Gideon - s ilustracijama i popratnim komentarom katoličkog teologa

8/18/2019 Gideon - s ilustracijama i popratnim komentarom katoličkog teologa

http://slidepdf.com/reader/full/gideon-s-ilustracijama-i-popratnim-komentarom-katolickog-teologa 1/11

GIDEON(Knjiga o Sucima, VI. – VIII. poglavlje, s ilustracijama i popratnim komentarom katolikog teologa!

I"rael po# jarmom $i#janacaVI. Opet su Izraelci činili što je zlo u Jahvinim očima; i Jahve ih predade u ruke Midjancimaza sedam godina. (2 !eška "ijaše ruka Midjanaca nad Izraelom. #a "i izmakli Midjancima$Izraelci se sklanjahu u gorske pukotine$ spilje i skrovišta. (% I kada "i Izraelci posijali$dolazili "i na njih Midjanci i &malečani i sinovi Istoka. (' ta"orivši se na njihovoj zemlji$uništavali "i rod zemlje sve do )aze. *e ostavljahu Izraelu ništa da se prehrani$ ni ovce nikoze$ ni vola ni magarca$ (+ jer dola,ahu sa svojim stadima i svojim šatorima u takvumnoštvu kao skakavci; ne "ijaše "roja njima ni njihovim devama; preplavili "i zemlju$opustošili je. (- !ako su Midjanci "acili Izraela u veliku "ijedu te Izraelci zavapiše Jahvi.

%e#an prorok ( /ad su Izraelci zavapili Jahvi z"og Midjanaca$ (0 Jahve posla Izraelcima proroka koji im

reče1 Ovako ka,e Jahve$ 3og Izraelov1 4Ja sam vas izveo iz 5gipta$ iz"avio vas iz ku6eropstva. (7 Ja sam vas oslo"odio od ruke 5gip6ana i od ruke svih vaših tlačitelja. 8rotjeraosam ih pred vama$ dao vam njihovu zemlju (9: i rekao vam1 Ja sam Jahve$ 3og vaš. *e štujte

"ogova &morejaca u kojih zemlji ,ivite. &li vi ne poslušaste moga glasa.4

Gi#eonov po"iv(99 &neo Jahvin doe i sjede pod hrast kod O<re koji pripadaše Joašu &"iezerovu. *jegovsin )ideon vrhao je pšenicu na tijesku da "i je sačuvao od Midjanaca. (92 I ukaza mu se&neo Jahvin i reče mu1 Jahve s to"om$ hra"ri junače= (9% )ideon mu odgovori1 Oh$gospodaru$ ako je Jahve s nama$ zašto nas sve ovo snae> )dje su sva ona čudesa njegova okojima nam pripovijedahu oci naši govore6i1 4*ije li nas Jahve iz 5gipta izveo>4 & sada nas je

Jahve ostavio$ predao nas u ruke Midjancima. (9' Jahve se tad okrenu prema njemu i rečemu1 Idi s tom snagom u se"i i iz"avit 6eš Izraela iz ruke Midjanaca. *e šaljem li te ja> (9+&li$ gospodaru$ odgovori mu )ideon$ kako 6u iz"aviti Izraela> Moj je rod najmanji uManašeovu plemenu$ a ja sam posljednji u ku6i svoga oca. (9- Jahve mu reče1 Ja 6u "iti sto"om te 6eš po"ijediti Midjance kao jednoga.

(9 )ideon mu reče1 &ko sam našao milost u tvojim očima$ daj mi znak da ti govoriš samnom. (90 *emoj oti6i odavde dok se ne vratim s darom i stavim ga preda te. & on

odgovori1 Ostat 6u dok se ne vratiš.



(97 )ideon ode$ zgotovi jare i od e<e "rašna načini "eskvasne hlje"ove$ stavi meso u košaricui juhu u lonac pa donese sve to pod hrast. (2: &neo Jahvin reče mu1 zmi meso i"eskvasnehlje"ove$ stavi ih na tu stijenu$ a juhu prolij. On učini tako. (29 &neo Jahvin tad uze štapšto ga je dr,ao i vrhom dotaknu meso i "eskvasne hlje"ove. Oganj planu iz stijene$ spali mesoi "eskvasne hlje"ove. &neo Jahvin nato iščeze pred njegovim očima. (22 !ad )ideon vidje

da je to "io &neo Jahvin i reče1 Jao$ Jahve$ )ospode= &nela Jahvina vidjeh licem u lice=(2% Jahve mu odgovori1 Mir s to"om= *e "oj se$ ne6eš umrijeti= (2' )ideon podi,e natome mjestu ,rtvenik Jahvi i nazva ga Jahve?Mir. @rtvenik je još i danas u O<ri &"iezerovoj.

Gi#eon protiv &aala

(2+ Iste no6i Jahve reče )ideonu1 svojega oca uzmi utovljena junca$ junca od sedam

godina$ i razori 3aalov ,rtvenik i posijeci gaj pokraj njega. (2- 8otom podigni ,rtvenik Jahvi$3ogu svome$ na vrhu te gorske stijene i do"ro ga uredi. zmi junca i prinesi paljenicu nadrvima &šere što ih u gaju nasiječeš. (2 !ada )ideon uze deset ljudi izmeu svojih slugu iučini kako mu je zapovjedio Jahve. &li kako se "ojao svoje o"itelji i graana$ učini to no6u.

http://www.artbible.info/art/large/565.html





(20 /ad su graani sutradan poranili$ a to razoren 3aalov ,rtvenik i gaj posječen porednjega$ a junac ,rtvovan kao paljenica na novom oltaru. (27 I pitahu jedni druge1 !ko je toučinio> Ispitaše$ istra,iše pa rekoše1 )ideon$ Joašev sin$ učini to. (%: !ada graani rekošeJoašu1 Izvedi sina da umre jer je razorio 3aalov ,rtvenik i posjekao gaj pored njega. (%9Joaš odgovori svima koji stajahu oko njega1 Aar 6ete vi "raniti 3aala> Aar 6ete ga vi

spasavati> !ko "rani 3aala$ "it 6e pogu"ljen prije sutrašnjeg dana. &ko je on "og$ neka se sam "rani od )ideona što mu je razorio ,rtvenik. (%2 !oga dana prozvali su )ideona Jeru"aal jer se govorilo1 *eka sam 3aal s njim o"računa što mu je srušio ,rtvenik.

'o"iv na oruje(%% Bvi Midjanci$ &malečani i sinovi Istoka "ijahu se sakupili i$ prešavši Jordan$ uta"orili seu Jizreelskoj ravnici. (%' #uh Jahvin o"uze )ideona i on zasvira u rog$ a &"iezerov rod stadeiza njega. (%+ 8osla on glasnike po svem plemenu Manašeovu te i oni stadoše iza njega.8osla glasnike i u pleme &šerovo$ Ae"ulunovo i *a<talijevo te im i oni krenuše u susret.

'okus s runom

(%- )ideon reče 3ogu1 &ko zaista ho6eš oslo"oditi Izraela mojom rukom$ kao što si o"e6ao$(% evo 6u metnuti ovčje runo na gumno1 ako "ude rose samo na runu$ a zemlja ostane suha$tada 6u znati da 6eš mojom rukom iz"aviti Izraela$ kao što si o"e6ao. (%0 I "i tako. )ideonurani sutradan te iscijedi rosu iz runa ? punu zdjelu vode.

(%7 Opet )ideon reče 3ogu1 *e razgnjevi se na me što ti progovaram još jednom. #opustimi da još ovaj put pokušam s runom1 neka samo runo "ude suho$ a neka po svoj zemlji "uderosa= (': I 3og one no6i učini tako1 samo je runo ostalo suho$ a po svoj zemlji pala rosa.

%a)ve smanjuje Gi#eonovu vojskuVII. ? rani Jeru"aal$ to jest )ideon$ i sav narod "ijaše s njim i uta"ori se kod 5n?Caroda; ata"or Midjanaca nalazio se na sjeveru od njegova$ podno "rijega More$ u dolini. (2 !adaJahve reče )ideonu1 8reviše je naroda s to"om a da "ih predao Midjance u njegove ruke.Izrael "i se mogao pohvaliti i re6i1 4Dlastita me ruka iz"avila.4 (% Aato oglasi da narod čuje14!ko se "oji i strahuje$ neka se vrati.4 )ideon ih iskuša. #vadeset i dvije tisu6e ljudi iz naroda

vrati se$ a ostade ih deset tisu6a. (' Jahve reče )ideonu1 Još je previše naroda. 8ovedi ih navodu i ondje 6u ih iskušati. Aa koga ti ka,em1 4*eka ide s to"om4$ taj 6e s to"om i6i. & za koga



ti ka,em1 4*eka ne ide s to"om4$ taj ne6e i6i. (+ )ideon povede narod na vodu i Jahve mureče1 /oji "ude laptao vodu jezikom kao što lap6e pas$ stavi ga na stranu. /oji klekne da

pije$ odvoji ga na drugu stranu. (- Onih koji su laptali vodu jezikom "ijaše tri stotine$ a sav je ostali narod kleknuo da pije.

( !ad Jahve reče )ideonu1 Ba one tri stotine ljudi koji su laptali vodu ja 6u vas iz"aviti i predat 6u Midjance u vaše ruke. Bvi drugi neka se vrate svaki svojoj ku6i. (0 )ideon tadnalo,i narodu da mu preda opskr"u i rogove$ a onda otpusti Izraelce da ide svaki svomešatoru; zadr,a samo one tri stotine. & midjanski se ta"or prostirao ni,e njega u dolini.

're#"naci po*je#e

(7 One no6i reče mu Jahve1 stani$ navali na ta"or$ jer ti ga predajem u ruke. (9: &ko se "ojiš napasti$ sii najprije u ta"or s 8urom$ momkom svojim; (99 slušaj što govore; ohra"rit

6eš se i napast 6eš na ta"or. On sie sa svojim momkom 8urom do prvih ta"orskih stra,a.

(92 Midjanci$ &malečani i svi sinovi Istoka pali po dolini$ "rojni kao skakavci; njihovimdevama ne "ijaše "roja$ kao pijesku na o"ali mora. (9% /ad je )ideon došao$ a to jedan "aš

pripovijedaše svome drugu što je sanjao1 snuo sam kako se pogača ječmenog kruha kotrljau midjanski ta"or1 dokotrlja se do jednog šatora i pogodi$ a šator pade$ prevrnu se. (9' &drug mu odgovori1 *ije to drugo nego mač )ideona$ Joaševa sina$ Izraelca. 3og mu je

predao u ruke Midjance i sav ta"or. (9+ /ada je )ideon čuo kako je onaj pripovjedio san i

kako ga je drugi protumačio$ "aci se ničice$ vrati se onda u ta"or Izraelov i povika1 stajte$ jer vam je Jahve predao u ruke ta"or midjanski=



'repa#

(9- )ideon tad podijeli svoje tri stotine ljudi u tri čete. Bvakome čovjeku dade u ruke rog$ prazan vrč i luč u vrču1 (9 )ledajte mene$ reče im$ i činite što i ja= /ada doem na ru"ta"ora$ činite što "udem i ja činio= (90 /ad zatru"im u rog ja i svi koji su sa mnom$ tada i vizasvirajte u rog oko sveg ta"ora i vičite1 4Aa Jahvu i )ideona=4 (97 )ideon i stotina ljudi što

ga je pratila dooše na ru" ta"ora pri početku pono6ne stra,e; tek što su postavili stra,e$ onizatru"iše u rogove i raz"iše vrčeve koje su imali u ruci. (2: !ako tri čete zasviraše u rogove iraz"iše vrčeve; lijevom rukom dr,ahu luči$ a desnom rogove da tru"e i udariše vikati1 AaJahvu i )ideona= (29 I svaki stajaše nepomično na svome mjestu uokrug ta"ora. !ada se

pro"udi sav ta"or i Midjanci viču6i nagoše u "ijeg. (22 #ok su one tri stotine tru"ile urogove$ učini Jahve te oni u ta"oru okrenuše mač jedan na drugoga. I sva se vojska raz"je,ado 3et?Cašita$ prema Bartanu$ do &"el?Meholske o"ale kod !a"ata.

'otjera

(2% & Izraelci iz plemena *a<talijeva$ &šerova i iz svega plemena Manašeova sa"raše se i pognaše Midjance. (2' )ideon posla glasnike po svoj 5<rajimovoj gori da govore1 Biite

pred Midjance i zauzmite prije njih sve gazove do 3et?3ara i Jordana. Bvi se ljudi od plemena 5<rajimova odazvaše i zauzeše gazove voda do 3et?3ara i Jordana. (2+ I uhvatišedva midjanska kneza$ Ore"a i Aee"a; Ore"a u"iše na Ore"ovoj stijeni$ a Aee"a kod Aee"ovatijeska. 8rogonili su Midjance i donijeli )ideonu preko Jordana glavu Ore"ovu i Aee"ovu.Aavist 5<rajimovacaVIII. !ada 5<rajimovi ljudi rekoše )ideonu1 /ako si postupio prema nama1 nisi nas pozvaokada si pošao u "oj protiv Midjanaca> I ,estoko mu prigovoriše. (2 On im odgovori1 8a štosam ja učinio kad se usporedim s vama> *ije li 5<rajimovo pa"irčenje "olje od &"iezerove

"er"e> (% vaše je ruke Jahve predao knezove midjanske$ Ore"a i Aee"a. Mo,e li seusporediti moje djelo s onim što ste vi učinili> *a te riječi utiša se njihova srd,"a premanjemu.

Gi#eon progoni neprijateljapreko %or#ana

(' /ad je )ideon došao do Jordana$ prijee ga$ ali i on i tri stotine ljudi s njim "ijahuiznemogli i gladni. (+ Btoga reče ljudima iz Bukota1 #ajte kruha ljudima koji idu za mnom$iznemogli su. Ja gonim Ae"aha i Balmunu$ kraljeve midjanske. (- &li mu sukotski glavariodgovoriše1 Aar je Ae"ahova i Balmunina šaka ve6 u tvojoj ruci da dademo kruha tvojojvojsci> ( )ideon im reče1 #o"ro= /ad mi Jahve preda u ruke Ae"aha i Balmunu$ iskidat 6uvam meso trnjem i dračem pustinjskim. (0 Odatle ode u 8enuel i zatra,i isto od 8enuelaca$ aoni mu odgovore kao što su mu odgovorili i Buko6ani. (7 On zaprijeti i 8enuelcima1 /ad sevratim kao po"jednik$ porušit 6u ovu kulu.

+e*a)ov i Salmunin pora"

(9: Ae"ah i Balmuna "ijahu u /arkoru i vojska njihova s njima$ oko petnaest tisu6a ljudi$ štoih god osta od vojske sinova Istoka; sto dvadeset tisu6a ratnika "ijaše palo. (99 )ideon poe

putem kojim prolaze oni što ,ive pod šatorima$ istočno od *o"aha i Jog"ohe$ te potuče vojskukad stajaše "ez"ri,na. (92 Ae"ah i Balmuna po"jegoše. On ih pogna i uhvati dva kraljamidjanska$ Ae"aha i Balmunu. & vojsku im svu uništi.

Gi#eonova osveta(9% 8oslije "itke )ideon$ sin Joašev$ vrati se preko Careške uzvisine. (9' I uhvati nekogmomka iz Bukota te ga uze ispitivati; a on mu popisa imena sukotskih knezova i starješina$

sedamdeset i sedam ljudi. (9+ 8otom )ideon ode Buko6anima i reče1 5vo Ae"aha i Balmunez"og kojih ste mi se rugali govore6i1 4Je li Ae"ahova i Balmunina šaka ve6 u tvojoj ruci pa da



dademo kruha tvojim iznemoglim ljudima>4 (9- I uhvati starješine gradske$ na"ra pustinjskog trnja i drača da ih o6ute lea Buko6ana. (9 8oruši 8enuelsku kulu i po"igraane. (90 Onda reče Ae"ahu i Balmuni1 /akvi "ijahu ljudi koje po"iste na !a"oru> 3ilisu nalik na te$ odgovoriše. Bvaki "ijaše kao kraljev sin. (97 !o su "ila moja "ra6a$ sinovimoje matere$ reče )ideon. !ako mi Jahve$ da ste ih ostavili na ,ivotu$ ne "ih vas u"io. (2:

8otom zapovjedi svom prvencu Jeteru1 stani$ pogu"i ih= &li dječak ne izvuče mača1 "ojaose$ "ijaše još mlad. (29 !ada rekoše Ae"ah i Balmuna1 stani ti i navali na nas$ jer kakav ječovjek$ onakva mu i snaga. I ustavši$ )ideon pogu"i Ae"aha i Balmunu i uze mjeseči6e štosu visjeli o vratu njihovih deva.

Gi#eon vla#a I"raelom

(22 Izraelci rekoše )ideonu1 Dladaj nad nama$ ti$ sin tvoj i unuk tvoj$ jer si nas ti iz"avio izruku Midjanaca. (2% &li im )ideon odgovori1 *e$ ne6u ja vladati nad vama$ a ni moj sin;Jahve 6e "iti vaš vladar. (2' Još im reče )ideon1 Jedno samo od vas tra,im1 da mi svakidade prsten od svog plijena. 8o"ijeeni su nosili zlatne prstenove jer "ijahu Jišmaelci. (2+Drlo rado$ odgovore oni. On nato razastrije svoj plašt$ a svaki od njih "aci od svog plijena

po prsten. (2- !e,ina zlatnih prestenova što ih je zaiskao iznosila je tisu6u i sedam stotinazlatnih šekela$ osim mjeseči6a$ naušnica i skrletnih haljina koje su nosili midjanski kraljevi iosim lanči6a što "ijahu oko vrata njihovih deva. (2 )ideon načini od toga e<od i postavi gau svome gradu O<ri. I sav Izrael udari za njim u nevjeru i "ijaše to zamka )ideonu i njegovudomu. (20 !ako su Midjanci "ili poni,eni pred Izraelcima. Diše ne dizahu glave i zemlja "imirna četrdeset godina$ koliko još potraja vijek )ideonov. (27 Jeru"aal$ sin Joašev$ otišao je i,ivio u svojoj ku6i. (%: )ideon je imao sedamdeset sinova koji su potekli od njega jer jeimao mnogo ,ena. (%9 *jegova inoča koja je ,ivjela u Eekemu rodi mu sina komu nadjenuime &"imelek.

Smrt Gi#eonova

(%2 )ideon$ sin Joašev$ umrije u du"okoj starosti; sahraniše ga u gro"u njegova oca Joaša u&"iezerovoj O<ri. (%% 8o )ideonovoj smrti Izraelci okrenuše u prelju" s "aalima te postavišese"i za "oga 3aal?3erita. (%' Izraelci se nisu više sje6ali Jahve$ svoga 3oga$ koji ih jeiz"avio iz ruku svih njihovih neprijatelja unaokolo. (%+ I nisu iskazivali zahvalnost domuJeru"aala )ideona za do"ro što ga je učinio Izraelu.



Gi#eonov uspon i pa# (Suci –-! Komentar katolikog teologa

/vo#

Opis )ideonova lika na6i 6emo u /njizi Budaca od -. do 0. poglavlja. )ideon je pose"an.)ideon oznaku FsudacG nema$ a ključna riječ FspasitiG H (0K -$9's.%9.%-s; $2.; 0$22 u hrv./B i Eari61 Fiz"avitiG upozorava na "itnu <unkciju svih sudaca koji zajednicu kao 3o,ji

poslanici iz"avljaju iz nevolje. skladu sa suvremenom analizom likova )ideon ne pripadameu one koji su postojani i uvijek na istoj duhovnoj visini$ nego ima svoj unutarnji razvoj$o"rate i preokrete. Aaključak njegova puta i dovršetak poslanja koje je imao izvršiti "it 6e vrlodvoznačan.

#u"lji teološki razlozi istaknuti su nastupom jedine oso"e koja uz #e"oru u /njizi sudacanosi proročki naslov. #rugi dio uvoda (-$L9: donosi prvi 3o,ji odgovor na vapaj Izraelaca(-$-. Jedan prorok progovara$ upozorava na 3o,ji identitet (kao suprotnost 3aalu -$2+L%2 i

F"ogovima &morejacaG -$9: i na središnje 3o,je djelo1 iz"avljenje iz ku6e ropstva idarivanje o"e6ane zemlje.

8rorok koji ostaje toliko povučen i posve predan slu,enju iječi 3o,je da mu ni ime neznamo vrlo jasno i izravno prenosi 3o,ju poruku. Istom onom de<inicijom koja utemeljujeustav naroda 3o,jeg$ deset 3o,jih zapovijedi$ 3og se u prorokovim riječima predstavlja1 FJasam vas izveo iz 5gipta$ ja sam vas iz"avio iz ku6e ropstva.G 3og potvruje svoju pripadnostzajednici1 Fja sam vaš 3ogG (-$9:. &li jasno izriče i svoje pred"acivanje i prosud"u1 rekaosam vam da ne štujete tuih "ogova$ ali vi me niste poslušali (-$9:

Sin

)ideon je predstavljen kao FsinG čime je istaknuta njegova uključenost u o"itelj iz koje potječe (-$99. *aknadno 6emo saznati da su mu "ra6a u"ijena na "rdu !a"oru od Midjanaca(0$97. )ideon se tre"a suprotstaviti autoritetu oca kojemu pripada 3aalov ,rtvenik (-$2+.

*apetost s o"itelji dolazi do izra,aja u spominjanju )ideonova straha pred njegovima (-$2.

loga očeva istaknuta je. Imanje na kojem )ideon radi svoj posao (-$99 i na kojem tre"aizvršiti svoj prvi pothvat pripada njegovu ocu (-$2+. 8o 3o,jem nalogu od očeva stada uzet6e za prinošenje ,rtve (-$2+. 8red ocem$ kao i pred stanovnicima grada$ )ideon osje6a strah(-$2. Oca ve6 u početku izvještaja po imenu poznajemo$ on je Joaš (-$99$ a pred ljudimakoji tra,e osudu i smrt )ideonovu (-$%:$ on "rani sina (-$%9. Etoviše upravo argumentacija

iz njegove o"rane "it 6e osnovica na kojoj je <ormuliran nadimak za )ideona1 Jeru"aal LFneka 3aal vodi parnicuG (-$%2. &ko je 3aal pravi 3og$ neka sam štiti svoje pravo$ ne morajuto činiti sumještani Joaševi. Joaševim sinom "it 6e )ideon nazvan i onda kad je ve6 mo6ni

junak pred kojim strepi uta"orena vojska izra"ljivača ($9'$ a i kad se po"jedonosno vra6a iz "oja (0$92.

Dvostruk uvo#

3udu6i da se )ideon prvi put imenom spominje tek u -$99 prethodni je tekst svojevrstan uvodkojemu je )ideonovo poslanje odgovor. 8rema klasičnom nacrtu "i"lijskog izvještaja ozvanju uvod -$9L9: naznačuje nevolju. Ovaj put to su$ prema prvom dijelu uvoda -$9L-$Midjanci sa saveznicima &malekom i sinovima istoka (-$%. 8redstavljaju internacionalnu

prijetnju. Izra"ljivanje je gospodarsko i potpuno (Fne ostavljaju ništa...G -$'. 8otpunost se



očituje i u zaokru,enom "roju od godina (-$9. &malek predstavlja op6eg neprijatelja i protivničku silu koju poznajemo iz "oja Izraelova u pustinji kod kojeg Mojsije moliuzdignutih ruku. 8otpuna ekonomska ovisnost koju ovdje opisuje Bveto pismo nije nepoznatau suvremenom svijetu. Dremenu od godina "it 6e na koncu kao pozitivni kontrast

postavljeno ': godina mira (0$20

!eološku du"inu nevolje predstavlja prorokov nastup (-$L9:$ a ona je povezana sa spiralomzla kao <ormalnom oznakom /njige sudaca. Bastoji se u temeljnom otpadu od 3o,jeg zakonakoji se opisuje <ormulom1 Fčiniti zlo u očima )ospodnjimG (-$9.

Opetovani susreti s &ogom

prvom )ideonovu susretu s 3ogom -$99L2' mogu se prepoznati četiri preostala elementa "i"lijskog zvanja1 (2 poslanje$ (% prigovor$ (' o"e6anje$ (+ znak. De6 pri tom prvomsusretu s 3ogom očito je da )ideon sluša. !o se vidi u njegovim prvim riječima koje stavljajuu pitanje (-$9% glasnikov pozdrav (v92 i u tome što citira pripovijedanje otaca (v9%. Ime

prvog ,rtvenika$ koji kao zaključak prvog susreta s 3ogom )ideon podi,e$ mo,e se shvatitikao imenska rečenica1 FJahve jest EalomG (-$2'.

8rvi put 3og mu se o"javljuje preko posrednika$ svojeg poslanika. &neo Jahvin dolazi podhrast i ukazuje mu se (-$99s L čitamo. Ipak$ "aš u onom času kad )ideon izra,ava svojerazočaranje i prigovor1 F)dje su sva ona čudesa=... )ospodin nas je ostavio=G (-$9% 3og muse izravno o"ra6a i upu6uje mu svoju riječ "ez posrednika (v9'. I ovdje se prepoznaje oso"ita3o,ja pedagogija i susretljivost. 3i"lijska riječ koja je ovdje upotrije"ljena (glagol NPsugerira da mu je 3og okrenuo svoje lice.

#rugi susret s 3ogom donosi )ideonu konkretan 3o,ji nalog još iste no6i (-$2+s. 3udu6i dase ne spominje nijedan novi dan$ mogu6e je da se iste no6i daje i na izvršenje (-$2L%2.)ideon svoje djelovanje započinje od teološke pozadine$ od pro"lema krivo"oštva$ ne odekonomskog izra"ljivanja. !o je ve6 drugi ,rtvenik koji podi,e.

8rvo je pitanje koga štuju$ koga priznaju kao vrhunski autoritet$ o"dr,avaju li osnovni 3o,jizakon koji im je dan. Iz toga 6e slijediti gospodarska pravičnost i "lagostanje.

!re6i susret s 3ogom jest pose"an. Bastoji se u tome da je )ideon L kako doslovno veli "i"lijski tekst L FodjevenG #uhom 3o,jim (-$%' QR lS"aš /B1 Fo"uzetG. činak je očit. 8rvi put se slu,i taktikom koju 6e primijeniti pri FnapaduG na neprijateljski ta"or (FrogG v%'$ usp.

$97$ izlazi u javnost$ okuplja vlastiti rod (v%'$ pleme kojemu pripada (Manaše -$%+ usp.v9+$ i još tri druga plemena (&šer$ Ae"ulun$ *a<tali (v%+ kojima 6e se naknadno pridru,iti ičetvrto$ 5<rajim ($2'. Aa okupljanje plemena slu,i se istom tehnikom kojom se 3og

poslu,io da doe do njega1 šalje poslanike (-$%+; $2'.

)ideon sa svje,e ošišanom vunom ve6 drugi put tra,i znak od 3oga (-$%-L':$ prvi put ga jetra,io kao potvrdu 3o,jeg o"e6anja da 6e "iti s njime (v9. /od drugog znaka z"iva sesvojevrstan susret s 3ogom koji "ez pogovora ispunja )ideonove izravno upu6ene zahtjeve(v%-.%7$ a označen je op6om imenicom TNRU (-$%-.%7s. )ideon to ovdje još čini prijekretanja u "oj.

8eti susret s 3ogom jest izravan 3o,ji nalog )ideonu da smanji svoju vojsku ($9L0. )ideon pritom poslušno izvršava i dopušta da u dva navrata mnoštvo ode. 8rije je on od 3oga tra,io



znak pouzdanosti$ ispitivao je mo,e li se osloniti na 3oga$ sad 3og njega ispituje ho6e li seosloniti na njega. Vetiri puta mu se 3og pritom o"ra6a.

/ad )ideon proglašava1 F!ko se "oji i strahuje$ neka se vrati=G onda ne izvršava samoneposredan nalog 3o,ji$ nego takoer primjenjuje odred"u koja je propisana u svetom Aakonu

(8nz 2:$0.

8osljednji )ideonov susret s 3ogom "it 6e 3o,ji poziv da poe u izvidnicu do neprijateljskogta"ora ($7.

&oji "nakovi

Diše je znakova koje )ideon do"iva od 3oga. 8rvi znak je ljevanica i paljenica pod hrastom$druga dva su sa runom$ kad najprije samo vuna skuplja rosu (-$%-L%0$ a potom samo vunaostaje suha (-$27. Idu6i znak jest dvostruko smanjivanje )ideonove vojske. *ajprije od%2.::: ostaje 9:.::: ($%$ potom od 9:.::: ostaje svega %:: )ideonovih vojnika ($-.

I nakon posljednjeg znaka$ a to je san o kojem se priča u midjanskom ta"oru ($9%s )ideonreagira pred 3ogom odano ($9+1 klanja se$ priznaje 3o,ju mo6 koja daje po"jedu (NWN ikoja 6e se djelatno očitovati tako da u neprijateljskom ta"oru nastane z"rka u kojoj ljudi jedandrugoga napadaju ($22.

&oja taktika

3i"lijska strategija rata )ospodnjega očituje se pri <ingiranom napadu na protivnički ta"orkad se %:: preostalih )ideonovih ljudi po no6i došuljalo. Drčeve raz"ijaju i tako stvarajudojam razaranja. Bviraju rogom i tako proizvode "uku. 3aklje u rukama prijete kao da 6enapadače vatra opkoliti i spaliti ($29

De6 prije napadače hvata strah. !o se z"iva u snu koji pokazuje 3o,ji utjecaj na unutarnjisvijet čovjekov. Bavjest napadača i izra"ljivača nemirna je. pogači koju sanja on vidi)ideonov mač i osje6a jezu ($9'. De6 taj san stvara strah u neprijateljskom ta"oru.

vrijeme "oja cijeli ta"or hvata z"rka i za"una te oni di,u mač jedan na drugoga. A"rku kod progonitelja i napadača poznajemo kao motiv iz uzor?izvještaja u /njizi Izlaska kad uredovima Xaraonove vojske nastaje za"una i nered. & meuso"no napadanje susrest 6emo priopisu sveop6eg napada na Jeruzalem kod proroka Aaharije kad napadači nemilice di,u ruke

jedni na druge. Izvještaj o )ideonu ističe da je pri tom 3og na djelu1 Fčini Jahve te oniokrenuše mač jedan protiv drugogaG (Buci $22. 3og donosi po"jedu što je od početka "ilanjegova jasna nakana. 3ogu tre"a prepustiti parnicu svoju. *jegovo vodstvo tre"a prepoznati.Izrael se ne smije uzoholiti i dr,ati da svojom silom dolazi do po"jede.

Osim toga$ napadači sami se"e svojom razornom mo6i zaustavljaju. *a djelu je njihov FmačG($22$ a ne FmačG )ideonov iz sna ($9'$ niti onaj koga u svom pokliču zazivlju Izraelcikliču6i1 FMač za 3oga i za )ideona=G ($2:

3itno o"ilje,je rata )ospodnjeg jest da se sve to z"iva ispred Izraelovih vojski$ pred njima.8rije nego što oni pristupe$ "itka je praktički dovršena. 3og ide pred njima i osuje6uje silu

protivnika. De6 prva najava 3o,ja upozorava da 6e Midjanska mo6 "iti svedena na snagu



jednoga čovjeka1 F8o"ijedit 6eš Midjance kao jednogG (-$9-. !o ujedno taktički opravdava iutemeljuje sustavno smanjivanje "roja )ideonovih vojnika ($%.-.

Bve što vojskama Izraelovim preostaje jest potjera za protivnicima koji su ve6 u "ijegu.Otpuštanje ljudi ujedno 6e se pokazati kao lukava i djelotvorna FodstupnicaG za napadače u

"ijegu.

Motiv rata )ospodnjega potvruje suvremene inicijative oko razoru,anja$ iskreno zauzimanjeza mir u svijetu i mirolju"ivo rješavanje suko"a.

Gi#eonov ra"vojni put

)ideona od početka upoznajemo kao čovjeka koji pa,ljivo sluša. #o"ro 6e on čuti pozdrav3o,jeg glasnika koji mu veli1 F)ospodin s to"omG (-$92 i postavit 6e pitanje je li 3og snjima (-$9% u njihovoj teškoj situaciji koja je dotle došla da u gorskim pukotinama$ špiljama iutvrenim podzemnim skrovištima (-$2 moraju o"raivati i skrivati svoju ljetinu da im je

pljačkaši ne otmu .

)ideon sluša i pamti. /od poziva 3og o"e6ava da 6e )ideon svojom snagom iz"aviti Izraela(-$97. !o )ideon pamti$ ponavlja i poziva se na to o"e6anje prije nego što 6e potra,iti znak i

potvrdu. O"ra6a se 3ogu i podsje6a1 FMojom rukom 6eš oslo"oditi IzraelaG (-$%-.

*apokon$ što mu je 3og prije pohoda na midjanski ta"or izravno najavio ($7$ što i protivnicina temelju čudesnog sna uviaju ($9' to )ideon čuje i pred svim najavljuje1 3og im je

predao u ruke ta"or midjanski ($9+.

)ideon je čovjek koji ima pro"lema sa strahom. 8rvi 3o,ji nalog da ukloni krivovjerni$idolopoklonički oltar i prinese ,rtvu pravom 3ogu$ )ideon izvršava po no6i jer se "ojao svojeo"itelji i sugraana (-$2.

I poslije$ kad "ude tre"ao po6i u izvidnicu i ušuljati se sve do pred neprijateljski ta"or$ osje6at6e strah$ pa 6e 3og s njime poslati pratioca da mu "ude čuvar i osiguranje ($9:.

3itan preokret nastaje kad čuje san protivnika koji je očito čudesan i pokazuje strah koji vladana strani midjanskih izra"ljivača ($9%s. )ideon prepoznaje 3o,je djelo jer se klanja i pred3ogom iskazuje štovanje ($9+. az"ijen je njegov strah. Bad on hra"ro stupa na čelo četamai se"e stavlja kao uzor. 8oziva1 F/ako vidite da ja činim$ tako i vi činiteG ($9.

nutarnja preo"raz"a očita je. *a početku otac čuva lea sinu )ideonu z"og njegova opasnogmladenačkog nestašluka. Otac ga uspješno "rani pred mnoštvom sumještana koji spremajulinč. 8otom )ideona susre6emo kako šalje glasnike i okuplja Izraelova plemena L i onda$ kadtre"a po6i u "oj protiv pljačkaša (-$%+$ i onda$ kad valja u potjeru za protivnicima koji su ve6u "ijegu ($2'.

Drhunac njegove spretnosti u vodstvu vidi se kad smiruje strasti. )alantno$ kao prvi političar$od"ija ,estoki prigovor 5<rajimaca. vjerljiv mu je argument koji upozorava na njihovuva,nu i vrijednu ulogu i primiruje ih (0$2. !aj vrhunac samostalnosti i lukava uspješnostujedno je početak pro"lema.



Otpa# o# &ojega poslanja

De6 pokret na onu stranu Jordana (0$' jest pro"lematičan jer je zadatak "io spasiti Izrael(-$9'. 8ogotovu osveta nad Bukotom i 8enuelom (0$9+L9 prelazi nalog 3o,ji da iz"aviIzrael od Midjanaca.

8osljednja 3o,ja poruka koju je )ideon saslušao "io je da 3og )ideonu predaje ta"ormidjanski$ poslije je radio po svome. 8osljednje 3o,je djelo "ijaše pomutnja u midjanskomta"oru.

Izostanak savjetovanja s 3ogom ima svoj vrhunac u idolopoklonstvu koje povlači cijeluzajednicu sa so"om (0$20. Blično &ronu u pustinji )ideon skuplja zlato od naroda za

pokretanje la,nog kulta. Otpad od vjere ima dalju i du"lju posljedicu jer njegova o"itelj "ivauništena "ratou"ojstvom. Bin mu &"imelek u"ija svoju "ra6u (7$'.

Otpad ima du"lje značenje z"og nastupa prorokova na početku (-$L9: i z"og toga što

)ideon zna istinu o pravom 3ogu koji je izveo narod iz ku6e ropstva (-$9% i njemu dvaput podi,e ,rtvenik (-$2'.2 i zato što je )ideon de<iniran kao "orac protiv krivovjerja (-$2+L %2$ pogotovu pred izravnim 3o,jim oprezom da se Izrael ne uzoholi ($2.

8red )ideonovim otpadom od vjere i njegova izjava o odricanju od vlasti1 FJahve 6e vladatinad vamaG (0$2% mo,e imati prizvuk separacije i prezirnog od"acivanja.

*a početku uporno tra,i znak. *akon darovane po"jede i nakon političkog uspjeha (0$9L% to je zapustio.

)ru"e i ,estoke osvetničke najave koje izriče nad Bukotom (0$ i 8enuelom ne6emo nigdjena6i kao 3o,ju riječ i nalog koji "i )ideon od 3oga primio. )ideon računa i dalje na 3o,ju

pomo6 i na po"jedu koju 6e mu 3og dati$ ali planove koje sada kuje$ nisu više od 3oga.

*a svoju ruku nije samo išao u osvetu nad gradovima koji su mu uskratili do"ročinstva i nadmidjanskim kraljevima$ nego svog mladog sina ,eli učiniti krvnikom (0$2:. Od svog

prvoroenca$ koji je još dječak$ tra,i da se osveti i pogu"i midjanske kraljeve.

)ideon ili je tra,io znak$ ili je poslušno izvršavao nalog 3o,ji$ a potom$ nakon čudesnog sna$u pola njegova ,ivotopisa ta komunikacija prestaje. Deliko nam je to upozorenje da valjaustrajno tra,iti pravo nadahnu6e od 3oga. Bv. Ignacije$ veliki učitelj zapadne duhovnosti$

upozorava kako moramo mudro prepoznati kamo nas #uh 3o,ji poziva. Bamo ono što odnjega dolazi i samo ono što smo u razgovoru s 3ogom$ u molitvi$ rasvijetlili i potvrdili$ doistase isplati poduzeti.

evidirano1 (9+. :9. 2::0. :0. 99. 2::0.

doc. dr. *. 3ili6 BJ

Documents

Gideon - s ilustracijama i popratnim komentarom katoličkog teologa