1. Originea secuilor i secuizarea romnilorG. Popa LisseanuOriginea secuilori secuizarea romnilorEdiie ngrijit de Ioan Lctuu i Vasile Lechinan Postfa de dr. Ioan Ranca EdituraROMNIA PUR I SIMPLU BUCURETI, 2003 1

2. Originea secuilor i secuizarea romnilor Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei POPA-LISSEANU, GHEORGHE Originea seuilor i secuizarea romnilor / G. Popa Lisseanu. Bucureti : Romnia Pur i Simplu, 2003 ISBN 973-86261-4-594(=511.141 Secui)(498) 2 3. Originea secuilor i secuizarea romnilor Coperta ediiei din 1941 3 4. Originea secuilor i secuizarea romnilor LUCRAREA LUI GHEORGHE POPA-LISEANU DIN PERSPECTIV ACTUALConvieuirea de secole a romnilor cu secuii i maghiarii n sud-estul Transilvaniei, continu s fie o tem controversat ntre istoriografia i etnografia romn i cea maghiar. Aa cum arat sociologul Ilie Bdescu, extrema politizare a chestiunii a fcut ca, pe de o parte, abordrile romneti s fie relativ puine iar, pe de alt parte, cele maghiare mereu predispuse spre o ideologizare i concluzionare prematur a chestiuniiIstoriografia problematicii zonei intracarpatice a fostelor scaune secuieti cuprinde un mare numr de lucrri, studii, articole, contribuii documentare, pe care Liviu Boar le- a grupat astfel: prima etap este cea pn la 1 Decembrie 1918, cnd problema a fost abordat aproape exclusiv de istoriografia maghiar; a doua etap este cea interbelic, n care autorii maghiari, att cei din Romnia, ct i cei din Ungaria, ar care se considera nedreptit istoric de Tratatul de la Trianon, au continuat s abordeze istoria zonei, dar au aprut i o serie de studii, articole i chiar cri dedicatei problemei, scrise de istorici romni, care pe baza argumentelor avute la ndemn ncercau s prezinte o istorie a romnilor maghiarizai din scaunele secuieti; o etap controversat a istoriografiei problemei o constituie perioada totalitarismului comunist (1944-1989), cnd au aprut o serie de lucrri interesante, scrise att de istoricii romni i maghiari din Romnia, dar i de istoricii din Ungaria, ultimii contestnd cu vehemen istoriografia romneasc privind Transilvania, n general, i istoria Secuimii, n special; ultima etap, care este foarte bogat pe trm istoriografic, este cea de dup 1989, cnd au aprut o serie de lucrri fundamentale pentru elucidarea acestei probleme att de controversate, n deosebi a existenei i4 5. Originea secuilor i secuizarea romnilor afirmrii elementului romnesc din Secuime. (Liviu Boar, Romnii din scaunele Ciuc, Giurgeu i Cain n secolul al XIX- lea. Istoriografia problemei i surse de cercetare, n Angustia 5, pag. 27)Istoria cercetrii temei nu este lipsit de distorsiuni, mai ales din partea istoriografiei maghiare, care a dus uneori lucrurile pn la negarea cea mai intolerant i ovin a existenei elementul romnesc. Orban Balazs afirm, n a doua jumtate a sec. al XIX-lea c, inutul Odorheiului "este att de maghiar, nct i pasrea ciripete n ungurete". (Vasile Lechinan, Orban Balasz despre romni n lucrarea A szekelyfold leirasaDescrierea inutului secuiesc, n Angustia, nr 2/1997, pag.33 ) Lucrrile aprute ulterior, n acelai registru tematic i din aceeai perspectiv, au condus la persistena n opinia public maghiar a percepiei potrivit creia inutul (Pmntul ) Secuiesc- Szekelyfold este un teritoriu locuit doar de maghiari. Expresii ca bloc compact maghiar, maghiarimea cea mai pur .a. ntrein la nivelul elitelor, dar i al maselor, mitul Pmntului Secuiesc.Din multitudinea acestor lucrri n limba maghiar, editate n ultimii ani, redm doar cteva exemple.Cu sprijinul autoguvernrii judeului Vesprem din Ungaria, n 1997 a aprut lucrarea monografic Megyenk Kovaszna-Haromszeki tudnivalok (Judeul nostru Covasna. Informaii despre Trei Scaune). O monografie a judeului Covasna, care s prezinte o istorie adevrat a acestei zone din inima Romniei, netendeioas i fr iz propagandistic, este de mult ateptat. Dar lucrarea la care ne referim este departe de a ndeplini asemenea exigene.Referindu-se la coninutul ei, eruditul universitar clujean, prof. univ. dr. Dumitru Protase, face urmtoarele precizri:1. Totul este prezentat de parc judeul nu ar fi nRomnia, ci o zon separat;5 6. Originea secuilor i secuizarea romnilor 2. Necontenit se susine c, i n perioada interbelici dup aceea a avut loc romnizarea forat. Deci,iat premisa aciunilor dup cotitura (aa enumit n lucrare!) din 1989; 3. Tot ce ine de trecutul nesecuiesc este neglijat,omis,deformat, iar partea de preistorie i istoriedacic, roman i romneasc se trece sub tcere; 4. Lucrare tendenioas, incomplet, superficial, cuvdit tent antiromneasc. (Ioan Lctuu,Spiritualitate romneasc i conveuire nteretnicn Covasna i Harghita, Editura Eurocarpatica, Sf.Gheorghe, 2002, pag. 233) Din lecturarea lucrrii rezult c ea este ntocmit lacomand de pe poziiile propagandei maghiare, pe urmtoareledirecii: ideea autonomiei secuieti; rolul nefast al statuluiromn, att n perioada interbelic (1919-1940), ct i n perioada socialist, dar i dup 1989, n dezvoltarea zonei;minimalizarea rolului i prezenei romnilor n istoriajudeului; omisiunea total a rolului negativ pe care secuii(respectiv conductorii lor) l-au avut n anumite momente iepoci istorice (maghiarizarea i asuprirea romnilor i sailor,distrugerea satelor romneti i sseti din calea lor la 1848-1849, atacurile armate asupra romnilor din 1919 i 1940-194etc); ideea autonomiei cultural-spirituale secuieti etc. Prezentnd i alte puncte de vedre despreobiectivitatea informaiilor referitoare la romnii din zon, precizm c nu este prima apariie editorial de acest gen, dupdecembrie 1989, n care se eludeaz, se minimalizeaz sau sedenatureaz adevrul referitor la rolul i prezena romnilor dinistoria judeului Covasna. Astfel, n monografia oraului Covasna (aprut cu titlulKOVASZNA), n 1995, n trei limbi maghiar, romn igerman lucrare ntocmit de dr. Benko Gyula i FabianErno, cu un cuvnt nainte de Malnasi Laszlo Levente, 6 7. Originea secuilor i secuizarea romnilor primarul localitii, la pagina 70 se apreciaz c cercetarea nu i-a spus ultimul cuvnt referitor la originea cetii din apropierea localitii, cu toate c lucrrile de specialitate, de larg circulaie i incontestabil reputaie, precizeaz c aceasta este o cetate dacic. La pagina 72 din aceeai lucrare se face afirmaia c populaia romneasc convieuiete cu majoritatea maghiar (71%), se presupune, din sec. al XVIII- lea, i majoritatea ei provine din zona Vrancei, dei, cu o pagin mai nainte, sunt menionate printre cele mai vechi familii de vi nobil ale aezrii, cele cu numele Vajna, Kozma, Albu. Albumul oraului Tg. Secuiesc, tiprit de primrie, n anul 1997, nu amintete nimic despre vechea comunitate a negustorilor romni din ora. Prezentarea bisericilor (romano- catolic (p. 21-23) i a reformat (p. 24-25)) nu este continuat, aa cum ar fi fost firesc i onest de cea a bisericii ortodoxe din ora, ridicat n anul 1754. Incursiunea n istoria judeului, ce nsoete Catalogul de prezentare a unor societi comerciale din judeul Covasna, tiprit la EUROPRINT, Braov, 1995, nu amintete nimic despre prezena romnilor din zon. Frumoasele ilustraii reprezentnd monumente istorice locale nu cuprind nici una dintre bisericile ortodoxe din lemn din Chichi, Zbala, Ppui, Belin, Poian, Zagon sau de piatr din Cpeni, Bixad, Brecu, Covasna, Valea Mare, ntorsura Buzului .a. n scurta prezentare istoric a municipiului Sf. Gheorghe, din cuprinsul hrii municipiului, tiprit la TOPOGRAF Odorheiu Secuiesc, n 1997, ceasul istoriei este oprit ntmpltor la nceputul acestui secol. Ceea ce s-a ntmplat n viaa oraului reedin de jude, n ultimii 80 de ani, este redat ntr-o singur propoziie. Reeditarea cunoscutelor lucrri monografice, la sfritul secolului trecut, n atmosfera euforic a srbtoririi mileniului, s-a fcut fr menionarea (conform uzanelor7 8. Originea secuilor i secuizarea romnilor consacrate) a rezultatelor cercetrilor ntreprinse n perioada de la editarea i reeditarea lor.Sub egida Consiliului Judeean Harghita, la Miercurea Ciuc a aprut n 1997 volumul Harghita cu 250 de hri i 135 de imagini, lucrare de asemenea tendenioas, prezentat ca o combinaie ntre un ghid turistic i un atlas cu mape obinuite, fiind tiprit n excelente condiii grafice la Cartographia Kft Budapesta. Textul de baz a fost elaborat de un colectiv format din: dr. Kincses Emese, Zayson Samu i Olah Gal Elvira. Editorul responsabil i semnatarul Cuvntului nainte este Kolumban Gabor,preedintele Consiliului Judeean Harghita din vremea respectiv. Varianta n limba romn este asigurat de Nicolae Kovacs. Folosind un vast material cartografic i de imagini, ct i numeroase informaii istorice, geografice, geologice, demografice, economice i sociale, ct i datele furnizate de Direcia Judeean de Statistic, Camera de Comer i Industrie i pe o bibliografie selectiv cuprinznd peste 60 de titluri, n cele peste 200 de pagini ale ei, cartea i propune s prezinte judeul Harghita, cu frumuseele i bogiile sale materiale i umane. Potrivit editorului, publicaia se dorete a fi un volum promoional, care ncearc s invite n judeul Harghita pentru a cunoate locuri, oameni, posibiliti de a investi, de a gsi parteneri de afaceri, un mijloc ce ndeamn la investiii n turism, n economie, pe toi aceia care doresc s contribuie la modelarea vieii viitorului pe meleagurile noastre.Apariia unei asemenea lucrri, ar trebui s reprezinte, indiscutabil, un fapt de cultur meritoriu, care trebuie s se bucure de aprecierea comunitii locale i a tuturor beneficiarilor ei. Aceste plaiuri ce-i etaleaz nemijlocit bogia, frumuseile i valorile i destoinicii lor oameni merit cu prisosin asemenea daruri. Din pcate, valoarea crii este umbrit de accentele antiromneti reprezentate sub forma unor formulri arogante, ironice sau cu sensuri multiple,8 9. Originea secuilor i secuizarea romnilor omisiuni, manipulri subtile sau evidente, ori de-a dreptul sgei otrvite i neadevruri.n buna tradiie a istoriografiei maghiare, istoria acestor locuri ncepe cu venirea secuilor aici, iar dup aezarea lor totul se reduce n principal la acest grup etnic. Locuitorii acestor meleaguri - se spune n capitolul Oameni ai pmntului - care sunt cunoscui astzi sub denumirea de secui, atunci cnd s-au stabilit n aceste locuri (sec 12-13) reprezentau o ramur a seminiei maghiare, cu drepturi proprii, practicnd meseria armelor. Chiar dac nu este o lucrare de specialitate, considerm c nu este firesc s nu se aminteasc nimic despre bogata vieuire a oamenilor n estul Transilvaniei nc din neolitic i chiar mai nainte, despre numeroasele vestigii arheologice, impresionantul numr de ceti dacice i castre romane, despre tezaurul de la Sncrieni, cu care oricare civilizeie s-ar mndri.Autorii au grij s-i informeze cititorii despre faptul c grupul etnic aa-zis al secuilor nu este unul care-i caut pn n zilele noastre propria-i indentitate n universul legendelor (sic!), ci acea comunitate maghiar al crei nume se contopete cu ocupaia sa.Zona este martor al unor vremuri crncene, secuii fiind nevoii a se lupta cu chiar preul propriei existene pentru a pstra bunurile cucerite cu sudoare i snge de naintaii si. Nici azi, n contextul vremurilor ce s-au schimbat, nu este altfel. Nu se amintete nimic, fie chiar i n treact de relaiile bune ale secuilor cu romnii din Moldova i Muntenia, despre prezena acestora n oastea lui tefan cel Mare sau a lui Mihai Viteazul. Este pus n eviden, printre altele, contribuia principilor ardeleni Gheorghe Rakoczi i Mihai Apafi la uurarea vieii secuilor, dar este omis aceeai contribuie a domnitorului Mihai Viteazul.Conform autorilor, prima mare conflagraie mondial este cea care duce la shimbarea ordinii lucrurilor, atunci 9 10. Originea secuilor i secuizarea romnilor prin pasul Moldovei, n vara anului 1916, depresiunea este potopit de armata romn, intrat peste noapte n rzboi. Dup retragerea acesteia din ora (Miercurea-Ciuc), rmn 80 de case incendiate i distruse. Aceasta nu este singura formulare diametral opus fa de realitate. Astfel, pentru municipiul Odorhei, perioada interbelic este o letargie ce a durat nu mai puin de dou decenii, n timp ce anii 1940- 1944 au reprezentat un nou avnt, plin de sperane, curmat de cel de-al doilea rzboi mondial, (poate de sfritul lui ?) iar dezvoltarea din anii 1968-1989 s-a dovedit, la nceputul anilor 90, ca fiind n mare msur doar o speran neltoare. n final, este pus ntrebarea: Oare al ctelea nou nceput l-au reprezentat anii 90 pentru Odorhei ? Din lectura lucrrii rezult c aproape nimic din ceea ce s-a ntmplat n viaa judeului Harghita dup 1 Decembrie 1918 nu a fost pozitiv i benefic pentru zon (cu excepia anilor 1940-1944 i a celor din timpul Regiunii Autonome Maghiare). Autoguvernarea judeean actual i susintorii ei vorbesc despre dezvoltarea economico-social i urbanistic din anii de dinainte de 1989 ca despre o dezvoltare retardat i, n consecin, dup 1990, totul trebuie luat de la nceput. Aa cum a procedat Orban Balazs n cunoscuta sa lucrare monografic, dedicat pmntului secuiesc la sfritul secolului trecut, i n volumul de fa, tot ceea ce se refer la romni este minimalizat, denaturat sau eludat. Aflm c judeul este locul de batin al ctorva oameni de cultur de talie european, precum: Orban Balazs, Tomcsa Sandor, Tompa Laszlo, Tamasi Aron, Nagy Imre, Nagy Istvan, Karacsony Janos. Autorii nu au scris din pcate i de Miron Cristea, Octavian Tsluanu sau Alexandru Nicolescu. Frumoasele fotografii color nu nfieaz nici o biseric romneasc din jude (din cele peste 50 existente), nici un monument de for public sau alt nsemn reprezentativ pentru10 11. Originea secuilor i secuizarea romnilor cultura i spiritualitatea romneasc. n timp ce, din localitiile cu populaie de etnie maghiar sunt prezentate cele mai nsemnate monumente laice i bisericeti, din localitile romneti sunt prezentate imagini generale, blocuri de locuine sau peisaje din mprejurimi. Nici informaiile referitoare la populaia romneasc din localitile Topila, Bilbor, Corbu, Glua, Tulghe .a., cele privitoare la colile confesionale i la bisericile romneti existente n prezent n localitile judeului Harghita, nu sunt prezente n lucrarea amintit. Omisiunile menionate, care reflect prezentarea n volumul la care ne referim a unei imagini pur secuieti a judeului Harghita, au ca suport documentar o bibliografie selectiv, deficitar i simplist, care cuprinde un sigur titlu de carte romneasc: Ion I. Russu, Romnii i secuii . Nici o alt lucrare sau publicaie editat de Academia Romn sau de Arhivele Naionale, muzee sau institute de cercetare din Romnia nu a fost inclus n aceast bibliografie. Omisiunile continu i n ceea ce privete manifestrile culturale romneti. Calendarul manifestrilor tradiionale mai importante cuprinde: festivaluri, trguri, tabere, ntlniri folclorice, procesiuni, comemorri maghiare, darnu i Festivalul Mioria din Toplia de exemplu, ceea ce nu se poate spune despre Festivalul ceangilor de la Lunca de Jos. Desigur c lucrarea pare a fi destinat destinat s mguleasc orgoliu turitilor numai dintr-o anumit ar sau de o anumit etnie. Altfel nu se poate explica lipsa de obiectivitate i onestitate, tenta iredentist i de purificare etnic pe dimensiunea istoric, atitudine neconform spiritului de toleran european de astzi. Cu asfel de lucrri, frazele frumoase i conceptele europene din capitolul Concepia politic asupra dezvoltrii devin demersuri generatoare de suspiciuni i nencredere, a cror finalitate nu este greu de 11 12. Originea secuilor i secuizarea romnilor anticipat. Bineneles c o asemenea dezvoltare-inclusiv spiritual, nu se va bucura niciodat de sprijinul romnilor, i nici nu este n interesul oamenilor pmntului din aceast frumoas zon, aflat n chiar inima Romniei. Tot la Miercurea - Ciuc a aprut n 1999 o culegere de studii intitulat A TOBBSEG KISEBBSEGE (Minoritatea majoritii), cu subtitlul Studii privind istoria romnilor din Secuime. Volumul aduce o serie de informaii noi despre romnii din fostele scaune secuieti, recunoate secuizarea romnilor din zon, afirmndu-se c istoria societii secuieti nu ar fi complet fr istoria romnuilor din inuturile secuieti. Toate acestea sunt n schimb umbrite de scopul principal al lucrrii, care este negarea continuitii romneti n acest spaiu i anularea statutului de autohtoni pentru romni, prin introducerea termenului de stabilire (aezare) a romnilor n scaunele secuieti (studiile semnate de Pal Judith i Szocs Janos). (Vezi Vasile Lechinan, Stabilirea romnilor n sud-estul Transilvaniei- Noile opiuni ale istoriografiei maghiare, n Angustia nr. 6/2001, pag. 338). Chiar dac despre originea secuilor nu exist nici astzi un punct de vedere unanim aceptat, exist, n schimb, aproape un consens, ntre istoricii maghiari asupra translatrii de la identitatea secuiasc la cea maghiar, heteroidentificarea secuilor cu maghiarii fiind att de categoric, nct datele, dar i diferitele discursuri, suspend, de facto, diferenele existente ntre aceste grupuri de populaie, acreditnd ideea unitii i omogenitii lor.(Ioan Lctuu, Structuri etnice i confesionale n judeele Covasna i Harghita, Tez de doctorat, Universitatea Babe-Bolyai, Cluj-Napoca, 2002, pag. 159). Abordrile teoretice referitoare la Pmntul secuiesc sunt continuate i completate cu preocupri sistematice n planul acinunii politice, civice i culturale. n ultima perioad, asistm ns la o situaie paradoxal. n timp ce, n majoritatea12 13. Originea secuilor i secuizarea romnilor mediilor este susinut teza principial a apartenenei secuilor la etnia maghiar, sporesc discursurile nostalgice i demersurile pragmatice care urmresc nfiinarea inutului secuiesc, realizarea unei autonomii comunitare sau autoguvernri secuieti .a. ntr-o perioad istoric, cnd tendina ateptat de toat populaia, este reprezentat de integrarea european a Romniei, liderii moderaii ct i cei radicali ai populaiei maghiare din zon, i nu numai, ntr-o direcie care este vdit contra curentului general, i propun s constituie un sistem instituional paralel cu cel al populaiei majoritare, acionnd pentru separarea colilor i a instituiilor culturale pe criterii etnice i pentru realizarea unei autonomii percepute ca un surogat de statalitate, ca o ncercare a unei posibile constituiri a substitutului de statalitate.Pentru nfptuirea acestor deziderate, sunt elaborate strategii pe termen mediu i lung, dar i obiective punctuale care vizeaz: retrocedarea proprietilor comunitare laice i bisericeti (care vor asigura baza economic a autoguvernrilor), o complex i eficient organizare comunitar, format dintr-o reea de instituii i ONG-uri, conduse de un partid constituit pe criterii etnice, aflat n permanen la conducere pe plan local i cu un important rol n realizarea majoritii parlamentare la nivel naional, o reea de mass-media care promoveaz un discurs etno-centrist i care manipuleaz o mare mas de ceteni romni care nu cunosc dect limba maghiar, un sistem favorizant de asigurare a suportului financiar pentru proiectele identitare maghiare de la bugetele locale, bugetul naional al Romniei, bugetul naional al Ungariei i de la sponsorii interni i externi, un plan bine pus la punct de stpnire a spaiului public de la denumirea colilor i instituiilor publice, la plci comemorative, monumentele istorice, cu mesaj revizionist sau antiromnesc, explicit sau simbolic ceea ce face ca 13 14. Originea secuilor i secuizarea romnilor romnii, att cei localnici, ct i cei din ar, s se simt ntr- un spaiu ce nu aparine romnitii. De remarcat faptul c toate acestea sunt proiectate i realizate fr consultarea i cu neglijarea intereselor populaiei romneti din zon, avnd ca motivaie principal pur imaginar pstrarea identitii etnice, lingvistice i confesionale a populaiei maghiare i a tradiiilor locale specifice pmntului secuiesc, meninerea echilibrului (n realitate a dezechilibrului etnic) i obstrucionarea romnizrii zonei. Se urmrete deci nfiinarea unei regiuni denumite inutul secuiesc, dei paradoxal n zon nu mai exist secui, realizarea unei autonomii a secuimii, meninerea unui bloc compact de maghiari n arcul intracarpatic ( bloc care nu a exitat niciodat), evitarea unei asimilri care nu a vizat pe secui/respectiv maghiari, i care, dimportiv, a cuprins, aa cum se va vedea din prezenta lucrare, o bun parte a populaiei romneti. De aceea, nelegerea ct mai exact, corect i global a fenomenului romnesc, n aceast zon din inima Romniei, n dimensiunea lui istoric i n strns legtur cu raporturile complexe stabilite cu populaia secuiasc/maghiar, are o nsemntate deosebit pentru eliminarea unor cliee i realiti prezentate distorsionat i tendenios, care pot perpetua n timp stri de tensiune i pot alimenta ovinismul att de nrdcinat n istorie, ntrziind astfel procesul unei necesare i corecte conectri a societii romneti n sistemul marilor valori democratice europene. n acest context, concomitent cu cercetrile interdisciplinare realizate n zon, se impune a fi cunoscute lucrrile unor autori romni, aprute dup Marea Unire, cnd situaia dramatic a romnilor maghiarizai a atras atenia oamenilor de cultur, a cercurilor tiinifice i a forurilor de decizie politic. Atunci au aprut lucrrile lui Gheorghe Popa-Lisseanu, Sabin Opreanu, Teodor Chindea, Petre Rmneanu, Nicolae Sulic, 14 15. Originea secuilor i secuizarea romnilor Elie Cmpeanu, Aurel Nistor i a altora. Este semnificativ i faptul c n perioada interbelic, o pleiad de personaliti culturale s-au ataat problemei romnilor din secuime, nu att scriind despre ei, ci i vizitndu-i, sprijinindu-le viaa spiritual, participnd la activitile lor culturale, colabornd la presa romneasc local. Printre acetia se afla i personaliti ca: Nicolae Iorga, Octavian Goga, Alexandru Lapedatu, tefan Mete, Vasile Goldi, Dimitrie Gusti, Mihai Sadoveanu, Onisifor Ghibu, t. O Iosif, Emil Grleanu, Dimitrie Gusti, pe lng Miron Cristea, Octavian Tsluanu, Ghi Popp, Nicolae Colan, Romulus Cioflec, Alexandru Nicolescu, Justinian Teculescu, Veniamin Nistor, Aurel Gociman Oituz etc. personaliti nscute n localiti din cele dou judee.Este adevrat c din unele studii i articole aprute n perioada interbelic sub semntura unor intelectuali romni, nu lipsesc nici tratrile superficiale i exagerrile i nici unele abordri mai mult emoionale dect pe baz de izvoare istorice. Referindu-se la acest aspect, I.I. Russu aprecia c n unele din aceste articole se repet preri mai vechi, nu totdeauna fundate pe temelia solid a faptelor i documentelor, ceea ce a lsat (dup cum e firesc) largi goluri n documentare i n bibliografie, erori de amnunt foarte importante, unele aseriuni ce puteau s par exagerri propagandistice, aducnd chiar oarecare nencredere i prejudicii tezei juste n ansamblu (Ioan I. Russu, Romnii i secuii, Editura tiinific, Bucureti, 1990, pag. 156). De aceea orice citare sau reeditare a lor, necesit o analiz critic i o raportare la surse documentare credibile, reuindu-se astfel valorificarea a ceea ce este validat i peren din punct de vedere al informaiilor istorice.Procednd n acest fel, n cadrul unui proiect realizat mpreun cu Editura Romnia pur i simplu, ne propune s reeditm unele din lucrrile aprute n perioada interbelic, semnate de Nicolae Iorga, Gheorghe Popa-Lisseanu, Sabin Opreanu, tefan Manciulea .a. Pentru nceput, readucem n 15 16. Originea secuilor i secuizarea romnilor atenia celor interesailucrarea Originea secuilor i secuizarea romnilor, de Gheorghe Popa-Lisseanu. Textul ediiei de fa a lucrrii amintite, este reprodus din volumul aprut la Editura Societii Transilvania din Bucureti n anul 1940. Precizm c ediia prezent respect textul originar. Prin notele i comentariile ngrijitorilor ediiei, am cutat s actualizm problemele abordate de autor, cu unele aspectele aprute dup 1940. O aducere la zi a studiilor i cercetri interdisciplinare referitoare la romnii din Covasna i Harghita este redat nlucrrile: Structuri etnice i confesionale n judeele Covasna i Harghita, de Ioan Lctuu, Tez de doctorat, Universitatea Babe-Bolyai Cluj-Napoca, 2002, Romnii din Covasna i Harghita, de Ioan Lctuu, Vasile Lechinan i Violeta Ptrunjel, Editura Grai Romnesc a Episcopiei Ortodoxe a Covasnei i Harghitei, Miercurea-Ciuc, 2003- Volum aprut cu binecuvntarea, sprijinul i coordonarea P.S. Ioan Selejan, Episcopul Covasnei i Harghitei, n articolele aprute n Angustia numerele 1-7, anuarul Muzeului Carpailor Rsriteni i al Centrului Ecleziastic de Documentare Mitropolit Nicolae Colan i n alte articole, studii i lucrri cuprinse n bibliografia acestei probleme, publicat n volumul Romnii din Covasna i Harghita. n aceste lucrri sunt redate: reconstituirea evoluiei unor fenomene demografice n perioada 1850-1992, consecinele evenimentelor politice i geopolitice asupra dinamicii populaiei i a comportamentului demografic, evidenierea rupturilor i continuitilor,adireciilor i consecinelor micrii migratorii, dinamica procesului de asimilare a romnilor din zon, creioneaz o imagine realist a sud-estului Transilvaniei. Din cele 10 valuri de asimilare imediat i de alungare a romnilor din secuime, puse n eviden de academicianul Nicolae Edroiu, cinci sunt nregistrate ntre 1850-1992, fiind relevate clar de16 17. Originea secuilor i secuizarea romnilor recensmintele moderne, fie c ele au fost efectuate sub administraie austriac, fie sub cea ungureasc sau sub cea romneasc. Este pus n eviden diferena esenial dintre comportarea majoritii romnilor fa de maghiari i cea a majoritii maghiarilor fa de romni n momentele de schimbare a apartenenei de la un stat la altul sau de regim politic, cu reliefarea momentelor de maxim intoleran fa de romni din perioada 1940-1945, 1956, 1989/1990.Cunoaterea schimbrile demografice intervenite n structura etnic i confesional a tuturor localitilor din Transilvania, n a doua jumtate a sec al XIX-lea i nceputul sec. XX, este nlesnit n prezent de punerea n circulaie n limba romn a datelor recensmintelor efectuate pe teritoriul Transilvaniei, ncepnd cu anul 1850 i terminnd cu anul 1941, prin grija cercettorilor Catedrei i Laboratorului de Sociologie al Universitii Babe-Bolyai din Cluj-Napoca, sub coordonarea prof. univ. dr. Traian Rotariu i prin lucrrile semnate de cercettorul budapestan Varga E. Arpad.O contribuie deosebit de valoroas la clarificarea problemei secuizrii romnilor din sud-estul Transilvaniei o reprezint i prezena numeroaselor antroponime romneti n majoritatea localitilor din fostele scaune secuieti, realitate pus att de bine n eviden de I.I. Russu i Ioan Ranca. Pornind de la observaia savantului clujean I.I.Russu, formulat n lucrarea de referin pentru problematica abordat (Vezi Romnii i secuii, de Ion I.Russu, Ed. tiinific, 1990), potrivit creia bibliografia istoric relativ bogat, este lacunar, deficitar ca documentaie istoric i filologic- ligvisticantoponimia fiind ndeosebi deficient, istoricul i arhivistul murean Ioan Ranca a nceput publicarea mai multor volume sub genericul Romnii din Secuime n antoponimele din conscripii, vol. I cuprinde Scaunul Mure, i a aprut n anul 1995, iar volumul II scaunele Ciuc, Giurgeu i Cain, i e aprut n 1997. Volumele, elaborate cu acribie tiinific17 18. Originea secuilor i secuizarea romnilor deosebit, nglobnd munca de o via a unui cunoscut cercettor pasionat de istoria romnilor ardeleni, introduce n circuitul tiinific informaii indispensabile oricror abordri a problemeticii dinuirii romneti n spaiul istoric tratat. Vasile Lechinan a publicat mai multe conscripii inedite cu romnii din scaunele secuieti din perioada 1614- 1787. Ana Grama a publicat inventarele de bunuri apainnd bisericilor ortodoxe din zon, n cea de-a doua jumtate a secolului al XIX-lea i alte documente inedite despre comunitile parohiale i liderii acestora. Ioana Cristache- Panait a publicat alte mrturii ale originii etnice romneti a aezrilor din sud-estul Transilvaniei i alte documente despre prezena i circulaia crii bisericeti n acest areal. Ioan N. Ciolan, Mihai Racovian i Vasile Lechinan au semnat lucrri ce pun n eviden noi informaii documentare despre evoluia secuizrii romnilor din arcul carpatic. Printele prof. Ilie Moldovan s-a preocupat constant de cercetarea vieii bisericeti i laice a romnilor din arcul intracarpatic, recomandnd cuprinderea acestei problemetici n aria de cercetare a tinerilor si studeni i doctoranzi. Cu un deosebit interes este ateptat finalizarea tezei de doctorat a istoricului i arhivistului murean Liviu Boar cu tema Romnii din Secuime n secolul al XIX-lea. O perspectiv inedit i edificatoare pentru istoria local o reprezint cercetrile referitoare la interferenele ligvistice romno-maghiare. n patronimul ligvistic al dialectului maghiar din secuime exist numeroase mprumuturi din limba romn, fenomenul fiind unul din cele mai concrete mrturii ale convieuirii panice chiar de la nceput romno- secuieti/maghiare de-a lungul istoriei n sud-estul Transilvaniei. n acest sens, vezi Vasile Lechinan, Limba romn n viaa secuilor de-a lungul secolelor (pn la 1918). Cercetrile recente au pus n eviden faptul c, n spaiul analizat de noi, fenomenul de asimilare etnic, prin 18 19. Originea secuilor i secuizarea romnilor maghiarizare, a cuprins deopotriv, att pe romni, ct i pe sai, igani, evrei, armeni, germani. (Vezi Anexa nr 1, referitoare la numrul evreilor din judeele Covasna i Harghita, ntre anii 1850-2002). El a avut drept consecin pierderi etnice importante pentru aceste grupuri etnice, pierderi care au contribuit, n timp, la meninerea unei majoriti maghiare, perceput ca un puternic bloc maghiar n zon. n ambele judee, ponderea celor de alt etnie a sczut, n perioada 1850-1992, de la cca. 3 % din totalul populaiei, la 1 %. De remarcat scderea din oraele judeului Harghita a persoanelor de alt etnie de la 9,69 % n 1850 la 0,97 %, disprnd, printre altele, mai multe comuniti romneti, ct i puternica comunitate a armenilor (1235 persoane n 1850, din care 1144 n Gheorgheni) i germanii (518 persoane n acelai an). Este surprins astfel, de ctre Traian Rotariu, o tendin numit de omogenizare etnic, n sensul c procentele etniei dominante sunt, n multe cazuri, n 1992, mult mai aproape de 100 % dect erau n 1850. Dac la acestea adugm, numeroasele comuniti romneti asimilate, se poate aprecia c zona este un melting pot(creuzet), n care toate aceste etnii au fost asimilate de ctre cea maghiar (tez formulat de Nicolae Iorga, la nceputul sec. XX i contestat vehement de ctre istoricii maghiari). De fapt, realitatea etno-demografic din judeele Covasna i Harghita este departe de imaginea unui bloc etnic maghiar compact. n cele dou judee exist un numr nsemnat de persoane cu dubl ascenden identitar, exist grupuri cu apartenen controversat (cel mai mare este grupul de igani), apoi ezitani, nostalgici dup etnii disprute etc.( Structuri etnice i confesionale n judeele Covasna i Harghita, de Ioan Lctuu, Tez de doctorat, Universitatea Babe- Bolyai Cluj-Napoca, 2002. Pentru surprinderea ctorva dimensiuni ale procesului de deznaionalizare i asimilare a romnilor din sud-estul19 20. Originea secuilor i secuizarea romnilor Transilvaniei, n Postfa, am selectat din irurile de date referitoare la comunitile romneti din judeul Covasna, aa cum au fost ele ntocmite pentru lucrarea Romnii din Covasna i Harghita, doar localitile cu cele mai mari pierderi etnice romneti. n acest fel este pus n eviden faptul penibil i tragic al asimilrii etnice a romnilor din localitile etnic mixte din judeele Covasna i Harghita.Dup cum este cunoscut, maghiarizarea numelor romnilor i a altor naionaliti naionale din Transilvania a constituit o component de baz a politicii de maghiarizare att de intens desfurat la sfritul secolului al XIX-lea i nceputul secolului XX (Vezi Statutul Societii Centrale de Maghiarizarea Numelui, Anexa nr. 2).Cercetrile sociologice efectuate de dr. Maria Cobianu- Bcnau de la Institutul de Sociologie al Academiei Romniei, finalizate n volumele S.O.S. - romnii din Covasna i Harghita i Drama maghiarizrii romnilor din Covasna i Harghita au pus n eviden existena n zon a unui climat de convieuire interetnic din partea majoritii populaiei maghiare, refractar la prezena alteritii, i un fenomen mult mai grav respectiv lipsa unui sistem eficient de protecie a identitii etnice a romnilor din cele dou judee.Republicarea lucrrii lui Gheorghe Popa-Lisseanu Originea secuilor i secuizarea romnilor constuie un gest de cinstire a memoriei ilustrului nainta i un nou pas pentru cunoaterea adevrului referitor la istoria sud-estului Transilvaniei. Demersul nostru pornete de la convingerea c numai cunoaterea adevrului despre convieuirea romno- maghiar din sud-estul Transilvaniei de-a lungul secolelor va putea constitui baza aciunilor viitoare de scoatere a secuilor i maghiarilor de sub influena amplelor aciuni de manipulare la care sunt supui n prezent de cea mai mare parte a mass-media de expresie maghiar i formarea percepiei i autopercepiei 20 21. Originea secuilor i secuizarea romnilor fireti despre locul i rolul lor, cu zestrea cultural specific, n acest areal din inima Romniei.Cartea lui Gheorghe Popa-Lisseanu vorbete convingtor peste timp i despre inconsistena i nocivitatea tuturor proiectelor care urmresc constituirea unei enclave etnice n zona Covasna-Harghita, despre faptul c asemenea proiecte nu doresc binele nici al romnilor i nici al maghiarilor din arcul intracarpatic.n situaia n care minoritatea majoritar maghiar din zon se afl perpetuu la putere pe plan local, deine monopolul tuturor resurselor, are puternice trsturi etnocentriste i domin politic, necesitatea ca ea s beneficieze de protecie juridic este superflu. Cei care vor avea ntr-adevr nevoie de protecie, pentru a-i conserva identitatea etnic, sunt romnii din zon i nu maghiarii.Ne aflm deci, n faa unei realiti complexe i specifice, a crei gestionare necesit o strategie identitar i multicultural specific, materializat prin reglementri i prghii logistice i instituionale care s asigure o att o conveieuire armonioas, ct i o via demn, deopotriv, romnilor i maghiarilor ceteni ai Romniei din aceast frumoas zon de la curbura interioar a Carpailor.IOAN LCTUU, VASILE LECHINAN 21 22. Originea secuilor i secuizarea romnilor N MEMORIA CRTURARULUI GHEORGHE POPA-LISSEANUO trstur specific a cercetrilor romneti referitoare la sud-estul Transilvaniei este aceea c toi marii istorici, etnografi, demografi, sociologi, care s-au aplecat asupra zonei (ncepnd cu N. Iorga, i terminnd cu I.I.Russu) nu au ntreprins cercetrile lor ca urmare a unor obligaii profesionale, ci dintr-o curiozitate tiinific fa de o problematic puin abordat, i din datoria lor de savani militani, implicai n soluionarea unor subiecte de interes naional. Unul dintre aceti prestigioi naintai care s-a aplecat asupra cercetrii romnilor din sud-estul Transilvaniei, cu scopul declarat de a-i aduce contribuia la dislocarea mitologiei ngust-naionaliste a teoriilor redutei maghiare, a puritii i a caracterului compact al maghiarimii din secuime ca mijloc de intoleran etnic a fost i istoricul i filologul Gheorghe Popa-Lisseanu. S-a nscut la 2 octombrie 1866, n comuna Lisa, ara Fgraului, azi judeul Braov. A urmat clasele primare n Lisa i Voila. Dup terminarea studiilor liceale la Braov, Popa-Lisseanu a urmat cursurile Facultii de Litere din cadrul Universitii din Bucureti, specializndu-se n filologie clasic, absolvind i coala Normal Superioar din Bucureti. ntre anii 1889-1891 este suplinitor la liceele Sf. Sava i Matei Basarab, apoi este profesor titular la Liceul Gheorghe Lazr din Bucureti. n 1914 l gsim inspector colar, iar din 1919 director general al nvmntului secundar. ntre anii 1922-1928 deine funcia de consilier tehnic i apoi director n Ministerul Instruciunii, iar ntre 1928-1931, profesor la Secia pedagogic universitar. Se pensioneaz n 1931.Paralel cu activitatea didactic, a desfurat o susinut munc de tiprire a izvoarelor istorice, concretizat n editarea22 23. Originea secuilor i secuizarea romnilor urmtoarelor lucrri: Izvoarele istoriei romnilor. Fontes historiae Daco- Romanorum (15 volume); Romnii n izvoarele istoriei medievale; Dacii n autori clasici (2 volume). O preocupare constant a savantului Gheorghe Popa Lisseanu a constituit-o studiile privitoare la continuitatea populaiei autohtone la nordul Dunrii dup retragerea aurelian (Continuitatea romnilor n Dacia. Dovezi nou); Ceti i orae greco-romane n noul teritoriu al Dobrogiei). Popa-Lisseanu este autorul mai multor monografii referitoare la Insula erpilor, Basarabia, Drstot Silistra, Viaa i opera lui Gheorghe Lazr (n colaborare cu Gh. Bogdan Duic). S-a aplecat, n cercetrile sale i asupra unor aspecte mitologice (Urme de srbtori pgneti; Mitologia greco- roman n lectur ilustrat, (2 volume); Legende i poveti antice). Preocuprile filologice i pedagogice s-au materializat n lucrrile: Versificaiunea latin; Prosodica i Metrica; Istoria literaturii latine, Antologie i Crestomaie; Studii pedagogice; Limbile clasice n nvmntul secundar i metodica lor; Manuale de limba latin i de limba greac etc. A tradus din limba latin i greac n limba romn, mai multe lucrri printre care: Plinius; Coresponden cu mpratul Traian; Apuleius; Amor i Psyche; Lucian, Toxaris sau Prietinia; Cicero, Discursul pentru Archias; Platon, Vergilius, Xenofon etc, traduceri aprute n Biblioteca autorilor clasici greci i romani i n Biblioteca textelor clasice greceti i latineti. Apropiindu-se de istoria romnilor din fostelor scaune secuieti, Gheorghe Popa-Lisseanu, public lucrrile: Secuii i secizarea romnilor, aprut la Bucureti, la Tipografia ziarului Universul, n 1932 (iar apoi n limbile francez i maghiar), Date referitoare la maghiarizarea romnilor, la aceiai editur, n 1937 i Originea secuilor i secuizarea23 24. Originea secuilor i secuizarea romnilor romnilor, aprut la Editura Societii Transilvania, Bucureti, 1941.Bibliografia lucrrilor sale cuprinde:1. Tabele cerate, studiu de arheologie, Bucureti, 18902. Poesia popular la romni, 18943. Metrica versurilor lirice ale lui Horaiu, 18954. Flora i Florile, studiu de mitologie popular, 18995. Proiectul de program a limbii latine n gimnazii i licee,18996. nvmntul n limba latin n gimnaziu i liceu, 19047. Urme de srbtori pgneti, 19078. Cultura romn n lectura ilustrat. Manual pentru studiullimbii latine clasa IV-a gimnasial ( nou ediii aprutentre anii 1910-1927)9. Cultura romn n lectur ilustrat. Manual pentru studiullimbii latine clasa III-a gimnasial (10 ediii aprute ntre1910-1927)10. Gramatica limbii latine. Morfologia, retorica i noiuni destilistic. Clasa V liceal i urmtoarele ( apte ediiiaprute ntre anii 1912-1926)11. ncercri de monografie asupra cetii Drstorul-Silistracu dou hri i ilustraiuni, Bucureti, 191312. Ceti i orae greco-romane n noul teritoriu al Dobrogeicu o hart i 22 ilustraiuni, ediia a-I-a, 1914, ediia aII-a,192113. Mitologia greco-roman n literatura ilustrat, vol. I-II,1919-192614. Noiuni elementare de limb elen. Clasa VII liceal, 192015. Noiuni elementare de versificaiune latin. Prosodica iMetrica, 192116. Basarabia. Privire istoric, 192417. Romanica. Studii istorice, filologice i arheologice, 192518. Viaa i opera lui Gheorghe Lazr (n colaborare cu Gh.Bogdan Duic, 1925 24 25. Originea secuilor i secuizarea romnilor 19. Studii pedagogice. Limbile clasice n nvmntul secundar i metodica lor, n Biblioteca Pedagogic nr. 45, 1925 20. Un manuscris al gramaticii romnetia lui I. Eliade Rdulescu, n Academia Romn, Lucrrile seciunii literare, Tom III, 1925 21. Legende i poveti antice. Preluate dup autori greci i romani (cu 36 stampe i ilustraiuni), 1926 22. Limba greac. Pentru clasa VII-a liceal, Ediia I-a, 1926 23. Istoria literaturii latine pe baz de texte (Antologie i crestomaie), 1928 24. Secuii i secizarea romnilor, 1932 25. Sicules et Roumains. Un proces de denationalisation, 1933 26. Romnii n poezia medieval, n Izvoarele istoriei romnilor, vol.III, 27. Izvoarele istoriei romnilor. Fontes historiae Daco- Romanorum (15 volume, aprute ntre anii 1934 i 1939); 28. A szekely es a romanok szekelysitese (Secuii i secuizarea romnilor), traducere dr. Kendy Sandor, 1936 29. Date referitoare la maghiarizarea romnilor, 1937 30. .Romnii n izvoarele istoriei medievale (1939); 31. Originea secuilor i secuizarea romnilor, 1941 32. Dacii n autori clasici (2 volume, 1943). 33. Continuitatea romnilor n Dacia. Dovezi nou,1941 34. Legenda Sfntului Dumitru de la Tesalonic, n Arhiva Romneasc, tom VII, 1941Simpla enumerare a titlurilor lucrrilor purtnd semntura lui Gheorghe Popa-Lisseanu ne vorbete elocvent despre vasta activitate crturreasc desfurat de ilustru cercettor, timp de peste 60 de ani. O recunoatere a operei sale o reprezint i alegerea ca membru corespondent al Academiei Romne (7 iunie 1919). 25 26. Originea secuilor i secuizarea romnilorGheorghe Popa- Lisseanu, de asemenea a fost deputat liberal (1922-1926 i 1927) i vicepreedinte al Camerei Deputailor (1924-1925).Cu toate limitele inerente, lucrrile sale despre romnii din secuime i procesul de secuizare la care acetia au fost supui de-a lungul timpului, sunt cu att mai valoroase, dac avem n vedere faptul c la data redactrii lor, problematica respectiv era att de puin cercetat. Meritul acestor lucrri i a celor semnate de Nicolae Iorga, Sabin Opreanu, Teodor Chindea, Elie Cmpeanu, Nicolae Sulic, Aurel Nistor .a. este acela c ele au deschis calea spre cercetrile viitoare despre aceast component important a istoriei noastre naionale. 26 27. Originea secuilor i secuizarea romnilorPREFA LA PRIMA EDIIE n timpul cnd se imprima aceast carte a noastr, aprea la Sibiu, n limba german i tratnd un subiect aproape identic, lucrarea Die Szekler de Sabin Opreanu, autorul mai multor studii asupra secuilor. Cititorul dornic s aprofundeze i s-i completeze cunotinele n aceast privin, va putea s gseasc multe informaii n noua lucrare a profesorului Sabin Opreanu1. Aceste informaii i vor fi cu att mai bine venite i mai necesare, cu ct materialul strns cu atta trud asupra secuizrii romnilor, mai ales a celor din judeul Ciuc, de un alt asiduu cercettor, T. Chindea, s-a pierdut, odat cu evacuarea sa de la Gheorgheni, iar materialul nostru, foarte bogat n aceast chestiune, nefiind complet i nici egal pentru toate comunele din regiunea secuizat, n-a putut vedea lumina zilei.Din cele ce vom arta n aceast lucrare a noastr, pe baz de date precise ce nu se pot nega, sperm c se va putea ctiga convingerea c sud-estul Transilvaniei, odinioar cea mai romneasc regiune, partea central a lumii romneti i cea mai ferit de invazii, fiind aprat de pduri dese i de muni nali, a fost cu toate acestea, n urma unor vitrege fataliti istorice, i cea mai primejduit dintre toate regiunile rii. O bun parte din materialul din aceast carte l-am publicat i n Secuii i secuizarea romnilor, n Sicules et roumains, n Date privitoare la maghiarizarea romnilor i n A szkelyek s a romnok skkelyesitse. G. POPA-LISSEANU - 1941 1 Concluzia la care noi am ajuns c adic secuii sunt n cea mai mare parte romni secuizai i concluzia lui Sabin Opreanu, "Der unaunsbleibliche Schluss zu den man nach der Analyse aller geschichtlichen, statischen, psihologischen, krperlichen und ethnologischen Beweise gelangt, ist, dass die Mehrheit der heutigen Szekler entnationalisierte Rumanen sind. Die Szekler, p.188 (n.e. 1) 27 28. Originea secuilor i secuizarea romnilor INTRODUCERE n urma rzboiului mondial, au fost nglobai n regatul Romniei ntregite, prin tratatul de pace de la Trianon, n afar de populaiile romneti ale Ardealului, ale Banatului i ale prii de rsrit ale Ungariei, mai muli alogeni. Printre acetia, pe lng vabii din Banat i saii din Transilvania, i unii i alii germani de origine, se gseau i unguri, care, n urma unor colonizri sistematice din ultimele veacuri, i favorizai de un aparat administrativ format aproape exclusiv din maghiari, au reuit s se infiltreze aproape n tot teritoriul ocupat de poporul romn i s-au stabilit mai ales n orae.La aceti unguri, mprtiai n grupe mai mult sau mai puin nsemnate, trebuie s i adugm i pe secui, populaie de ras turanic*. Ct despre originea acestora, mai dinuiete pn i astzi discuia, dac ei sunt unguri adevrai, de origine ugro-finic sau sunt descendeni direci ai hunilor.Secuii, al cror numr se ridic cam la 500.000 de suflete, vorbesc limba maghiar, ntocmai ca toi ceilali unguri. Cu toate acestea, ei se deosebesc ntre ei prin firea lor i prin felul lor de trai.Secuii sunt stabilii n mijlocul romnilor, n sud-estul Ardealului i numai printr-o mistificare a adevrului ne sunt prezentai ca formnd un bloc compact.n realitate, un atare bloc nu exist. Cci, dup cum nu se gsete n ntreg Ardealul un singur sat populat exclusiv de sai, de asemenea nu se afl un sat curat secuiesc. Iar dac totui statistica ungureasc "oficial" ne arat anumite sate locuite exclusiv de secui, aceasta se datoreaz unor concepii stranii, caracteristic statisticilor ungureti. (n.e. 2)"Blocul secuiesc" este o nscocire a timpurilor moderne, de dup 1848, nscocire avnd ca scop de a se face s *Trecem aici cu vederea pe evreii din Transilvania care, uitndu-i limba, au adoptat sub dominaia ungar, pe cea a ungurilor. 28 29. Originea secuilor i secuizarea romnilor se creeze n existena unor mari fore secuieti i, n acelai timp, s creeze o atare for n mijlocul Ardealului i n mijlocul romnilor, care, eliberai de robie erau un pericol amenintor pentru recenta unire a Transilvaniei cu Ungaria,"unire" proclamat unilateral, fr consultarea i aprobarea romnilor, n martie 1848, de Parlamentul de la Budapesta (n.ed.). De altfel, trebuie aiderea socotit de domeniul nchipuirii i aa numita Terra Siculorum de odinioar, n care romnii lipsii de orice drepturi politice, erau redui n stare de sclavie i pui n slujba secuilor ce se bucurau de toate drepturile i de tot felul de privilegii. Cnd noi susinem neexistena unui bloc secuiesc, ne bazm pe realitatea faptelor i pe datele sigure ale statisticilor. Dup statistica maghiar din 1910, ultima statistic oficial fcut de unguri n Transilvania, n judeele secuieti Ciuc, Odorheiu i Trei Scaune, precum i n judeul Mure (pe care ungurii l-au adugat pe lng cele trei "pentru rotunjire", dei numai o parte a acestui jude completeaz inutul istoric secuiesc) se gsesc 637.562 locuitori. Printre acetia, 502.030 sunt unguri sau mai exact locuitori de limb maghiar, i 115.744, mai mult de o cincime, sunt romni. (n.e. 3) Aceti locuitori, triesc n 509 comune, dei aa numita "Regiune secuiasc" cuprinde numai 426 comune. n aceste 509 comune, chiar dup statistica ungureasc, romnii sunt n majoritate absolut n 90 de comune i anume n 3 sate n judeul Odorheiu, n 6 sate n judeul Ciuc, n 9 sate n judeul Trei Scaune i n 72 n judeul Mure. i chiar dac socotim numai regiunea istoric secuiasc, fr adaosul ce s-a introdus n urm, n cele 426 sate, ntlnim 40 cu majoritate romneasc. Aceast statistic ungureasc este fcut dup o concepie cu totul bizar. Cci, n loc ca ea s constate originea etnic a locuitorilor, ea constat limba ce ei o vorbesc. i cum29 30. Originea secuilor i secuizarea romnilor n Ardeal, n afar de cteva regiuni, n care n-a putut s ptrund elementului maghiar, romnii, dup introducerea dualismului austro-ungar din 1867, peste tot locul au nceput a gri n limba lui Arpad (n.e. 4), ei au fost nscrii n statistic, ei i copii lor din leagn, ca unguri. Simpla declaraie c vorbesc ungurete era deci o prob suficient a naionalitii lor. i cu toate acestea, n multe localiti, secuii de origine romn, care nu tiau o vorb romnete, declarau: "n olh vagzok", "eu sunt romn". Aa numai se explic fenomenul curios c n aceeai statistic ntlnim comune secuieti lipsite cu totul sau aproape cu totul de romni, dar ai cror locuitori sunt de confesiunea ortodox sau greco-catolic, ca toi romnii, n vreme ce ungurii sunt numai catolici*, calvini sau unitari**. n toate satele secuieti au fost altdat sau sunt nc i acum populaii romneti. Acestea ns au fost n cea mai mare parte deznaionalizate de secui. (n.e. 5)n prezenta brour ne propunem s artm, bazndu-ne pe actele i cifrele ce ni le procur n mare numr chiar statisticile maghiare, calea i mijloacele prin care s-a fcut aceast deznaionalizare. * Vezi Tabloul statistic de la finalul acestei brouri. Tipice sunt n aceast privin comunele Banii Mici, Vrghi, Porumbenii Mari jud. Odorhei, Belin, Aita Mare, Aita Mijlocie, Micfalu, Bicsad, jud. Trei Scaune; Sndominic, Tometi i Joseni, jud. Ciuc. **Secuii luterani din comuna Jimbor, jud. Odorhei, sunt sai maghiarizai. 30 31. Originea secuilor i secuizarea romnilorORIGINEA SECUILORCine va fi vizitat vreodat promuntoriul de la Caliacra din Cadrilaterul Dobrogei i va fi vzut acolo mormanele de pietroaie cioplite, ngrmdite unele peste altele, i va da seama, desigur, de ce nseamn o invazie de barbari i ce cumplit distrugere lsau ei n urma lor. Cnd toate hoardele de step invadau o regiune deschis, o regiune de cmp, nimiceau totul i nu lsau nimic dup ei. Cnd ns, invazia se fcea prin regiuni greu de strbtut de caii lor, prin regiuni cu muni i cu pduri, populaiile localnice erau mai scutite de dezastre prea nspimnttoare. Cci, dup sistemul de aprare, cunoscut nc din lumea veche i pe care noi, cei de astzi nu-l apreciem ndeajuns, observatori, speculatores care spionau drumurile i intrrile peste frontierele rii, ddeau semnale, prin focuri, prin sunete sau alte mijloace, de apropierea puhoiului. Localnicii se retrgeau pentru ctva timp n adposturile lor ferite, n anumite locuri tiute, i nu se ntorceau pe la slaurile lor dect odat cu primejdia trecut. Pn acum, nu de mult, n lumea crturarilor se formase convingerea c invaziile de barbari din Evul Mediu s-ar fi fcut ntotdeauna de popoare ntregi care nvleau mpreun cu femei i cu copii i cu tot avutul i cuprinsul lor i c se stabileau n ara n care ajungeau, gonind pe vechii ei locuitori. Astzi, ns, se tie c barbarii erau organizai n echipe volante - aceasta a fost, o tim precis, i cazul ungurilor pe cnd se aflau n Atelcuz - echipe care ddeau raita prin rile asupra crora i puneau ochiul lor prdalnic i c, avnd n vedere numai jaful, n-aveau nici un interes s nimiceasc cu totul neamurile asupra crora cdeau. Populaiile vechi ale Daciei, obinuite cu srcia lor tihnit i cu traiul lor greu, nu vor fi fcut excepie i, dup cum, toate rile, masa cea mare a poporului, fie n Galia,31 32. Originea secuilor i secuizarea romnilor Germania sau din alte pri, a rmas pe loc, cu toate vicisitudinile vremurilor, tot astfel i neamurile antice din Dacia, stratul trac i stratul daco-roman, vor fi rmas pe loc, nfruntnd urgia nvlililor, cultivndu-i pmnturile i, mai ales, crescndu-i vitele, principala lor ocupaie. Rodul muncii lor era, de altfel, i spre folosul cuceritorilor vremelnici. (n.e.6)Dintre toate popoarele barbare, care s-au abtut asupra Daciei, numai ungurii au avut norocul s fie favorizai de soart. Cci, dup nfrngerile de la Merseburg (933), de la Lech (955) i de la Adrianopol (970), pustiirile i jafurile ungurilor au ncetat cu desvrire, sub influena germanilor, afirmat n special prin cstoria fiului lui Geiza, tefan cel Sfnt cu Gizela din Bavaria. i, n loc de a continua cu distrugerea operei civilizatoare a lui Carol cel Mare, maghiarii se fac, tocmai din contr, propaganditii civilizaiei apusene, n Evul Mediu, prin puterea lumeasc a Papilor. Din acest moment, contactul ungurilor cu poporul romn a devenit inevitabil i simbioza maghiaro-romn a trecut astzi de un mileniu ca vechime.Simbioza aceasta va fi fost, poate, cteodat fatal elementului unguresc; ea ns, i aceasta este sigur, a fost fatal romnilor din rsritul Ardealului, unde, dei pare a fi fost mai natural ca secuii, vecinii notri, s fi fost romnizai, au fost totui, din cauza unor mprejurri speciale, deznaionalizatorii romnilor.Problema romneasc din inutul ocupat de secui este o problem foarte complicat. Ea este complicat, mai ales, fiindc este strns legat de alte dou probleme i ele tot nedezlegate: de problema persistenei elementului daco-roman n Dacia i de problema originei nsei a secuilor. n ce privete prima problem, a dinuirii elementului daco-roman n Dacia, istoricii maghiari nu se pot mpca cu ideea c romnii ar fi autohtoni n regiunile de la Nordul Dunrii. Lor le-ar plcea,32 33. Originea secuilor i secuizarea romnilor mai degrab, ca romnii s fie nite venetici pe aceste plaiuri, sosii din regiunile balcanice, dup venirea ungurilor.Chestiunea aceasta a persistenei elementului daco- romn la nordul Dunrii a fost susinut, de altfel, cu mult succes nc din secolul trecut de istoricii romni, ca rspuns la teoria contrar, reprezentat prin Roesler-Hunfalvy i alii.Dar, iat c, n timpurile mai recente, scriitorii maghiari caut s aduc noi argumente mpotriva acestei struini a romnilor n Dacia, rstlmcind adevrul prin dovezi care, spre nenorocul lor, sunt tot att de ubrede, ca i cele aduse mai nainte.Cci, cercetnd mai cu deamnuntul i cu mai mult sim critic documentele i cronicile vechi, istoricii notri au ajuns la constatarea c la sosirea ungurilor n Pannonia se gsea o mas vast i ntins de romni nu numai n regiunile de astzi ale Ardealului, dar i n nordul Ungariei, prin judeele Ung, Bereg i altele i chiar dincolo de Tisa i Dunre, romni care s-au meninut numai dincoace de Tisa; iar aceia care triau prin Pannonia, la venirea ungurilor, s-au mprtiat, unii apucnd calea pribegiei, alii maghiarizndu-se i ngrond masa cuceritorilor.Nu putem aduce aici toate probele. Vom da numai rezultatele cercetrilor noastre i cele ale istoricilor romni. Cci, nu este locul de a expune aici n detaliu dovezile despre existena populaiilor i organizaiilor teritoriale romneti, de pe la sfritul veacului al IX-lea.Problema romnilor din inutul secuiesc este complicat n al doilea rnd, dup cum am spus, de problema originei nsei a secuilor, problem ce a rmas, i ea, pn astzi, nc tot nedezlegat.Pornind de la ideea preconceput c secuii trebuie s fie considerai ca poporul care, prin vechimea sa, are cele mai multe drepturi istorice asupra Ardealului, dup principiul prior tempore, potior iure - venirea secuilor n Ardeal se cunoate 33 34. Originea secuilor i secuizarea romnilor aproape precis - scriitorii maghiari nu pot admite n ruptul capului, c romnii ar putea fi mai vechi, c ar putea fi ei btinai, n ara aceasta, i de aceea se gsesc chiar cteodat ntr-o mare ncurctur.Pe de o parte, ei ar vrea ca secuii s fie cel mai vechi popor din Ardeal, iar pe de alt parte, nu le prea convine ca acetia s fie o naie deosebit de unguri, i care s se fi maghiarizat numai n decursul vremurilor. Cci, dac secuii ar fi huni, dup cum susin cronicarii sau ar fi rmiele gepizilor, cum susine preotul Karcsonyi, ori resturile avarilor, dup prerea lui Sebestyn, unde ar mai fi atunci unitatea sufleteasc maghiar i cum ar putea ungurii pretinde omogenitatea rasei lor.n timpul din urm, un istoric ungur, secuiul Sndor Imre din Snmihaiul Ciucului (Mihileni) caut s apropie cele dou teze, a descendenei secuilor din huni i a colonizrii lor cu elemente aduse din Ungaria, ntr-o scriere mai recent, publicat sub auspiciile Ministerului de culte din Budapesta, deci o scriere care poart oarecum pecetea oficialitii maghiare.Pornind de la informaiile care ni le d cronicarul ungur Simon de Keza, c trei mii de huni au scpat cu fuga n urma rzboiului ce s-a dat ntre fiii lui Atilla, i c s-au stabilit n cmpia de la Csigla, istoricul secui ajunge la concluzia c secuii sunt ntr-adevr urmaii hunilor, dar c rolul lor n Ardeal ncepe abia dup anul 1210, ca i cum ar fi cu putin ca trei mii de oameni, barbari, fr nici o profesie i trind numai din jaf, s fi putut vieui, timp de 450 de ani, ca naiune, pn la venirea cetelor lui Arpad. 34 35. Originea secuilor i secuizarea romnilorTEORIA DESCENDENEI HUNICE A SECUILORIat n ce const ea:n afar de Notarul anonim al regelui Bela, cel mai de seam cronicar ungur este Simon de Keza. El a fost un preot la curtea regelui Ladislau al IV-lea (1278-1290) i este autorul unui extras din Gesta Ungarorum care, extras ni s-a pstrat n ntregime. Att n timpul lui Anonymus care a trit sub regele Bela II (1131-1141), ct i n timpul lui Simon de Keza, i fcuse curs ideea c ungurii ar fi urmai ai hunilor, dei tiina modern a stabilit c ungurii sunt cu totul alt popor dect hunii, mcar c sunt de aceeai ras.Dup Simon de Keza, care admite i el tradiia medieval a pogorrii popoarelor din fiii lui Noe, ungurii se trag din Menrot, un urma al lui Iaphet care, dup amestecul limbilor, a avut cu Eneth, soia sa, doi fii, pe Hunor i Magor, primogenii, din care se trag hunii i maghiarii. Acelai Menrot a avut i cu alte soii mai muli fii, care au rmas n patria primitiv, Persia.ntocmai ca i legendarul nostru Drago-Vod, lundu- se, ntr-o zi, Hunor i Magor, dup o cerboaic, au ajuns la malurile Meotide i gsind ara frumoas i roditoare, cu nvoirea tatlui lor, s-au stabilit aici. Cstorindu-se cu cele dou fiice ale regelui alanilor, au dat natere generaiunilor de huni i unguri.Cu timpul, nmulindu-se i ne mai ajungndu-le ara, au trecut n Sciia pe care au cucerit-o i s-a ntemeiat astfel o mare mprie care se ntindea n toate direciile, i avnd ca vecini dinspre apus pe besii (traci) i pe cumanii albi. n total, neamul lor numra 108 generaii de oameni. n urm, alegndu-i apte cpitani au pornit spre apus i au ajuns pn la Tisa, cuprinznd n drumul lor, rile bessilor, ruthenilor, cumanilor albi i cumanilor negri. 35 36. Originea secuilor i secuizarea romnilorMacrinus, de naiune longobard, continu cronica, stpnind Pannonia, Pamfilia, Frigia, Macedonia i Dalmaia, a cerut ajutor de la Ditricus, de neam alaman. Cu o armat de romani i de germani, Macrin i Dritic ies n calea hunilor, condui de Attila, dar sunt btui, fiind lovii pe neateptate. De aici, Attila, dup ce n lupte Macrin moare, iar Ditric rnit se supune, pleac spre apus, i nu e oprit dect n cmpiile cataluane, Marna de astzi, de generalul Aetius, nscut la Silistra i, dup o lupt nedecis, se ntoarce n Pannonia*. n urm, pustiete Italia i renunnd la cucerirea Romei, revine n tabra de lng Dunre, unde moare pe neateptate. ntre numeroii fii ai lui Attila ncep lupte pentru succesiune. Prin viclenia lui Ditricus, unii se grupeaza n jurul lui Chaba, fiul lui Attila, nscut cu Honoria, fiica mpratului din Bizan, ceilali n jurul lui Aladariu, fiul Crimhildei, principes german. Dup o lupt grozav, Chaba este btut. i cronica - reproducem pasajul textual - continu: "Chaba fugi deci cu 15.000de huni, n Grecia, la Honoriu i dei acesta voia s-l rein i s-l fac cetean grec, el totui n- a rmas, ci s-a ntors n Sciia, la neamurile i rudele printeti. Dup ce a intrat n Sciia a nceput s fac planuri s se ntoarc din nou n Pannonia**, s se rzbune mpotriva germanilor". "Mai rmseser din huni, nc trei mii de brbai, scpnd cu fuga din rzboiul Crimil din care, temndu-se de popoarele din Occident, rmaser n cmpia de la Csigla, pn n timpul lui Arpad i care s-au numit aici, nu huni ci zaculi. Cci, aceti zaculi sunt rmie ale hunilor care, dup ce aflar c ungurii s-au ntors din nou n Pannonia, au alergat ntru ntmpinarea celor ce se ntorceau, n hotarele Ruteniei, i dup cucerirea mpreun a Panoniei, au primit o parte din ar, totui nu n Cmpia Pannoniei, ci au trit aceeai soart, vecini n muni, cu blackii. De aceea, amestecndu-se cu blackii, se spune c se folosesc de alfabetul lor. Cci, zaculii acetia crezur c a pierit Chaba n Grecia. Din cauza aceasta poporul pn astzi are 36 37. Originea secuilor i secuizarea romnilor vorba: atunci s te ntorci, spun celui care pleac, cnd se va ntoarce Chaba din Grecia..." "Dup ce ns, fiii lui Attila au pierit toi n btlia Crumhelt, mpreun cu neamul sciilor, Pannonia a stat zece ani fr rege, rmnnd pe loc numai grecii, teutonii, mesianii i vlachii ca strini, care n timpul vieii lui Attila fceau serviciu popular." "S-a ridicat n urm Zuataplug, fiul lui Morot, un prin oarecare, care, subjugnd Bracta, stpnea peste bulgari i messaini, ncepnd de asemenea s stpneasc i n Pannonia, dup nimicirea hunilor." Tradiia aceasta hunic este admis, aproape textual, de mai toate cronicile ungureti i chiar de cele strine. Dovad c ea a fost luat dintr-un izvor comun. Acest izvor, dup studiile amnunite ale istoricilor unguri moderni, n frunte cu Val. Hman, ar fi Gesta Ungarorum din timpul regelui Ladislau cel Sfnt din 1092 i Gesta Hungarorum, din timpul regelui Ladislau al IV-lea Cumanul, din 1282-1285."Acest Zuataplug, despre care unii spun c a fost gsit dormind n Pannonia, la a doua venire a ungurilor, a fost btut lng fluviul Racus, din apropiere de Banhida i toate popoarele amintite mai sus au fost supuse." Din lectura lui Simon de Keza nu putem s nu relevm trei pasaje care ne privesc ndeaproape i pe noi, romnii:1) Dup ntoarcerea sa din expediia din apus, Attila rmnnd n Sicambria - Buda de astzi - timp de cinci ani i, mai nainte de a-i reface armata, a ncuviinat cererea cetilor din Pannonia, Pamfilia, Dalmaia, Frigia i Macedonia, istovite de attea prdciuni i asedii s se duc n Apulia, rmnnd pe loc numai vlachii care fuseser pstorii i colonii (adic agricultorii) lor (ai hunilor)*. Pentru un cercettor imparial i lipsit de prejudeci reiese clar din citirea acestui pasaj c dintre toate popoarele lui Attila, numai vlachii au rmas pe loc, fiindc numai ei singuri erau localnici, pstori i agricultori, i au rmas de bunvoie, sponte, fiindc rmneau n ara lor37 38. Originea secuilor i secuizarea romnilor proprie. Numai aceast interpretare o putem da vorbelor: Blackis qui ipsorum (Hunorum) fuere pastores et coloni remanentibus sponte in Pannonia. 2) Dup ce secuii care au rmas n cmpia de la Csigla, localitate nc neidentificat pn acum, pn la venirea de a doua oar a hunilor, adic a ungurilor lui Arpad, i dup ce i-au ajutat pe acetia la cucerirea rii, au primit ca recompens o parte din ar, dar nu n Pannonia, ci n muni, unde au trit amestecai cu blackii, al cror alfabet l-au ntrebuinat i ei ** . Din acest pasaj rezult c, n timpul compunerii cronicei - sub Ladislau al III-lea, cum rezult din dedicaie*, sub Ladislau al IV-lea Cumanul, dup istoricii unguri, romnii triau n munii Ardealului, c erau cunosctori de carte i c alfabetul lor - cel cirilic cum credea profesorul N. Iorga - a fost ntrebuinat i de secuii care triau amestecai cu ei, Blackis commixti. 3) Dup ce s-a sfrit rzboiul dintre urmaii lui Attila, au rmas n Pannonia numai strinii, slavii, grecii, germanii, messianii i valchii care, n timpul lui Attila fceau serviciul poporului de jos, al robilor **.*Invictissimo et potentissimo domino Ladislao tertio, gloriossisimo regi Hungarie, Magister Simon de Keza fidelis clericus eius...Acest Ladislau este unul i acelai. **Postquam autem filii in prelio Crumhelt cum gente Scitihica fere quasi deperissent, Pannonia extitit X annis sine rege, Sclavis tantummodo. Grecis, Teutonicis, Messianis et Ulahis advenis remanentibus in eadem, qui vivente Ethela populari servicio sibi serviebant. 38 39. Originea secuilor i secuizarea romnilor DIFERITE PRERI ASUPRA ORIGINII SECUILOR n privina originii acestor secui, numii n cronici zaculi sau siculi, s-au produs n decursul timpului, n afar de teoria hunic de mai sus, o mulime de alte teorii, tot att de ubrede ca i teoria hunic, scriitorii unguri orbecind prin ntuneric pentru a da de o scnteie de lumin n aceast chestiune socotit de ei de un mare interes politic. Cci, chestiunea secuiasc a fost considerat n istoriografia maghiar ca o problem nc nedezlegat i secuii trecnd dup marele rzboi, sub dominaia romn, cercetarea asupra originii acestui popor s-a fcut cu o ardoare mult mai mare dect nainte, punctul de vedere politic atrnnd mai mult n cumpna istoricului. Istoricii unguri, ns, se gsesc mprii, n chestiunea originii secuilor, n dou tabere, ambele cu partizani numeroi i, n timpul din urm, aceeai nedumerire n aprecieri o observm i la scriitorii notri. Dar, pe lng istorici, s-au adugat de curnd i lingvitii care in s-i spun i ei cuvntul. Toi conchid asupra Ardealului unguresc i toi caut cu precauie s se fereasc de orice argument care ar fi n favoarea romnilor. Vom rezuma, principalele preri ale scriitorilor unguri privitor la originea poporului secuiesc, nainte de a expune teoria colonizrii, singura teorie bazat pe date precise i pe izvoare istorice indiscutabile.1. Marele istoric ungur, Iuliu Pauler, i socotete pe secui ca unguri de batin - trzsk magyarok, care sub Tuhutum sau urmaii acestuia vor fi pornit din pdurile de la Mure spre cele de la Trnava Mare i de acolo mai departe spre rsrit. Faptele se vor fi ntmplat, poate n secolul al X-lea. Pauler nu crede posibil colonizarea secuilor sub regele Ladislau cel Sfnt (1077-1095), cum susinuse mai nainte Hunfalvy. 39 40. Originea secuilor i secuizarea romnilor2. Carol Szabo, autorul unei mari colecii de documente secuieti, el i adepii si, susin tradiia hunic, intrat n contiina poporului i consemnat n cronici i crede c secuii s-au dezvoltat ca naiune de sine stttoare, ca o seminie aparte, nrudit ns cu ungurii. Ei, cobornd din Bihor, au ajuns n cmpia Ardealului i de aici n inutul de sud-est al acestei ri. n secui el vede nite urmai ai kabarilor, adic ai bulgarilor eszegeli. Faptul s-ar fi petrecut n secolul al XI-lea. 3. Henric Marczali, mare istoric ungur, urmeaz teoria lui Hunfalvy c secuii ar fi unguri adevrai, dar nu admite prerea acestuia n ce privete etimologia numelui. El crede c regele Ladislau cel Sfnt a trimis pe pmntul secuiesc locuitori distini din inuturile de dincolo de Dunre. n alctuirea naiei secuieti ar fi luat parte, ntr-o mic proporie, i elemente pecegene. 4. Gza Nagy, dup o cercetare amnunit asupra limbii secuilor i a ungurilor, constat c secuii au venit din regiunea Dunrii, c au ajuns n valea Someului i de aici n Ardeal. Secuii au trit deci mai nti n Pannonia, unde s-au asimilat complet cu ungurii, au trecut de aici n Ardeal nainte de a se forma regalitatea ungar, deci n veacul al X-lea i ncetul cu ncetul s-au fixat n partea de rsrit a rii.5. Ladislau Rthy i socotete pe secui o ramur de pecenegi sau o ceat de unguri care, desprit n Atelkuz de restul ungurilor, au intrat n Ardeal mpreun cu pecenegii prin pasurile Ghime, Oituz i Timi i au trit acolo mult vreme necunoscui. 6. Iosif Huszka i socotete urmai ai cabarilor, Armin Vmbery de avari, iar Iosif Thury de huno-avari, al cror nume este turcesc, din Asia de mijloc, szikil sau szekil i nseamn om nobil. n Ardeal ar fi venit n secolul al X-lea. 7. Secuiul Iuliu Sebestyn crede c " szkely " nseamn pzitor de fruntarii, hotrr i c acest popor se trage 40 41. Originea secuilor i secuizarea romnilor din kozarii-kabari orientali. Ei, din pdurile de la Some, au cobort spre Mure i Trnave n veacul al XII-lea. n urm au fost socotii huno-avari. 8. I. Karcsonyi, nainte de a expune teoria sa gepid, a crezut c poate vedea n secui nite pstori i nite croitori de drumuri - tvg - pentru armatele ungureti i c ar fi venit n Ardeal sub regele Ladislau cel Sfnt. Mai trziu, Karcsonyi a admis-o i Ladislau Erdly care, n urm, a recunoscut n secui pe urmaii bulgarilor. 9. Carol Tagnyi, mare istoric ungur, i consider pe secui aprtori ai aa numitelor gyep, -indagines- prisci, adic fortificaii la fruntariile rii pentru mpiedicarea dumanilor din afar.10. Akos Timon, studiind situaia secuilor din punctul de vedere al instituiilor de drept, ajunge la concluzia c exist o nrudire de aproape ntre secui i unguri, dar c problema va rmne mai mult nedezlegat.11. tefan Kiss, gsete, de asemenea, o mare nrudire ntre secui i unguri. Secuii ar fi unguri care au fost trimii la hotarele de rsrit ale rii spre a le apra. Argumentul principal, pentru originea ungureasc a secuilor, l gsete de asemenea n limb.12. Alexandru Domanovsky i consider pe secui unguri venii din apus care, cobornd de la izvoarele Mureului, au ocupat tot teritoriul pn la Braov, avnd sarcina de a apra hotarele rii dinspre rsrit. De aceeai prere sunt i distinii istorici Iuliu Szekf i Francisc Ekhardt.13. Dar, iat c un nou istoric se ridic deodat s tulbure aproape unanimul acord al istoricilor mai noi n privina originii pannonice a secuilor ardeleni. Este Valentin Hman care, ce e drept, susine nrudirea secuilor cu ungurii, ns nu crede n colonizarea lor de dincolo de Dunre. Dup el, secuii sunt o frntur de unguri rmai de pe vremea cnd acetia se gseau n Atelkuz, adic n Moldova. De aici, secuii41 42. Originea secuilor i secuizarea romnilor au trecut peste Carpai i din regiunea Mureului au cobort n pdurile Trnavelor i n localitile pe care le-au ocupat n urm. Confuzia i zpceala ce s-au produs n chestiunea originei acestor secui s-ar datora lui Hunfalvy care, pe de o parte, a dat o prea mare importan lingvisticii n dezlegarea problemelor de istorie, iar, pe de alt parte, a fost influenat de ipercritica istoricilor germani, potrivnici istoriografiei ungare. Dup Hman, secuii sunt autohtoni n Ardeal i sunt un popor deosebit i de unguri i de pecenegi, dar nrudii cu ei, un popor de neam hunic care a nvat limba maghiar. Iar chestiunile de istorie, observ cu drept cuvnt Valentin Hman, trebuiesc rezolvate de istorie, nu de lingvistic. 14. Scriitorul secui, Benedict Jancso, vede n secui o ramur a ungurilor, venii de dincolo de Dunre, iar Ludovic Szdeczky, n cartea sa aprut nu de mult, crede c secuii sunt urmai ai cabarilor.15. n sfrit, Gza Fehr, ntr-un articol din "Ungarische Jahrbcher" din 1937, caut s dovedeasc originea avar a secuilor. n rezumat, secuii, a cror existen se constat n ntreaga Ungarie de odinioar, nu sunt un popor care s se fi mprtiat din colul de sud-est al Ardealului, ci au venit de peste Dunre, de la apus spre rsrit. Iar limba, despre care profesorul Ludovic Erdlyi spune aa de frumos c "ea nu tie s mint i nu poate s vrea s nele", ne d dovezi nendoielnice ( n cartea sa n care reia cercetarea asupra originei secuilor, bazndu-se pe documentele de limb) , i ne confirm concluzia c secuii sunt unguri curai i c ei s-au separat de conaionalii lor de peste Tisa i de peste Dunre, dup ce naionalitatea maghiar a fost acolo bine nchegat. Iar timpul colonizrii lor n Ardeal a fost n epoca lui Ladislau cel Sfnt i a urmailor acestuia i, mai ales, dup invazia cea mare a ttarilor din 1241. 42 43. Originea secuilor i secuizarea romnilorTEORIA ISTORICULUI HUNFALVY ASUPRAORIGINII SECUILOR n afar de ideea sa preconceput de a clca, de aproape, pe urmele naintaului su Roesler i de a nega, dintr-un spirit pe care nu-l mai caracterizm aici, existena oricrei dovezi privitoare la continuitatea romnilor n Dacia, mrturisim c Paul Hunfalvy discut cele mai multe probleme de istorie cu metod i mult sim critic. Astfel, n chestiunea originii secuilor, ni se pare c acest istoric ungur, mai mult dect oricare altul, se apropie de adevr, mai mult chiar dect istoricii de astzi care au la ndemn mai numeroase mijloace de investigaie i mai multe probleme deja lmurite n ultimele decenii, de cnd a aprut cartea lui Hunfalvy asupra romnilor*. Problema originii secuilor o pune n legtur cu aprarea rii, i anume iat n ce fel: Regele tefan care, pentru meritele sale puse n serviciul catolicismului, a fost consacrat n urm de Sfnt, precum i urmaii si, se gndesc s consolideze noul stat papal i mai ales s-l fereasc de atacurile ce i-ar fi venit dinspre miaznoapte i rsrit. Aprarea unei ri, ntr-o vreme, nu se fcea nici prin tunuri sau tancuri, nici prin flote aeriene. Ea se fcea prin fortificaii la frontiere. China i ridicase la marginea rii nite ziduri chinezeti. Romanii ridicaser limes-uri, pe care le mpingeau cu att mai departe, cu ct ara lor se mrea. Popoarele germane se aprau prin aa numitele deserta. Caesar, n comentariile sale asupra rzboiului galic ne vorbete despre "deserta" dintre diferitele popoare, ca cel mai bun mijloc pentru o aprare vremelnic.Ungurii au recurs la acelai sistem de aprare, ca i germanii, la aa numitele cu un termen latin inadagines, ung. gyep, prisci. Ca s opreasc pe duman de a ptrunde n ar, * Hunfalvy, Die Rumnen und ihre Ansprche 43 44. Originea secuilor i secuizarea romnilor se fceau la frontiere un fel de baricade de lemne tiate, se opreau apele, se deschideau canale pentru inundaii, se fceau la trectori ntrituri de lemn i uneori de piatr i se stabileau acolo grzi de aprare; iar locul dinapoia acestor baricade se lsa gol, prsit de locuitori i uneori chiar de aezri omeneti.Cnd se apropiau dumanii, se ddea de veste prin aprinderea de focuri enorme, ntocmai ca i la grecii de odinioar, i se mpiedica ptrunderea lor n ar, nainte de a se fi fcut ceea ce se numete astzi mobilizare. Se nelege de la sine c fruntariile Ungariei la nceput au fost reduse.n secolul nti, bunoar, dup sosirea n noua lor patrie, maghiarii s-au mrginit la teritoriul de dincolo de Tisa. n Ardeal ns, dei vor fi fcut expediii de prad, n-au ptruns, probabil, dect n secolul al doilea, dup sosirea lor.n regiunea la rsrit de Tisa, precum i n Ardealul propriu zis, locuiau, dup mrturia cronicilor, slavii (sclavii) i romnii (blachii); iar n prile dinspre miazzi i anume ntre Dunre i Tisa i n Banat, bulgarii. La sudul i estul Carpailor stpnirea o aveau cumanii i pecinegii, dou popoare rzboinice nrudite cu ungurii, dei nu vorbeau aceeai limb.mpotriva acestora din urm, regii unguri s-au gndit s ia msuri de aprare i mijlocul cel mai nimerit l-au gsit n aducerea de coloniti. Astfel au fost colonizai secuii i germanii la frontiera de sud-est a regatului ungar.Numele de "secui", ung. Szkely l explic Hunfalvy n felul urmtor: "Szk" nseamn propriu zis, interiorul sau smburele unui lucru sau obiect. "A tojs szk", nseamn glbenuul oului, "a szem szke", smburele bobului, "a virg szke", inima florii. n sens impropriu i figurat, "szk" nseamn locuin, cmin, scaun. El din Szk-ely nseamn dincolo, de pild, a unui fluviu, a unui inut, a unei pduri, Szek-el ar nsemna partea de dincolo a unui loc de edere, ntocmai ca Erd-el (ung. erd, pdure), Ultra sau Trans-44 45. Originea secuilor i secuizarea romnilor silvania. Szk-el ar corespunde deci aa numitei Marchia, adic Marc (margo-ginis) margine Szek-el ar fi urmare Markland. Iar dac pe lng Szkel mai adugm i sufixul "y" , dobndim nsemnarea de om de marc, un locuitor al mrcii, ca i Haromszky, Fogarasy, Kisfaludy etc.Limba latin a actelor i diplomelor a format din Szkely pe Siculus, deschiznd drumul spre tot felul de combinaii i ipoteze. De la Siculus pn la Scythulus, adic de provenien din Scythia sau Chasaria, drumul n-a fost prea lung. i n-au lipsit nici aceia care s fac apropiere ntre Siculus i Sicilia, din Sudul Italiei. Toate aceste combinaii ne dau dovad de ignorana istoriei i mai ales a limbii.Secuiul, fiind pzitor de fruntarii, de marc, nsemnat printr-o meta, aezat la marginea rii, se gsete la nceput nu numai n Ardeal, ci i n alte pri. i, n vreme ce secuiul este constatat pe cale documentar n Ardeal numai n anul 1210, l gsim n alte pri cu mult mai nainte. Astfel, l gsim pe secui la frontiera de vest a Ungariei, la Oedenburg i la Pressburg, iar n sec. XVI i XVII ntlnim secui chiar ca pzitori ai proprietilor private din nordul Ungariei. Aceti secui, n calitatea lor de pzitori de hotare, hatrr, au disprut din alte pri i s-au meninut numai n Ardeal, fiind aici ntr-o mas mai compact i dobndind oarecare importan politic.Cine va fi adus aici, n marca de rsrit a Ardealului, pe aceti coloniti, nu o putem ti. Este sigur ns c ei au fost cololnizai aici naintea sailor. Dar, pentru asigurarea fruntariilor de sud ale rii, s-au gsit c ei nu sunt de ajuns i atunci, cu toate c i ntlnim n burgurile ce s-au ridicat pe malurile Oltului, pe dealurile de la Hlmeag, Galai, Feldioara i Ginari, din judeul Fgra, totui regii unguri s-au vzut nevoii s recurg i la sprijinul altor coloniti. S-au adus astfel cavaleri germani care au fost, n aceast parte a Ardealului, adevratul sprijin al regelui i au fost stabilii n regiunea Satmarului, Sibiului, Braovului i n alte pri, germani de la 45 46. Originea secuilor i secuizarea romnilor Rin, din Luxemburg, din Flandra i din alte inuturi germane cu populaie deas i cu mijloace de existen reduse. i s-a fcut sub regele Bela al III-lea chiar o prepozitur pentru sai, cu centrul la Sibiu. Exist chiar din anul 1192 o bul, dat de Papa Celestin, prin care se scutesc de dijmele datorate episcopului ardealului Flandrensii, n afar de saii colonizai mai nainte de Geisa, n aa numitele Loca deserta et inhabitata.Hunfalvy caut s ne arate cum s-a nscut teoria despre originea hunic a secuilor. n epoca n care s-a nceput s se cerceteze obria diferitelor popoare, era natural s se cerceteze i originea secuilor. Aceasta cu att mai vrtos, cu ct aceti secui, dup desprirea Ardealului de Ungaria, n urma catastrofei de la Mohaci, din 1526, i-au ctigat o situaie deosebit printre celelalte popoare din fosta Ungarie. n afar de aceasta, secuii din Ardeal, trind izolai de ceilali maghiari, i-au pstrat oarecare arhaisme n limb, pe de o parte, iar pe de alta, oarecare deosebiri n relaiile lor politice i sociale. Toate aceste consideraii i-au fcut pe unii s cread c n colul de sud-est al rii s-au pstrat, neobservai de nimeni, adevraii urmai ai hunilor, care, la venirea ungurilor ar fi ieit din ascunztorile lor i le-ar fi venit n ajutor mpotriva principelui de Bihor (ducem Byhoriensem) Menumorut, luptnd n fruntea trupelor ungureti, lng fluviul Kouroug (Krgy), n regiunea de la Szentes. n aceast credin au fost ntrii partizanii acestei teorii i de faptul c mult vreme s-a socotit c limba hunilor ar fi limb maghiar, c nii hunii ar fi din aceeai familie cu ungurii. S- a trecut ns cu vederea mprejurarea c de la 450 pn la 1050 sunt nu mai puin de ase veacuri. Dar, observ mai departe Hunfalvy, c nu se ine seama de aceast chestiune a originii hunice a secuilor de faptul c limba ce o vorbesc secuii este o limb ungureasc curat, c nu exist nici o urm documentar despre aezarea lor aici i apoi, n46 47. Originea secuilor i secuizarea romnilor unire cu popoarele de rit grecesc, cum se face c nici mcar civa secui s nu in de legea ortodox? i conchide:"Secuii sunt tot aa de unguri ca toi ceilali unguri i nu stau nici mai aproape de hunii disprui, dar nici mai departe de ceilali unguri, a cror legtur cu hunii este n general nehotrt, fiindc de la acetia nu ne-au rmas nimic din ce s se poat cerceta nsuirile lor etnografice. n limba secuilor, nu gsim nici un singur arhaism care s nu se poat gsi, n acelai timp, ntr-una sau n alta din regiunile Ungariei; ea conine toate expresiile turceti, slave i germane care se ntlnesc n limba ungar comun; ntr-un cuvnt ea nu are alt istorie dect aceasta. Cci secuii au fost transplantai din ara mum ca pzitori ai frontierelor de rsrit"*.Hunfalvy ns, previne o obiecie care i s-ar fi putut face i care, de altfel, este exploatat astzi, ntr-un chip cu totul exagerat, de partizanii teoriei hunice, n frunte cu Valentin Hman** .E vorba de organizarea social a secuilor. Mult vreme, pn n secolul al XVI-lea, secuii i-au pstrat organizaia lor primitiv, care n-a fost nlturat dect atunci, cnd s-au introdus n Ungaria aristrocraia religioas i n urm aristocraia politic. Ungurii, la venirea lor n Europa Central, erau organizai n triburi. Aveau, dup cum ne spune Porfirogenitul, opt seminii sau triburi, fiecare n frunte cu cte un ef, numit de mpratul scriitor "voevod". Seminiile locuiau de-a lungul apelor, dup numirea crora se chemau i seminiile; de altfel, n aceast privin, nu se deosebeau de romni care, de asemenea, se numeau dup apele n jurul crora triau:* Hunfalvy, Op. cit. p. 44. **Val. Hman, Ursprung der Siebenbrger Der, n Ung. Jahrb, II, p. 947 48. Originea secuilor i secuizarea romnilor Moldoveni, Olteni, Timoceni etc. Hrana primitiv a ungurilor fiind petele, era natural ca ei s se fi aezat n apropierea apelor. Cnd se ntmpla ca o seminie - seminiile triau independent unele de altele - s fie atacat, toate celelalte aveau obligaia s-i sar ntr-ajutor. Un ef comun i ereditar, ungurii n-au avut nainte de Arpad, sub a crui conducere au venit n Ungaria. Seminiile se submpreau n familii i fiecare familie i avea proprietatea sa particular. efii familiilor erau ereditari, nu alei. n genere, n toate relaiile lor, ungurii se conduceau dup dreptul de ereditare, nu dup dreptul de alegere. Exista, prin urmare, att n chestiunile religioase, ct i n cele sociale, o aristocraie de natere. Concepia aceasta a familiei ereditare o ntlnim i la secui chiar n vremea cnd la ungurii din Ungaria ea dispruse de mult i a fost nlocuit cu concepia mai modern a alegerii. Aceasta este o dovad, zice Hunfalvy, c secuii s-au desprit de masa cea mare a neamului lor nainte de a se fi pierdut vechiul obicei primitiv al organizaiei familiare.Timpul cnd au fost adui secuii ca pzitori de grani, la frontierele unde i gsim mai trziu, nu se poate preciza i nici Hunfalvy nu-l precizeaz. Se tie ns n mod cert c ei au fost adui nainte de colonizarea germanilor. Acetia au fost chemai de Geiza al II-lea ntre anii 1141-1161 i au fost stabilii n regiunea Oltului, Atland-regio Aluta. Iar dac saii au fost stabilii ntr-un desertum, desigur, tot ntr-un desertum vor fi trimii i secuii s-l apere. i, dup toat probabilitatea, secuii nefiind n stare s apere toat grania sudic i estic, au fost adui nemii, ca s ndeplineasc acelai rol ca i secuii i s le completeze forele ntru aprarea rii. Desigur, ns ca aceste inuturi, aceste deserta, dei documentele ne spun c ele au fost inhabitata, totui nu putem crede, dup cum n-a crezut-o nici Hunfalvy c ele erau cu totul lipsite de populaie. Populaia va fi fost, fr ndoial, rar n 48 49. Originea secuilor i secuizarea romnilor alte regiuni, dar ea a existat. Ce fel de populaie va fi fost n inutul secuiesc de mai trziu, nu se tie. Maghiarii admit orice fel de populaie: slavi, bulgari, rui etc., numai descendeni ai daco-romanilor, nu.Hunfalvy ne citeaz o sumedenie de numiri slave i mai vechi i mai noi, romneti ns, nu se gsete nici una; fr s- i dea seama c numirile slave, ungurii le-au mprumutat nu direct de la slavi, ci indirect de la romni, cci slavii, la venirea ungurilor n Ardeal, erau cu totul deznaionalizai de romni, care, la rndul lor, au fost, n mare parte, deznaionalizai de secui. ORIGINEA NEMEASC A SECUILOR Mai mult, pentru a stabili o punte de legtur ntre maghiarism i germanism, preotul I. Karcsony, renegndu-i vechile preri, a venit, n urma rzboiului mondial, cu o nou teorie asupra originii secuilor, cu teoria descendenei acestui popor din gepizi.Secuii fiind de origine german, teoria lui Karcsony a fost cu simpatie primit de istoriografia nemeasc i studiul istoricului ungur a aprut i n nemete, n marea colecie de studii asupra germanilor de pretutindeni, n Volk unter Vlkern din Breslau*. Teoria aceasta gepid pe care, de altfel, a susinut-o i profesorul Diculescu, n ce privete ns pe romni, a fost combtut cu succes de ctre istoricii unguri i strini i ea pare a fi nlturat astzi cu desvrire. Dac totui noi inem s o expunem aici, o facem, pe de o parte, spre a arta felul n care ungurii caut s pun totdeauna tiina n serviciul politicii i pe de alt parte, pentru c argumentele istorice ale lui Karcsony se mpletesc n mare parte cu date importante din *I. Karracsony, Die Vorfahren der Szekler und dir Szekler Madjaren in Volk unter Vlkern, p.285.[Breslau, azi Wrozlaw-Polonia]. 49 50. Originea secuilor i secuizarea romnilor istoria romnilor din Ardeal dintr-o epoc n care Principatele romne nc nu erau constituite. Iat argumentele pentru dovedirea obriei nemeti a secuilor. Numai din enunarea lor se va putea vedea, ct de ubrede sunt ele.1. Secuii ar fi un popor deosebit de unguri:Constatarea aceasta istoricul maghiar crede c o poate scoate din documentele anilor 1116 i 1146, documente n care ni se vorbete despre secuii cei netrebnici - Syculi vilissimi - numindu-i astfel fiindc n luptele mpotriva moravilor i austriacilor, trupele maghiare avnd n frunte pe secui - e vorba de secuii ce la Waag, din nord-vestul Ungariei - au fost nfrnte. Dac secuii ar fi fost acelai neam de oameni ca i ungurii, dac ar fi fost acelai popor, ar fi putut oare, se ntreab Karcsony, s fie caracterizai aa de puin mgulitor de consngenii lor? n sentimentele lor patriotice - ca i cnd ar fi vorba de secolul al XX-lea - ungurii n-ar fi putut numi netrebnici o parte din naia lor. De asemenea, n faimosul document din 1213, n care episcopul Ardealului vorbete despre drepturile acordate cavalerilor teutoni din ara Brsei - document a crui autenticitate a fost contestat, n timpul din urm, Ios. chiopul - precum i n cel din 1250 al cancelariei regelui Bela al IV-lea i n care se amintete de expediia mpotriva Vidinului, din anul 1210, a armatelor formate din sai, romni, secui i pecenegi, - associatis sibi Saxonibus, Olacis, Siculis et Bissenis - secuii sunt amintii deosebit de unguri. Tot astfel, n izvoarele externe, bunoar n actele cancelariei regelui Ottacar al Boemiei, din anul 1260, n care se vorbete despre diferitele popoare care au luptat mpotriva acestui rege n armata lui Bela alIV-lea, o nenumrat mulime de unguri, slavi, secui, romni i pecenegi - innumeram multitudinem Ungarorum, Sclavorum, Siculorum, Vlachorum et Bissenorum - precum i n diferitele cntece germane50 51. Originea secuilor i secuizarea romnilor medievale, n care se amintete despre unguri, cumani, secui i valachi, crede istoricul ungur c poate constata existena secuilor ca fiind o naie deosebit de naia maghiar, i avnd chiaro limbdeosebitdelimbamaghiar. Probele aduse de istoricul ungur sunt departe de a fi convingtoare.n primele secole ale stpnirii maghiare n Pannonia i n Dacia, numele de secui nsemnnd o profesiune, iar nu un popor, i, mai trziu, secuii dobndind liberti i privilegii i constituindu-se ntr-o organizaie nchis, cu drepturi separate, era firesc s fie considerai ca o naiune deosebit. 2. Secuii ar fi grit o limb nemeasc pn la cucerirea Ardealului de unguri. Karcsony caut s aduc i diferite dovezi scoase din studiul limbii, dovezi care, i ele, n-au nici o dovad documentar, chiar dup filologii unguri.i, mai nti de toate, nsui cuvntul de secui ar fi, dup el, de origine gepid, fiind derivat din sichel, secere, cuit ncovoiat. "Secui", ar nsemna purttor de cuit, dup cum "lancier" nseamn purttor de lance.Istoricul ungur ne citeaz i cteva numiri de localiti din regiunea secuiasc, localiti ca Arvaeni, Cobateti, Tibodu, Ojudla, Bani, Mouni, Rigmani i alte cteva, ca fiind de provenien gepid.Admind c aceste denumiri ar fi de provenien german (got sau gepid), totui de aici nu rezult c secuii ar fi de obrie nemeasc.E adevrat c, dup prsirea Daciei de legiunile romane, ara s-a numit Gothia i mai trziu, dup retragerea hunilor, Gepidia i c aici, n regiunea secuiasc sau n apropiere de ea, a fost odinioar Kaukalandul, de care ne vorbete Ammian Mercellin; nu vedem ns cum un popor de step, ca cel al gepizilor i pe care l gsim stabilit la Dunre i Tisa, a putut s se menin pn la venirea ungurilor, dei a fost zdrobit, 51 52. Originea secuilor i secuizarea romnilor precum se tie, de longobarzi i de avari. i apoi, dac gepizii i presupuii lor urmai, secuii, au fost cretini, dup cum susine Karacsonyi, nu nelegem de ce n-ar fi fost ei ortodoci i de ce documentele ni-I arat de la nceput chiar ca fiind catolici i pltind zeciuial episopului din Ultransilvania.Iar prsirea limbii germane strmoeti i nlocuirea ei cu cea maghiar s-ar datora, dup istoricul ungur, pe de o parte faptului c secuii, brbai, erau dui n necontenite rzboaie i astfel erau silii s nvee limba ungureasc, iar pe de alt parte, mprejurrii c pentru lucrarea pmntului au fost dui coloniti unguri, mai ales din Pannonia i acetia stabilindu-se n mijlocul populaiilor rurale secuieti, le-au influenat pn ntr- atta, nct acestea i-au uitat cu totul limba printeasc i n-au mai pstrat nici o urm din ea. Scopul urmrit de istoricul Karcsony apare evident, dup cum am mai spus: o nou punte de legtur ntre maghiarism i germanism.TEORIA DESCENDENEI SECUILOR DIN AVARIProblema, att de mult discutat i totui rmas pn acum nc tot nesoluionat, a fost pus n discuie n timpul din urm de Gza Fehr, de la Dobriin, ntr-un studiu asupra lui Irnik, fiul lui Attila*. Istoricul Fehr pornete de la constatarea c n lista domnilor bulgari, compus n secolul al VII-lea, se gsete amintit pe lng legendarul Avitohol i fiul acestuia Irnik care, prin anul 466, civa ani dup moartea lui Attila, se afla n Dobrogea, ca supus al mpratului din Bizan i c, n urm, a trecut n rsrit, unde, mpreun cu hunii, unii cu bulgarii, a nfiinat un mare imperiu, de la Don pn la gurile Dunrii. mpini de Chazari, o parte din aceti huno-bulgari au ocupat inuturile de la nordul fluviului Volga, iar alt parte au trecut * Ungarische Jahrbcher, a. 1936, Aprilie.52 53. Originea secuilor i secuizarea romnilor Dunrea n Imperiul Bizantin. Astfel se stabilete identitatea dintre Ernas (Ernak), fiul lui Attila i ntre Irnak, chanul legendar al bulgarilor i, n acelai timp, se constat tradiia hunic la vecinii notri bulgari. Plecnd de la constatrile istoricului Valentin Hman c pe la sfritul veacului al XI-lea exista n Ungaria contiina, pe de o parte, c secuii sunt urmai ai hunilor, iar, pe de alt parte, c regii din dinastia lui Arpad se trgeau din aceiai huni, Fehr crede c tradiia hunic n-a putut veni n Ungaria dect prin mijlocirea avarilor, care nu sunt alii dect prinii secuilor de mai trziu. Teoria despre obria secuilor din avari nu este nou: ea a existat i mai nainte. Noi sunt doar argumentele ce se aduc n sprijinul ei. Dup istoricul Gza Fehr, Irnik sau Irnak nu este altcineva dect Csaba din tradiia ungureasc i despre care am vorbit mai sus. Cci, ne spun cronicele, dup moartea lui Attila, fiul cel mai mic al lui acestuia, a plecat la bunicii si din Grecia - el fusese nscut cu o principes greac - de unde nu s-a mai ntors. De aceea s-a i nscut la secui proverbul: "Atunci s te ntorci, cnd se va ntoarce Csaba". Dup distrugerea imperiului hunilor i dup plecarea acestora, au mai rmas dup cum am vzut c ne spun cronicele, trei mii de huni care ns, temndu-se de dumnia popoarelor din Occident, nu s-au mai numit huni, ci secui i care s-au retras n cmpia de la Csigla - localitate neidentificat pn astzi, dar care se gsea n orice caz dincoace de Tisa - unde au trit izolai pn la venirea ungurilor, crora, ieindu-le nainte, i-au ajutat s cucereasc Pannonia. Aceti secui, retrai n cmpia de la Csigla - vorba nseamn inut nconjurat de prisci (ung. gyep ) - nu ar fi, dup Fehr, dect avarii care, i ei, aveau tradiia hunic, socotindu-se urmai ai hunilor. Aceti avari, descendeni ai hunilor, s-au numit secui. Aa s-a explicat faptul c numirea de 53 54. Originea secuilor i secuizarea romnilor avari a disprut cu totul i aa s-ar explica i mprejurarea c pe cei