APLIKACIJA KODEKSA BORILAČKIH VJEŠTINA I FAIR PLAY U

PROFESIONALNOJ DJELATNOSTI I ZAŠTITI

DRUŠTVENE ZAJEDNICE

Sarajevo, februar, 2010 .

Priredili: Kapo Safet/Besim Spahić

Bez obzira koliko se možeš usavršiti u vještini te,I u svojim učenjačkim nastojanjima,Ništa nije važnije od tvog ponašanja

I tvoje čovječnosti koja se vidi u svakodnevnom životu.Nagamine, 1976

Bez obzira koliko se možeš usavršiti u vještini te,I u svojim učenjačkim nastojanjima,Ništa nije važnije od tvog ponašanja

I tvoje čovječnosti koja se vidi u svakodnevnom životu.Nagamine, 1976

Bez obzira koliko se možeš usavršiti u vještini te,I u svojim učenjačkim nastojanjima,Ništa nije važnije od tvog ponašanja

I tvoje čovječnosti koja se vidi u svakodnevnom životu.Nagamine, 1976

Bez obzira koliko se možeš usavršiti u vještini te,I u svojim učenjačkim nastojanjima,Ništa nije važnije od tvog ponašanja

I tvoje čovječnosti koja se vidi u svakodnevnom životu.Nagamine, 1976

Bez obzira koliko se možeš usavršiti u vještini te,

I u svojim učenjačkim nastojanjima,Ništa nije važnije od tvog ponašanja

I tvoje čovječnosti koja se vidi u svakodnevnom životu.

Nagamine, 1976

"Važno je učestvovati, a ne pobijediti". Pjerde Kubertene

“Biti dobar je djelo. Niko nije po naravi dobar; dobar se postaje praktičnim ponašanjem koje odgovara normi.”

Aristotel

10.04.2008. 4

Ključne riječi:• Etika• Moral• Karakter• Odgoj• Kodeks (borilačkih vještina)• Fair play

• Cilj rada je pokazati primjenu (življenje) kodeksa borilačkih vještina u fair play-u i svakodnevnom životu, u profesionalnoj djelatnosti (uticaju na razvoj pozitivnih osobina ličnosti) i u cilju prevencije nepoželjnih oblika ponašanja.

METOD RADA• Za istraživanje je primjenjena komparativna metoda na osnovu

literature eminentnih stručnjaka iz ovih oblasti kao i ličnog iskustava autora ovog rada.

• Učimo iz knjiga, od učitelja, životnim iskustvom, a vrhunac znanja/vještine je nadahnuće!?

10.04.2008. 7

• Etika (ethos – običaj, navada, značaj, ćud) – nauka o moralu

• Moral (mos, moris - običaj) – skup pravila određenog društva o sadržaju i načinu međusobnih odnosa ljudi i ljudskih zajednica; ispravnost, poštenje, čestitost, vrlina...

• Karakter - odnosi se na grupu psihičkih osobina koje su povezane uz moralnu, etičku stranu ličnosti i skoro je isključivo rezultat odgoja i životnog puta pojedinca.

10.04.2008. 8

• Odgoj – oblikovanje (izgrađivanje) čovjeka kao ljudskog bića.

• Kodeks - zbornik zakona koji se odnosi na neko područje ili pravilnik uopće.

• Fair play. Engleska riječ "fair" može se prevesti kao pošteno, čestito, lijepo,obazrivo, uljudno, ispravno, iskreno, mirno, umjereno, jednakopravno, učitivo i ljubazno, dok “play” znači igra.

BUŠIDO

• BUŠIDO je „duša Japana“.• Budo kao enumerativni naziv svih borilačkih

vještina baziran je na principima časti i vjernosti, pravednosti, hrabrosti, dobroti, ljubaznosti, iskrenosti, pristojnosti, poštovanju, poniznosti, skromnosti i samokontroli u svim prilikama, koje su zasnovane na kodeksu bušida.

• Kodeks bušida je način života. To je, prije svega, odanost i respekt prema učitelju. To je razvijanje ljubavi, sreće i odanosti svojoj obitelji. Treba imati na umu da nema tog uspjeha koji kompenzira neuspjeh u vlastitoj kući. Treba ostati usmjeren na svoje ciljeve, jer taj pozitivan stav čini dobro pojedincu, obitelji i zajednici.

• Princip duhovnog razvoja bazira se na Ki-u. Ki znači harmoniju, ali i intuiciju, predosjećaj. Treba uspjeti osloboditi se, kako bi se osjetio napad protivnika. Duh, kad je prazan ili tačnije oslobođen egoizma, sujete - omogućava intuiciju. To nalazimo u ZEN filozofiji. Ideja pobjede blokira tijelo, dok harmonija između dva partnera dozvoljava predviđanje. Potrebno je prevazići vrijeme i prostor.

Simboličko značenje pojasa: - BIJELI POJAS – simbol je nevinosti nosioca koji još ne pozna

duhovne aspekte i ne pozna borbene tehnike.

- ŽUTI POJAS – žuto, simbolička boja Sunca, svjetlosti i plodnosti. To je boja onih kojima u duhovnom smislu novi dan sviće u novim znanjima i vještini.

- NARANČASTI POJAS – to je boja Sunca na zalasku. Ima značenje spremnosti nosioca ovog pojasa da prosiruje svoje vidike pri novome svitanju. Njegova vjestina i znanje zreli su novim vidicima.

- ZELENI POJAS – zelena je boja bilja - trava i suma. Simboličko značenje zelenoga pojasa je u tome da je svaki nosilac sposoban da prerađuje svjetlost i da daje nove plodove, nova rjesenja.

- PLAVI POJAS – plava je boja daljina, neba, oceana… Ovaj pojas zaslužuje osoba čiji trud i želje dosežu do horizonta. Njegova gledanja dosežu dubinu oceana.

- SMEĐI POJAS – boja zemlje koja simbolizira stalnost i sigurnost. Nositelj ovoga pojasa ima odgovarajuću tehniku,plodan duh i nepokolebljivu misao.

- CRNI POJAS – crna je skup svih boja. Crni pojas nije znak pobjede i saznanja, već znak mraka. Put budoke nije završen – on tek pocinje.

Vjernost – chujitsuMoramo ispuniti svoju dužnost i održati zadanu riječ.

Iskrenost – sejitsuvjernosti je nužna iskrenost u riječima i dijelima

Hrabrost – yuukije snaga duha, što nas čini jakim pred opasnošću i patnjom

Dobrota i ljubaznost – shinsetsusu znaci hrabrosti i pokazuju visoki nivo ljudskosti.

Skromnost i poniznost – kenJedino jamstvo skromnosti je poniznost lišena sujete i taštine

Pravednost – tadashiVjernost, časnost i iskrenost temelji su pravednosti koja nam omogućuje da donosimo razumne i ispravne odluke

Poštivanje – sonchoopravednost nam donosi poštovanje u očima onih oko nas

Kodeksi borilačkih vještina

Čast – meiyoSve treba činiti na častan i dostojanstven način.

Samokontrola – seigoje kontrola nad vlastitim instinktima i osjećajima, ona je

jedan od ciljeva vježbanja borilačke vještine. Svi naši uspjesi ovise o njoj

Ovih devet (9) pravila predstavljaju osnovu kodeksa karatea. Zašto ne i borbe na tržištu ili pak za sopstveno

pozicioniranje?!

• Međusobno su isprepleteni i izuzetno važni.• Oni mogu biti vodilje odgajateljima (u najširem

smislu te riječi) na koji način funkcionirati sa djecom i prema kojem cilju ići.

• Djecu treba odgajati na putu koji će biti popločan namjerom da se stvari rade na častan i dostojanstven način (sa svima i u svakom trenutku), da se ispune zadaci i obećanja, da budu iskreni u svojim riječima i djelima, da budu hrabri, a posebno da budu ljubazni i odišu dobrotom, što i jeste odlika hrabrosti.

• Ukoliko su djeca sve ovo, onda ćemo kao rezultat imati pravedne ljude, koji će biti poštovani od drugih. Sve ovo se spaja u pitanje samokontrole, što je osnovni cilj vježbanja.

• Samokontrola je izuzetno važna i u svakodnevnom životu. Za kvalitetno funkcioniranje važno je kontrolirati svoja razmišljanja, emocije, instinkte...

• Ne treba ih potiskivati, nego jednostavno kanalisati na pravi način. Ispoljavati na način koji je primjeren situaciji.

• Dojo Kun su pravila u bushidu. Kreiran od indijskog zen redovnika Bodhidarme, godine 1750, je uz pomoć Sakugawe dojo kun došao u Okinawu i primjenio se na Tode, Kempo i Karte-Do.

• Dojo Kun je skup temeljnih načela koje svi učenici izgovaraju na kraju svakog treninga.

• Svrha Dojo Kun-a je podsjetiti sve učenike, bez obzira na njihov rang, da se fizičke, mentalne i duhovne koristi koje proizlaze iz njihovog karate treninga moraju protezati i van zidova dvorane, tj. da svaki učenik mora ova načela učiniti dijelom svoga svakodnevnog života.

Ovome je neophodno dodati i Dojo Kun (dođo pravila) koji se koristi za vježbanje karatea. Oni su:

1. Jedan. Traži perfekciju karaktera.2. Jedan. Budi odan.3. Jedan. Teži savršenstvu.4. Jedan. Poštuj druge.5. Jedan. Kloni se nasilnog ponašanja.

U tom smislu, prvo što treba istaći jeste da Dojo Kun ne rangira pravila. Ne daje prednost jednom nad drugim, već su svim jednako važni i to se jasno daje do znanje.

• Postivanje i sljedjenje pravila dojoa ili dojo kuna omogucit ce vjezbacu borilackih vjestina ili ipak samo covjeku da postane bolji.

• Sljedjenjem ovih pravila vodicemo jedan miran i skladan zivot. Zivot bez konflikata. Koliko pruzamo toliko i dobijemo. Pružimo osmijeh i dobijemo isti natrag.

• Vjezbaci borilackih sportova ako budu sljedili ova pravila docice do vrhunskog majstorstva, duhovnog i fizickog.

Tsuentomo Yamamoto, Hagakure: "The Book of the Samurai"

• "Kad bi netko trebao definirati kako je to biti samurajem, temelj tog shvaćanja leži u ozbiljnom posvećivanju tijela i duha svom učitelju. Još više od toga jest da samuraj sadrži vrline inteligencije, humanosti i hrabrosti. Kombiniranje ovih vrlina bi se običnoj osobi moglo učiniti teškim, ali zapravo nije. Inteligencija nije ništa drugo doli raspravljanje sa drugima. Iz toga proizlazi beskrajna mudrost. Humanost je nešto što je napravljeno za dobrobit drugih, jednostavno uspoređujući druge, te stavljajući ih u prvi plan. Hrabrost je ići naprijed bez obzira na okolnosti. Sve što vam se čini da je iznad tih vrlina, nije potrebno znati."

Tai chi chuan se bazira na četiri vrijednosti: •marljivost,•upornost,• iskrenost i• respekt.

Vrijeme

START

CILJ

RAZVOJ

PREPREKE

START

CILJ

RAZVOJ

PREPREKE

Vrijeme

MARLJIVOST

RESPEKT

UPORNOST

ISKRENOST

POVEZANOST 4 VRIJEDNOSTI

START

CILJ

RAZVOJ

PREPREKE

MARLJIVOST

RESPEKT

UPORNOST

ISKRENOST

POVEZANOST 4 VRIJEDNOSTI

Vrijeme

“MI” U CENTRU SVIJETA

KRUG JE SAVRŠEN OBLIK,A MI SMO CENTAR KRUGA GDJE JE SVE KRUG JE SAVRŠEN OBLIK,A MI SMO CENTAR KRUGA GDJE JE SVE PODJEDNAKO BLIZU I PODJEDNAKO DALEKOPODJEDNAKO BLIZU I PODJEDNAKO DALEKO

Kada se dosegne najviši nivo tai chia,tada trebamo najviše raditi.

“Nije lahko postići rezultat, ali još ga je teže održati”.

Najmanje odstupanje odvelo bi nas natrag (stotinu koraka).

FAIR PLAY

• Prvi "Sportski manifest" Međunarodnog savjeta za tjelesni odgoj pri Ujedinjenim nacijama, istice eticki aspekt morala. Ovaj aspekt ogleda se u slijedecem: sport je fizička aktivnost koja ima karakter igre i borbe pri čemu se moraju poštivati sportska pravila; treba da bude "fair play" odnos; sport može da predstavlja susrete među ljudima uz solidarnost; sportski ideali treba da budu istina i korektan odnos.

Drugi oblik moralnih normi kodeks ponašanja pod nazivom "Fair play" čiji je osnivac Pierre de Couberten (Pjer de

Kuberten). Kodeks sadrži slijedeća pravila, norme:

1. Razvijanje korektnih, prijateljskih odnosa medu sportskim suparnicima,

2. Poštivanje pravila i sudijskih odluka,

3. Razvijanje aktivizma da bi se oplemenila sportska borba u takmičenju,

4. Usklađivanje ličnih potreba i interesa sa potrebama i interesima ekipe kluba, reprezentacije,

5. antikolonijalnog, antirasističkog, antinacionalnističkog stava u širim sportskim takmičenjima

Fair-play barona Kubertena ima svoje posebno značenje u kontekstu etike u sportu.

Suština fair play-a jeste u:

• poštivanju sebe, drugih i okoline;• kvaliteti međuljudskih odnosa; •iskrenosti, obazrivosti, samopouzdanju; •unapređenju timskog rada;• razvijanju osjećaja za igru; •važno je kako se nešto radi, a ne samo ono što se radi; •njegovanje samostalnosti i osjećaja odgovornosti; •kmonflikti mogu biti i pozitivni, bar kao način rješavanja neke situacije;• isticanje življenja prema vlastitoj savjesti, po principu: „ne radi drugima ono što ne bi želio da drugi tebi rade“.

Protivnici fair play-a

• Fer ponašanje ima svoje protivnike: lukavost i prevrtljivost, trikove i prevare.

• Tamo gdje je jedino važno biti prvi, iskušenje da se zanemari fer ponašanje i da se povrijede pravila igre ili da se iskoriste za vlastitu dobit je veliko.

• Žudnja za pobjedom i stalni pritisak uspjeha ne ostavljaju baš mnogo mjesta fer ponašanju.

• Fer-plej postaje luksuz, a fer ponašanje - utopija.

• Poznate je afere oko steroida THG (tetrahidrogestinon).

• Jezički potpuno besmislene sintagme poput "fer prekršaj" postale su svakodnevne. Nije li dovoljno kada čujete pohvalu za sportistu u kojoj se kaže da on ima ubilački instinkt? Sve ovo uništava pravi duh igre i protivnika čini neprijateljem. Nakon svih ovih dešavanja postavlja se pitanje koji je osnovni cilj i koja je perspektiva sporta?

ODGOJ (OBLIKOVANJE) KARAKTERA

"Odgojna pitanja u modernom svijetu jesu pitanja života i smrti. Od njih zavisi sva društvena budućnost. Renan.

• Osobine karaktera se klasificiraju u tri grupe (u fokusu je odnos): odnos prema sebi (npr. samopouzdanje, samokritičnost, samokontrola...), odnos prema drugim ljudima (iskrenost, altruizam...) i odnos prema radu (marljivost, upornost...). I upravo je, dakle, ovo dio ličnosti na koji možemo uticati, poboljšavati ga, održavati, djelovati, odgajati.

• Za djelovanje, održavanje, poboljšavanje, odgajanje ovog dijela ličnosti moguće je (pa, i poželjno) primjenjivati principe borilačkih vještina kao sredstva odgoja mladih i zadržavanja (vraćanja) na pravom putu u modernom društvu, u kojem imamo prisutne različite poroke, relativiziranje (univerzalnih) vrijednosti, nepoštivanje...

• Važan oblik socijalnog učenja je učenje po modelu, gdje spada: identifikacija, imitacija, učenje uloga. Ukoliko odrasli i žive ono o čemu pričaju i ukoliko su pozitivni modeli za djecu, može se očekivati da će i djeca funkcionirati na taj način i živjeti tim životom.

• Riječ odgoj ima svoj korijen u glagolu gojiti, koji znači činiti da nešto živi i raste, te se uvijek odnosi na živo biće. Prvobitno se tiče fizičkog života i znači isto što i hraniti, njegovati, podizati čovjeka.

• Ako se odnosi na biljke, onda se gojiti pretvara u gajiti (cvijeće, biljke, odatle gaj ).

• Da li je kod nas takav slučaj, tj. da li su naši nastavnici pozitivan model za svoje odgajanike?

• U ovom smislu, još jednu paralelu možemo povući iz borilačkih sportova, konkretno iz karatea. Naime, u karateu svaka boja pojasa ima svoju simboliku, od bijele koja označava nevinost, preko plave koja označava nebo, okean i osobu čiji trud i želje dosežu do horizonta i gledanje dubinu okeana, do crne koja je skup svih boja i nije znak pobjede i saznanja. Crna boja je tek početak.

• Preneseno na odgojno-obrazovni rad, to bi značilo da nastavnik dobivanjem diplome ne završava svoje sazrijevanje, rast, razvoj, učenje...

• On tek treba na postavljenim temeljima graditi građevinu. Svakodnevno se mora pitati šta je kod njega dobro, a šta nije, tj. šta treba dalje usavršavati, a koji dio korigirati.

ZAKLJUČAK

• Kontinuirano bavljenje sportom, amaterski ili profesionalno, ima, uglavnom, svoje dugoročne pozitivne rezultate na cjelokupnu ličnost, na različitim područjima.

• Sport značajno, dakle, doprinosi i moralnom razvoju ličnosti kroz razvoj osobina karaktera.

• U ovom smislu se posebno izdvajaju borilački sportovi, koji su bazirani na određenim principima, koji su zaokruženi u kodeks borilačkih vještina.

• Kodeks borilačkih vještina čini: čast i vjernost, pravednost, hrabrost, dobrota, ljubaznost, iskrenost, pristojnost, poštovanje, poniznost, skromnost i samokontrola u svim prilikama.

• Kodeks ne uči samo kako da se ponaša u situaciji sportske borbe, već da se ti principi prenesu i u svakodnevni život. Ističemo efekat ''borba bez borbe'', koji podrazumijeva da se konfliktne situacije rješavaju principima kodeksa borilačkih sportova.

• Kada bi se na taj način odnosilo prema sebi i drugima, konflikti bi dobili drugu dimenziju. Oni bi u tom slučaju samo služili da se neka situacija razjasni i objasni koliko je potrebno.

• Neki od principa, rezultat su biološkog profila svakog pojedinca dok se neki od njih učvršćuju i izgrađuju treningom.

• Stoga, cilj bi trebao biti izgradnja profila ličnosti u kojem, između ostalog, važnu ulogu igraju ponos, poštenje, istinoljublje i odlučnost. Sve ovo je itekako potrebno njegovati u današnjem, modernom društvu. Put do tog cilja mogu biti borilački sportovi, kao što je npr. karate.

• Življenje po principima kodeksa borilačkih spotova traži prisustvo (pored mnogih drugih, kao što je npr. ljubav) i jedne emocije–stida. Stid pretpostavlja izbjegavanje lošeg ponašanja i postupaka. Omogućuje da se izbjegnu određeni društveno nepoželjni oblici ponašanja.

• Ljudi se danas, nažalost, sve manje stide i sve im je manje važno koje su posljedice postupaka koje urade, kako će to razumjeti njihova okolina, koliko je to u dometu nepoželjnih oblika ponašanja, a sve u cilju sticanja lične koristi.

• Iz svega navednog preporučljivo bi bilo bavljenje borilačkim sportovima i življenje u skladu sa principima kodeksa borilačkih sportova, jer kroz pravila i principe borilačkih sportova može se »graditi« zdrava, pozitivna ličnost, oslobođena društveno nepoželjnih oblika ponašanja a samim tim i stvaranje prepoznatljivog identiteta .

"Indijanski je poglavica pred smrt izjavio da su se u njemu cijeloga života borila dva psa.

Dobar i loš. Uslijedilo je pitanje,

koji je bio jači. On je odgovorio:

onaj kojeg sam hranio!!!"