58

SOFIJA TODIĆ

Uni ver zi tet u Be o gra du, Fi lo lo ški fa kul tet – Ka te dra za ger ma ni sti ku – Gru pa za skan di na vi sti ku, Be o grad

DOI 10.5937/kultura1234058T UDK 821.113.5.09-2 Ибзен Х.

originalan naučni rad

HE DA GA BLER – KLA­VIR­KAO­DRAM­SKO­ORU­ĐE

Sa­že­tak:­Kla vir je, kao deo sce no gra f je, me ta fo ra tra ge di je He de Ga­bler u isto i me noj dra mi Hen ri ka Ib ze na, dok kla vir ska mu zi ka na ne ki na čin pred sta vlja „ugu še ni glas“ glav ne ju na ki nje. U ovom ra du se kla vir i kla vir ska mu zi ka po sma tra ju kao dram sko oru đe i kao ključ ni ele men ti dram skog tek sta. Mu zi ka na kla vi ru funk ci o ni še kao uver ti­ra za jed nu smrt, za ko ju se mo že re ći da je naj i zra zi ti ji pri mer an­ti spek ta ku lar ne i an ti te a tral ne smr ti u či ta vom Ib ze no vom de lu. Sam čin He di nog sa mo u bi stva, ko me pret ho di di vlja kla vir ska me lo di ja, po me re ni su iz van vi do kru ga svih osta lih ju na ka dra me, pa i či ta ve pu bli ke. Kla vir osta je, bez sum nje, iz ra zi to dram sko oru đe, ko je Ib zen ko ri sti da bi po ja čao dram sku ten zi ju i na gla sio ru še nje ju na ki nji nog

unu tra šnjeg bi ća.

Ključ­ne­re­či: Hen rik Ib zen, He da Ga bler, dra ma, kla vir, na ra to lo gi ja

Već u opi su sce no gra fi je za He du Ga bler Hen rik Ib zen po mi­nje kla vir. Na la zi se u Te sma no voj ku ći i sme šten je u sa lo nu, „le vo, ma lo od mak nut od zi da“1. Pr vi lik ko ji se po ja vlju je na sce ni, slu žav ka Ber ta, po ža li će se na ne do sta tak me sta, pa će sta vi ti bu ket cve ća na kla vir, uz iz vi nje nje da „ni je osta­lo još mno go slo bod nog pr o sto ra“. Ka sni je, ali u istom či nu, He da će, pod stak nu ta tim ne a de kvat no po sta vlje nim bu ke­tom, re ći Te sma nu da bi ona vo le la ka da bi se njen „sta ri kla­vir pre se lio u zad nju so bu“. U dru gom či nu Ib zen ne pr o pu­šta pri li ku da nas oba ve sti da je kla vir pre se ljen. Na kra ju, u

1 Sr dač no se za hva lju jem Na rod nom po zo ri štu u Be o gra du za to što mi je do­zvo li lo da ko ri stim no vi, neo bja vlje ni, pre vod dra me He da Ga bler, ko ji je ura di la Ol ga Mo sko vlje vić. Dra ma je po sta vlje na u fe bru a ru 2011. go di ne u Na rod nom po zo ri štu u Be o gra du, a glu mi ca Na ta ša Nin ko vić je za ulo gu He de Ga bler do bi la na gra du „Ra ša Pla o vić” za naj bo lje glu mač ko ostva re nje u se zo ni.

59

SOFIJA TODIĆ

poslednjoj sce ni dra me, He da iza za ve se svi ra na svom kla vi ru i po vla či oki dač pi što lja.

Oči gled no je da Ib zen po ve zu je i is ti če od re đe ne mo ti ve to kom či ta ve dra me, a na ro či to na gla ša va po ve za nost od re đe nog juna­ka sa oda bra nim scen skim re kvi zi tom ili uz re či com. Ta ko se kla vir i pi što lji is klju či vo ve zu ju za pr o ta go nist ki nju, dok se pa­pu če ve zu ju za Te sma na, a ko vr dža va ko sa za go spo đu Elvs ted, na pri mer. Mo že se re ći da su to nji ho vi glav ni atri bu ti, ili čak

nji ho vi lajt mo ti vi.2

Kla vir me đu tim ni je sa mo He din atri but, on ima i dru ge funkci je u struk tu ri dra me. Ovaj scen ski re kvi zit se u tek stu sko ro po­isto ve ću je sa glav nom ju na ki njom i funk ci o ni še kao njen ne ži­vi, me ta fo rič ni par njak. Ib zen okre će He du kla vi ru u onim tre­nu ci ma ka da joj ne pre o sta je ni je dan dru gi na čin iz ba vlje nja iz ne pod no šlji ve si tu a ci je, ko ja se to kom dra me sa mo po gor ša va: nje na na da da će „ne što blje snu ti kao spon ta na le po ta“ na su ka la se u su da ru sa re al no šću, a pr o je kat „in spi ra ci je“ Ej ler ta Lev bor­ga da po či ni „le po“ sa mo u bi stvo, pre o kre nuo se u fi ja sko. Njen muž „eks pert“ Te sman i „ma la“ Tea Elvs ted ja sno sta vlja ju do zna nja da „im ni šta od nje ni je po treb no“. He da, na kra ju, za vi si od sa mi lo sti su di je Bra ka, ko ji joj pre ti da će obe lo da ni ti nje nu ume ša nost u Lev bor go vu smrt i iz no si, otvo re no, svo je sek su­al ne alu zi je. Su o če na sa ova ko ne po volj nom si tu a ci jom, He da se „po vla či u svo ju zad nju so bu, spu šta za ve se za so bom“, i on­da „ču je se di vlja mu zi ka za igru na kla vi ru“, ne po sred no pre

fa tal nog puc nja.

Kla vir skom mu zi kom, tač ni je „di vljom mu zi kom za igru“, Ib­zen iz ra ža va unu tra šnju bu ru, raz o ča ra nje i ha os glav ne ju na­ki nje. Kla vir ska mu zi ka obe le ža va i ključ ni mo me nat u dra­mi. Tre nu tak ka da He da svi ra na kla vi ru dra ma tič na je tač ka pre o kre ta: ho će li He da pri hva ti ti ne iz be žne, de gra di ra ju će, okolnosti? To je teh ni ka ko ju je Ib zen već ko ri stio u Lut ki noj ku ći da ozna či kli maks dra me. Mu zi ka funk ci o ni še i kao uver ti­ra za He di nu smrt, za ko ju kri ti čar ka Tu ril Moi (To ril Moi) ka že da je naj i zra zi ti ji pri mer an ti spek ta ku lar ne i an ti te a tral ne smr ti

2 Teh ni ku lajt mo ti va su če sto ko ri sti li mno gi Ib ze no vi sa vre me ni ci, a po seb no Ri hard Vag ner u svo jim „mu zič kim dra ma ma“. Pr sten Ni be lun ga (1876) je sva ka ko naj po zna ti ji pri mer. Vag ner je (1849­1851), te o rij ski ja sno obra zlo­žio teh ni ku lajt mo ti va u ese ji ma Ope ra und Dra ma (Ope ra i dra ma) i Das Kun stwerk der Zu kunft (Umet nič ko de lo bu duć no sti) iz 1851. i 1849. go di ne. Pre ma nje mu, sva ki lik, me sto ili ele ment u de lu mo ra uvek bi ti pr o pra ćen istom mu zič kom te mom. Mo žda je kod Ib ze na vi dljiv taj uti caj Vag ne ro ve te­o rij ske i mu zič ke kon cep ci je, a na ro či to u ovoj dra mi, jer se ju na ci po ve zu ju sa po seb nim pred me ti ma, oso be no sti ma, ge sto vi ma i na či nom iz ra ža va nja.

60

SOFIJA TODIĆ

u či ta vom Ib ze no vom de lu.3 Sam čin He di nog sa mo u bi stva, kao i svira nje kla vi ra, po me re ni su iz van vi do kru ga svih osta lih li­ko va, pa i či ta ve pu bli ke. U su šti ni me lo dra ma tič na, „di vlja mu­zi ka za igru“ je bez sum nje iz ra zi to dram sko oru đe ko jim Ib zen po ja čava dram sku ten zi ju i na gla ša va slom ju na ki nji nog unu­tra šnjeg bi ća, ali i njen ko nač ni ne u kro ti vi znak pr ko sa pr o tiv

ma lo građan skih na če la.

Kla vir kao ka pi tal

HE DA: Gle dam moj sta ri kla vir. Ne sla že se sa osta lim na me šta jem.

TE SMAN: Čim po dig nem pr vu pla tu, za me ni će mo ga.

HE DA: Ne, ne za me ni ti. Ja ho ću da ga imam. Sta­vi će mo ga u zad nju so bu. A ov de za sa lon, tu će mo

na ba vi ti no vi.

TE SMAN (ma lo zbu njen): Da, mo že mo i ta ko uči ni ti.

Kla vir se u dra mi, kao što smo po me nu li, is klju či vo ve zu je za He du. To je je dan od ma lo broj nih pred me ta ko je je ona, me đu svo jim lič nim stva ri ma, do ne la u no vi dom kao go spo đa Te sman. Kla vir, par pi što lja, por tret oca i pi sa ći sto, či ne oskud ni in ven tar nje ne de vo jač ke spre me. Kao ta kav, kla vir ima zna čaj na sim bo­lič ka i me ta fo rič ka zna če nja u dra mi. Žan Bo dri jar (Ba u dril lard) je, se ti mo se, pri me tio ka ko „[p]sihološka i so ci o lo ška re al nost“ obič nih pred me ta, „sto ji iz nad nji ho ve vi dlji ve ma te ri jal no sti“.4 Bo dri jar, da lje, sma tra da pred me ti us po sta vlja ju „ma nje­vi še utvr đen si stem zna če nja“ ko ji po mno go če mu na li ku je je zi ku.5 Ovaj „go vor pred me ta“, ne mo že da „struk tu ri ra in di vi du al nost, ali on je di zaj ni ra i kla si fi ku je. On ne struk tu ri ra ni dru štve ne od no se, ali ih obe le ža va i us po sta vlja hi je rar hi ju me đu dru štve­nim gru pa ma“.6 Stal nim po mi nja njem kla vi ra u di da ska li ja ma i re pli ka ma, Ib zen pod se ća či ta o ca na nje go vo pri su stvo, i sa mim tim in si sti ra na nje go vom tu ma če nju. Jed no stav na so ba ri ca Ber­ta, kao i Te sman i nje go va tet ka Ju li ja, pri pa da ju sit noj bur žo azi­ji, pa oni i ne pri me ću ju ne sklad u iz bo ru na me šta ja za dnev nu

3 Moi T., First and Fo re most a Hu man Be ing: Ide a lism, The a tre and Gen der in A Doll’s Ho u se, in: Mo dern Dra ma, XLIX, 3, To ron to 2006, str. 256­284.

4 Ba u dril lard J., The System of Ob jects, in: Se lec ted Wri tings, eds. Po ster M., Cam brid ge 1988, str. 8, moj pre vod.

5 Ibid., str. 4.6 Ibid., str. 19.

61

SOFIJA TODIĆ

so bu.7 Za Ber tu je kla vir sa mo još je dan no sač va ze sa cve ćem, po put sto la, sto či ća, kre den ca, dok za He du on ima mno go du blji zna čaj. He da se uza lud no ža li na „mi ris la van de i uve lih ru ža“ ko ji no se pred me ti ko ji pri pa da ju tet ka Ju li ji i Te sma nu i ko ji je okru žu ju, dok se pre ma kla vi ru od no si sa sa o se ća njem i bri gom. Te za ovog ra da je ste da kla vir u Te sma no vom sa lo nu no si po seb­na op šte kul tur na i in di vi du al na zna če nja. U na red na tri odelj ka će mo vi de ti ka kva zna če nja mo že no si ti kla vir, kao spe ci fi čan

me ta fo rič ki ele ment scen ske de ko ra ci je.

Pre ne go što se vra ti mo ana li zi go re na ve de ne sce ne u dra mi, ukrat ko će mo ob ja sni ti Bo dri ja ro vu she mu zna če nja pred me ta iz ljud ske sva ko dne vi ce. Na i me Bo dri jar tvr di da sva ki pred­met mo že no si ti če ti ri raz li či te vred no sti, zna če nja ili dis kur sa. Pr vo, to je funk ci o nal na, in stru men tal na vred nost objek ta. Dru­go, pred me ti ima ju eko nom sku vred nost. To su nji ho ve osnov ne vred no sti, ili de no ta tiv na zna če nja pred me ta. Sle de će dve vred­no sti se od no se na su bjek tiv ne od no se pre ma pred me ti ma i Bo­dri jar ih sma tra nji ho vim ko no ta tiv nim zna če nji ma. Tre ća vred­nost je, ta ko, sim bo lič ka – to je zna če nje ko je ne ki pred met ima za jed nu oso bu, ali ne oba ve zno i za dru ge. Ko nač no, če tvr ta se vred nost ti če objek ta kao zna ka, to je da kle op šte pri hva će ni dis­kurs ko ji se u jed noj kul tu ri pri da je od re đe nom pred me tu. Raz­li ka iz me đu de no ta tiv nih i ko no ta tiv nih zna če nja pred me ta na do ne kle ko mi čan na čin do la zi do iz ra ža ja u iz dvo je noj sce ni iz

Ib ze no ve dra me.

Da kle He da i Jer gen Te sman raz go va ra ju o kla vi ru u dnev noj so bi, i He di na re pli ka je: „[g]le dam moj sta ri kla vir. Ne sla že se sa osta lim na me šta jem“. Tu na sta je ko mi čan ne spo ra zum, ko­ji je ne ka ko uobi ča jen za raz go vor su pru žni ka He de i Jer ge na Te sma na. Do ne spo ra zu ma do la zi za to što Jer gen pod ra zu me va de no ta tiv na zna če nja kla vi ra, dok se He da od no si na nje go ve ko no ta tiv ne vred no sti. Ključ na reč i no si lac zna če nja u He di noj re pli ci ni je „sta ri“, ne go „moj“. Jer gen te ži šte re če ni ce sta vlja pak na reč „sta ri“. Da kle, u nje go vom ba nal nom i ne ma što vi­tom, re ci mo de no ta tiv nom, sa gle da va nju, He da se ža li na do­tra ja lost kla vi ra ko ja re me ti sklad no vo u re đe nog sa lo na. Za to on od go va ra: „[č]im po dig nem pr vu pla tu, za me ni će mo ga“. Re a gu ju ći na ovo pr o ma še no tu ma če nje svo je re če ni ce, He da br zo ob ja šnja va ka ko ne že li da se odvo ji od kla vi ra, ne go ho će da ga iz me sti iz tog i ta ko ure đe nog sa lo na: „Ne, ne za me ni ti. Ja ho ću da ga imam. Sta vi će mo ga u zad nju so bu. A ov de za

7 Ib zen je u ko men ta ri ma za He du Ga bler na pi sao da „Te sma no vi, sta ra tet ka i (...) Ber ta gra de sli ku sa vr še nog je din stva. Oni isto mi sle, de le iste uspo me ne i ima ju ista shva ta nja o ži vo tu. Za He du su, pak, oni go to vo stran ci, ne pri ja­telj ski ras po lo že ni i na pa da ju nje nu su šti nu“, Ib sen H., The Com ple te Ma jor Pr o se Plays, New York 1978, str. 691.

62

SOFIJA TODIĆ

sa lon, tu će mo na ba vi ti no vi.“ Ka da He da ka že „moj sta ri kla­vir“ (moj kur ziv), ona že li da is tak ne da njen kla vir ne pri pa da ostat ku na me šta ja u sa lo nu ko ji je od po da do pla fo na ure di la Te sma no va tet ka Ju li ja na. U Bo dri ja ro vom du hu da kle mo že mo re ći da kla vir za He du ima ko no ta tiv no, emo tiv no ili sim bo lič no zna če nje, dok je za Te sma na to pred met ko ji no si sa mo dru go,

eko nom sko zna če nje.

Pre ne go što na sta vi mo sa is tra ži va njem osta lih zna če nja ko ja se od no se na kla vir, kao is klju či vo He din ka pi tal, tre ba po me nu ti još jed nu so ci o kul tur nu ni jan su zna če nja kla vi ra, ili, po Bo dri ja­ru, nje go vu če tvr tu ko no ta tiv nu funk ci ju, zna ka. Obo je, He da i Te sman, sa gla sni su u jed nom ­ čim se kla vir pre se li ili „za me ni no vim“ tre ba, „pr vom pri li kom“, na ba vi ti još je dan kla vir za sa lon. Ib zen se ov de osla nja na uvre že no mi šlje nje u vi šim kul­tur nim kru go vi ma de vet na e stog ve ka, po kom se kla vir sma trao nu žnim na me šta jem u sva koj do bro sto je ćoj ku ći. Za mla di par Te sman, kla vir u sa lo nu je ste pre sti žni znak nji ho vog dru štve­nog i kul tur nog sta tu sa, ogle da lo bo gat stva i mar ker pri pa da nja

gra đan skoj ide o lo gi ji.

Da kle glav ni raz log za što He da že li da pre se li kla vir je ste zbog nje go vih ko no ta tiv nih zna če nja, a zbog njih i bur no re a gu je ka­da po ro di ca Te sman ho će da pre tvo ri njen kla vir u po sto lje za cvet ni bu ket. Ona na la zi da taj in stru ment ne pri pa da op štem ure đe nju sa lo na Te sma no vih. Ka ko je već re če no, kla vir je je dan od ne ko li ko pred me ta ko ji či ne is klju či vo He din ka pi tal. U tom smi slu kla vir mo že mo tu ma či ti kao sim bol He di nog „ži vo ta pre

Te sma na“.

Kla vir kao is klju či vo He din obje kat

LEV BORG (zlim gla som): He da Ga bler uda ta? I još uz to za ­ Jer ge na Te sma na.

HE DA: Da, de ša va se.

LEV BORG: O, He da, He da, ka ko si mo gla se be ta ko da od ba ciš!

So ci o log kul tu re, Pjer Bur di je (Pi er re Bo ur di eu), pi sao je da „po je din ci i gru pe u opa da nju bes ko nač no i iz no va oži vlja va ju dis kurs ari sto kra ti je, su štin sku ve ru u več nost pri rod nog pr o sla­vlja nja tra di ci je i pr o šlo sti, kult isto ri je i nje nih ri tu a la, za to što je po vra tak na sta ri red ono naj bo lje što oni mo gu da oče ku ju od bu duć no sti, po što će se ti me re kon stru i sa ti i nji ho vo dru štve­no bi će“8. Sta ri kla vir, pi ja ni no, is klju či vo je He di no „kul tur no

8 Bo u dri eu P., Dis tin ction; A So cial Cri ti que of the Jud ge ment of Ta ste, Lon don 1984, str. 111.

63

SOFIJA TODIĆ

nasle đe“. A u Bur di je o vom smi slu, kla vir bi da kle či nio sa stavni deo He di ne bor be da „iz no va oži vi dis kurs“ ari sto kra ti je, a on da i da za u sta vi tok vre me na i dru štve nih pr o me na. Pre mi sa ovog de la ana li ze je ste da He di nu bri gu za kla vir mo že mo pre no­sno shva ti ti kao Ib ze no vu in di ci ju da je je dan od He di nih mo­ti va da za u sta vi vre me, i da, ču va ju ći kla vir, sa ču va deo svog

ra ni jeg iden ti te ta.

U dra mi He da Ga bler, ta ko, pri me ću je mo dva di na mič na i me­đu sob no su prot sta vlje na to ka. Je dan bi bio pr o ces ko jim po ro di­ca Te sman po ku ša va da He du uči ni ma lo gra đan skom go spo đom, to jest He dom Te sman. Dru gi pr o ces pak je ste He di no na sto ja nje da odr ži svoj pret hod ni, ari sto krat ski, iden ti tet ge ne ra lo ve ćer ke, to jest He de Ga bler. Ovaj ključ ni kon flikt je sa dr žan već i u sa­mom na zi vu dra me. U dra mi se ne go vo ri o He di Te sman već o

He di Ga bler.9

Ova kva, a i dru ga He di na na sto ja nja, sma tra ju is tra ži va či, či­ne je jed nom od ti pič nih Ib ze no vih ju na ka, „ap strakt nih ide a­li sta“ o ko ji ma je pi sao Đerđ Lu kač. He da je, ta ko, „ne spo sob­na da us po sta vi skla dan od nos sa dru štvom ko je je okru žu je. Ona je po de lje na i obe le že na ose ća njem da pre va zi la zi ka ko ši ru dru štve nu sre di nu ta ko i naj in tim ni ju za jed ni cu“10. Pre ma pret hod nom iden ti te tu, He da Ga bler je bi la naj po želj ni ja da­ma na ba lo vi ma i ču ve na u ce lom gra du po svom pom pe znom i eks tra va gant nom ja ha nju. Me đu tim, na po čet ku dra me, He da je do bi la no vi iden ti tet: dra ma se otva ra da nom ka da se He da vra ća sa me de nog me se ca u rod ni grad. Ona vi še ni je He da Ga­bler, već go spo đa Te sman, že na u ma lo gra đan skom bra ku. Či ni se da He da od bi ja tu no vu ulo gu, po ka zu ju ći ja sna od stu pa nja od svog no vog sta tu sa. Ona se, na pri mer, to kom dra me obra­ća mu žu po pre zi me nu i shva ta svoj brak kao jed nu bes kraj no do sad nu oba ve zu. I dru gim li ko vi ma u dra mi, ta ko đe, njen no vi

iden ti tet iz gle da ap surd no.

Ka ko rad nja dra me te če, Ib zen sve če šće upu ću je na He din ras­tu ći ose ćaj za ro blje no sti u sku če nom ma lo gra đan skom sve tu Te sma no vih. Nje nu fru stri ra nost, iz me đu osta log, po spe šu je i či nje ni ca da je njen no vi dom u pot pu no sti ure di la Jer ge no va tet ka, go spo đi ca Te sman. Ib zen is ti če ka ko He du iri ti ra ju pred­me ti ko ji ma je okru že na, a ko ji pri pa da ju Te sma no vi ma. Objek­ti si ste mat ski ozna ča va ju i kla si fi ku ju vla sni ko vu lič nost, tvr di

9 „Na ta ša Nin ko vić je na gra đe na za ulo gu He de Te sman u pred sta vi po tek stu Hen ri ka Ib ze na He da Ga bler,“ Blic, 16. no vem bar 2011, http://www.blic.rs/Kul tu ra/Ve sti/289972/Na ta si­Nin ko vic­na gra da­ Rasa­Plaovic

10 Rønning H., Clo sed Ro oms and Open Dre ams, in: Pr o ce e dings, IX In ter na ti­o nal Ib sen Con fe ren ce, Øvre Ervik, Al fhe im & Eide, 2001, str. 424.

64

SOFIJA TODIĆ

Bo dri jar.11 Da kle, ako po đe mo od ova kve in ter pre ta ci je, He din no vi iden ti tet go spo đe Te sman, u ko ji je He da, ka ko ka že, „upa­la“, na met nut je ne sa mo či nom ven ča nja i no vim ime nom, već se na sta vlja u sva ko dne vi ci. Po što je čak i na me štaj u sa lo nu, ure đe nom pre ma uku su ma lo gra đan ske po ro di ce, on da i on, pre­ma Bo dri ja ru, kla si fi ku je He du kao deo te po ro di ce. Me đu tim, isti ovaj pr o ces kla si fi ka ci je je na de lu i u su prot nom sme ru. U sa mo od bra ni, He da se okru žu je lič nim pred me ti ma ko ji je izo­lu ju od za jed ni ce Te sman i ta ko afir mi šu nje nu su per i or nu ari­sto krat sku kul tu ru Ga ble ro vih. Kla vir je, u dra mi He da Ga bler, bez sum nje sim bo lič ni pred met ko ji, zbog svo je eko nom ske i lič ne vred no sti, sve do či o po seb no sti vla sni ce i nje noj pri pad no­sti vi šem kul tur nom slo ju. Ova kon tek stu al na zna če nja kla vi ra su, ta ko đe, va žan deo bor be pr o tiv pri hva ta nja ma lo gra đan ske

ide o lo gi je ko ju vo di glav na ju na ki nja.

U na sto ja nju da se od u pre pr o ce su „pri pi to mlja va nja“,12 He da is­ti če svoj Ga bler iden ti tet či ne ći ono što je Ha ber mas (Ha ber mas) na zvao te a tra li za ci jom ple me ni to sti – „sta ging of no bi lity“13. Taj pr o ces Ib zen pri ka zu je u na či nu op ho đe nja glav ne ju na ki nje, ali i u nje nom od no su pre ma vla sti tim ma te ri jal nim do bri ma, ko­ji su sna žni sim bo lič ni mar ke ri. Na i me kla vir, pi što lji, por tret i sto či ne oda bra nu gru pu pred me ta ko ji ma He da, pred dru gi ma, is ti če svoj su per i or ni kul tur ni iden ti tet, po ri ču ći no vi. Svi na ve­de ni pred me ti pri pa da ju nje nom ne ka da šnjem iden ti te tu. Mo že­mo tu ma če nje pre ne ti na vi ši ni vo, pa za klju či ti da se u nji ma pre po zna je Bur di je o va ide ja po ko joj na sle đe ni pred me ti ima ju funk ci ju pr o du žet ka kul tu re ko ja od u mi ru, u ovom slu ča ju, kul­tu re vi ših slo je va. Sva ki ma te ri jal ni ka pi tal je, strikt no go vo re ći, i kul tur ni ka pi tal, tvr di Bur di je. Po ro dič ne dra go ce no sti ni su sa­mo „ma te ri jal ni do ka zi sta ro sti i du go več no sti po ro dič nog sta bla ne go i ču va ri so ci jal nog iden ti te ta, ko ji je ne ras ki di vo ve zan za vre me tra ja nja: po ro dič ne dra go ce no sti, na je dan prak ti čan na­čin, uče stvu ju i u du hov noj re pro duk ci ji, od no sno one pre no se vred no sti, vr li ne i spo sob no sti ko je su fun da men tal no va žne za

oču va nje pri pad no sti jed noj po ro dič noj di na sti ji“14.

He din kla vir, ne sum nji vo, ula zi u in ven tar po ro dič nih dra go­ce no sti. U sce ni ka da ona tra ži da se kla vir pre me sti, taj pred­met pre sta je da bu de sa mo je dan od ret kih sku po ce nih de lo va na me šta ja u Te sma no vom sa lo nu i po sta je, is klju či vo, He din kul tur ni mar ker. Kla vir, isto kao pi što lji i por tret nje nog oca,

11 Ba u dril lard J., op. cit., str. 19.12 Rek dal A. M., Fri he tens di lem ma, Ib sen lest med La can, Oslo 2000, str. 239.13 Ha ber mas J., The Struc tu ral Tran sfor ma tion of the Pu blic Sphe re; An In qu iry

in to a Ca te gory of Bo ur ge o is So ci ety, Cam brid ge 1989, str. 8. 14 Bo ur di eu P., op. cit., str. 76.

65

SOFIJA TODIĆ

posta ju sve do ci več nog He di nog pri pa da nja po ro di ci Ga bler, ali i obe lež ja nje nog ne pri pa da nja ba nal nom i tri vi jal nom sve tu

po ro di ce Te sman.

Unu tar so be – unu tar se be

Dru gi čin se otva ra sle de ćim Ib ze no vim opi som en te ri je ra: „[s]a lon Te sma no vih, sli čan kao u pr vom či nu, osim što je kla vir ise­ljen, a ume sto nje ga sto ji ma li ele gant ni pi sa ći sto, sa le ve stra­ne, po red so fe“15 Ane Ma ri Rek dal (An ne Ma rie Rek dal) uoča va ovu va žnu pr o me nu sce no gra fi je, tu ma če ći je kao Ib ze no vu in di­ka ci ju da su ti me pr o me nje ni He di ni „ži vot ni ci lje vi“16. I osta li, do du še ma lo broj ni, kri ti ča ri ko ji su obra ti li pa žnju na ovu iz me­nu u sce no gra fi ji is ti ču va žnost uno še nja pi sa ćeg sto la, a ne iz­no še nja kla vi ra. Uosta lom, i He da in si sti ra na iz no še nju kla vi ra, a ne na nje go voj za me ni pi sa ćim sto lom. „U ši rem kon tek stu“, ka že Astri Se ter (Astrid Sæther), „u tek stu se na go ve šta va al ter­na tiv ni pr o stor He di nog de la nja. To po lje spe ci fič no nje ne ak­tiv no sti di rekt no se ve zu je za umet nost, mu zi ku i pi sa nje – za po et sko“.17 Pro di sku to va će mo ide ju po et skog, tač ni je umet no­sti kao He di nog prin ci pa, u kon tek stu nje nog rod nog sta tu sa u sle de ćem po gla vlju, dok će mo se ov de po za ba vi ti pi ta njem na ka kva kul tur no­isto rij ska zna če nja upu ću je ova Ib ze no va pr o­me na sce no gra fi je, ko ji ma se pr o du blju je lik glav ne ju na ki nje, i na ko ji na čin ta, mo žda na iz gled ma nje va žna pr o me na, uti če na

da lji tok rad nje i njen tra gič ni kraj.

Ne pa žljiv či ta lac bi se mo žda za do vo ljio uz gred nom kon sta ta­ci jom da je kla vir ise ljen kao re zul tat još jed nog od mno go broj­nih He di nih ka pri ca. Mo glo bi se ta ko đe za klju či ti da je za me na kla vi ra „ma lim ele gant nim pi sa ćim sto lom“ od go va ra la zah te­vi ma o unu tra šnjoj de ko ra ci ji do ma u XIX ve ku, gde je bio vi­dljiv strah od pra znog pr o sto ra. Na i me, pra zan pr o stor ko ji je na stao ise lja va njem kla vi ra, mo rao se od mah po pu ni ti ne čim, pa bi ti me bio za klju čen pr o blem pre se lje nja kla vi ra. Mo že mo, kao Nor tam (Nort ham), re ći da ako je „Ib zen od lu čio da za me ni na­iz gled ne va žan vi zu el ni de talj [...] naj ve ro vat ni je je do dao ne što

zna čenj ski va žno“18.

Po gle daj mo, me đu tim, bli že zad nju so bu u ko ju je pre se ljen kla­vir. Do kra ja dra me, so ba, ko ja se tek na zi re u zad njem de lu

15 Ib sen H., op. cit., str. 722.16 Rek dal, op.cit., str. 251.17 Sæther A., Be a uty – Di scon tent – Not hing ness: Hed da Ga bler and Ni­

etzschean Con cepts of Cre a ti vity, in: Pr o ce e dings, In ter na ti o nal Ib sen Con­fe ren ce, Øvre Ervik 2001, str. 441.

18 Nort ham J., Ib sen’s Dra ma tic Met hod: A Study of the Pr o se Dra mas, Lon don 1953, str. 13.

66

SOFIJA TODIĆ

sce ne, u se bi sa dr ži sve He di ne dra go ce no sti: na zi du te so be na la zi se por tret oca, ge ne ra la Ga ble ra, iz te so be He da iz no si svo je pi što lje, i ko nač no, u po sled noj sce ni, He da će ući u nju, na vu ći za so bom za ve su, od svi ra ti di vlju ple snu me lo di ju na kla­vi ru i od u ze ti se bi ži vot. Kri ti čar ka Me ri Kej Nor seng (Mary Kay Nor seng) mi sli da ta kvo pri ku plja nje i aran ži ra nje vla sti tih obje ka ta či ni deo He di nog sa mo u bi lač kog sce na ri ja.19 Uop šte, zad nja so ba se če sto in ter pre ti ra kao He di no pri vat no sve ti li šte. Ne ki auto ri idu i ko rak da lje tu ma če ći je kr oz poj mo ve Fr oj do­ve psi ho a na li ze. Ta ko Džejms H. Klen si (Ja mes H. Clancy) vi di zad nju so bu kao pe ći nu ili me ta fo ru ma te ri ce, u ko ju se He da

vi še pu ta vra ća to kom dra me, tra že ći uto či šte.

Za i sta, u tre nu ci ma ne spo koj stva, Ib ze no va He da se vra ća u zad­nju so bu: na po čet ku če tvr tog či na, ne str plji vo oče ku ju ći ve sti o Ej ler tu Lev bor gu, He da, „ob u če na u cr no, ho da go re­do le u mrač noj so bi. Ula zi u zad nju so bu, gu bi se iz vi da od la ze ći na le­vu stra nu. Ne ko li ko akor da se ču je na kla vi ru. Opet se po ja vlju je dok se vra ća u sa lon“20. Či ni se da Ib zen su ge ri še da se „pra­vo“ He di no psi ho lo ško sta nje, ono iza le de ne fa sa de smi re no­sti i kon tro le, po ja vlju je sa mo u tre nu ci ma pri vat no sti, to jest u

mo men ti ma ko je pr o vo di u zad njoj so bi.

Uko li ko osta vi mo psi ho a na li zu po stra ni, po sma tra njem od no sa iz me đu sa lo na i zad nje so be, iz per spek ti ve kul tur ne ide o lo gi­je de vet na e stog ve ka, ja sno je da je to ključ na tač ka ras ko la i fru stra ci je glav ne ju na ki nje. Na ko ji na čin? Be nja min je pred­lo žio da tre ba raz li ko va ti dva zna če nja re či „unu tra šnjost“ ko ja su u me đu sob noj su štin skoj slič no sti ili me đu za vi sno sti. En te­ri jer, kao pr o stor, su pro tan je eks te ri je ru, a to je pa ra dig ma ko­ja se po na vlja i kod raz li ko va nja pri vat nog od jav nog, od no sno spo lja šnjeg ili dru štve nog na stu pa, od unu tra šnjeg ili pri rod nog ka rak te ra in di vi due. Ide ja o „dvo stru koj pri ro di“ lič no sti, po Be nja mi nu i Se ne tu (Ric hard Sen nett), obe lež je je kul tu re de­vet na e stog ve ka. Ta ide ja se po na vlja u ja snom odva ja nju pri­vat nih od jav nih pr o sto ra u gra đan skoj ku ći. Na i me eks te ri jer ili ne či ja „spo lja šnjost“ je ste nje go va so ci jal na fa sa da ko ja se upo tre blja va u jav no sti, dok je u pri vat nim i in tim ni jim pr o sto ri­ja ma do zvo lje no is po lja va nje ne či je „unu tra šnje pri ro de“. He din ka rak ter je obe le žen baš tim ras ko lom iz me đu ono ga što je pri­hva će no i ne pri hva će no u sva ko dnev nim si tu a ci ja ma. He da je, mo žda vi še od osta lih Ib ze no vih ju na ka, za o ku plje na so ci jal nim pra vi li ma po na ša nja i stra hom od skan da la i jav nog po ka zi va nja emo ci ja. Ib zen ja sno pra vi raz li ku u po na ša nju ove he ro i ne ka da

19 Nor seng M. K., Sjølvmord og Ib sens Hed da Ga bler, in: Et skjær av uvilkårlig skjønnhet; Om Hen rik Ib sens “Hed da Ga bler”, eds. An ne Ma rie Rek dal, Oslo 2001, str. 222.

20 Ib sen H., op. cit., str. 763.

67

SOFIJA TODIĆ

je ona u sa lo nu, u dru štvu sa dru gi ma, i ka da je sa ma, u zad njoj ili unu tra šnjoj so bi.

Sa lon je, pre ma kul tu ro lo škim ana li za ma gra đan skog dru štva XIX ve ka, pri pa dao jav noj a ne pri vat noj, in tim noj sfe ri do­ma. Dnev na so ba se sma tra la me stom iz ko ga su in tim ne ak­tiv no sti bi le pr o te ra ne, kao i svi ob li ci is po lja va nja emo ci ja. Se net je, go vo re ći o gra đan skoj ide o lo gi ji Vik to ri jan skog do­ma, za klju čio da je sva ko dnev ni ideal pod ra zu me vao spo­sob nost da in di vi dua „kon tro li še, u ti ši ni, svo ja ose ća nja i da se uz dr ža va od emo tiv no sti“21. Ako ovaj za klju čak tran spo­nu je mo na ana li zu He di nog po na ša nja, mo že mo za klju či­ti da se u He di nom stra hu od skan da la ogle da ono što je Se­net na zvao „stra hom od eks po ni ra nja“ u de vet na e stom ve ku.22 Džoan Tem plton (Tem ple ton) je, iz me đu osta lih kri ti ča ra, in­ter pre ti ra la He di no sa mo u bi stvo kao po sle di cu ne pod no šlji vog

ja za iz me đu jav nog i pri vat nog.23

Ako pra ti mo tu bi nar nu po de lu iz me đu pri vat nog i jav nog ko ja se pre no si i na ras ko lje nost in di vi due de vet na e stog ve ka, za klju­či će mo da He da u zad njoj so bi gra di me sto du hov nog bek stva. Sme šta ju ći u nju sve re lik te svog pr o šlog iden ti te ta, zad nja so­ba u Te sma no voj ku ći pred sta vlja za He du raj pri vat no sti u ko­me se lič ni in te gri tet mo že oču va ti. Sa lon je, kao što je re če no, pre pun ele me na ta ko ji pri pa da ju Te sma no vi ma, „te snom ma lom sve tu u ko ji je upa la“, i ko ji pre ti da će He du uvu ći u te sman­sku tri vi jal nost. He di na zad nja so ba je njen lič ni pr o stor, me sto gde se mo gu is po lji ti unu tra šnja ose ća nja, ali i me sto bek stva od

ak tu el nog vre me na.

Kla vir, pi što lji i por tret oca či ne imo vi nu glav ne ju na ki nje, a svi ti pred me ti, sa ku plje ni u zad njoj so bi, uklju če ni su u bor bu za odr ža nje pre đa šnjeg iden ti te ta He de Ga bler. Tekst dra me ja sno pra ti, sve do po sled nje sce ne, ka ko se svi oni, je dan po je dan, oku plja ju u ma lom pr o sto ru zad nje so be. Po seb no tre ba na gla si ti da se He da žr tvu je is pred oče vog por tre ta, u jed nom či nu, ko ji po Dur ba hu „li či na ha ra­ki ri“, i ti me, for mal no, de mon stri ra vr li ne

Ga bler ere, „bez ko jih je ži vot bez vre dan“.24

Kla vir kao in stru ment ri tu al nog pre o bra ža ja

U po sled njem či nu dra me, He da shva ta da su svi nje ni pr o jek­ti pr o pa li i da ni su bi li ni šta dru go do „le pe ilu zi je“, ka ko ih na zi va ci nič ni su di ja Brak. On pre ti da će obe lo da ni ti He di nu

21 Sen nett R., The Fall of the Pu blic Man, Lon don 1993, str. 206.22 Sen nett, op. cit., str. 12.23 Tem ple ton J., Ib sen’s Wo men, Cam brid ge 1997, str. 224.24 Do ur bah E., op. cit., str. 156.

68

SOFIJA TODIĆ

ume ša nost u smrt Eli jer ta Lev bor ga, či me će oka lja ti He di nu re pu ta ci ju, a na sta vlja ju ći sa pret nja ma, na go ve šta va i mo guć­nost sek su al ne do mi na ci je nad He dom. Te sni zi do vi Te sma no­vog sa lo na po sta ju sve te šnji: „HE DA: Ipak, pot pu no u tvo joj vla sti. Za vi sna od tvo je vo lje i že lje. Za ro blje na. Ne slo bod na. Ne slo bod na, zna či! (Žu stro usta je.) Tu mi sao ne mo gu da pod­ne sem! Ni kad i ni kad!“ He da se su o ča va sa či nje ni com da je čak i u tri vi jal nom sve tu svo ga mu ža su vi šna, dok je nje na uzda­ni ca u mo guć nost he roj skog ži vo ta (ili smr ti) u le po ti oli če na u Lev bor gu u ce li ni sru še na. Osu đe na da bi ra iz me đu skan da la sa jed ne ili sek su al nog is ko ri šća va nja sa dru ge stra ne, He da se

od lu ču je na sa mo u bi stvo.25

Bes pre kor no za dr ža va ju ći ari sto krat sku „spo lja šnjost“, He da se po vla či u zad nju so bu: „HE DA: Ali sad sam umor na. Le ći ću ma lo na so fu [...] (He da od la zi u zad nju so bu i na vla či za­ve se. Iz ne na da se za ču je ka ko svi ra na kla vi ru – di vlju mu zi ku za igru)“. Za tim, na kon ne ko li ko sar ka stič nih re pli ka upu će nih osta lim ju na ci ma dra me, He da iz vr ša va sa mo u bi stvo iza spu­šte ne za ve se, de mon stri ra ju ći ta ko da mo že uči ni ti ono što Lev­borg ni je mo gao: da slo bod no i hra bro po či ni sa mo u bi stvo, ta ko da to bu de de lo ko je „zra či iskre nom le po tom“. Ključ no pi ta nje ko jem će mo se po sve ti ti u ovom odelj ku je ste: za što He da svi­ra na kla vi ru „di vlju mu zi ku za igru“ sa mo tre nu tak pre ne go što će po vu ći oki dač? Ka ko mo že mo raz u me ti ovaj sim bo lič ki čin? Ukrat ko, za što Ib zen uklju ču je jed nu mu zič ku de o ni cu u

pre lom nom mo men tu dra me?

He di no sa mo u bi stvo je, ka ko je pri me ti la Moi, naj i zra zi ti ji pri­mer an ti spek ta ku lar ne i an ti te a tral ne smr ti u Ib ze no vom de lu. U ovoj an ti te a tral noj sce ni sa mo u bi stva Ib zen „ne u tra li zu je sva ku ide ju o po sma tra ču“26. Da kle, tre nu tak pre fa tal nog puc nja van oči ju pu bli ke (či ta o ca, gle da o ca pa i dru gih li ko va), ona svi ra na

kla vi ru „di vlju mu zi ku za igru“:

TEA ELVS TED (ska če sa sto li ce): Uh, šta je to?

TE SMAN (tr či ka za ve sa ma): O, He da, ne moj da svi raš ve če ras! Po mi sli na tet ka Ri nu i Ej ler ta!

HE DA (pr o vla či gla vu iz me đu za ve sa): I na tet ka Ju le. I na ce lo dru štvo. Bi ću sa da mir na, Te sma ne.

Od mah na kon ovo ga, ču je se pu canj iz pi što lja. Sim bo li ka He­di ne „di vlje mu zi ke za igru“ slo že na je. Gla snim svi ra njem mu­zi ke za ples u ku ći u ko ju su tek sti gle ve sti o dve smr ti, He da

25 Astrid Se ter je po ka za la u ese ju „Hed da Ga bler and Ni etzschean Cre a ti vity“ da je He di no sa mo u bi stvo is pla ni ra no, a ne neo če ki va no i ka pri ci o zno.

26 Moi T., op. cit., str. 29.

69

SOFIJA TODIĆ

is ka zu je svoj bunt pr o tiv sit no bur žo a skog ži vot nog sti la, sa jed­ne stra ne. Kla vir i kla vir ska mu zi ka su, sa dru ge stra ne, nje no ko nač no uto či šte i pri be ži šte: u njoj ona tra ži mo guć nost estet­ske tran sfor ma ci je i pre vla da va nja ne pod no šlji ve ži vot ne si tu a­ci je. Ta ko đe, u sa mom svi ra nju se mo že vi de ti i nje no „umet nič­ko ka na li sa nje anar hič ne ener gi je ko jim se ko nač ni čin di vljeg

uni šte nja sta vlja pod kon tro lu“27.

An tro po log Žil ber Ru že (Gil ber Ro u get) na gla ša va da je mu zi­ka, tra di ci o nal no, ne za o bi la zna u ri tu a li ma žr tvo va nja.28 He di no sa mo u bi stvo, ka kvim ga „re ži ra“ Ib zen, neo do lji vo pod se ća na ri tu al no sa mo žr tvo va nje. Me đu tim, He di no fi nal no umet nič ko de la nje ni je či sto mu zič ki per for mans. Nje no svi ra nje na kla vi ru je neo p ho dan ele ment u ri tu a lu „ha ra­ki ri ja“, ka ko ka že Dur bah, pa ga tre ba raz u me ti kao men tal nu pri pre mu za spe ci fič no sta nje tran sa, ko je vo di ka ko nač noj od luč no sti za iz vo đe nje sa mog či­na sa mo u bi stva. Po zna to je da je mu zi ka ko ja pra ti čin žr tvo va­nja obič no ve o ma gla sna i da rit mič nim po na vlja njem po zi va na ri tu al ni ples. I Ni če je, u tom smi slu, is ti cao da se kr oz igru naj­lak še po sti že ek sta za.29 Rit mič na mu zi ka za igru do vo di uče sni ke ri tu a la u ira ci o nal nu ek sta zu, što mo že do ve sti do pre o bra ža ja,

od no sno do me ta fi zič ke tran sgre si je.

Mo že se, da kle, za klju či ti, kao što je to uči ni la Astrid Se ter, da He di na smrt ni je im pul si van čin, ko ji Ib zen ne do volj no mo ti vi še u dra mi, ka ko su ga kri ti ča ri če sto in ter pre ti ra li. Na pro tiv, to je je dan do bro po sta vljen i uspe šno orke stri ran ri tual sa mo žr tvo­va nja. Pa ra dok sal no, He di no žr tvo va nje mo že mo raz u me ti kao ko nač nu afir ma ci ju nje nog pra vog iden ti te ta. Na rav no, Ib zen u He di nom slu ča ju nu di sa mo me ta fo rič nu tran scen den ci ju. He da ne mo že, po put No re u Lut ki noj ku ći, fi zič ki na pu sti ti sa lon i iza ći iz van svog za da tog iden ti te ta. Ib zen He di omo gu ća va sa mo du hov no bek stvo, ko je ona pri hva ta sa do sto jan stvom i tri jum­fal no, ali, pre sve ga, kao umet nič ki čin. Ib zen je He di osta vio mu zi ku kao je di no ko nač no iz ra žaj no i kre a tiv no sred stvo. Kla­vir joj omo gu ća va po sled nji estet ski ot klon od ma lo gra đan skog,

ot klon ko ji puc njem po sta je re a lan i ko na čan beg.

Ka ko su mno gi tu ma či Ib ze no vog de la za klju či li, u dra mi He­da Ga bler mo gu se uoči ti mno ge pa ra le le sa Ni če o vom fi lo zo fi­jom. Orset (Aar seth), Bran del (Bran dell) i Vajt (Whi te) su sklo ni da tu ma če lik Jer ge na Te sma na kao eho Ni če o ve kri ti ke isto ri­o gra fi je. Me đu tim, ovo ni je je di na do dir na tač ka Ib ze no vog i

27 Dur bach E., op. cit., str. 158.28 Ro u get G., Mu sic and Tran ce: A The ory of the Re la ti ons bet we en Mu sic and

Pos ses sion, Chi ca go 1985.29 Ni etzsche F., The Birth of Tra gedy, trans. and in trod. by Do u glas Smith, Ox­

ford 2008, str. 20.

70

SOFIJA TODIĆ

Ničeovog tek sta. Na i me, u ovoj dra mi se mo gu pre po zna ti mno­ge slič no sti sa Ni če o vim ide ja ma iz ne tim u Ro đe nju tra ge di je iz du ha mu zi ke (1872). U ovom ka pi tal nom de lu, Ni če us po sta vlja na pe tost iz me đu apo lon skih i di o nij skih prin ci pa kao ključ ne u umet no sti uop šte, pri če mu je di o nij sko, ira ci o nal no, po seb no sa dr ža no u mu zi ci. Ne mo že se sa si gur no šću re ći da li je Ib­zen po zna vao Ni če o ve ide je.30 Bez ob zi ra na to, po čev od Artu ra Šo pen ha u e ra, u mi sli dru ge po lo vi ne de vet na e stog ve ka va ži la je ide ja da mu zi ka mo že iz ra zi ti naj du blje ljud ske van ra zum­ske po ri ve. Šo pen ha u e ro ve ide je na sta vlja li su Ni če, ali i Ri hard

Vag ner u svo jim te o ret skim spi si ma o mu zi ci.

Ni če je po drob no obra zlo žio su štin ske raz li ke iz me đu mu zi ke i osta lih umet no sti. Tvr dio je da re pre zen ta tiv ne estet ske for me, skulp tu ra i sli kar stvo, ima ju pr ven stve no apo lon ske kva li te te. To je za to što se one prin ci pi jel no dr že re da i pla stič no sti ­ sve ga ono ga što je ja sno i vi dlji vo. Di o nizij sko pak obe le ža va ek sta zu, ira ci o nal no, ži vot i smrt, ri tual i ha os. Mu zi ka i igra, su štin ski, pri pa da ju da kle di o nizij skom prin ci pu. Vr hu nac umet no sti bi, ra zu mlji vo, bi le one u ko ji ma se su sre ću apo lon ski i di o nizij ski

ele men ti, a to je, za Ni čea, grč ka dra ma.

He di na smrt je če sto bi la tu ma če na u kon tek stu pa tri jar hal nog dru štva, rod nih po de la i nor mi ko je su bi le vr lo ogra ni ča va ju će. Ka ri Fjer toft (Ka ri Fjørtoft), u stu di ji po sve će noj isto ri ji re cep­ci je He de Ga bler, pri me ću je da su Ib ze no vi žen ski sa vre me ni ci is ti ca li da Ib zen da je psi ho lo ški por tret spu ta ne že ne ko ja go­ri od že lje za bo ljim ži vo tom.31 U ra do vi ma sa vre me nih auto ra ko ji se ba ve Ib ze nom, kao što su Re ning, Ki tang, Se ter, Orset i Or (Orr), He da se če sto shva ta kao ta len to va na ener gič na že na, ko ja je tra gič no one mo gu će na rod nim nor ma ma ko je joj na me će „za tvor ma lo gra đan ske lju ba zno sti“ i brak sa Te sma nom.32 Se ter pak na gla ša va da „He din lik pred sta vlja ti pič nu žen sku sud bi nu u XIX ve ku, [pošto je] ućut ka na pa tri jar hal nim re dom, li še na pra va i mo guć no sti ko ji su ima li mu škar ci“33. I dru ge stu di je za­stu pa ju mi šlje nje da He di na rod na pri pad nost ozna ča va okvir nje nog de la nja, ali se is ti če i stav Se te ro ve da „Ib ze nov tekst uka zu je na al ter na tiv ne sfe re He di nih ak tiv no sti, ko je se pre sve­ga od no se na umet nost, mu zi ku i pi sa nje – na po et sko“, a to je

di o nizij sko po lje de la nja.34

30 Ha a kon sen D., Hen rik Ib sen. Men ne sket og kun stne ren, Oslo 2003.31 Fjørtoft K., Hed da Ga bler i sam tid og et ter tid; Den nor ske kri ti kar tra di sjon

i kvin ne per spek tiv, Tromsø 1986, str. 97. 32 Kit tang A., Hed da – tr oll og tra gisk skik kel se, Pe ri pe ti, 5, Århus 2006, str.

101.33 Sæther A., op. cit., str. 435.34 Ibid., str. 138.

71

SOFIJA TODIĆ

Se te ro va na gla ša va da je po seb no va žno ima ti na umu da je „mu zi ka [He di na] ko nač na iz ja va“35, a to će ka sni je pri hva ti ti i dru gi is tra ži va či, kao Ki tang na pri mer. Se ter ko nač no za klju­ču je da He di nu mu zi ku mo že mo raz u me ti kao njen po ten ci jal ni „ži vot ni cilj“. He di je kla vir pru žio mo guć nost estet skog bek stva iz tri vi jal ne re al no sti. Ib zen pred sta vlja He du, Te sma no vu že­nu, li še nu svo jih ra ni jih za do volj sta va i pri vi le gi ja: ja ha nje ko­nja, po se ći va nje ba lo va, na re đi va nje po slu zi vi še ni su deo nje ne sva ko dne vi ce. He di na je di na mo guć nost iz la ska iz ne iz dr ži ve tri vi jal no sti bra ka je su mu zi ka i pu ca nje iz pi što lja u pra zno. Kla vir, ko me se He da vra ća to kom dra me, mo že mo po sma tra ti kao svo je vr stan „se i zmo graf“ nje nog ras po lo že nja i unu tra šnjeg sta nja. Kla vir skom mu zi kom, ta ko đe, Ib zen iz ra ža va He din po­ti snu ti unu tar nji ha os i bes, ko ji ova ju na ki nja na dru gi na čin ne mo že ni po ka za ti ni sa kri ti. Otu da, mo že mo pri me ti ti da je kla vir, ale go rij ski, za me na za He din „glas“ ko ji je po ti snut iz

Te sma no vog sa lo na.

Kla vir kao He din pan dan

Vi de li smo da je glav na ju na ki nja iz u zet no ve za na za kla vir, ne sa mo kao re likt pr o šlo sti, sim bol iden ti te ta i sta tu sa. Kla vir se u dram skom tek stu nu di glav noj ju na ki nji kao svo je vr sna mo guć­nost ot klo na iz ne slo bod nog sve ta. Či ni se čak da se u dra mi su­ge ri še iz ve sna iden ti fi ka ci ja pr o ta go nist ki nje sa ovim in stru men­tom. Kri ti čar ka Nor seng je uka za la na ova kvu mo guć nost tu ma­če nja. Ona se po seb no ba vi tre nut kom ka da je kla vir pre se ljen u zad nju so bu, sma tra ju ći da Ib zen ti me im pli cit no su ge ri še da će i

He da usko ro na pu sti ti Te sma nov svet.36

Mo guć nost iden ti fi ka ci je He de sa kla vi rom je na go ve šte na već ne što ra ni je u dra mi. Kla vir je, kao što je na pred vi še pu ta po me­nu to, je dan od ma lo broj nih re lik ta pre đa šnjeg ži vo ta, ko je He da pre no si u no vi ži vot kao go spo đa Te sman. Ka da He da is ti če da se njen „sta ri“ kla vir ne ukla pa u Te sma nov sa lon, ona me ta fo­rič ki alu di ra na to da se i ona sa ma ne ukla pa u to ma lo gra đan sko okru že nje. Go vo re ći o kla vi ru, ona mi sli na se be. Tu gu ju ći zbog kla vi ra ona za pra vo tu gu je zbog svo je ne sreć ne sud bi ne. Ib ze­nov tekst ta ko su ge ri še da kla vir ni je sa mo He din „pri ja telj u

ne vo lji“, već i njen pan dan, ili čak njen ne ras ki di vi deo.

Kao što smo ra ni je za klju či li, kla vir je He di no pri be ži šte u bez­iz la znoj si tu a ci ji, ali i in stru ment ko jim ona mo že iz ra zi ti svo­je emo tiv no sta nje, te kla vir ska mu zi ka u dra mi funk ci o ni še kao He din po ti snu ti „glas“. U tom in ter pre ta tiv nom kon tek stu

35 Sæther A., str. 441.36 Nor seng A., op. cit., str. 222. Kla vir je na ža lost sa svim iz o sta vljen u pred sta vi

be o grad skog Na rod nog po zo ri šta.

72

SOFIJA TODIĆ

poseb no je bio in spi ra ti van rad Bar tol da Ha lea (Bart hold Hal le), ko ji je re ži rao He du Ga bler u lut kar skom po zo ri štu u Oslu 1994. go di ne. Lut ka ko ja je pred sta vlja la He du, u ce lo sti je, iz u zev li­ca, bi la na pra vlje na od tek sti la sa mo ti vom kla vi ja tu re. Šta vi še, kad god bi se nje na lut ka po ja vlji va la na sce ni, pra će na je kla vir­skom mu zi kom. Ne ma kr pe na lut ka je ti me do bi ja la glas. Slič na ide ja je raz ra đe na i u na gra đe nom fil mu Kla vir Džejn Kam pion (Ja ne Cam pion) iz 1993. go di ne. Jed na od naj u pe ča tlji vi jih sce­na u fil mu je po slu ži la i kao po ster. Na nje mu vi di mo pu stu pla žu No vog Ze lan da na ko joj se na la zi, kao na su ka na, neo bič na tr oj­ka iz vik to ri jan ske En gle ske: Ada, ne ma glav na ju na ki nja, ode­ve na u cr no, za tim ma la Flo ra, nje na van brač na kći, i njen ve li ki cr ni kla vir. Kla vir u ovom fil mu je po mno go če mu tre ti ran vi­še kao su bjekt, a ne obje kat, po što je on Adin ne po sto je ći glas. Neo bič na sim bi o za iz me đu ju na ki nje i kla vi ra ani mi ra mu zič ki in stru ment obez be đu ju ći mu, fi gu ra tiv no, oso bi ne audi tiv nog pr o ta go ni ste u film skoj na ra ci ji. Film i ina če u mno go me ci ti ra kul tu ru XIX ve ka. „Film ni je sa mo naj u zbu dlji vi ji pri mer vik­to ri jan skog du ha već i pr o mi šlje ni, so fi sti ci ra ni me ta ko men tar vik to ri jan ske epo he“, za pa zi la je Ko ra Ka plan (Co ra Ka plan),

po zna va lac ove epo he u Bri tan skoj isto ri ji.37

Za ni mlji vo je da oba de la, Kla vir i He da Ga bler, ima ju go to vo pa ra lel nu pri ču. Ada i He da su se uda le za stran ce, na šle su se u ne po zna tom, pre te ćem okru že nju. Kla vir je za obe ju na ki nje je di na ve za sa nji ho vom iz vor nom kul tu rom i dru štve nim kon­tek stom. Na da lje, su štin ski se osla nja ju na kla vir kao na svoj me ta fo rič ni „glas“. Sim bo lič na po ve za nost glav nih ju na ki nja i objek ta/in stru men ta je raz ra đe na i na gla še na ka ko u film skom ta ko i u dram skom na ra ti vu. Po seb no je va žno za pa zi ti da se i Kla vir i He da Ga bler te me lje na spa ja nju že ne i objek ta. Kla­vir je u He di Ga bler, ka ko smo je mi pr o či ta li, me di jum He di­nog tra gič nog ose ća nja. On igra ulo gu nje nog per fid nog sa put­ni ka ko ji joj da je „glas“, ali ko ji mo že, po po tre bi, bi ti i njen

žen ski pan dan.

LI TE RA TU RA:

Ador no T., Om Ib sen, Ib sen, Ago ra vol. 2­3, Oslo 1993, str. 94­96.

Dur bach E., The Apot he o sis of Hed da Ga bler, Scan di na vian Stu di es, 2, 1971, str. 143­159.

Ba u dril lard J., The System of Ob jects, in: Se lec ted Wri tings, eds. Mark Po ster, Cam brid ge 1988, str. 10­29.

Bo u dri eu P., Dis tin ction; A So cial Cri ti que of the Jud ge ment of Ta ste, Lon don 1984.

37 Ka plan C., Vic to ri a na: Hi sto ri es, Fic ti ons, Cri ti cism, New York 2007, str. 119.

73

SOFIJA TODIĆ

Ha a kon sen D., Hen rik Ib sen. Men ne sket og kun stne ren, Oslo 2003.

Ib zen H., He da Ga bler, pre vod Ol ge Mo sko vlje vić, u ru ko pi su.

Ib sen H., The Com ple te Ma jor Pr o se Plays, New York 1978.

Ku cich J., Re pres sion in Vic to rian Fic tion: Char lot te Brontë, Ge or ge Eli ot, and Char les Dic kens, Ber kley 1987.

Ka plan C., Vic to ri a na: Hi sto ri es, Fic ti ons, Cri ti cism, New York 2007.

Lo es ser A., Men, Wo men and Pi a nos, A So cial Hi story, New York 1954.

Löfgren O., The Swe et ness of Ho me; Class, Cul tu re and Fa mily Li fe in Swe den, Et hno lo gia Euro pa ea, XIV, 1984, str. 44­64.

Moi T., First and Fo re most a Hu man Be ing: Ide a lism, The a tre and Gen der, in: A Doll’s Ho us, Mo dern Dra ma, XLIX, 3, 2006, str. 256­284.

Rønning H., Clo sed Ro oms and Open Dre ams, Pr o ce e dings, IX In­ter na ti o nal Ib sen Con fe ren ce, Al fhe im & Eide, Øvre Ervik, 2001, str. 423­431.

Ro sner V., Mo der nism and the Arc hi tec tu re of Pri va te Li fe, New York 2005.

Sen nett R., The Fall of the Pu blic Man, Lon don 1993.

Sæther A., Be a uty – Di scon tent – Not hing ness: Hed da Ga bler and Ni etzschean Con cepts of Cre a ti vity, Pr o ce e dings, In ter na ti o nal Ib sen Con fe ren ce, Øvre Ervik, Al fhe im & Eide, 2001, str. 433­441.

Tem ple ton J., Ib sen’s Wo men, Cam brid ge 1997.

So fi ja To dićUni ver sity of Bel gra de, Fa culty of Phi lo logy – De part ment for Ger man

Lan gu a ge and Li te ra tu re – Gr o up for Scan di na vian Lan gu a ges, Bel gra de

HED DA GA BLER: THE PI A NO AS A DRA MA TI CAL TOOL

Ab stract

In Hed da Ga bler, as in A Doll Ho u se, Ib sen uses the pi a no not merely as part of the set de co ra tion. The pr o ta go nist, Hed da, is strongly attached to it, and the pi a no mu sic plays an im por tant part in the struc tu re of the play. Thro ug ho ut the dra ma, Ib sen is con stantly re min ding the reader of the pi a no’s pre sen ce or ab sen ce. Alt ho ugh the pi a no, and its music, have very im por tant fun ction in the con struc tion of nar ratives, pe ri peteia and in the com po si tion of so me ot her Ib sen’s dra mas, in this par ti cu lar dra ma, this in stru ment be co mes the very em blem of the pr o ta go nist and the me tap hor for her lan gu is hing mi spla ce ment. The cultu rally in gra i ned me tap ho ric of the pi a no is a me ans by which Ibsen, among ot her things, emp ha si zes re la ti ons bet we en the dif fe rent social clas ses of his cha rac ters. The pi a no is a symbol of, and a part in Hed da’s at tempt at per pe tu a tion of her Ga bler iden tity. The pi a no can

74

SOFIJA TODIĆ

be seen as Hed da’s me tap ho ric twin­fi gu re sin ce a strong iden tifying bond is esta blis hed bet we en the pr o ta go nist and her pi a no; se condly, the metaphoric of the mu sic Hed da plays on her pi a no can be ta ken as the dra ma tist’s audi tory com ment on the pr o ta go nist’s emo ti o nal sta te; lastly, the pi a no me lody Hed da plays in the last sce ne can be in ter preted as a par ti cu lar “swan­song”, po in ting to a pos si ble in ter pre ta tion of Hed da as an es sen ti ally po e tic cha rac ter. The fo cus of this work is, thus, on the audi tory layer of the dra ma, and on the many me tap hors of fe red by the in clu sion of the pi a no as an ele ment of the dra ma tic the a tri cal set. Fr om this per spec ti ve, the analysis of the Ib sen’s text emp ha si zes an im por tant fun ction of the audi tory ele ments in clu ded in a dra ma tic work, al so in di ca ting new in ter di sci pli nary pos si bi li ti es in li te rary and

mu si co lo gi cal analyses.

Key­words: Hen rik Ib sen, Hed da Ga bler, dra ma, pi a no, nar ra to logy

Scott William Christensen, U Beogradu, 2011.