

oslobaajudi Varavu, lopova i pljakaa, koji krae o mene stanje koje bih mogao okupirati u svom

svijetu. Stanje koje elim a okupiram je u prii personifikovano kao Isus Spasitelj. Ako postanem neto

to elim a buem, ona sam spaen onoga tosam bio prije toga. A ako to ne postanem, onda i dalje u

sebi rim zakljuanog lopova koji mi krae mogudnost a buem ono to bih mogao biti. Ove prie

nemaju veze sa nekakvim osobama koje su ivljele, niti sa bilo kojim ogaajem ikaa oigranim na

zemlji. Ovi likovi su vjeiti likovi u umu svakog ovjeka na svijetu. Vi i ja vjeito oravamo u ivotu ili

Varavu ili Isusa. Svakoga trenutka znate koga oravate. Nemojte osuivati rulju jer su traili a Varava

bue osloboen a Isus razapet. Nije to gomila ljui zvanih Jevreji. Oni nisu imali nita sa tim. Ako smo

muri, i mi bismo trebali vikati a se osloboi ono stanje uma koje nas spijeava a buemo ono to

bismo mogli biti, koje nas ograniava, koje nam ne ozvoljava a postanemo ieal koji traimo ikom

teimo u ovom svijetu. Ne tvrim a Vi veeras ne ovlapodujete Isusa. Samo Vas posjedam a, ako

ovoga trena imate neispunjenu ambiciju, ona oravate u ivotu ono to ne oputa ispunjenje te

ambicije, a ne oputa je Varava. a bismo objasnili mistinu, psiholoku transformaciju zvanu kao

Pasha, ili prelazak preko, morate se saa poistovjetiti sa iealom kom dete sluiti, i morate ostati vjerni

tom iealu. Ako mu ostanete vjerni, ne samo a ga razapinjete svojom vjernodu, ved ga i vaskrsavate

bez iije pomodi. Po prii, niko nije mogao ujutru ustati ovoljno rano a bi sklonio kamen sa ulaza. Bez

pomodi ljuskih ruku kamen je uklonjen, i ono to je naizgle bilo mrtvo i sahranjeno je vaskrslo

nepotpomognuto ovjekom. Vi hoate u svijesti daJesteono to elite a buete, to jo uvijek niko ne

vii, ali ne treba Vam niko a ukloni Vae ivotne probleme i prepreke kako biste izrazili ono ega ste

svjesni daJeste. To stanje ima svoj jeinstveni nain na koji de se otjeloviti u ovom svijetu, na koji de

postati o krvi i mesa, kako bi ga itav svijet mogao oirnuti. Saa moete vijeti vezu izmeu prie o

Isusu i prie o Isaku i njegovoj vojici sinova, o kojih je jean zamijenio rugoga, o kojih se jean

nazivao Potiskivaem (eng.Supplanter, prim. prev.) rugoga. ta mislite, zato su oni koji su sastavili

ezesetak knjiga Biblije uinili Jakova Isusovim pretkom? Uzeli su Jakova, koji je nazivan i Potiskivaem,

i uinili ga ocem vanaestorice, uzeli su Juu ili (po)hvalu, petog sina i uinili ga Josifovim praocem, koji

je navono na neki uan nain bio otac onome koga zovemo Isus. Isus mora potisnuti Varavu, kao to

Jakov mora potisnuti Isava i zauzeti njegovo mjesto. Veeras moete sjejeti ovje i orati suenje za

svoja dva sina, da vidite kojeg elite a osloboite. Moete postati rulja koja galami traedi oslobaanje

lopova i suija koji svojevoljno oslobaa Varavu i osuuje Isusa a zauzme njegovo mjesto. On je razapet

na Golgoti, mjestu lobanje, prestonom mjestu imaginacije. Da biste iskusili Pashu ili prelaz iz starog u

novi koncept sebe, morate osloboiti Varavu, Va saanji koncept sebe, koji pljaka o Vas ono to

biste mogli biti, i morate prihvatiti novi koncept koji elite a izrazite. Najbolji nain za postizanje ovoga

je koncentrisanje panje na ieju ientifikovanja sebe sa svojim iealom. Pretpostavite a vedJesteono


21/58

to elite biti i Vaa pretpostavka, iako netana, ako je se buete rali, de postati injenica. Znadete

kaa ste uspjeli a osloboite Varavu, Va stari koncept sebe, i kaa ste uspjeno razapeli Isusa, ili

prikovali/uvrstili novi koncept sebe, prosto gleajudimentalnou ljude koje poznajete. Ako ih vidite

onako kako ste ih ranije vidjeli, niste promijenili koncept sebe, jer sve promjene koncepta sebe

rezultiraju u izmijenjenim onosima u Vaem svijetu. rugima izgleamo uvijek kao otjelotvorenje ieala

koji inspiriemo. Prema tome, u meitaciji, moramo zamisliti a nas rugi vie onako kako bi nas glealia smo ono to elimo biti. Moete osloboiti Varavu i razapeti i vaskrsnuti Isusa ako prethodno

efiniete svoj ieal. Zatim se opustite u nekoj uobnoj fotelji, uite u stanje slino snu i iskusite u

imaginaciji ono to biste iskusili a ste zaista ono to elite a buete. Ovim jenostavnim metoom

oivljavanja u imaginaciji onoga to biste oivljeli uivo kaa biste bili olienje ieala kom sluite,

oslobaate Varavu koji Vam je krao mod i razapinjete pa vaskrsavate svog spasitelja, ili ieal koji ste

eljeli a izrazite. A saa, haje a se okrenemo prii oIsusu u Getemanskom vrtu (eng.the garden of

Gethsemane). Imajte na umu a je vrt propisno ureeni io zemlje, a nije pusto. Vi pripremate to tlo

zvano Geteman olazedi ovje i uedi i inedi neto za svoj um. Proveite nevno neko vrijeme

pripremajudi svoj um itanjem obre literature, sluanjem obre muzike i uestovanjem u razgovorima

koji oplemenjuju. Reeno nam je u Poslanicama: to je go istinito, to je go poteno, to je go

praveno, to je go isto, to je go ivno, to je go na obrom glasu, i jo ako ima koja obroetelj, i

ako ima koja pohvala, o tome mislite. (Filipljanima 4:8) a nastavimo sa naom priom: kako nam je

reeno u 18. poglavlju Jevanelja po Jovanu, Isus je u vrtu i iznenaa se pojavljuje rulja koja ga trai. On

stoji u tami i kae: Koga traite? Prestavnik grupe, po imenom Jua ogovara i kae: Traimo Isusa

Nazaredanina. Glas ogovara: Ja sam On. U tom trenutku svi oni paaju na tle, hiljae njih se

ispreturalo. To, samo po sebi, treba da Vas navede na razmiljanje i stavi Vam na znanje a se to nije

moglo zaista tako esiti, u fizikim okvirima, jer niko ne bi mogao biti toliko hrabar pri svojoj tvrnji a je

onaj kojeg trae, a bi najterao hiljae onih koji ga trae a panu na zemlju. Ali, pria kae a su svi oni

pali na zemlju. Zatim su, kad su malo oli sebi, ponovili pitanje. Isus im ogovori: Kazah vam a sam

ja. Ako, akle, mene traite, pustite ove nek iu. (Po Jovanu 18:8) Ona mu ree Isus: ta ini ini

bre. (Po Jovanu 13:27) Jua, koji mora to a uini brzo, izlazi i izvrava samoubistvo. A saa iemo na

ramu. Vi ste u svom Getemanskom vrtu, ili pripremljenom umu, ako elite, ok ste u stanju slinom

snu, kontroliete svoju panju i ne oputate a oluta o svog cilja. Ako to moete da uradite, sasvim

sigurno ste u vrtu. Vrlo malo ljui moe sjejeti u tiini i ne upasti u sanjarenje ili stanje nekontrolisanog

razmiljanja. Kaa moete ograniiti mentalnu akciju i ostati istrajni u svojoj panji, ne ozvoljavajudi

panji a luta, ved je bez napora rati unutar ogranienog polja stanja o kom kontemplirate, onda ste

efinitivno to isciplinovano prisustvo u Getemanskom vrtu. Juino samoubistvo nije nita rugo o

mijenjanje Vaeg koncepta sebe. Kaa znate ta elite biti, pronali ste svog Isusa ili spasitelja. Kada

pretpostavite daJesteono to elite a buete, umrli ste u onosu na prethoni koncept sebe (Jua je

izvrio samoubistvo) i saa ivite kao Isus. Moete se svojevoljno ovojiti o svijeta koji Vas okruuje ka

god to poelite i povezati se sa onim to elite a otjelovite u svom svijetu. Saa ka ste me pronali,

kaa ste pronali ono to de Vas spasiti onoga toJeste, osloboite se toga toJestei svega to ono

predstavlja u svijetu. Postanite u potpunosti odvojeni od njega. rugim rijeima, izaite i izvrite

samoubistvo. Potpuno umirete za ono to ste ranije prestavljali u svijetu i saa potpuno ivite u stanju

koje ranije niko nije viio kao istinito za Vas. Preuzeli ste svoj ivot tako to ste se potpuno ovojili u

svijesti o onoga to ste ranije oravali u ivotu, i poeli ste a ivite u sklau sa onim to ste otkrili u


22/58

svom vrtu. Pronali ste svog spasitelja. To nije pa ovjeka, nije izaja rugog, ved ovajanje Vae panje

i njeno usmjeravanje u potpuno novom pravcu. Od ovoga trenutka nadalje, Vi hodate kao daJesteono

to ste ranije eljeli a buete. Ostajudi vjerni svom novom konceptu sebe, umirete, t.j. izvravate

samoubistvo. Niko Vam nije ouzeo ivot, sami ste ga poloili. Trebali biste biti u stanju da vidite vezu

ovoga sa Mojsijevom smrdu, kaa je on tako potpuno umro a niko nije mogao pronadi gje je

sahranjen. Morate vijeti i vezu sa Juinom smrdu. On nije ovjek koji je izao nekoga po imenom Isus.Rije Jua znai (po)hvala Gospou; to je Jua, pohvaliti, zahvaliti, pudi o srede. Ne pucate o srede

osim ako ste se ientifikovali sa iealom koji traite i koji teite a postanete u ovom ivotu. Kaa se

poistovjetite sa stanjem koje ste kontemplirali, ne moete suzbiti raost. Ona se iri poput mirisa

opisanog kao Jerihon u Starom Zavjetu. Pokuavam a Vam pokaem a su revni naroi ispriali jenu-

istu priu u svim priama iz Biblije. Sve to nam pokuavaju redi je kako a postanemo ono to elimo

biti. I u svakoj prii nagovjetavaju a nam ne treba niija pomod. Ne treba Vam pomod nekog rugog a

biste saa postali ono to zaista elite a buete. Saa demo se posvetiti jenoj neobinoj prii iz Starog

Zavjeta; prii koju de se vrlo malo svetenika i rabina usuiti a pomenu sa svojih propovijedaonica. U

njoj imamo jenoga koji de primiti obedanje, kao to ga vi saa primate. Ime mu je Isus, samo to su ga

revni naroi zvali Joua, Jehoua Ben Nun (eng.Jehoshua Ben Nun, u Vukovom prevodu ga zovu Isus

Navin, prim. prev), ili spasitelj, sin ribe, Spasitelj iz velike ubine. Nun znai riba, a riba pripaa

ubini, ubokom okeanu. Jehoua znai Jehova spaava a Ben znai potomak ili sin o. akle,

zvali su ga onim ko je onio oba ribe. Pria je u estoj knjizi Biblije, knjizi o Isusu Navinom (the book of

Joshuau originalu, prim. prev.). Isusu Navinu je ato obedanje kao to je ato Isusu, u angliciranom

obliku u jevaneljima po Matiji, Marku, Luki i Jovanu. U Jevanelju po Jovanu, Isus kae: Sa su saznali

a je o Tebe sve to si mi ao (Po Jovanu 17:7) I sve moje Tvoje je, i Tvoje moje je. (Po Jovanu

17:10) U Starom Zavjetu, u knjizi o Isusu Navinom reeno je ovim rijeima: Svako mjesto na koje stupite

stopama svojim, to sam vam Ja ao (Isus Navin 1:3) Nije bitno gje se nalazi; analizirajte obedanje i

viite a li ga moete prihvatiti bukvalno. Ono nije istinito fiziki, ali psihiki je istinito. Gje go se

naete u ovom svijetu mentalno, to moete ostvariti. Isus Navin je progonjen ovim obedanjem a de mu

bilo koje mjesto na koje kroi stopalom (stopalo je razumijevanje), gje go nagazi svojim onom, a de

mu to biti ato. On eli najpoeljnije stanje na svijetu, mirisni gra, oaravajude stanje zvano Jerihon.

Meutim, biva sprijeen nesavlaivim ziinama Jerihona. On je napolju, kao to ste Vi saa napolju.

Funkcioniete troimenzionalno i kao a ne moete osegnuti etvoroimenzionalni svijet u kom je Vaa

elja ved vrsta objektivna realnost. ini se a ga ne moete ostidi, jer Vas ula spreavaju u tome.

Razum Vam govori a je nemogude, sve to Vas okruuje govori Vam a nije istinito. Saa koristite

usluge prostitutke i pijuna, i njeno ime je Rava (eng.Rahab). Rije Rava prosto znai uh

oca.Raceznai ah uha aabznai otac. Prema tome, otkrivamo da je ova prostitutka duh

oca, a otac je ovjekova svjesnost sopstvene svijesti, ovjekovo Jastvo, ovjekova svijest.

Vaa sposobnost a osjedate je slavni uh oca, i ta sposobnost je u prii Rava. Ona ima va zanimanja:

pijuna i prostitutke. Profesija pijuna porazumijeva sleede: a putuje tajno, a putujete tako tiho a

ne moete biti primijedeni. Ne postoji ni jean jeini pijun na ovome svijetu koji moe putovati tako

tiho a bi ostao neprimijeden. Moe biti vrlo muar u prikrivanju svojih tragova, i moa nikaa nede biti


23/58

uhvaden, ali svakoga trenutka on rizikuje a bue primijeden. Kaa sjeite mirno sa svojim mislima,

nema ovjeka na svijetu toliko murog a bi Vas samo pogleao i rekao Vam gje u mislima boravite. Ja

mogu stajati ovdje i prebaciti se u Lonon. Buudi a poznajem Lonon prilino obro, mogu zatvoriti

oi i pretpostaviti a zaista stojim u Lononu. Ako ostanem unutar ovog stanja ovoljno ugo, modi du

a se opaem okruenjem Lonona tako stvarnim kao a je o cigle i betona. Fiziki, ja sam jo uvijek

ovje, ali mentalno sam hiljaama kilometara ualjen i uinio sam anegdje drugobude ovdje. Ne idem

tamo, kao pijun, ved mentalno uinim anegdje drugobudeovdjei nekadda bude sad. Vi ne moete

vidjeti da boravim na tom mjestu, pa mislite da sam samo zaspao i da sam i dalje ovdje, u ovom svijetu,

u ovom troimenzionalnom svijetu koji je trenutno San Francisko. to se tie mog fizikog ijela, ja

jesam ovje, ali niko mi ne moe redi gje sam kaa uem u meitaciju. Ravinadruga profesija je

profesija kurve, koja treba a prui ljuima ono to trae o nje, bez ovoenja u pitanje njihovog prava

a to trae. Ako je apsolutna kurva, kao to njeno ime implicira, ona ima sve i moe pruiti sve to

ovjek o nje trai. Vi imate u sebi sposobnost a prisvojite neko stanje ne znajudi koja de srestva biti

iskoridena a bi se olo o takvog ishoa, i a prisvojite osjedanje ispunjene elje a a nemate nijean

talenat za koje ljui tvre a ih morate imati a bi Vam se takva elja ispunila. Kada ga prisvojite u

svijesti, uposlili ste pijuna, a kako moete otjeloviti to stanje u sebi tako to dete ga zaista sebi ati, vi

ste kurva, jer kurva aje zaovoljenje ovjeku koji je potrai. Moete se zaovoljiti tako to dete prisvojiti

osjedanje aJesteono to elite biti. I ova pretpostavka, iako netana, to jest, iako je razum i ula

negiraju, ako je se buete rali, de postati injenica. Tako to dete zaista otjeloviti ono to ste

pretpostavili daJeste, imate mogudnost a postanete potpuno zadovoljeni. Osim ako ono ne postane

opipljiva, konkretna realnost, nedete biti zaovoljeni; bidete isfrustrirani. Reeno Vam je u prii a je

Ravi, kaa je ula u gra a ga osvoji, komanovano a ue u centar graa, u samo srce stvari, sami

centar, i a tamo ostane ok ne oem. Ne ii o kude o kude, ne naputaj gornji sprat kude u koju

ue. Ako napusti kudu i tvoja krv bue prolivena, to je na tvoju uu. Ali ako ne izie iz kude i prolije

krv, to de idi na moju uu. Rava ulazi u kudu, penje se na gornji sprat, i tamo ostaje ok se ziovi rue.

to de redi, moramo oravati vrstu volju ako elimo hoati sa velikanima (u originalu:That is, we

must keep a high mood if we would walk with the highest, prim. prev). Na vrlo prikriven nain,pria

kae a je, kaa su se ziovi sruili i Isus Navin uao u gra, jeina koja je poteena u itavom grau bila

pijun i kurva ije ime je bilo Rava. Ova pria Vam govori ta moete uraiti u ovom svijetu. Nikaa

nedete izgubiti sposobnost a postavite sebe negje rugje i uinite anegdje drugdjebude ovdje.

Nikaa nedete izgubiti mod a sebi ate ono za ta ste ovoljno ovani a prisvojite kao istinito o

Vama. Nema nikakve veze sa enom koja je igrala tu ulogu. Objanjenje ruenja ziova je jenostavno.

Reeno Vam je a je on seam puta uvao u trubu i a su se prilikom semog puta ziovi sruili i on je

pobjeonosno uao u stanje koje je traio. Seam je mirnoda, omor, nejelja (Sabat). To je stanje u

kom je ovjek potpuno nepokolebljiv u svom uvjerenju a stvar ved jeste. Kaa prisvojim osjedanje

ispunjenja moje elje i oem na poinak, nezabrinut, neuznemiren, uhovno sam spokojan i rim Sabat

ili uvam u trubu seam puta. I kaa stignem o toga, ziovi se rue. Okolnosti se mijenjaju, oblikujudi se

u sklau sa mojom pretpostavkom. ok se ziovi rue, ja oivljavam ono to sam unutar njih prisvojio.

Ziovi, prepreke, problemi, rue se po sopstvenom teinom ako mogu ostidi taku mirnode u sebi.

ovjek koji u svom umu uvrsti neku ieju, ak i ako je svijet emantuje, de, ako joj ostane vjeran, vijeti

kako se ta ieja ostvaruje. Ali, ogromna je razlika izmeu stanja u kom ovjek ri ieju i stanja u kom je

zarobljen idejom. Postanite tako prevladani idejom, da Vam ona opsijeda mozak kao da ViJesteta ideja.


24/58

Ona, bez obzira na to ta rugi govore, hoate u pravcu usvojenog, nepromjenljivog mentalnog stava.

Hoate u pravcu ieje koja preovlaava umom. Kao to smo Vam rekli prethone veeri, imate samo

jean ar koji je zaista Va za avanje, a to ste Vi sami. Nema drugog dara; morate ga (predmet svoje

elje, prim. prev.) istisnuti iz sebe prisvajanjem. On je tu, u Vama, saa, jer kreacija je zavrena. Ne moe

biti nita to ved nije. Nita ne mora biti stvoreno, jer sve su stvari ved Vae, sve su ved gotove. Iako

ovjek ne moe fiziki zauzeti neko stanje, uvijek moe mentalno udi u bilo koje eljeno stanje. Kaakaem mentalno udi, ona mislim na to a moete saa, ba ovoga trena, zatvoriti oi i vizualizovati

mjesto rukije o ovog na kome ste, i pretpostaviti a ste zaista tamo. Moeteosjetitiovo tako

stvarnim, a se po otvaranju oiju zauite to niste tamo i fiziki. Ovo mentalno putovanje u Vae

mentalno stanje, sa pratedim osjedanjem realnosti, je sve to je potrebno a bi se izazvalo ispunjenje tog

stanja. Vae imenzionalno vede Ja ima naine za koje manji, troimenzionalni, Vi ne zna. Pore toga, za

Vae vede Ja, sva srestva koja de oprinijeti realizaciji Vae pretpostavke su obra. Ostanite u

mentalnom stanju efinisanom kao Va cilj sve ok ne poprimi osjedaj stvarnosti, i sve sile nebesa i

zemlje de pohrliti a pomognu njegovo otjelovljenje. Vae vede Ja de uticati na akcije i rijei svih onih koji

mogu biti upotrijebljeni a potpomognu stvaranje Vaeg usvojenog, nepromjenljivog, mentalnog stava.

Saa se okredemo Knjizi Brojeva/4. Mojsijevoj i tu pronalazimo unovatu priu. Vjerujem a su neki o

vas imali iskustvo opisano u 4. Mojsijevoj knjizi. Tamo se govori o graenju bogomolje po Boijoj

komandi; da je Bog naredio narodu Izrailja a naine mjesto gje de ga oboavati. ao im je sve

specifikacije hrama. Morao je biti izueno, pokretljivo mjesto za oboavanje i morao je biti prekriven

koom. Treba li redi ita vie? Zar to nije ovjek? Zar ne znate a ste hram Boiji i a uh Boiji obitava u

vama? (1. Korindanima 3:16) rugi hram ne postoji. Nije to hram sagraen rukama, ved hram vjeiti na

nebesima. Ovaj hram je izuen i prekriven je koom i krede se kroz pustinju. A u koji an bi poignut

hram, pokri oblak hram, t.j. ator o sastanka; a uvee bjee na atorom kao oganj o jutra. Tako bjee

jenako: oblak ga zaklanjae anju, a nodu bjee kao oganj. (4. Mojsijeva 9:15,16) Nareenje ato

narou Izrailja je bilo a se kredu sve ok se ne spusti oblak anju, onosno plamen po nodi. Ako li bi

va ana ili mjesec ana ili goinu oblak stajao na atorom, stajahu u logoru sinovi Izrailjevi i ne

polaahu, a kako bi se poigao, oni polaahu. (4. Mojsijeva 9:22) Znate a ste Vi hram, ali moa se

pitate ta je taj oblak. Tokom meditacije, mnogi od vas su ga sigurno vidjeli. Tokom meditacije, ovaj

oblak, kao pozemne voe artekog bunara, navire spontano ka Vaoj glavi i oblikuje se u pulsirajude

zlatne prstenove. Zatim, kao njena rijeka, oni otiu o Vae glave u potoku ivih zlatnih prstenova. U

meitativnom stanju koje se granii sa snom, ovaj oblak se uzie. Ovo pospano stanje je stanje u kom

biste trebali pretpostaviti daJesteono to elite a buete i a imate ono to traite, jer oblak de

poprimiti oblik vae pretpostavke i oblikovati svijet u harmoniji sa sobom. Ovaj oblak je, prosto, ruho

Vae svjesnosti, a gje je Vaa svjesnost, tu dete biti i Vi o krvi i mesa. Ovaj zlatni oblak se javlja tokom

meitacije. Postoji oreeni trenutak ok se bliite snu kaa je on vrlo, vrlo, tanan, vrlo tean i vrlo iv i

pulsira. Poinje a se uzie kako ulazite u pospano, meitativno stanje, na ivici sna. Ne rasklapajte hram

(hram/tijelo = ator u Starom Zavjetu. Ne rasklapajte ator, igra rijei prim. prev); niti ga pomjerate sve

dok oblak ne pone a se uzie. Oblak se uvijek uzie kaa se ovjek priblii snu. Jer, ka ovjek oe na

spavanje, znao to ili ne, on sklizne iz troimenzionalnog u etvoroimenzionalni svijet i to to se uzie

je svjesnost tog ovjeka u irem fokusu; to je etvoroimenzionalni fokus. Ono to viite a se uzie je

Vae vie Ja. Kaa ono pone a se uzie uite u stanje osjedanja a vedJesteono to elite biti. To je

trenutak da se uljuljkate u modus daJesteono to elite biti, ili tako to dete u imaginaciji iskusiti ono to


25/58

biste iskusili u stvarnosti a ste ved ono to elite a buete, ili ponavljajudi iznova i iznova frazu koja

implicira a ste ved zavrili to to ste namjeravali a uraite. Frazu kao to je: Zar nije preivno? Zar nije

predivno? , kao a Vam se upravo ogoilo neto preivno. U snu, u utvari nodnoj, ka tvr san

padne na ljude, kad spavaju u postelji, Taa otvara uho ljuima i nauku im zapeadava. (Jov 33:15,16)

Mudro koristite interval vremena koji predhodi snu. Prisvojite osjedanje ispunjene elje i tako zaspite.

Nodu, u imenzionalno viem svijetu, ka tvr san pane na ljue, oni vie i igraju uloge koje de kasnijeigrati na zemlji. I rama je uvijek u harmoniji sa onim to njihova via Ja itaju i izvoe kroz njih. Naa

iluzija slobone volje je nita vie o posleica nepoznavanja uzroka koji nas tjeraju na jela. Utisak koji

ominira umom ovjeka ok tone u san, iako netaan, de postati injenica. Prisvajanje osjedanja

ispunjene elje ok tonemo u san je komana ovom procesu otjelovjljenja koja govori naem ojmu:

Bui stvaran. Na ovaj nain prironim procesom postajemo ono to elimo biti. Mogu vam ispriati

esetine linih iskustava kaa je izglealo prosto nemogude otidi negje, ali kako sam se mentalno

prebacio negje rugje ok sam upaao u san, okolnosti su se brzo mijenjale primoravajudi me a

otputujem. inio sam to preko voe, lijegajudi u krevet kao a spavam tamo gje elim a buem. Kako

su ani prolazili, stvari su poele a se oblikuju u sklau sa tom pretpostavkom i sve ono to se moralo

desiti da bi primoralo moje putovanje se i desilo. I ja, uprkos sebi, se moram pripremiti da otputujem na

to mjesto na kom sam pretpostavio a sam ok sam upaao u san. ok se moj oblak uzie, ja

pretpostavim da sam sada ovjek koji elim a buem, ili a sam ved na mjestu koje elim a posjetim.

Spavam na tom mjestu saa. Ona ivot rasklopi hram, razmontira moje okruenje i ponovo ga sastavi

preko mora ili preko kopna, i sastavi ga u skladu sa mojom pretpostavkom. Nema to nikakve veze sa

ljuima koji hoaju fizikom pustinjom. itav svijet oko Vas je pustinja. O kolijevke o groba Vi i ja

hoamo kao po pustinji. Ali imamo ivi hram u kom Bog obitava, i prekriven je oblakom koji se moe

uzidi i ini to kaa zaspimo ilismo u stanju slinom snu. Ne mora a znai a de trebati va ana, moe

se uzidi za va minuta. Zato su Vam ali va ana? Ako saa postanem ovjek koji elim a buem,

sjutra mogu postati nezadovoljan njime. Trebao bih mu dati makar jedan dan, prije nego oluim a

iem alje. Biblija kae za va ana, za mjesec ili goinu: kaa go oluite a krenete alje sa ovim

hramom, poignite oblak. ok se uzie, poinjete a se kredete za oblakom. Oblak je, prosto, ruho Vae

svijesti, Vae pretpostavke. Ne morate premjetati svoje fiziko tijelo tamo gje boravi Vaa svijest; ono

smo tei ka tom mjestu, uprkos Vama. Stvari de se esiti koje de Vas primorati a krenete u pravcu

mjesta na kom boravite u svijesti. U omu moga Oca ima mnogo stanova; a nije tako,zar bih vam

rekao: iem a vam pripremim mjesto. I ka oem i pripremim vam mjesto, odi du opet i uzedu vas k

sebi, a i vi buete gje sam ja. (Po Jovanu 14:2,3) Mnogi stanovi su bezbroj stanja u Vaem umu, jer Vi

ste Boija kuda. U omu moga Oca postoji bezbroj koncepata o Sebi. Ne biste ni u vjenosti mogli

iscrpscti sve to ste kari a buete. Ako saa ovje mirno sjeim i pretpostavim a sam negje rugje,

otiao sam i pripremio mjesto. Ali, ako otvorim oi, bilokacija koju sam kreirao iezava i opet sam ovdje

u fizikoj formi koju sam ostavio za sobom otiavi a pripremim mjesto. Ali, bez obzira na to, ja sam

mjesto pripremio i vremen

Documents

Godard Tajna Molitve