ESTUDO REFLEXIVO- SISTÊMICO DAS OBRAS DE ALLAN KARDEC … · gênese – allan kardec)allan kardec) manifestando os atributos amorosos de deus em nossas vidas v deus É imutÁveldeus

ESTUDO REFLEXIVOESTUDO REFLEXIVO--ESTUDO REFLEXIVOESTUDO REFLEXIVO--SISTÊMICO DAS OBRAS SISTÊMICO DAS OBRAS SISTÊMICO DAS OBRAS SISTÊMICO DAS OBRAS

DE ALLAN KARDEC E DE ALLAN KARDEC E DE ALLAN KARDEC E DE ALLAN KARDEC E DO EVANGELHO DE DO EVANGELHO DE

JESUSJESUS

MÓDULO 1MÓDULO 1MÓDULO 1MÓDULO 1

A PRESENÇA A PRESENÇA AMOROSA DE DEUS EM AMOROSA DE DEUS EM

NOSSAS VIDASNOSSAS VIDASNOSSAS VIDASNOSSAS VIDAS

12º. ENCONTRO12 . ENCONTRO MANIFESTANDO OS

ATRIBUTOS AMOROSOS DE DEUS EM NOSSAS VIDAS V

MANIFESTANDO OS ATRIBUTOS AMOROSOS DE MANIFESTANDO OS ATRIBUTOS AMOROSOS DE DEUS EM NOSSAS VIDAS VDEUS EM NOSSAS VIDAS VDEUS EM NOSSAS VIDAS VDEUS EM NOSSAS VIDAS V

ObjetivoObjetivo –– refletirrefletirObjetivo Objetivo refletir refletir sobre os atributossobre os atributossobre os atributos sobre os atributos amorosos de Deus emamorosos de Deus emamorosos de Deus em amorosos de Deus em nossas vidas de modonossas vidas de modonossas vidas, de modo nossas vidas, de modo a que possamosa que possamosa que possamos a que possamos manifestámanifestá los em nóslos em nósmanifestámanifestá--los em nós. los em nós.

MANIFESTANDO OS ATRIBUTOS AMOROSOS DE MANIFESTANDO OS ATRIBUTOS AMOROSOS DE DEUS EM NOSSAS VIDAS VDEUS EM NOSSAS VIDAS V

Meditando sobre os atributos amorosos de Meditando sobre os atributos amorosos de Deus:Deus:Deus:Deus:Feche os olhos e entre em contato com você Feche os olhos e entre em contato com você mesmo(a) em essência buscando sentir Deusmesmo(a) em essência buscando sentir Deusmesmo(a) em essência, buscando sentir Deus mesmo(a) em essência, buscando sentir Deus dentro de si. Como você O sente? Qual o seu dentro de si. Como você O sente? Qual o seu

í l d ã d t ib t dí l d ã d t ib t dnível de percepção dos atributos amorosos de nível de percepção dos atributos amorosos de Deus em sua vida? Como você lida com o dever Deus em sua vida? Como você lida com o dever

i i l d b V d di i l d b V d dconsciencial de buscar a Verdade para que consciencial de buscar a Verdade para que possa se libertar a partir dela? Deixe fluir os possa se libertar a partir dela? Deixe fluir os

t ti t it dt ti t it dseus pensamentos e sentimentos, evitando seus pensamentos e sentimentos, evitando qualquer mascaramento, num processo de qualquer mascaramento, num processo de autoengano. Seja verdadeiro(a) com você, autoengano. Seja verdadeiro(a) com você, analisandoanalisando--se com autenticidade.se com autenticidade.


Deus é imutável. Deus é imutável. Se estivesse Se estivesse sujeito a mudanças, nenhuma sujeito a mudanças, nenhuma estabilidade teriam as leis queestabilidade teriam as leis queestabilidade teriam as leis que estabilidade teriam as leis que regem o Universo Deus prova aregem o Universo Deus prova aregem o Universo. Deus prova a regem o Universo. Deus prova a sua grandeza e seu poder pela sua grandeza e seu poder pela g p pg p pimutabilidade das suas leis e imutabilidade das suas leis e

l bl b d l (Ad l (Anão pela abnão pela ab--rogação delas. (A rogação delas. (A GêneseGênese Allan Kardec)Allan Kardec)Gênese Gênese –– Allan Kardec)Allan Kardec)

MANIFESTANDO OS ATRIBUTOS AMOROSOS DE DEUS EM NOSSAS MANIFESTANDO OS ATRIBUTOS AMOROSOS DE DEUS EM NOSSAS VIDAS VVIDAS V

DEUS É IMUTÁVELDEUS É IMUTÁVELDEUS É IMUTÁVELOPÇÕES DE ESCOLHA

DEUS É IMUTÁVELOPÇÕES DE ESCOLHA

IMUTABILIDADE ESSENCIAL

IMUTABILIDADE ESSENCIAL

GERADO PELOGERADA PELA

VOLUBILIDADEVOLUBILIDADE PSEUDOINALTERABILIDADEPSEUDOINALTERABILIDADE

GERADO PELO PERSONISMO, NO QUAL O ESPÍRITO

GERADA PELO MATERIALISMO

GERADA PELA CONDIÇÃO IMUTÁVEL

DO ESPÍRITO SER FILHO DE DEUS E COLOCA-SE COMO

VIRTUOSO SEM REALMENTE O SER

MATERIALISMOEGOCÊNTRICO E INDIVIDUALISTA

FILHO DE DEUS E TRAZER EM ESSÊNCIA

AS LEIS DIVINAS IMUTÁVEIS CRIADO REALMENTE O SER,

ESTACIONANDO EVOLUTIVAMENTE

PRODUTOR DA DESUMANIZAÇÃO

IMUTÁVEIS , CRIADO PARA A

PERFEIÇÃO RELATIVA


L EL E 7777 O E í it ã di ti t dO E í it ã di ti t dL.E.L.E. 77. 77. Os Espíritos são seres distintos da Os Espíritos são seres distintos da Divindade, ou serão simples emanações ou Divindade, ou serão simples emanações ou porções desta e, por isto, denominados porções desta e, por isto, denominados filhos de Deus?filhos de Deus?“Meu Deus! São obra de Deus, exatamente “Meu Deus! São obra de Deus, exatamente qual a máquina o é do homem que a fabricaqual a máquina o é do homem que a fabricaqual a máquina o é do homem que a fabrica. qual a máquina o é do homem que a fabrica. A máquina é obra do homem, não é o A máquina é obra do homem, não é o próprio homem. Sabes que, quando faz próprio homem. Sabes que, quando faz alguma coisa bela, útil, o homem lhe chama alguma coisa bela, útil, o homem lhe chama g , ,g , ,sua filha, criação sua. Pois bem! O mesmo sua filha, criação sua. Pois bem! O mesmo se dá com relação a Deus: somos Seusse dá com relação a Deus: somos Seusse dá com relação a Deus: somos Seus se dá com relação a Deus: somos Seus filhos, pois que somos obra Sua.”filhos, pois que somos obra Sua.”


L E 118L E 118 P d E í itP d E í itL.E. 118. L.E. 118. Podem os Espíritos Podem os Espíritos degenerar?degenerar?degenerar?degenerar?“Não; à medida que avançam, “Não; à medida que avançam, ; q ç ,; q ç ,compreendem o que os distanciava compreendem o que os distanciava d f i ã C l i dd f i ã C l i dda perfeição. Concluindo uma da perfeição. Concluindo uma prova, o Espírito fica com a ciênciaprova, o Espírito fica com a ciênciaprova, o Espírito fica com a ciência prova, o Espírito fica com a ciência que daí lhe veio e não a esquece. que daí lhe veio e não a esquece. Pode permanecer estacionário, Pode permanecer estacionário, mas não retrograda ”mas não retrograda ”mas não retrograda.mas não retrograda.


L E 101 E í it i f itL E 101 E í it i f itL. E. 101 Espíritos imperfeitos L. E. 101 Espíritos imperfeitos --CARACTERES GERAIS. CARACTERES GERAIS. -- Predominância Predominância da matéria sobre o Espírito. Propensão da matéria sobre o Espírito. Propensão para o mal Ignorância orgulho egoísmopara o mal Ignorância orgulho egoísmopara o mal. Ignorância, orgulho, egoísmo para o mal. Ignorância, orgulho, egoísmo e todas as paixões que lhes são e todas as paixões que lhes são

ttconsequentes. consequentes. Têm a intuição de Deus, mas não OTêm a intuição de Deus, mas não OTêm a intuição de Deus, mas não O Têm a intuição de Deus, mas não O compreendem. compreendem. Nem todos são essencialmente maus. Em Nem todos são essencialmente maus. Em alguns há mais leviandade, irreflexão e alguns há mais leviandade, irreflexão e g ,g ,malícia do que verdadeira maldade. malícia do que verdadeira maldade.


U ã f b l lU ã f b l lUns não fazem o bem nem o mal; mas, pelo Uns não fazem o bem nem o mal; mas, pelo simples fato de não fazerem o bem, já simples fato de não fazerem o bem, já denotam a sua inferioridade. Outros, ao denotam a sua inferioridade. Outros, ao contrário, se comprazem no mal e rejubilam contrário, se comprazem no mal e rejubilam , p j, p jquando uma ocasião se lhes depara de quando uma ocasião se lhes depara de praticápraticá--lolopraticápraticá--lo.lo.A inteligência pode acharA inteligência pode achar--se neles aliada à se neles aliada à maldade ou à malícia; seja, porém, qual for maldade ou à malícia; seja, porém, qual for o grau que tenham alcançado de o grau que tenham alcançado de g q çg q çdesenvolvimento intelectual, suas ideias desenvolvimento intelectual, suas ideias são pouco elevadas e mais ou menossão pouco elevadas e mais ou menossão pouco elevadas e mais ou menos são pouco elevadas e mais ou menos abjetos seus sentimentos.abjetos seus sentimentos.


R t it h i t tê dR t it h i t tê dRestritos conhecimentos têm das Restritos conhecimentos têm das coisas do mundo espírita e o pouco coisas do mundo espírita e o pouco p pp pque sabem se confunde com as ideias que sabem se confunde com as ideias e preconceitos da vida corporal Nãoe preconceitos da vida corporal Nãoe preconceitos da vida corporal. Não e preconceitos da vida corporal. Não nos podem dar mais do que noções nos podem dar mais do que noções errôneas e incompletas; entretanto, errôneas e incompletas; entretanto, nas suas comunicações mesmonas suas comunicações mesmonas suas comunicações, mesmo nas suas comunicações, mesmo imperfeitas, o observador atento imperfeitas, o observador atento encontra a confirmação das grandes encontra a confirmação das grandes verdades ensinadas pelos Espíritosverdades ensinadas pelos Espíritosverdades ensinadas pelos Espíritos verdades ensinadas pelos Espíritos superiores.superiores.


L E 114L E 114 O E í it ãO E í it ãL. E. 114. L. E. 114. Os Espíritos são Os Espíritos são bons ou maus por natureza oubons ou maus por natureza oubons ou maus por natureza, ou bons ou maus por natureza, ou são eles mesmos que sesão eles mesmos que sesão eles mesmos que se são eles mesmos que se melhoram?melhoram?“São os próprios Espíritos que “São os próprios Espíritos que se melhoram e, melhorandose melhoram e, melhorando--se, se,

d d i f id d i f ipassam de uma ordem inferior passam de uma ordem inferior para outra mais elevada ”para outra mais elevada ”para outra mais elevada.para outra mais elevada.


L E 125 O E í it dL E 125 O E í it dL. E. 125. Os Espíritos que enveredaram L. E. 125. Os Espíritos que enveredaram pela senda do mal poderão chegar ao pela senda do mal poderão chegar ao mesmo grau de superioridade que os mesmo grau de superioridade que os outros?outros?“Sim; mas as eternidades lhes serão mais “Sim; mas as eternidades lhes serão mais longas ”longas ”longas.”longas.”Por estas palavras Por estas palavras -- as eternidades as eternidades -- se se ppdeve entender a ideia que os Espíritos deve entender a ideia que os Espíritos inferiores fazem da perpetuidade de seusinferiores fazem da perpetuidade de seusinferiores fazem da perpetuidade de seus inferiores fazem da perpetuidade de seus sofrimentos, cujo termo não lhes é dado sofrimentos, cujo termo não lhes é dado ver ideia que revive todas as vezes quever ideia que revive todas as vezes quever, ideia que revive todas as vezes que ver, ideia que revive todas as vezes que sucumbem numa prova.sucumbem numa prova.


L. E. 258. Quando na L. E. 258. Quando na erraticidadeerraticidade, , antes de começar nova existênciaantes de começar nova existênciaantes de começar nova existência antes de começar nova existência corporal, tem o Espírito corporal, tem o Espírito p , pp , pconsciência e previsão do que lhe consciência e previsão do que lhe

d á d id t ?d á d id t ?sucederá no curso da vida terrena?sucederá no curso da vida terrena?“Ele próprio escolhe o gênero de“Ele próprio escolhe o gênero deEle próprio escolhe o gênero de Ele próprio escolhe o gênero de provas por que há de passar e provas por que há de passar e p p q pp p q pnisso consiste o seu livrenisso consiste o seu livre--arbítrio.”arbítrio.”


L E 258 )L E 258 ) Nã é D tã lhNã é D tã lhL. E. 258 a) L. E. 258 a) -- Não é Deus, então, quem lhe Não é Deus, então, quem lhe impõe as tribulações da vida, como castigo? impõe as tribulações da vida, como castigo? “Nada ocorre sem a permissão de Deus, “Nada ocorre sem a permissão de Deus, porquanto foi Deus quem estabeleceu todasporquanto foi Deus quem estabeleceu todasporquanto foi Deus quem estabeleceu todas porquanto foi Deus quem estabeleceu todas as leis que regem o Universo. Ide agora as leis que regem o Universo. Ide agora perguntar por que decretou Ele esta lei e nãoperguntar por que decretou Ele esta lei e nãoperguntar por que decretou Ele esta lei e não perguntar por que decretou Ele esta lei e não aquela. Dando ao Espírito a liberdade de aquela. Dando ao Espírito a liberdade de escolher Deus lhe deixa a inteiraescolher Deus lhe deixa a inteiraescolher, Deus lhe deixa a inteira escolher, Deus lhe deixa a inteira responsabilidade de seus atos e das responsabilidade de seus atos e das

ê i t ti N d lhê i t ti N d lhconsequências que estes tiverem. Nada lhe consequências que estes tiverem. Nada lhe estorva o futuro; abertos se lhe acham, estorva o futuro; abertos se lhe acham, assim, o caminho do bem, como o do mal. assim, o caminho do bem, como o do mal.


“Se vier a sucumbir restar“Se vier a sucumbir restar lhelhe á aá aSe vier a sucumbir, restarSe vier a sucumbir, restar--lhelhe--á a á a consolação de que nem tudo se lhe consolação de que nem tudo se lhe acabou e que a bondade divina lhe acabou e que a bondade divina lhe concede a liberdade de recomeçar o queconcede a liberdade de recomeçar o queconcede a liberdade de recomeçar o que concede a liberdade de recomeçar o que foi mal feito. Demais, cumpre se distinga foi mal feito. Demais, cumpre se distinga o que é obra da vontade de Deus do queo que é obra da vontade de Deus do queo que é obra da vontade de Deus do que o que é obra da vontade de Deus do que o é da do homem. Se um perigo vos o é da do homem. Se um perigo vos ameaça, não fostes vós quem o criou e ameaça, não fostes vós quem o criou e sim Deus. Vosso, porém, foi o desejo desim Deus. Vosso, porém, foi o desejo desim Deus. Vosso, porém, foi o desejo de sim Deus. Vosso, porém, foi o desejo de a ele vos expordes, por haverdes visto a ele vos expordes, por haverdes visto nisso um meio de progredirdes e Deus onisso um meio de progredirdes e Deus onisso um meio de progredirdes, e Deus o nisso um meio de progredirdes, e Deus o permitiu.”permitiu.”


ÉL.E. Q. 540 - “É assim que tudo serve tudo se encadeia naserve, tudo se encadeia na Natureza, desde o átomoNatureza, desde o átomo primitivo até o arcanjo, que também começou pelo átomo. AdmirávelAdmirável lei de harmonia que olei de harmonia que oAdmirável Admirável lei de harmonia, que o lei de harmonia, que o vosso acanhadovosso acanhado espírito aindaespírito aindavosso acanhado vosso acanhado espírito ainda espírito ainda não pode apreender em seu não pode apreender em seu conjuntoconjunto!”!”


Deus é onisciente. Deus é onisciente. Deus é a Deus é a suprema e soberana suprema e soberana inteligência A inteligência deinteligência A inteligência deinteligência. A inteligência de inteligência. A inteligência de Deus abrangendo o infinito temDeus abrangendo o infinito temDeus abrangendo o infinito, tem Deus abrangendo o infinito, tem que ser infinita. que ser infinita. qqPara Deus, o passado e o futuro Para Deus, o passado e o futuro são o presente. (A Gênese são o presente. (A Gênese ––All K d )All K d )Allan Kardec)Allan Kardec)


DEUS É ONISCIENTEDEUS É ONISCIENTEDEUS É ONISCIENTEOPÇÕES DE ESCOLHADEUS É ONISCIENTE

OPÇÕES DE ESCOLHA

CIÊNCIACIÊNCIAINCONSCIÊNCIAINCONSCIÊNCIA PSEUDOCIÊNCIA PSEUDOCIÊNCIA

GERADO PELO PERSONISMO, NO

GERADA PELO MATERIALISMO

GERADA PELO ATO DE SE SUBMETER À MISSÃO DE SE ,

QUAL O ESPÍRITO COLOCA-SE COMO

SÁBIO SEM

MATERIALISMOEGOCÊNTRICO E INDIVIDUALISTA

À MISSÃO DE SE APROXIMAR DE

DEUS PELO SÁBIO SEM REALMENTE O

SER. PRODUTOR DA

DESUMANIZAÇÃO

DEUS PELO CONHECIMENTO

DA VERDADE


L E 127L E 127 O E í it ã i dO E í it ã i dL. E. 127. L. E. 127. Os Espíritos são criados Os Espíritos são criados iguais quanto às faculdadesiguais quanto às faculdadesiguais quanto às faculdades iguais quanto às faculdades intelectuais?intelectuais?“São criados iguais, porém, não “São criados iguais, porém, não

b d d d ê i éb d d d ê i ésabendo donde vêm, preciso é que sabendo donde vêm, preciso é que o livreo livre--arbítrio siga seu curso. Elesarbítrio siga seu curso. Eleso livreo livre arbítrio siga seu curso. Eles arbítrio siga seu curso. Eles progridem mais ou menos progridem mais ou menos rapidamente em inteligência como rapidamente em inteligência como em moralidade ”em moralidade ”em moralidade.em moralidade.


Os espíritos que desde o princípio seguem Os espíritos que desde o princípio seguem o caminho do bem nem por isso são o caminho do bem nem por isso são ppEspíritos perfeitos. Não têm, é certo, maus Espíritos perfeitos. Não têm, é certo, maus pendores, mas precisam adquirir apendores, mas precisam adquirir apendores, mas precisam adquirir a pendores, mas precisam adquirir a experiência e os conhecimentos experiência e os conhecimentos indispensáveis para alcançar a perfeiçãoindispensáveis para alcançar a perfeiçãoindispensáveis para alcançar a perfeição. indispensáveis para alcançar a perfeição. Podemos comparáPodemos compará--los a crianças que, seja los a crianças que, seja

l f b d d d i ti tl f b d d d i ti tqual for a bondade de seus instintos qual for a bondade de seus instintos naturais, necessitam de se desenvolver e naturais, necessitam de se desenvolver e esclarecer e que não passam, sem esclarecer e que não passam, sem transição, da infância à madureza.transição, da infância à madureza.transição, da infância à madureza. transição, da infância à madureza.


Simplesmente, assim como há homens Simplesmente, assim como há homens que são bons e outros que são mausque são bons e outros que são mausque são bons e outros que são maus que são bons e outros que são maus desde a infância, também há Espíritos desde a infância, também há Espíritos

ã b d d iã b d d ique são bons ou maus desde a origem, que são bons ou maus desde a origem, com a diferença capital de que a criança com a diferença capital de que a criança ç p q çç p q çtem instintos já inteiramente formados, tem instintos já inteiramente formados, enquanto que o Espírito ao formarenquanto que o Espírito ao formar seseenquanto que o Espírito, ao formarenquanto que o Espírito, ao formar--se, se, não é nem bom, nem mau; tem todas as não é nem bom, nem mau; tem todas as tendências e toma uma ou outra tendências e toma uma ou outra direção por efeito do seu livredireção por efeito do seu livre--arbítrioarbítriodireção, por efeito do seu livredireção, por efeito do seu livre arbítrio.arbítrio.


L E 102L E 102 Dé i lDé i l ESPÍRITOSESPÍRITOSL. E. 102. L. E. 102. Décima classe. Décima classe. ESPÍRITOS ESPÍRITOS IMPUROSIMPUROS. . -- São inclinados ao mal, de que São inclinados ao mal, de que fazem o objeto de suas preocupações. fazem o objeto de suas preocupações. Como Espíritos, dão conselhos pérfidos, Como Espíritos, dão conselhos pérfidos, p , p ,p , p ,sopram a discórdia e a desconfiança e se sopram a discórdia e a desconfiança e se mascaram de todas as maneiras paramascaram de todas as maneiras paramascaram de todas as maneiras para mascaram de todas as maneiras para melhor enganar. Ligammelhor enganar. Ligam--se aos homens de se aos homens de caráter bastante fraco para cederem às s ascaráter bastante fraco para cederem às s ascaráter bastante fraco para cederem às suas caráter bastante fraco para cederem às suas sugestões, a fim de induzisugestões, a fim de induzi--los à perdição, los à perdição, satisfeitos com o conseguirem retardarsatisfeitos com o conseguirem retardar--lhes lhes o adiantamento, fazendoo adiantamento, fazendo--os sucumbir nas os sucumbir nas ,,provas por que passam.provas por que passam.


N if t õ dãN if t õ dã hhNas manifestações dãoNas manifestações dão--se a conhecer se a conhecer pela linguagem. A trivialidade e a pela linguagem. A trivialidade e a p g gp g ggrosseria das expressões, nos grosseria das expressões, nos Espíritos como nos homens é sempreEspíritos como nos homens é sempreEspíritos, como nos homens, é sempre Espíritos, como nos homens, é sempre indício de inferioridade moral, senão indício de inferioridade moral, senão também intelectual. Suas também intelectual. Suas comunicações exprimem a baixeza decomunicações exprimem a baixeza decomunicações exprimem a baixeza de comunicações exprimem a baixeza de seus pendores e, se tentam iludir, seus pendores e, se tentam iludir, falando com sensatez, não conseguem falando com sensatez, não conseguem sustentar por muito tempo o papel esustentar por muito tempo o papel esustentar por muito tempo o papel e sustentar por muito tempo o papel e acabam sempre por se traírem.acabam sempre por se traírem.


AlAlAlguns povos os arvoraram em Alguns povos os arvoraram em divindades maléficas; outros os divindades maléficas; outros os ;;designam pelos nomes de demônios, designam pelos nomes de demônios, maus gênios Espíritos do malmaus gênios Espíritos do malmaus gênios, Espíritos do mal.maus gênios, Espíritos do mal.Quando encarnados, os seres vivosQuando encarnados, os seres vivosQuando encarnados, os seres vivos Quando encarnados, os seres vivos que eles constituem se mostram que eles constituem se mostram

t d í i dt d í i dpropensos a todos os vícios geradores propensos a todos os vícios geradores das paixões vis e degradantes: a das paixões vis e degradantes: a p gp gsensualidade, a crueldade, a felonia, a sensualidade, a crueldade, a felonia, a hipocrisia a cupidez a avarezahipocrisia a cupidez a avarezahipocrisia, a cupidez, a avareza hipocrisia, a cupidez, a avareza sórdida. sórdida.


F l iF l iFazem o mal por prazer, as mais Fazem o mal por prazer, as mais das vezes sem motivo e por ódiodas vezes sem motivo e por ódiodas vezes sem motivo, e, por ódio das vezes sem motivo, e, por ódio ao bem, quase sempre escolhem ao bem, quase sempre escolhem suas vítimas entre as pessoas suas vítimas entre as pessoas honestas São flagelos para ahonestas São flagelos para ahonestas. São flagelos para a honestas. São flagelos para a humanidade, pouco importando a humanidade, pouco importando a , p p, p pcategoria social a que pertençam, e categoria social a que pertençam, e

i d i ili ã ã fi d i ili ã ã fo verniz da civilização não os forra o verniz da civilização não os forra ao opróbrio e à ignomínia.ao opróbrio e à ignomínia.ao opróbrio e à ignomínia. ao opróbrio e à ignomínia. (inconsciência)(inconsciência)


L E 104 ESPÍRITOSL E 104 ESPÍRITOSL. E. 104 ESPÍRITOS L. E. 104 ESPÍRITOS PSEUDOSSÁBIOSPSEUDOSSÁBIOS -- Dispõem deDispõem dePSEUDOSSÁBIOS. PSEUDOSSÁBIOS. Dispõem de Dispõem de conhecimentos bastante amplos, conhecimentos bastante amplos, porém, creem saber mais do que porém, creem saber mais do que realmente sabem Tendo realizadorealmente sabem Tendo realizadorealmente sabem. Tendo realizado realmente sabem. Tendo realizado alguns progressos sob diversos alguns progressos sob diversos g p gg p gpontos de vista, a linguagem deles pontos de vista, a linguagem deles

t h d i d dt h d i d daparenta um cunho de seriedade, aparenta um cunho de seriedade, de natureza a iludir com respeitode natureza a iludir com respeitode natureza a iludir com respeito de natureza a iludir com respeito às suas capacidades e luzes. às suas capacidades e luzes.


M l i ã dM l i ã dMas, em geral, isso não passa de Mas, em geral, isso não passa de reflexo dos preconceitos e ideiasreflexo dos preconceitos e ideiasreflexo dos preconceitos e ideias reflexo dos preconceitos e ideias sistemáticas que nutriam na vida sistemáticas que nutriam na vida

ÉÉterrena. É uma mistura de algumas terrena. É uma mistura de algumas verdades com os erros maisverdades com os erros maisverdades com os erros mais verdades com os erros mais polpudos, através dos quais polpudos, através dos quais p p , qp p , qpenetram a presunção, o orgulho, penetram a presunção, o orgulho,

iú b ti ã diú b ti ã do ciúme e a obstinação, de que o ciúme e a obstinação, de que ainda não puderam despirainda não puderam despir--se.se.ainda não puderam despirainda não puderam despir se. se. (pseudociência)(pseudociência)


L E 108L E 108 Q i t lQ i t lL. E. 108. L. E. 108. Quinta classe. Quinta classe. ESPÍRITOS BENÉVOLOSESPÍRITOS BENÉVOLOS -- AAESPÍRITOS BENÉVOLOS. ESPÍRITOS BENÉVOLOS. A A bondade é neles a qualidade bondade é neles a qualidade dominante. Aprazdominante. Apraz--lhes prestar lhes prestar serviço aos homens e protegêserviço aos homens e protegê loslosserviço aos homens e protegêserviço aos homens e protegê--los. los. Limitados, porém, são os seus Limitados, porém, são os seus , p ,, p ,conhecimentos. Hão progredido conhecimentos. Hão progredido

i tid l di tid l dmais no sentido moral do que no mais no sentido moral do que no sentido intelectual.sentido intelectual.sentido intelectual.sentido intelectual.


L E 109 Q t l ESPÍRITOSL E 109 Q t l ESPÍRITOSL. E. 109. Quarta classe. ESPÍRITOS L. E. 109. Quarta classe. ESPÍRITOS SÁBIOS. SÁBIOS. -- DistinguemDistinguem--se pela se pela gg ppamplitude de seus conhecimentos. amplitude de seus conhecimentos. PreocupamPreocupam se menos com as questõesse menos com as questõesPreocupamPreocupam--se menos com as questões se menos com as questões morais, do que com as de natureza morais, do que com as de natureza científica, para as quais têm maior científica, para as quais têm maior aptidão Entretanto só encaram aaptidão Entretanto só encaram aaptidão. Entretanto, só encaram a aptidão. Entretanto, só encaram a ciência do ponto de vista da sua ciência do ponto de vista da sua utilidade e jamais dominados por utilidade e jamais dominados por quaisquer paixões próprias dosquaisquer paixões próprias dosquaisquer paixões próprias dos quaisquer paixões próprias dos Espíritos imperfeitos.Espíritos imperfeitos.


L E 110L E 110 T i lT i lL. E. 110. L. E. 110. Terceira classe. Terceira classe. ESPÍRITOS DE SABEDORIAESPÍRITOS DE SABEDORIA -- AsAsESPÍRITOS DE SABEDORIA. ESPÍRITOS DE SABEDORIA. As As qualidades morais da ordem mais qualidades morais da ordem mais elevada são o que os caracteriza. elevada são o que os caracteriza. Sem possuírem ilimitadosSem possuírem ilimitadosSem possuírem ilimitados Sem possuírem ilimitados conhecimentos, são dotados de conhecimentos, são dotados de ,,uma capacidade intelectual que uma capacidade intelectual que lh f lt j í t blh f lt j í t blhes faculta juízo reto sobre os lhes faculta juízo reto sobre os homens e as coisas.homens e as coisas.homens e as coisas.homens e as coisas.


L E 111L E 111 S d lS d l ESPÍRITOSESPÍRITOSL. E. 111. L. E. 111. Segunda classe. Segunda classe. ESPÍRITOS ESPÍRITOS SUPERIORES. SUPERIORES. -- Esses em si reúnem a Esses em si reúnem a ciência, a sabedoria e a bondade. Da ciência, a sabedoria e a bondade. Da linguagem que empregam se exalalinguagem que empregam se exalalinguagem que empregam se exala linguagem que empregam se exala sempre a benevolência; é uma linguagem sempre a benevolência; é uma linguagem i i l t di l d iti i l t di l d itinvariavelmente digna, elevada e, muitas invariavelmente digna, elevada e, muitas vezes, sublime. Sua superioridade os vezes, sublime. Sua superioridade os , p, ptorna mais aptos do que os outros a nos torna mais aptos do que os outros a nos darem noções exatas sobre as coisas dodarem noções exatas sobre as coisas dodarem noções exatas sobre as coisas do darem noções exatas sobre as coisas do mundo incorpóreo, dentro dos limites do mundo incorpóreo, dentro dos limites do

é itid h bé itid h bque é permitido ao homem saber. que é permitido ao homem saber.


C iC i l t tl t tComunicamComunicam--se complacentemente com os se complacentemente com os que procuram de boaque procuram de boa--fé a verdade e cuja fé a verdade e cuja alma já está bastante desprendida das alma já está bastante desprendida das ligações terrenas para compreendêligações terrenas para compreendê--la.la.ligações terrenas para compreendêligações terrenas para compreendê la. la. AfastamAfastam--se, porém, daqueles a quem só a se, porém, daqueles a quem só a curiosidade impele ou que por influênciacuriosidade impele ou que por influênciacuriosidade impele, ou que, por influência curiosidade impele, ou que, por influência da matéria, fogem à prática do bem.da matéria, fogem à prática do bem.Quando, por exceção, encarnam na Terra, Quando, por exceção, encarnam na Terra, é para cumprir missão de progresso eé para cumprir missão de progresso eé para cumprir missão de progresso e é para cumprir missão de progresso e então nos oferecem o tipo da perfeição a então nos oferecem o tipo da perfeição a

H id d d i tH id d d i tque a Humanidade pode aspirar neste que a Humanidade pode aspirar neste mundo.mundo.

MANIFESTANDO OS ATRIBUTOS AMOROSOS DE MANIFESTANDO OS ATRIBUTOS AMOROSOS DE DEUS EM NOSSAS VIDASDEUS EM NOSSAS VIDAS

Avaliação reflexiva: Feche Avaliação reflexiva: Feche os olhos e entre em os olhos e entre em contato com você mesmo(a) em essênciacontato com você mesmo(a) em essênciacontato com você mesmo(a) em essência, contato com você mesmo(a) em essência, buscando sentir o conteúdo estudado neste buscando sentir o conteúdo estudado neste encontro:encontro:encontro: encontro: O que você entendeu do conteúdo que se aplique à O que você entendeu do conteúdo que se aplique à sua vida?sua vida?sua vida? sua vida? O conteúdo estudado mudou de alguma forma as O conteúdo estudado mudou de alguma forma as

ibilid d d ti i iibilid d d ti i isuas possibilidades de sentir e vivenciar os suas possibilidades de sentir e vivenciar os atributos da imutabilidade e da onisciência de atributos da imutabilidade e da onisciência de De s de modo a se esforçar para desen ol er emDe s de modo a se esforçar para desen ol er emDeus, de modo a se esforçar para desenvolver em Deus, de modo a se esforçar para desenvolver em si mesmo esses atributos divinos, trabalhando pela si mesmo esses atributos divinos, trabalhando pela seu aperfeiçoamento por meio do conhecimento daseu aperfeiçoamento por meio do conhecimento daseu aperfeiçoamento por meio do conhecimento da seu aperfeiçoamento por meio do conhecimento da verdade? Caso positivo, que mudança foi essa?verdade? Caso positivo, que mudança foi essa?


Neste encontro refletimos Neste encontro refletimos sobre a sobre a necessidade de nos submeter à missão denecessidade de nos submeter à missão denecessidade de nos submeter à missão de necessidade de nos submeter à missão de conhecer a Verdade para que possamos conhecer a Verdade para que possamos

l i té à f i ã di ã i tá ll i té à f i ã di ã i tá levoluir até à perfeição, condição imutável evoluir até à perfeição, condição imutável que trazemos.que trazemos. Como você se sente em Como você se sente em relação à essa missão? Você a tem relação à essa missão? Você a tem cultivado em Espírito e Verdade? Comocultivado em Espírito e Verdade? Comocultivado em Espírito e Verdade? Como cultivado em Espírito e Verdade? Como você tem lidado com o conhecimento das você tem lidado com o conhecimento das várias questões da vida? Que ações vocêvárias questões da vida? Que ações vocêvárias questões da vida? Que ações você várias questões da vida? Que ações você pode realizar para ampliar a manifestação pode realizar para ampliar a manifestação os seus conhecimentos?os seus conhecimentos?


SintaSinta--se, agora, um Espírito imortal que se, agora, um Espírito imortal que traz em si mesmo a determinação divinatraz em si mesmo a determinação divinatraz em si mesmo a determinação divina traz em si mesmo a determinação divina de evoluir até à perfeição relativa, pelo de evoluir até à perfeição relativa, pelo conhecimento pleno e cumprimento das conhecimento pleno e cumprimento das Leis Divinas pela prática das virtudes eLeis Divinas pela prática das virtudes eLeis Divinas, pela prática das virtudes e Leis Divinas, pela prática das virtudes e pela busca da unidade com Deus. pela busca da unidade com Deus.

ffMergulhe profundamente nessa verdade Mergulhe profundamente nessa verdade espiritual. Sintaespiritual. Sinta--a, vejaa, veja--se se esp tua S taesp tua S ta a, ejaa, eja sesedesenvolvendo todas as virtudes desenvolvendo todas as virtudes essenciais da Vida ao longo do tempoessenciais da Vida ao longo do tempoessenciais da Vida ao longo do tempo.essenciais da Vida ao longo do tempo.


Você compreendeu a necessidade de Você compreendeu a necessidade de f f d lf f d lfazer esforços para desenvolver a fazer esforços para desenvolver a ciência da verdade, construindo ociência da verdade, construindo ociência da verdade, construindo o ciência da verdade, construindo o Reino de Deus dentro de si mesmo(a) Reino de Deus dentro de si mesmo(a)

té à f i ã l ti ?té à f i ã l ti ?até à perfeição relativa?até à perfeição relativa?Como você sente a sua vida aplicandoComo você sente a sua vida aplicandoComo você sente a sua vida aplicando Como você sente a sua vida aplicando o conteúdo estudado? o conteúdo estudado? Como ele pode Como ele pode

lh id b dlh id b dmelhorar a sua vida em sua busca de melhorar a sua vida em sua busca de autotransformação e nas suas autotransformação e nas suas ççatividades na prática do Bem? atividades na prática do Bem?

Documents

ESTUDO REFLEXIVO- SISTÊMICO DAS OBRAS DE ALLAN KARDEC … · gênese – allan kardec)allan kardec) manifestando os atributos amorosos de deus em nossas vidas v deus É imutÁveldeus